Komposisyon: Pagsusuri ng tula sa prosa ni Turgenev Dalawang mayamang lalaki. Buod: Pagsusuri ng tula sa prosa ni Turgenev Dalawang mayamang lalaki

"Anong uri ng sangkatauhan, isang mainit na salita, na may simple at iridescent na kulay, anong kalungkutan, pagbibitiw sa kapalaran at kagalakan para sa pagkakaroon ng tao," isinulat ng makata at kritiko na si P.V. Annenkov tungkol sa natatanging koleksyon ng mga lyrical sketch ni I.S. Turgenev "Mga Tula sa prosa".

Sa dalisdis ng buhay, noong 1882, ang dakilang manunulat na Ruso na si I.S. Si Turgenev, kasama ang koleksyong ito ng maliliit na gawaing pilosopikal, ay nagbubuod ng isang uri ng pagmumuni-muni sa buhay, tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa pagkamalikhain, tungkol sa ugnayan sa pagitan ng isip at damdamin, ang kanilang pakikibaka at tulad ng isang bihirang pagkakaisa.

Sa lahat ng 83 maliliit na pilosopikal na sketch, ang may-akda ay talagang dumating sa mga natatanging espirituwal na pananaw, sa slope ng buhay ay nakikita niya na ang karunungan at pagiging simple na ang mga nakababatang tao na wala pa sa threshold ng kawalang-hanggan ay hindi laging kaya.

Bumaling tayo sa ilang mga tula kung saan, tila, pagkatapos ng kanilang maingat at maalalahaning pagbabasa, ang pagkakaisa ng isip at damdamin ng manunulat ay makikita sa mga ideya, moral na konklusyon, at kalunos-lunos ng mga akda.

Ang tula na "Dalawang mayaman". I.S. Isinalaysay ni Turgenev ang tungkol sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka na naninirahan sa isang bastos na bahay, ngunit sa kabila nito, inampon nila ang isang ulilang pamangkin. Sadyang hindi pinangalanan ng may-akda ang mga tauhan. Ang mambabasa ay hinding-hindi matututo ng anuman mula sa kanilang nakaraan at hinaharap na buhay, ngunit ang isang kilos mula sa kasalukuyan ay maraming sinasabi sa matalas na mambabasa. Naihatid ng manunulat sa maraming linya ang mga karakter ng mag-asawa, ang kanilang saloobin sa isa't isa, sa buhay. Ang tanong ay napagpasyahan kung dadalhin o hindi si Katya ang pamangkin sa bahay, kung saan, malamang, marami sa kanyang mga anak. Sinisikap ni Baba na pigilan ang kanyang asawa: "... ang aming huling mga sentimos ay mapupunta sa kanya, walang makukuhang asin, asin na nilagang ...". Ang kakulangan ng asin sa bahay ay isang ganap na tagapagpahiwatig ng kahirapan, ang simula ng iba't ibang mga sakit, at ang pagkain ay hindi masarap nang walang asin. Ngunit kung tutuusin, hindi pa rin nagbabanta ang gutom, hindi nagugutom ang pamilya. At ang mabigat, tila, ang mga argumento ng asawa ay nasira ng mahinahon na konklusyon ng asawang lalaki: "At mayroon kaming kanya ... at walang asin." Ang ellipsis pagkatapos ng mga salita ng babae ay nagpapahiwatig na hindi niya ibinigay ang lahat ng mga argumento at, marahil, hindi ito ang unang pagkakataon na sinimulan niya ang pag-uusap na ito. Pagkatapos ay posibleng maglagay ng ellipsis sa simula ng kanyang mga salita. Sa kabilang banda, walang kabuluhan ang usapan na ito, anyway isasama nila ang ulila sa kanilang bahay, walang mapaglagyan ang dalaga. At walang dapat pag-usapan.

Napakahalaga na hindi ang babae o lalaki ang magpapasya sa bawat isa para sa kanyang sarili, pareho nilang sinasabing "tayo", na nananatiling magkasama sa saya at kalungkutan. Ang huling salita at desisyon, tulad ng inaasahan, ay pag-aari ng lalaki, ngunit naiintindihan niya na hindi lamang niya tinatanggap ang mga alalahanin at problema sa pagpapalaki ng isang ulila - ang kanyang asawa ay mahihirapan din, at ang kanyang sariling mga anak ay kailangang umasa sa ang pagkakaroon ng ibang bibig sa pamilya. Ang malumanay na pagpupumilit na tumutunog sa mga salita ng isang magsasaka ay kapansin-pansin: hindi siya sumisigaw, hindi nag-uutos, inamin niya na hindi siya maaaring maging iba: hindi mo maiiwan ang isang ulila nang mag-isa, nang walang tulong, suporta, umalis nang walang pamilya. Narito ito, isang natatanging kumbinasyon ng likas na pag-iisip ng magsasaka, mulat sa responsibilidad ng kilos, at nanginginig na pakikiramay para sa ulila, iniwan nang walang suporta at suporta. Kung sa lahat ng makabagong pamilya ay mayroong gayong pagkakaisa ng isip at damdamin ng mag-asawa, gaano karaming mga kaguluhan, kaguluhan at problema ang maiiwasan, gaano karaming masasayang anak sa mundo.

Ang kilos ng pamilya ay inihambing sa mga gawa ni Rothschild, "na, mula sa kanyang napakalaking kita, ay naglalaan ng buong libu-libo sa pagpapalaki ng mga bata, sa paggamot sa may sakit, sa pag-aalaga sa matanda": ang may-akda ay nagbibigay pugay sa kanyang pagkabukas-palad - hindi lahat mayamang taong gustong ibahagi. Ngunit iilan lamang ang makakapagbigay ng huli. Ang mga ito ay mga tao ng isang malawak na kaluluwang Ruso, mabait, matiyaga, na nakikita ang awa bilang isang likas na kalagayan ng tao. Samakatuwid, ang I.S. Walang humpay si Turgenev sa kanyang konklusyon tungkol sa kabutihang-loob ni Rothschild: "Malayo si Rothschild sa magsasaka na ito!"

Kaya, maaari nating tapusin: I.S. Nagawa ni Turgenev na tumaas sa pinakamataas na moral na pananaw sa larangan ng espirituwalidad. Ang isa sa kanyang mga natuklasan ay sinabi niya sa ating lahat, ang kanyang mga inapo at tagahanga ng malikhaing henyo, nang simple, maikli at malinaw na kailangan nating mamuhay sa kumpletong pagkakaisa ng isip, na magbibigay ng babala at magpoprotekta laban sa mga padalus-dalos na kilos at damdamin na kanilang magpapainit ng kaluluwa at puso, hindi nila hahayaang gawin ang kahalayan, hindi nila hahayaan ang mahina at malungkot na maiwang walang proteksyon.

Karamihan sa mga pinakabagong gawa ni Turgenev ay ilang mga tala, pagninilay at obserbasyon mula sa sariling buhay ng manunulat, na pinagsama niya sa isang ikot. Ang koleksyon ng mga maliliit na obra, o sa halip ang pamagat nito, ay nagbago ng ilang beses. Sa una, nagpasya si Turgenev na tawagan itong "Posthumous". Kalaunan ay nagbago ang isip niya at pinalitan ang pangalan ng Senilia. Sa Latin ito ay nangangahulugang "Starikovskoe". Ngunit ang pangalang ito ay hindi ganap na nababagay sa lumikha. Ang huling bersyon ng pangalan ng koleksyon ay "Mga Tula sa Prose", sa katunayan, sa ilalim ng pangalang ito ay kilala siya ng lahat.

Kakatwa, ngunit ang tila hindi kumplikadong pamagat para sa koleksyon ay naging isang matagumpay na desisyon. Ang koleksyon ay naglalaman ng maraming maikling kwento, at sa bawat isa sa kanila ang prosa ng buhay ay naiintindihan. Ito ay ipinakita sa isang maikli, ngunit sa parehong oras naiintindihan ng liriko prosa. Siyempre, ang mga miniature ay walang anumang tula, ngunit sa kabila nito lahat sila ay napaka-tula. Isa sa mga pinakakahanga-hangang gawa sa koleksyong ito ay ang "Dalawang Mayaman".

Ang kuwento ay binubuo ng ilang mga linya, ngunit si Turgenev ay naglagay ng ilang mga malalakas na imahe sa kanila, at bilang isang resulta, ang gawain ay nagpapaisip sa mambabasa tungkol sa kanyang buhay. Isang maikling kuwento ang isinulat noong 1878, ngunit nakita niya ang liwanag pagkatapos lamang lumitaw ang koleksyon.

"Dalawang mayamang lalaki"

Kapag sa aking harapan ay pinupuri nila ang mayamang Rothschild, na, mula sa kanyang napakalaking kita, ay naglalaan ng buong libu-libo sa pagpapalaki ng mga bata, sa paggamot sa mga may sakit, sa pangangalaga ng matanda, ako ay nagpupuri at naantig.
Ngunit, kapuwa pumupuri at nakaaantig, hindi ko maiwasang maalala ang isang kaawa-awang pamilya ng magsasaka na nag-ampon ng isang ulilang pamangkin sa kanilang nasirang maliit na bahay.
"Kukunin namin si Katya," sabi ng babae, "ang aming huling mga sentimos ay mapupunta sa kanya, walang anumang bagay na kukuha ng asin, upang maalat ang nilagang ...
- At mayroon kaming kanya ... at hindi maalat, - sagot ng lalaki, ang kanyang asawa.
Malayo si Rothschild sa lalaking ito!

Pagsusuri ng kwentong "Dalawang mayamang lalaki"

Tulad ng sinabi, ang kuwento ay isinulat noong 1878, sa tag-araw. Ito ay binubuo ng ilang bahagi, may simula at wakas. Ang unang linya ay nagsasabi tungkol kay Rothschild, isang mayamang tao na gumagawa ng charity work. Kaya, sinasabi na ang isang tao, sa kabila ng kanyang napakalaking kayamanan, ay hindi pa rin nakakalimutan ang tungkol sa mga ordinaryong tao na nangangailangan at sinusubukan na kahit papaano ay tumulong sa kanila. Pagkatapos ay mayroong isang paghahambing sa pagitan ng isang mayamang Rothschild at isang mahirap na pamilya ng magsasaka na hindi maaaring mamuhunan ng kanilang mga ipon upang makatulong sa mga nangangailangan, dahil sila mismo ay lubhang nangangailangan.

Tunay nga, ang pagiging bukas-palad ng isang mayaman at maunlad na tao ay nakapagtataka at humahanga sa kanya. Hindi lahat ng mayayaman ay handang tumulong at tumulong sa mga nangangailangan nito, ngunit hindi ganoon si Rothschild, nagbabahagi siya ng mga pondo "para sa pagpapalaki ng mga bata, para sa pagpapagamot ng may sakit, para sa pag-aalaga sa matanda." Ang mabubuting gawa, gaya ng madalas nilang gawin, ay nagdudulot ng puro positibong reaksyon.

Agad na nagdagdag si Turgenev ng ilan pang karakter sa kuwento. Ang "kawawang pamilya ng magsasaka" ay tumatanggap ng isang ulila sa kanyang "wasak na bahay". Ang pag-uusap sa pagitan ng mag-asawa ay napaka-interesante at hindi maliwanag. Siya ay puno ng maharlika, taos-pusong pagkabukas-palad. Sa kabila ng katotohanan na ang mga taong ito ay hindi kasing yaman ni Rothschild, mayroon silang mabait at mapagbigay na kaluluwa. Ang isang mahirap na mag-asawa ay nagpatibay ng isang batang babae na nawalan ng kanyang mga magulang, at ang kabutihang-loob ng kanilang kaluluwa ay hinahangaan ng hindi bababa sa kabutihang-loob ng isang milyonaryo.

Ang sagot sa tanong kung bakit ganito ay napakasimple. Sapat na isipin lamang ang tungkol sa kung ano ang nilalabag ng bilyunaryo sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang pera sa mga mahihirap, sa sandaling ang lahat ay naging lubos na malinaw at naiintindihan. Binibigay niya ang hindi niya kailangan. Tiyak na hindi naramdaman ni Rothschild ang anumang mga pagbabago sa kanyang sariling buhay mula dito, ang lahat ay nananatiling pareho sa kanya. Ang isang pamilyang magsasaka, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng lahat ng mayroon sila upang mabago ang buhay ng isang ulila para sa mas mahusay, upang maging kanyang pamilya. Ni hindi nila kayang bayaran ang asin para sa kanilang nilaga, ngunit hindi nila tinatanggihan ang dalaga. At kung pinahihintulutan pa rin ng isang babae ang kanyang sarili na mag-alinlangan, pagkatapos ay agad silang nasira ng mga salita ng kanyang asawa: "At kami ay kanya ... at hindi inasnan." Dapat pansinin ang isang kagiliw-giliw na nuance na binibigyang diin ng may-akda ang dalawang bagay: una, hindi ang babae o ang lalaki ang nagpapasya sa bawat isa para sa kanyang sarili, pareho nilang sinasabing "tayo", na nananatiling magkasama sa kagalakan at kalungkutan. Nasa isang mahirap na panahon sila, ngunit handa silang harapin ito nang magkasama, upang labanan ito. Pangalawa, tinawag ni Turgenev ang isang babae na isang "babae", na binibigyang diin ang kanyang katayuan sa lipunan (isang ordinaryong babaeng magsasaka), at ang isang lalaki ay hindi lamang isang magsasaka, kundi pati na rin isang asawa, isang taong may huling, mapagpasyang salita sa paglutas ng pinakaseryoso. mga isyu.

Pinapanatili ng manunulat ang intriga. Ipinakita niya sa mambabasa na ang mga ito ay malayo sa lahat ng mga argumento ng babae na maaari niyang ibigay sa pamamagitan ng paglalagay ng isang ellipsis pagkatapos ng kanyang mga salita. Posibleng hindi ito ang unang pagkakataon na nagkaroon sila ng ganitong pag-uusap. Bagaman, kung gayon, maaari kang maglagay ng isang ellipsis sa simula ng kanyang mga salita. Marahil ay alam ng dalawa na walang lugar na mailalagay ang batang babae, at hindi nila ito paalisin sa bahay - hindi naman sila mga hayop. Naiintindihan ng isang mag-asawa na sila ay nagdadala ng isang mabigat na pasanin, ngunit hindi ito nakakaabala sa kanila, handa silang tiisin ang lahat.

Konklusyon

Ang pagpapalaki ng isang bata ay hindi isang madaling trabaho, at hindi lahat ng tao ay nagpasiya na gumawa ng isang seryosong hakbang sa kanyang buhay. Kahit na ang napakayaman na tao para sa ilang kadahilanan ay hindi nais na gawin ito, bagaman madali niyang kayang gawin ang ganoong hakbang, ngunit hindi. Mas gugustuhin niyang ibigay ang pera, at doon sila maaaring makatulong sa isang tao. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay maging isang mapagbigay na tao para sa mga taong nakapaligid sa kanya, upang ang lahat ay nagsasalita tungkol sa kung gaano siya kabait, mainit-init, kahit na sa katotohanan ay maaaring hindi siya. Alam na alam ng mahihirap na mag-asawa na marami silang kailangang isakripisyo, ngunit bigyan ang bata ng mainit na damit, bubong sa kanilang mga ulo at pagkain, at higit sa lahat, palitan ang mga magulang na may dugo, maging isang tunay na pamilya.

Siyempre, walang puwang para sa mga detalye sa limang pangungusap. Hindi ito ipinapaalam ni Turgenev sa mambabasa. Dapat nating isipin ang mga bagay sa ating sarili, ngunit sa karamihan, ang lahat ay napakalinaw. Ang pamilyang magsasaka mismo ay hindi mayaman. Hindi natin alam kung ang mag-asawa ay may sariling mga anak, ngunit maaari nating ipagpalagay na sila talaga. Kaya naman ang asawa ay napakabuti at masungit. Dapat ding tandaan na hindi pinangalanan ng manunulat ang mga magsasaka. Sa isang banda, maaaring isipin ng isang tao na ito ay isang pangkalahatan, ngunit sa kabilang banda, sa ganitong paraan ay perpektong binibigyang diin niya ang katayuan sa lipunan ng pamilya at ipinakita na mayroong karamihan sa mga naturang pamilya sa Russia. Dito nagiging mas malinaw ang kaibahan - si Rothschild, isang taong may maraming paraan ng pamumuhay, ay may mabuting hangarin, ngunit ang mga taong walang pangalan, mga magsasaka, ay may malaking kaluluwa.

Ang mga walang pangalan na magsasaka, na ang mga gawa at gawa ay hindi hayagang ibinubulalas ng mga pahayagan, at ang malaking pulutong ng mga tao ay hindi nagsasalita tungkol sa kanila, ay may tunay na kayamanan, isang malawak na kaluluwa, na kanilang ibabahagi sa isang batang babae. Muli nitong binibigyang-diin na ang pagkakawanggawa ng mayaman ay hindi maihahambing sa maharlika ng kaluluwa ng mga ordinaryong tao.

Maaari kang gumuhit ng mga parallel sa ating panahon. Madalas nating marinig sa TV, nababasa na ang ilang sikat na tao ay gumugugol ng kanyang ipon sa kawanggawa, ngunit iilan lamang sa kanila ang kayang kunin ang lahat sa kanilang sariling mga kamay at gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Ang karamihan ay lumilikha lamang ng ilusyon ng tulong, pati na rin si Rothschild sa miniature na "Two Rich Men".
Bilang resulta ng miniature, idinagdag ng manunulat: "Malayo si Rothschild sa taong ito!" Siyempre, sa simula pa lang, sinasabi niya na hinahangaan niya ang pagiging bukas-palad ng isang tao, ngunit ang ganitong pagkabukas-palad ay walang halaga kumpara sa ibinibigay ng mga ordinaryong magsasaka. Ang ibigay ang lahat - hindi lahat at hindi lahat ay kaya.

Kahit na ang manunulat mismo ay mula sa isang pamilya ng mga maharlika, siya ay may isang tunay, bukas na kaluluwa, na pinatunayan ng marami sa kanyang mga gawa, kabilang ang mga nakolekta sa koleksyon ng Mga Tula sa Prosa.

Minsang sinabi ni Slatykov-Shchedrin tungkol sa mga kwento ni Turgenev na pagkatapos basahin ang mga ito, literal na nililinis ang kaluluwa. Sa sandaling matapos mong basahin ang huling linya, agad kang nakahinga ng maluwag, naniniwala at nakaramdam ng init. Ang parehong pahayag ng manunulat ay matatawag na totoo para sa miniature, na binubuo lamang ng limang pangungusap na "Dalawang mayamang lalaki".

Ang mga huling gawa ni Ivan Turgenev ay nai-publish noong 1882. Ito ay mga maikling tala, pagninilay at obserbasyon mula sa mga notebook ng manunulat. Ang pangalan ng cycle ay nagbago ng ilang beses. Sa una, tinawag ng may-akda ang koleksyon na "Posthumous", pagkatapos ay sumulat sa Latin Senilia, na nangangahulugang "Matanda". Ngunit ang huling bersyon, kung saan nai-publish ang koleksyon, ay tinawag na "Mga Tula sa Prose."

Marahil ito ang pinakamahusay na solusyon. Sa maliliit na teksto, ang prosa ng buhay ay naiintindihan, at pagkatapos ay ipinakita sa isang maikling liriko na anyo. Ang mga miniature ng koleksyon ay hindi tumutula, ngunit ang kanilang wika ay napaka-tula. Isa sa pinakamalawak na gawa ng cycle - "Dalawang mayamang lalaki". Ang ilang mga linya lamang ay sapat na para sa Turgenev upang lumikha ng isang serye ng mga imahe at mapaisip ang mambabasa.

Ang akda, na isinulat noong Hulyo 1878, ay binubuo ng dalawang bahagi, may simula at wakas. Inihahambing nito ang kawanggawa ni Rothschild at isang mahirap na pamilya ng magsasaka. Sinabi ng manunulat na ang pagiging bukas-palad ng isa sa pinakamayamang tao sa planeta ay nararapat na paghanga, dahil hindi lahat ng mayayaman ay nagbibigay ng bahagi ng kanilang kita. "para sa pagpapalaki ng mga bata, para sa paggamot sa mga may sakit, para sa kawanggawa ng matatanda". Ang ganitong mga mabuting gawa ay nagdudulot ng papuri at lambing sa manunulat. Ngunit pagkatapos ay naalala ni Turgenev "kawawang pamilya ng magsasaka", na tumatagal sa "wasak na bahay" isang ulila. Ang isang maikling pag-uusap sa pagitan ng mag-asawa ay puno ng kadakilaan at espirituwal na pagkabukas-palad.

Paano nilalabag ng bilyonaryo ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay ng pera sa mga mahihirap? Malabong may maramdaman siyang pagbabago sa kanyang marangyang buhay. Ngunit ang isang pamilyang magsasaka, na nakanlong sa isang ulila, ay hindi makakabili ng kahit asin para sa nilagang. Tungkol lang ba sa pagkain? Ang pagpapalaki ng anak ay mahirap na trabaho. Kinakailangan hindi lamang magdamit, magsuot ng sapatos at magpakain, kundi bigyan din ang batang babae ng isang maliit na butil ng kaluluwa, upang palitan ang kanyang mga magulang.

Ang Turgenev ay hindi nagbibigay ng mga detalye tungkol sa pamilya ng magsasaka. Hindi alam ng mambabasa kung mayroon silang sariling mga anak. Malamang meron. Kaya naman ang babae ay nagmamaktol. Hindi rin pinangalanan ng may-akda ang mga karakter. Sa isang banda, ang pamamaraang ito ay lumilikha ng isang paglalahat, sa kabilang banda, binibigyang-diin nito ang simpleng katayuan sa lipunan ng pamilya.

Karaniwan, pareho ang sinasabi "kami", napagtatanto ang sarili bilang isang buo. Narito ang isang tahimik na pang-araw-araw na gawain, ang tunay na espirituwal na kayamanan ng isang simpleng magsasaka, na tungkol sa kanino ang mga pahayagan ay hindi nakakarinig sa buong mundo.

Sinabi ni Saltykov-Shchedrin tungkol sa mga gawa ni Turgenev na pagkatapos basahin ang mga ito, ang isang tao ay maaaring huminga nang maluwag, maniwala, at makaramdam ng init. Ito ay ganap na nalalapat sa miniature ng limang pangungusap na "Dalawang mayamang lalaki".

• "Mga Ama at Anak", isang buod ng mga kabanata ng nobela ni Turgenev
• "Mga Ama at Anak", pagsusuri ng nobela ni Ivan Sergeevich Turgenev
• "First Love", isang buod ng mga kabanata ng kwento ni Turgenev
• "Bezhin Meadow", pagsusuri ng kwento ni Ivan Sergeevich Turgenev

Plano
Sa panimula
"Mga Tula sa tuluyan" - isang pagmuni-muni sa kakanyahan ng buhay ng tao.
Pangunahing bahagi
Paghahambing ng kabutihang-loob ni Rothschild sa isang pamilyang magsasaka na umampon ng isang pamangkin.
Konklusyon
Ang tula ay nagpapahintulot sa iyo na pagnilayan ang iyong sariling saloobin sa buhay.
I.S. Sumulat si Turgenev: "Ang aking buong talambuhay ay nasa aking mga sinulat...". Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang manunulat ay lumikha ng mga maliliit na liriko na gawa na "Mga Tula sa Prose", kung saan siya ay nagbubuod ng mga pangunahing resulta, sumasalamin sa kakanyahan ng buhay ng tao, ang pilosopikal na pundasyon ng pagiging.
Inihahambing ng liriko na miniature na "Two Rich Men" ang kabutihang-loob ng mayaman na si Rothschild, "na naglalaan ng libu-libo mula sa kanyang napakalaking kita sa pagpapalaki ng mga anak, sa pagpapagamot ng maysakit, sa pag-aalaga sa matanda", sa isang kahabag-habag na pamilya ng magsasaka, "na tumanggap isang ulilang pamangkin sa kanilang nasirang munting bahay” . Naantig sa ginawa ng mayamang tao, isinulat ng may-akda: "Malayo si Rothschild sa magsasaka na ito." Sa katunayan, ang pagkakawanggawa ng isang mayamang tao ay hindi nakakaapekto sa kanyang personal na materyal na kagalingan. Sumang-ayon ang mahirap na pamilya ng magsasaka na ibigay ang kanilang mga huling sentimos para sa pagpapalaki ni Katya na ulila. Ngayon kahit na ang mahihirap ay hindi magkakaroon ng sapat para sa asin. Kaya, ang isang lalaki at isang babae ay mas mapagbigay, dahil handa silang ibigay ang huli.
Sa akda, inihambing ng manunulat ang dalawang uri ng kayamanan: ang malaking kita ni Rothschild at ang kanyang mga materyal na gastos para sa kawanggawa, at ang espirituwal na kayamanan ng isang pamilyang magsasaka.
Ang "Mga Tula sa Tuluyan", kung saan nagbubuod ng mga pangunahing resulta, ay sumasalamin sa kakanyahan ng buhay ng tao.

"Dalawang mayamang lalaki" - isang tula sa prosa ni I. S. Turgenev. Salamat sa genre ng tula sa prosa, maraming mga inilarawan na katotohanan ang naiintindihan nang pilosopiko, at ang intonasyon ng akda dahil sa liriko na simula (ritmo, syntax) ay mas tumatagos, ang mga pangyayari at ang mga pagninilay na dulot ng mga ito ay malalim na nararanasan ng may-akda.

Sa katunayan, ang komposisyon ng tula ay tatlong bahagi: bahagi 1 - tungkol sa mayamang Rothschild, bahagi 2 - tungkol sa isang magsasaka na magsasaka, bahagi 3 - konklusyon ng may-akda, pagtatasa. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na ang isang tula sa prosa ay tumutukoy sa atin sa pagiging subjectivity, sa personal na posisyon ng may-akda. Sa kabila ng pagkakaroon ng mga larawan ng "dalawang mayamang lalaki" sa teksto, ang tula ay isinulat sa unang tao (pinupuri ko, hindi ko maiwasang maalala), sa ngalan ng isang nag-iisip na liriko na bayani, sa pamamagitan ng prisma ng kanyang pang-unawa. lumilitaw sa harap natin ang mga inilarawang pangyayari.

Alam na ang liriko na bayani ay nakakarinig ng papuri mula sa iba para kay Rothschild, na ang imahe ay binubuo ng dalawang bahagi: ang kanyang mabubuting gawa ay binanggit (inilaan niya ang buong libu-libo sa pagpapalaki ng mga bata, sa paggamot sa mga may sakit, sa pag-aalaga sa mga matatanda; ang buong kahulugan ay nagpapahiwatig kahalagahan) at mga kakayahan sa pananalapi (mga kahulugan ng taong mayaman, malaking kita). Ang reaksyon ng may-akda ay "Ako ay nagpupuri at naantig", ang reaksyon ay tiyak na positibo: nagpapahayag siya ng pagsang-ayon (ayon sa kahulugan ng pandiwa na papuri), pagdating sa lambing.

Ang koneksyon sa pagitan ng bahagi 1 at 2 ay kawili-wili: isang magkasalungat na unyon ngunit nagpapahiwatig na sa saknong na ito ay magkakaroon ng pagtutol sa sinabi kanina, isang karagdagan. Kasabay nito, ang pag-uulit ng mga pandiwa upang purihin at mahipo, na nagbibigay ng pagkakaugnay-ugnay ng teksto, at pinahuhusay ang pagsalungat (isang espesyal na tungkulin ng pag-uulit). Ang liriko na bayani ay positibong tumugon sa kadakilaan ni Rothschild, ngunit hindi maiwasang matandaan (pinitibay ng dobleng negasyon ang pahayag: palaging naaalala ng may-akda, ito ay mas makabuluhan para sa kanya) tungkol sa isang pamilyang magsasaka, hindi mayaman, ngunit, sa kabaligtaran, kahabag-habag. ('nailalarawan ng matinding kahirapan, kahirapan'), na dumaranas ng lahat ng uri ng kahirapan: ang kolokyal na salitang bahay ay isang maliit na pejorative, ay nagpapahiwatig ng laki ng pabahay ng mga magsasaka at ang kalagayan nito (ito ay isang uri ng pabahay) at ito may matingkad na kulay na salita ang sumasabay sa epithet na wasak na bahay. Ang una at ikalawang talata ay nasa oposisyon kayamanan-kahirapan, ngunit sa ibang antas ay inihahambing ang mga bayani (iyon ay, sa mabuting gawa). Sa pamamagitan nito, nakamit ng may-akda ang ilang ideolohikal na pagbawas sa imahe ni Rothschild, na may napakalaking kayamanan at tumutulong sa mga nangangailangan, ngunit sa parehong oras, ay hindi lumalabag sa kanyang mga pangangailangan; itinuturo sa amin ang isang kahabag-habag na pamilya na dumaranas ng lahat ng uri ng kahirapan, ngunit handang tanggapin ang isang ulilang pamangkin na nangangailangan ng kanilang tulong.

Ang pagkakaisa ng volumetric-pragmatic na articulation na may komposisyon ay nasira sa pamamagitan ng pagpasok ng direktang pagsasalita sa ikalawang bahagi - dito ito nag-tutugma sa konteksto-variative. Para sa pagsasalaysay ng kaganapan, ang pagsasama na ito ay kalabisan (alam na natin na ang pamilya ay nag-ampon ng ulila: ang pandiwang tanggapin ay nasa nakalipas na panahunan), ngunit sa emotive na plano ay naobserbahan natin ang pinakamataas na intensity dito. Ibinabalik tayo ng may-akda sa panahon ng pagpapasya (sa direktang pananalita, kukunin natin ang mga pandiwa sa hinaharap na panahunan, pupunta tayo, makukuha natin). Ang asawa ng magsasaka ay nagbibigay ng simple at makatwirang mga argumento: ang huling mga sentimos (tandaan: ang sobra ng mga magsasaka ay isang "napakaliit na halaga ng pera") ay mapupunta sa pagpapanatili ng pamangkin. Ngunit ang isang lalaki, alang-alang sa pagtulong sa isang taong nangangailangan, ay handa na mawala ang tanging luho na magagamit sa kanyang pamilya - asin. Sa pagsasalita ng mga magsasaka, ang mga salita ng parehong ugat ay paulit-ulit: asin, asin, maalat - ito ang huling bagay na maibibigay ng mga taong ito, at nag-donate sila.

Sa mga terminong semantiko at ideolohikal, ang teksto ay ganap na nakumpleto, at sa huling linya ay binibigyan tayo ng may-akda ng kanyang sariling konklusyon, na sinamahan ito ng isang emosyonal na tandang, kung saan muli niyang sinasalungat si Rothschild sa magsasaka na ito, na nagpapakita ng mga pakinabang ng pangalawa. Balik tayo sa pamagat - "Two Rich Men" - malinaw na pinag-uusapan natin ang taong mayaman sa Rothschild at ang mayaman. Batay sa kahulugan ng diksyunaryo ng mga salita ng thematic group wealth (property, monetary factor), nakita namin ang isang oxymoron: ang inilarawan na pamilya ng magsasaka ay mahirap, naghihirap. Paano sila mayaman? At sa paanong paraan nakahihigit ang lalaki kay Rothschild? Dito nakasalalay ang ideya ng tula: Ang mga aksyon ni Rothschild ay nagbibigay inspirasyon sa paggalang, ngunit sila ay nananatiling isang order ng magnitude na mas mababa kung ihahambing sa kayamanan ng puso, ang espirituwal na kayamanan ng mga taong hindi alam ang pagkalkula, na nagbibigay ng huli, ginagabayan lamang ng mga espirituwal na salpok, likas na kabaitan at pagkabukas-palad.