Ang sikolohiya at mga kakaibang uri ng tuluyan ni Bunin ay mga madilim na eskinita. Psychologism at mga tampok ng panlabas na figurativeness ng tuluyan ni Bunin
MOSCOW ORDER NG LABOR RED BANNER
Bilang isang manuskrito
KOZLOVA Natalia Nikolaeva
ANG KASAYSAYAN SA PSYCHOLOGical NG N.A. BUNIN SA PROSO ng 1910s
Mga piosertation para sa antas ng kyanilat ng philological science
Moscow - 1993
Ang gawain ay isinagawa sa Kagawaran ng Panitikan ng Russia ng Order ng Red ng Banner ng Paggawa ng Pedagogical University ng Moscow.
Tagapayo ng pang-agham: Doctor of Philology, Propesor
Smirnova L, A.
Opisyal na kalaban: Doctor of Philology, Propesor
Zakharkin A.F.
kandidato ng philological science, associate professor Zakharova V.T.
Pagpapatakbo ng samahan - Oryol Order "Badge of Honor" State Pedagogical Institute
Magaganap ang pagtatanggol sa thesis "^" 1993.
sa mga oras sa isang pagpupulong ng isang dalubhasang konseho
D 113.11.02 tungkol sa pagpuna sa panitikan sa Order ng Red sa Banner ng Labor Pedagogical University / 107005, Moscow, st. F. Engels, D. 21a /. Magagamit ba ang thesis sa silid ng pagbabasa ng MP library? / Moscow, st. Radyo, 10a /.
Siyentipikong kalihim ng dalubhasang konseho
Kandidato ng Philology Baturova T.K.
Sa nagdaang tatlong dekada, ang pamana ng I.A. Bunin ay malapit na naiugnay sa pintas ng panitikan sa Russia. Sa kasalukuyang oras, ang mga tampok ng kanyang pagiging totoo, ang mga diyalekto ng pag-unlad ng tuluyan, maraming beses nang walang istilo, ang impluwensya sa pagbuo ng pagkatao ng manunulat ng panitikang klasiko ng Russia ay lubusang isinasaalang-alang. Kilalang mga gawa ni Vantenkov I.P., Geydeko V.Ya., Grechnev V.Ya., Klimova G.P., Kozhemyakina L.K., Kolobaeva L.A., Kuchepovsky N.M., Liyanop V.Ya., Logvyanov. A.C., Lyavdansky E.K., Nefedova V.V., Smirnova L.A., lr. Ang bawat isa sa mga libro at artikulo ay naglalaman ng maraming mga kagiliw-giliw at mahalagang obserbasyon sa kasanayan sa sikolohikal ng Bunin, na ipinakita sa mga indibidwal na akda o panahon ng pagkamalikhain. Gayunpaman, wala pa ring espesyal na pag-aaral na nakatuon sa pag-unawa sa mga prinsipyo ng sikolohismo ng pinaka may talento na artist ng Ika-20 siglo, isang pino na connoisseur ng kaluluwa ng tao Sa tesis na sinuri, sinubukan na punan ang puwang na ito.
Si Yves, si Bunin mismo ang nagturo sa kanyang mga mambabasa at kritiko sa landas na napili sa gawaing ito. Paulit-ulit, "sa iba`t ibang anyo, nagsalita ang manunulat tungkol sa isa sa pinakamahalagang hilig para sa kanyang sarili:" Pangunahin kong nag-aalala sa kaluluwa ng isang taong Ruso sa isang malalim na kahulugan. "Isang kinakailangan, nangangako, na parang, linya ng kanilang pananaliksik .. Ang pag-aaral ng tuluyan mula sa puntong ito ng pananaw ay naging posible upang maitaguyod ang iba't ibang mga direksyon ng sikolohikal na pagsusuri na sanhi ng pagtagos ni Bunin sa kasalukuyang katotohanan at walang hanggang "mga problema sa buhay, ang pakikipag-ugnay ng totoong mga obserbasyon sa mga perpektong ideya, pananaw ng may-akda. .em art ng nakaraan at ang karanasan ng mga kontemporaryong manunulat.
Ang pag-unawa sa "kaluluwang Ruso" ay maiuugnay sa pagkakaugnay ng manunulat ng kanyang kapanahon at unibersal na mga prosesong espiritwal ng tao. Walang natatanging dito, tulad ng batas ng panitikan. Ngunit kaugnay sa Bunin, nasusunod ba ang posisyon na ito? bigyang-diin Kadalasan, ang kanyang pagtuklas ng malalim na sikolohikal na * kontradiksyon, "pagkabulok ng moral ay buong e-chfeplagat sa likod ng mga katangian ng pambansang karakter., O ay inakusahan ng kumpletong pagwawalang bahala sa tao, malamig na" kosmismo. "Sa totoo lang, ang tagalikha ng" Village "," Ginoo.
\ Bunin "::. A * Collected SOCH. 9 vols, - Mit Khudo", lit.; 1967. Vol. 9, -C, 536. Dagdag dito, nang walang sanggunian sa edisyong ito, tingnan ang teksto.
tsisko "ipinaliwanag ang kalunus-lunos na estado ng pagkatao na may sakit> at empatiya." Walang naganap na mga sakuna "ng Russia sa buong mundo, ang mga grimaces ng sibilisasyong Lalyshy ng XX siglo. Ang pag-unawa sa katotohanan, ang" kaluluwang Ruso "ay may kaugaliang konklusyon.
Ang panimulang punto sa gawaing ito ay ang pagkakaroon ng kamalayan sa mga nakamit. Ang Russian / ancient at classical / panitikan, na higit na natukoy ng paghahanap para kay Bunin bilang isang psychologist. Bilang isang resulta ng ugnayan na ito, isang matatag na oras ang isiniwalat. at ang katangian ni D. Bunin na interes sa iba't ibang "mga channel ** ng panloob na pagkatao, ang kanyang mga paghahanap, paggalaw, hindi pagkakasundo. At gayundin - isang uri ng master ng manunulat ng" Silver Age * ng isang bilang ng mga tradisyunal na anyo at pamamaraan ng sikolohikal pagsusuri. Malapit na pansin ang mga proseso ng pamana ng nakaraang mga nagawang artistikong nagawang posible upang maitaguyod ang tunay na mga nagawa ni Bunin sa lugar na ito.
Ang layunin at simula ng trabaho, Ang pag-aaral ng mga prinsipyo at diskarte ng sikolohikal na pagtatasa ng Bunin ay natukoy tiyak na mga paraan ng pagsasaliksik. Ito ay nakadirekta, una, "tungo sa pag-unawa sa malikhaing ugnayan ni Bunin sa sinaunang Russian hagiographic na panitikan, na may ilang mga linya sa mga gawa ni Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy" Chekhov. Pangalawa, sa pagtuklas ng mga facet na katangian ng tuluyan ni Bunin sa sikolohikal na larawan ng isang napapanahon at, mas malawak, ang mga tampok ng sikolohiya ng tao. Pangatlo, upang linawin ang mga ideya ng may-akda tungkol sa isang maayos na pagkatao at ang mga dahilan para sa hindi pagkakaunawaan ng isang tao.
Mga pamamaraan ng pagsasaliksik ”Gumagamit ang akda ng makasaysayang-pagganap at paghahambing-tipolohikal na pamamaraan ng pagsasaliksik ng mga likhang sining; na kung saan ay isinasaalang-alang sa konteksto ng nilalaman at form na "Ang materyal para sa pag-aaral ay pinili ng IA Bunin ng 1910s bilang unang panahon, na malinaw na ipinahayag ang kanyang gravitation patungo sa pagtuklas ng mga lihim ng ugali ng tao, lalo na, ang" kaluluwa ng Russia , "", -Nsikhyaki Slav * Ito ay sa oras na ito na ang pangunahing mga prinsipyo ng malikhaing Bunin ay nabuo, naayos, na tinukoy ang marami sa kanyang kasunod na mga gawa * Ang mga paghahambing ng T-chd ng iba't ibang mga edisyon ng mga gawa ni Bunin noong 1910 ay natupad , kung kinakailangan, binigyan ng pansin ang huli na gawa ni Yush ng manunulat, ginamit ang mga artikulo, talaarawan, Pahayag, memoir ng mga bangka na malapit sa kanya, mga materyales ng Central State Medical Institute sa Museum ng I.S. Turgenev sa Orel.
Isinasagawa ang "makasaysayang at pampanitikan na pagsasaliksik sa rasp. Lantaran at kaugnay sa interes ng problemang teoretikal na Las. B ot
Sa pagpuna sa panitikan, dalawang plano ang nakabalangkas sa interpretasyon ng sikolohiya - "gism;" bilang isang pangkaraniwang katangian ng kathang-isip, dahil "palagi itong nakatuon sa isang tao," samakatuwid ito ay sikolohikal, at bilang isang "init ng isang paraan upang ilarawan ang panloob na mundo ng isang tao. "1 Sa disertasyong ito, ang una, ang pangkalahatang pagpapaandar sa panitikan ay tinanggap bilang isang likas na paunang kinakailangan, ang pinakamahalagang sulyap ay nakadirekta sa pangalawa. Para sa tuluyan ni Bunin noong 1910, ang mga sumusunod, pinaka-makabuluhang direksyon ng sikolohikal na pagsusuri ay kilalang sa trabaho:
1 / apila sa estado ng pag-iisip ng mga bayani sa paraan ng pag-unawa sa kasalukuyang katotohanan;
2 / pagtagos sa panloob na mundo ng kawastuhan tungkol sa layunin ng pag-uugnay ng iba't ibang mga ugali ng pagkakaroon; kongkreto-temporal at walang hanggan, pambansa at unibersal, ontological at epistemological;
3 / paglalahat ng magkakaibang espiritwal na karanasan ng mga tao bilang isang paraan ng pagpapahayag ng konsepto ng buhay ng may-akda, panlipunan, natural, kosmiko. Ang pagiging bago ng agham ng disertasyon ay sanhi, una, sa napakababang antas ng pag-aaral ng mga problema ng psychologism sa gawa ni Bunin. Hanggang ngayon.Walang hiwalay na pag-aaral, saan at; ang isyung ito ay isinasaalang-alang nang detalyado. "Pangalawa, ang gawaing ito ay ang unang pagtatangka upang maitaguyod ang mga pinagmulan ng sikolohikal na master ng manunulat, upang ipaliwanag ang kakanyahan ng akit ni Bunin sa karanasan ng mga klasikong manunulat ng sining. Ang pamamaraang ito ay humahantong sa paglilinaw ng mga tampok ng realismo ng Bunan, ang lugar ng manunulat, sa makasaysayang at panitikan na panahon ng huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Sa panahon ng gawain, ang isang buong serye ng dati nang hindi naiulat na mga typological rapprochement ng Bunin tungkol sa paghahanap para sa magagaling na artista ay natuklasan; AS Pushkin, FM Dostoevsky, L., N. Tolstoy, AP Chekhov, Ang isang higit na bagong interpretasyon ng mga espiritwal na kontradiksyon ng taong Bunin ay natupad, na nakuha ng bawat isa upang maunawaan ang kahulugan ng pagiging, upang sumuko sa isang lumang panaginip, upang makamit ang kumpletong pagkakaisa sa mundo at magkakasama tungkol doon, napapailalim sa isang kahila-hilakbot na paggising ng kamalayan, kawalan ng kalooban. Ang paglalim sa kumplikado, at panahunan ng panloob na estado ng mga bayani ni Bunin ay nakarating sa kahulugan ng isang espesyal na channel ng sikolohikal na pagtatasa ng manunulat, pati na rin ang kanyang "pagsasalamin sa posibilidad ng pagkakasundo sa espiritu. Ang nasabing mga obserbasyon ay pinabulaanan kung ano ang nakaligtas hanggang sa --- g. ###,; I
; Zaitseva Y, / C Pagbuo ng masining na sikolohiya sa pro. ze M.Yu, Lermontova: May-akda ^ ¿id,.;. Kandidato philol Agham. - M., 1984. С, 7 "
Ngayon, ang ideya ng sinasabing "purong estetika", ang malamig na kawalang-bahala ni Bunin sa mga tao. Sa kabilang banda, pinalalakas nila ang pagsisiwalat ng "understudy" na kakayahan ng kanyang mga maiikling gawa, "nakatago" / mula sa isang mababaw na sulyap / mga porma ng pagtatasa ng may-akda, samakatuwid, inilalapit nila ang mga ito sa pag-unawa sa istraktura ng salaysay, iba`t ibang paraan ng pagpapahayag ng masining.
Ang praktikal na kahalagahan ng disertasyon. Ang mga obserbasyon at konklusyon na nakuha sa kurso ng pagsasaliksik ay maaaring magamit sa pagbuo ng isang kurso sa panitikan ng ika-20 siglo, pati na rin ang mga espesyal na kurso at espesyal na seminar sa mga gawa ng I.A. Bunin; pagsasama sa ilang mga isyu ng sikolohiya, maaari silang mag-ambag sa moral na edukasyon ng mga mag-aaral sa mga paaralang sekondarya at pedagogical na unibersidad.
Ang pag-apruba ng mga pang-agham na resulta ay isinagawa sa interuniversity k, levintsy "Ideological at aesthetic na pakikibaka para sa pagiging totoo sa kritisismo at pamamahayag ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo" / Belgorod Pedagogical Institute na pinangalanang V.I. M.S. Olminsky; Noong 1935 /, sa Mga Pagbasa ng Tin Bunin, na nakatuon sa ika-117 anibersaryo ng araw ng pagsiksik, ang lOC-anibersaryo ng aktibidad ng pampanitikan ng I.L.Bunin / Elets State Pedagogical Institute; 1987 /, sa panrehiyong kumperensya ng mga batang siyentista "Tunay na mga problema ng pilolohiya sa unibersidad at paaralan" / Voronezh State University; 1939 /. Ang disertasyon ay tinalakay sa mga pagpupulong ng Kagawaran ng Panitikang Klasikal ng Order ng Trudovo ng Moscow!) Ng Pulang Banner ng Pedagogical University. Ang pangunahing mga probisyon ng trabaho ay nakalagay sa nai-publish na mga artikulo at abstract. / Ang listahan ay naka-attach sa dulo ng abstract /.
Istraktura at dami. Ang disertasyon ay binubuo ng isang pagpapakilala, na nagsisiwalat ng kaugnayan, mga layunin, layunin, bagoong pang-agham ng isinagawa na pananaliksik na "tatlong pangunahing bahagi, konklusyon, bibliograpiya at aplikasyon.
BASIC CONDITION
Ang nilalaman ng pananaliksik sa disertasyon ay natutukoy ng lohika ng malikhaing pakikipagsapalaran ni Bunin. Ang unang kabanata: "Ang mga pinagmulan ng sikolohikal na master ng IA Bunin" - ay nakatuon sa pang-unawa ni Bunin tungkol sa klasikal na pamana, ang pagpapaunlad ng mga malapit sa manunulat, ayon sa orihinal na muling naisip na mga nakamit na sikolohikal ng mga sinaunang Ruso na may-akda at mga tuklas ng ang pinakamalaking artista ng ika-19 na siglo *
Ang patuloy na interes ni Bunin sa nakaraan, ang kasaysayan ng kanyang pamilya, rehiyon, at Fatherland ay malawak na kilala. Sagrado sa sarili ko
Isinasaalang-alang ni Bunin ang kakayahang "maramdaman hindi lamang ang sariling oras, kundi pati na rin ang iba, hindi lamang ang sariling bansa, kundi pati na rin ang iba, hindi lamang ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang ibang mga tao bilang isang pagganyak para sa pagkamalikhain. Ang kakayahan ni Bunin na" matunaw "ang ibang tao pang-espiritwal na karanasan higit na tumutukoy sa kanyang imahe ng panloob na mundo ng tao, na isa sa mga mahalagang tampok ng kanyang sikolohikal na pagsusuri.
Nagpapahiwatig na katotohanan: ang pagbuo ng mga pag-import ng masining; Niy ng nakaraan otnm ne palaging kasabay ng oryentasyon ng Bunin patungo sa kanyang mga idolo. Tungkol sa mga taon ng shchkh napuno siya ng paghanga sa M.Yu., Lermontov. Sa tula, lalo na sa maagang panahon, ang impluwensya ng kantang ito ng dagat at mga bituon na puwang ay napakalakas. Ang makinang na kasanayan ni Ler.lontov bilang isang manunulat ng tuluyan, na may malalim na pagtagos sa kumplikado, baluktot na "proseso ng sikolohikal, ay naging alien kay Bunin. Sa kabilang banda, paulit-ulit niyang ipinahayag ang kanyang sobrang cool, at sa ilang mga kaso ay matindi ang kritikal pag-uugali sa FM Gayon pa man, higit na naiintindihan ang realidad ng lunsod at ang mga makata ng urbanista, int.rriere na mga kuwadro na gawa ni Dostoevsky ay malinaw na napansin "at binuo sa isang kakaibang paraan ni Bunin. Si Pushkin, Tolstoy, Chekhov, pati na rin ang sinaunang Russian hagiographic na panitikan, ay laging ginising sa Bunin na mambabasa ang isang panloob na akit sa blg.
Mayroong impormasyon tungkol sa paulit-ulit na pagbibigay ng Bunin ng pinakalat na uri ng panitikang Lumang Ruso - ang buhay ng mga santo. Noong 1910, ang pansin ng manunulat sa hagiographic na uri at ang tema ng makasaysayang-relihiyoso bilang isang kabuuan ay lalong tumaas. Sa oras na iyon, malapit siyang malutas ang mga misteryo ng "kaluluwa at pandaigdigang sikolohiya / kwentong pantao" na si John the Wepthallower, "The Brothers," "Aglaya," "The Lord from San Francisco," atbp. / Apela to ang karunungan ng nakaraan, sa mga ideyal * Russian Orthodoxy "/ kasama ang iba pang mga katuruang panrelihiyon / na nagbigay ng susi sa pag-unawa sa mga espiritwal na landas ng mga tao.
Ang pagtatasa ng ■ prosa ni Bunineka / "John the Rydalets", "Saints", "Lirnik Rodion", "Aglaya" /, kung saan bubuo ang mga hagiographic na motif, ay humantong sa pag-unawa sa nabago na sinaunang genre. Perpekto, edukasyong moral ng mga mambabasa at tagapakinig na may ang tulong ng paglalarawan ng gawa ng santo o kanyang pagkamartir, pagdurusa. Mga bayani
1 Bunin I.A. Pamana ng panitikan.- M,: Nauka, 1973.-T.84; I.A. Bunin. - Book. 1, - P.384, Karagdagang lahat ng mga sanggunian sa edisyon ng ATO tingnan ang teksto.
Ang mga gawaing ito ay nagpakita ng malalim na kamalayan sa anumang gawa - isang kalidad na, tulad ng tala ni Bunin, ay kulang sa kanyang mga kapanahon. Ang Pr ^ para kay Bunin ng 1910 ay nag-aaklas na may lalim ng pagtagos na tumpak sa magkasalungat, kusang-loob, may malay na pag-uugali ng isang tao, isang pangkat ng mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga paraan ng binago na hagiographic na genre ay nag-iilaw ng malungkot na mga phenomena: ang panlabas na pangangalaga ng mga sagradong tipan at ang kanilang hindi inaasahang paglabag sa katotohanan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan ay sanhi ng pang-unawa ni Bunin sa mga hagiographic; artist Siya ay interesado sa katotohanan ng lahat mula sa pananaw ng pang-unawa ng mga santo ng kanyang mga kapanahon. Na-highlight ni Bunin ang iba't ibang mga uri ng hindi pagkakapare-pareho sa pang-unawa na ito. Maraming mga tauhan ang nagpapanatili ng isang hindi maaabot na pagnanasa para sa pananampalataya, isang palo tungkol sa katotohanan. Minsan ang pagbanggit ng banal na katotohanan ay ibinibigay bilang isang pamilyar na bagay, kahit na hindi dumadaloy, walang kahulugan / Horizons na "Kalaban ng buhay", Taganok "Sinaunang tao" /. Masakit ang reaksyon ng manunulat sa pagpapagaan o pagbaluktot ng mga sagradong tipan / "John the Weepy", "I keep silent" /. Sa kabilang banda, malinaw na tumugon si Bunin sa mga mahal na pagpapakita ng memorya ng mga dakilang gawa at maging sa kanilang pinabagong interpretasyon / "Larnik Rodion", "Saints" /. Ang etikal, nakapagtuturo na bahagi ng buhay ay naging posible "upang maunawaan kung saan nagmula ang espiritwal na lakas ng mga ninuno ng Aalsh, kung ano ang gumabay sa kanilang mga aksyon. Sa sakit, sinabi ni Bunin tungkol sa kung paano nawala ang enerhiya na iyon sa enerhiya na iyon, kahit na ang pagnanasa para sa mabuting * kagandahan ay nagpatuloy / "Aglaya" /.
Ang pagnanais na ibunyag ang iba`t ibang mga estado ng kaisipan, ang kanilang mga sub-"viyaash manifestations, contrad contradications, dynamism ng panloob na buhay ng personalidad ay nagdala ng malapit kay Bunin sa pagkamalikhain ni Pushkin. Gayunpaman, ang isang tao sa Pushkin ay mahirap na maiugnay sa isang tao sa Bunin. Lumiko si Pushkin sa isang natitirang, kahit na "sa kanyang mga bisyo, pagkatao. Samakatuwid, ang kanyang mga aksyon ay inihalintulad sa isang makapangyarihang, halos nakamamatay na puwersa:" At saanman ang mga hilig ay nakamamatay, at walang proteksyon mula sa mga sudeb. "Peak d" aua "/ Isiniwalat ni Pushkin ang panganib ng isang walang pigil na laganap na mga hilig at "paghihirap" ng mga pang-araw-araw na motibo. Ngunit ang Pushkin ay ganap na walang kamalayan sa estado ng matinding kawalan ng malay, na sanhi ng pagiging automatismo ng lahat ng mga aksyon, paggalaw, ang walang pakay ng di-hangal.
Si Bunin, ang tagapagsalita ng bagong panahon, ay may iba't ibang pagbaluktot ng imahe ng tao at nakakatakot. Ang tagumpay ng isang hindi makatuwirang pagsisimula dooms inosenteng tao sa kamatayan / "Brmil", "Spring Evening" /. Bukod dito, ang Tagadala mismo ng hindi kontrolado, madilim
Nakakakita ng mga salpok. sila. sa sarili nito ay malayo nang sabay-sabay "o hindi napapansin, pile. Ang kasamaan na "yudsteragamskaya" mapanirang "arko ng tao" ay umabot sa "limitasyon, na lampas sa kung saan - ang kadiliman ng kabaliwan.
Inihayag ng kabanata ang kahulugan, la Bunin, ng integral na pamana ng Putakin. Ang akit sa artistikong karanasan ng mahusay na klasiko ay may isang hindi siguradong character. Sa isang banda .., ito ay isang pagnanais na "ipagdiwang ang mahusay na mga nakamit ng kanyang hinalinhan: garniture," kabutihan, pagpapahayag ng bawat detalye, bawat parirala. Dito, si Bunin, na may kaugnayan sa kanyang mga gawain, ay nakabuo ng ilang mga natuklasan ni Pulkin sa larangan ng paglalarawan ng panloob na kaakuhan ng mundo ng tao. Sa kabilang banda, ang interes sa panahon ng Pushkin ay sanhi ng mithiin ng manunulat ng dramatikong panahon sa mga maliwanag na mithiin ng kabutihan, pangangatwiran, pagiging patas. Bakuran ", Averky" Payat na damo "1 /, na naiugnay sa mga katutubong tauhan sa ang mga gawa ni Pushkin, "
Ang mga manunulat noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay lubos na may kamalayan sa kawalang-katiyakan, kahinaan, at kawalan ng katiyakan sa pagpili ng tao ng kanyang landas sa lupa. Paghahambing ng oras: pampulitika, panlipunan, pang-espiritwal - nag-ambag sa sakit sa pag-iisip ng pagkatao, ang Artist, sa kanyang pagkaunawa sa estado na ito, ay bumaling sa pinaka-kumplikadong sikolohikal na proseso ng oras. Hindi nakakagulat na ang malikhaing ..: sa Dostoevsky "- isang dalubhasa sa mga lihim ng" tulak ng tao - ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan. Ang pag-uugali ng Bunin kay Dostoevsky ay kumplikado, si Che ay tinanggap ng marami sa saloobin, mga makatang tula ni Dostoevsky, ang panloob na landas ng mas bata na may mas matanda ay dinala. Ngunit ang pagbabago ni Dostoevsky, na nagsiwalat ng kailaliman ng isang salungat na pagkatao, "ay hindi maipasa ng manunulat, na lubos na may kamalayan sa masakit na pag-aaksaya ng enerhiya,
Si Bunin, kasama ang iba pang mga tagalikha ng sining ng ika-20 siglo, ay natuklasan ang trahedyang pantao ng kanyang kapanahon, na pinatunayan ng lahat ng kanyang gawa, lalo na ang mga kamangha-manghang kwento tulad ng "Looped" na tainga *, "Yermil"; "Spring in & Black", "Chang's Dreams", "Kazimir Stanplavovyach". Dito napakahalaga ng karanasan ni Dostoevsky. Ooh, pinagsasama-sama ang mga manunulat, tungkol sa kanila binibigyang pansin mo ang pakiramdam ng tao ng "kailaliman" ng kanyang sariling espiritu at, sa kabaligtaran, sa tadhana ng kalungkutan, Bunin, tulad ni Dostoevsky; vtsbiL ng sandaling iyon sa pagkakaroon ng mga tao (., kapag sila ay nasa Yugto ng pinakamataas na pag-igting, Bilang isang resulta, "isang espesyal na pagkasensitibo sa kapaligiran ang gumising,
ang mga indibidwal na tao at bagay ay nakita na mas matalas, mas malinaw, ang kanilang panloob, mahahalagang pagpapakita, na hindi napapansin hanggang ngayon, ay napansin.
Ang trabaho ay inihambing sa ilang mga motibo ng nobela ni Dostoevsky ng mga kwentong "Loopy tainga" ni Bunin, "Ignat", "Kazimir Stanislavovich". Ang bagong pagbabalangkas at solusyon ng mga problema ng "krimen at parusa", "pinahiya at ininsulto" ay isinasaalang-alang. At sa parehong oras - ang pagbuo ng marami sa mga tuklas ni Dostoevsky sa larangan ng pagpapahayag ng salita, pagsasagisag ng mga phenomena.
Ang tao ng Dostoevsky, na nagkakamali, nagdurusa, sa isang paraan o sa iba pang mga hakbang sa landas ng pagpapabuti sa moralidad o nagdadala ng isang pagkutya ng budhi. Ang mga bayani ni Bunin ay hindi kaya ng mga nasabing sensasyon. Ngunit ang isa pang mabigat na paghihiganti ay naabutan ng lx - kumpletong paghihiwalay mula sa gumuho, hindi maibabalik na pagkawala ng mga landmark, isang walang hanggang paglalakbay sa isang malupit na mundo. Ipinaglaban ng akda ang laganap ngayon na opinyon tungkol sa sinasabing natuklasan ni Bunin na "isang krimen na walang parusa." Dinala ni Bunin ang lohikal na konklusyon ng mga proseso ng pagkabulok sa espiritu na hinulaan ni Dostoevsky ng henyo.
Tinawag ni Bunin si Leo Tolstoy na kanyang Guro, tagapagturo sa panitikan at buhay. Sumulat si Bunin nang may paghanga: "Marahil walang sinuman sa lahat ng panitikan sa mundo ang binigyan upang maramdaman nang may gaanong katalinuhan ang lahat ng laman ng mundo ..." "at i-debunk kung ano ang nakatago sa kaluluwa ng tao sa ilalim ng lahat ng mga anyo ng makinang na hitsura." / "X, 31 / Sa Tolstoy, ang Bunin ay naakit ng lahat! Saloobin, pilosopiya, pagkamalikhain ng masining.
Sa tuluyan ni Bunin, napakadalas, sa mga salita ni Tolstoy, "mga taong hindi nabuhay muli ang kanilang buhay", Tulad ng Selikhov, Alexandra Vasilievna, Iordansky i-drag ang kanilang mga araw sa isang panaginip / "The Chalice of Lick" /, hindi napansin ang bilis ng pag-abutan nila sa katandaan * kamatayan,. At mula sa mga araw na sinugod ng walang kabuluhang pagmamadalian, walang bakas na natitira, kahit na sa memorya. Hindi niya maunawaan ang isang bagay na matatag sa kanyang paglibot sa mga tahanan ng ibang tao "vostobol-Egor /" Merry Dvor "/. At matapat Ang mga taong nag-isip lamang sa" huling termino "bago umalis para sa ibang mundo ay natakot sa kanilang pag-uugali." nabuhay at wala akong natatandaan, hindi nauunawaan ang anupaman .. makalupang "lolya
Ang Bunin, tulad ni Tolstoy, ay umaasa sa pamantayan sa moralidad sa
kahulugan ng kahulugan ng pagkakaroon. Nakasalalay sa nilalaman ng mga taong nabubuhay, isang larawan ng pagkamatay ng isang tao ay muling nilikha. Nagsusulat si Bunin tungkol sa kamatayan na napalaya mula sa pisikal na pagdurusa ng mga nagbigay pugay sa mga nakaranas ng kagalakan, nanatiling tapat sa pagmamahal para sa kanilang mga mahal sa buhay / Anisya "Chesely Dvor", Averky "Slim Grass", "Zakhar Vorobyov" /. Ang pagtugon sa sitwasyon ng borderline - "buhay - kamatayan". - isiniwalat na may walang uliran kalaliman ni Tolstoy - isang mahalagang direksyon ng pagsusuri sa sikolohikal na Bunin.
Hindi tulad ng ilang mga mananaliksik na tinanggihan ang tampok na ito ng tuluyan ni Bunin, napagpasyahan natin na si Bunin ay sensitibong napansin at malinaw na sumasalamin sa kadaliang kumilos ng kanyang panloob na pagkatao, na madalas na lumapit sa "mental monologue" ng mga tauhan. Walang alinlangan, at isa pa: marami sa mga tauhan sa mga kwento ni Benin ay ibinigay sa proseso ng seryosong pagmumuni-muni at spiritual metamorphosis. Gayunpaman, mayroong isang napaka makabuluhang pagkakaiba sa lugar na ito sa pagitan ng dalawang manunulat. Ang tao sa mga gawa ni Bunin ay hindi pa rin maaaring sagutin ang mga pangunahing tanong para sa kanyang sarili. Ang masakit na paghagis ay hindi nagtatapos sa isang diskarte sa katotohanan. Ang manunulat ng modernong panahon ay nagsasalita tungkol sa hina, ang pagiging tiyak ng karanasan sa pag-iisip. Ang pinakabata sa kanyang mga kapanahon ay nagpapatakbo kasama ang iba pang mahahalagang "materyal", na nakakaakit sa mga tao na, sa mga salita ni Tolstoy, ay hindi nabubuhay, ngunit "naghanda" lamang sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang "diyalekto ng kaluluwa" sa tuluyan ni Bunin ay magkakaiba. "Ito ay medyo" panahunan, batay sa banggaan at pakikipag-ugnay, malalim na damdamin, mahahalagang saloobin. Gayunpaman, ang prosesong ito "ay hindi humantong sa pananaw, ito ay hinahadlangan ng mga pag-aalinlangan.
Ang matatag, espirituwal na akit ni Bunin sa kamangha-manghang mundo ng Chekhovian ay hindi kailanman natuyo. Higit sa lahat ang pinagsama ang parehong manunulat ay ang pag-unawa sa personalidad ng kanilang panahon; Ang bawat manunulat ay nagpunta sa kanyang sariling pamamaraan, ngunit kapwa natuklasan sa pang-araw-araw na kapaligiran ang pulso ng oras, pantay na makabuluhan at magkakaibang pagkahilig ng panloob na pagkatao ng mga tao, Ang mga bayani ni Bunin. Malinaw na inihatid ang kaisipang: ang buhay ng tao ay nakakatakot, kung saan "walang nangyayari", kung saan ang isang mahusay na "malungkot na katahimikan, pag-aantok, kawalang-bahala sa lahat at lahat ay nangingibabaw sa lahat / Chekhov" Ionych "," Gooseberry ", Bunin" Caring "/ # Kadalasan ang mga character na Bunino ni Chekhov ay ginagabayan ng setting na umuunlad nang daang siglo: upang mabuhay" tulad ng Tao, ganoon din tayo ", ayon sa prinsipyong" sino ang nakatalaga sa ano * / Chekhoi "Sa bangin",
Bunin "Village" /. Gayunpaman, ang mga pananaw ng tagalikha ng kuwentong "The Village" ay mas kalungkutan. Naghinala ba siya na ang pagkabulok ng chip ng magsasaka, ang pagbara sa mga puwang ay naputol mula sa mga sentro ng kultura, na ipinataw sa kaluluwa ng naninirahan? hindi mabilang na "pangit na nilalang" isang hindi matanggal na selyo ng kawalan ng kalooban, kahinaan. Hindi naitatag ang kanilang mga sarili sa ilalim ng ngayon, ang mga tao sa mga gawa ni Bunin ay hindi masuri nang wasto ang kanilang nakaraan, hanapin ang mga dahilan para sa kanilang mga pagkabigo, hindi natutupad na mga pangarap.
Ang mga alaala ay "bilog" ng isang hindi nakahandang tao sa loob ng mga limitasyon ng kanyang makitid na ideya tungkol sa nakaraan, ang kasalukuyan. Nararamdaman niya ang kakulangan ng kanyang sariling kaalaman, ngunit hindi niya nagawang mapagtagumpayan ang kanilang mga limitasyon. Si Bunin ay sinisi para sa static prose / Z. Gigpius /. Ang katotohanang ang artistikong oras sa mga akda ay napailalim sa hinahangad na pag-iisip ay hindi isinasaalang-alang. Hindi nito matalo ang mga nagyeyelong. Naiintindihan ng B ^ lipa ang bihirang epekto ng "siksik" ng iba't ibang mga impression, alaala, pinagputulan sa ilalim ng impluwensya ng isang pagsusumikap. Sumailalim sa pag-iisip tungkol sa buhay, ang Averkpy / "Thin Grass" / patuloy na "gumagalaw" mula sa malayong kabataan hanggang sa isang susunod na panahon, pagkatapos ay muli sa kasalukuyan, pagkatapos ay sa ratio ng nakatatanda at kabataan. Ang isang pantay na kumplikadong larawan ng mga pansamantalang paglipat ay dinala ng mga saloobin ni Kuzma Krasov, Anisya / "Derev1 1", "Veseliy Dvor" /, at marami pang iba. Ito ay napakatalino tapos sa maikling kwentong "The Chalice of Life". Ang prinsipyo ni Chekhov ng pagpuno ng isang maliit na "sisidlan" na may malaking nilalaman ay pinagtibay at binuo ng Bund.
Ang pangalawang mahalagang tampok na pinagsasama-sama ang mga gawa nina Chekhov at Bunin ay malapit na pansin ang imahe ng isang closed space * na sumisimbolo ng monotony, stagnation ng kaluluwa ng tao. Ang mga spatial na katangian ng Chokhov ay may iba't ibang mga shade sa isang asong nia g solo na nakahiga sa isang bangin, - isang estate na may isang gooseberry, isang bahay, oo, isang kaso ng baso, isang amerikana, galoshes, isang payong / "Sa isang bangin" "" Gooseberry ",". Isang tao sa isang kaso "/" Ang kontemporaryong si Bunin ay napakatalino na iba-iba ang mga pagsisikap ng pamamaraan - pagpapakipot at pagpapalawak ng mga spatial na prepal - upang ihayag ang magkasalungat na estado ng tao *.
Sa tuluyan ni Bunin, "" kanyang sariling bersyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, na tinukoy ng pagsasaaktibo ng prinsipyo ng asignatura-may-akda sa salaysay. Ang imahe ng isang kumakalat na maganda at misteryosong mundo "na may kaugnayan sa kung saan ang lugar ng tirahan ng tao ay mukhang malungkot makitid, lumilikha ang manunulat, ginagabayan ng kanyang mga ideyal at paniniwala * Ang mga tauhan ng kanyang mga kwento ay hindi makarating sa ganoong mga pananaw. Samakatuwid, dalawang kabaligtaran
imahe ng samvolic
Sa pagtatapos ng kabanata, ang mga resulta ng unang bahagi ng gawain ay naibubuod. Ang pang-unawa ni Bunin sa mga tradisyon ay nagpatuloy sa iba't ibang mga linya: panloob na polemics kay Dostoevsky, sadyang sinusunod ang mga artistikong nakamit ng cutlirope / Putin, Tolstoy /, bilang isang resulta ng isang parallel na "kamag-anak" na paghahanap / kay Chekhov /. Ngunit gaano man lumitaw ang mga nakikitang contact sa pagitan ni Bunin at ng kanyang mahusay na mga kababayan, napunta siya sa orihinal na mga sugat sa malikhaing.
Karaniwan, kapag ang isa ay nagsasalita ng pagiging bago ni Bunin ang prosa na manunulat, tinukoy niya ang pagka-orihinal ng kanyang bagong karunungan. Sa unang kabanata, ang isang malaking lugar ay inilaan din sa1, r / hindi pangkaraniwang bagay. Ngunit ang apela kay Nome ay sumusunod sa pagkaunawa ng pauna, pangunahing artistikong paghahanap. Ang mga mapagkukunan ng lahat ng mga inobasyon ni Bunin sa larangan ng tuluyan ay tinangay mula sa deformed na "hiwa" ng pagiging, kusang-loob para sa masa ng mga "average" na mga bata, pinapailalim ang mga ito sa isang walang pagbabago ang buhay na pag-iral at pagputol ng ilang sa isang maikling panahon ng pagkamatay. Pagkatapos sa isip ay sumiklab ang "paatras" sa walang hanggang mga katanungan tungkol sa s! Y1slo-life !!, lyabpi, á fiasoty Fat.) "Dlploktnku blows." Mula sa mga tagalikha ng verbal art ng "golden age" na pinagmanahan ni Bunin ang isang buong serye ng Vglpoyayakh prnsheshev, pinayaman ko ang mga pamamaraan ng sikolohikal na pagsusuri at pinayaman ito!
Ang pangalawang kabanata - "Netgo.togkchost; ^ poptgz? Soprzm" znnpt ^ "1 - ay nakatuon sa mga prinsipyo ng paglikha ng IA Bunyatm isang sikolohikal na larawan ng isang tao sa simula ng ika-20 siglo. At kung sa mga salita, sasabihin ko anong uri ng form, ngunit pinipilit ang pzred sobse. n / 1X, 3-15 /. Ang bawat ha bootschekya go;) s ay natatangi, para sa isang pangkat na portrzte ang mukha ng buong bansa ay lilitaw tungkol sa Concrete!
Ayon sa panloob na pagkakapareho ng mga tauhan, ang kanilang ptch xia Ngunit mula sa iba`t ibang mga pangkat, kung saan ang pagpapahiwatig ng isang indibidwal na ulap ay binibigyang diin ng pagkakapareho ng mga katangiang pang-emosyonal, Noong 1910-0, lalo na naakit ang pag-unawa ni Bunin!
lila, selfless ydute hugasan l ang layunin ng emosyon na ito- "
Ang mga nasa kalagayan ng hindi mapigilang walang malay;
Mga mapangarapin na pinalitan ang katotohanan ng kathang-isip;
Nawala ang mga taong nakagawa ng isang hindi maibabalik na pagkakamali;
Ang mga nakakita ng maayos na pagkakaisa sa mundo.
Ang isang kathang-isip na teksto ay hindi maaaring, syempre, ma-dismayado alinsunod sa mga naturang katangian. Gayunpaman, ang masigasig na interes ng may-akda sa tiyak na mga kaugaliang ito ng kaluluwa ng tao ay maliwanag sa mga gawa ni Bunin.
Lalo na naging maingat ang manunulat sa mga naghahanap ng katotohanan na naghahangad na maunawaan ang kakanyahan ng kanilang sarili at karaniwang buhay. Pagkabalisa, hindi mapakali, paniniwala sa ilan, hanggang ngayon hindi alam, ang kanilang hangarin ay hinihimok nila. Kadalasan ang mga taong ito sa mga gawa ni Bunin ay "libot" na hindi kailanman natagpuan ang kanlungan, na hindi natagpuan ang totoong layunin ng pag-iral, gayunpaman hinawakan ang misteryo ng pagiging / "Zakhar Sparrow!" Aglaya, "Kuzma Krasov" Lers.nya "/, Ang agwat sa pagitan ng mga kapansin-pansin na kakayahan ng indibidwal at ang kanilang depektibong pag-unawa ay lumitaw, lumalalim at madalas na nagtatapos sa masakit na kamatayan,
Ang di-umano'y hindi nakalat na pag-iral ay masteradong inilalarawan, kung saan ang lahat ng ponacha-G "ay tila makinis, kalmado. Ang panloob na pag-igting ng mga bayani /" Aglaya "," "Anak" / o ang kanilang mapanganib na maling akala ay "nakatago" sa mga mata ng mambabasa. / "Otto Stein" /, Sa mga ibabaw - nakakarelaks. sa takbo ng mga kaganapan. Sa "subtext" lamang ng kanilang paghahatid ay may mga tala na hindi magkakasundo sa panlabas na mga katotohanan, sasabihin, "mga propetikong pangarap", pagdaragdag ng pagkabalisa o paghihiwalay ng isang tao ay naririnig. At kapag ang isang mapanlinlang / sa unang tingin / pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay papalapit na sa panghuli, ang umiiral na mga ideya tungkol sa mga bayani ay biglang sumabog, Kadalasan nangyayari ito "sa ilalim ng kurtina" ng kanilang buhay, Ganito nakakamit ang isang malakas na epektong pang-emosyonal, Ngunit hindi sa lahat para sa neg ^ ay ginagamit tulad ng isang nagpapahayag na pagbubuo? pagtanggap Ang isang nakatago, madaling maunawaan o may malay, magkasalungat na estado ng sikolohikal ay mabilis na lumalagong sa isang matinding sandali, marahas na dumaan. Ang acuteness, morbidity ng spiritual na pag-aalsa at ipinahahayag ang kritikal na pagtingin ng may-akda ng mga kumplikadong phenomena.
Hindi gaanong kaakit-akit sa mga sumasalamin ni Bunin, kahit na sa kabaligtaran ng ugat ng emosyon, ay isa pang uri ng tao na ganap na sumuko sa talata ng ununidad ng unibersal. Minsan ang isang hindi malinaw na pagnanais para sa kumpirmasyon sa sarili / "Nanahimik ako" / ay ipinakita sa ganitong paraan. Mas madalas kaysa sa hindi, ang mapait na karanasan ng mga nagtago ng kanilang sariling katangian, natural
ang mga posibilidad ng isang nawalang nilalang / "Night Talk", "Yermil", Yegor "Merry Dvor" / o makasariling "hindi nag-iisip" / "G. mula sa San Francisco" /, Sa anumang kaso, ang paggala sa buhay ay walang katuturan, pangit at kakaiba, nagtatapos sa isang sadyang nakalulungkot na personalidad ng pagkabulok.
Si Bunin ay sorpresa sa mga lihim ng kaluluwa ng tao. At siya ay malayang nagsusulat tungkol sa mga ito, nang hindi gumagamit ng papel na ginagampanan ng isang moralist-edukador, na ang pagpapaunlad ng pagiging maarte sa artistikong, pino ang pang-unawa sa teksto ay kinakailangan upang maunawaan ang lalim ng mga iniisip ng may akda. Tila kinakailangan na pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa pang-istilong panginoon, ngunit ang pagtatangi ng lahat tungkol sa pagtuklas ng totoong tunay na banayad na sikolohikal na paggalaw. Sa "Merry Dvor" si Bunin ay naghatid ng mga sulyap sa sakit, isang pagnanasa para sa init sa halos namulat na kamalayan ni Yegor. Ang "pagkawasak sa sarili" ng indibidwal ay hindi mukhang isang walang simula at walang katapusang proseso, kahit na natagpuan ng may-akda ang ugat ng mga laban ng "Russian person" dito.
Ang mga magaan na pangarap ay madalas na kasama ng mga bayani ni Bunin. Ang hilig nila ay patungo sa isang pangkalahatan at maksimalistang ideya ng kanilang hinaharap. Posibleng posible na sabihin na sa pino ng sphere na ito ay may isang mapag-isipan na prinsipyo na walang pag-iisip: mapanirang pangarap ("Clan" /) manalo. Humantong sila sa layo mula sa mga pagiging kumplikado ng katotohanan. Ngunit ang mga itinatago sa kaluluwa hanggang sa pagtanda ay naging pinakamahalaga at kamangha-manghang memorya ng nakaraan.
Ang pangarap ng tao sa mga gawa ni Bunin ay hindi pantay na masasalamin. Natagpuan ng manunulat sa kanya hindi lamang kabataan / hindi matatag / pamumulaklak, kundi pati na rin ng kapanahunan. "Maligayang bakuran" "" Zakhar Vorobyov "," Manipis na damo "," Magandang dugo "- saanman mayroong isang taos-pusong makabuluhang pag-asa para sa pagtataguyod ng malusog at mabuting pundasyon ng buhay! Pantay na likas na mithiin." Ang espiritwal na enerhiya ay nakatuon sa serbisyo ng kagandahang lupa, at kahit sa mga paboritong bayani ni Bunin, ang pagkahumaling sa maganda ay halos palaging hindi praktikal. Hindi nakakagulat na ang manunulat ay titig na titig sa mga pinagmulan ng paglihis ng tao mula sa katotohanang kinakailangan para sa bawat isa, na nagpapahayag ng "hierarchy" ng naturang mga paglihis,
Malapit na naiugnay ni Bunin ang mga pahiwatig ng kagalakan ng tao tungkol sa kanyang dalwang kalikasan: "makatuwiran."
Senyev "U. Sa isip, dapat silang pagsamahin sa isang kababalaghan ng pagkatao, na may kakayahang" mapaunlakan ang buong nakikita at hindi nakikita na mundo "/" Brothers "/, ■ upang gawing espiritwal ang mga pang-lupa na sensasyon at bigyan ng lakas na lakas sa mga matataas na drive. Ng kanilang hindi mapigilang kalungkutan, marupok na mga salpok para sa pagkakasundo ay malabo, at ang pagnanasa para sa ordinaryong, beat-to-beat na kasiyahan ay nawala.
Ilang mga bayani ng Bunin ang umabot sa garuokic world-building. Ngunit nasisira inilalapit nila tayo sa ideyal ng may akda. Ang partikular na kahalagahan dito ay ang kakayahan ng tao na malalim na maramdaman ang kagandahang lupa, upang pagyamanin sa komunikasyon sa pay mayroon at ibigay ang naipon sa mga tao. Ang mga gawa ng tunog na ito ay napuno ng paghanga ng may-akda para sa isang tunay na patula at humanistikong talento / "Lirnik Rodion", "Horo: sakit ng dugo" /. Ang "Lirnik Rodion" at "Magandang Dugo" ay pinagsama sa pangunahing mga landas - paghanga sa isang malikhaing tao na nagbibigay lakas para sa ikabubuti ng kasalukuyang sandali at para sa pagpapabuti ng pag-iral ng tao. Ang manunulat ng damdamin ng pagpapaganda. Samakatuwid, walang ganoong mga kwento sa mga bading at anino ng pagiging perpekto, ang bawat isa ay lilitaw sa karaniwan, katangian ng kanyang kapaligiran at mga trabaho. Gayunpaman, ito ay ang bihirang tagumpay ng kanilang malikhaing mga hangarin na halata, Rodion at Lipat ay tunay na kinakailangan para sa mga tao, tulungan silang mabuhay at magtrabaho, Sa kabilang banda, kapwa nauunawaan ang kanilang sariling layunin, at may malalim na kasiyahan ginanap nila ang kanilang paboritong trabaho . Mababasa dito ang pananaw ni Pivatol tungkol sa isang maayos na pananaw sa mundo - pagkaunawa at kagalakan, kawili-wili para sa sarili at kinakailangan para sa iba, palaging walang pag-iimbot at puno ng isang pakiramdam ng sarili; serbisyo sa mundo, ang pakiramdam ng tungkulin at ang pakiramdam ng kaligayahan ay magkasabay.
Sa pamamagitan ng kombensyonal na paghahati ng mga gawa ng 1910 tungkol sa positibo at negatibong mga reaksyon sa ouie, sinubukan naming ipakita na ang lahat ng mga bagay ni Bunin ay nagdadala ng isa o ibang pagsingil sa nagpapatunay ng buhay? Sa ilang mga pagbubukod, si Bunin ay walang bayani sa kanino man ang rutteoral * ay isang maliwanag na lakas. Sa pinaka madilim na mga numero, ang kanilang sapilitang pag-asa sa isang patuloy na hindi nagbabago na kapaligiran ay palaging binibigyang diin, iyon ay, narito din, hindi kami nagsasalita tungkol sa mga congenital defect, Ang pagmamasid na ito ay lalo na binibigyang diin, sapagkat hindi ito kasabay sa mga konklusyon ng isang buong serye ng mga mananaliksik.
Oenov ng ikatlong kabanata: "Nakamit ang mga sanhi ng spiritual disgavmo." - ay ang pag-unawa sa pagtagos ni Bunin sa mga sanhi ng pagkakahiwalay ng espiritu ng isang tao mula sa mundo. Ang mga kritiko sa panitikan ay paulit-ulit na nabanggit na ang personalidad sa mga gawa ni Bunin ay "kumakalat laban sa background ng napakalaking sukat ng pagiging - pambansang-makasaysayang buhay, kalikasan, ang pambubugbog ng lupa, sa kanilang kaugnayan sa kawalang-hanggan." Naka-install.
Ang kalikasan, mula sa pagkabata ay "pumapasok" sa kaluluwa ng tao, higit sa lahat ay natutukoy ito. Higit sa lahat, pinagsasama sila ng walang hanggan: kilusan ng ea, ang pagsasama ng walang katapusang malaki at ang walang katapusang maliit, ang pagbabago ng mga estado, ay may kakayahang matulog at muling pagsilang. Ngunit natural ay maayos. Ito ay pinangungunahan ng kakayahang kumita, kadalisayan, naturalness. Ito ang tiyak na talata ng mga katangian, wastong pinaniwalaan ni Bukin, na ang isang tao ay sapat. Hindi nakakagulat na madalas na ang mga imahe ng natural na kagandahan ay naging isang systole ng palaging mga pasanin; hawakan, lahat ng bagay ay puno ng kahulugan, seo ay makabuluhan ", - isinasaalang-alang BuniYa / ¡3,203 /. Gayunpaman, ang mga tao ay dumating sa konklusyon na ito huli na. Walang maaaring maitama * ngunit ang malungkot na mga resulta sa buhay ay kailangang buod.<ЗогЬтнЗ, красочней "
Ang Shizzzh z ay bubuo ng Bukin ggpogofutshpepalen. Siya ay hindi lamang isang pzrekaot kastrsenpo "lumilikha ng isang fbn para sa isang salaysay, ngunit isang independiyenteng Actor ;! * Sa pego vloyaon" mga sagot sa mahahalagang pilosopiko na katanungan, Pag-ibig at hindi ako pagkamatay "isang panaginip mula sa ae-.lanzya tao, asawa kasama ang kaharian:! Soundtrack. Patuloy na binibigyang diin ng may-akda ang pt * sarili niya * Sa sbginny na may yrarolo, naka-highlight ang tieitcmitj, dahil sa mga salpok na buiiybknh yarskazhi, ang kahulugan ng panloob na kalooban, Eütá esla ang koneksyon na ito ay ganap na nakadirekta Aztorsky "ang ideyal ay patuloy na ipinakita sa mga maliliwanag na kulay ng Blossoms" ayon sa pagganti ng Motai ay naipadala din ng nagngangalit na natural na tusok / "Mga Kapatid", "Lord from San Francisco" /.
* Kolobaava.L.A "Ang konsepto ng pagkatao sa makatotohanang Ruso na lit ° satura ng hangganan SH-UH sh-s, - M .: Moscow State University, na? .- 0.39.
Ang "mga ugali ng pag-iisip ng isang Slav" ay matagal nang nabuo sa ilalim ng impluwensya ng maraming natural na kadahilanan. Imposibleng maunawaan ang kaluluwa ng isang Russian na nakahiwalay mula sa kanyang lupain: mula sa mga bukirin, steppes, kagubatan, snow, kung saan nawala ang mga mahihirap na nayon ng disyerto. Ang Russian ay matagal na pagsasama sa tanawin na ito - ang mga gawa ng Bunin kumbinsihin na. Ang hitsura ng kanyang mga character ay katulad ng kanilang mga katutubong elemento: light brown, ang kulay ng hinog na tinapay, buhok, iba't ibang mga kakulay ng asul, tulad ng isang nagbabago na langit sa bukid, mga mata. Ang bagal at kapayapaan ng isip, pagmumuni-muni at kalungkutan, pakikitungo at madilim na likas na paghihimok - iba't ibang mga prinsipyo na pinagsama sa isang pagkatao ng tao, na nabuo sa isang pamilyar na kapaligiran sa kanya.
Ginuhit ni Bunin ang kanyang bayani sa isang tiyak na kapaligiran na malapit sa kanya mula pagkabata. Ang mga tampok na katangian ng tanawin ay madalas na paulit-ulit, na nagpapasa mula sa isang kuwento sa kwento, na nagbibigay-daan sa amin na magsalita hindi tungkol sa isang hindi sinasadyang pagkakataon, ngunit tungkol sa masining na simbolismo. Sa tuluyan ni Bunin, ang isa sa mga permanenteng palatandaan ng topograpiya ng Russia ay ang kapatagan, ang patlang, ang steppe, na umaabot hanggang sa mga patutunguhan. Ang walang katapusang paglawak ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng kalsada sa isang tao, na nagpapahayag ng isang matinding pagkabalisa, isang pagnanais na maunawaan ang sarili at ang mundo. Ang mga magagaling na simbolo ng imahe ng makalupang kalawakan, isang mahabang paglalakbay ay pantay na mahalaga para sa paglalarawan ng mga pagiging kumplikado ng buhay ng Russia at ang pagka-orihinal ng pananaw ng tao. Samakatuwid, ang mga imaheng ito, na nakuha mula sa totoong mga phenomena at naipon sa espiritwal na pagkatao ng indibidwal, ay pinayaman ng mga katabi na naglilinaw sa kanila.
Ang kalsada ay nagsasangkot hindi lamang papalapit sa hindi alam, ngunit bumalik din sa panimulang punto. Ganito lumitaw ang "motibo" ng bahay. "Walang alinlangan na makabuluhan sa isa pang simbolo, na parang kinuha ng manunulat mula sa pulos pang-araw-araw na pangyayari, ngunit nakatanggap ng isang pangkalahatang kahulugan. Ang kilusan sa mga kalsada ng bansa at malalaking daanan sa steppe ay palaging itinaas. ulap ng buhangin, tinatakpan ang mga damit ng manlalakbay. Ngunit ang "haze" na ito ay nagbibigay ng isang visual na ideya ng mga paghihirap ng landas - hindi lamang paglipat sa lupa, ngunit ang paghahanap para sa katotohanan, kaalaman sa mga bagay. Akin sa motibo na ito , isa pang bubuo - "mga snow, blizzard", pagwawalis sa kapatagan, bukirin, steppes, nayon para sa halos buong taon, na sumasailalim sa kaluluwa ng estado ng mga tao. Kaugnay ng tulad ng isang matalinhagang serye, ang mga saloobin ng may akda ay madaling ipinakita. Lalo na malinaw na sila ay nakapaloob sa mga kwentong "Village", "Sukhodol"
Ang mga bayani ni Bunin ay magkakaiba sa edad, katayuan sa lipunan, estado ng dy1 "h. Ngunit lahat sila ay nagtataglay, bagaman sa iba't ibang antas, isang kakulangan ng paggising, hindi matatag na damdamin.
Ang rolo (*, nababago at laging perpekto, ang isang dalisay, maayos na pagkatao ng isang tao ay maaaring mabuo. Ang nasabing ninanais na karanasan ay malinaw na naihatid sa yugto ng "The Lord from San Francisco", na nakatuon sa Yab-ruzza highlanders.
Mahirap na sumang-ayon sa laganap na opinyon tungkol sa kawalan ng itael kay Bunin na artista, na nakakita ng mga mataas na impulses ng Cholovecho kahit na sa isang masaklap na kapaligiran. Pinailalim niya ang pag-unawa sa kasalukuyang nakakaunawa sa pag-unawa sa hinaharap, na iniisip ang tuluy-tuloy na koneksyon ng mga henerasyon. Ang pagkakaroon ng isang maayos na pagkatao, sa paningin ni Bunin, ay hindi ginugulo ang balangkas ng katotohanan, ngunit para sa kanyang mga pangarap, ang paghahanap para sa ang Maganda ay "kontrolado" ng pang-akit sa marilag na kagandahan ng Uniberso Mayroong isang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang dapat na isang tao at kung ano ang kanyang itinapon. Ang pinakamahusay na mga ugaling ng tao ay nakakalat sa maraming mga character na Bunin, kaya ang perpekto ng isang manunulat ay naiintindihan sa pagkakaisa ng mga obserbasyon sa isang mahalagang bahagi ng problema.
Buod ng pananaliksik ang mga resulta ng pagsasaliksik, itinataguyod ang pangkalahatang: - Bulong ko sa mahahalagang pagkahilig ng lahat ng tatlong mga kabanata, dahil sa malikhaing pagkatao ng Bunin. Pagsilip sa "maliwanag" at "dumadaloy" na mga gilid ng pagkatao ng tao, na sumasalamin sa mga makasaysayang landas ng Russia, ang Christmas tree na espiritwal na estado ng mga kababayan, sa natural na walang buto na natural na mundo, ang manunulat ay gumawa ng maraming masama at sira-sira na mga tuklas. , marami sa mga ito ay inihanda ng malaya, malikhaing pag-unlad ng mga nakamit Narito ang isang kahilera na iginuhit sa paghahanap para sa "! Si Bunin at ang kanyang mga kapanahon, ang malayuan na mga prospect ng mga napili ay nakabalangkas :, ikaw."
Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon ay makikita sa mga sumusunod na publikasyon:
1. Sa debate tungkol sa genre ng gawain ng IA Bunin "The Life of Arseniev" // Ideological at Aesthetic pakikibaka para sa pagiging makatotohanan sa Russia pintas at pamamahayag, ang pangalawang pinakamahalagang ng Х1Х-rocking ng XX siglo. / Pag-aaral ng Panitikang Pampanitikan sa Mga Institusyong Pedagogical /. Abstract ng mga ulat. - Belgorod, BGPI, 1935, -S.57-58.
2. I. A. Bunin-i L. P. Chekhov / Mga Kagamitan para sa isang bilog sa panitikan para sa mga mag-aaral sa ika-9 na grado / // Organisasyon ng ekstrakurikular na gawain sa wikang Russian at panitikan sa paaralan. Mga rekomendasyong pamamaraan.-Belgorod, BGPI, 1989, - P.75-85.
3. Ang tema ng pagkabata sa tula at tuluyan ng IA Bunin // Russian na tula ng XIX siglo at ang ugnayan nito sa tuluyan. Pagkakaisa-isa. mga paksa Sab. pang-agham tr.-M "MOYA !!, 1990.-S. 122-131.
184. Psychologism sa kwento ni Iv.Bunin na "Ioann Rydalets" // Malikhaing sariling katangian ng manunulat at mga problema ng pagiging totoo, Mazhvuz. Sab. pang-agham tr. -Belgorod, BPSh, 1991.-0,119-132,
5. Sa likas na katangian ng sikolohismo ni I.L.Bunin noong 1910s // Abstract ng mga ulat sa interuniversity science conference na nakatuon sa ika-120 anibersaryo ng kapanganakan ng I.A. Bunin 24-2? Setyembre 1990.-Eagle, 1991.
6. Pagpapahayag ng salita sa mga makatang sina Bunin at Dostoevsky // Pakikipag-ugnay ng mga malikhaing sariling katangian ng mga manunulat noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Pagkakaisa-isa. mga ¡lat. Sab. pang-agham tr, -M., MDLU, 1992,
Nag-sign para sa pagpi-print noong Enero 25, 1393 Dami I 0 tsp. Pag-ikot 100 EK. Order No. 15 Rotaprint VI01EM, Belgorod, B. Khmelnitsky, 86
Ang tauhan ay may isang tiyak na istraktura kung saan makikilala ang panloob at panlabas. Ang kanyang imahe ay binubuo ng isang bilang ng mga bahagi na nagsisiwalat ng parehong panloob na mundo ng isang tao at ang kanyang panlabas na hitsura. Ang panloob na mundo ng isang tao, kasama ang kanyang mga hangarin, saloobin, pinaghihinalaang damdamin, pati na rin ang globo ng walang malay, ay nakalimbag sa mga gawa sa iba't ibang paraan.
Psychologism sa mga unang yugto ng pag-unlad ng panitikan
Sa mga unang yugto ng verbal art, higit na hindi direktang ibinibigay kaysa bukas. Pangunahing nalalaman namin ang tungkol sa mga aksyon na isinagawa ng mga character, at higit na mas mababa tungkol sa panloob, sikolohikal na mga motibo ng kanilang pag-uugali.
Ang mga karanasan ay ganap na nakasalalay sa pagbuo ng mga kaganapan at ipinakita nang higit sa lahat sa pamamagitan ng kanilang panlabas na pagpapakita: ang bayani ng engkantada ay nagkakaproblema - at "nasusunog na luha", o - "nagbigay-daan ang kanyang mga mapaglarong binti." Kung ang panloob na mundo ng bayani ay isiniwalat sa mga salita nang direkta, kung gayon sa anyo ng isang ibig sabihin, clichéd designation ng anumang isang karanasan - nang walang mga nuances at detalye.
Narito ang ilang mga tipikal na parirala mula kay Homer Iliad: "Kaya't nagsalita siya - at inilipat ang puso ni Patroklovo sa mga Persian"; "At, mahabagin, siya exclaimed"; "Si Zeus, ang kataas-taasang panginoon, ay nagpadala ng takot kay Ajax." Sa epiko ni Homer (tulad ng kalaunan sa mga sinaunang trahedyang Greek), ang isang pakiramdam ng tao, na umabot sa tindi ng pag-iibigan, ay iginuhit "sa malapitan", na tumatanggap ng isang nakalulungkot na ekspresyon.
Alalahanin natin ang huling kabanata ng Iliad, na nagsasalita tungkol sa bundok ng Priam na inilibing ang kanyang anak na si Hector. Ito ang isa sa pinakamalalim na pagtagos ng mga sinaunang panitikan sa mundo ng karanasan ng tao. Ang lalim ng kalungkutan ng kanyang ama ay pinatunayan din ng kilos ni Priam, na hindi natatakot na magtungo sa kampo ng Achaean kay Achilles para sa pantubos ng katawan ng kanyang anak, at ang sariling mga salita ng bayani tungkol sa kasawian na sinapit sa kanya ("I will maranasan kung ano ang hindi naranasan ng isang mortal sa lupa "), ang kanyang daing at luha. na paulit-ulit na binabanggit, pati na rin ang luwalhati ng libing, na nakumpleto ang siyam na araw na pagluluksa kay Hector.
Ngunit hindi ito ang pagkakaiba-iba, hindi ang pagiging kumplikado, hindi ang "diyalekto" ng mga karanasan na isiniwalat dito. Sa tula ni Homer, na may pinakamataas na layunin at pagiging maganda, ang isang pakiramdam ay nakukuha, na parang, ang panghuli sa lakas at ningning nito. Sa parehong paraan, ang panloob na mundo ng Medea ay isiniwalat sa Euripides, na taglay ng masakit na pagkahilig ng panibugho.
Psychologism sa panitikan ng Middle Ages
Ang espiritwal na pagkabalisa, pagkabagot ng puso, pag-iisip ng pag-iisip, pagmamahal at espirituwal na kaliwanagan sa iba't ibang mga "pagkakaiba-iba" ay nakuha sa "Kumpisal" ng St. Augustine, "The Divine Comedy" ni A. Dante, maraming buhay. Alalahanin natin ang mga sumasalamin ni Boris pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama sa "The Tale of Boris and Gleb": "Naku, ang ilaw ng aking mga mata, ang ningning at bukang-liwayway ng aking mukha ay ang bridle ng aking kabataan, ang tagapagturo ng aking karanasan. " Ngunit ang mga manunulat ng medyebal (sa mga ito ay pareho sila sa mga tagalikha ng mga katutubong gawa at mga sinaunang may-akda), na napapailalim sa mga kaugalian sa pag-uugali, maliit pa rin ang pinagkadalubhasaan ng kamalayan ng tao bilang natatanging indibidwal, magkakaiba, nababago.
Psychologism sa panitikan ng Renaissance
Ang interes sa pagiging kumplikado ng panloob na mundo ng isang tao, sa interwave ng iba't ibang mga mindset at salpok, sa pagbabago ng mga estado ng kaisipan ay naging mas malakas sa nakaraang tatlong hanggang apat na siglo. Ang isang malinaw na katibayan nito ay ang mga trahedya ni W. Shakespeare kasama ang kanilang likas na kumplikado at madalas mahiwaga sikolohikal na pattern, sa pinakamalawak na lawak - "Hamlet" at "King Learn".
Ang ganitong uri ng artistikong paglalagim ng kamalayan ng tao ay karaniwang ipinahiwatig ng salitang psychologism. Ito ay isang indibidwal na pagpaparami ng mga karanasan sa kanilang pagkakaugnay, dynamics at uniqueness. L. Ya. Sinabi ni Ginzburg na ang sikolohiyang tulad nito ay hindi tugma sa makatuwirang iskema ng panloob na mundo(ang pagkontra ng pagkahilig at tungkulin sa mga klasista, pagkasensitibo at lamig sa mga sentimentalista). Ayon sa kanya, "Nagsisimula ang psychologism ng panitikan sa mga hindi pagkakapare-pareho, sa hindi inaasahang pag-uugali ng bayani."
XVIII siglo
Ang sikolohiya ay naging mas aktibo sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ito ay nasasalamin sa isang bilang ng mga gawa ng mga manunulat ng isang sentimentalist orientation: "Julia, o New Eloise" ni J.J. Rousseau, "A Sentimental Journey through France and Italy" ni L. Stern, "Ang Pagdurusa ng Batang Werther" ni I.V. Goethe, "Poor Liza" at iba pang mga kwento ni N.M. Karamzin. Narito ang estado ng pag-iisip ng mga tao na pakiramdam subtly at malalim na dumating sa unahan. Ang panitikan ng romantismo ay nakakuha ng pansin sa sublimely tragic, madalas na hindi makatuwiran na karanasan ng isang tao: ang mga kwento ng E.T.A. Hoffmann, mga tula at dula ni D.G. Byron.
XIX-XX siglo
Ang tradisyong ito ng sentimentalismo at romantismo ay kinuha at binuo ng mga realistang manunulat ng ika-19 na siglo. Sa Pransya - O. de Balzac, Stendhal, G. Flaubert, sa Russia - M.Yu. Lermontov, I. S. Turgenev, I. A. Ginawang muli ni Goncharov ang napaka-kumplikadong mga kondisyon ng mga bayani, kung minsan ay nagkasalungatan sa bawat isa - mga karanasan na nauugnay sa pang-unawa ng kalikasan at pang-araw-araw na kapaligiran, kasama ang mga katotohanan ng personal na buhay at mga espiritwal na paghahanap.
Ayon kay A.V. Si Karelsky, ang pagsasama-sama ng sikolohismo ay sanhi ng masidhing interes ng mga manunulat sa "kalabuan ng isang ordinaryong," hindi bayani "na character", sa maraming katangian, "kumikislap" na mga character, pati na rin ang pagtitiwala ng mga may-akda sa kakayahang magbasa ng malayang paghuhusga sa moral.
Naabot ng maximum na sikolohiya ang gawain ng L.N. Tolstoy at F.M. Si Dostoevsky, na masining na pinangangasiwaan ang tinaguriang "Dayalekto ng kaluluwa"... Sa kanilang mga nobela at kwento, ang mga proseso ng pagbuo ng mga saloobin, damdamin, hangarin ng isang tao, ang kanilang pagkakaugnay at pakikipag-ugnay, kung minsan kakaiba, ay binubuo ng walang uliran pagkakumpleto at pagkakakonkreto.
Ang sikolohismo ni Tolstoy at Dostoevsky ay isang masining na pagpapahayag ng isang masigasig na interes sa likido ng kamalayan, sa lahat ng mga uri ng pagbabago sa panloob na buhay ng isang tao, sa malalim na mga layer ng kanyang pagkatao. Ang pagkadalubhasa sa kamalayan sa sarili at "dialectics ng kaluluwa" ay isa sa mga kapansin-pansin na pagtuklas sa larangan ng pagkamalikhain ng panitikan.
Mayroong iba't ibang mga anyo ng psychologism. F.M. Dostoevsky at L.N. Tolstoy, sa ating siglo - M.A. Sina Sholokhov at W. Faulkner ay nailalarawan sa pamamagitan ng tahasang, bukas, "demonstrative" psychologism. Sa parehong oras, ang mga manunulat ng XIX-XX siglo. umasa sa ibang paraan ng pag-master ng panloob na mundo ng isang tao.
Ang mga salita ni I.S.Turgenev na ang artist ng salita ay dapat na isang "sikreto" psychologist... Ang isang bilang ng mga yugto ng kanyang mga gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasalita at pagkukulang. "Ano ang akala nilang pareho, ano ang naramdaman nilang pareho? - tumutukoy sa huling pagpupulong nina Lavretsky at Liza. - Sino ang makakaalam? Sinong sasabihin Mayroong mga ganoong sandali sa buhay, tulad ng damdamin. Maaari mo lamang ituro sa kanila - at dumaan. " Ganito natapos ang nobelang "Noble Nest".
Implicit, "subtext" psychologism, kung ang mga salpok at damdamin ng mga tauhan ay nahulaan lamang, nananaig sa mga kwento, kwento at drama ng A.P. Chekhov, kung saan ang mga karanasan ng mga bayani ay karaniwang binabanggit nang matatas at sa pagdaan. Kaya, si Gurov, na dumating sa lungsod ng S. upang makipagkita kay Anna Sergeevna ("Lady with the Dog"), nakikita ang kanyang puting spitz sa gate ng bahay. Siya, nabasa namin, "nais na tawagan ang aso, ngunit biglang nagsimulang tumibok ang kanyang puso, at hindi niya maalala ang pangalan ng spitz dahil sa kaguluhan."Ang dalawang mukhang walang gaanong stroke - tumibok ang puso at hindi posible na alalahanin ang pangalan ng aso - sa utos ni Chekhov, naging tanda ng isang mahusay at seryosong pakiramdam ng bayani) na nakabaligtad ng kanyang buhay . Ang sikolohikal na ganitong uri ay idineklara ang sarili hindi lamang sa kathang-isip ng ika-20 siglo. (I.A.Bunin, M.M. Prishvin, M. Proust), ngunit din sa tula ng liriko, higit sa lahat sa mga tula ng I.F. Annensky at A.A. Ang Akhmatova, kung saan ang pinaka-ordinaryong mga impression ay natagpuan sa mga espiritwal na radiasyon ”(NV Nedobrovo).
Ang pag-uugali na likhain ang panloob na buhay ng isang tao ay matindi na tinanggihan sa mga unang dekada. XX siglo kapwa ang mga avant-garde esthetics at Marxist na panunulat sa panitikan: ang isang tao na malayang tinutukoy ang kanyang sarili sa isang katotohanan na malapit sa kanya ay pinaghihinalaan.
Kaya, ang pinuno ng futurism ng Italyano na si F.T. Nanawagan si Marinetti na "ganap at sa wakas ay napalaya ang panitikan mula sa sikolohiya," na, sa kanyang mga salita, ay "naubos hanggang sa ilalim." Nagsalita si A. Bely sa isang katulad na diwa noong 1905, na tinawag ang mga nobela ng F.M. Ang "Augean stables of psychology" ni Dostoevsky. Sumulat siya: "Si Dostoevsky ay masyadong 'psychologist' upang hindi pukawin ang isang pakiramdam ng pagkasuklam."
Gayunpaman, ang psychologism ay hindi umalis sa panitikan. Ito ay hindi maiwasang patunayan ng gawain ng maraming kilalang manunulat ng ika-20 siglo. Sa ating bansa, ito ang M.A. Bulgakov, A.P. Platonov, M.A. Sholokhov, B.L. Pasternak, A.I. Solzhenitsyn, V.P. Astafiev at V.I. Belov, V.G. Rasputin, A.V. Vampilov, sa ibang bansa - T. Mann, W. Faulkner at marami pang iba. dr.
Masinsinang pagbuo at malawakang pagsasama-sama ng psychologism sa panitikan ng mga siglo na XIX-XX. may malalim na background sa kultura at kasaysayan. Ito ay konektado, una sa lahat, sa pag-aktibo ng pagkakaroon ng kamalayan sa sarili ng isang tao ng Bagong Panahon. Ang modernong pilosopiya ay nakikilala sa pagitan ng kamalayan "na napagtanto ang sarili" at "kamalayan na pinag-aaralan ang sarili nito."Ang huli ay tinatawag na pagkakaroon ng kamalayan sa sarili. Ang kamalayan sa sarili ay natanto pangunahin sa anyo ng pagsasalamin, na bumubuo sa "kilos ng pagbabalik sa sarili."
Ang pagsasaaktibo at paglago ng pagsasalamin sa mga tao ng Bagong Panahon ay nauugnay sa isang walang uliran matinding karanasan ng hindi pagkakasundo ng isang tao sa kanyang sarili at sa lahat ng tao sa paligid niya, o kahit na ganap na paghihiwalay sa kanya. Simula sa pagsisimula ng ika-18 hanggang ika-19 na siglo, ang mga ganitong sitwasyon sa buhay-sikolohikal ay nagsimulang malawak na mailalarawan sa panitikang Europa, at kalaunan - ng mga manunulat mula sa ibang mga rehiyon (ang hangganan ng paglilipat na ito sa masining na larangan ay ang trahedya ng Hamlet ni Shakespeare) .
Ang kwento ni I.V. Goethe's "Ang Pagdurusa ng Batang Werther". Nakatuon sa kanyang mga karanasan ("Mayroon akong labis na problema sa aking sarili na wala akong kaunting gawin sa iba"), Tinawag ni Werther ang kanyang sariling puso na kanyang tanging, pagmamataas, hinahangad na mapayapa ang kanyang "nagugutom, hindi mapakali na kaluluwa" (hindi bababa sa pagbuhos ng mga pag-agos sa isang kaibigan sa Siya ay kumbinsido na "marami ang naibigay sa kanya," at walang pagod na pilosopiya sa kanyang mga pagdurusa ng walang pag-ibig na pag-ibig. Si Werther ay isang tula na kinatula ng may-akda (kahit na ipinakita niya sa isang malaking sukat na kritikal) at pumupukaw, sa itaas lahat, pakikiramay at awa.
Ang mga manunulat ng Russia ng ika-19 na siglo mas matindi patungo sa kanilang sumasalamin na mga bayani kaysa kay Goethe patungo sa Werther. Ang paglilitis ng isang ganap na nakasentro sa sarili (na ang tauhang ito ay lehitimo upang subaybayan ang mitolohiya ni Narcissus) at ang kanyang nag-iisa at walang pag-asa na pagmuni-muni ay isa sa mga leitmotif ng panitikang "post-romantiko" ng Rusya. Tunog ito sa M.Yu. Lermontov ("Isang Bayani ng Ating Panahon"), I. S. Turgenev ("Talaarawan ng isang Malaking Tao", "Hamlet ng Shchigrovsky Uyezd", sa bahagi - "Rudin"), sa isang tiyak na lawak sa L.N. Tolstoy (isang bilang ng mga yugto sa kuwentong "Adolescence" at "Cossacks"), I.A. Goncharova ("Isang Karaniwang Kasaysayan").
Ang repleksyon, na ipinakita sa mga anyo ng sikolohismo, ay paulit-ulit na ipinakita ng aming mga klasikong manunulat na mabuti at mahalaga para sa pag-unlad ng personalidad ng tao. Marahil ang pinaka-kapansin-pansin na katibayan nito ay ang gitnang tauhan sa mga nobela ni Tolstoy: Andrei Volkonsky at Pierre Bezukhov, Levin, at bahagyang Nekhlyudov. Ang mga ito at mga katulad na bayani ng iba pang mga may-akda ay nailalarawan sa pamamagitan ng espirituwal na pagkaligalig, isang pagnanais na maging tama, isang pagkauhaw para sa mga pakinabang na espiritwal.
Isa sa pinakamahalagang pampasigla para sa pagmuni-muni ng mga tauhang pampanitikan ay ang ginising at imperyalidad na "kumikilos" sa kanilang mga kaluluwa ng budhi, na nag-aalala at nagpapahirap hindi lamang kay Boris Godunov ni Pushkin, Onegin, Baron, Guan, o Paratov (sa pangwakas na AN Ostrovsky's Nobya), ngunit din si Andrei Bolkonsky, na naalaala ang kanyang yumaong asawa, si Liza Kalitina ni Turgenev, na pinagsisisihan na binigyan niya ang kanyang damdamin kay Lavretsky, pati na rin kay Tatyana sa katapusan ng Eugene Onegin.
Ang sikolohismo, gaano man kalalim at organiko ang mga koneksyon nito sa buhay ng mga mapanimdim na tauhan, malawakang ginagamit din kapag ang mga manunulat ay tinutugunan ang mga tao na walang arte na simple at hindi nakatuon sa kanilang sarili. Alalahanin natin ang Pvelkin's Savelich, si yaya Natalya Savvishna at tagapagturo na si Karl Ivanovich mula sa "Childhood" na si L.N. Tolstoy. Kahit na ang mga imahe ng mga hayop ay puno ng psychologism ("Kholstomer" ni L.N. Tolstoy, "White-fronted" ni A.P. Chekhov, "Dreams of Chang" ni I.A.Bunin, "Cow" ni A.P. Platonov, mga lobo sa nobela ni Ch. Aitmatov "Plakha").
Ang Psychologism ay nakakuha ng bago at napaka orihinal na anyo sa isang bilang ng mga akdang pampanitikan. XX siglo... Ang prinsipyong pansining na tinatawag na pagpaparami ay pinalakas "Stream ng kamalayan"... Ang katiyakan ng panloob na mundo ng isang tao ay na-level dito, o kahit na tuluyang nawala. Sa pinanggalingan ng sangay ng panitikan na ito - ang akda nina M. Proust at J. Joyce. Sa mga nobela ni Proust, ang kamalayan ng bayani ay binubuo ng kanyang mga impression, alaala at larawan na nilikha ng imahinasyon.
Mga form ng direktang pagpapahayag ng sikolohikal na estado ng character :
- tradisyonal na mga pagtatalaga ng kung ano ang karanasan ng bayani (iniisip, nararamdaman, nais);
- detalyadong (minsan mapag-aaralan) na mga katangian ng may-akda-tagapagsalaysay ng kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng tauhan;
- hindi wastong pagdidirekta ng pagsasalita, kung saan ang mga boses ng bayani at tagapagsalaysay ay magkakasamang pinagsanib;
- panloob na monologo ng tauhan;
- mga pangarap at guni-guni bilang isang pagpapakita ng walang malay (hindi malay) na nagsisimula sa isang tao, na nagtatago sa kailaliman ng pag-iisip at hindi alam sa kanyang sarili (mga pangarap ni Tatiana Larina, Andrei Bolkonsky, Rodion Raskolnikov);
- mga dayalogo, malapit na pag-uusap ng mga character (sa pakikipag-usap sa bibig o pagsusulatan);
- tala ng mga tala.
Mga form ng hindi direktang pagpapahayag ng sikolohikal na estado ng character:
- pose,
- ekspresyon ng mukha,
- kilos,
- kilusan,
- intonasyon
Psychologism sa panitikan ng mga siglo na XIX-XX. ipinakita ang sarili sa halos lahat ng umiiral na mga genre. Ngunit sa maximum na pagkakumpleto na sinabi niya sa nobelang sosyo-sikolohikal. Napaka-kanais-nais para sa psychologism, una, form na epistolary("Julia, o New Eloise" ni J.J. Rousseau, "Dangerous Liaisons" ni C. de Laclos, "Poor People" ni F.M.Dostoevsky), pangalawa, autobiograpiko (minsan talaarawan) pagkukuwento ng unang tao("Mga Kumpisal" ni J.J. Rousseau, "Mga Kumpisal ng Anak ng Siglo" ni A. de Musset, "Diary of a Seducer" ni S. Kirkegaard, isang maagang trilogy ni Leo Tolstoy). Ang pinagmulan ng kumpisalan ay nabubuhay din sa mga gawa ng F.M. Dostoevsky.
Pinagmulan (pili):
V.E. Teoryang Khalizev ng Panitikan. 1999 taon
Ang gawa ni IABunin, isang manunulat ng makata at tuluyan, isang kinikilalang master of words, isang honorary academician ng Imperial Academy of Science, isang kagalang-galang na miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature, isang Nobel Prize laureate, ay isang buhay na sosyo- pangkaraniwang kababalaghan sa reyalidad ng Russia sa pagsisimula ng XX-XXI na siglo. Kaayon ito ng kumplikado at matinding sosyo-pilosopiko, moral at Aesthetic na paghahanap ng panahon at isang malinaw na salamin ng mga batas ng pagbuo ng proseso ng panitikan sa Russia.
Ang pananaliksik na pang-Monograpiko ng pamana ng dakilang manunulat ng Russia ay nagbibigay ng isang kumpleto at detalyadong larawan ng kanyang buhay at trabaho, pinapayagan kang tumagos sa kanyang artistikong mundo, sa kanyang malikhaing laboratoryo. Sa proseso ng monograpikong pagsusuri, ang philologist, kasama ang kanyang mga mag-aaral, ay naghahangad na maunawaan ang misteryo ng pinagmulan at paglikha ng isang likhang sining, ayusin ang isang diyalogo sa may-akda, kasama ang kanyang mga halaga, ideya, sa kanyang paningin sa mundo .
Sa malikhaing pamana ng I. A. Bunin, tulad ng walang ibang manunulat ng tuluyan noong unang bahagi ng kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang lahat ng kagandahan at lakas ng kaluluwang Ruso ay malinaw at malinaw na nasasalamin. Ang pagtagos ng manunulat sa kanyang mga gawa sa kailaliman ng pambansang tauhang Ruso, ang kanyang kaalaman sa mga kakaibang katangian ng sikolohiya ng taong Ruso ngayon, higit sa dati, ay naisakatuparan sa isipan ng mga modernong batang mambabasa.
Ang pag-aaral ng pagkamalikhain ng manunulat sa iba`t ibang mga konsepto ng edukasyon sa panitikan ay hindi maisakatuparan alinsunod sa prinsipyo ng simpleng linearity at sa batayan ng elementarya na pag-uulit. Kaya, halimbawa, "sa gitna ng pag-uusap tungkol sa IA Bunin sa ika-6 na baitang, ang pag-unawa sa mundo ng pagkabata ng manunulat, ang kanyang kakayahang lumikha ng isang espesyal na artistikong oras at puwang, upang ipakita ang mga lihim ng kaluluwa ng tao . " Sa mga marka ng VII-VIII, isinasaalang-alang ng akda ang mga kakaibang katangian ng pag-unlad ng kasaysayan ng panitikan, na naghahanda sa mga mag-aaral para sa pagpapaunlad ng isang makasaysayang at pampanitikang kurso sa high school. Maingat na pagbabasa sa mga akda ng manunulat, nararamdaman ng mga mag-aaral ang kanilang butas ng liriko, malalim na psychologism at pilosopiko, pagkahinog ng damdamin at pag-iisip, ningning ng mga kulay at kayamanan ng bokabularyo. Sinusuri ang madalas na malalim na sikolohikal na tuluyan ng I. A. Bunin, iginaguhit ng guro ang pansin ng mga mag-aaral sa pakikipag-ugnay ng mga prinsipyong epiko at liriko sa kanya, sa mga kakaibang katangian ng kanyang mga makata. Sa ika-9 na baitang, madarama ng mga mag-aaral ang ugali ni I. A. Bunin sa kanyang katutubong lupain, sa memorya ng mga ninuno, sa ugnayan sa pagitan ng kasaysayan at ng kasalukuyan, sa kasalukuyan at sa hinaharap. Sa grade XI pag-uusapan natin ang tungkol sa "ang kakanyahan ng pagkakaroon ng tao, pag-ibig at memorya ng tao ...".
Ang mga aralin sa high school ay nakatuon din sa mga mag-aaral tungo sa isang holistic na pagtingin sa buhay at gawain ng I.A. impluwensya sa kanyang gawain ni A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, A.P Chekhov, sa kamalayan ng papel na ginagampanan ng pagsusuri ng I.A. at pagtatasa ng mga likhang sining ng mga master ng salita, ang pagbuo ng kagustuhan at pangangailangan, pagpapalawak ng bilog ng pagbabasa, pagpapayaman sa mundo ng espiritu, pagdaragdag ng antas ng malayang malayang.
Ang mismong pamamaraan at teknolohiya ng mga aralin sa panitikan sa high school ay magkakaiba: mga lektura, pag-uusap, ulat, pagtatalo, mga leksyon-aralin, mga paligsahan sa pagbabasa, mga malikhaing workshop, talakayan sa mga isyu, repasuhin, sanaysay, indibidwal at pangkatang gawain.
Sa isa sa mga antolohiya ng pang-edukasyon para sa grade VI (ni A. Kutuzov) ang tema ay iminungkahi: "Ang gawain ni Ivan Alekseevich Bunin." Ito ang mga sipi mula sa nobelang "The Life of Arseniev", isang tula tungkol sa isang gabi ng tag-init, pagkabata, katutubong kalikasan, gawa ng isang plowman, isang maikling artikulo tungkol sa patulang mundo ni I. A. Bunin.
Ang pagtatrabaho sa isang daanan ay magbubukas ng magagandang pagkakataon para maunawaan ng mga mag-aaral ang mga makata ng isang likhang sining. Ang teksto ay binabasa nang malinaw.
"Ipinanganak ako kalahating siglo na ang nakalilipas, sa gitnang Russia, sa isang nayon, sa ari-arian ng aking ama ... Mga disyerto, isang malungkot na lupain sa gitna nila ... Sa taglamig, isang walang katapusang maniyebe na dagat, sa tag-araw - isang dagat ng Tinapay, halaman at bulaklak. At ang walang hanggang katahimikan ng mga bukirin, at ang mahiwagang katahimikan ... Narito ang gabi ng isang araw ng tag-init. Ang araw ay nasa likuran na ng bahay, sa likod ng hardin, isang walang laman na bakuran sa lilim, at ako (ganap, ganap na nag-iisa sa mundo) ay nakahiga sa berde, lumalamig na damo, tumitingin sa walang kahulugang bughaw na langit, na parang nasa isang tao kamangha-manghang at mahal na mga mata, sa dibdib ng ama na iyong sarili. Ang isang mataas, mataas na puting ulap ay lumutang at, umiikot, dahan-dahang nagbabago ng mga balangkas, natutunaw sa malukong asul na kailaliman na ito ... Ah, anong namamagang kagandahan! Dapat akong umupo sa ulap na ito at lumangoy, maglayag dito sa kakila-kilabot na taas, sa makalangit na espasyo, malapit sa Diyos at sa mga anghel na may puting pakpak na naninirahan sa isang lugar doon, sa mabundok na mundo! Narito ako sa likod ng estate sa bukid. Ang gabi ay tila magkapareho - dito lamang lumiwanag ang mababang araw - at nag-iisa pa rin ako sa mundo. Sa paligid ko, saan ka man tumingin, ay may maanghang na rye, mga oats, at sa mga ito, sa siksik na makapal ng mga baluktot na tangkay, ay ang nakatagong buhay ng mga pugo. Ngayon sila ay tahimik pa rin, at ang lahat ay tahimik, minsan lamang humuhumaling, nagtatampo ang isang pulang bug ng tinapay na nakakabit sa mga tainga ng mais. Pinakawalan ko siya at tumingin ng kasakiman, may sorpresa: ano ito, sino siya, ang pulang salagubang na ito, saan siya nakatira, saan at bakit siya lumipad, ano ang naiisip at nadarama niya? Galit siya, seryoso: kinakalikot ng kanyang mga daliri, kumakalusot sa kanyang matigas na elytra, mula sa ilalim ng kung anong bagay na napakahusay, maputlang dilaw ang pinakawalan - at biglang hiwalay ang mga kurot ng elytra na ito, bukas, ang fawn ay namumulaklak din - at kung gaano kabait ! - ang beetle ay tumataas sa hangin, umaalsa sa kasiyahan, na may kaluwagan, iniiwan ako magpakailanman, nawala sa langit, pinayaman ako ng isang bagong pakiramdam: iniiwan sa akin ang kalungkutan ng paghihiwalay. "
Nagbabasa mismo, ang mga malalaking salita ng mahusay na master ay nag-iiwan ng isang hindi matunaw na impression sa kaluluwa ng mag-aaral. Kinakailangan upang matulungan ang mga mag-aaral na magsimula ng isang dayalogo sa manunulat. Una sa lahat, tinanong ng philologist kung ano ang gumawa ng isang espesyal na impression sa kanila, kung paano nila nakita ang may-akda at ang kanyang maliit na bayani. Ano ang nakalulugod at sorpresa sa kanya sa mundo sa paligid niya, sa likas na katangian, sa buhay ng bahay ng kanyang ama: anong tema, anong motibo, pinagdaanan ang buong kwento, at, sa wakas, paano nagagawa ng manunulat kung ano ang sinusulat niya tungkol dito nakikita, nasasalat?
Nauunawaan ng mga mag-aaral na pinagsasama ng teksto ang mga saloobin, damdamin ng isang may sapat na gulang at isang bata. At sa kombinasyong ito, sa gawaing memorya na ito, nilikha ang isang espesyal na oras at puwang na pansining, na makakatulong upang makita ang parehong mga disyerto na bukirin ng gitnang Russia, at upang maunawaan ang estado ng maliit na bayani. Maaari mong anyayahan ang mga mag-aaral na gumuhit ng mga verbal na larawan gamit ang matingkad na mga patulang imahe ng teksto. Ang mga aksyon ay nabuo sa likod ng estate, sa bukid, sa bahay. Gabi na Mukhang ang lahat ay dapat huminahon, makatulog. Ngunit mayroong isang pare-pareho na paggalaw, isang pagbabago sa likas na katangian. Una, "ang araw ng tag-init ay dumidilim," pagkatapos "ang gabi ay parang pareho - ang mababang araw lamang ang nagniningning dito," atbp. Ang mga mag-aaral ay nais na gumana sa teksto: pinag-uusapan nila ang tungkol sa "tinapay na may pulang buhok bug "," isang matangkad, matangkad na puting ulap ", Kung saan lumangoy at lumangoy" sa kakila-kilabot na taas na "Lahat ng mga kulay, tunog ng kalikasan ay nadama ng may-akda. Nagagawa niyang sabihin ang tungkol sa lahat nang may kamangha-manghang pagiging malinaw na kasama ang bayani nagsisimulang maramdaman namin ang parehong pagkakaisa sa kalikasan, at "berdeng paglamig na damo" at "kalungkutan ng paghihiwalay" pagkatapos ng paglipad ng beetle. Para sa batang mambabasa, ang mga pambihirang artistikong puwang, ang kailaliman ng Uniberso at ang kaluluwa ng tao ay magbubukas. Nararamdaman nila na ang pangunahing tema - ang tema ng pagkabata - ay pinagsama ng manunulat na may nakakaalarma na motibo ng paghihintay para sa hinaharap.
Sa ika-8 hanggang ika-9 na marka, sa mga klase sa gawain ni I. A. Bunin, tinutulungan ng guro ang mga mag-aaral na biswal na maisip ang hitsura ng manunulat sa kanyang kabataan, na likha ni O. N. Mikhailov ayon sa mga alaala ng kanyang mga kapanahon: ang sikat na goatee, tila siya sa kanyang mga kasabay ang taas ng pagpipigil, malamig na panunuya, kalubhaan at pagmamalaki ng tigas. Hindi madaling makipagtagpo sa mga tao, na nananatili sa ilang mga hangganan na nagsasaad ng lihim na lapit, hindi ito tumawid (kahit papaano ito ay nasa relasyon nina A. Kuprin at F. Shalyapin), o kahit na nagbahagi ng pagkakaibigan sa isang lihim na pagkapoot sa loob (tulad ng salungat ang mga ugnayan ay nabuo sa kanya kasama si M. Gorky) ".
Ang pagpipigil at lamig ng I. A. Bunin ay, gayunpaman, isang panlabas na takip na proteksiyon. Sa pagiging totoo, lalo na sa kanyang pamilya, siya ay medyo may init ng ulo, makamandag, kung saan tinawag siya ng pamilya na "nakakumbinsi."
Si Witty, hindi mauubusan para sa pag-imbento, siya ay may likas na talino nang artista na siya mismo ang hinimok ni Stanislavsky na sumali sa tropa ng Moscow Art Theatre at gampanan ang Hamlet. Ang mga alamat ay kumalat tungkol sa kanyang kamangha-manghang pagmamasid sa mga bilog ng panitikan: inabot lamang siya ng tatlong minuto, ayon kay M. Gorky, upang hindi lamang maalala at ilarawan ang hitsura, kasuutan, pag-sign hanggang sa maling kuko ng isang estranghero, ngunit upang matukoy din ang kanyang buhay posisyon at propesyon.
Ang kanyang talento, napakalaking hindi mapag-aalinlanganan, ay hindi kaagad na pinahahalagahan ng kanyang mga kapanahon sa tunay na halaga nito, ngunit pagkatapos, sa paglipas ng mga taon, ito ay naging mas at mas pinagsama-sama, iginiit ang sarili sa isip ng publiko sa pagbabasa. Inihalintulad ito sa "matt silver", ang dila ay tinawag na "brocade", at ang walang awa na sikolohikal na pagsusuri ay tinawag na "ice razor". Si AP Chekhov, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay nagtanong kay ND Teleshov na iparating kay IA Bunin na siya ay magiging isang "mahusay na manunulat." Sinabi ni LN Tolstoy tungkol sa kanyang mahusay na sining: "Nakasulat na ang Turgenev ay hindi naisulat nang ganoon, at walang sasabihin tungkol sa akin ...".
Sa ika-11 baitang, bago pag-aralan ang kwentong "Malinis na Lunes" ng IA Bunin sa pambungad na pananalita, isinasaalang-alang ang kaalaman sa pangunahing impormasyong biograpiko tungkol sa manunulat, sasabihin ng guro ang tungkol sa malikhaing kasaysayan ng koleksyon na ito, kung paano ito nilikha, at anong lugar ang sinasakop nito sa akda ng manunulat.
Ang Dark Alleys ay ipininta pangunahin sa Grasse sa panahon ng pananakop ng France. Sumulat si IA Bunin ng walang pag-iimbot, na may konsentrasyon, buong-buo niyang inialay ang sarili sa pagsulat ng isang libro, na pinatunayan ng kanyang mga talaarawan. Sa kanyang mga liham, naalala ni Bunin na, habang binabasa muli ang NP Ogarev, huminto siya sa isang linya mula sa kanyang tula: "Sa paligid ng iskarlatang rosehip na namumulaklak, mayroong isang eskina ng mga madilim na lindens." Dagdag pa niyang isinulat na ang lahat ng mga kwento ng librong ito ay tungkol lamang sa pag-ibig, tungkol sa "madilim" at kadalasang napaka-malungkot at malupit na mga eskinita. Ang pag-ibig sa "Dark Alleys" ay madalas na hindi lamang panandalian, ito ay nag-iilaw sa buhay ng isang tao at mananatili magpakailanman sa kanyang memorya. Dito na itinayo ang karamihan sa mga plot ng mga kwento ni Bunin.
I. A. Ang tuluyan ni Bunin ay bumubuo ng sariling panlasa ng estudyanteng mga mag-aaral, ng kanilang sariling mga posisyon sa aesthetic. Samakatuwid, ang mga pag-aaral sa paaralan ng pamana ng dakilang manunulat ng Russia ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng isang kumpletong larawan ng kanyang buhay at trabaho, pinapayagan silang tumagos sa kanyang artistikong mundo, sa kanyang malikhaing laboratoryo.
Samakatuwid, kapag pinag-aaralan ang nobelang "The Life of Arseniev", natututuhan ng mga nakatatandang mag-aaral ang sikolohikal, pilosopiko at aesthetic na mga konsepto ng I. A. Bunin. Ang pagbabasa ng mga kwento mula sa koleksyon na "Dark Alleys", ang mga mag-aaral sa ikalabing isang baitang ay nagsiwalat ng kagandahan, katapatan at pagiging natural ng damdamin ng pag-ibig, pinalalalim ang kanilang pag-unawa sa mga natatanging tampok ng tuluyan ni Bunin. Ang pagsusuri at pagsusuri ng nobelang "Village" at "Sukhodol" ay nagbibigay-daan upang ibunyag ang posisyon ng may-akda sa pagbuo ng mga ugnayan sa pagitan ng maharlika at ng mga magsasaka.
Ang sapilitang paglipat ay trahedya sinira I. A. Bunin, at nakakagulat na, hindi tulad ng maraming iba pang kapwa manunulat, siya ay mabilis na bumalik sa pagsusulat. Nabuhay siya ng tatlumpung mahabang taon na ang layo mula sa kanyang mga mambabasa at mga tao. Walang pag-iimbot, sabik na pagmamahal sa kanyang tinubuang bayan, niluwalhati ito ng lahat ng kanyang pagkamalikhain, matigas ang ulo niyang tumanggi na kilalanin ang mga pagbabagong nagaganap sa kanyang lupain. Ngunit kahit sa malayong Pransya, hindi nagsawa ang manunulat na ulitin: "Paano natin makakalimutan ang ating Inang bayan? Nasa shower siya. Napaka-Russian kong tao. Hindi ito nawala sa mga nakaraang taon ... ”.
Para sa ating lahat, ang napakalaking kultura ng ating bayan ay mahal, kung saan ang kagandahan at lakas ng bansang Russia ay malinaw at malinaw na masasalamin. At samakatuwid, ang gawain ng I. A. Bunin ay isang mahalagang bahagi, hindi mapaghiwalay ng Russia, isang bahagi ng ating pambansang pamana.
Si Ivan Alekseevich Bunin ay ang pinakadakilang manunulat ng pagliko ng mga siglo na XIX-XX. Pumasok siya ng panitikan bilang isang makata, lumikha ng mga kamangha-manghang gawa ng tula. 1895 ... Ang unang kwentong "To the End of the World" ay nai-publish. Pinasigla ng papuri ng mga kritiko, nagsimulang makisali si Bunin sa gawaing pampanitikan. Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang nagtamo ng iba't ibang mga premyo, kasama na ang Nobel Prize for Literature noong 1933.
Noong 1944, lumikha ang manunulat ng isa sa mga pinakamagandang kwento tungkol sa pag-ibig, tungkol sa pinakamaganda, makabuluhan at pinakamataas na bagay sa Earth - ang kuwentong "Malinis na Lunes." Tungkol sa kuwentong ito, sinabi ni Bunin: "Nagpapasalamat ako sa Diyos na binigyan Niya ako upang sumulat, Malinis na Lunes."
Sa kuwentong "Malinis na Lunes", ang sikolohismo ng tuluyan ni Bunin at ang mga kakaibang "panlabas na paglalarawan" ay malinaw na malinaw na naipakita.
"Ang kulay-abong araw ng taglamig sa Moscow ay dumidilim, ang gas sa mga lantern ay malamig na naiilawan, ang mga bintana ng tindahan ay mainit na naiilaw - at ang buhay sa gabi ng Moscow, napalaya mula sa pang-araw-araw na gawain, sumiklab, ang mga sledge ay sumugod sa mas makapal at masiglang, ang masikip, sumisid na mga tram ay mas malakas na kumulog, - sa dilim ay malinaw na, kung paano sumisitsit ang mga berdeng bituin mula sa mga wire - ang mga mapurol na itim na dumadaan ay nagmamadali sa kahabaan ng mga snowy sidewalk na mas mabilis ... "- ito ang mga salitang sinimulan ng may-akda ang kanyang kwento sa, paglilipat ng mambabasa sa lumang Moscow sa simula ng ika-20 siglo. Ang manunulat na may pinakadakilang detalye, nang hindi nawawala ang kaunting detalye, na muling gumagawa ng lahat ng mga palatandaan ng panahon na ito. At mula sa mga kauna-unahang linya, ang kuwento ay binigyan ng isang espesyal na tunog sa pamamagitan ng patuloy na pagbanggit ng mga detalye ng malalim na sinaunang panahon: tungkol sa mga sinaunang simbahan sa Moscow, monasteryo, mga icon (ang Cathedral of Christ the Savior, the Iverskaya Church, the Martha-Mariinsky monasteryo, ang icon ng Ina ng Diyos ng Tatlong kamay na babae), tungkol sa mga pangalan ng mga kilalang personalidad. Ngunit sa tabi ng unang panahon na ito, kawalang-hanggan, napapansin natin ang mga palatandaan ng isang buhay sa paglaon: ang mga restawran na "Prague", "Hermitage", "Metropol", "Yar" na kilala at naa-access sa pinakamayamang antas ng mga mamamayan; mga libro ng mga kontemporaryong may-akda; "Motl" ni Ertel at Chekhov ... Sa paghuhusga sa pamamagitan ng aksyon na inilalabas sa kuwento, maaari nating hatulan na ang nakaraan para sa mga bayani ay lubos na malinaw, ang kasalukuyan ay malabo, habang ang hinaharap ay ganap na hindi malinaw.
Mayroong dalawang tauhan sa kwento: siya at siya, isang lalaki at isang babae. Ang tao, ayon sa manunulat, ay malusog, mayaman, bata at guwapo para sa ilang kadahilanan sa timog, mainit na kagandahan, kahit na "hindi maganda ang guwapo." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang pag-ibig sa bayani, kaya't sa pag-ibig na handa siyang tuparin ang anumang kapritso ng pangunahing tauhang babae, huwag lamang mawala sa kanya. Ngunit, sa kasamaang palad, hindi niya maaaring at hindi subukan na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng kanyang minamahal: "sinubukan niyang huwag mag-isip, huwag mag-isip." Ang babae ay inilalarawan bilang misteryoso, nakaka-engganyo. Misteryoso siya, kung gaano ka-misteryoso sa pangkalahatan ang kaluluwa ng isang babaeng Ruso na may kanyang kabanalan, debosyon, dedikasyon, pagtanggi sa sarili ... Inamin mismo ng bayani: "Siya ay misteryoso, kakaiba sa akin." Ang kanyang buong buhay ay hinabi ng hindi maipaliwanag na mga kontradiksyon, pagkahagis. "Para bang wala siyang kailangan: walang mga bulaklak, walang libro, walang hapunan, walang sinehan, walang hapunan sa labas ng lungsod," pagsasalaysay ng tagapagsalaysay, ngunit agad na idinagdag: "Kahit na mayroon pa siyang mga paboritong bulaklak at hindi minamahal, lahat ng mga libro ... palagi niyang binabasa, kumain ng isang buong kahon ng tsokolate sa isang araw, kumain ng hindi kukulangin sa akin sa mga tanghalian at hapunan ... kanino, paano at saan siya gugugol ng oras.
Ang manunulat ay nagsasabi sa atin ng lubos tungkol sa kanyang pinagmulan, tungkol sa kanyang kasalukuyang mga trabaho. Ngunit sa pagsasalarawan ng buhay ng magiting na babae, madalas na gumagamit si Bunin ng mga hindi tiyak na dayalekto (sa ibabaw ng kanyang sofa "sa ilang kadahilanan na nakasabit ang isang larawan ng isang walang sapin na Tolstoy").
Lahat ng mga aksyon ng isang babae ay kusang, hindi makatuwiran at sa parehong oras ay tila pinaplano. Sa gabi ng Malinis na Lunes, sumuko siya sa bayani, alam na sa umaga ay pupunta siya sa monasteryo, ngunit kung ang pag-alis na ito ay panghuli ay hindi rin malinaw. Sa buong kwento, ipinakita ng may-akda na ang magiting na bayani ay hindi komportable kahit saan, hindi siya naniniwala sa pagkakaroon ng simpleng kaligayahan sa lupa. "Ang aming kaligayahan, aking kaibigan, ay tulad ng tubig sa delirium: kung ilabas mo ito, ito ay naka-puff up, ngunit kung hilahin mo ito, wala," she quoted Platon Karataev.
Ang mga emosyonal na salpok ng mga bayani ng "Malinis na Lunes" ay madalas na sumasalungat sa lohikal na paliwanag. Ang isa ay nakakakuha ng impression na kapwa ang lalaki at ang babae ay walang kapangyarihan sa kanilang sarili, ay hindi makontrol ang kanilang mga damdamin.
Sa gitna ng salaysay ay ang mga kaganapan ng Pagpatawad Linggo at Maundy Lunes. Ang Pagpapatawad Linggo ay isang holiday sa relihiyon na iginagalang ng lahat ng mga naniniwala. Humihingi sila ng patawad sa bawat isa at pinatawad ang kanilang mga mahal sa buhay. Para sa pangunahing tauhang babae, ito ay isang napaka-espesyal na araw, hindi lamang ang araw ng kapatawaran, kundi pati na rin ang araw ng pamamaalam sa makamundong buhay. Ang Linis na Lunes ay ang unang araw ng pag-aayuno, kung saan ang isang tao ay nalinis ng lahat ng dumi, kung ang kagalakan ng Shrovetide ay napalitan ng pagmumuni-muni sa sarili. Ang araw na ito ay nagiging isang punto ng pagbabago sa buhay ng bayani. Dumaan sa pagdurusa na nauugnay sa pagkawala ng kanyang minamahal, nararanasan ng bayani ang impluwensya ng mga nakapaligid na pwersa at napagtanto ang lahat na hindi niya napansin dati, na nabulag ng kanyang pag-ibig para sa pangunahing tauhang babae. Makalipas ang dalawang taon, ang tao, na nagugunita ng mga kaganapan ng mga nagdaang araw, ay uulitin ang ruta ng kanilang mahabang pagsasama-sama, at sa ilang kadahilanan ay gugustuhin niyang pumunta sa simbahan ng Martha at Mary Convent. Anong hindi kilalang pwersa ang gumuhit sa kanya patungo sa kanyang minamahal? Nagsusumikap ba siya para sa espirituwal na mundo kung saan siya umalis? Hindi namin alam ito, hindi inaangat ng may-akda ang belo ng lihim para sa amin. Ipinakita lamang niya sa atin ang kababaang-loob sa kaluluwa ng bayani, ang kanilang huling pagpupulong ay natapos sa kanyang mapagpakumbabang pag-alis, at hindi ang paggising ng mga dating hilig sa kanya.
Ang hinaharap ng mga bayani ay hindi malinaw. Bilang karagdagan sa lahat, ang manunulat ay wala kahit saan kahit direktang ipahiwatig na ang madre na nakilala ng isang lalaki ay ang kanyang dating kasintahan. Isang detalye lamang - madilim na mga mata - kahawig ng hitsura ng pangunahing tauhang babae. Kapansin-pansin na ang magiting na babae ay umalis para sa monasteryo ng Martha-Mariinsky. Ang monasteryo na ito ay hindi isang monasteryo, ngunit ang Church of the Intercession of Our Lady on Ordynka, kung saan mayroong isang pamayanan ng mga sekular na kababaihan na nag-alaga sa mga ulila na nanirahan sa simbahan at tungkol sa mga nasugatan sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig. At ang paglilingkod na ito sa Church of the Intercession of the Mother of God, marahil, ay isang espirituwal na pananaw para sa pangunahing tauhang babae ng "Malinis na Lunes", sapagkat ang Immaculate Heart ng Ina ng Diyos ang nagbabala sa mundo laban sa giyera, kamatayan, dugo, ulila ...
- Sa buong kanyang malikhaing karera, lumikha si Bunin ng mga akdang patula. Ang kakaibang tula ni Bunin na liriko, natatangi sa artistikong istilo nito, ay hindi malito sa mga tula ng ibang mga may-akda. Ang indibidwal na istilong pansining ng manunulat ay sumasalamin ng kanyang pananaw sa mundo. Si Bunin sa kanyang mga tula ay tumugon sa mga kumplikadong katanungan sa buhay. Ang kanyang mga lyrics ay may maraming katangian at malalim sa pilosopiko na mga isyu ng pag-unawa sa kahulugan ng buhay. Ang makata ay nagpahayag ng mga pakiramdam ng pagkalito, pagkabigo at sa parehong oras ay alam kung paano punan ang kanyang [...]
- Ang tula ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa gawain ni I. A. Bunin, bagaman nakakuha siya ng katanyagan bilang isang manunulat ng tuluyan. Inangkin niyang siya ay pangunahing makata. Gamit ang tula na nagsimula ang kanyang landas sa panitikan. Nang mag-17 si Bunin, inilathala ng magazine na Rodina ang kanyang unang tula, The Village Beggar, kung saan inilarawan ng batang makata ang estado ng kanayunan ng Russia: Nakalulungkot na makita kung gaano karaming paghihirap, At kalungkutan, at pangangailangan sa Russia! Mula sa simula ng kanyang malikhaing karera, natagpuan ng makata ang kanyang sariling istilo, ang kanyang mga tema, [...]
- Matapos ang rebolusyon ng 1905, si Bunin ay isa sa mga unang nakaramdam ng mga pagbabago sa buhay ng Russia, lalo na ang kalagayan ng nayon post-rebolusyonaryo, at ipinakita ang mga ito sa kanyang mga kwento at kwento, lalo na sa kuwentong "Village", na inilathala noong 1910. Sa mga pahina ng kuwentong "Village" ang may-akda ay nagpinta ng isang nakakatakot na larawan ng kahirapan ng mamamayang Ruso. Isinulat ni Bunin na ang kuwentong ito ay naglagay ng "simula ng isang buong serye ng mga gawa na matalim na naglalarawan sa kaluluwang Ruso, ang kakaibang plexus, ilaw at madilim, ngunit halos palaging [...]
- Ang ikot ng mga kwentong Bunin na "Dark Alleys" ay may kasamang 38 mga kuwento. Magkakaiba ang mga ito sa genre, sa paglikha ng mga character ng mga bayani, sumasalamin sa iba't ibang mga layer ng oras. Ang pag-ikot na ito, ang huling sa kanyang buhay, sumulat ang may-akda ng walong taon, sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sumulat si Bunin tungkol sa walang hanggang pag-ibig at lakas ng damdamin sa oras na gumuho ang mundo mula sa pinakadugong dugo sa kasaysayan na alam niya. Isinasaalang-alang ni Bunin ang librong "Dark Alleys" na "pinaka perpekto sa kasanayan" at niraranggo ito kasama ng kanyang pinakamataas na nakamit. Ito ay isang memory book. Sa mga kwento [...]
- Ang kuwentong "Malinis na Lunes" ay bahagi ng siklo ng mga kwentong "Dark Alleys" ni Bunin. Ang siklo na ito ang huling sa buhay ng may-akda at tumagal ng walong taon ng pagkamalikhain. Ang siklo ay nilikha noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang mundo ay gumuho, at ang dakilang manunulat na Ruso na si Bunin ay nagsulat tungkol sa pag-ibig, tungkol sa walang hanggan, tungkol sa nag-iisang kapangyarihang mapangalagaan ang buhay sa mataas na layunin nito. Ang cross-cutting na tema ng pag-ikot ay ang pag-ibig sa lahat ng panig nito, ang pagsasanib ng mga kaluluwa ng dalawang natatanging, walang kamunduhan na mundo, ang mga kaluluwa ng mga mahilig. Kuwento "Malinis na Lunes" [...]
- Ang tema ng nayon at buhay ng mga maharlika sa kanilang mga yaman na ninuno ay isa sa mga pangunahing tema sa akda ni Bunin na manunulat ng prosa. Bilang tagalikha ng mga gawa sa tuluyan, idineklara ni Bunin ang kanyang sarili noong 1886. Sa edad na 16, nagsulat siya ng mga kwentong romantikong liriko, kung saan, bilang karagdagan sa pagsasalarawan ng mga salpok ng kaluluwa, ang mga problemang panlipunan ay nailarawan na. Ang kuwentong "Antonov apples" at kuwentong "Sukhodol" ay nakatuon sa proseso ng pagkakawatak-watak ng mga marangal na pugad sa gawain ni Bunin. Batid na alam ni Bunin ang buhay ng kanayunan ng Russia. Ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa bukid [...]
- Ang tema ng pagpuna sa burgis na katotohanan ay nasasalamin sa akda ni Bunin. Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa sa paksang ito ay maaaring makatawag sa kwentong "Ang ginoo mula sa San Francisco", na lubos na pinahahalagahan ni V. Korolenko. Ang ideya na isulat ang kuwentong ito ay dumating kay Bunin sa proseso ng pagtatrabaho sa kuwentong "Mga Kapatid", nang malaman niya ang tungkol sa pagkamatay ng isang milyonaryo na nagpahinga sa isla ng Capri. Sa una, pinangalanan ng manunulat ang kuwentong "Kamatayan kay Capri", ngunit pinalitan ito ng pangalan. Ito ay ang ginoo mula sa San Francisco kasama ang kanyang [...]
- Ang kwentong "Light Breathing" ay isinulat ni I. Bunin noong 1916. Sinasalamin nito ang mga pilosopong motibo ng buhay at kamatayan, maganda at pangit, na naging pokus ng manunulat. Sa kuwentong ito, nabuo ni Bunin ang isa sa mga nangungunang problema sa kanyang trabaho: pag-ibig at kamatayan. Sa kasanayang pansining, ang "Light Breath" ay isinasaalang-alang ang perlas ng tuluyan ni Bunin. Ang salaysay ay gumagalaw sa kabaligtaran na direksyon, mula sa kasalukuyan hanggang sa nakaraan, ang simula ng kuwento ay ang wakas nito. Mula sa mga unang linya, binubulusok ng may-akda ang mambabasa sa [...]
- Ang maikling kwentong "Malinis na Lunes", na isinulat noong 1944, ay isa sa mga paboritong kwento ng may-akda. I.A. Ikinuwento ni Bunin ang mga kaganapan sa malayong nakaraan sa ngalan ng tagapagsalaysay - isang batang mayamang tao na walang gaanong trabaho. Ang bayani ay umiibig, at ang pangunahing tauhang babae, tulad ng nakikita niya sa kanya, ay gumawa ng isang kakaibang impression sa mambabasa. Siya ay guwapo, mahilig sa luho, ginhawa, mamahaling restawran, at sabay na naglalakad bilang isang "mahinhin na mag-aaral" at nag-agahan sa isang vegetarian canteen sa Arbat. Siya ay may isang napaka-kritikal na pag-uugali sa maraming mga piraso ng fashion [...]
- Ang kwentong isinulat ni I. Bunin noong Abril 1924, ay prangka. Ngunit hindi ito kabilang sa mga alam nating lahat sa puso at sanay na talakayin ang mga ito, polemisahin at ipahayag ang ating sariling opinyon (minsan binabasa mula sa mga aklat-aralin). Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng isang 2-line na muling pagsasalaysay. Kaya, taglamig, gabi, hiwalay, malayo sa nayon, isang bukid. Halos isang linggo itong nagliliyab, lahat ay natatakpan ng niyebe, hindi ka maaaring magpadala para sa isang doktor. Sa bahay - isang ginang na may isang batang anak na lalaki, at maraming mga lingkod. Walang mga kalalakihan (sa ilang kadahilanan, ang mga dahilan ay hindi malinaw mula sa teksto). Pinag-uusapan ko ang tungkol sa […]
- Ang pagkatao ni V. Bunin sa pagsulat ay minarkahan ng isang malawak na pananaw sa buong mundo, kung saan ang talamak, oras-oras na "pakiramdam ng kamatayan", ang palaging memorya nito, ay pinagsama sa pinakamalakas na uhaw sa buhay. Maaaring hindi aminin ng manunulat kung ano ang sinabi niya Sa kanyang talaang autobiograpiko: "Ang Aklat ng Aking Buhay" (1921), sapagkat ang kanyang akda mismo ang nagsasalita tungkol dito: "Ang patuloy na kamalayan o pakiramdam ng katakutan / kamatayan / ito ay sumasagi sa akin ng kaunti hindi mula sa pagkabata, nabuhay ako sa ilalim ng nakamamatay na pag-sign na ito sa buong siglo. Alam kong alam na [...]
- Ang kuwentong "Mister mula sa San Francisco" ay ang resulta ng pagsasalamin ng manunulat sa mga katanungan ng kahulugan ng pagkakaroon ng tao, ang pagkakaroon ng sibilisasyon, ang kapalaran ng Russia sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang kwento ay lumitaw sa naka-print noong 1915, nang maganap ang isang pandaigdigang sakuna. Ang balangkas at makata ng kuwentong Bunin ay naglalarawan sa huling buwan ng buhay ng isang mayamang negosyanteng Amerikano, na nag-ayos para sa kanyang pamilya ng isang mahaba at puno ng "kasiyahan" na paglalakbay sa Europa. Ang Europa ay susundan ng Gitnang Silangan at [...]
- Maraming kwento ni I.A. Bunin. Sa kanyang paglalarawan, ang pag-ibig ay isang mabibigat na puwersa na maaaring ibaling ang buong buhay ng isang tao at magdala sa kanya ng labis na kaligayahan o matinding kalungkutan. Ang nasabing kwento ng pag-ibig ay ipinakita sa kanila sa kuwentong "Caucasus". Ang bayani at ang pangunahing tauhang babae ay mayroong isang lihim na pag-ibig. Dapat silang magtago sa lahat, dahil ang magiting na babae ay kasal. Natatakot siya sa kanyang asawa, na, sa palagay niya, ay may hinala. Ngunit, sa kabila nito, ang mga bayani ay masaya na magkakasama at nangangarap ng isang matapang na pagtakas magkasama sa dagat, sa baybayin ng Caucasian. AT […]
- "Lahat ng pag-ibig ay isang malaking kaligayahan, kahit na hindi ito ibinabahagi" - sa pariralang ito ang mga pathos ng imahe ng pag-ibig ni Bunin. Sa halos lahat ng mga gawa sa paksang ito, ang kinalabasan ay trahedya. Tiyak na dahil ang pag-ibig ay "ninakaw", hindi ito kumpleto at humantong sa trahedya. Sinasalamin ni Bunin ang katotohanan na ang kaligayahan ng isa ay maaaring humantong sa trahedya ng iba pa. Ang diskarte ni Bunin sa paglalarawan ng pakiramdam na ito ay medyo naiiba: ang pag-ibig sa kanyang mga kwento ay mas lantad, hubo't hubad, at kung minsan ay masungit din, na puno ng hindi napapatay na pag-iibigan. Problema […]
- Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang tanyag na manunulat ng Russia at makata ng huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo. Ang isang espesyal na lugar sa kanyang trabaho ay sinasakop ng paglalarawan ng likas na kalikasan, ang kagandahan ng lupain ng Russia, ang kinang, ningning nito, sa isang banda, at kahinhinan, kalungkutan, sa kabilang banda. Inihatid ni Bunin ang magandang bagyo ng damdamin sa kanyang kwentong "Antonov apples". Ang gawaing ito ay isa sa mga pinaka liriko at patulang akda ng Bunin, na mayroong isang walang katiyakan na uri. Kung susuriin mo ang trabaho sa mga tuntunin ng dami, pagkatapos ito ay isang kuwento, ngunit sa [...]
- Ang misteryo ng pag-ibig ay walang hanggan. Maraming manunulat at makata ang hindi nagtagumpay na malutas ito. Ang mga Russian artist ng salitang inilaan ang pinakamahusay na mga pahina ng kanilang mga gawa sa mahusay na pakiramdam ng pag-ibig. Nagising ang pag-ibig at hindi kapani-paniwalang pinahuhusay ang pinakamahusay na mga katangian sa kaluluwa ng isang tao, ginagawang may kakayahang malikhain. Ang kaligayahan ng pag-ibig ay hindi maikumpara sa anumang bagay: ang kaluluwa ng tao ay lilipad, ito ay malaya at puno ng kasiyahan. Ang magkasintahan ay handa na yakapin ang buong mundo, upang ilipat ang mga bundok, mga puwersa na hindi man niya pinaghihinalaan na magbubukas sa kanya. Nagmamay-ari si Kuprin ng kamangha-manghang [...]
- Si Alexander Blok ay nabuhay at nagtrabaho noong pagsisimula ng siglo. Sinasalamin ng kanyang gawa ang lahat ng trahedya ng oras, ang oras ng paghahanda at pagpapatupad ng rebolusyon. Ang pangunahing tema ng kanyang mga pre-rebolusyonaryong tula ay ang kataas-taasan, hindi malubhang pagmamahal para sa Magagandang Ginang. Ngunit papalapit ang isang punto ng pagbabago sa kasaysayan ng bansa. Ang luma, pamilyar na mundo ay gumuho. At ang kaluluwa ng makata ay hindi maaaring tumugon sa pag-crash na ito. Una sa lahat, ito ay hiniling ng katotohanan. Tila sa marami noon na ang purong lyrics ay hindi kailanman magiging in demand sa art. Maraming makata at [...]
- Ang tema ng rebolusyon at giyera sibil sa loob ng mahabang panahon ay naging isa sa mga pangunahing tema ng panitikan ng Russia noong ika-20 siglo. Ang mga kaganapang ito ay hindi lamang nagbago nang husto sa buhay ng Russia, binago ang buong mapa ng Europa, ngunit binago rin ang buhay ng bawat tao, bawat pamilya. Karaniwang tinatawag na fratricidal ang mga giyera sibil. Ito talaga ang likas na katangian ng anumang digmaan, ngunit sa isang giyera sibil, ang kakanyahang ito ay maliwanag lalo na. Ang pagkapoot ay madalas na nakaharap sa mga tao, kamag-anak sa pamamagitan ng dugo, dito, at ang trahedya dito ay ganap na hubad. Kamalayan ng giyera sibil bilang isang pambansa [...]
- Ang simula ng ika-20 siglo sa panitikan ng Russia ay minarkahan ng paglitaw ng isang buong kalawakan ng iba't ibang mga uso, uso, paaralan ng tula. Ang pinaka-natitirang mga trend na nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa kasaysayan ng panitikan ay simbolismo (V. Bryusov, K. Balmont, A. Bely), acmeism (A. Akhmatova, N. Gumilev, O. Mandelstam), futurism (I. Severyanin , V. Mayakovsky, D. Burliuk), imahinismo (Kusikov, Shershenevich, Mariengof). Ang gawain ng mga makatang ito ay tama na tinawag na mga lyrics ng Panahon ng Pilak, iyon ay, ang pangalawang pinakamahalagang panahon [...]
- Ang pinakamagandang bahagi ng sining ni Yesenin ay naiugnay sa kanayunan. Ang tinubuang bayan ng Sergei Yesenin ay ang nayon ng Konstantinovo, lalawigan ng Ryazan. Ang gitna, ang puso ng Russia, ay nagbigay sa mundo ng isang kamangha-manghang makata. Ang patuloy na nagbabago na kalikasan, ang makulay na lokal na dayalekto ng mga magbubukid, mga lumang tradisyon, mga kanta at kwento mula sa duyan ay pumasok sa kamalayan ng makata sa hinaharap. Sinabi ni Yesenin: "Ang aking mga lyrics ay buhay na may isang dakilang pag-ibig, pag-ibig para sa inang bayan. Ang pakiramdam ng sariling bayan ay ang pangunahing bagay sa aking trabaho ". Si Yesenin ang nagawang lumikha sa lyrics ng Russia ng imahe ng nayon ng huli na XIX - maagang XX [...]
Aralin 4-5 "AT ITO AY LAHAT NG BUNIN" (A. N. ARKHANGELSKY). ANG PAGPAKATAO NG LYRICAL NARRATION SA PROSA NG BUNIN. PSYCHOLOGISM OF BUNINSKAYA PRosed AND
30.03.2013 31218 0Aralin 4-5
« At ito ang buong Bunin " (A. N. Arkhangelsky).
Ang pagka-orihinal ng kwentong liriko
sa tuluyan ni Bunin. Sikolohismo ng tuluyan ni Bunin
at mga tampok ng panlabas na pagpapakita
Mga Layunin: upang malaman ang iba't ibang mga paksa ng tuluyan ni Bunin; upang magturo upang makilala ang mga diskarteng pampanitikan na ginamit ni Bunin upang ibunyag ang sikolohiya ng tao, at iba pang mga tampok na katangian ng mga kwento ni Bunin; paunlarin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng tekstong prosaic.
Pag-unlad ng aralin
I. Sinusuri ang takdang-aralin.
Pagbasa at pagtatasa ng mga tula ni Bunin: "Epiphany Night", "Loneliness", "The Last Bumblebee".
II. Paggawa gamit ang bagong materyal.
1. Salita ng guro.
Ang mga kakaibang katangian ni Bunin bilang isang artista, ang pagka-orihinal ng kanyang lugar kasama ng kanyang mga kapanahon at, mas malawak, sa realismo ng Russia noong ika-19 hanggang ika-20 siglo. ay isiniwalat sa mga akda kung saan, ayon sa kanya, siya ay inookupahan ng "kaluluwa ng isang Russian na tao sa isang malalim na kahulugan, ang paglalarawan ng mga ugali ng pag-iisip ng isang Slav." Pamilyar tayo sa ilang mga kwento.
2. Mga mensahe ng mag-aaral.
a) Ang kwentong "Village" (batay sa materyal ng aklat, pp. 39–43).
b) Koleksyon ng "Dark Alleys".
Sa pagtatrabaho sa siklo na "Dark Alleys" sa loob ng maraming taon, si I. A. Bunin, sa pagtatapos ng kanyang karera, ay inamin na isinasaalang-alang niya ang siklo na ito "na pinaka perpekto sa kasanayan." Ang pangunahing tema ng pag-ikot ay ang tema ng pag-ibig, damdamin, na inilalantad ang pinaka lihim na sulok ng kaluluwa ng tao. Ang pag-ibig ni Bunin ay ang batayan ng lahat ng buhay, ang aswang na kaligayahan, kung saan ang lahat ay naghahangad, ngunit madalas na namimiss.
Nasa unang kwento na, na natanggap, tulad ng buong koleksyon, ang pangalang "Dark Alleys", lumilitaw ang isa sa mga pangunahing tema ng pag-ikot: ang buhay na hindi maikakailang sumulong, ang mga pangarap ng nawawalang kaligayahan ay ilusyon, dahil ang isang tao ay hindi maaaring maka-impluwensya sa pag-unlad ng mga kaganapan.
Ayon sa manunulat, isang limitadong halaga lamang ng kaligayahan ang pinakawalan sa sangkatauhan, at samakatuwid kung ano ang ibinibigay sa isa ay naalis mula sa isa pa. Sa kuwentong "Caucasus" ang magiting na babae, na tumatakbo kasama ang kanyang kasuyo, ay binili ang kanyang kaligayahan sa halagang buhay ng kanyang asawa.
Inilalarawan ng IA Bunin ang mga huling oras ng buhay ng bayani na may nakakagulat na detalye at kalokohan. Ang lahat ng ito ay walang alinlangan na konektado sa pangkalahatang konsepto ng Bunin ng buhay. Ang isang tao ay namatay hindi sa isang estado ng pag-iibigan, ngunit dahil natanggap na niya ang kanyang bahagi ng kaligayahan sa buhay at walang dahilan upang mabuhay pa.
Ang pagtakas mula sa buhay, mula sa sakit, ang mga bayani ng I. A. Bunin ay nakadarama ng kagalakan, sapagkat ang sakit kung minsan ay hindi nakatiis. Lahat ng kalooban, lahat ng pagpapasiya, kung saan ang isang tao ay kulang sa buhay, ay namuhunan sa pagpapakamatay.
Sa pagsisikap na makuha ang kanilang bahagi ng kaligayahan, ang mga bayani ni Bunin ay madalas na makasarili at malupit. Napagtanto nila na walang saysay na makatipid sa isang tao, sapagkat walang sapat na kaligayahan para sa lahat, at maaga o huli ay maranasan mo ang sakit ng pagkawala - hindi mahalaga.
Ang manunulat ay may hilig ding alisin ang responsibilidad mula sa kanyang mga tauhan. Malupit na kumikilos, nabubuhay lamang sila alinsunod sa mga batas ng buhay, kung saan hindi nila mababago ang anuman.
V ang kwentong "Muse" ang pangunahing tauhang babae nabubuhay alinsunod sa prinsipyong ididikta sa kanya ng moralidad ng lipunan. Ang pangunahing tema ng kwento ay ang tema ng isang mabangis na pakikibaka para sa maikling kaligayahan, at ang malaking trahedya ng bayani ay naiiba ang pag-ibig niya sa pagmamahal mula sa kanyang minamahal, isang pinalaya na babae na hindi alam kung paano isinasaalang-alang ang mga damdamin ng iba tao
Ngunit, sa kabila nito, kahit na ang kaunting kislap ng pag-ibig ay maaaring maging para sa mga bayani ni Bunin sa sandaling iyon na isasaalang-alang ng isang tao ang pinakamasayang buong buhay niya.
Ang pag-ibig kay Bunin ay ang pinakadakilang kaligayahang ipinagkaloob sa isang tao. Ngunit ang walang hanggang kapahamakan ay nakabitin sa kanya. Ang pag-ibig ay palaging nauugnay sa trahedya; ang totoong pag-ibig ay walang masayang wakas, sapagkat ang isang tao ay kailangang magbayad para sa mga sandali ng kaligayahan.
Ang kalungkutan ay nagiging hindi maiiwasang maraming tao na hindi pa nakakilala sa isang malapit na kaluluwa sa iba pa. Naku! Kung gaano kadalas ang nahanap na kaligayahan ay nagiging pagkawala, tulad ng nangyari sa mga bayani ng kuwentong "Sa Paris".
Ang IA Bunin ay kamangha-manghang tumpak sa paglalarawan ng pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng mga damdaming lumitaw sa isang mapagmahal na tao. At ang mga sitwasyong inilarawan sa kanyang mga kwento ay ibang-iba.
Sa mga kuwentong "Steamer" Saratov ", ipinapakita ng" The Raven "Bunin kung paano maaaring maiugnay ang kakaibang pag-ibig sa isang pakiramdam ng pagiging mapag-angkin.
Sa kuwentong "Natalie" pinag-uusapan ng manunulat kung gaano kakila-kilabot ang pagkahilig, hindi pinainit ng totoong pag-ibig.
Ang pag-ibig sa mga kwento ni Bunin ay maaaring humantong sa pagkawasak at kalungkutan, sapagkat ito ay hindi lamang lumabas kapag ang isang tao ay "may karapatang" magmahal ("Rusya", "Caucasus").
Ang kwentong "Galya Ganskaya" ay nagsasalita tungkol sa kung anong isang trahedya ang maaaring wakasan ng kawalan ng pagiging malapit sa espiritu sa mga tao kapag nag-iba ang pakiramdam.
At ang pangunahing tauhang babae ng kuwentong "Dubki" ay sadyang napunta sa kanyang kamatayan, kinakapos kahit isang beses sa kanyang buhay na maramdaman ang totoong pag-ibig. Kaya, marami sa mga kwento ni Bunin ay nakalulungkot. Minsan, sa isang maikling linya, isiniwalat ng manunulat ang pagbagsak ng mga pag-asa, ang malupit na pagkutya ng kapalaran.
Mga kwento mula sa ikot na "Dark Alleys" - kamangha-manghang sample Prosa sikolohikal na prosa, kung saan ang pag-ibig ay palaging isa sa mga walang hanggang lihim na hinahangad na ibunyag ng mga artista ng salitang. Si Ivan Alekseevich Bunin ay isa sa mga makinang na manunulat na pinakamalapit sa paglutas ng misteryong ito.
3. Paggawa ng mga teksto(tseke sa paghahanda sa bahay).
A) "G. Galing sa San Francisco."
Sa kanyang trabaho, ipinagpatuloy ni Bunin ang mga tradisyon ng mga klasikong Ruso. Kasunod kay Tolstoy, isang pilosopo at artista, si Bunin ay lumingon sa pinakamalawak na paglalahat ng sosyo-pilosopiko sa kuwentong "Master mula sa San Francisco", na isinulat noong 1915, sa kasagsagan ng Unang Digmaang Pandaigdig.
Sa kuwentong "The gentlemen from San Francisco", kapansin-pansin ang makapangyarihang impluwensya ni Leo Tolstoy, isang pilosopo at artista. Tulad ni Tolstoy, hinuhusgahan ni Bunin ang mga tao, ang kanilang pagnanasa sa kasiyahan, ang kawalang-katarungan ng kaayusang panlipunan mula sa pananaw ng walang hanggang mga batas na namamahala sa sangkatauhan.
Ang ideya ng hindi maiwasang pagkamatay ng mundong ito ay pinaka-masasalamin sa kuwentong ito, kung saan, ayon sa kritiko na si A. Derman, "na may isang uri ng solemne at matuwid na kalungkutan, ang pintor ay nagpinta ng isang malaking imahe ng isang malaking kasamaan - ang imahe ng kasalanan kung saan ang buhay ng isang modernong mayabang na tao ay nagpapatuloy na may isang matandang puso. "
Ang higanteng "Atlantis" (na may pangalan ng lumubog na mitikal na kontinente), kung saan si Capri, ang milyonaryong Amerikano, ay naglalakbay sa isla ng kasiyahan, ay isang uri ng modelo ng lipunan ng tao: kasama ang mga mas mababang palapag, kung saan natigilan ang mga manggagawa. sa pamamagitan ng dagundong at maalab na init, walang takot sa pagod, at sa mga nasa itaas, kung saan ngumunguya ang mga pribilehiyong klase.
- Ano siya, ang "guwang" na tao, sa imahe ni Bunin?
Ang IA Bunin ay nangangailangan lamang ng ilang mga stroke upang makita ang buong buhay ng isang Amerikanong milyonaryo. Sa sandaling pumili siya ng isang modelo para sa kanyang sarili, kung saan nais niyang maging pantay, at pagkatapos ng maraming taon ng pagsusumikap, sa wakas ay napagtanto niya na nakamit niya ang pinagsisikapan niya. Mayaman siya
At ang bida ang kuwento ang nagpapasya niyan dumating ang sandali na masisiyahan siya sa lahat ng mga kagalakan sa buhay, lalo na't may pera siya para dito. Ang mga tao ng kanyang bilog ay nagpahinga sa Lumang Daigdig - pumupunta din siya doon. Malawak ang mga plano ng bayani: Italya, Pransya, Inglatera, Athens, Palestine at maging ang Japan. Ginawa nitong layunin ng ginoo mula sa San Francisco na tangkilikin ang buhay - at tinatamasa niya ito sa abot ng makakaya niya, mas tiyak, na nakatuon sa kung paano ito gawin ng iba. Maraming kumakain, umiinom ng marami.
Tinutulungan ng pera ang bayani na lumikha sa paligid niya ng isang uri ng dekorasyon na pinoprotektahan mula sa lahat ng bagay na hindi niya nais na makita.
Ngunit tiyak na nasa likod ng dekorasyong ito na dumadaan ang isang buhay na buhay, ang buhay na hindi pa niya nakita at hindi kailanman makikita.
- Ano ang kahuli-hulihan ng kwento?
Ang kwento ay nagtapos sa hindi inaasahang pagkamatay ng bida. Ang biglaang nito ay may pinakamalalim na kahulugan ng pilosopiko. Ang ginoo mula sa San Francisco ay pinipigilan ang kanyang buhay, ngunit wala sa atin ang nakatakdang malaman kung gaano karaming oras ang inilaan sa atin sa mundong ito. Ang buhay ay hindi mabibili ng pera. Ang bayani ng kwento ay nagdadala ng kabataan sa dambana ng kita para sa haka-haka na kaligayahan sa hinaharap, ni hindi niya napansin kung paano lumipas ang kanyang katinawan.
Ang ginoo mula sa San Francisco, ang mahirap na mayamang tao na ito, ay naiiba sa episodic figure ng boatman na si Lorenzo, isang mayamang mahirap na tao, "isang walang aliw na tagahanga at guwapong tao", walang pakialam sa pera at masaya, puno ng buhay. Ang buhay, damdamin, kagandahan ng kalikasan - ang mga ito, ayon kay Bunin, ang pangunahing mga halaga. At aba sa kumita ng pera ang kanyang hangarin.
- Paano gumagana ang tema ng pag-ibig sa trabaho?
Hindi sinasadya na ipinakilala ng IA Bunin ang tema ng pag-ibig sa kwento, dahil kahit ang pag-ibig, ang pinakamataas na pakiramdam, ay naging artipisyal sa mundong ito ng mayaman.
Pag-ibig para sa kanyang anak na babae na hindi maaaring bilhin ng isang ginoo mula sa San Francisco. At siya ay namangha sa pagtagpo ng isang oriental na prinsipe, ngunit hindi dahil sa siya ay gwapo at maaaring maganyak ang puso, ngunit dahil sa "hindi karaniwang dugo" na dumadaloy sa kanya, dahil siya ay mayaman, marangal at kabilang sa isang marangal na pamilya.
At ang pinakamataas na antas ng pagkabulok ng pag-ibig ay isang pares ng mga mahilig na hinahangaan ng mga pasahero ng Atlantis, na ang kanilang mga sarili ay hindi kaya ng ganoong kalakas na damdamin, ngunit tungkol sa kung saan ang kapitan lamang ng barko ang nakakaalam na siya ay "tinanggap ni Lloyd upang maglaro ng pag-ibig para sa mahusay na pera at matagal na ang paglalayag. isa, pagkatapos ay sa kabilang barko. "
Basahin ang artikulo sa aklat (pp. 45–46).
Gumawa ng isang plano para sa pagsagot sa tanong: Paano ipinahayag ang tema ng tadhana ng mundo sa kuwentong "The Lord of San Francisco"?
Tinatayang plano
1. "Ang pintor ay nagpinta ... ang imahe ng kasalanan ... ng isang taong mayabang na may matandang puso."
2. Simbolikong pangalan barko: Atlantis - isang lumubog na mitikal na kontinente.
3. Mga pasahero ng barko - isang modelo ng lipunan ng tao:
b) pagkamatay ng isang ginoo mula sa San Francisco.
4. Ang tema ay nasa epigraph: "Sa aba mo, Babilonia, makapangyarihang lungsod!" Itugma ang mga quote mula sa teksto ng kwento sa sagot ayon sa nagresultang plano.
B) "Malinis na Lunes" - isa sa mga kwento sa walang hanggang tema ng pag-ibig, na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni I. A. Bunin.
- Patunayan na ang mga imahe ng pangunahing mga character ay binuo sa antithesis.
- Ipaliwanag ang pamagat ng kuwento.
- Patunayan na ang kuwento ay nailalarawan sa pamamagitan ng masining na pagiging mas mabilis, isang pampalapot ng panlabas na paglalarawan, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa New Realism bilang isang paraan ng pagsulat.
III. Pagsusuri ng teksto ng kwento ng IA Bunin na "Antonov apples".
Paghahanda sa bahay sa mga pangkat. Ang pagtatasa ng trabaho ay iginuhit sa isang talahanayan (sa board), ang mga resulta ay naibuo dito, ang bilang ng mga puntos ay kinakalkula.
Kapag sumasagot, obligadong umasa sa teksto.
|
Sagot (5 puntos) |
Pandagdag (3 puntos) |
Tanong (1 puntos) |
|
Salita ng guro.
Sa kwento ni Bunin na "Antonov Apples" na mga motif ng pagkatuyo at pagkasira ng mga marangal na pugad, ang motibo ng memorya at ang tema ng Russia ay tunog. Hindi ba malungkot na panoorin kung paano ang lahat ng mahal mo mula sa pagkabata ay hindi maibabalik sa nakaraan?
Para sa tagapagmana ng marangal na panitikan I. A. Bunin, na ipinagmamalaki ng kanyang ninuno ("isang daang seleksyon ng dugo at kultura!" Ang buhay ng mga magsasaka.
Ang alaala ng artista ay nagbubuhay sa mga larawan ng nakaraan, tila nakikita niya ang mga makukulay na pangarap tungkol sa nakaraan, ang lakas ng kanyang imahinasyon ay naglalayong itigil ang sandaling ito. Inugnay ni Bunin ang pagkalanta ng mga marangal na pugad sa isang tanawin ng taglagas. Nabighani ng taglagas at ang tula ng unang panahon, isinulat ni Bunin ang isa sa pinakamagandang kwento sa simula ng siglo - "Antonov apples", isang masigasig at malungkot na epitaph sa isang estate sa Russia.
Ang "Antonov apples" ay lubhang mahalaga para maunawaan ang gawain ni Bunin. Sa pamamagitan ng napakalaking puwersang pansining, nakukuha nila ang imahe ng katutubong lupain, ang yaman at walang habas na kagandahan.
Ang buhay ay patuloy na sumusulong, ang Russia ay pumasok lamang sa isang bagong siglo, at tinawag tayo ng manunulat na huwag mawala ang karapat-dapat sa memorya, kung ano ang maganda at walang hanggan.
Sa kanyang kwentong "taglagas", subtly na nakuha ni Bunin at naiparating ang natatanging kapaligiran ng nakaraan.
Ang mga kritiko ay lubos na nagkakaisa sa kanilang paghanga sa kamangha-manghang artistikong kasanayan ng "Antonov Apples", para sa kanilang hindi mailalarawan na kagandahang pampaganda.
Bilang isang resulta ng pagguhit ng maraming, ang bawat pangkat ay tumatanggap ng isang katanungan para sa talakayan na kung saan ay binibigyan ng 5-7 minuto. Ang mga katanungan ay binigkas nang maaga sa mga mag-aaral upang magawa silang maghanda nang maaga.
1. Anu-anong mga larawan ang naisip ko sa pagbabasa ng isang kwento?
Upang matulungan ang gawaing ito, iminungkahi ang mga leksikal na modelo:
nostalgia para sa pagkupas ng marangal na mga pugad;
isang elehiya ng paghihiwalay sa nakaraan;
mga larawan ng buhay patriyarkal;
pagpapatula ng unang panahon; ang apotheosis ng matandang Russia;
pagkalanta, pagkawasak ng buhay ng manor;
malungkot na lyricism ng kwento.
2. Ano ang mga tampok ng komposisyon? Gumawa ng isang balangkas ng kuwento.
Pag-unawa sa komposisyon, napagpasyahan namin na ang kuwento ay binuo bilang isang mosaic ng magkakaiba-ibang impression, alaala, liriko na paghahayag at pilosopiko na pagsasalamin.
Sa paghahalili ng mga kabanata, nakikita namin lalo na ang mga pagbabago sa kalendaryo sa kalikasan at mga nauugnay na samahan.
1. Pag-alaala ng maaga, mainam na taglagas. Walang kabuluhan sa hardin.
2. Pag-alaala ng isang "taon ng pag-aani". Katahimikan sa hardin.
3. Naaalala ang pangangaso (maliit na buhay). Bagyo sa hardin.
4. Mga alaala ng huli na taglagas. Half-cut, hubad na hardin.
3. Ano ang personalidad ng bayani ng liriko?
Ang bayani ng liriko ay malapit sa mismong may-akda sa kanyang emosyonal na kondisyon. Ang kanyang hitsura ay sketched, hindi siya personified (hitsura, talambuhay, atbp.).
Ngunit ang espirituwal na mundo ng taong ito ay maaaring maiisip nang napakalinaw.
Dapat pansinin ang kanyang pagkamakabayan, pagod sa panaginip, patula at banayad na paningin ng mundo: "At ang itim na langit ay iginuhit ng maalab na guhitan ng mga pagbaril na bituin. Tumitig ka nang mahabang panahon sa madilim na asul nitong lalim, umaapaw sa mga konstelasyon, hanggang sa lumutang ang lupa sa ilalim ng iyong mga paa. Pagkatapos ay magsisimula ka at, itinatago ang iyong mga kamay sa iyong manggas, mabilis kang tatakbo sa kahabaan ng eskina patungo sa bahay ... Kung gaano katugnaw, maunaw at kung gaano kabuti ang mabuhay sa mundo! "
Sa gitna ng imahe ay hindi lamang ang sunud-sunod na pagbabago ng mga buwan ng taglagas, kundi pati na rin ang "edad" na pagtingin sa mundo, halimbawa, ng isang bata, binatilyo, kabataan at may sapat na gulang.
"Isang maaga, mahusay na taglagas", na may paglalarawan kung saan nagsisimula ang kwento, nakikita natin sa mga mata ng isang batang lalaki, isang "barchuk".
Sa ikalawang kabanata, ang bayani ng liriko ay higit na nawala ang kagalakan at kadalisayan na likas sa pang-unawa ng mga bata.
Sa pangatlo at ikaapat na mga kabanata, ang mga light tone ay bumababa at madilim, madilim, walang pag-asa na nakakapagod na mga tono ay pinatunayan: "Ngayon nakikita ko muli ang aking sarili sa nayon, sa huli na taglagas. Ang mga araw ay mala-bughaw, malungkot ... Sa silid ng mga tagapaglingkod pinagtutuunan ng kalan ang kalan, at, tulad ng sa pagkabata, naglupasay ako sa tabi ng isang tumpok ng dayami, na nangangamoy nang malalim sa pagiging bago ng taglamig, at tiningnan ko ngayon kalan, ngayon sa mga bintana, sa likuran nito, asul, ang takipsilim ay namamatay nang malungkot.
Kaya, sinabi ni Bunin hindi lamang tungkol sa kung paano nasisira ang mga lupain at sinisira ng hangin ng pagbabago ang dating paraan ng pamumuhay, ngunit tungkol din sa kung paano gumagalaw ang isang tao patungo sa kanyang taglagas at taglamig.
4. Lexical center - ang salitang SAD. Paano inilalarawan ni Bunin ang hardin?
Si Bunin ay isang hindi maunahan na master ng verbal habol. Sa "Antonovskiye Apples" ang leksikal na sentro ay ang salitang SAD, isa sa mga pangunahing salita hindi lamang sa gawa ni Bunin, ngunit sa buong kultura ng Russia bilang isang buo.
Ang salitang "hardin" ay muling nagbuhay ng mga alaala ng isang bagay na mahal, mahal ng kaluluwa.
Ang hardin ay naiugnay sa isang malapit na pamilya, tahanan, na may pangarap ng isang matahimik na paraiso na kaligayahan, kung aling sangkatauhan ay maaaring mapagkaitan sa hinaharap.
Maaari kang makahanap ng maraming mga simbolikong lilim ng salitang hardin: kagandahan, ideya ng oras, memorya ng mga henerasyon, tinubuang bayan. Ngunit kadalasan ang bantog na imahe ni Chekhov ay naalala: ang hardin ay isang marangal na pugad na kamakailan nakaranas ng isang panahon ng kasaganaan, at ngayon ay nabulok.
Ang hardin ng Bunin ay isang salamin na sumasalamin sa kung ano ang nangyayari sa mga estate at kanilang mga naninirahan.
Sa kuwentong "Antonov apples" lumilitaw siya bilang isang nabubuhay na nilalang na may sariling kalooban at karakter. Ang hardin ay ipinapakita sa bawat oras sa pamamagitan ng prisma ng mga kalagayan ng may akda. Sa matabang oras ng tag-init ng India, siya ay isang simbolo ng kaunlaran, kasiyahan, kasaganaan: "... Naaalala ko ang isang malaki, lahat ng ginintuang, tuyo at manipis na hardin, naaalala ko ang mga maple na eskinita, ang masarap na samyo ng mga nahulog na dahon at - ang amoy ng mga mansanas na Antonov, ang amoy ng pulot at pagiging bago ng taglagas. " Sa maagang umaga, ito ay cool, puno ng "lila fog", na parang nagtatago ng mga lihim ng kalikasan.
Pero "Paalam na pagdiriwang ng taglagas" natapos at "Ang itim na hardin ay magpapakita sa kalangitan ng turkesa at mapagpakumbabang maghintay para sa taglamig, nagpapainit sa sikat ng araw".
Sa huling kabanata, ang hardin ay walang laman, mapurol ... Sa threshold ng bagong siglo, may mga alaala lamang ng dating nagniningning na hardin. Ang mga motibo ng inabandunang marangal na kayamanan ay kaayon ng sikat na tula ni Bunin na "Desolation" (1903):
Isang tahimik na katahimikan ang nagpapahirap sa akin.
Ang mga pugad ng katutubong pagkawasak ay gumuho.
Lumaki ako dito. Ngunit tumingin sa labas ng bintana
Ang patay na hardin. Lumulutang ang apoy sa bahay ...
5. Ang kwentong "Antonov apples", sa mga salita ni A. Tvardovsky, ay eksklusibong "mabango": "Huminga si Bunin sa mundo; sinisinghot niya ito at iniharap ang mga amoy nito sa mambabasa. " Palawakin ang nilalaman ng quote na ito.
Nabasa mo ang Bunin at pisikal na nadarama ang aroma ng rye ng bagong dayami at ipa, "ang amoy ng alkitran sa sariwang hangin" (etnograpikong interes sa buhay sa bukid), "ang masarap na aroma ng mga nahulog na dahon", ang mabangong usok ng mga cherry twigs, ang malakas na amoy ng kabute na basa-basa na amoy mula sa mga bangin (pag-ibig sa pagkabata, isang ipoipo ng mga alaala); ang amoy ng "matandang kasangkapan sa mahogany, pinatuyong pamumulaklak ng linden", ang bango ng lumang pabango, na amoy mga libro tulad ng mga libro sa simbahan (nostalgia para sa nakaraan, isang dula ng imahinasyon). "
Ang kwento ay pinangungunahan ng "amoy ng mga mansanas na Antonov, ang amoy ng pulot at pagiging bago ng taglagas" (ito ang pangunahing parirala ng kwento). Ang kamangha-manghang regalo ng taglagas - Ang mga mansanas na Antonov - ay pinili ng may-akda bilang isang simbolo ng pag-iwan ng buhay sa bahay. Ang Antonovka ay isang lumang taglamig na iba't ibang mga mansanas, mula pa noong una, paborito, laganap.
Ang isang tampok na katangian ng Antonovka ay "isang malakas, kakaibang ethereal apple aroma" (kasingkahulugan - "espiritu ng mansanas"). Isang katutubo sa lalawigan ng Oryol, lubos na alam ni Bunin na ang mga mansanas na Antonov ay isa sa mga palatandaan ng taglagas ng Russia. Mapagmahal na Russia, tinula sila ni Bunin.
Takdang aralin.
Pagpili ng materyal para sa isang sanaysay sa mga gawa ni I. A. Bunin. Indibidwal na gawain para sa mga pangkat ng mag-aaral:
- Bumuo ng tinatayang mga paksa ng sanaysay.
- Bumuo ng isang plano sa sanaysay sa paksang "Pag-ibig sa Pag-unawa sa Bunin."
