Sa anong panahon nilikha ang kwento ng mga nakaraang taon. Kuwento Ng Nakalipas na Taon

Kilala para sa maraming mga edisyon at listahan na may kaunting mga paglihis sa mga teksto na ipinakilala ng mga eskriba. Naipon sa Kiev.

Ang sakop na panahon ng kasaysayan ay nagsisimula sa mga oras ng bibliya sa pambungad na bahagi at nagtatapos sa 1117 (sa ika-3 edisyon). Ang pinetsahang bahagi ng kasaysayan ng estado ng Lumang Rusya ay nagsisimula sa tag-init ng 6360 ng emperor na si Michael (852).

Ang pangalan ng koleksyon ay nagbigay ng unang pariralang "The Tale of Bygone Years ..." o sa bahagi ng mga listahan ng "Narito ang Kuwento ng mga Pinalipas na Taon ..."

Ang kasaysayan ng paglikha ng salaysay

Ang may-akda ng salaysay ay ipinahiwatig sa listahan ng Khlebnikovsky bilang monghe na Nestor, isang sikat na hagiographer sa pagsapit ng ika-11 hanggang ika-12 siglo, isang monghe ng Kiev-Pechersk Monastery. Bagaman ang pangalang ito ay tinanggal sa mga naunang listahan, ang mga mananaliksik noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo ay isinasaalang-alang si Nestor na unang tagapag-ulat ng Rusya, at ang Kuwento ng Bygone Years - ang unang salaysay ng Rusya. Ang pag-aaral ng salaysay ng dalubwika sa Rusya na si A. A. Shakhmatov at ng kanyang mga tagasunod ay nagpakita na mayroong mga salaysay na nauna sa "Tale of Bygone Years." Sa kasalukuyan, kinikilala na ang unang orihinal na edisyon ng Tale of Bygone Years of Monk Nestor ay nawala, at ang mga binagong bersyon ay nakaligtas sa ating panahon. Sa parehong oras, wala sa mga salaysay ang nagpapahiwatig kung saan eksaktong natatapos ang Kwento ng Bygone Years.

Ang pinaka-detalyadong mga problema ng mga mapagkukunan at istraktura ng PVL ay binuo sa simula ng XX siglo sa mga gawa ng Academician A. A. Shakhmatov. Ang konseptong ipinakita niya ay gumaganap pa rin sa papel na ginagampanan ng isang "pamantayang modelo" kung saan ang mga kasunod na mananaliksik ay umaasa o nagtatalo laban. Bagaman marami sa mga probisyon nito ay madalas na napailalim sa mahusay na batayan ng batikos, hindi pa posible na makabuo ng isang konsepto na maihahambing sa kahalagahan.

Ang ikalawang edisyon ay binasa bilang bahagi ng Laurentian Chronicle (1377) at iba pang mga kopya. Ang pangatlong edisyon ay nakapaloob sa Ipatiev Chronicle (ang pinakalumang kopya: Ipatievsky (ika-15 siglo) at Khlebnikovsky (ika-16 na siglo)). Sa isa sa mga talaan ng ikalawang edisyon, sa ilalim ng taong 1096, isang independiyenteng akdang pampanitikang, "Ang Pagtuturo ni Vladimir Monomakh", na may petsang 1117, ay idinagdag.

Ayon sa teorya ni Shakhmatov (suportado ng D.S.Likhachev at Ya S. Lurie), ang una Ang pinakamatanda, ay naipon sa Metropolitan See sa Kiev, itinatag noong 1037. Ang mga alamat, katutubong awitin, kwentong pambigkas ng mga kapanahon, at ilang nakasulat na mga dokumentong hagiographic ay nagsilbing isang mapagkukunan ng tagapagbalita. Ang pinakalumang vault ay ipinagpatuloy at dinagdagan noong 1073 ng monghe na si Nikon, isa sa mga nagtatag ng Kiev Caves Monastery. Pagkatapos, noong 1093, nilikha ang abbot ng Kiev-Pechersk Monastery, John Paunang vault, na gumamit ng mga tala ng Novgorod at mga mapagkukunan ng Griyego: "Chronograph ayon sa mahusay na paglalahad", "Life of Anthony" at iba pa. Ang paunang vault ay fragmentarily na napanatili sa paunang bahagi ng unang tala ng Novgorod ng mas bata na edisyon. Binago ni Nestor ang Pangunahing Code, pinalawak ang batayan ng historiographic, at dinala ang kasaysayan ng Russia sa balangkas ng tradisyunal na historiography ng Kristiyano. Dinagdagan niya ang salaysay ng mga teksto ng mga kasunduan sa pagitan ng Russia at Byzantium at nagpakilala ng karagdagang mga tradisyon sa kasaysayan na napanatili sa oral na tradisyon.

Ayon kay Shakhmatov, isinulat ni Nestor ang unang edisyon ng Tale of Bygone Years sa Kiev-Pechersky Monastery noong 1110-1112. Ang pangalawang edisyon ay nilikha ni Abbot Sylvester sa Kiev Vydubitsky Mikhailovsky monastery noong 1116. Kung ikukumpara sa bersyon ni Nestor, ang huling bahagi ay binago. Noong 1118, ang ikatlong edisyon ng Tale of Bygone Years ay naipon sa ngalan ng prinsipe ng Novgorod na si Mstislav Vladimirovich.

Ang kasaysayan ng lupain ng Russia ay nagsimula pa noong panahon ni Noe. Hinati ng kanyang tatlong anak na lalaki ang Daigdig:

• Nakuha ni Sim ang silangan: Bactria, Arabia, India, Mesopotamia, Persia, Media, Syria at Phoenicia.
• Nakuha ni Ham ang timog: Egypt, Libya, Mauritania, Numidia, Ethiopia, ngunit pati na rin ang Bithynia, Cilicia, Troada, Phrygia, Pamphylia, Cyprus, Crete, Sardinia.
• Nakuha ni Japhet (st. Slavic Afet) ang hilagang-kanluran: Armenia, Britain, Illyria, Dalmatia, Ionia, Macedonia, Media, Paphlagonia, Cappadocia, Scythia at Thessaly.

Ang mga Varangiano, Aleman, Rus, Sweden ay pinangalanan bilang mga inapo ni Japhet (St. Slavic Svei). Sa simula, ang sangkatauhan ay isang solong tao, ngunit pagkatapos ng Babylonian pandemonium, ang "Noriks, na mga Slav", ay lumabas mula sa tribo ni Japhet. Ang mga pampang ng Ilog Danube sa rehiyon ng Hungary, Illyria at Bulgaria ay tinawag na orihinal na tahanan ng mga ninuno ng mga Slav. Bilang isang resulta ng pananalakay ng mga Vlachs, ang bahagi ng mga Slav ay napunta sa Vistula (Poles), at ang isa sa Dnieper (Drevlyans at Polyana), sa Dvina (Dregovichi) at Lake Ilmen (Slovenia). Ang pag-areglo ng mga Slav ay nagsimula sa panahon ni Apostol Andrew, na nanatili sa mga Slav sa Ilmen. Itinatag ni Polyana ang Kiev at pinangalanan ito pagkatapos ng kanilang prinsipe na si Kyi. Ang Slovenian Novgorod at Krivichi Smolensk ay pinangalanan bilang iba pang mga sinaunang Slavic city. Pagkatapos, sa ilalim ng Haring Heraclius, naranasan ng Danube Slavs ang pagsalakay sa mga Bulgarians, Ugrians, Obrov at Pechenegs. Gayunpaman, ang Dnieper Slavs ay nahulog sa pag-asa sa mga Khazar.

Ang unang nabanggit na petsa sa salaysay ay 852 (6360), nang magsimulang tawagan ang lupain ng Russia, at ang Rus ay unang lumayag sa Constantinople. Noong 859, ang Silangang Europa ay nahati sa pagitan ng mga Varangiano at mga Khazar. Ang dating ay kumuha ng pagkilala mula sa mga Slovenian, Krivichi, Vesi, Meri at Chudi, at ang huli - mula sa Glades, Northerners at Vyatichi.

Ang pagtatangka ng hilagang Slavs na tanggalin ang kapangyarihan ng mga taga-ibang bansa na Varangian noong 862 ay humantong sa hidwaan sibil at nagtapos sa bokasyon ng mga Varangiano. Ang lupain ng Russia ay itinatag ng tatlong magkakapatid na Rurik (Ladoga), Truvor (Izboursk) at Sineus (Beloozero). Hindi nagtagal ay naging nag-iisang pinuno ng bansa si Rurik. Itinatag niya ang Novgorod at hinirang ang kanyang mga gobernador sa Murom, Polotsk at Rostov. Sa Kiev, isang espesyal na estado ng Varangian ang nabuo, na pinamumunuan ni Askold at Dir, na ginulo ang Byzantium sa mga pagsalakay.

Noong 882, ang kahalili ni Rurik na si Prince Oleg, ay nakakuha ng Smolensk, Lyubech at Kiev, na pinag-iisa ang dalawang estado ng Russia-Varangian. Noong 883, sinakop ni Oleg ang mga Drevlyans, at noong 884-885 sinakop niya ang mga Khazar tributaries ng mga Radimich at hilaga. Noong 907, nagsagawa si Oleg ng isang pangunahing paglalakbay sa dagat sa mga bangka patungong Byzantium, na nagresulta sa isang kasunduan sa mga Greko.

Matapos ang pagkamatay ni Oleg mula sa isang kagat ng ahas, nagsimulang maghari si Igor, na nakipaglaban sa mga Drevlyans, Pechenegs at Greeks. Ang Rus ay orihinal na mga Varangian sa ibang bansa, ngunit unti-unting nagsasama sa mga glades, upang masabi ng tagapagbalita na ang glades ay tinatawag na ngayong Rus. Ang pera ng Rus ay hryvnia, at sinamba nila si Perun.

Si Igor ay pinatay ng mga mapanghimagsik na Drevlyans, at ang kanyang asawang si Olga ay minana ang kanyang trono, na, sa tulong ng mga gobernador ng Varangian na sina Sveneld at Asmud, ay brutal na gumanti, pinatay ang 5 libong Drevlyans. Si Olga ay namuno bilang regent sa ilalim ng kanyang anak na si Svyatoslav. Naging matured, sinakop ni Svyatoslav ang Vyatichi, Yases, Kasogs at Khazars, at pagkatapos ay nakipaglaban sa Danube laban sa mga Greek. Bumabalik pagkatapos ng isa sa mga kampanya laban sa mga Greko, si Svyatoslav ay tinambangan ng mga Pechenegs at namatay.

Mula sa Svyatoslav, ang trono ng prinsipe ay ipinasa sa Yaropolk, na ang paghahari ay kumplikado ng hidwaan sibil. Natalo ni Yaropolk ang kanyang kapatid at ang pinuno ng Drevlyansky Oleg, ngunit namatay mula sa mga Varangiano ng isa pang kapatid na si Vladimir. Pinauwi muna ni Vladimir ang mga Varangiano, pinag-isa ang paganong pantheon, ngunit pagkatapos ay pinagtibay ang Kristiyanismo. Sa panahon ng kanyang paghahari, may mga giyera sa mga Poland, Yatvyags, Vyatichs, Radimichs at Volga Bulgars.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir, si Svyatopolk ay nagsimulang maghari sa Kiev. Para sa malupit na paghihiganti laban sa kanyang mga kapatid, siya ay binansagan na Cursed. Siya ay pinatalsik ng kanyang kapatid na si Yaroslav. Ang pagtutol sa bagong prinsipe ay ginawa ng pinuno ng Tmutarakan Mstislav. Matapos ang pagtatapos ng alitan, nagtayo si Yaroslav ng mga pader na bato sa Kiev at ang Cathedral ng St. Sofia. Pagkamatay ni Yaroslav, muling naghiwalay ang lupain ng Russia. Nagpasiya si Izyaslav sa Kiev, Svyatoslav sa Chernigov, Igor sa Vladimir, Vsevolod sa Pereyaslavl, Rostislav sa Tmutarakan. Sa pagtatalo, nanaig si Vsevolod. Matapos ang Vsevolod Kiev ay pinasiyahan ni Svyatopolk, na pinalitan ni Vladimir Monomakh.

Kristiyanismo sa "Tale of Bygone Years"

Kuwento Ng Nakalipas na Taon ay puspos ng mga Kristiyanong motibo at parunggit sa Bibliya, na likas, na ibinigay na ang may-akda nito ay isang monghe. Ang isa sa mga gitnang lugar ng trabaho ay sinasakop ng pagpili ng pananampalataya na ginawa ni Prince Vladimir. Pinili niya ang Kristiyanismo ng modelo ng Griyego, na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaisa ng alak at tinapay, at hindi mga manipis na tinapay, tulad ng sa mga Aleman. Ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Kristiyano (sa anyo ng muling pagsasalaysay ng aklat ng Genesis at kasaysayan ng Lumang Tipan bago ang paghahati ng Kaharian ng Israel) kay Vladimir ay itinakda ng isang tiyak na pilosopo na, bukod sa iba pang mga bagay, ay binanggit ang taglagas ng nakatatandang anghel na si Satanael sa ika-4 na araw ng paglikha. Pinalitan ng Diyos si Satanasel kay Michael. Ang mga propeta sa Lumang Tipan (Mal. 2: 2, Jer. 15: 1, Ez. 5:11) ay nabanggit upang patunayan ang pagtatapos ng misyon ng Israel (v. Gl. pagtanggi sa mga Hudyo). Noong 5500 mula sa paglikha ng mundo, nagpakita si Gabriel kay Maria sa Nazareth at inihayag ang pagkakatawang-tao ng Diyos, na ipinanganak bilang Jesus sa mga taon ni Haring Herodes (v. Caesar Jewesque), na umaabot sa 30 taong gulang at nabinyagan sa John River ni John. Pagkatapos ay tinipon niya ang 12 mga alagad at pinagaling ang mga may sakit. Dahil sa pagkainggit, ipinagkanulo siya upang ipako sa krus, ngunit nabuhay na muli at umakyat. Ang kahulugan ng pagkakatawang-tao ay upang matubos para sa kasalanan ni Adan.

Ang Diyos ay "tatlong bagay": Ama, Anak at Banal na Espiritu ( isang diyos sa tatlong mukha). Nakakausisa na patungkol sa mga tao ng Trinity, kung saan ang paghati ng takot ay hindi hiwalay, at ang pagkopya ay walang kinikilingan, ginamit ang term sunud-sunuran... Ang mga istoryador mula pa noong ika-18 siglo ay nagtataka kung bakit, ayon sa Tale of Bygone Years, si Kagan Vladimir Svyatoslavovich, na bininyagan ang Russia, sa kanyang bautismo ay binabasa umano ang isang kakaibang Simbolo ng Pananampalataya, at kung bakit ang simbolong ito ng pananampalataya ay muling ginawa ng monghe Nestor. Ayon sa kanya, sinabi ni Vladimir na: "Ang Anak ay katulad din at likas sa Ama ..." Siya ay katulad at hindi consubstantial, tulad ng nakasaad sa Orthodox Nicene at Nicene-Constantinople na mga kredo. Ito ay maaaring isang salamin ng katotohanan na ang mga Ariano ng Russia, na kaibahan sa kalapit na Khazaria, ay hindi nag-convert sa Nestorianism, Hudaismo at Orthodoxy hanggang 988 at nagpatuloy na manatili isang maimpluwensyang puwersa kung saan nais ni Vladimir na umasa sa paglaban sa paganism. Ngunit maaaring ito ay isang paninirang-puri lamang laban kay Vladimir, upang maiwasan ang kanyang pagiging kanonisasyon. Taglay ng Diyos mainit upang iligtas nilalang... Para dito, tanggap ng Diyos laman at zrak at totoong namatay ( hindi nangangarap) at tunay ding nabuhay at umakyat sa langit.

Gayundin, inireseta ng Christian of the Tale ang paggalang sa mga icon, krus, labi at sagradong sisidlan, suporta para sa tradisyon ng simbahan at pag-aampon ng pitong konseho: ang 1st Nicene (laban kay Arius), Constantinople (para sa consubstantial Trinity), Efeso ( laban sa Nestorius), Chalcedon, ang Pangalawang Constantinople (laban kay Origen, ngunit para sa Diyos-pagkalalaki ni Cristo), ika-2 Nicene (para sa paggalang sa mga icon).

Ang Diyos ay nasa langit, nakaupo sa di mababagong Liwanag sa trono, napapaligiran ng mga anghel, na ang likas na katangian ay hindi nakikita. Kalaban siya ng mga demonyo ( rabble, krilati, may buntot), na ang tirahan ay ang kailaliman.

Ang kahulugan ng bautismo ng Russia sa mga salaysay ay inihayag bilang paglaya mula sa idolatriya, kamangmangan at maling akala ng diablo. Pagkatapos ng kamatayan, ang matuwid ay agad na pumupunta sa langit, na nagiging tagapamagitan ng kanilang bayan.

Matapos ang pagbinyag sa Korsun, iniutos ni Vladimir na bautismuhan ang mga tao sa Dnieper at magtayo ng mga kahoy na simbahan. Ang isa sa una ay ang simbahan ng St. Basil, na itinayo sa lugar ng templo ng Perun. Mayroon ding mga simbahan ng Ina ng Diyos, St. Sophia, St. mga apostol, St. Peter, St. Andrew, St. Nikola, St. Fedor, St. Dmitry at St. Michael. Sa mga simbahan na pinalamutian ng mga icon, daluyan at krus, liturhiya, pagdarasal ay ginaganap at euangel... Ang mga nabinyagan ay dapat magsuot ng mga krus ng krus. Ang Annunciation, Ascension, Dormition ng Theotokos at ang araw ng mga banal na martir na sina Boris at Gleb ay lalo na ipinagdiriwang. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng 40 araw na mabilis sa bisperas ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Ang pinuno ng isang solong simbahan ay mga pari na nakasuot ng damit, ang mga obispo ay nakatayo sa mga pari, at ang metropolitan ay ang espiritwal na pinuno ng mga Kristiyanong Ruso. Ang unang monasteryo sa lupa ng Russia ay ang Pechersk Monastery, na binubuo ng mga monastic monks, na pinangunahan ng abbot, na naninirahan sa kanilang mga cell.

Pinagmulan at nagsingit ng mga kwento

Mga pagpapaikli: N1L - Novgorod First Chronicle. N4L - Ika-apat na Cronica ng Novgorod. S1L - Sophia First Chronicle, VoskrL - Resurrection Chronicle. PSRL - Kumpletong koleksyon ng mga Chronicle ng Russia. PVL 1999 - Ang Kuwento Ng Natapos na Taon. / prep. teksto, trans., sining. at mga puna. D. S. Likhacheva; ed. V.P. Adrianova-Peretz. - SPb.: Nauka, 1999.

Mga tekstong Folklore

• Ang kwento ng pagkamatay ni Oleg ng isang kabayo (sa ilalim ng 912). Wala sa N1L.
• Ang kwento ng paghihiganti ni Olga laban sa mga Drevlyans (sa ilalim ng 945-946). Ilang salita lamang sa Nikon Chronicle.
• Isang kwento tungkol sa isang binata at isang Pecheneg, sa ilalim ng 992. Wala sa N1L.
• Ang pagkubkob sa Belgorod ng mga Pechenegs, sa ilalim ng 997. Wala sa N1L.

• Kasunduan sa 912. Wala sa N1L.
• Kasunduan sa 945. Wala sa N1L at sa Nikon Chronicle.
• Kasunduan sa 971. Wala sa N1L.

• 852 - Taon 6360, nagpapahiwatig ng 15. "Si Michael ay nagsimulang maghari ...".
• 858 - Kampanya ni Mikhail laban sa mga Bulgarians. Pagbibinyag ng prinsipe at ng Bulgarian boyars. Mula sa "Pagpapatuloy ng Amartol", ngunit wala siyang petsa.
• 866 - Ang kampanya ng Askold at Dir laban sa mga Greeks, sa ika-14 na taon ni Michael.
• 868 - "Nagsimulang maghari ang Basil."
• 869 - "Ang buong lupain ng Bulgarian ay nabinyagan".

Ang lahat ng impormasyon sa ibaba ay mula sa "Pagpapatuloy ng Amartol". Sa Н1Л lahat sila ay wala, sa Н4Л lahat sila ay magagamit.

• 887 - "Si Leon, ang anak ni Basil, na tinawag na Leo, at ang kanyang kapatid na si Alexander ay naghari, at naghari sa loob ng 26 na taon." Nilaktawan sa C1L.
• 902 - Digmaan ng mga Hungarians kasama ang mga Bulgarians. Sa katunayan, ang kampanya ay noong 893.
• 907 - Kampanya ni Oleg sa Byzantium.
• 911 - Hitsura ng isang bituin sa kanluran (kometa ni Halley).
• 913 - "Si Konstantin na anak ni Leon ay nagsimulang maghari."
• 914 - Kampanya ng Simeon ng Bulgaria hanggang sa Constantinople. Wala sa Н4Л, С1Л.
• 915 - Ang pagkuha ng Adrianople ni Simeon.
• 920 - "Ang Tsar Roman ay na-install sa mga Greeks" (sa N4L at S1L mas kumpleto ito).
• 929 - Ang kampanya ni Simeon sa Constantinople. Kapayapaan kasama si Roman.
• 934 - Pag-hike ng mga Hungarian patungo sa Constantinople. Kapayapaan
• 942 - Natalo si Simeon ng mga Croats at namatay. Si Pedro ay naging prinsipe. Balita ng "Kahalili ng Amartol", sa ilalim ng taong 927.
• 943 - Pag-hike ng mga Hungarian patungo sa Constantinople. Sa ilalim ng taong 928 (1 indict).

• "Salaysay ni George Amartol". Mga Extract: isang listahan ng mga tao at isang kuwento tungkol sa kaugalian ng mga tao. Wala sa N1L.
• Isang kwento tungkol sa pagbisita ni Andrew the First-Called to Russia. Wala sa N1L.
• Isang kwento tungkol sa pinagmulan ng Slavic literacy (sa ilalim ng taong 898). Wala sa N1L.
• Ang kwento ni Apollonius ng Tyana ng Amartola (sa ilalim ng 912). Wala sa N1L.
• Isang kwento tungkol sa paglalakbay ni Olga sa Constantinople (sa ilalim ng 955).
• Papuri kay Olga (sa ilalim ng 969).
• Isang kwento tungkol sa isang Varangian at kanyang anak (walang pangalan, sa ilalim ng 983).
• Pakikipagtalo tungkol sa pananampalataya: ang pagdating ng mga Muslim, Hudyo at Katoliko (sa ilalim ng 986).
• Talumpati ni Pilosopo.
• Isang kwento tungkol sa kampanya sa Korsun.
• Kredito, pitong konseho at katiwalian ng mga Latin.
• Isang kwento tungkol sa pagbabalik mula sa Korsun at ang pagbinyag sa mga Kievite.
• Mga kwento tungkol sa pagpatay kay Boris, pagpatay kay Gleb, papuri kay Boris at Gleb.
• Papuri para sa mga libro sa ilalim ng taong 1037. Wala sa N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Isang kwento tungkol sa simula ng Pechersk Monastery, malapit sa taong 1051. Wala sa N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Ang kwento ng mga palatandaan sa kasalukuyan at nakaraan, na may mga paghiram mula sa Chronograph ayon sa mahusay na paglalahad, sa ilalim ng taong 1065.
• Isang katuruan tungkol sa pagpapatupad ng Diyos, sa ilalim ng taong 1068. Wala sa N4L, S1L, VoskrL.
• Diskurso sa krus na tumulong sa Vseslav, sa ilalim ng taong 1068.
• Ang kwento ng Magi at Jan, sa ilalim ng 1071, at ang pagpapatuloy ng kuwento ng Magi.
• Ang kwento ng pagkamatay ni Theodosius ng mga Caves at ang mga monghe ng monasteryo, sa ilalim ng taong 1074. Wala sa N4L.
• Diskurso sa pagkamatay ni Izyaslav at pag-ibig sa kapatid, sa ilalim ng taong 1078. Wala sa N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Ang kwento ng pagkamatay ni Yaropolk Izyaslavich, sa ilalim ng taong 1086. Wala sa N1L, N4L.
• Isang kwento tungkol sa paglipat ng mga labi ng Theodosius of the Caves, ang kanyang mga hula at papuri sa kanya, sa ilalim ng taong 1091. Wala sa Н1Л, Н4Л, С1Л.
• Isang katuruan tungkol sa pagpapatupad ng Diyos, sa ilalim ng taong 1093. Wala sa N1L, N4L, S1L, VoskrL.
• Ang kwento ng pagsalakay ng Polovtsian sa Kiev at ng monasteryo, sa ilalim ng taong 1096. Wala sa Н1Л, Н4Л, С1Л.
• I-extract ang tungkol sa mga tribo mula kay Methodius ng Patarsky at ang kwento ni Gyuryaty Rogovich. Wala sa Н1Л, Н4Л, С1Л.
• Isang kwento tungkol sa pagkabulag ng Vasilko at kasunod na mga kaganapan, sa ilalim ng taong 1097. Wala sa N1L, N4L.
• Isang kwento tungkol sa isang kampanya laban sa Polovtsy noong 1103. Wala sa N1L, N4L, S1L.

• Diskurso sa mga anghel na may mga quote mula kina David, Epiphanius at Hippolytus. Wala sa ibang mga talaan.
• Kampanya ng 1111 laban sa mga Polovtsian.
• Isang kwento tungkol sa isang paglalakbay sa Ladoga, Slavic at mga sinaunang diyos. Wala sa ibang mga talaan.
• Isang kwento tungkol sa paglipat ng mga labi ng Boris at Gleb. Wala sa ibang mga talaan.

Mga quote

Mga quote mula sa listahan ng Ipatiev ng Tale of Bygone Years.

• Sa muling pagpapatira ng mga Slav sa Russia matapos ang kanilang pag-alis mula sa Danube noong sinaunang walang takdang oras:

... sa parehong paraan at sa parehong Salita · na sumama sa Dnieper · at narkoshasѧ Polѧne · at mga kaibigan na si Derevlѧne · ay hindi umupo sa lѣsѣh · at ang mga kaibigan ay dumating sa pagitan ng Priptya at Dvina · at narkoshasѧ Dregovichdosha at Polѧne ... Dumadaloy din ito sa Dvina · sa pangalan ng Polota · ito ay tinawag na Polochanѣ. Sa isang salitang dȏsha ѡkolo ѡzera Ilmer · at binansaganѧ ng kanyang pangalan · at ginawang ang lungsod · at narekosha Novgorod · at ang mga kaibigan ay dumating sa Desnѣ at kasama ang Pito at kasama ang Sulѣ at narkoshasѧ Sѣvero · at tako razidesꙗ Slovenian. kadiliman at palayaw Slovenian sulat ...

• Tungkol sa bokasyon ng mga Varangians na pinangunahan ni Rurik noong 862:

Sa lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. t҃ o҃ ⁘ at pinatalsik ang Varѧga sa buong dagat. at huwag magbigay sa akin ng pagkilala. at uminom ka na mismo. at walang katotohanan sa kanila. at pumunta sa ro. at may mga "away" sa ilalim. at sunggaban mo ang iyong sarili sa ngayon. at hahanapin namin ang ating sarili sa hikbi knѣzѧ. tulad ng volodѣl sa amin at rѧdil. sa pamamagitan ng kanang tama. pagpunta sa kabila ng dagat sa Varѧgoⷨ҇. sa Russia. sice bo zvahut. ikaw si Varⷽ҇gy Rus. Ang lahat ng mga kaibigan ay tinawag na Sveє. mga kaibigan ng parehong Ormani. Anglѧne. inѣi at Gothe. taco at si rkosha. Russia Chyud. Slovenianѣ. Krivichi. at ang ating buong mundo ay dakila. at ѡbilna. at nara v nei nѣt. oo pumunta ka knѧzhiⷮ҇ at i-volod mo kami. at pinili. tatlongє magkakapatid. sa kanilang pagsilang. at lumakad sa buong Russia. at pagdating sa Slovѣnom pѣrvѣє. at pinuputol ang lungsod ng Ladoga. at kasama ang mga matatanda sa Ladoz Rurik. at ang iba pang mga Sine kay Bѣlѣѡzerѣ. at ang pangatlong Truvor sa Izboristsѣ. at ѿ тѣхъ Varѧгъ. palayaw Ruska lupain.

Kritika

Ang pagpuna sa pagsisimula ng salaysay na ito ay naroroon sa "Kasaysayan ng Estadong Ruso" ni Karamzin. Sa partikular, nagdududa siya sa katotohanang noong 862, alinsunod sa salaysay, unang pinatalsik ng mga Slav ang mga Varangiano mula sa kanilang mga lupain, at pagkatapos ng ilang buwan ay inanyayahan ang kanilang mga prinsipe na mamuno sa Novgorod. Sinasabi ni Karamzin na ang mga Slav, dahil sa kanilang likas na digmaan, ay hindi magawa ito. Duda rin siya sa pagiging masikli ng salaysay tungkol sa mga oras ni Prince Rurik - Inihin ni Karamzin na ang batayan ni Nestor ay eksklusibo lamang sa simula ng salaysay sa mga kaduda-dudang mga alamat.

1) Ang kasaysayan ng paglikha ng "Tale of Bygone Years".

Ang Tale of Bygone Years ay isa sa pinakalumang tala ng panitikan ng Russia, na nilikha noong simula ng ika-12 siglo ng monghe ng Kiev-Pechersk na si Lavra Nestor na tagatala. Ang salaysay ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng lupain ng Russia, tungkol sa mga unang prinsipe ng Russia at tungkol sa pinakamahalagang mga kaganapan sa kasaysayan. Ang kakaibang uri ng "Tale of Bygone Years" ay tula, ang may-akda ay isang master ng pantig, ang teksto ay gumagamit ng iba't ibang mga masining na paraan upang gawing mas kapani-paniwala ang kuwento.

2) Mga Tampok ng pagsasalaysay sa "Tale of Bygone Years".

Sa The Tale of Bygone Years, ang dalawang uri ng pagsasalaysay ay maaaring makilala - mga tala ng panahon at mga kwento ng salaysay. Naglalaman ang mga tala ng panahon ng mga ulat ng mga kaganapan, at inilalarawan ito ng mga salaysay. Sa kwento, hinahangad ng may-akda na ilarawan ang kaganapan, upang magbigay ng mga tiyak na detalye, iyon ay, sinusubukan niyang tulungan ang mambabasa na isipin kung ano ang nangyayari at pukawin ang empatiya ng mambabasa. Ang Russia ay nahati sa maraming mga punong puno at ang bawat isa ay may kanya-kanyang mga talaan ng salaysay. Ang bawat isa sa kanila ay sumasalamin sa mga kakaibang katangian ng kasaysayan ng kanilang rehiyon at nagsulat lamang tungkol sa kanilang mga prinsipe. Ang Tale of Bygone Years ay bahagi ng mga lokal na koleksyon ng Chronicle na nagpatuloy sa tradisyon ng pagsulat ng Chronicle ng Russia. Ang "The Tale of Time Legs" ay tumutukoy sa lugar ng mga mamamayang Ruso sa gitna ng mga tao sa buong mundo, inilalarawan ang pinagmulan ng pagsulat ng Slavic, ang pagbuo ng estado ng Russia. Inilista ni Nestor ang mga tao na nagbigay pugay sa mga Ruso, ipinapakita na ang mga mamamayang nagpahirap sa mga Slav ay nawala, ngunit nanatili ang mga Slav at namamahala sa kapalaran ng kanilang mga kapit-bahay. Ang Tale of Bygone Years, na nakasulat sa kasagsagan ng panahon ni Kievan Rus, ay naging pangunahing gawain sa kasaysayan.

3) Mga masining na tampok ng "Tale of Bygone Years". Paano nagsasalaysay ang tagatala na si Nes tungkol sa mga kaganapan sa kasaysayan?

Si Nestor ay nagsasalaysay tungkol sa mga pangyayari sa kasaysayan na patula. Ang pinagmulan ng Russia Nestor ay kumukuha laban sa background ng pagbuo ng buong kasaysayan ng mundo. Inilahad ng tagatala ang isang malawak na panorama ng mga kaganapan sa kasaysayan. Ang isang buong gallery ng mga makasaysayang pigura ay nagaganap sa mga pahina ng Nestorov Chronicle - mga prinsipe, boyar, mangangalakal, embahador, ministro ng simbahan. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga kampanya sa militar, tungkol sa pagbubukas ng mga paaralan, tungkol sa pag-oorganisa ng mga monasteryo. Patuloy na hinahawakan ni Nestor ang buhay ng mga tao, ang kanilang mga kondisyon. Sa mga pahina ng salaysay, mababasa natin ang tungkol sa mga pag-aalsa, pagpatay sa mga prinsipe. Ngunit ang akda ay inilarawan ang lahat ng ito nang mahinahon at sinusubukan na maging layunin. Kinondena ni Nestor ang pagpatay, pagkakanulo at panloloko; katapatan, tapang, tapang, katapatan, maharlika, siya ay nagpapataas. Si Nestor ang nagpapalakas at nagpapabuti ng bersyon ng pinagmulan ng dinastiyang prinsipe ng Russia. Ang pangunahing layunin nito ay upang ipakita ang lupain ng Russia kasama ng iba pang mga kapangyarihan, upang patunayan na ang mga mamamayang Ruso ay hindi walang pamilya at tribo, ngunit mayroong kanilang sariling kasaysayan, na may karapatang ipagyabang.

Mula sa malayo, sinimulan ni Nestor ang kanyang kwento, na may baha sa Bibliya mismo, pagkatapos na ang lupa ay ipinamahagi sa mga anak ni Noe. Ganito nagsimula ang kwento ni Nestor:

“Kaya simulan na natin ang kwentong ito.

Sa pamamagitan ng pagbaha, hinati ng tatlong anak na lalaki ni Noe ang mundo - sina Sem, Ham, Japhet. At ang silangan ay napunta sa Sim: Persia, Bactria, hanggang sa India sa longitude, at ang lapad sa Rinokorur, iyon ay, mula sa silangan hanggang timog, at Syria, at Media hanggang sa Ilog Euphrates, Babelonia, Korduna, Asiryano, Mesopotamia, Arabia ang Pinakaluma, Eli-mais, Indy, Arabia Malakas, Colia, Commagene, lahat ng Phoenicia.

Nakuha ng Hamu ang timog: Egypt, Ethiopia, kapitbahay ng India ...

Nakuha ng Japhet ang hilaga at kanlurang mga bansa: Media, Albania, Armenia Small and Great, Cappadocia, Paphlagonia, G apathy, Colchis ...

Sina Sem Ham at Japhet ay naghahati sa lupain, na nagpapalitan, at nagpasyang huwag magbahagi sa sinuman sa bahagi ng kanyang kapatid, at ang bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At mayroong isang tao. At nang dumami ang mga tao sa mundo, plano nilang lumikha ng isang haligi sa kalangitan - ito ay sa mga araw nina Nekgan at Peleg. At sila ay nagtipon sa dako ng bukid ng Senaar upang magtayo ng isang haligi sa kalangitan, at malapit sa bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haligi na iyon ng 40 taon, at hindi ito nakumpleto. At ang Panginoong Dios ay bumaba upang makita ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: Narito, mayroong isang salinlahi at isang bayan. At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at pinaghiwalay sila sa 70 at 2 mga bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Matapos ang pagkalito ng mga bansa, sinira ng Diyos ang haligi ng isang malakas na hangin; at ang mga labi nito ay matatagpuan sa pagitan ng Asirya at Babilonya, at may taas at lapad na 5433 metro, at ang mga labi na ito ay napanatili sa loob ng maraming taon ... "

Pagkatapos ay pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa mga tribo ng Slavic, ang kanilang kaugalian at moral, tungkol sa pag-capture ng Constantinople ni Oleg, tungkol sa pagtatatag ng Kiev ng tatlong magkakapatid na Kiy, Schek, Khoriv, ​​tungkol sa kampanya ni Svyatoslav laban sa Byzantium at iba pang mga kaganapan, parehong totoo at maalamat Isinasama niya sa kanyang "Kwento ..." mga aral, talaan ng mga kwentong pasalita, dokumento, kontrata, parabula at buhay. Ang nangungunang tema ng karamihan sa mga tala ng salaysay ay ang ideya ng pagkakaisa ng Russia.

Ang kasaysayan ng estado ng Lumang Rusya ay napanatili lalo na salamat sa mga salaysay. Isa sa pinakamaaga at pinakatanyag ay ang "Tale of Bygone Years" (PVL). Para sa dakilang gawaing ito ng panitikan ng Lumang Ruso na pinag-aaralan pa rin ang kasaysayan ng Russia. Sa kasamaang palad, ang orihinal nito ay hindi nakaligtas. Ang mga huling edisyon lamang na ginawa ng mga eskriba ng panahong iyon ang nakaligtas hanggang sa ngayon.

Ang may-akda ng sikat na salaysay ay itinuturing na monghe ng Kiev-Pechersk monastery na Nestor. Ang kanyang apelyido ay hindi pa naitatag. At walang banggitin sa kanya sa orihinal, lumilitaw lamang sila sa mga susunod na edisyon. Ang PVL ay isinulat batay sa mga kanta ng Russia, mga kwentong pasalita, fragmentary na nakasulat na mga dokumento at obserbasyon mismo ni Nestor.

Ang gawain ay isinulat sa pagsisimula ng ika-11 at ika-12 siglo. Ang eksaktong taon ng pagsulat ng "The Tale of Bygone Years" ay hindi alam, ngunit maraming mga palagay tungkol dito... Ang mga mananalaysay na A. A. Shakhmatov at D. S. Likhachev ay naniniwala na ang pangunahing bahagi ng gawain ay nilikha noong 1037, at pagkatapos ay dinagdagan ito ng bagong impormasyon mula sa iba't ibang mga tagasulat. Ang Tale of Bygone Years ni Nestor ay isinulat noong 1110-1112. Sa pag-iipon nito, batay siya sa impormasyon mula sa mga naunang dokumento.

Gayunpaman, ang pinaka sinaunang edisyon na bumaba sa amin ay isinulat nang huli at nagsimula pa noong XIV siglo. Ang akda nito ay nabibilang sa mongheng Lawrence. Ito ay ayon sa ito at ilang iba pang mga bersyon na ang mga modernong istoryador ay bumubuo ng isang larawan ng mga kaganapan sa panahong iyon.

Saklaw ng salaysay ang kasaysayan ng estado ng Russia mula sa sandali ng pagsilang ng mga Slav. Nagsasama ito ng maraming uri ng pagkukuwento, na ang bawat isa ay mahalaga para sa mga mananaliksik sa sarili nitong pamamaraan. Kasama sa salaysay ang:

• Mga tala ng panahon (materyal ng dokumentaryo na ipinakita nang sunud-sunod sa mga petsa).
• Mga alamat at alamat. Kadalasan ito ay mga kwento ng pagsasamantala sa militar o tradisyon ng relihiyon.
• Mga paglalarawan ng buhay ng mga santo at prinsipe.
• Opisyal na mga dokumento at pasiya.

Stylistically, ang mga daanan na ito ay hindi laging pinagsama sa bawat isa.

Gayunpaman, pinag-isa sila ng isang tampok: sa buong buong gawain, isinalaysay lamang ng may-akda ang mga pangyayaring naganap at ipinaabot ang mga kwento ng ibang mga tao, nang hindi ipinapahayag ang kanyang saloobin at walang pagguhit ng anumang konklusyon.

Mga kampanya sa militar

Ang Tale of Bygone Years ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng hitsura ng mga Slav. Ayon sa salaysay, ang mga Slav ay supling ng isa sa mga anak na lalaki ni Noe. Pagkatapos ay nagsasabi ito tungkol sa muling pagpapatira ng mga Slav, ang unang mga prinsipe ng Russia at ang simula ng dinastiya ng Rurik. Ang espesyal na pansin ay binabayaran sa mga giyera at kampanya ng mga dakilang dukes:

• Malalaman ng mambabasa nang detalyado ang tungkol sa pananakop ng kapangyarihan ng Propetang Oleg, ang kanyang mga kampanya sa silangan at mga giyera kasama ang Byzantium.
• Inilalarawan ang mga kampanya ng Svyatoslav sa steppe upang maiwasan ang bagong pagdanak ng dugo sa mga giyera kasama ang Pechenegs. Binanggit ni Nestor ang maharlika ng Grand Duke, na hindi kailanman umatake nang hindi binalaan ang kaaway tungkol dito.
• Ang mga kampanya ng militar ni Vladimir Svyatoslavovich laban sa Pechenegs ay hindi napansin. Pinatibay niya ang timog na hangganan ng Russia at tinapos ang pagsalakay ng mga naninirahan sa steppe.
• Nabanggit din ang mga kampanya ni Yaroslav the Wise laban sa mga tribo ng Chud, Poland, pati na rin ang hindi matagumpay na pag-atake sa Constantinople.

Pangunahing mga kaganapan sa kasaysayan

Bilang karagdagan sa mga paglalarawan ng pagkapoot, ang salaysay ay naglalaman ng mga tala ng panahon tungkol sa iba't ibang mga pagbabago, reporma, mahahalagang kaganapan, pati na rin alamat at tradisyon... Halimbawa, nabanggit ang alamat tungkol sa pundasyon ng Kiev (tungkol sa sermon ni Apostol Andrew sa Itim na Dagat). Tinawag ng may-akda ang dagat na ito sa ibang paraan: "Russian Sea". Siya nga pala, pinag-uusapan din ni Nestor ang pinagmulan ng salitang "Rus". Ito ay ang pangalan ng tribo na nanirahan sa teritoryo ng Russia bago ang tawag ni Rurik at ng kanyang mga kapatid.

Sinasaklaw din ng may-akda ang pinakamahalagang mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia noong 863: ang paglikha ng pagsulat ng Slavic nina Cyril at Methodius. Sinabi niya na sina Cyril at Methodius ay mga kinatawan ng prinsipe ng Byzantine. Paglikha ng alpabetong Slavic, isinalin nila ang Ebanghelyo at ang Apostol para sa mga Slav. Ito ay salamat sa mga taong ito na ang Tale of Bygone Years mismo ay nakasulat.

Bilang karagdagan sa makulay na paglalarawan ng mga tanyag na kampanya ng Propetiko Oleg, dito maaari mo ring makita ang alamat tungkol sa pagkamatay ng Grand Duke, na sa paglaon ay mabubuo ang batayan ng gawain ni A. Pushkin "The Song of the Propicic Oleg ".

Walang alinlangan, ang isa sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Lumang Ruso ay inilarawan - ang Binyag ni Rus. Ang tagatala ay nagbibigay ng espesyal na kahalagahan dito, sapagkat siya mismo ay isang monghe. Detalyadong ikinuwento niya tungkol sa buhay ni Prince Vladimir Krasno Solnyshko, kasama na ang tungkol sa mga pagbabago sa kanyang tauhang nauugnay sa pag-aampon ng Kristiyanismo.

Ang huling mga pangyayaring inilarawan sa salaysay ay nabibilang sa panahon ng paghahari ni Yaroslav na Matalino at ng kanyang mga anak na lalaki. Kasama rin sa mga susunod na edisyon ng PVL ang tanyag na "Instruction of Vladimir Monomakh", ang apo ni Yaroslav the Wise at ang may talento na pinuno ng lupain ng Russia.

Ang makasaysayang kahalagahan ng trabaho

Ang Tale of Bygone Years ay muling nai-print ng maraming beses. Ang katotohanan ay ang salaysay na isinulat noong 1100-1112 na bahagyang hindi tumutugma sa mga interes ni Vladimir Monomakh, na umakyat sa trono noong 1113. Samakatuwid, pagkatapos ng ilang sandali, ang mga monghe mula sa entourage ng anak na lalaki ni Vladimir Monomakh ay inatasan na gumuhit ng isang bagong edisyon ng sikat na akda. Ganito lumitaw ang pangalawang edisyon ng salaysay, na may petsang 1116 at ang ikatlong edisyon, na may petsang 1118. Nasa huling edisyon ng salaysay na isinama ang bantog na "Pagtuturo ng Vladimir Monomakh". Ang mga listahan ng parehong edisyon ay nakaligtas hanggang ngayon. bilang bahagi ng mga tala ng monghe na si Lawrence at Ivpatiy.

Sa kabila ng katotohanang ang salaysay ay sumailalim sa mga pagbabago, at ang pagiging maaasahan nito ay maaaring kuwestiyunin, ito ang isa sa pinaka kumpletong mapagkukunan tungkol sa mga kaganapan ng panahong iyon. Walang alinlangan, ito ay isang bantayog ng pamana ng Russia. Bukod dito, kapwa makasaysayang at pampanitikan.

Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang "Tale of Bygone Years" ay binabasa ng maraming mga istoryador, mananaliksik at mga tao lamang na interesado sa panahong ito. Samakatuwid, ang paghahanap ng ito sa kung saan sa istante ng isang bookstore ay malayo sa karaniwan.

Ang Tale of Bygone Years ay isang sinaunang salaysay ng Rusya na nilikha noong simula ng ika-12 siglo. Ang kwento ay isang sanaysay na nagsasabi tungkol sa mga pangyayaring naganap at nagaganap sa Russia sa panahong iyon.

Ang Tale of Bygone Years ay naipon sa Kiev, kalaunan ay isinulat ito nang maraming beses, ngunit hindi ito gaanong nabago. Saklaw ng salaysay ang panahon mula sa mga oras ng bibliya hanggang 1137, na may petsang mga artikulo na nagsimula mula 852.

Ang lahat ng mga may petsang artikulo ay sanaysay na nagsisimula sa mga salitang "Sa tag-araw tulad at tulad ...", na nangangahulugang idinagdag ang mga entry sa salaysay bawat taon at sinabi tungkol sa mga pangyayaring naganap. Isang artikulo para sa isang taon. Nakikilala nito ang Tale of Bygone Years mula sa lahat ng mga Chronicle na itinatago dati. Naglalaman din ang teksto ng salaysay ng mga alamat, kwentong alamat, kopya ng mga dokumento (halimbawa, ang mga aral ni Vladimir Monomakh) at mga extract mula sa iba pang mga salaysay.

Ang kuwento ay nakuha ang pangalan nito salamat sa kauna-unahang parirala na nagbubukas ng kuwento - "The Tale of Time Years ..."

Ang kasaysayan ng paglikha ng Tale of Bygone Years

Ang may-akda ng ideya ng Tale of Bygone Years ay itinuturing na monghe na Nestor, na nanirahan at nagtrabaho noong pagsapit ng ika-11 at ika-12 siglo sa Kiev-Pechersky Monastery. Sa kabila ng katotohanang ang pangalan ng may-akda ay lilitaw lamang sa mga susunod na kopya ng salaysay, ito ang monghe na si Nestor na itinuturing na unang tagapagbalita sa Russia, at ang "Tale of Bygone Years" - ang unang salaysay ng Rusya.

Ang pinakalumang bersyon ng koleksyon ng salaysay, na nakaligtas hanggang sa kasalukuyan, ay napetsahan noong ika-14 na siglo at isang kopya na ginawa ng monghe na si Laurentius (Laurentian Chronicle). Ang orihinal na edisyon ng tagalikha ng Tale of Bygone Years, na Nestor, ay nawala, ngayon may mga binagong bersyon lamang mula sa iba`t ibang mga eskriba at mga sumunod na tagatala.

Ngayon maraming mga teorya tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng "Tale of Bygone Years". Ayon sa isa sa kanila, ang salaysay ay isinulat ni Nestor sa Kiev noong 1037. Ito ay batay sa mga sinaunang alamat, katutubong awitin, dokumento, kwentong pasalita at mga dokumento na napanatili sa mga monasteryo. Matapos ang pagsulat, ang unang edisyon na ito ay muling isinulat at binago ng maraming beses ng iba't ibang mga monghe, kasama na si Nestor mismo, na nagdagdag ng mga elemento ng ideolohiyang Kristiyano dito. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang salaysay ay isinulat sa paglaon, noong 1110.

Genre at mga tampok ng Tale of Bygone Years

Ang uri ng Tale of Bygone Years ay tinukoy ng mga dalubhasa bilang makasaysayang, ngunit ang mga iskolar ay nagtatalo na ang salaysay ay hindi isang likhang sining, o makasaysayang sa buong kahulugan ng salita.

Ang isang natatanging tampok ng salaysay ay hindi nito binibigyang kahulugan ang mga kaganapan, ngunit nagsasabi lamang tungkol sa mga ito. Ang pag-uugali ng may-akda o eskriba sa lahat ng sinabi sa salaysay ay natutukoy lamang sa pagkakaroon ng Kalooban ng Diyos, na tumutukoy sa lahat. Mga sanhi at interpretasyon mula sa pananaw ng iba pang mga posisyon ay hindi kawili-wili at hindi kasama sa salaysay.

Ang Tale of Bygone Years ay mayroong bukas na genre, ibig sabihin, maaari itong binubuo ng ganap na magkakaibang mga bahagi - mula sa mga kwentong bayan hanggang sa mga tala tungkol sa panahon.

Ang salaysay sa mga sinaunang panahon ay mayroon ding ligal na kahalagahan, bilang isang hanay ng mga dokumento at batas.

Ang orihinal na layunin ng pagsulat ng Tale of Bygone Years ay pag-aralan at ipaliwanag ang pinagmulan ng mga mamamayang Ruso, ang pinagmulan ng pinuno ng kapangyarihan at isang paglalarawan ng pagkalat ng Kristiyanismo sa Russia.

Ang simula ng kwento ng mga nakaraang taon ay isang kuwento tungkol sa hitsura ng mga Slav. Ang mga Ruso ay ipinakita ng talamak bilang mga inapo ni Japhet, isa sa mga anak na lalaki ni Noe. Sa simula pa ng salaysay, may mga kwentong nagsasabi tungkol sa buhay ng mga tribo ng East Slavic: tungkol sa mga prinsipe, tungkol sa bokasyon nina Rurik, Truvor at Sineus para sa paghahari at tungkol sa pagbuo ng dinastiya ng Rurik sa Russia.

Ang pangunahing bahagi ng nilalaman ng salaysay ay binubuo ng mga paglalarawan ng giyera, alamat tungkol sa paghahari ni Yaroslav the Wise, mga pagsasamantala ni Nikita Kozhemyaka at iba pang mga bayani.

Ang pangwakas na bahagi ay binubuo ng mga paglalarawan ng mga laban at mga pinuno ng patayan.

Kaya, ang batayan ng Tale of Bygone Years ay:

• Mga alamat tungkol sa pagpapatira ng mga Slav, ang bokasyon ng mga Varangiano at ang pagbuo ng Russia;
• Paglalarawan ng pagbinyag kay Rus;
• Paglalarawan ng buhay ng mga dakilang prinsipe: Oleg, Vladimir, Olga at iba pa;
• Mga Buhay ng mga Santo;
• Paglalarawan ng mga digmaan at mga kampanya sa militar.

Ang kahalagahan ng Tale of Bygone Years ay maaaring hindi masobrahan - siya ang naging unang mga dokumento kung saan naitala ang kasaysayan ng Kievan Rus mula sa pagkakabuo nito. Ang Chronicle ay nagsilbing pangunahing mapagkukunan ng kaalaman para sa kasunod na mga paglalarawan at pagsasaliksik sa kasaysayan. Bilang karagdagan, dahil sa bukas na uri nito, ang Tale of Bygone Years ay may mataas na kahalagahan bilang isang monumento sa kultura at panitikan.