Psychology of betrayal sa kuwento ni Leonid Andreeva "Juda Israbi. Juda Israinariot.

Ang pagkakanulo ay isang kagyat na isyu sa ating panahon, sa mahirap na mga araw ng mga sentposes ng tao, sa mga araw ng pagdududa at hindi pagkakaunawaan sa isa't isa. Samakatuwid, ito ay posible, ang kuwento ni L. Andreeva, bagaman nakasulat sa simula ng siglo, kaya popular ngayon: isang kagiliw-giliw na pagtatasa ng may-akda ng mga motibo ng pagkakanulo (nailalarawan sa pamamagitan ng isang paradoxical hitsura), ang layunin ng pagkilos ng bayani at ang mga kinakailangan para dito ay sinisiyasat.

Sa base ng kuwento ng kuwento na aming sinusunod at sa iba pang mga gawa ni Andreev, mayroong kuwento ng ebanghelyo, bagaman, tulad ng isinulat ni Gorky, "Sa unang edisyon ng kuwento na" Judas "ay nagkaroon siya ng maraming mga pagkakamali na ipinahiwatig na ginawa niya hindi mag-ingat na basahin kahit ang ebanghelyo. " Sa katunayan, gamit ang balangkas ng ebanghelyo, ang may-akda ay lubos na ipinasa ito.

Paano mo naiintindihan ang sikolohiya ng pagkilos ng Juda sa kuwento ni L. Andreeva, kung ano ang nagdala sa kanya kay Jesus, sa gayon ay lumalabag ito sa lahat ng mga batas ng moralidad at moralidad?

Mula sa simula, sa buong kuwento, ang mga salitang "Judas traidor" ay tunog ng mga salita, tulad ng isang pangalan ay na-root sa isip ng mga tao sa simula, at tumatanggap si Andreev at ginagamit ito, ngunit lamang bilang isang "palayaw" na ibinigay ng mga tao. Para sa manunulat na si Judas, iba't ibang simbolikong traidor.

Andreva Judas Sa pinakadulo simula ng kuwento ay iniharap bilang isang napaka-salungat na character: ang kanyang hitsura ay hindi kasiya-siya ("pangit buggy ulo", isang kakaibang pagpapahayag ng isang tao, na parang hinati sa kalahati), kakaiba ang variable na boses "na matapang at malakas, pagkatapos ay sumigaw, tulad ng isang matandang babae, pamamaga ng asawa, walang anuman at hindi kanais-nais para sa pagdinig. " KATULAD ng kanyang mga salita, "bilang bulok at magaspang na bypass."

Kaya, mula pa sa simula ng pagsasalaysay, nakikita natin kung paano ang likas na katangian ng Juda ay mabisyo, pinalaki ang kahihiyan nito, ang kawalaan ng kamay ng kanyang mga katangian. At sa hinaharap, ang mga aksyon ni Judas ay mabigla sa pamamagitan ng aming pananaw: Sa pag-uusap sa mga mag-aaral, siya ay tahimik, ito ay lubhang mabait at maligayang pagdating, na kahit na natatakot ang marami sa kanyang mga interlocutors. Sa loob ng mahabang panahon si Hesus Judas, ngunit mahal ni Jesus si Judas, gayundin ang iba pang mag-aaral, na madalas na naghahanap ng mga mata ni Judas at interesado sa kanila, bagaman si Judas ay tila hindi kailangan. Sa tabi ni Jesus, siya ay tumingin mababa, hangal at hindi tapat. Patuloy na nagsinungaling si Judas, kaya imposibleng malaman, ang katotohanan ay nagsasabi na muli siya o namamalagi. Posible na ipaliwanag ang malaking kasalanan ng Juda - ang pagkakanulo ng guro ng kanyang sariling - Juda sa uri. Matapos ang lahat, posible na ang kanyang inggit sa kadalisayan, ang walang kapintasan ni Jesus, ang kanyang hindi matagumpay na kabaitan at pagmamahal sa mga tao, kung saan ang Judas ay hindi kaya, na humantong sa kung ano ang kanyang pinasiyang sirain ang kanyang guro.

Ngunit ito lamang ang unang impression mula sa kuwento ni L. Andreeva. Bakit ang may-akda sa simula ng kuwento at pagkatapos ay inihambing si Jesus at Judas maraming beses? "Siya (Judah) ay manipis, magandang paglago, halos katulad ni Jesus", iyon ay, inilalagay ng manunulat ang dalawa sa mga ito sa isang hilera; Tila na kabaligtaran ng mga larawan, nagdadala siya ng mas malapit. Sa pagitan ni Jesus at Juda, tila, may ilang koneksyon, sila ay patuloy na konektado sa di-nakikitang string: sila ay madalas na natagpuan, at halos hulaan nila ang kanilang mga iniisip. Gustung-gusto ni Jesus si Judas, bagaman nakikita niya ang pagkakanulo sa kanyang bahagi. Ngunit si Judas, nagmamahal din si Judas kay Jesus! Mahal niya siya nang napakalaki, siya ay mamamatay sa harap niya. Maingat niyang nakikinig sa bawat parirala, pakiramdam kay Jesus ang ilang uri ng mystical power, isang espesyal, na pumipilit sa bawat pakikinig sa kanya na yumuko sa kanyang guro. Nang akusahan ni Judas ang mga tao sa kabangisan, kasinungalingan at napopoot sa isa't isa, si Jesus ay nagsimulang lumayo mula sa kanya. Nadama ni Judas, nakikita ang lahat ng bagay na masakit, na nagpapatunay din sa walang-limitasyong pag-ibig ni Judas sa kanyang guro.

Samakatuwid, hindi ito sorpresa ang pagnanais ni Judas upang maging mas malapit sa kanya, patuloy na sumunod sa kanya. Naisip na arises, kung ang pagkakanulo ni Judas ay hindi malapit kay Jesus, ngunit isang ganap na espesyal, makabulila na landas. Ang guro ay mapapahamak, ay aalisin ang mundong ito ni Judas, at doon, sa ibang buhay, sila ay naroroon: hindi magiging Juan at Pedro, walang ibang mga mag-aaral ni Jesus, lamang si Judas, sino, siya ay sigurado , mahal niya ang kanyang guro.

Kapag binabasa ang kuwento, ang L. Andreeva ay madalas na ang ideya na ang misyon ng Judah ay paunang natukoy. Wala sa mga estudyante ni Jesus ang hindi makayanan ito, hindi maaaring tanggapin ang gayong kapalaran.

Sa katunayan, ang mga larawan ni Andreeva ng iba pang mga estudyante ay mga simbolo lamang. Kaya, si Pedro ay nauugnay sa isang bato: Hangga't siya ay, anuman ang ginawa niya, - sa lahat ng dako ang simbolismo ng bato ay ginagamit, kahit na sa Hudyo, siya ay dumating sa pagkahagis ng mga bato. Si John ay isang paboritong estudyante ni Jesus - ito ay lambot, kahinaan, kalinisan, espirituwal na kagandahan. Si Thomas ay tapat, Tugodum, sa katotohanan, - FOMA unbinging. Kahit na ang mga mata ng Thoma ay walang laman, transparent, ang pag-iisip ay hindi naantala sa kanila. Gayundin ang mga simbolikong larawan ng ibang mag-aaral: wala sa kanila ang maaaring magkakanulo kay Jesus. Judas - Narito ang pinili na nahulog sa kapalaran na ito, at tanging siya ay maaaring lumikha sa gawa ni Jesus - isinasakripisyo din niya ang kanyang sarili.

Sa advance na alam na ipinagpaliban niya si Jesus, ang isang mabigat na kasalanan ay gagawing isang malubhang kasalanan, nakipaglaban siya: ang pinakamagandang bahagi ng kanyang kaluluwa ay nakikipaglaban sa misyon na inilaan sa kanya. At ang kaluluwa ay hindi makatiis: imposibleng talunin ang predestination. Kaya't alam ni Juda na ang isang pagkakanulo ay dapat gawin, ay magiging kamatayan ni Jesus at papatayin niya ang kanyang sarili pagkatapos nito, kahit na siya ay nakabalangkas sa isang lugar para sa kamatayan. Itinago niya ang pera, pagkatapos ay itapon ang kanilang mga mataas na saserdote at mga liham - iyon ay, hindi sa lahat sa larchiness ay ang dahilan ng pagkakanulo ni Judas.

Sa pamamagitan ng paggawa ng kasamaan, akusahan ni Judas ... mga mag-aaral. Siya ay kapansin-pansin na kapag ang guro ay namatay, maaari silang kumain at matulog, maaari nilang ipagpatuloy ang kanilang dating buhay kung wala siya, nang wala ang kanilang guro. Si Judas ay tila ang buhay ay walang kabuluhan pagkatapos ng kamatayan ni Jesus. Ito ay lumabas na si Judas ay hindi walang puso, tulad ng naisip namin noong una. Ang pag-ibig para kay Jesus ay nagbukas ng maraming mga nakatagong mga tampok ng dotola, malinis, malinis na panig ng Kanyang kaluluwa, na, gayunpaman, ay matatagpuan lamang pagkatapos ng kamatayan ni Jesus, gayundin ang kamatayan ni Jesus, ang pagkakanulo ni Judas.

Ang paradoxical aggregate ng pagkakanulo at ang pagpapakita ng mga pinakamahusay na katangian sa kaluluwa ng bayani ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng predetermining sa paglipas: Hindi siya matatalo ni Judas, ngunit hindi niya maibigin ang Jesus. At ang lahat ng sikolohiya ng pagkakanulo ay nasa pakikibaka ng personalidad na may predestinasyon sa pakikibaka ng Juda na may misyon na nakalaan sa kanya

Siya [Thomas] ay maingat na tumingin kay Kristo at Judas,
nakaupo sa malapit at ito kakaiba kalapit ng banal
kagandahan at napakalaking kahihiyan, lalaki na may maeek gaze.
at ang octopus na may mapurol na mga mata ay pinahihirapan ang kanyang isip,
bilang isang hindi nalutas na misteryo.
L. Andreev. Juda Israinariot.

Si Judas, marahil, ang pinaka-mahiwaga (mula sa isang sikolohikal na pananaw) ang pagkatao ng ebanghelyo ay lalong kaakit-akit para sa Leonid Andreeva sa kanyang interes sa subconscious, sa mga kontradiksyon sa kaluluwa ng tao. Sa lugar na ito, L. Andreev, ipaalala ko sa iyo ang mga salitang M. Gorky, ay "lubusang nahulaan."

Sa gitna ng kuwento ni L. Andreeva - ang imahe ni Judas Iskariote at ang kanyang pagkakanulo - "eksperimento". Ayon sa Ebanghelyo, ang Judas ay gumagalaw ng isang Mercantile Motif - betrayed ang guro para sa 30 Silver 1 (ang presyo ay sinasagisag - ito ang presyo ng isang alipin sa oras). Sa Ebanghelyo ni Judas Korerstolyviliv, sinaway niya si Maria kapag binibili niya ang isang mahalagang mundo para kay Jesus, - Si Judas ang tagapag-ingat ng pampublikong pananalapi. Andreevsky Jude ay hindi tipikal ng Srebrolubie. Si L. Andreeva Judas ay bumili mismo ng mamahaling alak para kay Jesus, na halos lahat ng bagay ay umiinom ni Pedro.

Ang dahilan, ang motibo ng kakila-kilabot na pagkakanulo, ayon sa Ebanghelyo, ay naging Satanas, na nasa Judas: "Si Satanas ay pumasok sa Judea, na tinatawag na Isariong, .. At siya ay yumaon at nagsalita sa mataas na saserdote" (Ebanghelyo mula kay Marcos, kabanata 14 : 1-2). Ang paliwanag ng ebanghelyo ay tila mula sa isang sikolohikal na pananaw, mahiwaga: dahil ang lahat ng mga tungkulin ay ipinamamahagi (at ang mga biktima, at ang traidor), kung gayon, kung gayon ang libingan ay isang traidor? Bakit siya ibinitin ang kanyang sarili: hindi tumayo ang kalubhaan ng krimen? Paulit-ulit sa biyaya para sa kanila? Ang scheme na "krimen - parusa" dito ay pangkalahatan, nakuha, nabawasan sa pangkalahatang modelo, na sa prinsipyo ay nagbibigay-daan sa iba't ibang mga sikolohikal na pagtutukoy.

Hindi tulad ng kuwento ng Y. Nagin "paboritong mag-aaral" na inilathala noong unang bahagi ng 1990s, kung saan ang posisyon ng may-akda ay talagang binibigkas (sa partikular, na nasa pamagat), ang kuwento L. Andreeva ay nagkakasalungatan, Ambiva-Lental, ang kanyang "mga sagot" ay naka-encrypt at paradoxical, na tumutukoy sa kontrobersyal, madalas ang polarity ng mga review tungkol sa kuwento. Ang may-akda mismo ay nagsalita tungkol dito tulad ng sumusunod: "Gaya ng lagi, naglalagay ako ng mga tanong, ngunit hindi ako nagbigay ng mga sagot sa kanila ..."

Ang kuwento ay simbolo at nagsuot ng isang talinghaga. Mga Kawikaan ay Zinch: "At ngayon dumating si Judas ...", ulit ng unyon at, tunog epically: "At nagkaroon ng gabi, at ang katahimikan ng gabi ay, at ang mahabang anino ay bumaba sa lupa - ang unang matalim na mga arrow ng darating na gabi ..."

Sa simula, ang negatibong katangian ng Juda ay ibinigay, ito ay naaprubahan, sa partikular, iyon "Wala siyang anak, at muli itong sinabi na Judas - isang masamang tao at ayaw ang Diyos ng mga anak mula kay Judas," Siya mismo ang maraming taon ay walang kabuluhan sa mga tao, .. at Siya ay namamalagi sa lahat ng dako, nagniningning, lumalabag na-sa kanyang mga magnanakaw mata " atbp. Ang mga katangian mula sa isang tiyak na punto ng view ay may bisa, sila ay madalas na ibinibigay sa patunay ng negatibong saloobin ng may-akda patungo sa gitnang katangian ng kanilang kuwento. At gayon pa man ay kinakailangan na tandaan na ito ay kabilang sa mga review na ito hindi sa may-akda, ngunit ang ilang mga "may sapat na kaalaman" Judas, bilang evidenced sa pamamagitan ng pagpapadala ng may-akda sa punto ng view ng iba: "Jesus Cristo maraming beses nagbabalana Judas mula sa Cariot - isang tao ay napakasamang kaluwalhatian at kailangan mong mag-ingat ... ";" Sabihin mo sa akin Karagdagang na ... [inilaan sa parehong mga kaso sa akin. - v.k] ". Ang unang kaalaman sa Judas ay higit pang kinumpleto, ang may-akda ay nababagay.

Sinadya sa simula ng kuwento ay nagbibigay at nakakalungkot na larawan ng pangit na pulang Juda:

At ngayon si Judas ay dumating ... siya ay manipis, mahusay na paglago, halos katulad ni Jesus, .. at siya ay sapat na para sa sapat na kapangyarihan, ito ay, tila, ngunit ako ay nagkunwari upang maging sakit at masakit ... maikling pulang buhok hindi nagtago ng isang kakaiba at hindi pangkaraniwang hugis ang kanyang mga skulls: eksaktong malabo na may isang naka-bold na may double pumutok ng tabak at ang bagong pinagsama, siya ay malinaw na nahahati sa apat na bahagi at inspirasyon kawalan ng tiwala, kahit na pagkabalisa: maaaring walang katahimikan at pahintulot para sa Ang ganitong bungo, ingay ng duguan at walang awa laban ay laging narinig. Ang mukha ng Juda ay dinoble din: isang bahagi niya, na may itim, nang masakit ang pagtingin sa mata, ay buhay, mobile, na sabik na sinamahan ng maraming kulubot na kurba. Walang kulubot sa kabilang, at siya ay isang nakamamatay na makinis, flat at frozen; At kahit na sa magnitude ito ay unang, ngunit tila malaki mula sa malawak na bukas bulag mata ...

Ano ang motibo ng masamang gawa Juda? S.S. Averintsev Sa Encyclopedia "Mga Mito ng mga Tao ng Mundo" "Ang pangunahing motibo ay tinatawag na" masakit na pag-ibig para kay Cristo at ang pagnanais na pukawin ang mga mag-aaral at ang mga tao para sa mga mapagpasyang pagkilos "2.

Mula sa teksto ng kuwento na sinusunod nito na ang isa sa mga motif ay hindi isang sikolohikal, ngunit isang pilosopiko-etikal na kalikasan, at siya ay nauugnay sa satanskost Juda ( "Si Satanas ay pumasok sa Judea ..."). Pinag-uusapan natin ang sino ang mas mahusay na nakakaalam ng mga tao: Jesus o Juda? Jesus, sa kanyang ideya ng pag-ibig at pananampalataya sa isang magandang simula sa tao, o Judas, na nag-aangkin na sa kaluluwa ng bawat tao - "Ang lahat ay hindi totoo, kasuklamsuklam at kasinungalingan", kahit na sa kaluluwa ng isang mabuting tao, kung ito ay medyo rustled? Sino ang mananalo sa labag sa batas na pagtatalo ng mabuti at masama, i.e. Ano ang kinabukasan ng "eksperimento" na ibinibigay ng Juda? Mahalaga na bigyang diin na nais ni Judas na huwag patunayan, ngunit upang masubukan ang kanyang katotohanan na l.A.i medyo nabanggit COOBAYEVA: "Hindi kailangan ni Judas na patunayan na ang mga disipulo ni Kristo, tulad ng mga tao sa pangkalahatan, ay masama - upang patunayan kay Kristo, lahat ng tao, at alam mo kung ano ang mga ito sa katunayan, upang malaman ang kanilang tunay na presyo. Dapat lutasin ni Judas ang Tanong - Siya ay nilinlang o tama? Sa tip na ito ng problematika ng kuwento, ang pilosopiko at etikal na karakter: ang kuwento ay nagtatakda ng tanong ng mga pangunahing halaga ng tao "3.

Sa layuning ito, malulutas si Judas sa isang kahila-hilakbot na "eksperimento". Nguni't siya'y nalibing sa kaniya, at siya'y natutuwa na mangamali, umaasa siya na "at ang iba ay magpapataw kay Cristo: "Isang kamay betraying Jesus, ang iba pang mga kamay ni Judas ay masigasig na humingi ng sira ang kanyang sariling mga plano".

Ang duality ng Juda ay konektado sa kanyang Satanikong pinagmulan: Judas argues na ang kanyang ama ay "kambing" 4, i.e. Diyablo. Si Kohl kay Judas ay pumasok kay Satanas, ang Satanikong ay nagsimula ay dapat magpakita ng sarili hindi lamang sa antas ng Batas - ang pagkakanulo ni Judas, kundi pati na rin sa antas ng pilosopiya, etika, pati na rin ang hitsura. Judas sa kanyang kakaiba sa kanya (at isang kuwento na ipinaliwanag ng may-akda) pananaw na parang nakikita at sinusuri niya ang mga tao. Ang may-akda ay sadyang nagbibigay kay Judas "Snake" na mga tampok: "Judah ay crap", "at, paglalakad, kung paano ang lahat ay napupunta, ngunit pakiramdam na parang siya ay binubuo sa lupa". Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang simbolikong katangian ng kuwento - tungkol sa tunggalian ni Cristo at ni Satanas. Ang salungatan na ito ay mahalagang Evangelsk, ito ay ipinahayag sa paghaharap ng mabuti at masama. Kasamaan (kabilang ang pagkilala sa ontological kasamaan sa kaluluwa ng tao) pagkatalo. Posible na sabihin na si L. Andreev ay dumating sa mga kaisipan tungkol sa pandaigdigang kawalan ng lakas ng isang tao kung (paradox!) Hindi ang kakayahan ng Juda sa pagsisisi at pagsasakripisyo sa sarili.

Hindi binibigyang-katwiran ni L. Andreev ang gawa ng Juda, sinisikap niyang malutas ang isang bugtong: Ano ang pinangunahan ni Juda sa kanyang gawa 5? Pinupunan ng manunulat ang balangkas ng ebanghelyo ng pagkakanulo ng sikolohikal na nilalaman, at kabilang sa mga motibo ang mga sumusunod:

• rebeling, Juda Rebar., Hindi mapigilan pagnanais na malutas ang isang bugtong ng tao (hanapin ang presyo na "iba"), na karaniwang katangian ng mga bayani ni L. Andreeva. Ang mga katangiang ito ng mga bayani ni Andreev ay higit sa lahat ang projection ng kaluluwa ng manunulat mismo - ang pinakamataas na pinakamatalinong at paghihimagsik, paradoxalist at erehe;
• kalungkutan, pagtanggi. Judah 6. Si Judas ay hinamak, at si Jesus ay walang malasakit sa kanya. Sa maikling panahon lamang natanggap niya ang pagkilala kay Judas - nang siya ay nanalo sa malakas na si Pedro sa pagtapon ng mga bato, ngunit pagkatapos ay muli itong lumabas upang ang lahat ay nagpatuloy, at si Judas ay muling nagsimulang maging hulihan, nakalimutan at hinamak ng lahat. Sa pamamagitan ng paraan, lubhang kaakit-akit, plastic, nagpapahayag L. Andreeva, sa partikular, sa episode, kung saan ang mga apostol ihagis bato sa kailaliman:

  Si Pedro, na hindi nagkagusto sa mga tahimik na kasiyahan, at kasama niya si Felipe ay nagsimulang kumuha ng malalaking bato mula sa bundok at pababayaan sila, nakikipagkumpitensya sa lakas ... straightening, hinila nila ang lumang mula sa lupa, na nawala ang kanyang bato , itinaas siya ng parehong mga kamay at pinapayagan ang slope. Mabigat, siya ay pindutin ang maikli at stupidly at naisip para sa isang sandali; Pagkatapos ay siya ay nag-aalinlangan na ginawa ang unang tumalon - at sa bawat ugnay sa lupa, ang pagkuha ng bilis at fortress mula sa kanya, ay naging isang liwanag, galit na galit, at kagila. Hindi na tumalon, at siya ay nagsakay sa crammed ngipin, at ang hangin, whistling, hindi nakuha sa kanya bobo, round carcass. Narito ang gilid, - makinis na huling kilusan bato luto up at mahinahon, sa matinding pag-iisip, ito ay lumipad pababa, sa ilalim ng hindi nakikita kalaliman.

  Ang larawan ay nagpapahayag na sinusubaybayan namin ang mga jumps at, sa wakas, ang paglipad ng bato, kasama ang bawat yugto ng kanyang kilusan. Ang Mesiyas ay ganap na tumigil na magbayad ng pansin sa Juda: "Para sa lahat siya (Jesus) ay isang banayad at magandang bulaklak, at para kay Judas ay umalis lamang ng matalim na mga spike - na parang walang puso mula sa Juda". Ito ay isang pagwawalang-bahala ni Jesus, pati na rin ang mga pagtatalo tungkol sa kung sino ang mas malapit kay Jesus, na nagmamahal sa kanya nang higit pa, ay nagsimulang maging isang psychologist na may kagalit na salik para sa desisyon ng Juda;

• insulto, inggit, hindi masukat na pagmamataas, ang pagnanais na patunayan na siya ang nagmamahal kay Jesus nang higit pa kaysa sa lahat na kakaiba din sa Andreevsky Judas. Sa tanong, tinanong si Judas, na nasa Kaharian ng unang unang malapit kay Jesus - Pedro o Juan, sumusunod sa sagot na sinaktan ng lahat: ang una ay Judas.Labanan! Sinasabi ng bawat isa na mahal nila si Jesus, ngunit kung paano sila kumilos sa panahon ng pagsubok - upang suriin ito at hanapin si Judas. Maaaring ang ibig sabihin ni Jesus "ang iba" lamang sa mga salita, at pagkatapos ay enthusiame Judas. Ang pagkilos ng isang traidor ay ang pagnanais na suriin ang pag-ibig ng iba sa guro at patunayan ang kanilang pagmamahal.

Ang balangkas-composite na papel ng Juda ay makabuluhan. Ito ay inilaan upang maging may-akda upang maging isang katalista para sa mga kaganapan upang i-highlight at magbigay ng isang moral na pagtatasa ng mga aksyon ng iba. Ngunit ang balangkas ay gumagalaw at ang personal na pagnanais ni Judas ay isang maliwanag na guro, hikayatin siya na bigyang-pansin siya, pinahahalagahan ang kanyang pagmamahal. Lumilikha si Judas ng isang sitwasyon na umiiral - ang sitwasyon ng pagpili, na dapat na sandali ng sikolohikal, moral na paghahayag para sa lahat ng mga kalahok sa mahusay na pagsubok.

Kasabay nito, ang personalidad ng Juda ay nagiging isang kuwento at malaya na makabuluhan, at ang kahalagahan nito ay napatunayan ng tamang tagapagpahiwatig - ang pagsasalita ng gitnang bayani, hindi katulad ng pagsasalita "at iba pang" mga character. Natuklasan ni R. S. Spivak ang prayoridad ng creative start at nakikilala dito (at batay sa pagsasalita masyadong) dalawang uri ng kamalayan: bone, Nepologica. ("tapat" na mga disipulo) at. creative, liberated. Presyon ng Dogma (Judas Iskariote): "Ang ocossiness at kawalan ng kamalayan - batay sa bulag na pananampalataya at ang awtoridad, na hindi pagod sa mapanukso Judas - ay nakakahanap ng isang sagisag sa hindi malinaw, mahirap, sa antas ng sambahayan, ang pananalita ng mga "tapat" na mag-aaral. Ang kamalayan na kung saan ay nakatuon sa gawain ng isang libreng tao, puno ng mga paradoxes, mga pahiwatig, simbolo, patula allegoryrs "7. Sumagana ako sa metaphors, poets, halimbawa, ang apela ng Juda sa minamahal na estudyante na si Jesus John:

Bakit ka tahimik, John? Ang iyong mga salita ay tulad ng mga mansanas sa ginto sa mga transparent na pilak vessel, na nagbibigay sa isa sa kanila ni Judas, na napakahirap.

Ibinigay nito ang pundasyon ng R. S. Spivak upang magtaltalan na ang creative person sa St. Andrew's konsepto ng tao at sa WorldView ng Andreev ay kabilang sa gitnang lugar.

Si L. Andreev ay isang romantikong manunulat (na may personalistang, iyon ay, isang malalim na uri ng kamalayan, na inaasahang sa kanyang mga gawa at una sa lahat ay nagpasiya sa kanilang kalikasan, ang diwa ng mga paksa at mga tampok ng worldview) sa diwa na ginawa niya hindi tanggapin ang kasamaan sa mundo sa paligid niya, ang pinakamahalagang dahilan ng pagkakaroon nito sa lupa ay pagkamalikhain 7. Kaya ang mataas na halaga ng creative ng isang tao sa kanyang artistikong mundo. Sa kuwento ni L. Andreeva Judas - ang tagalikha ng bagong katotohanan, isang bagong, Kristiyano panahon, bilang walang kasalanan tunog para sa isang mananampalataya.

Kinukuha ni Andreevsky Judas ang isang grand scale, siya ay katumbas ni Kristo, ay itinuturing na isang kalahok sa muling paglikha ng kapayapaan, ang pagbabagong nito. Kung sa simula ng kuwento ni Judas "Nakikita sa lupa, tulad ng isang parusahan na aso," "nag-crawl Judah, alam niya na nag-aalinlangan at nawala", pagkatapos ay matapos ang ginawa nila:

... Ang lahat ng oras ay pag-aari niya, at siya ay napupunta nang tahimik, ngayon ang buong lupain ay kabilang sa kanya, at matatag siya, bilang isang panginoon, tulad ng isang hari, tulad ng isa na walang hanggan at nagagalak sa mundong ito ay nag-iisa. Isyu ang ina ni Jesus at sinabi ang kanyang matigas:

- Sigurado ka umiiyak, ina? Sumigaw, sumigaw, at mahaba ay hihiyaw pa rin sa iyo ang lahat ng mga ina ng lupa. Dotole, hanggang sa dumating kami kasama ni Jesus at huwag sirain ang kamatayan.

Naiintindihan ni Judas ang sitwasyon bilang isang pagpipilian: o babaguhin niya ang mundo kasama ni Jesus, o:

Pagkatapos ay hindi magiging Juda mula sa Cariot. Kung gayon ay walang kay Jesus. Pagkatapos ay ito ay ... Thomas, bobo mula! Gusto mo bang kunin ang lupa at itaas ito?

Kaya, pinag-uusapan natin ang pagbabagong-anyo ng mundo, hindi mas mababa. Ang pagbabagong ito ay sabik para sa lahat ng bagay sa mundo, ang kalikasan ay pinatawad (tingnan ang isang nagpapahayag na larawan sa landscape sa isang kuwento bago magsimula ang mga trahedya):

At sa unahan niya [Juda. - V. K.], at sa likod, at mula sa lahat ng panig ang mga pader ng bangin, ang matalim na linya ay pagputol ng mga gilid ng asul na kalangitan; At sa lahat ng dako, ibinuhos sa lupa, ang mga malalaking kulay-abo na bato ay tumaas - na kung siya ay lumipas ang bato ulan dito at ang kanyang mabigat na droplets ay frozen sa isang walang katapusang Duma. At sa baligtad, tinadtad na bungo ay mukhang tulad ng wildly disyerto ravine, at bawat bato sa ito ay tulad ng frozen na pag-iisip, at maraming mga ito, at lahat ng mga naisip - mahirap, walang hanggan, matigas ang ulo.

Lahat ng bagay sa mundo ay sabik para sa pagbabagong-anyo. At nangyari ito - nagbago ng oras.

Ano ang mga luha? - Tinatanong ni Judas at itulak ang isang oras pa rin, pinindot ang kanyang kamao, sumpa tulad ng isang alipin. Ito ay ibang tao at dahil ito ay kaya galawgaw. Oh, kung ito ay kabilang sa Judas, - ngunit ito ay kabilang sa lahat ng iyak, tumatawa, nakikipag-chat, tulad ng sa bazaar; Ito ay kabilang sa araw; Ito ay kabilang sa krus at ang puso ni Jesus, namamatay nang dahan-dahan.

At ang isa pang mahalagang katangian ng bayani ng Andreev (konsepto ng tao ni Andreev) ay nagbibigay diin sa mga mananaliksik: "Ito ay isang potensyal na rebelde, isang rebelde na hinahamon ang lupa at walang hanggang pagrepaso. Ang mga rebelde ay iba sa kanilang pangitain sa mundo, at ang kanilang mga rebelde ay iba ng iba't ibang kulay, ngunit ang kakanyahan ng kanilang pag-iral ay isa: sila ay namamatay, ngunit hindi sumuko "8.

Ng mga Tampok ng Art Ang kuwento ni L. Andreeva na "Judas Iskariote" ay nakakakuha ng pansin ng pampanitikan na pintas paradox system., mga kontradiksyon, mura, pagkakaroon ng isang mahahalagang visual function. Ang sistema ng mga paradoxes ay tumutulong upang maunawaan ang pagiging kumplikado, kalabuan ng episode ng ebanghelikal, patuloy na pinapanatili ang boltahe ng mambabasa. Sinasalamin nito ang emosyonal na bagyo, na bumagsak sa kaluluwa ng ipinagkanulo si Cristo, at pagkatapos ay nagsisisi at nagha-hang sa Juda.

Ang paradoxical duality ng hitsura at ang panloob na kakanyahan ng Judas ay patuloy na binibigyang diin ng may-akda. Ang bayani ng kuwento ay mali, mainggitin, pangit, ngunit sa parehong oras ang smartest ng lahat ng mga mag-aaral, at ang mga smart binti, satanic isip: alam niya masyadong malalim at naiintindihan ang motives ng kanilang mga aksyon, para sa iba siya ay nanatiling hindi may kapansanan . Pinagkakanulo ni Judas si Jesus, ngunit minamahal Niya siya bilang isang anak na lalaki, ang pagpapatupad ng guro para sa kanya - "panginginig at pangarap." Ang paradoxical duality attaches multidimensionality, polystriccy, psychological persuasiveness ng kuwento ng Andreev.

Sa Judas, walang duda, may isang bagay mula sa diyablo, ngunit sa parehong oras ito ay hindi maaaring ngunit impluwensiya ng kanyang reader personal (hindi mula sa diyablo, ngunit mula sa isang tao) kahanga-hangang katapatan, ang lakas ng karanasan para sa guro sa oras ng kanyang trahedya pagsubok, ang kahalagahan ng kanyang pagkatao. Ang duality ng imahe ay na ito ay inextricably naka-link na ang kahila-hilakbot, na kung saan ay enshrined sa likod sa kanya na may isang relihiyon at kultural na tradisyon mundo, at ang kahanga-hanga-trahedya, na katumbas sa kanya sa guro sa imahe ng L. Andreeva. Ang may-akda ng kuwento ay nabibilang sa paglagos sa kahulugan at emosyonal na lakas ng salita:

At mula ngayong gabi, hanggang sa kamatayan ni Jesus, hindi siya nakita ni Judas malapit sa kanya, hindi isa sa mga estudyante; At sa lahat ng karamihan ng tao na ito ay dalawa lamang, di-mapaghihiwalay sa kamatayan, wildly nakatali sa pamamagitan ng pangkalahatan ng paghihirap, - ang isa na betrayed sa crop at harina, at ang isa na betrayed kanya. Mula sa isang tasa ng pagdurusa, bilang mga kapatid, uminom sila ng parehong, devotee at traidor, at ang nagniningas na kahalumigmigan ay pantay na mukhang malinis at marumi na bibig 9.

Sa konteksto, ang kamatayan ng Juda ay kasuwol, gayundin ang pagpapako sa krus sa krus ni Jesus. Sa pinababang plano, at sa parehong oras, bilang isang makabuluhang, matayog sa ordinaryong katotohanan at ordinaryong tao, ang kaganapan ay inilarawan ng Judah's Suicide. Ang pagpapako sa krus ni Jesus sa krus ay simbolo: ang krus ay isang simbolo, sentro, tagpo ng mabuti at masama. Sa sirang curve branch na naubos ng hangin, kalahating puno, ngunit sa kalungkutan (!), Mataas sa Jerusalem, Judas hanged kanyang sarili. Nilinlang ng mga tao, kusang-loob na umalis si Judas sa mundong ito pagkatapos ng kanyang guro:

Matagal nang mahabang panahon si Judas, sa panahon ng kanyang malungkot na paglalakad, binalangkas ang lugar kung saan pinapatay niya ang kanyang sarili pagkatapos ng kamatayan ni Jesus. Ito ay sa bundok, mataas sa itaas ng Jerusalem, at nagkaroon lamang ng isang puno, ang curve, naubos ng hangin, kinuha ito mula sa lahat ng panig, kalahati nahulog. Ang isa sa kanyang mga sirang alon ng mga sanga, pinalawak ito sa Jerusalem, na parang pinagpala siya o isang bagay na nagbabanta, at ako ay pinili ni Judas upang gumawa ng isang loop dito ... [Judas] mumbled agrily:

Hindi, sila ay masama para sa Juda. Naririnig mo ba si Jesus? Ngayon ay naniniwala ka ba sa akin? Pupunta ako sa iyo. Matugunan mo ako malumanay, ako ay pagod. Pagod na pagod ako. Pagkatapos ay kasama namin kayo, hugging kung paano ang mga kapatid, pabalik sa lupa. Sige?

Alalahanin na ang salitang kapatid ay binibigkas sa pagsasalita ng may-akda-tagapagsalaysay mas maaga, at ito ay nagpapahiwatig ng kalapitan ng posisyon ng may-akda at ang kanyang bayani. Ang isang natatanging katangian ng kuwento - lyricism at expressiveness, emosyonal na mataas na antas ng salaysay, pagpapadala ng tensions ng Judas inaasahan (ang sagisag ng "panginginig sa takot at pangarap"). Kung minsan, una sa lahat, kapag naglalarawan sa pagpapatupad ni Cristo, ang kuwento ay nakakuha ng character na halos hindi mabata sa mga tensyon:

Nang itataas ang martilyo upang mapalitan ang kaliwang kamay ni Jesus, isinara ni Judas ang kanyang mga mata at hindi huminga ng higit na kawalang-hanggan, hindi nakikita, hindi nabuhay, ngunit lamang siya ay nakinig. Ngunit may isang gnish, bakal tungkol sa bakal, at isang beses na may isang hangal, maikli, mababang blows, - narinig, bilang isang talamak na kuko sa isang malambot na puno pumapasok sa mga particle ...

Isang kamay. Hindi pa huli.

Kabilang banda. Hindi pa huli.

Binti, isa pang binti - talagang lahat? Siya ay nag-aalinlangan na nagpapakita ng kanyang mga mata at nakikita kung paano tumataas, nakikipag-swing, tumawid at naka-install sa hukay. Nakita niya kung paano, labis na paghihirap, painfully ang mga kamay ni Jesus ay nakuha, ang mga sugat ay lumalawak - at biglang umalis sa ilalim ng mga buto ng abdomen ...

At muli ang may-akda - kasama ang gitnang bayani ng kuwento, at bilang isang resulta ng pinakamataas na approximation sa paghihirap Jesus, ang larawan na inilalarawan sa malaking sukat (sa katotohanan, kaya malapit, halos hindi makita ni Jesus - siya ay nasa krus , hindi nila pinahintulutan ang mga guwardiya, na umaabot dito, na umaabot sa isang pambihirang pagpapahayag. Ang pagpapahayag, emosyonal na impeksiyon na si L. Andreeva ay nag-udyok kay A. Blok sa isang pagkakataon upang sabihin: "Ang kaluluwa ng may-akda ay isang sugat sa pamumuhay."

"Juda Isrelariot"

"Juda Isrelariot"

Nag-aalala si Andreeva ng mga tanong:

10. Pinagmulan ng Judah Icyariot.

11. Juda Isrilaot sa kuwento ni L. Yandeva.

12. Juda Israinariot.

13. ulo

14. Kulay ng Buhok

15. kulay ng buhok

16. Kulay ng Buhok

17. Pamilya

18. Mga kamay at daliri

19. Nagsisimula ang kuwento sa mga salitang:

20. negatibo

21. "Juda Isrelariot"

22.

23. "Juda Isrelariot"

24. Bigla na si Judas

25. Mga mag-aaral ni Kristo.

26. Pagkakaiba ni Judas mula sa mga apostol.

27. Binabago ni Jesus ang saloobin kay Judas.

28. Path sa krimen.

29. Path sa krimen.

30. Ang rurok - ang tanawin ng traidor.

31.

32.

33. Paano kumilos ang mga mag-aaral?

34.

35. Pagpapako sa krus ng Kristo.

36.

37. Paggawa gamit ang Teksto

38. Mga Konklusyon:

39.

40.

Ang kuwento ay nag-rethink ang alamat ng Bibliya tungkol sa pagkakanulo ni Judas. Naniniwala ang manunulat na mahal ni Judas si Cristo at yumukod sa kanya, ngunit hindi siya sumang-ayon sa guro sa lahat. Upang patunayan ang kanyang katotohanan tungkol sa isang tao, tinutukoy niya si Cristo. Gayunpaman, siya ay ganap na sigurado na si Kristo ay hindi nagdurusa, ay hindi nagpapatupad ng kamangha-manghang tao na ito, siya ay maliligtas ... Ngunit lahat ay tumalikod kay Cristo, at isa lamang Judas ang kasama niya hanggang sa wakas ...

I-download ang:

Preview:

Leonid andreev. Ang Juda Israinariote ay isang pag-uulit ng alamat ng ebanghelyo.

Aralin sa epigrap:

Pumunta mag-isa at pagalingin ang bulag
Upang malaman sa isang mahirap na oras ng pagdududa
Ang mga mag-aaral ay gloated pangungutya
At mga indifference crowds.

A. Akhmatova (1915)

Sa mga klase

Lumiko sa pamagat ng trabaho. Anong paksa dito ang magiging pangunahing isa?

Pagkakanulo.

Salita ng guro:

Si L. Andreev ay hindi ang unang nag-apela sa paksa ng pagkakanulo ni Judas. Mayroong maraming iba pang mga reconstructions ng imahe ni Judas at ang mga motibo ng kanyang pagkakanulo, ngunit ang kanilang numero at pagkakaiba-iba ay nagpapatunay lamang sa katotohanan na tumigil si Judas bilang isang katangian lamang ng Banal na Kasulatan, na nagiging isang walang hanggang imahen ng kultura ng mundo. Ang kakilala sa Judas ay nagsisimula bago ito lumitaw sa mga pahina ng trabaho. Matututuhan natin ang tungkol kay Jead mula sa mga kuwento tungkol sa kanya sa mga tao.

Paano at ano ang natututuhan natin tungkol sa kanya?

Ito ay "isang tao ng napakasamang kaluwalhatian", "Korestolovyiv", "skilled skillfully", dahil "kailangan nito upang mag-ingat."

Mga paliwanag ng guro:

Iyon ay, ang mapayapang buhay ng lungsod at ang komunidad ng mga Kristiyano ay nabali ng mga alingawngaw na natatakot. Kaya mula sa mga unang linya sa trabaho ay nagsisimula sa tunog ang motibo ng pagkabalisa.

Mga paliwanag ng guro:

Ang mga kaganapan ng mga huling araw ni Cristo ay nasasalamin sa sining, lalo na sa pagpipinta. Ang mga icon, frescoes, mga kuwadro na gawa ng mga pinaka sikat na artist ay nakatuon sa mga kaganapang ito. Ang imahe ni Judas ay hindi naiiba mula sa iba pang mga mag-aaral: ni damit, ni ang kahihiyan ng mukha, ni ang kulay ng buhok o edad. Sa ibang pagkakataon ay gumagana, matutunan ang Judea ay madali sa kawalan ng Nimba sa itaas ng kanyang ulo, ngunit muli, wala sa kanyang hitsura nagiging sanhi ng hinala o pagkasuklam ... siya ay katulad ng iba. Nakikita natin si Judas na katulad ng katulad ni L. Andreev na inilarawan. Sinabi sa atin ni Luka, Juan, Marcos at Mateo ang buhay at kamatayan ni Jesucristo sa Ebanghelyo. Hayaan nating buksan ang teksto ng Ebanghelyo ni Mateo, dahil sa ito ay makikita natin ang pinaka-pagbanggit kay Judas.

Ebanghelyo mula kay Mateo

... isa sa labindalawa, na tinatawag na Judas Iskariote, ay napunta sa mga mataas na saserdote at sinabi: Ano ang ibinibigay mo sa akin, at ipagkanulo ko siya? Inalok nila siya ng tatlumpung matino; At mula nang panahong iyon ay naghahanap siya ng maginhawang okasyon upang ipagkanulo ito (Ch.26).

... nang dumating ang gabi, nasasabik siya sa labindalawang disipulo; At nang kumain sila, ay nagsabi: Totoo Sinasabi ko sa iyo na ang isa sa inyo ay nagkakanulo sa akin. Sila ay labis na nalulungkot at nagsimulang makipag-usap sa kanya, bawat isa sa kanila: Hindi ba ako, Panginoon? Sinabi niya bilang tugon: hawak ang kanyang kamay sa ulam, ito ay magkakanulo sa akin; ... Sa Sez at Judas, na indulges sa kanya, sinabi: Hindi ba ako, Rabbi? Sinabi sa kanya ni Jesus: Sinabi mo (Ch.26).

... Sinasabi sa kanila si Jesus: ... tumayo, pumunta tayo: Narito, papalapit sa akin. At nang sinabi din niya, dito, si Juda, isa sa labindalawa, ay dumating, at kasama niya ang maraming mga tao na may mga tabak at mga istaka ... Ibinigay ko sa kanya ang isang tanda, na nagsasabi: Mayroon akong halik, siya ay kumuha nito. At pagdating ni Jesus, ay nagsabi: Magalak, Rabbi! At hinagkan siya (ch.26).

... Nang umaga, ang lahat ng mga mataas na saserdote at matatanda ng mga tao ay may isang pulong tungkol kay Jesus upang ipagkanulo ang kanyang kamatayan; ... Nang magkagayon, si Judas, na nagkanulo sa kanya, yamang siya ay nahatulan, at nagsisisi, ay bumalik sa tatlumpung Srebrenikov patungo sa mga mataas na saserdote at matatanda, sinasabing: Nagkasala ako, nagtaksil sa dugo ng walang-sala. Sinabi nila sa kanya: Ano ang mayroon kami noon? Tingnan mo ang iyong sarili. At itapon ang Srebreniki sa templo, lumabas siya, nagpunta at lumakad (Ch.27).

Siya ay manipis, mahusay na paglago ... at sapat na malakas ... Ngunit para sa ilang kadahilanan ako ay nagkunwari sa pamamagitan ng isang may sakit at masakit at ang tinig ay nagbago: pagkatapos ay isang matapang at malakas, pagkatapos ay shrieking, tulad ng isang matandang babae, scaring kanyang asawa , walang anuman at hindi kanais-nais para sa pagdinig ... Maikling pulang buhok ay hindi itago ang kakaiba at hindi pangkaraniwang hugis ng kanyang bungo: eksakto malabo na may isang naka-bold isang double pumutok ng tabak at ang bagong pinagsama-sama, siya ay malinaw na nahahati sa apat na bahagi at inspirasyon ng kawalan ng tiwala ... Dalawang din ang mukha ni Judas: isang bahagi niya, na may itim, na dumadalaw sa mata ay buhay, mobile, sabik na natipon sa maraming kulubot na kurba. Walang kulubot sa kabilang, at siya ay isang nakamamatay na makinis, flat at frozen; At kahit na sa magnitude ito ay unang, ngunit ito tila nasaktan mula sa malawak na bukas bulag mata. Ang pagpapala ay sumasakop sa paghihirap, hindi isinara sa gabi, sa hapon, nakilala niya ang pantay atliwanag at kadiliman ...

Ano ang kakaibang katangian ng Juda? Paano ito konektado sa karakter, ang pag-uugali ng Juda? Ano ang mahalaga upang maunawaan ang kahulugan ng trabaho?

Duality, pagkakasama, pagkakasalungatan sa hitsura ng Juda, pati na rin ang hindi pagkakapare-pareho ng kanyang pag-uugali: pangit - tawag ang kanyang sarili maganda, malakas - nagpapanggap na mahina, mga pasyente; Cowardly - rushes sa pagtatanggol ni Cristo, betrays - at gusto niya mismo upang mapahamak ang kanyang mga plano ...

Sino at paano nila tinawag ang bayani sa trabaho?

Ang mga disipulo ni Cristo ay mas madalas na tinatawag na Juda, at ang may-akda ay "Urodna," pinarusahan na aso "," insekto "," napakalaking prutas "," malubhang bilangguan "," Lumang manlilinlang "," Gray Stone "," traidor ". L. Andreev madalas tawag ang bayani hindi sa pamamagitan ng pangalan, ngunit metaphors, konsepto na pangkalahatan.

(Negatibo.). Ngunit imposibleng kalimutan na sa gitna ng gawain ng balangkas ng Bibliya.Ano ang ibig sabihin ng pangalan sa Biblia?

Salita ng guro:

Sa relihiyon ay may pangalan ng kulto. Mayroong kahit isang direksyon sa relihiyon - imaslavia, ang pangalan at kakanyahan ng isang tao na nag-tutugma. Halimbawa, si Kristo - at ang pangalan, at ang banal na nilalang. Ang kasamaan ay hindi kailanman magiging sa pangalan ng isang bagay. Samakatuwid, ang mga kriminal ay karaniwang mga palayaw. Pangalan - Halaga. Si Judah ay walang tahanan, pamilya, mga bata, dahil "Judas - isang masamang tao at ayaw ang diyos ng mga anak mula kay Judas." Kadalasan ito ay tinatawag na mang-insulto, hindi sa pangalan.

Bakit ang isang kahila-hilakbot na tao ay dinala sa kanyang sarili na si Jesus?

"Ang diwa ng liwanag na kontradiksyon ay lumakas sa tinanggihan at hindi minamahal." Mga iyon. Ang mga gawa ni Jesus ay humahantong sa pagmamahal sa mga tao.

Paano naaangkop si Judas kay Jesus?

Nagmamahal. Ito ang pinaka-matulungin na tagapakinig ni Cristo.

Paliwanag ng guro:

Ang mga bayani ay hindi nakikipag-usap, lahat ng tao mismo, ngunit may patuloy na labag sa batas na di-pagtatalo tungkol sa tao sa pagitan ng Judo at Kristo. At lahat ay may sariling katotohanan.

Ano ang katotohanan ni Jesus at ano ang katotohanan ni Judas? (teksto)

Jesus. Nagmamahal sa lahat ng tao at naniniwala sa kabutihan

Judah ... ang bawat tao'y alam niya, sa kanyang buhay ay may ilang uri ng masamang gawa o kahit isang krimen. Ang mabubuting tao, sa kanyang opinyon, ay tinatawag na mga alam kung paano itago ang kanilang mga gawain at mga saloobin; Ngunit kung ang isang tao ay yakap, upang umakyat at humingi ng isang mabuting isa, pagkatapos ay dumadaloy ito mula rito, tulad ng isang nana mula sa mga nasugatan na sugat, bawat maling, kasuklamsuklam at kasinungalingan.

Bakit ang saloobin ni Jesus sa kanya? Anong pangyayari ang nauna?

Si Judas ay naging tama kapag nagsalita siya tungkol sa mga tao na masama. Nakumpirma ito: inakusahan ng babae si Jesus sa pagnanakaw ng Kozotka, na natagpuan ang nalilito sa mga palumpong.

Ano ang susunod na kaganapan reinforced ang kampanilya sa pagitan ng Juda at Jesus?

Makakatipid ng buhay kay Jesus.

Ano ang inaasahan ni Judas para sa kanyang gawa at ano ang nakuha niya?

Inaasahan ko ang papuri, pasasalamat, at mas higit na galit ni Jesus, dahil ako ay nagsinungaling.

Ano ang posisyon ni Cristo?

Upang sabihin ang katotohanan.

Bakit sinabi ni Jesus ang talinghaga ni Judas tungkol sa puno ng igos?

Ang talinghaga ay nagpapahiwatig kung paano dumating ang Diyos sa mga makasalanan. Siya ay hindi nagmadali upang i-chop off ang balikat, ngunit nagbibigay sa amin ng isang pagkakataon upang iwasto, "nais pagsisisi ng mga makasalanan."

Ngunit iniisip ba ni Judas ang isang makasalanan?

Hindi. At hindi ito magbabago sa kanilang mga pananaw. Gayunpaman, naiintindihan niya na hindi siya sumasang-ayon kay Jesus. Minsan, nalutas si Judas sa huling hakbang: "At ngayon ay mapapahamak siya, at kasama niya ang Judas ay mamamatay."

Bakit Pinagkakanulo ni Judas si Kristo sa pagsasalaysay ng ebanghelyo at paano ito natapos?

Korestolubie, tukso ng diyablo, pagtataksil, "ang huling hapunan" ("at pumasok si Satanas")

Pagsisisi, pagpapakamatay.

At para sa anong layunin ang pagkakanulo ni Judas L. Andreeva?

Mga posibleng sagot

Komento ng guro:

Sa pamamagitan ng pagkakanulo, pinukaw niya ang lahat at tinutulak ang tamang pagpili: Kung ang karamihan ay nagliligtas kay Jesus at naniniwala sa kanya, ang pagkakanulo ni Judas ay makatarungan. At kung hindi, kung gayon para sa kanino ang doktrina ni Cristo? Nilikha ni Judas, tulad ni Raskolnikov, ang teorya, ayon sa kung saan ang lahat ng tao ay masama, at nais ang teorya na suriin sa pagsasanay. Ang pagkakanulo ni Judas ang kanyang paraan ng pag-alam sa katotohanan: sino talaga ang isang tao? Ang tanging pagkakataon na suriin, na may karapatan na ilagay ang isang tao sa matinding kondisyon at, pagmamasid sa kanya, matukoy kung sino ang karapatan sa pagtatalo.

Paghahambing 2 episodes ("Panimula sa Jerusalem", Ch. 6 at "Court Ponti", GL.8)

GL. 6.

... Pagbati sa kanyang mga taong masigasig na sigaw: - Ohanna! Hosanna! Grocery sa pangalan ng Panginoon! At napakalaki ay isang kaluwalhatian, kaya ang pag-ibig ng pag-ibig ay nagmadali sa kanyang mga sigaw na si Jesus ay sumigaw, at ang kanyang mga disipulo ay sinabihan nang buong kapurihan: - Hindi ba ito ang aking anak na lalaki sa amin? At sila mismo ay sumigaw ng matagumpay: - Osaned! Hosanna! Grocery sa pangalan ng Panginoon!

GL. walong

Sinabi ni Ponti: at narito ako na ginalugad at hindi nakahanap ng isang tao na ito na nagkasala ng anumang bagay na sinisisi mo sa kanya ... at ang buong bayan ay sumigaw, sumigaw, nag-aalala sa hayop at ng mga boto ng tao para sa isang libong: - Kamatayan sa kanya! Pagputol ito! Pagputol ito!

Ano ang ibig sabihin ng paghahambing ng mga episode na ito?

Una, ang pagkilala ng apotheosis ng katotohanan ni Cristo, i.e. Mabuti at pananampalataya, pagkatapos ay malisya at hindi maipaliliwanag na galit ...

Nagsasalita ito tungkol sa moral na pagbagsak ng tao, na ang teorya ng Juda tungkol sa isang tao ay malamang na totoo.

Bakit sinusubaybayan ni Judas matapos ang pangungusap na si Jesus, ay hindi umalis sa kanya ng isang minuto?

Siya, hanggang sa huli, umaasa na ang mga tao ay magpapataw para kay Cristo na ang sagwan ay mahuhulog mula sa kanilang mga mata, at mauunawaan nila, sa kung ano ang kahanga-hangang tao na sila ay napinsala. (… nagpapatakbo, sinamahan ng pagtawa ng mga sundalo. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ay tapos na. Kapag nakita nila ang krus kapag nakikita nila ang mga kuko, maaari nilang maunawaan, at pagkatapos ... ano pagkatapos? Nakikita niya ang isang mag-swipe na maputlang foma ... nakikita ang pag-iyak na si Maria Magdalen ... na naisip ng isang sandali, ay tumatakbo kay Jesus: - Ako ay sumasaiyo, "siya ay bumubulong. Ang mga sundalo ay nakikilala sa kanya at, kumikislap upang makatakas mula sa mga welga, nagpapaliwanag ng pag-uusap: - Ako ay sumasaiyo. Doon. Naiintindihan mo, doon! Wipes ang dugo mula sa kanyang mukha at nagbabanta sa isang kamao ng isang kawal ... naghahanap ng isang bagay tulad ng isang foma - ngunit hindi siya o isa sa mga mag-aaral sa karamihan ng mga naghahanap.

Salita ng guro:

Sinusubukan ni Judas na kumbinsihin ang lahat na nararapat ni Jesus ang pinakamahusay na bahagi, ngunit walang sinuman (hanggang sa mga disipulo) ay hindi kasangkot sa kapalaran ni Cristo. Lahat ay tahimik. Ang paksa ng pagkakanulo ay ang paksa ng hindi pagkagambala, katahimikan at pahintulot.

Output:

Si Kristo ay ipinagkanulo hindi lamang si Judas, kundi lahat ng iba pa

Pinatunayan ni Judas ang teorya. Bakit siya nag-hang sa kanyang sarili?

Dumating siya sa konklusyon ng kawalan ng lakas ng isang tao upang mapaglabanan ang nakapalibot na kasamaan at kasamaan sa kanyang sarili. Nakita ko ang hindi maiiwasan sa Earth Evil, kakulangan ng pagmamahal, pagkakanulo. (Epigraph)

Bilang karagdagan, mahal niya si Kristo, nais na makasama siya.

TRUE LOVE SACHIFICIAL. Ano ang donates Judas?

Pababain ang kanyang sarili para sa walang hanggang kahihiyan.

Paano binago ang Judas sa labas?

"... Nagkaroon ng isang pagtingin na simple, at tuwid, at kahila-hilakbot sa kanyang hubad katotohanan." Duplex mawala - walang anuman upang itago.

Salita ng guro:

Sa gawain ni L. Andreeva, ang mga larawan ng kalaliman at dingding ay susi.

Anong mga sandali ng mental na kalagayan ng mga bayani ang lumilitaw na mga larawan ng pader at ang kalaliman?

Ipinaliwanag ni Andreev mismo: "Wall. - Ito ay kung ano ang nakatayo sa landas ng isang tao sa isang bagong perpektong buhay "ay isang pampulitika at panlipunang pang-aapi. Ito ang di-kasakdalan ng kalikasan ng tao. Ang pader ay ang mga panlabas na pwersa na nakagambala sa tao.Kalaliman - Ito ang pader ng panloob na mundo. Ito ay lahat ng walang malay at hindi maunawaan sa kalikasan

Lumilitaw ang mga imaheng ito sa aklat nang malinaw na napagtanto ni Judas ang pagkalito ng buhay, ang hindi pagkakapare-pareho ng sitwasyon. Naniniwala si Andreev na ang isang tao ay laging nakatayo sa pagitan ng dingding at ang kalaliman at paumanhin para sa kanya.

Ano ang pakiramdam mo tungkol kay Jude L. Andreeva?

May isang bagay na igalang: ang matalino, nauunawaan ang mga tao, taos-puso nagmamahal, ay nagbibigay ng kanyang buhay. Ito ikinalulungkot para sa kanya, ngunit sa parehong oras hamak. Dalawang beses ito, at ang damdamin para sa kanya ay dual

Sino ang Judas: Nagwagi o natalo?

Siya at ang nagwagi, dahil Ang kanyang teorya ay nakumpirma. Siya at natalo, dahil Ang kanyang tagumpay ay ibinigay ng presyo ng kamatayan.

Mga konklusyon:

Ang pangalan ng Juda ay naging nominative. Ay nangangahulugang "traidor". Ang salitang nagtatapos sa salitang "traidor", na sumasagisag sa agnas ng relasyon ng tao.Ang kasamaan ay pangit, kaya ang kanyang Judas ay kahila-hilakbot, at ang may-akda ay hindi nagugustuhan sa kanya, ngunit sumang-ayon sa kanyang mga hatol. Ang may-akda ay muling ginawa ng dalawang buhok na mga imahe upang pilitin ang mambabasa na mag-alala sa mga natuklasan na walang kapararakan. Ang walang hanggang mga tanong na makikita sa kuwento: na namamahala sa mundo - mabuti o masama, katotohanan o hindi totoo, kung posible na mabuhay nang matuwid sa maling mundo. Ipinagpapala ng may-akda ang mga larawan ng mga apostol, ay nagpapakita ng kabiguan ng mga pananaw ng Kristiyano. Ang mga pananaw ng may-akda at Judas ay nag-tutugma.

Takdang aralin

1. Sumulat ng isang sanaysay ng maliit na maliit sa paksa: "Bakit ipinagkanulo ni Juda si Cristo?" At itakda ang iyong bersyon.

Ang "Psychology of Betrayal" ay ang pangunahing paksa ng kuwento ni L. Andreeva "Judas Iskariote" -. Mga imahe at motibo ng Bagong Tipan, perpekto at katotohanan, bayani at karamihan ng tao, totoo at mapagkunwari na pag-ibig - ang mga ito ang pangunahing motibo para sa kuwentong ito. Ginagamit ni Andreev ang balangkas ng Ebanghelyo tungkol sa pagkakanulo ni Jesucristo sa pamamagitan ng kanyang mag-aaral na Juda na idariot, sa kanyang sariling paraan ay binibigyang kahulugan ito. Kung ang pokus ng Banal na Kasulatan ay namamalagi sa imahe ni Cristo, pagkatapos ay inilipat ni Andreev ang pansin sa mag-aaral na nagkanulo sa kanya para sa tatlumpung matino sa mga kamay ng mga awtoridad ng mga Judio at sa gayon ay naging salarin ng pagdurusa ng kaluwalhatian at pagkamatay ng kanyang guro. Ang manunulat ay nagsisikap na makahanap ng dahilan sa mga aksyon ni Judas, maunawaan ang kanyang sikolohiya, mga kontradiksyon sa panloob na nag-udyok upang maisakatuparan ang krimen sa moral, upang patunayan na sa pagkakanulo ng Juda ang higit pang maharlika at pag-ibig kay Cristo kaysa sa mga tamang alagad.

Ayon kay Andreev, ang pagtataksil at pagkuha sa pangalan ng traidor, "sabi ni Judas sa kaso ni Cristo. Ang tunay na pag-ibig ay pagkakanulo; Pag-ibig kay Cristo ng iba pang mga apostol - pagtataksil at kasinungalingan. " Matapos ang pagpapatupad ni Cristo, kapag ang "katakutan at ang mga pangarap ay nagawa," Siya ay masayang: ngayon ang buong lupain ay nabibilang sa kanya, at siya ay nagnanakaw nang husto bilang isang Panginoon, tulad ng isang hari, tulad ng isang walang hanggan at nagagalak sa mundong ito ng mga lone. "

Lumilitaw si Judas sa trabaho maliban sa evangelical na pagsasalaysay, - taimtim na nagmamahal kay Kristo at naghihirap mula sa katotohanan na hindi siya nakatagpo ng pag-unawa sa kanyang damdamin. Ang pagbabago sa tradisyonal na interpretasyon ng imahe ni Judas sa kuwento ay kinumpleto ng mga bagong detalye: Si Judas ay kasal, inihagis ang kanyang asawa na naglalakbay sa paghahanap ng pagkain. Ang fiction ay isang episode ng mga paligsahan ng mga apostol sa mga bato na ibinabato. Ang mga kalaban ni Judas ay iba pang mga mag-aaral ng Tagapagligtas, lalo na ang mga apostol na si Juan at Pedro. Nakita ng traidor kung paano ipinakita ni Kristo ang isang dakilang pagmamahal sa kanila, na, ayon sa Juda, na hindi naniniwala sa kanilang katapatan, ay di-nararapat. Bilang karagdagan, inilalarawan ni Andreev ang mga apostol na si Pedro, si Juan, ang pagmamataas ng FOMA sa kapangyarihan - nag-aalala sila kung sino ang magiging una sa Kaharian ng Langit. Ang pagkakaroon ng kanyang krimen, Judas cums ang buhay ng pagpapakamatay, dahil hindi ito maaaring ilipat ang kanyang pagkilos at pagpapatupad ng isang minamahal na guro.

Tulad ng itinuturo ng Simbahan, ang taimtim na pagsisisi ay nagbibigay-daan para sa kapatawaran ng kasalanan, gayunpaman, ang pagpapakamatay ng Isariota, na siyang pinaka-kahila-hilakbot at hindi napapailalim sa kasalanan, isinara ang mga pintuan ng Paraiso sa harap niya. Sa anyo ni Cristo at Judah Andreev, may dalawang pilosopiya sa buhay. Si Kristo ay namatay, at ang Juda ay tila matagumpay, ngunit ang tagumpay na ito ay lumiliko para sa kanya sa pamamagitan ng trahedya. Bakit? Mula sa pananaw ni Andreeva, ang trahedya ni Judas ay mas malalim siya kaysa kay Jesus na maunawaan ang buhay at kalikasan ng tao. Judas sa pag-ibig sa ideya ng mabuti, na kung saan siya mismo debunk. Ang pagkilos ng pagkakanulo ay isang nagbabantang eksperimento, pilosopiko at sikolohikal. Hinulaan ni Jesus, inaasahan ni Judas na sa paghihirap ni Cristo, magiging mas malinaw sa mga tao na may mga ideya ng mabuti at pagmamahal. Sinulat ni A. Blok na sa kuwento - "Ang kaluluwa ng may-akda, - isang buhay na sugat."