Malusog na pamumuhay at sikolohiya sa kalusugan. Mga sikolohikal na tampok ng isang malusog na pamumuhay (zozh)

Panimula

1. Ang problema ng isang malusog na pamumuhay sa sikolohiya

1.1. Ang konsepto ng kalusugan at pamantayan nito

1.2. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay

2. Pag-aaral ng mga ideya sa lipunan sa sosyal na sikolohiya

3. Pagtatasa ng mga resulta ng pananaliksik

3.1. Paglalarawan ng pamamaraan at organisasyon ng pananaliksik

3.2. Pagsusuri ng mga resulta at kanilang talakayan

Konklusyon

Literatura

Mga Application.

Panimula

Ang katapusan ng ika-20 siglo ay nailalarawan, lalo na, ang pagtaas ng sakit at dami ng namamatay ng populasyon laban sa background ng mataas na tagumpay ng gamot, ang pagiging perpekto ng teknikal na paraan ng diagnosis at paggamot ng mga sakit. Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng ating lipunan ay nauugnay sa isang demograpikong krisis, isang pagbaba sa pag-asa sa buhay, pagbawas sa kalagayan ng kalusugan ng kalusugan ng populasyon ng bansa, na nag-aalala tungkol sa maraming siyentipiko at mga espesyalista (6; 9; 12; ; 32; 38; 42; 48, atbp.). Ngunit, binigyan ang tradisyunal na pokus ng kasalukuyang sistema ng kalusugan para sa pagkakakilanlan, pagpapasiya at "pag-aalis ng" sakit, na may kaugnayan sa progresibong sosyo-ekonomikong pagkawasak ng lipunan, ito ay nagiging malinaw na ang gamot at nakikinita sa hinaharap ay hindi makakaapekto sa pangangalaga ng kalusugan ng tao. Ang katotohanang ito ay nagpapatunay na ang pangangailangan upang maghanap ng mas mahusay na paraan at paraan ng pagpapanatili at pagpapaunlad ng kalusugan.

Alam na ang antas ng kalusugan ng tao ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: namamana, sosyo-ekonomiko, kapaligiran, gawain ng sistema ng kalusugan. Ngunit, ayon sa kung sino ang data, ito ay 10-15% lamang na nauugnay sa huling kadahilanan, sa pamamagitan ng 15-20% dahil sa genetic na mga kadahilanan, tinutukoy nito ang mga kondisyon ng kapaligiran sa pamamagitan ng 25% - ang mga kondisyon at pamumuhay ng isang tao. Kaya, maliwanag na ang isang pangunahing papel sa pangangalaga at pagbuo ng kalusugan ay kabilang pa rin sa tao mismo, ang kanyang paraan ng pamumuhay, ang mga halaga, pag-install nito, ang antas ng pagsasama ng panloob na mundo at relasyon sa kapaligiran. Kasabay nito, ang modernong tao sa karamihan ng mga kaso ay nagbabago ng responsibilidad para sa kanyang kalusugan sa mga doktor. Siya ay talagang walang malasakit sa kanyang sarili, ay hindi mananagot para sa lakas at kalusugan ng kanyang katawan, at kasama dito ay hindi subukan upang galugarin at maunawaan ang kanyang kaluluwa. Sa katunayan, ang tao ay hindi nag-aalala tungkol sa kanyang sariling kalusugan, ngunit ang pagpapagamot ng mga sakit, na humahantong sa pagmamasid na kasalukuyang pagkupas ng kalusugan laban sa background ng makabuluhang tagumpay ng gamot. Sa katunayan, ang pagpapalakas at paglikha ng kalusugan ay dapat na kailangan at responsibilidad ng bawat tao.

Hindi nabigyang-katwiran ang pangitain ng mga sanhi ng hindi malusog sa mahihirap na nutrisyon, polusyon ng tirahan at kawalan ng tamang pangangalagang medikal. Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay mas mahalaga para sa pandaigdigang hindi malusog ng sangkatauhan, na nag-ambag sa "pagpapalaya" ng isang tao mula sa kanilang mga pagsisikap, na humantong sa pagkawasak ng mga proteksiyon na pwersa ng katawan. Ang pag-unlad ng gamot, ngunit isang nakakamalay, naka-target na gawain ng tao mismo, upang ibalik at bumuo ng mga mapagkukunan ng buhay, ay dapat na pangunahing gawain para sa pagpapabuti ng antas ng kalusugan, upang magpatibay ng pananagutan para sa kanilang sariling kalusugan kapag ang isang malusog na pamumuhay ay nangangailangan. "Upang maging malusog ay isang likas na pagnanais ng isang tao," writes K. V. Dinetka, isinasaalang-alang bilang pangunahing gawain na nakaharap sa isang tao na may paggalang sa kanyang kalusugan, hindi paggamot ng mga sakit, ngunit ang paglikha ng kalusugan (20).

Ang unang hakbang sa direksyon na ito ay maaaring maging paglilinaw ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay sa modernong lipunan upang higit pang ayusin ang mga ito, pati na rin ang pagbuo ng mga bagong ideya at mga pasilidad sa kalusugan, isang malusog na pamumuhay at karamdaman. Una sa lahat, mahalaga ito para sa nakababatang henerasyon, dahil ang kanyang kalusugan ay pampublikong kalusugan sa loob ng 10 hanggang 30 taon. Samakatuwid, sa aming pag-aaral, pinag-aralan namin ang mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga estudyante. Bilang karagdagan, para sa mabungang magkasanib na gawain ng mga kinatawan ng iba't ibang mga lugar ng kaalaman patungo sa paglikha ng ideolohiya ng pampublikong kalusugan, mahalaga na magkaroon ng mga presentasyon ng mga modernong siyentipikong pananaw sa malusog na pamumuhay sa mga tinawag upang magsagawa ng mga ideyang ito sa buhay , sa partikular, sa mga doktor. Batay sa mga ito, ang bagay ng aming pag-aaral ay pinili rin ang mga practitioner at medikal na mga practitioner sa kolehiyo.

Tulad ng alam natin, may mga solong pag-aaral lamang ng mga social na ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay. Bilang karagdagan, kahit na ang napaka konsepto ng "kalusugan" ay binibigyang kahulugan ng iba't ibang mga may-akda sa iba't ibang paraan.

Kaya, ito ay malinaw na parehong teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral sa pag-aaral ng naturang mga kategorya bilang kalusugan, isang malusog na pamumuhay, at ang praktikal na kahalagahan para sa posibleng gawain sa hinaharap sa direksyon ng pagbuo ng sapat na ideya tungkol sa malusog na pamumuhay at paglikha ng isang pag-install sa isang malikhaing saloobin sa kanilang sariling kalusugan.

Hypothesis: Ang pagtatanghal ng mga manggagamot tungkol sa isang malusog na pamumuhay ay higit na naaayon sa mga modernong pang-agham na ideya kaysa sa mga doktor sa hinaharap at mga mag-aaral ay hindi mga nars.

1. Ang problema ng isang malusog na pamumuhay sa sikolohiya

1.1. Ang konsepto ng kalusugan at pamantayan nito

Sa lahat ng oras, ang lahat ng mga tao sa mundo ay ang Incredit na halaga ng tao at lipunan at pisikal at mental na kalusugan. Sa unang panahon, naiintindihan ito ng mga doktor at pilosopo bilang pangunahing kondisyon ng libreng aktibidad ng isang tao, ang kanyang pagiging perpekto.

Ngunit sa kabila ng pinakadakilang halaga na naka-attach sa kalusugan, ang konsepto ng "kalusugan" ay hindi nagkaroon ng isang partikular na pang-agham na kahulugan sa loob ng mahabang panahon. At sa kasalukuyan ay may iba't ibang mga diskarte sa kahulugan nito. Kasabay nito, karamihan sa mga may-akda: Philosophers, mga doktor, psychologist (Yu.a. Aleksandrovsky, 1976; V.K. Vasilenko, 1985; v.p. Kazanovaev, 1975; v.v. Nikolaev, 1991; v.m. Vorobyev, 1995) May kaugnayan dito, ang Ang kababalaghan ay sumang-ayon sa isa't isa lamang sa isang bagay na ngayon ay walang solong, karaniwang tinatanggap, siyentipikong substantikong konsepto ng "indibidwal na kalusugan" (54).

Ang pinakamaagang ng mga kahulugan ng kalusugan ay ang kahulugan ng Alkmeon, ay may mga tagasuporta hanggang ngayon: "Ang kalusugan ay may pagkakaisa ng mga opposely direktang pwersa." Inilarawan ni Cicero ang kalusugan bilang tamang ratio ng iba't ibang mga estado ng kaisipan. Ang Stoiki at epicuretes ay pinahahalagahan ang kalusugan na higit sa lahat, laban sa kanya sa sigasig, ang pagnanais para sa buong walang limitasyong at mapanganib. Naniniwala ang mga Epicuret na ang kalusugan ay kumpletong kasiyahan, napapailalim sa kumpletong kasiyahan ng lahat ng mga pangangailangan. Ayon sa K.Jaspers, itinuturing ng mga psychiatrist ang kalusugan bilang kakayahang ipatupad ang "natural na potensyal na potensyal ng tao." May iba pang mga salita: Ang kalusugan ay isang tao na nakakuha ng kanyang sarili, "pagbebenta ko", isang ganap at maayos na pagsasama sa komunidad ng mga tao (12). Nakikita rin ng K.Stizhs ang isang malusog na tao bilang mobile, bukas, at hindi patuloy na gumagamit ng mga proteksiyon na reaksyon na walang kinalaman sa mga panlabas na impluwensya at batay sa kanyang sarili. Pinakamainam na aktwal, tulad ng isang tao na patuloy na nabubuhay sa bawat bagong sandali ng buhay. Ang taong ito ay gumagalaw at mahusay na umaangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, tiisin sa iba, emosyonal at mapanimdim (46).

Isinasaalang-alang ni F. Perlz ang isang tao sa kabuuan, na naniniwala na ang kalusugan ng isip ay nauugnay sa kapanahunan ng pagkatao, na ipinakita sa kakayahang malaman ang kanilang sariling mga pangangailangan, nakabubuo na pag-uugali, malusog na pagbagay at kakayahan na magpatibay ng responsibilidad para sa kanyang sarili. Mature at malusog na pagkatao ng tunay, kusang-loob at panloob na libre.

Naniniwala si Z. Freud na ang isang psychologically healthy person ay ang isa na maaaring coordinate ang prinsipyo ng kasiyahan sa prinsipyo ng katotohanan. Sa pamamagitan ng K.G. Yungu, ang isang tao ay maaaring maging isang tao na nag-assimilated ang nilalaman ng kanyang walang malay at libre mula sa pagkuha ng anumang archetype. Mula sa punto ng v.raych, neurotic at psychosomatic disorder ay itinuturing bilang isang resulta ng pagwawalang-kilos ng biological enerhiya. Dahil dito, ang isang malusog na estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng libreng daloy ng enerhiya.

Ang Charter ng World Health Organization (WHO) ay naitala na ang kalusugan ay hindi lamang ang kawalan ng sakit at pisikal na depekto, kundi ang estado ng buong panlipunan at espirituwal na kagalingan. Sa kaukulang dami ng 2nd BME Edition, ito ay tinukoy bilang estado ng katawan ng tao, kapag ang mga function ng lahat ng mga organo at mga sistema nito ay balanse sa panlabas na kapaligiran at walang masakit na mga pagbabago. Ang batayan ng kahulugan na ito ay ang kategorya ng katayuan sa kalusugan, na tinatantya para sa tatlong palatandaan: somatic, panlipunan at personal (Ivanyushkin, 1982). Somatic - pagiging perpekto ng self-regulation sa katawan, pagkakaisa ng mga proseso ng physiological, maximum na adaptasyon sa kapaligiran. Ang panlipunan ay isang sukatan ng kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad ng lipunan, isang aktibong saloobin ng isang tao sa mundo. Ang personal na pag-sign ay nagpapahiwatig ng isang diskarte sa buhay ng tao, ang antas ng kanyang dominasyon sa mga kalagayan ng buhay (32). I.a. Binibigyang diin ni Arshavsky na ang katawan sa buong pag-unlad nito ay wala sa isang estado ng punto ng balanse o punto ng balanse sa kapaligiran. Sa kabaligtaran, ang pagiging isang non-equilibrium system, ang katawan sa lahat ng oras ay nagbabago sa anyo ng pakikipag-ugnayan nito sa mga kondisyon sa kapaligiran (10). Ipinapahiwatig ng G.L.apanAseneko na isinasaalang-alang ang isang tao bilang isang sistema ng impormasyon ng bioenergo, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pyramid na istraktura ng mga subsystems, kung saan ang katawan, pag-iisip at espirituwal na elemento ay kinabibilangan ng konsepto ng kalusugan na nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng sistemang ito. Ang mga paglabag sa anumang antas ay makikita sa pagpapanatili ng buong sistema (3). G.A. Kurayev, S.K. Sergeev at Yu.v.shlenov Bigyang-diin na maraming mga kahulugan ng kalusugan ang nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang katawan ng tao ay dapat labanan, iakma, pagtagumpayan, mapanatili, palawakin ang kanilang mga kakayahan, atbp. Ang mga may-akda ay tandaan na may ganitong pag-unawa sa kalusugan, ang isang tao ay nakikita bilang isang militanteng matatagpuan sa isang agresibong natural at panlipunang kapaligiran. Ngunit dahil ang biological na kapaligiran ay hindi gumagawa ng katawan, na hindi sinusuportahan nito, at kung mangyari ito, ang isang katawan ay tiyak na mapapahamak sa simula ng pag-unlad nito. Ipinanukala ng mga mananaliksik na matukoy ang kalusugan, batay sa mga pangunahing tungkulin ng katawan ng tao (pagpapatupad ng genetic unconditional reflex program, likas na aktibidad, generative function, congenital at nakuha na nervous activity). Alinsunod sa ito, ang kalusugan ay maaaring tinukoy bilang ang kakayahan ng mga sistema ng pakikipag-ugnay ng katawan upang matiyak ang pagpapatupad ng mga genetic na programa ng walang pasubaling reflector, katutubo, proseso, generative function, mental na gawain at phenotypic na pag-uugali tungkol sa panlipunan at pangkulturang globo ng buhay ( 32).

Para sa pagsasaalang-alang sa pilosopiko, mahalaga na maunawaan na ito ay sumasalamin sa pangangailangan na nagreresulta mula sa kakanyahan ng mga phenomena, at ang sakit ay isang aksidente na walang unibersal na kalikasan. Kaya, ang modernong gamot ay higit sa lahat ay nakikibahagi sa mga random na phenomena - mga sakit, at hindi kalusugan, na natural at kinakailangan (9).

Sinabi ni Gundarov at V.a. Palitsky: "Sa pagtukoy ng kalusugan, dapat itong isaalang-alang na ang kalusugan at sakit ay hindi nauugnay sa isa't isa sa prinsipyo ng dichotomy: alinman doon o hindi; O ang isang tao ay malusog o may sakit. Lumilitaw ang kalusugan sa anyo ng isang buhay na continuum mula 0 hanggang 1, kung saan ito ay laging naroroon, kahit na sa iba't ibang mga numero. Kahit na malubhang sakit ay isang tiyak na halaga ng kalusugan, bagaman ito ay napakaliit. Talagang kumpletong pagkawala ng kalusugan ay katumbas ng kamatayan "(10, p. 27).

Sa napakaraming trabaho, binibigyang diin na ang absolute health ay abstraction. Ang kalusugan ng tao ay hindi lamang ang biological ng tao, kundi lalo na ang kategoryang panlipunan na tinutukoy ng kalikasan at likas na katangian ng mga relasyon sa lipunan, mga kondisyon ng lipunan at mga kadahilanan depende sa paraan ng panlipunang produksyon.

N.V. Nagtatampok ang Yakovlev ng ilang mga diskarte sa kahulugan ng tracing ng kalusugan sa inilapat na pananaliksik (54). Ang isa sa mga ito ay ang "kalaban" na diskarte, kung saan ang kalusugan ay nakikita bilang kawalan ng isang sakit. Bilang bahagi ng diskarte na ito, ang pananaliksik ay isinasagawa sa medikal na sikolohiya at sikolohiya ng indibidwal, lalo na ang mga ginagampanan ng mga doktor. Naturally, ang naturang pagsasaalang-alang ng kababalaghan "kalusugan" ay hindi maaaring lubusan. Ang iba't ibang mga may-akda ay humantong sa mga sumusunod na disadvantages ng naturang pag-unawa sa kalusugan: 1) Sa pagsasaalang-alang ng kalusugan bilang non-abatinen sa simula ay inilatag ang isang lohikal na error, dahil ang kahulugan ng konsepto sa pamamagitan ng pagtanggi ay hindi maaaring ituring na kumpleto; 2) Ang diskarte na ito ay subjective, dahil ang kalusugan ay nakikita sa ito bilang ang pagtanggi ng lahat ng mga kilalang sakit, ngunit sa parehong oras ang lahat ng hindi kilalang sakit ay mananatiling nasa dagat; 3) Ang ganitong kahulugan ay may mapaglarawang at mekanistikong karakter, na hindi pinapayagan na ihayag ang kakanyahan ng indibidwal na kababalaghan ng kalusugan, mga tampok at dinamika nito (32; 54). Yu. P. Lisitsyn Notes: "Maaari itong concluded na kalusugan ay higit pa sa kawalan ng sakit at pinsala, ito ay ang pagkakataon upang ganap na magtrabaho, magpahinga, sa isang salita, upang magsagawa ng isang function na likas sa isang tao, malayang, maligaya mabuhay "(32; p. 13).

Ang ikalawang diskarte ay nailalarawan sa pamamagitan ng N. V. Yakovlev, bilang komprehensibong analytical. Sa kasong ito, kapag natututo ng kalusugan sa pamamagitan ng pagbibilang ng mga bono ng ugnayan, ang mga hiwalay na kadahilanan ay nakakaapekto sa kalusugan. Pagkatapos ay ang dalas ng paglitaw ng kadahilanang ito sa kapaligiran ng buhay ng kongkretong tao ay pinag-aralan at batay sa ito ay isang konklusyon tungkol sa kalusugan nito. Ang may-akda ay nagpapahiwatig ng mga sumusunod na disadvantages ng diskarte na ito: ang posibilidad ng kakulangan ng isang tiyak na kadahilanan para sa pagtatapos ng kalusugan ng tao; Ang kawalan ng isang solong abstract reference standard bilang isang hanay ng mga kadahilanan; Ang kawalan ng isang solong dami ng kalubhaan ng isang hiwalay na tampok na nagpapakilala sa kalusugan ng tao.

Bilang isang alternatibo sa nakaraang mga diskarte sa pag-aaral ng mga problema sa kalusugan, isang sistematikong diskarte ay isinasaalang-alang, ang mga prinsipyo na kung saan ay: isang pagtanggi upang matukoy ang kalusugan bilang hindi pang-aabuso; paglalaan ng systemic, sa halip na nakahiwalay na pamantayan sa kalusugan (pamantayan ng Gestalt ng isang sistema ng kalusugan ng tao); Mandatory Study of the Dynamics of the System, ang paglalaan ng pinakamalapit na zone ng pag-unlad, na nagpapakita kung paano ang sistema ay plastic sa ilalim ng iba't ibang impluwensya, i.e. Hangga't ang pagwawasto o pagwawasto nito ay posible; Paglipat mula sa paglalaan ng ilang mga uri sa indibidwal na pagmomolde (54).

A.YA. Ivanyushkin ay nag-aalok ng 3 mga antas upang ilarawan ang halaga ng kalusugan: 1) Biological - paunang kalusugan ay nagpapahiwatig ng pagiging perpekto ng organismo self-regulasyon, pagkakasundo ng mga proseso ng physiological at, bilang isang resulta, hindi bababa sa pagbagay; 2) panlipunan - kalusugan ay isang sukatan ng panlipunang aktibidad, ang aktwal na relasyon ng tao sa mundo; 3) personal, sikolohikal - kalusugan ay hindi ang kawalan ng isang sakit, ngunit sa halip negating ito, sa kahulugan ng overcoming. Ang kalusugan sa kasong ito ay gumaganap hindi lamang ang kalagayan ng katawan, kundi bilang isang "estratehiya sa buhay ng tao" (27).

Sinabi ni I. Illich na "tinutukoy ng kalusugan ang proseso ng pagbagay: ... lumilikha ito ng kakayahang umangkop sa isang pagbabago ng panlabas na kapaligiran, sa paglago at pag-iipon, sa paggamot na may mga paglabag, pagdurusa at mapayapang pag-iingat" (9, p. 26) . Kalusugan bilang isang kakayahang umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran, na kung saan ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran Isaalang-alang ang R. M. Baevsky at A. P. Berseneva (5). Sa pangkalahatan, sa domestic literatura, ito ay naging isang tradisyon upang iugnay ang kalusugan, sakit at transition sa pagitan ng mga ito sa antas ng pagbagay. L. KH. GARKAVI AT E. B. KWAKINA Isaalang-alang ang kalusugan, donozological kondisyon at mga transition sa pagitan ng mga ito ang estado mula sa posisyon ng teorya ng di-tiyak na mga reaksyon pagbagay. Ang kalusugan sa kasong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maayos na mga reaksiyong anti-stress ng kalmado at nadagdagan na pag-activate (16).

I. I. Bryman emphasizes na kalusugan ay hindi ang kakulangan ng sakit, ngunit isang pisikal, panlipunan at sikolohikal na pagkakaisa ng isang tao, friendly relasyon sa iba pang mga tao, na may likas na katangian at mismo (8). Isinulat niya na "ang kalusugan ng tao ay ang kakayahang mapanatili ang angkop na katatagan sa harap ng matalas na pagbabago sa dami at mga kwalitatibong parameter ng isang triune source ng pandama, pandiwang at istruktura ng impormasyon" (9, pahina 27).

Pag-unawa sa Kalusugan bilang isang estado ng punto ng balanse, balanse sa pagitan ng mga kakayahan sa pagbagay (potensyal na kalusugan) ng isang tao at ang patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng daluyan na iminungkahi ng Academician V. P. Petlenko (1997).

Ang isa sa mga tagapagtatag ng Valeology T. F. Akbashev ay tumatawag sa katangian ng kalusugan ng stock ng mahahalagang pwersa ng tao, na tinatanong ng kalikasan at natanto o hindi ipinatupad ng isang tao (1).

Kapag tinutukoy ang konsepto ng "kalusugan" ay kadalasang lumalabas ang tanong ng kanyang pamantayan. Kasabay nito, ang konsepto ng pamantayan ay isang talakayan. Kaya, sa artikulong "Norma" na inilathala sa ikalawang edisyon ng BME, ang kababalaghan na ito ay itinuturing bilang isang kondisyong pagtatalaga ng punto ng balanse ng katawan ng tao, mga indibidwal na organo at tungkulin sa mga kondisyon ng panlabas na kapaligiran. Pagkatapos ay tinukoy ang kalusugan bilang punto ng balanse ng katawan at daluyan nito, at ang sakit - bilang isang paglabag sa punto ng balanse sa daluyan. Ngunit, tulad ng I. I. Brechman Notes, ang katawan ay hindi kailanman sa isang estado ng punto ng balanse sa daluyan, dahil kung hindi man ang pag-unlad ay itigil, at samakatuwid ang posibilidad ng karagdagang buhay. V. P. Petlenko, pinupuna ang kahulugan na ito ng pamantayan, nagmumungkahi na maunawaan ito bilang isang biological pinakamabuting kalagayan ng isang sistema ng pamumuhay, i.e. Ang agwat ng pinakamainam na paggana nito, na may mga mobile na hangganan, kung saan ang pinakamainam na kaugnayan sa daluyan at ang pagkakapare-pareho ng lahat ng mga tungkulin ng katawan ay nananatiling. At pagkatapos ay normal ay dapat isaalang-alang na gumagana sa loob ng pinakamabuting kalagayan, na kung saan ay ituturing bilang ang kalusugan ng katawan (9). Ayon kay V. M. Dilman, ang pakikipag-usap tungkol sa kalusugan ng katawan at ang pamantayan nito sa prinsipyo ay imposible, dahil Ang indibidwal na pag-unlad ay isang patolohiya, paglihis mula sa pamantayan, na maaaring maiugnay lamang sa 20-25 taong gulang na nailalarawan sa pinakamababang dalas ng mga pangunahing sakit ng tao (19). I. I. Brechman, isinasaalang-alang ang problema ng kalusugan bilang isa sa pandaigdigang problema ng sangkatauhan, ay nagpapahiwatig ng hindi pagkakaunawaan ng diskarteng ito. Sinasabi nito na ang konsepto ng pamantayan ay nananatiling abstract dahil nangangahulugan ito ng kondisyon bago ang sakit, at maaaring hindi ito hindi pantay mula sa iba't ibang tao. Kapag tinutukoy ang kalusugan, ang may-akda ay umalis mula sa kamag-anak at kontrobersyal na kategorya ng mga pamantayan sa direksyon ng pang-unawa sa kalusugan mula sa pananaw ng kalidad. Ipinapahiwatig niya na ang problema ng kalusugan, tulad ng lahat ng pandaigdigang problema, ay nangyayari sa sitwasyon ng krisis. Ayon sa A. Pecheci, "... ang mga pinagkukunan ng krisis na ito ay nasa loob, at hindi sa labas ng tao na itinuturing bilang sariling katangian at bilang isang koponan. At ang solusyon ng lahat ng mga problemang ito ay dapat magpatuloy mula sa mga pagbabago sa tao mismo, ang panloob na kakanyahan nito (9, p.23).

Si P. L. Kapitsa ay magkabit ng kalusugan sa "kalidad" ng mga tao ng lipunan na ito, na maaaring hatulan ng pag-asa ng buhay, pagbawas ng mga sakit, krimen at pagkagumon sa droga (9).

N. M. Amosov Drew pansin sa katotohanan na ang kalusugan ng katawan ay natutukoy sa pamamagitan ng halaga nito, upang tantiyahin na maaaring i-maximize sa pamamagitan ng kapasidad ng mga organo habang pinapanatili ang mga limitasyon ng husay ng kanilang mga function (2). Ngunit ang maximum na pagganap ay maaaring makamit sa kapinsalaan ng mga mataas na gastos sa enerhiya at magtrabaho sa pagtitiis, i.e. Sa pamamagitan ng overcoming pagkapagod at maaaring magkaroon ng mga negatibong kahihinatnan para sa katawan. Bilang karagdagan, ang angkop na pamantayan ay hindi pa binuo upang hatulan ang mga limitasyon ng husay ng paggana ng iba't ibang mga organo at ang kanilang mga sistema. Kaya, ang ganitong kahulugan ay nangangailangan ng paglilinaw (9). Ang isang katulad na diskarte sa pag-unawa sa kalusugan ay inaalok sa akin teleshyevskaya at ni Didnoy, isinasaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang kakayahan ng katawan ng tao upang repract ang lahat ng mga hanay ng mga natural at social na mga kadahilanan na bumubuo sa mga kondisyon ng buhay ng isang tao na walang paglabag sa pagkakaisa ng physiological mekanismo at mga sistema na nagbibigay ng normal na functioning tao (51). N. D. Lakosina at K. K. Ushakov matukoy ang kalusugan bilang estruktural at functional na pangangalaga ng mga organo at sistema ng tao, ang mataas na indibidwal na pagbagay ng katawan sa pisikal at panlipunang kapaligiran at bilang pangangalaga ng pamilyar na kagalingan (51).

Ang VP Treaschaev ay nagpapahiwatig na ang kalusugan ng indibidwal "ay maaaring matukoy bilang isang dynamic na estado (proseso) ng pangangalaga at pagpapaunlad ng biological, physiological at sikolohikal na mga pag-andar, pinakamainam na kapansanan at aktibidad sa lipunan sa maximum na pag-asa sa buhay" (30, p. 9 ), bilang "valeological process ng pagbuo ng katawan at personalidad" (29). Sa kanyang opinyon, ang kahulugan na ito ay isinasaalang-alang ang kapunuan ng katuparan ng mga pangunahing socio-biological function at ang mga layunin sa buhay ng indibidwal. Kasama ang kalusugan ng isang hiwalay na tao vpkaznaseev ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang kalusugan ng populasyon, na nauunawaan niya "bilang proseso ng socio-makasaysayang pag-unlad ng sigla - biological at psychosocial - populasyon sa isang bilang ng mga henerasyon, pagpapabuti ng kapasidad ng pagtatrabaho at Pagiging produktibo ng kolektibong paggawa, paglago ng pangingibabaw sa kapaligiran, pagpapabuti ng uri ng homo sapiens "(30, p. 86). Ang pamantayan para sa kalusugan ng populasyon ng tao bilang karagdagan sa mga indibidwal na mga katangian ng mga tao na ginawa ito isama ang rate ng kapanganakan, ang kalusugan ng mga supling, genetic pagkakaiba-iba, ang pagbagay ng populasyon sa klima at heograpikal na mga kondisyon, pagiging handa para sa Pagpapatupad ng magkakaibang mga tungkulin sa lipunan, istraktura ng edad, atbp.

I. I. Brechman, nagsasalita tungkol sa problema ng kalusugan, mga tala na ito ay madalas na inookupahan sa hierarchy ng mga halaga ng tao malayo mula sa unang lugar, na ibinigay sa materyal na mga benepisyo ng buhay, karera, tagumpay, atbp. (siyam). Isinasaalang-alang ng V.P. Treaschaev ang posibleng hierarchy ng mga pangangailangan (mga layunin) sa mga hayop at tao, na nagpapahiwatig na ang tao sa unang lugar ay nagkakahalaga "... katuparan ng mga gawain sa sosyo-paggawa sa pinakamataas na tagal ng aktibong buhay. Pagpapanatili ng genetic material. Pagpaparami ng buong supling. Tinitiyak ang pag-iingat at pagpapaunlad ng kalusugan ng mga ito at mga susunod na henerasyon (30, p.153). Kaya, binibigyang diin ng may-akda na ang kalusugan ay dapat na kabilang sa unang lugar sa hierarchy ng tao.

Kaya, ang kalusugan ay nakikita bilang isang integrative na katangian ng indibidwal, na sumasaklaw sa parehong panloob na mundo at ang lahat ng pagka-orihinal ng relasyon sa kapaligiran at kabilang ang pisikal, mental, panlipunan at espirituwal na aspeto; Bilang isang estado ng punto ng balanse, balanse sa pagitan ng kakayahan ng pagbagay ng tao at patuloy na pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran. Bukod dito, hindi ito dapat isaalang-alang bilang isang dulo sa sarili nito; Ito ay isang kasangkapan lamang para sa pinaka-kumpletong pagsasakatuparan ng potensyal na buhay ng tao.

Ang mga obserbasyon at eksperimento ay may matagal na pinapayagan ang mga doktor at mananaliksik na hatiin ang mga kadahilanan na nakakaapekto sa kalusugan ng tao, biological at panlipunan. Ang ganitong dibisyon ay nakuha sa pamamagitan ng pilosopiko pampalakas sa pag-unawa ng isang tao bilang isang matibay na biosocial. Ang mga mixer lalo na sa mga social factor ay kinabibilangan ng mga kondisyon ng pabahay, ang antas ng materyal na suporta at edukasyon, ang komposisyon ng pamilya, atbp. Kabilang sa mga biological na kadahilanan, ang edad ng ina ay nakikilala kapag ang bata ay ipinanganak, ang edad ng Ama, ang mga peculiarities ng kurso ng pagbubuntis at panganganak, ang mga pisikal na katangian ng bata sa kapanganakan. Ang mga sikolohikal na kadahilanan ay isinasaalang-alang din bilang resulta ng pagkilos ng biological at social factor (24). Yu.p. Lisitsyn, isinasaalang-alang ang mga kadahilanan ng panganib, ay nagpapahiwatig ng masasamang gawi (paninigarilyo, pag-inom ng alak, hindi tamang nutrisyon), polusyon ng tirahan, pati na rin ang "psychological polution" (malakas na emosyonal na karanasan, pagkabalisa) at genetic factor (34). Halimbawa, ipinahayag na ang isang mahabang paghihirap ay nagpapahina sa kaligtasan sa sakit, ginagawa itong mas mahina sa mga impeksiyon at malignant na mga tumor; Bilang karagdagan, sa stress sa mga tao ng jet, madaling dumadaloy sa galit, ang isang malaking bilang ng mga hormones ng stress ay itinapon sa dugo, na pinaniniwalaan upang mapabilis ang proseso ng pagbuo ng mga plaque sa mga dingding ng mga coronary arteries (39).

Sinabi ni G. A. A. A. Apanesenko na makilala ang ilang mga grupo ng mga kadahilanan sa kalusugan na tumutukoy sa pagpaparami nito, pagbuo, paggana, pagkonsumo at pagpapanumbalik, at nagpapamalas ng kalusugan bilang isang proseso at bilang isang estado. Kaya, sa mga kadahilanan (tagapagpahiwatig) ng pagpaparami ng kalusugan ay kinabibilangan ng: ang estado ng gene pool, ang estado ng reproductive function ng mga magulang, pagpapatupad nito, kalusugan ng mga magulang, ang pagkakaroon ng mga legal na gawain, na nagpoprotekta sa gene pool at buntis, atbp . Sa mga kadahilanan ng mga kadahilanan sa kalusugan, ang may-akda ay nag-ranggo ng isang paraan ng pamumuhay na kung saan ang antas ng produksyon at produktibo ay may kaugnayan; ang antas ng kasiyahan ng mga materyal at pangkulturang pangangailangan; Pangkalahatang edukasyon at mga antas ng kultura; Mga Tampok ng Nutrisyon, Aktibidad ng Motor, Interpersonal Relationships; Mapanganib na mga gawi, atbp, pati na rin ang estado ng kapaligiran. Bilang mga salik, isinasaalang-alang ng may-akda ang kultura at likas na katangian ng produksyon, ang panlipunang aktibidad ng indibidwal, ang kalagayan ng moral na kapaligiran, atbp. Paglilibang, paggamot, rehabilitasyon (4) Paglilingkod bilang kalusugan.

Tulad ng sinabi ni II Brechman, sa konteksto ng modernong siyentipiko at teknikal na rebolusyon, ang isang malaking bilang ng mga kadahilanan ay humantong sa isang tiyak na disorganisasyon ng mga likas na pundasyon ng epektibong buhay ng pagkatao, ang krisis ng emosyonalidad, ang mga pangunahing manifestations na kung saan ay emosyonal disharmony, ang paghihiwalay at kahabaan ng mga damdamin na humahantong sa pagkasira ng kalusugan at sakit. Ang may-akda ay nagsasabi na ang mahusay na kahalagahan sa kalusugan ay may pag-install ng isang tao para sa isang mahabang buhay sa kalusugan. Upang mapanatili at mapabuti ang kalusugan, ang isang tao ay dapat na higit pa sa upang mapupuksa ang mga sakit, kumuha ng bagong saloobin sa kanyang buhay, upang gumana (9).

Tulad ng nabanggit, ang kultura ay maaaring isaalang-alang bilang isa sa mga kadahilanan ng kalusugan. Ayon sa V. S. Semenov, ang kultura ay nagpapahayag ng sukatan ng kamalayan at pag-master ng tao sa kanyang relasyon sa kanyang sarili, sa lipunan, kalikasan, pati na rin ang antas at antas ng self-regulasyon ng mga mahahalagang potensyal (47). Kung ang aming mga ninuno ay higit na walang pagtatanggol sa harap ng iba't ibang sakit dahil sa kanilang kamangmangan, at ang kalagayan na ito ay bahagyang na-save lamang ang iba't ibang mga taboos, pagkatapos ay isang modernong tao ang nakakaalam ng hindi kanais-nais kaysa sa mga predecessors tungkol sa kalikasan, ang kanyang sariling katawan, sakit, panganib sa kalusugan mga kadahilanan, nakatira sa mas mahusay na mga kondisyon. Ngunit sa kabila nito, ang rate ng saklaw ay lubos na mataas, at medyo madalas ang mga tao ay may sakit sa mga sakit, para sa pag-iwas kung saan sapat na upang magsagawa ng isang tiyak na paraan ng pamumuhay. Ang ganoong sitwasyon na ipinaliwanag ni II Brehman na "kadalasan ang mga tao ay hindi alam na may magagawa nila sa kanilang sarili, kung ano ang malaking reserba ng pisikal at mental na kalusugan, mayroon silang upang i-save at gamitin ang mga ito, hanggang sa isang pagtaas sa tagal ng Aktibo at masayang buhay "(9, p. 50). Ang may-akda ay nagpapahiwatig na sa kabila ng pangkalahatang karunungang bumasa't sumulat, ang mga tao ay hindi lamang alam, at kung alam nila, hindi nila sinusunod ang mga patakaran ng malusog na buhay. Nagsusulat siya: "Ang kalusugan ay nangangailangan ng ganitong kaalaman na" (9, p. 50).

V.Solukhin Ang problema ng komunikasyon ng kultura at kalusugan ay isinasaalang-alang ang mga sumusunod: ang isang kultural na tao ay hindi maaaring saktan; Dahil dito, ang isang mataas na saklaw ng populasyon (lalo na ang mga malalang sakit na tulad ng atherosclerosis, ischemic heart disease, diabetes, atbp.), Ang pagtaas sa bilang ng mga taong may labis na katawan, pati na rin ang paninigarilyo, na natupok ng alak, ay isang tagapagpahiwatig ng mababang antas ng kanilang kultura (9).

O. S. Vasilyeva, pagbibigay pansin sa maraming bahagi ng kalusugan, lalo na, tulad ng pisikal, mental, panlipunan at espirituwal na kalusugan, ay isinasaalang-alang ang mga kadahilanan na may nangingibabaw na epekto sa bawat isa sa kanila. Kaya, kabilang sa mga pangunahing kadahilanan na nakakaapekto sa pisikal na kalusugan ang: isang sistema ng nutrisyon, paghinga, pisikal na pagsisikap, hardening, kalinisan. Ang kalusugan ng isip ay pangunahing nakakaapekto sa sistema ng relasyon ng isang tao sa kanilang sarili, iba pang mga tao, buhay sa pangkalahatan; Ang kanyang mga layunin at halaga ng buhay, mga personal na tampok. Ang panlipunang kalusugan ng tao ay nakasalalay sa pagsunod sa personal at propesyonal na pagpapasya sa sarili, kasiyahan sa katayuan ng pamilya at panlipunan, ang kakayahang umangkop ng mga estratehiya sa buhay at ang kanilang pagsunod sa sitwasyon ng sosyo-kultural (pang-ekonomiya, panlipunan at sikolohikal na kalagayan). At sa wakas, ang espirituwal na kalusugan, na kung saan ay ang layunin ng buhay, nakakaapekto sa mataas na moralidad, kahalagahan at kapunuan ng buhay, malikhaing relasyon at pagkakaisa sa kanila at sa mundo, pag-ibig at pananampalataya. Kasabay nito, binibigyang diin ng may-akda na ang pagsasaalang-alang sa mga salik na ito, bilang hiwalay na nakakaapekto sa bawat bahagi ng kalusugan, ay medyo kondisyon, dahil ang lahat ng ito ay malapit na relasyon (12).

Kaya, tulad ng nabanggit, ang kalusugan ng tao ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: namamana, sosyo-ekonomiko, kapaligiran, sistema ng pangangalagang pangkalusugan. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa kanila ay isang paraan ng pamumuhay ng isang tao. Ang sumusunod na bahagi ng gawaing ito ay nakatuon sa isang mas detalyadong pagsasaalang-alang ng pamumuhay ng buhay para sa kalusugan.

1.2. Ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay

Ang kalusugan ng tao sa pamamagitan ng higit sa 50%, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan ay depende sa kanyang pamumuhay (13; 32; 52). Sumulat si D. W. Nistersan: "Ayon sa ilang mga mananaliksik, ang kalusugan ng tao sa pamamagitan ng 60% ay depende sa kanyang pamumuhay, sa pamamagitan ng 20% \u200b\u200b- mula sa kapaligiran at 8% lamang mula sa gamot" (40, p. 40). Ayon sa kung sino, ang kalusugan ng tao sa pamamagitan ng 50-55% ay tinutukoy ng mga kondisyon at pamumuhay, sa 25% - mga kondisyon sa kapaligiran, sa pamamagitan ng 15-20%, ito ay dahil sa mga genetic na kadahilanan at 10-15% lamang - ang mga gawain ng kalusugan sistema ng pangangalaga (6).

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa kahulugan ng konsepto ng "lifestyle".

Kaya, ang isang bilang ng mga may-akda ay naniniwala na ang pamumuhay ay isang biosocial na kategorya na tumutukoy sa uri ng buhay sa espirituwal at materyal na larangan ng buhay ng tao (32; 43; 49). Ayon kay Yu. P. Lisitsin, "ang pamumuhay ay isang tiyak na natukoy na uri, uri ng mahahalagang aktibidad o isang tiyak na paraan ng aktibidad sa materyal at hindi madaling unawain (espirituwal) na mga larangan ng buhay ng mga tao" (32, p. 6) . Sa kasong ito, ang pamumuhay ay nauunawaan bilang isang kategorya na sumasalamin sa pinakakaraniwan at tipikal na pamamaraan ng materyal at espirituwal na mahalagang aktibidad ng mga tao na kinuha sa pagkakaisa sa mga likas at panlipunang kalagayan.

Sa isa pang diskarte, ang konsepto ng pamumuhay ay itinuturing bilang isang mahalagang paraan ng pagiging isang indibidwal sa panlabas at panloob na mundo (21), bilang "sistema ng relasyon ng isang tao sa sarili at ang mga kadahilanan ng panlabas na kapaligiran", kung saan ang sistema ng tao Ang mga relasyon sa kanilang sarili ay ang pinaka kumplikadong hanay ng mga pagkilos at karanasan, ang pagkakaroon ng mga kapaki-pakinabang na gawi na nagpapalakas sa likas na mapagkukunan ng kalusugan, ang kawalan ng mapanganib, pagsira nito (50).

Tinutukoy ng karamihan sa mga mananaliksik sa Western ang pamumuhay bilang "isang malawak na kategorya, na kinabibilangan ng mga indibidwal na anyo ng pag-uugali, aktibidad at pagpapatupad ng kanilang gawain sa paggawa, pang-araw-araw na buhay at kultural na kaugalian na kakaiba o iba pang sosyo-ekonomikong paggamit" (23; p. 39) .

A. M. iestkin at G. Tsarovegorodtsev Ang istraktura ng pamumuhay ay naroroon sa anyo ng mga sumusunod na elemento: "1) transformed activities na naglalayong baguhin ang kalikasan, lipunan at ang tao mismo; 2) Mga paraan upang masiyahan ang materyal at espirituwal na mga pangangailangan; 3) mga paraan ng paglahok ng mga tao sa mga sosyal na pampulitikang gawain at sa pamamahala ng pamahalaan; 4) cognitive na aktibidad sa antas ng teoretikal, empirical at value-oriented na kaalaman; 5) Mga aktibidad sa komunikasyon na kinasasangkutan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan at mga subsystems nito (mga tao, klase, pamilya, atbp.); 6) Medikal at pedagogical na mga aktibidad na naglalayong pisikal at espirituwal na pag-unlad ng isang tao "(28, p.20). Yu. P. Lisitsyn, N. V. Polunina, E. N. Savelyev, atbp. Nag-aalok ang mga naturang bahagi (aspeto) ng lifestyle, tulad ng pagmamanupaktura, panlipunan at pampulitika, vnd, medikal na aktibidad (32; 34). Ang iba pang mga may-akda sa konsepto ng pamumuhay ay kinabibilangan ng paggawa ng tao, panlipunan, psycho-intelektwal, aktibidad ng motor, komunikasyon at mga relasyon sa tahanan (52), mga gawi, rehimen, ritmo, tulin ng buhay, mga katangian ng trabaho, libangan at komunikasyon (11).

Yu. P. Lisitsyn, umaasa sa pag-uuri ng lifestyle i.v. Bestumev-Lada at iba pang mga domestic sociologist at philosophers, nagha-highlight ng apat na kategorya sa lifestyle: "... Economic -" Living Standard ", Socioological -" Lifestyle "at Socio-Economic -" Buhay "(32, p. 9). Ang pamantayan ng pamumuhay o antas ng kagalingan ay kinikilala ang laki, pati na rin ang istraktura ng materyal at espirituwal na mga pangangailangan, kaya isang dami, masusukat na bahagi ng mga kondisyon ng pamumuhay. Sa ilalim ng paraan ng pamumuhay, ang pagkakasunud-sunod ng buhay panlipunan, buhay, kultura, kung saan ang mahahalagang aktibidad ng mga tao ay nangyayari. Ang pamumuhay ay tumutukoy sa mga indibidwal na katangian ng pag-uugali bilang isa sa mga manifestations ng buhay. Ang kalidad ng buhay ay isang pagtatasa ng husay na bahagi ng mga kondisyon ng pamumuhay; Ito ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng kaginhawahan, kasiyahan sa trabaho, komunikasyon, atbp. Ayon kay Yu. P. Lisitsin, ang kalusugan ng tao ay nakasalalay sa estilo at pamumuhay.

Mula noong sinaunang panahon, kahit na bago ang paglitaw ng propesyonal na gamot, ang mga tao ay nagpapahiwatig ng epekto sa kalusugan ng likas na katangian ng paggawa, mga gawi, kaugalian, pati na rin ang mga paniniwala, kaisipan, karanasan. Ang mga sikat na doktor ng iba't ibang bansa ay nagbigay ng pansin sa mga peculiarities ng paggawa at ang buhay ng kanilang mga pasyente, pagkuha ng hitsura ng mga karamdaman.

Kung bumaling ka sa makasaysayang aspeto ng pinagmulan ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay, pagkatapos ay sa unang pagkakataon nagsisimula silang bumuo sa silangan. Na nasa sinaunang Indya, 6 siglo BC. Binuo ng Vedas ang mga pangunahing prinsipyo ng pagsasagawa ng malusog na pamumuhay. Ang isa sa kanila ay upang makamit ang isang sustainable psyche equilibrium. Ang una at kailangang-kailangan na kondisyon para sa tagumpay ng punto ng balanse ay kumpleto na ang panloob na kalayaan, ang kakulangan ng matinding pag-asa ng tao sa pisikal at sikolohikal na mga kadahilanan sa kapaligiran. Ang isa pang paraan na humahantong sa pagtatatag ng isang panloob na punto ng balanse ay itinuturing na landas ng puso, ang landas ng pagmamahal. Kaibig-ibig, pagbibigay ng kalayaan, sa Bhakti Yoga ay hindi isang pag-ibig para sa isang hiwalay na tao, sa pangkat ng mga tao, at ang pag-ibig ng lahat ng bagay na naninirahan sa mundong ito bilang pinakamataas na pagpapahayag ng kakanyahan ng pagiging. Ang ikatlong paraan upang makamit ang panloob na kalayaan ay ang landas ng pag-iisip, makatwirang - inaalok na Jan-Yoga, na nagtatalo na wala sa Yogi ang dapat tanggihan ang kaalaman, sapagkat ito ay nagdaragdag ng mahahalagang katatagan.

Ang silangang pilosopiya ay palaging isang diin sa pagkakaisa ng kaisipan at katawan sa tao. Kaya, naniniwala ang mga Intsik na nag-iisip na ang kawalan ng pagkakaisa ng katawan ay nagmumula bilang isang resulta ng isang saykiko disharmony. Inilalaan nila ang limang masakit na mood: galit at mabilis na pagkasubo, "oversity" na karanasan, pag-aalala at pag-aalinlangan, kalungkutan at kalungkutan, takot at pagkabalisa. Ang pagkahilig sa ganoong mood, "naisip nila, - lumalabag at nagpaparalisa sa lakas ng mga indibidwal na organo at ang buong organismo sa kabuuan, na binabawasan ang isang buhay sa isang tao. Ang kagalakan ay nagbibigay ng maayos na pagkalastiko ng mga consumables ng enerhiya ng katawan at pinahaba ang buhay (13).

Sa gamot ng Tibet, ang kamangmangan ay itinuturing na isang karaniwang dahilan ng lahat ng sakit sa sikat na treatise na "Chjud-shi". Ang kamangmangan ay bumubuo ng isang sakit na pamumuhay, walang hanggang hindi kasiyahan, humahantong sa masakit, pesimista na karanasan, masasamang mga hilig, di-makatarungang galit, ay hindi sumasang-ayon sa mga tao. Moderation sa lahat, natural na naturalness at overcoming kamangmangan - ang pangunahing, pagtukoy ng pisikal at mental na kagalingan ng isang tao (15).

Ang pilosopiyang Eastern ay batay sa pag-unawa sa isang tao bilang isang kabuuan, inextricably nakaugnay sa agarang kapaligiran, kalikasan, espasyo at nakatuon sa pagpapanatili ng kalusugan, pagtukoy ng malalaking pagkakataon ng tao upang labanan ang mga karamdaman.

Ang mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay ay matatagpuan sa antigong pilosopiya. Ang mga palaisip ng sinaunang panahon ay nagsisikap na maglaan ng mga partikular na elemento sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Halimbawa, ang Hippocrates sa treatise "sa isang malusog na pamumuhay" ay isinasaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang ilang uri ng pagkakaisa, na dapat itong magsikap sa pamamagitan ng pagtalima ng isang bilang ng mga hakbang sa pag-iwas. Nakatuon ito sa pisikal na kalusugan ng tao. Ang Democisis ay higit na naglalarawan sa espirituwal na kalusugan, na kung saan ay ang "magandang estado ng kapalaran", kung saan ang kaluluwa ay nasa kapayapaan at punto ng balanse, hindi nag-aalala tungkol sa anumang mga hilig, takot at iba pang mga karanasan.

Sa sinaunang mundo may mga tradisyon ng pagsasagawa ng isang malusog na pamumuhay. Ang pagkakaroon ng mabuting kalusugan ay ang pangunahing pamantayan para tiyakin ang intelektwal na pag-unlad ng nakababatang henerasyon. Kaya, ang mga kabataang lalaki, hindi maganda ang pisikal na binuo, ay walang karapatan sa mas mataas na edukasyon. Sa sinaunang Gresya, ang kulto ng katawan ay itinatayo sa balangkas ng mga batas ng estado, mayroong isang mahigpit na sistema ng pisikal na edukasyon.

Sa panahong ito, lumilitaw ang mga unang konsepto ng isang malusog na pamumuhay: "Alamin ang iyong sarili", "Alagaan mo ang iyong sarili." Ayon sa huling konsepto, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng isang tiyak na imahe ng pagkilos, natupad kaugnay sa sarili at may kinalaman sa pag-aalaga para sa sarili, pagbabago, pagbabagong-anyo. Ang kakaibang panahon ng sinaunang panahon ay ang pisikal na bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay dumating sa unahan, ang espirituwal na pagbuhos sa background. Sa silangang pilosopiya, ang isang hindi maipahahayag na koneksyon sa pagitan ng espirituwal at pisikal na kalagayan ng tao ay malinaw na sinusubaybayan. Ang kalusugan dito ay itinuturing na "ang kinakailangang yugto ng pagiging perpekto at pinakamataas na halaga" (18). Ang mga probisyon ng silangang gamot ay batay sa isang tao bilang isang tao. Ito ay ipinahayag sa mga anyo ng dialogue sa pagitan ng doktor at ng pasyente sa mga anggulo, kung saan nakikita niya ang kanyang sarili, dahil walang sinuman maliban sa tao mismo ang maaaring magbago ng kanyang pamumuhay, mga gawi, saloobin sa buhay at sakit. Ang diskarte na ito ay batay sa ang katunayan na maraming mga sakit ay may functional kalikasan at ang kanilang mga sintomas ay mga signal ng malubhang emosyonal at panlipunan problema. Ngunit sa anumang kaso, ang isang tao ay gumaganap bilang isang aktibong kalahok sa pangangalaga at pagkuha ng kalusugan. Samakatuwid, sa batayan ng silangang gamot, lalo na binibigyang diin na ang problema ng kalusugan ay hindi malulutas lamang sa pamamagitan ng perpektong teknikal na paraan ng diagnosis at paggamot. Dapat itong lumapit sa indibidwal na saloobin sa kalusugan, kabilang ang kamalayan ng sarili nito at sariling pamumuhay (13). Ang aspeto na ito ay higit sa lahat ay nawala sa modernong gamot, isinasaalang-alang ang sakit bilang isang paglabag sa kagalingan ng estado ng katawan ng tao, ang pagkakaroon ng tiyak, mga lokal na deviations sa mga organo at tisyu, at ang pasyente - bilang isang passive tao na tumatanggap ng ilang mga reseta, sa pag-unlad na hindi niya lumahok (37).

Sa western at Russian science, ang problema ng isang malusog na pamumuhay ay naapektuhan ng mga naturang doktor at mga nag-iisip bilang F. Bacon, B. Spinoza, H. De Roa, J. Lameter, P. Zh. Kabanis, M. Lomonosov, A. Radishchev (17).

Maraming siglo ang nagbigay ng sangkatauhan: kuryente, telebisyon, modernong transportasyon. Ngunit sa parehong oras, ang katapusan ng siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na pagpapakalat ng natural, panlipunan at espirituwal na pundasyon ng tao at ang kapaligiran ng mahahalagang aktibidad nito (26). Nagkaroon ng makabuluhang pagbabago sa kamalayan ng isang tao: Kung mas maaga ito ay sabay-sabay sa pamamagitan ng tagagawa, at ang mamimili ng iba't ibang mga benepisyo, pagkatapos ay kasalukuyang mga function na ito ay hinati, na kung saan ay makikita na may kaugnayan sa aming kontemporaryong sa kanilang kalusugan. Sa dating mga panahon, isang tao, "ang paggamit" ng kanyang kalusugan sa isang malubhang pisikal na gawain at sa paglaban sa mga puwersa ng kalikasan, ay may kamalayan na siya mismo ang dapat alagaan ang kanyang pagbawi. Ngayon tila sa mga tao na ang kalusugan ay patuloy din bilang electric at supply ng tubig, na laging (9). Sinabi ni I.i.Berman: "Sa pamamagitan ng kanilang sarili, ang mga tagumpay ng siyentipiko at teknikal na rebolusyon ay hindi magbabawas ng lag sa likod ng pagbagay ng mga kakayahan ng tao mula sa mga pagbabago sa natural at socio-industrial na kapaligiran ng tirahan nito. Ang mas malaki ang automation ng produksyon at ang air conditioning environment ay magiging, ang mas kaunting pagsasanay ay ang mga proteksiyon na pwersa ng katawan. Ang pagkakaroon ng pag-aanak ng mga aktibidad sa produksyon nito sa problema sa kapaligiran, nag-aalala tungkol sa pangangalaga ng kalikasan sa isang planetary scale, ang isang tao ay nakalimutan na siya ay bahagi ng kalikasan, at ang kanyang mga pagsisikap ay gumagabay lamang sa pagpapanatili at pagpapabuti ng kapaligiran "(9, p. 48) . Kaya, sa harap ng sangkatauhan ay may isang gawain na hindi makitungo sa mga plano ng UTOPIAN ng bakod ng tao mula sa lahat ng posibleng mga impluwensya ng pathogenic, ngunit upang matiyak ang kalusugan nito sa tunay na mga kondisyon.

Upang mapanatili at ibalik ang kalusugan, walang sapat na passive inaasahan kapag ang likas na katangian ng katawan mas maaga o mamaya ay gumawa ng sarili nitong negosyo. Ang tao mismo ay kailangang gumawa ng isang tiyak na gawain sa direksyon na ito. Ngunit, sa kasamaang palad, alam ng karamihan sa mga tao ang halaga ng kalusugan lamang kapag ang isang seryosong banta sa kalusugan ay lumitaw o ito ay higit sa lahat ay nawala, bilang resulta kung saan ang pagganyak ay lumitaw upang pagalingin ang sakit, ibalik ang kalusugan. Ngunit ang positibong pagganyak sa pagpapabuti ng kalusugan sa mga malusog na tao ay malinaw na hindi sapat. I. I. Si Brechman ay naglalaan ng dalawang posibleng dahilan na ito: ang isang tao ay hindi alam ang kanyang kalusugan, ay hindi alam ang magnitude ng kanyang mga reserba at alagaan siya para sa ibang pagkakataon, sa pagreretiro o sa kaso ng sakit (9). Kasabay nito, ang isang malusog na tao ay maaaring at dapat tumuon sa kanyang pamumuhay sa isang positibong karanasan ng mas lumang henerasyon at negatibo - mga taong may sakit. Gayunpaman, ang diskarte na ito ay kumikilos mula sa lahat at may hindi sapat na puwersa. Maraming tao ang hindi sa kanilang paraan at pag-uugali, nag-aambag sila sa kalusugan, ngunit sirain ito.

Yu. Sinabi ni P. Lisitsyn na ang isang malusog na pamumuhay ay hindi lamang ang lahat na may kapaki-pakinabang na epekto sa kalusugan ng mga tao. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang lahat ng mga bahagi ng iba't ibang uri ng mga aktibidad na naglalayong protektahan at mapabuti ang kalusugan (33). Ang may-akda ay nagpapahiwatig na ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay ay hindi nabawasan sa ilang mga paraan ng aktibidad sa medisina at panlipunan (pag-aalis ng masasamang gawi, pagsunod sa mga pamantayan at panuntunan sa kalinisan, sanitary education, paggamot para sa paggamot o payo sa mga institusyong medikal, pagsunod sa paggawa, libangan sa mga institusyong medikal, pagsunod sa paggawa, paglilibang , Nutrisyon, at marami pang iba, bagama't lahat sila ay nagpapakita ng mga ito o iba pang panig ng isang malusog na pamumuhay (32). "Healthy ... Ang pamumuhay ay pangunahing aktibidad, aktibidad ng pagkatao, mga grupo ng mga tao, mga lipunan na gumagamit ng materyal at espirituwal na mga kondisyon at mga pagkakataon para sa kalusugan, maharmonya pisikal at espirituwal na pag-unlad ng tao "(32, p. 35). Yu. Si P. Lisitsyna at IV Polunina ay naglaan din ng isang bilang ng pamantayan para sa pamantayan para sa isang malusog na pamumuhay, sa bilang na kasama, halimbawa, isang maayos na kumbinasyon ng biological at social sa tao, kalinisan ng mga porma ng pag-uugali, mga hindi aktibo at aktibong paraan ng pag-angkop sa katawan at pag-iisip ng isang tao sa hindi kanais-nais na mga kondisyon Kalikasan at social medium (34). Sinabi ni B. N. Chumakov na ang isang malusog na pamumuhay ay kinabibilangan ng mga tipikal na anyo at pamamaraan ng araw-araw na mahahalagang aktibidad ng mga taong nagpapalakas at nagpapabuti sa kapasidad ng reserba ng katawan (52). Kasabay nito, ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay ay mas malawak kaysa sa rehimen ng paggawa at libangan, ang sistema ng pagkain, iba't ibang hardening at pang-edukasyon na pagsasanay; Kasama rin dito ang isang sistema ng relasyon, sa ibang tao, sa buhay sa pangkalahatan, pati na rin ang kahalagahan ng pagiging, mga layunin at halaga ng buhay (12).

Sa praktikal na aktibidad, sa pagtukoy ng mga indibidwal na pamantayan at ang mga layunin ng isang malusog na pamumuhay, mayroong dalawang alternatibong pamamaraan. Ang gawain ng tradisyunal na diskarte ay upang makamit ang lahat ng parehong pag-uugali, na kung saan ay itinuturing na tama: ang pagtanggi ng paninigarilyo at pag-inom ng alak, isang pagtaas sa aktibidad ng motor, paghihigpit ng pagkonsumo na may mga mayamang taba at pagluluto ng mga asing-gamot, pagpapanatili ng timbang sa katawan sa mga pinapayong mga hangganan . Ang pagiging epektibo ng propaganda ng isang malusog na pamumuhay at napakalaking promosyon sa kalusugan ay tinatantya ng bilang ng mga taong sumusunod sa inirekumendang pag-uugali. Ngunit, tulad ng palabas sa pagsasanay, ang insidente ay hindi maaaring hindi maaaring maging iba na may parehong pag-uugali ng mga taong may iba't ibang mga gene at phenotype. Ang isang tahasang kakulangan ng naturang paraan ay maaari itong humantong sa pagkakapantay-pantay ng pag-uugali ng mga tao, ngunit hindi sa pagkakapantay-pantay ng pangwakas na kalusugan.

Ang isa pang diskarte ay may ganap na iba't ibang mga benchmark, at bilang isang malusog ay itinuturing na tulad ng isang pag-uugali na humahantong sa isang tao sa nais na tagal at ang kinakailangang kalidad ng buhay. Given na ang lahat ng tao ay naiiba, kailangan nilang kumilos nang iba sa buhay. I. A. Gundarov at V. A. Polesky Estado: "Ang isang malusog na pamumuhay sa prinsipyo ay hindi maaaring at hindi dapat magkapareho. Ang anumang pag-uugali ay dapat tasahin bilang malusog kung ito ay humahantong sa pagkamit ng nais na resulta ng wellness "(10, p. 26). Sa diskarte na ito, ang criterion para sa pagiging epektibo ng pagbuo ng isang malusog na pamumuhay ay hindi pag-uugali, ngunit isang tunay na pagtaas sa halaga ng kalusugan. Dahil dito, kung ang kalusugan ng tao ay hindi nagpapabuti, sa kabila, ito ay tila, makatwirang, kultura, kapaki-pakinabang na pag-uugali sa lipunan, hindi ito maaaring ituring na malusog (10). Upang masuri ang bilang ng kalusugan sa diskarteng ito, ang isang pamamaraan ay binuo na nagbibigay sa tao ng posibilidad na ibinigay ang health index at ang posisyon nito sa health scale mismo upang gumawa ng isang desisyon, kung ano ang pag-uugali ay itinuturing na malusog. Kaya, sa loob ng diskarteng ito, ang isang malusog na pamumuhay ay tinutukoy, batay sa indibidwal na pamantayan, personal na pagpili ng mga pinaka-ginustong mga panukala ng pagbawi at kontrol sa kanilang pagiging epektibo. Dahil dito, para sa mga taong may malaking bilang ng kalusugan, anumang paraan ng pamumuhay, na normal para sa kanila, ay magiging malusog.

Sa valeopsychology, iyon ay, ang sikolohiya ng kalusugan, pagbuo sa junction ng valeology at sikolohiya, ay dapat na isang mapakay na pare-pareho ang trabaho sa pagbabalik ng isang tao sa kanyang sarili, ang pag-unlad ng kanyang katawan, kaluluwa, espiritu, isip, Pag-unlad ng "Inner Observer" (ang kakayahang marinig, makita, pakiramdam ang ating sarili). Upang maunawaan at tanggapin ang iyong sarili, kailangan mong "hawakan", bigyang pansin ang iyong panloob na mundo.

Pagbabago sa kanyang sarili, pakikinig sa kanyang sarili, kami ay nasa landas ng paglikha ng kalusugan. Para sa mga ito, ito ay kinakailangan sa kamalayan ng personal na responsibilidad para sa buhay at sa partikular para sa kalusugan. Millennies Ang isang tao ay nagbigay ng kanyang katawan sa mga kamay ng mga doktor, at dahan-dahan ito ay tumigil na maging paksa ng kanyang personal na pangangalaga. Ang lalaki ay tumigil sa pagtugon para sa lakas at kalusugan ng kanyang katawan at kaluluwa. Bilang resulta ng "kaluluwa ng tao - dotmon." At ang tanging paraan ng pagpapalaya ng kamalayan mula sa mga ilusyon at ipinataw na mga scheme ng buhay ay ang aming sariling karanasan.

Ang bawat tao ay kailangang maniwala na mayroon itong lahat ng mga posibilidad para sa pagpapalakas ng sarili nitong potensyal na buhay, pagdaragdag ng pagpapanatili ng iba't ibang pathogenic, mabigat na mga kadahilanan. Tulad ng sinabi ni V. I. Belov, mag-isip, una sa lahat, pisikal na kalusugan, posible na "makamit ang sobrang pagkakataon at kahabaan ng buhay, hindi alintana kung ang yugto ng sakit o presequest na tao ay" (7, p. 6). Nagbibigay din ang may-akda ng mga pamamaraan at mga paraan upang madagdagan ang kalusugan ng isip sa pagtatapon ng bawat handa na upang maging lumikha ng sariling kalusugan (7). J. Rainawater, na binibigyang diin ang responsibilidad ng tao para sa kanyang sariling kalusugan at ang mga dakilang pagkakataon ng lahat sa pagbuo ng huli, ay nagpapahiwatig: "Anong kalusugan ang bawat isa sa atin, higit sa lahat ay nakasalalay sa ating pag-uugali sa nakaraan - kung paano tayo humihinga at lumipat Tulad ng sa amin sila fed, kung saan ang mga saloobin at relasyon ginustong. Ngayon, ngayon tinutukoy namin ang aming kalusugan sa hinaharap. Sagot namin para sa kanya! " (45; p. 172). Ang tao ay dapat na reoriented sa pagpapagamot ng mga sakit, i.e. "Pagsira ng mga damo", para sa pag-aalaga sa iyong kalusugan; Ito ay kinakailangan upang maunawaan na ang dahilan para sa hindi malusog ay hindi sa mahihirap na nutrisyon, hindi komportable buhay, polusyon ng tirahan, ang kawalan ng mahusay na pangangalagang medikal, at sa pagwawalang-bahala ng isang tao sa kanilang sarili, sa pagpapalaya dahil sa sibilisasyon ng isang tao mula sa kanilang mga pagsisikap sa kanilang sarili, ang kinahinatnan ng pagkawasak ng proteksiyon pwersa ng katawan. Kaya, ang pagtaas ng antas ng kalusugan ay hindi nauugnay sa pag-unlad ng gamot, ngunit may malay-tao, makatwirang gawain ng tao ang kanyang sarili upang ibalik at bumuo ng mga mapagkukunan ng buhay, upang maging isang malusog na pamumuhay sa isang pangunahing bahagi ng imahe. I. sa Pagbutihin at bumuo ng kalusugan mahalaga na matutong maging malusog, malikhaing diskarte sa iyong sariling kalusugan, bumuo ng pangangailangan, kakayahan at determinasyon na lumikha ng kalusugan sa iyong sariling mga kamay sa mga pagsisikap at panlabas na mga tao at panlabas mga kondisyon. "Ang kalikasan ay nagbigay ng isang tao na may perpektong suporta sa buhay at mga sistema ng pamamahala, na malinaw na mahusay na itinatag na mga mekanismo na kinokontrol ang mga desisyon ng iba't ibang mga organo, tisyu at mga selula sa iba't ibang antas sa malapit na pakikipag-ugnayan ng central nervous at endocrine system. Ang paggana ng katawan sa prinsipyo ng self-regulating system, isinasaalang-alang ang estado ng panlabas at panloob na kapaligiran, ginagawang posible upang isagawa ang isang unti-unti pagsasanay, pati na rin ang pagsasanay at edukasyon ng iba't ibang mga organo at mga sistema sa pagkakasunud-sunod upang madagdagan ang mga backup na kakayahan nito "(25; p. 26). Tulad ng sinabi ni E. Charlton, dati itong pinaniniwalaan na ang impormasyon tungkol sa mga kahihinatnan para sa kalusugan ng isang pag-uugali ay sapat upang bumuo ng angkop na saloobin patungo dito at mga pagbabago sa nais na bahagi. Binibigyang-diin nito na ang diskarte na ito ay hindi isinasaalang-alang ang maraming mga sosyal at sikolohikal na mga kadahilanan na kasangkot sa paggawa ng desisyon, pati na rin ang pagkakaroon ng isang kasanayan sa paggawa ng desisyon. Nakikita ng may-akda ang posibilidad na baguhin ang pamumuhay at saloobin sa kanyang kalusugan sa pagpapakita ng mga agarang kahihinatnan ng hindi kanais-nais na pag-uugali (51). Ayon sa isang bilang ng mga may-akda, sa pagbuo ng isang malusog na pamumuhay at ang konserbasyon ng indibidwal na kalusugan, ang pagkamalikhain ay napakahalaga, na nagpapaputok sa lahat ng mga proseso ng buhay at nakapagpapalusog sa kanila (11; 31; 14). Kaya, si F. V. Vasilyuk ay nagpapahiwatig na ang mga halaga lamang ng pagkamalikhain ay may kakayahang maging potensyal na mapanirang mga kaganapan sa punto ng espirituwal na paglago at pagtaas sa kalusugan (14). Naniniwala si V. A. Liskuk na ang pag-unlad ng isang espirituwal na mundo ng tao, ang mga creative na kakayahan nito ay nakakatulong sa pagbabago ng pamumuhay, pangangalaga at pagtaas sa kalusugan (35).

Kaya, ang kalusugan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pamumuhay, gayunpaman, ang pagsasalita ng isang malusog na pamumuhay, una sa lahat ay nangangahulugan ng kakulangan ng masasamang gawi. Siyempre, ito ay kinakailangan, ngunit hindi sa lahat ng sapat na kondisyon. Ang pangunahing bagay sa isang malusog na pamumuhay ay isang aktibong paglikha ng kalusugan, kabilang ang lahat ng mga bahagi nito. Kaya, ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay ay mas malawak kaysa sa kawalan ng masamang gawi, labor at libangan mode, isang sistema ng nutrisyon, iba't ibang hardening at pang-edukasyon na pagsasanay; Kasama rin dito ang isang sistema ng relasyon sa kanyang sarili, sa ibang tao, sa buhay sa pangkalahatan, pati na rin ang kahalagahan ng pagiging, mga layunin at halaga ng buhay, atbp. (12). Samakatuwid, para sa paglikha ng kalusugan, ito ay kinakailangan bilang isang pagpapalawak ng mga ideya tungkol sa kalusugan at sakit at ang mahusay na paggamit ng buong spectrum ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa iba't ibang mga bahagi ng kalusugan (pisikal, mental, panlipunan at espirituwal), mastering wellness, well- isip, natural na mga pamamaraan at teknolohiya, ang pagbuo ng pag-install sa malusog na pamumuhay.

Batay sa nabanggit, maaari itong concluded na ang konsepto ng isang malusog na pamumuhay ay multifaceted at hindi pa binuo. Kasabay nito, sa antas ng pang-araw-araw na kamalayan ng ideya ng isang malusog na pamumuhay, maraming mga siglo ang umiiral. Ang pag-aaral ng modernong mga ideya sa lipunan tungkol sa isang malusog na pamumuhay ay nakatuon sa gawaing ito. Ngunit bago, nais kong ihinto ang isang maliit na konsepto ng "mga sosyal na ideya" at ang kasaysayan ng kanilang pag-aaral.

1.3. Pag-aaral ng mga ideya sa lipunan sa sikolohiya

Sa 60-70. Ang ika-20 siglo bilang isang reaksyon sa nangingibabaw sa modernong agham ng mga halimbawa ng Amerikano ng panlipunan at sikolohikal na kaalaman ng isang science spell sa Pranses sosyal sikolohiya, ang konsepto ng mga sosyal na representasyon, na kung saan ay binuo ni S. Moskovisi sa pakikilahok ng J. Abrica , J. Kodoli, V. Duza, K. Herzlish, D. Zhodial, M. Plnow, atbp.

Ang pangunahing konsepto ng konsepto ay ang konsepto ng panlipunang representasyon, hiniram mula sa sociological doktrina E. Durkheim. Ang isa sa mga itinatag na kahulugan ng konsepto ng "panlipunang representasyon" ay ang interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang tiyak na anyo ng katalusan, kaalaman ng sentido komun, ang nilalaman, pag-andar at pagpaparami ng kung saan ay natutukoy sa lipunan. Ayon kay S. Moskovisi, ang mga sosyal na representasyon ay isang pangkalahatang simbolo, isang sistema ng interpretasyon, pag-uuri ng mga phenomena. Ito ay karaniwang kahulugan, araw-araw na kaalaman, folk-science (popular na agham), ayon kay S. Moskovisi, tuklasin ang pag-access sa pag-aayos ng mga sosyal na representasyon (39). Naniniwala si R. Harre na ang mga representasyong panlipunan ay ang mga bersyon ng mga teorya na isang mahalagang bahagi ng mga paniniwala at gawi na ibinahagi ng mga indibidwal. Kaya, maaari itong sabihin na ang mga teorya (mga representasyong panlipunan) ay iniutos sa isang paksa, magkaroon ng isang pamamaraan para sa pag-uuri, mga paglalarawan, paliwanag at pagkilos. Bilang karagdagan, ang mga tala ng Ovrucksky, maaari itong ipagpalagay na ang mga teorya na ito ay naglalaman ng isang serye ng mga halimbawa na inilaan para sa kanilang ilustrasyon, ang mga halaga na naaayon sa modelo ng pag-uugali, pati na rin ang mga clichés na naglilingkod upang matandaan ang teorya na ito, pagkilala nito pinagmulan at pagkita ng kaibhan mula sa iba (41).

Ipinakikita ni S. Moskovisi na ang mga pagsusumite ng panlipunan (ordinaryong) ay gumuhit ng kanilang nilalaman sa maraming aspeto mula sa mga siyentipikong ideya, at ang prosesong ito ay hindi kinakailangan dahil sa pagpapapangit at pagbaluktot ng huli. Sa kabilang banda, ang mga sosyal na representasyon ay may makabuluhang pagsama at pang-agham na ideya, na isang uri ng patlang ng problema para sa siyentipikong pananaliksik (39).

Sa istraktura ng mga pananaw panlipunan, kaugalian na maglaan ng 3 mahahalagang dimensyon (mga bahagi ng istruktura): Impormasyon, field ng representasyon at pag-install.

Sa ilalim ng impormasyon (tinukoy na antas ng kamalayan) ay nangangahulugan ng halaga ng kaalaman tungkol sa bagay ng pag-aaral. Sa kabilang banda, ang impormasyon ay itinuturing bilang isang kinakailangang kondisyon para sa kanilang pagbuo (22). Ang mga tagasunod ng konsepto ng mga sosyal na representasyon ay naniniwala na ang mga tao ay makakaalam ng kalikasan at panlipunang mundo sa pamamagitan ng madaling makaramdam na karanasan. Ang isang mahalagang posisyon sa kinalabasan na ito ay ang lahat ng kaalaman, paniniwala at iba pang mga cognitive construct ay may mga pinagmulan lamang sa pakikipag-ugnayan ng mga tao at kung hindi man ay hindi sila nabuo.

Ang larangan ng representasyon ay ang orihinal na kategorya ng konsepto na ito at tinukoy bilang higit pa o mas malinaw na kayamanan ng nilalaman. Ito ay isang hierarchized pagkakaisa ng mga elemento kung saan may mga hugis at semantiko katangian ng mga representasyon. Ang nilalaman ng field ng pagtatanghal ay katangian ng ilang mga social group. Naniniwala si S. Moskovisi na ang mga sosyal na representasyon ay isang uri ng business card ng social group (40).

Ang pag-install ay tinukoy bilang ang saloobin ng paksa sa pagsumite ng bagay. Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-install ay pangunahing, dahil maaari itong umiiral na may sapat na kamalayan at pagkabigo ng larangan ng representasyon (41).

Ang malaking kahalagahan sa konsepto ng mga sosyal na representasyon ay ibinibigay sa paglalaan ng mga social function ng huli. Ang pinakamahalaga sa mga tungkulin ay nagsisilbi sila bilang isang tool sa kaalaman. Ayon sa lohika ng mga kinatawan ng teorya na ito, ang mga representasyong panlipunan ay unang inilarawan, pagkatapos ay inuri at, sa wakas, ipaliwanag ang mga bagay ng mga representasyon. Sa kabilang banda, binibigyang diin na ang mga representasyong panlipunan ay hindi lamang isang grid na kung saan ang mga tao ay nagpapatuloy sa isa o ibang impormasyon, ngunit isang filter, bahagyang at piliing pagbabago ng impormasyon mula sa labas ng mundo (39). Sinasabi ni S. Moskovisy na ito ay ang mga sosyal na representasyon na sumasakop sa kasangkapan sa isip sa mga panlabas na impluwensya, hinihikayat ang mga tao na bumuo ng mga gawi o, sa kabaligtaran, hindi upang makita ang mga pangyayari sa labas ng mundo. Sa ibang salita, ang isang tao ay nakikita ang mundo sa paligid ko hindi tulad nito, kung ano talaga ito, ngunit "sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling mga hangarin, interes at ideya" (22).

Ang ikalawang mahalagang pag-andar ng mga sosyal na representasyon ay ang pag-andar ng pag-uugali ng mediating. Ang mga social na ideya ay crystallized sa mga tiyak na social structures (clans, simbahan, panlipunan paggalaw, pamilya, club, atbp.) At may sapilitang epekto pagpapalawak sa lahat ng mga miyembro ng komunidad na ito. Ang function na ito ay ipinahayag sa parehong sa labas ng pag-uugali at sa emosyonal na manifestations. Kaya, R. Harre, sinusuri ang pagpapakita ng mga emosyon sa iba't ibang kultura, ipinahayag na ang paglitaw ng ilang mga emosyon at ang kanilang mga dynamic na parameter ay depende sa mga sosyal na representasyon na umiiral sa ilang mga kultura. Sa ibang salita, ang mga sosyal na representasyon ay binibigyang kahulugan bilang isang independiyenteng variable na tumutukoy sa buong sari-sari ng pag-uugali ng tao.

Ang ikatlong pag-andar ng mga sosyal na representasyon ay ang pagbagay, nakausli sa dalawang eroplano: Una, ang mga social na ideya ay umangkop sa mga bagong panlipunang katotohanan, ang phenomena ng siyentipiko at pampulitikang buhay sa nabuo na at dati na dinisenyo na mga pananaw, opinyon at pagtatantya; Pangalawa, ginagawa nila ang tampok ng pagbagay ng indibidwal sa lipunan. Ipinapahiwatig ni Harre na ang mga tao ang kanilang pag-uugali ay patuloy na nag-broadcast ng kanilang sariling kaalaman at kasanayan upang basahin ang panlipunang konteksto, semento ng sosyal, na kinakailangan para sa pag-angkop sa isang tao sa isang partikular na lipunan. Kaya, ang mga sosyal na representasyon ay isang uri ng susi sa pagsasapanlipunan (41).

Ang pokus ng mga tagapagtatag ng konsepto ng mga sosyal na representasyon ay ang problema ng dinamika ng mga sosyal na representasyon. Sa partikular, ang ilang mga dynamic na uso ay inilalaan. Una sa lahat, ang mga pagbabago at pagbabago ay ginawa sa pagitan ng mga karaniwang kahulugan at pang-agham na mga ideya. Kaya, isinulat ni S. Moskovisi ang mga pang-agham na ideya araw-araw at spontaneously maging mga ideya para sa sentido komun, at ang huli ay naging siyentipiko (39).

Ang unconditional merit ng konsepto na ito ay na pinasimulan nito ang maraming socio-sikolohikal na pag-aaral sa mga tema para sa modernong lipunan, pati na rin ang mga paksa, hindi tradisyonal para sa klasikal na sosyal na sikolohiya. Kabilang sa mga ito, posible na pangalanan ang mga sumusunod: Ang pagbabagong-anyo ng mga hindi pagkakapare-pareho ng kultura (ang problema ng paghahatid at pag-angkop sa mga imigrante), ang problema ng pag-unlad ng gitnang klase, ang pagtatasa ng kasaysayan ng buhay (pagtatasa ng mga autobiographies), ang Pagsusumite ng paglilibang at ang problema ng organisasyon nito, ang panlipunang kakayahan ng mga bata, ang problema ng kamalayan sa kapaligiran at ang pag-aaral ng mga sosyal na representasyon na may kaugnayan sa kapaligiran, ang pag-aaral ng socio-sikolohikal na mga bahagi ng ideolohiya at propaganda, pagtatasa ng mga sosyal na ideya tungkol sa demokrasya sa ordinaryong at mapanlinlang na pag-iisip (41). Bilang karagdagan, ang mga sistema ng mga ideya tungkol sa psychoanalysis (S. Moskovisi) ay pinag-aralan, tungkol sa lungsod (sining. Milgrem), isang babae at pagkabata (M.-zh. Schembar de Lov), tungkol sa katawan ng tao (D. Zhodel) , Tungkol sa Kalusugan at Sakit (K. Herzlis) at iba pa (44).

Bilang bahagi ng konsepto ng mga sosyal na representasyon, ang mga sumusunod na lugar ng pagtatasa ng mga sosyal na representasyon ay binuo: 1) Sa antas ng indibidwal na pagpipinta ng mundo, ang panlipunang representasyon ay itinuturing bilang isang hindi pangkaraniwang bagay na nagpapahintulot sa pag-igting sa pagitan ng karaniwan at bagong nilalaman, na umaangkop sa huli sa umiiral na mga representasyon sa tulong ng tinatawag na "mga modelo ng pagpapatatag" at nagiging hindi pangkaraniwang sa isang banal; 2) Sa antas ng maliit na grupo, ang mga sosyal na representasyon ay gumaganap sa konsepto ng mga sosyal na representasyon bilang kababalaghan ng mapanlinlang na aktibidad sa Intrumangup na pakikipag-ugnayan (Kaya, ang pagkakaroon ng isang hierarchical na sistema ng mga representasyon tungkol sa mga elemento ng sitwasyon ng pakikipag-ugnayan, bilang pati na rin ang epekto ng "Super Contingency", na ipinahayag sa pagtatayo ng paksa ng ideya ng sarili nito bilang isang tao na mas may kaugnayan sa mga kinakailangan ng sitwasyon kaysa sa ibang mga tao; 3) sa mga tuntunin ng pakikipag-ugnayan ng intergroup, ang panlipunang representasyon ay naiintindihan bilang isang elemento ng mga mapanlinlang na relasyon sa pagitan ng mga grupo, deterministic, sa isang banda, sa pamamagitan ng mga social factor, sa iba pa - ang iba pang mga kooperatiba na mga tampok ng pakikipag-ugnayan; 4) Sa antas ng mga malalaking grupo ng lipunan, isang diskarte ang nilikha upang pag-aralan ang mga elemento ng ordinaryong kamalayan (41, 44).

2. Pagsusuri ng mga resulta ng pananaliksik

2.1. Paglalarawan ng pamamaraan at organisasyon ng pananaliksik

Upang pag-aralan ang mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay, nakagawa kami ng isang questionnaire na binubuo ng 2 bahagi (Appendix 1).

Kasama sa unang bahagi ang 6 na tanong, 3 na bukas at hindi kumpleto ang mga pangungusap, at sa iba pang tatlong bagay ang paksa na kinakailangan upang pumili ng isa sa mga iminungkahing tugon at bigyang-katwiran ang pagpili nito.

Kapag pinoproseso ang unang bahagi ng questionnaire, ginamit ang pagtatasa ng nilalaman.

Ang ikalawang bahagi ng questionnaire ay binubuo ng dalawang puntos. Ang unang item ay isang pinababang variant ng pamamaraan ng oryentasyon ng halaga ng M. Rokich. Ang paksa ay inaalok ng isang listahan ng 15 halaga ng terminal, na dapat ipagkaloob ayon sa kanilang kahalagahan para sa paksa. Sa pangalawang talata, ang mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay, na kailangan din na malantad sa antas ng kahalagahan para sa isang malusog na pamumuhay.

Kapag nagpoproseso, ang average na ranggo ay tinukoy nang hiwalay para sa bawat pangkat ng mga paksa.

Upang pag-aralan ang mga walang malay na ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay, ang mga paksa ay iminungkahi din na gumawa ng pagguhit, na sumasalamin sa kanilang mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay. Nakakasali sa eksperimento ang natanggap ang mga sumusunod na tagubilin: "Gumuhit, mangyaring, kung saan mo isipin kapag naririnig ang expression na" malusog na pamumuhay ".

Kapag pinag-aaralan ang mga guhit, tulad ng mga aspeto ng isang malusog na pamumuhay, tulad ng sports, kakulangan ng paninigarilyo, komunikasyon sa kalikasan, kakulangan ng pagkagumon sa alkohol, tamang nutrisyon, kakulangan ng mga gawi sa droga, mapagkaibigan na relasyon sa ibang tao, pamilya, pag-ibig, maasahin na saloobin Sa buhay, walang random na sex, self-development, kapayapaan sa lupa at sistema ng pangangalagang pangkalusugan.

Ang eksperimento ay dinaluhan ng 20 batang babae - mga mag-aaral ng 2 kurso ng pangunahing medikal na kolehiyo na may edad na 18 hanggang 20 taon, 35 mag-aaral ng 2nd course ng batas na guro ng Donetsk Branch ng Rostov Institute of Management, Business and Rights (17 Girls at 18 mga kabataang lalaki) na may edad na 18 hanggang 20 at 20 na mga doktor ng ospital №20 (17 babae at 3 lalaki) na may edad na 22 hanggang 53 taon.

Ang mga resulta na nakuha sa pag-aaral ay iniharap sa mga sumusunod na seksyon.

2.2. Mga resulta ng pananaliksik at talakayan

Talaan 2.1.

Talaan ng mga hanay ng mga orientation ng halaga sa mga sample ng mga medikal na practitioner, mga mag-aaral sa kolehiyo at mga abogado

Tulad ng mga palabas sa Table 2.1, ang lahat ng mga grupo ng pagsubok sa kalusugan ay tumatagal ng 1 lugar sa sistema ng oryentasyon ng halaga. Kasabay nito, ang pagtatasa ng mga resulta ng questionnaire ay ginagawang posible upang makagawa ng isang konklusyon na sa kabila ng katotohanan na ang ranggo ng kalusugan sa lahat ng mga grupo ng parehong, ang bilang ng mga tao na nagbibigay ng prayoridad sa iba pang mga halaga ay malusog , ito ay naiiba, na nagbibigay ng dahilan upang hatulan ang mga pagkakaiba sa kaugnayan sa kanilang sariling mga paksa sa kalusugan. Kaya, 55% ng mga mag-aaral ng Medical College, 53% ng mga abogado at 45% ng mga doktor ay nagbigay ng unang lugar sa maraming halaga ng kalusugan, habang kabilang sa mga abogado ng naturang mga tao lamang 33.3% (i.e, tanging ang bawat ikatlong isinasaalang-alang ang kalusugan Ang pinakamalaking halaga sa buhay).

Kaya, maaari nating pag-usapan ang kakulangan ng epekto ng medikal na edukasyon tungkol sa kahalagahan ng kalusugan para sa isang tao. Sa halip, ito ay maaaring concluded na ang mga kababaihan ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa kalusugan kaysa sa mga lalaki.

Kapag pinag-aaralan ang mga isyu sa bukas na tanong, ang isang bilang ng mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay na nagpapakilala sa hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa pananaw ng mga paksa.

Kaya, ang mga paksa ay tumutukoy sa mga aspeto ng isang malusog na pamumuhay bilang sports, ang kakulangan ng pagkagumon sa mga droga, makabuluhang buhay, komunikasyon sa kalikasan, isang positibong saloobin patungo sa kanyang sarili, maayos na relasyon sa pamilya, ang pakiramdam ng kaligayahan, ang kakulangan ng pagkagumon sa alkohol, katamtamang pag-inom ng alak, tamang pagkain, espirituwal na buhay, pagkakaisa sa akin, kakulangan ng paninigarilyo, pag-unlad sa sarili, walang random na sekswal na buhay, hardening, kalinisan, maasahin sa saloobin sa buhay, mga gawain para sa kapakinabangan ng lipunan, araw ng araw. Dito, ang ilang mga paksa ay may kinalaman sa materyal at pisikal na kagalingan, at kalusugan ng iba, isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga kadahilanan sa kalusugan.

Ang pamamahagi ng data ng tugon sa iba't ibang grupo ng mga paksa ay iniharap sa Table 2.2.

Table 2.2.

Kumpletong buhay

Tulad ng mga palabas sa talahanayan 2.2, ang mga doktor na bumubuo ng isang malusog na pamumuhay ay bumubuo ng sumusunod na pagkakasunud-sunod: 1) Ang kawalan ng pagkagumon sa alkohol, 2) walang ugali ng paninigarilyo, pakiramdam ng kaligayahan, 3) sports, kakulangan ng panganib para sa droga, maayos na relasyon sa pamilya , pagkakaisa sa kanila, 5) pisikal na kagalingan, 6) makabuluhang buhay, komunikasyon sa kalikasan, mapagkaibigan na saloobin sa iba, materyal na kagalingan, 7) positibong saloobin sa iyong sarili, katamtamang paggamit ng alak, tamang nutrisyon, espirituwal na buhay, araw mode, nakapaligid sa kalusugan.

Ang mga mag-aaral ng mga medikal na libeling mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay matatagpuan sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: 1) Sports, 2) kakulangan ng pagkagumon sa alkohol, 3) kakulangan ng ugali ng droga, kakulangan ng ugali ng paninigarilyo, 4) tamang nutrisyon, 5 ) Mode ng araw, 6) makabuluhang buhay, 7) materyal na kagalingan, mga gawain para sa kapakinabangan ng lipunan, ang kawalan ng isang random na sekswal na buhay, pagkakaisa sa kanila, positibong saloobin patungo sa kanyang sarili, 8) komunikasyon sa kalikasan, pag-unlad sa sarili , hardening, maasahin sa saloobin sa buhay.

Ang mga batang babae-mga abogado na bumubuo ng isang malusog na pamumuhay ay iniharap bilang mga sumusunod: 1) kakulangan ng paninigarilyo, 2) sports, kakulangan ng mga gawi para sa droga, 3) kakulangan ng pagkagumon sa alkohol, wastong nutrisyon, 4) komunikasyon sa kalikasan, 5) katamtaman na alak Pagkonsumo, pag-unlad sa sarili, makabuluhang buhay, 6) Positibong saloobin sa iyong sarili, maayos na relasyon sa pamilya, espirituwal na buhay, katamtaman na paninigarilyo, mapagkaibigan na saloobin sa iba, kalinisan.

Para sa mga kabataan at abogado, ang pagkakasunud-sunod na ito ay ang mga sumusunod: 1) sports, kakulangan ng ugali ng paninigarilyo, 2) kawalan ng pagkagumon sa alkohol, 3) wastong nutrisyon, 4) araw na mode, kakulangan ng mga gawi sa droga, 6) kalinisan, hardening , Walang disorder gymnasium, pag-unlad sa sarili, mapagkaibigan na saloobin sa iba, espirituwal na buhay, positibong saloobin sa kanilang sarili, maayos na relasyon sa pamilya.

Dahil dito, ang mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga taong may edad na kabataan, anuman ang kanilang edukasyon, una sa lahat, ay nabawasan sa mga eksperto sa sports, kakulangan ng masamang gawi at tamang nutrisyon. Kasabay nito, tulad ng pinakamahalagang bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay tinatawag na tulad ng pakiramdam ng kaligayahan, pagkakaisa sa kanila, maayos na relasyon sa pamilya, na higit na sumusunod sa mga modernong ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay, hindi limitado sa pisikal na kalusugan mga kadahilanan. Ang katotohanang ang katamtamang paggamit ng alkohol at sigarilyo ay hindi rin itinuturing na bahagi ng mga paksa bilang di-pagsunod sa isang malusog na pamumuhay. Kaya, ang katamtamang pagkonsumo ng alkohol ay pinapayagan hindi lamang ng mga estudyante - hindi mga doktor, kundi pati na rin ang mga doktor.

Bilang pangunahing pag-sign ng isang malusog na pamumuhay, ang mga sumusunod na tagapagpahiwatig ay tinatawag na: Mga doktor (kalusugan - 35%, mahusay na kalusugan - 25%, magandang kalooban - 15%, panloob na kalmado - 15%, maayos na relasyon sa pamilya - 10%, sports - 10%, kakulangan ng pag-uugali ng alak - 5%, friendly na saloobin sa isa pang - 5%); Mga mag-aaral ng hasher (magandang kalooban - 60%, kalusugan - 35%, mahusay na kagalingan - 25%, kakulangan ng paninigarilyo ugali - 20%, katamtaman alkohol pagkonsumo - 20%, magandang figure - 20%, panloob na kalmado -20%, isport - 10%, pag-unlad sa sarili - 10%, kakulangan ng mga gawi para sa droga - 10%, makabuluhang buhay - 5%, sariwang hangin - 5%, pagkamalikhain - 5%); Babae abogado (magandang mood - 29.4%, magandang kalusugan - 29.4%, kalusugan - 23.5%, isport - 23.5%, tiwala sa sarili - 5.9%, panloob na kalmado - 5.9%, mode - 5.9%, tamang nutrisyon - 5.9%, tagumpay Sa Affairs - 5.9%, mabuhay, habang lumiliko - 5.9%, kabataan - 5.9%); Yunoi abogado (sports - 50% ng mga paksa, magandang mood - 27.8%, walang sakit - 22.2%, tamang nutrisyon - 16.7%, magandang figure - 16.7%, magandang kalusugan - 11.1%, friendly na saloobin sa isa pang - 5.6%, hardening - 5.6%, walang nakakapinsalang gawi - 5.6%).

Kaya, bilang pangunahing pag-sign ng isang malusog na pamumuhay, ang parehong mga bahagi ng isang malusog na imahe at mga tagapagpahiwatig ng kalusugan ay sinusuri, na tinatantya sa subjective na antas pati na rin at isang magandang kalooban.

Batay sa pagtatasa ng data mula sa pagraranggo ng mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay na iminungkahi sa pamamaraan, ang mga sumusunod na resulta ay nakuha.

Talaan 2.3.

Ang talahanayan ng hanay ng mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay ng mga practitioner ng mga manggagamot, mga mag-aaral ng isang medikal na kolehiyo at abogado

Tulad ng mga palabas sa talahanayan 2.3, ang mga doktor ng mga sangkap (mga kadahilanan) ng isang malusog na pamumuhay ay matatagpuan sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: sa unang lugar - makabuluhang buhay, pagkatapos - maayos na relasyon sa pamilya, tamang nutrisyon, kahulugan ng gamot, ikalimang pamamaraan ay sumasakop sa isang Buong espirituwal na buhay, palakasan at positibong saloobin sa iyong sarili, isang mapagkaibigan na saloobin patungo sa kanyang sarili, pagpapabuti sa sarili, ang kawalan ng isang random na sekswal na buhay, ang kakulangan ng ugali ng nikotina, ang kawalan ng isang ugali ng alak. Kaya, ang mga doktor ay may mas malawak na ideya ng isang malusog na pamumuhay kaysa sa pahayag ng kawalan ng masasamang gawi, bilang makabuluhang buhay at maayos na relasyon sa pamilya ay mas makabuluhan para sa kanila, at ang kakulangan ng mga gawi para sa nikotina at alkohol ay sumasakop sa Mga huling lugar.

Ang sumusunod na pagpipinta ay sinusunod sa mga mag-aaral sa medikal na paaralan: Pag-abuso sa droga, sports, kakulangan ng ugali ng alak, makabuluhang buhay, kakulangan ng ugali ng nikotina, tamang nutrisyon, hindi humantong sa isang malabo na buhay sa sex, maayos na relasyon sa pamilya, magiliw na saloobin Ang iba, isang buong espirituwal na buhay, positibong saloobin sa iyong sarili, pagpapabuti sa sarili. Tulad ng makikita, ang mga unang lugar ay nabibilang sa mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay, dahil ang kawalan ng masamang gawi, palakasan, na ayon sa kaugalian ay tumutukoy sa kumpletong at lubusang katangian ng mga ulo sa antas ng pang-araw-araw na kamalayan.

Ang mga batang babae-abogado ay matatagpuan mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: maayos na relasyon sa pamilya, tamang nutrisyon, palakasan, makabuluhang buhay, pagpapabuti sa sarili, ang ikaanim at ikapitong lugar ay sumasakop sa kawalan ng ugali ng alak at droga, pagkatapos ay mayroong Ang isang pabagu-bago ng isip sa iba, ang kakulangan ng ugali sa paninigarilyo, positibong saloobin patungo sa kanyang sarili, isang ganap na espirituwal na buhay, at sa huling lugar - ang kawalan ng isang disorderly sex buhay. Tulad ng makikita mo mula sa listahang ito, para sa mga batang babae, ang tamang nutrisyon at sports ay mas mahalaga para sa isang malusog na pamumuhay kaysa sa kawalan ng masamang gawi.

Sa unang lugar para sa mga kabataan sa unang lugar sa gitna ng mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay, mayroong isang makabuluhang buhay, pagkatapos ay ang tamang nutrisyon, palakasan, ay isang positibong saloobin patungo sa kanyang sarili, ang ikalimang at ikaanim na lugar ay nahahati sa magkatugma na relasyon Ang pamilya at pagpapabuti sa sarili, pagkatapos ay ang gamot ay hindi pare-pareho sa mga droga, isang buong espirituwal na buhay, ang kakulangan ng ugali ng paninigarilyo, mapagkaibigan na saloobin sa iba, ang mga kamakailang lugar ay sumasakop sa di-pagkonsumo ng alkohol at hindi maayos na buhay sa sex.

Ang ganitong pagkakasunud-sunod ng mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay, ang paglipat ng kawalan ng masamang gawi upang mas mababa ang mas mababang mga posisyon ay maaaring isaalang-alang bilang pagtataguyod ng pamamaraan upang mapalawak ang mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay, hindi upang limitahan ito ng eksklusibo sa pamamagitan ng sports at ang kakulangan ng masamang gawi.

Talaan 2.4.

Kumpletong buhay

sa antas ng walang malay na representasyon

Bilang isang resulta ng pag-aaral ng mga guhit, maaari naming gumawa ng isang bilang ng mga konklusyon tungkol sa walang malay na mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay.

Kaya, tulad ng makikita mula sa Table 2.4, sa sample ng mga doktor mayroong higit pang mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay kaysa sa mga sample ng mga mag-aaral sa medikal na paaralan at mga abogado, na maaaring makipag-usap tungkol sa mas kumplikado at kagalingan ng maraming ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay ng mga ito kumpara sa iba pang mga grupo. Ang mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay matatagpuan sa kanila sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: 1) Komunikasyon sa kalikasan, 2) Optimistikong saloobin sa buhay, 3) Self-development, sports, 4) pamilya, kakulangan ng alkohol ugali, kakulangan ng mga gawi para sa droga , tamang nutrisyon, pag-ibig, 5) kakulangan ng ugali ng paninigarilyo, sistema ng pangangalagang pangkalusugan. Kaya, sa mga guhit, ang lugar ng masasamang gawi ng mga doktor ay naging mas mababa kumpara sa mga nakakamalay na ideya. Kasabay nito, kahit isang maliit na papel sa pagtiyak ng isang malusog na pamumuhay ng populasyon, ngunit ang sistema ng pangangalagang pangkalusugan ay nagpe-play para sa kanila, na hindi na minarkahan sa alinman sa mga grupo bilang isang bahagi ng isang malusog na pamumuhay. Maaari rin itong matingnan bilang isang misyon na isasagawa ng isang malusog na pamumuhay, at bilang isang pag-aayos ng responsibilidad para sa kalusugan, kabilang ang gamot nito.

Ang mga mag-aaral ng mga medikal na bumubuo ng isang malusog na pamumuhay batay sa mga guhit ay kumakatawan sa mga sumusunod na hilera sa pamamagitan ng antas ng kahalagahan para sa isang malusog na pamumuhay: 1) Komunikasyon sa kalikasan, 2) Optimistikong saloobin sa buhay ng alak, 3) , kakulangan ng mga gawi para sa droga, 5) kakulangan ng ugali ng paninigarilyo, 6) pamilya, 7) friendly na saloobin sa iba, walang disorderly sex buhay. Tulad ng makikita mo, ang mga batang babae ay may sports at kakulangan ng mapaminsalang mga gawi ay makikita sa mga guhit na mas madalas kaysa sa hindi natapos na mga panukala, ngunit gayon pa man ay bumubuo ng pangunahing nilalaman ng kanilang mga walang malay na ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay.

Ang mga batang babae-abogado ay ang mga bahagi ng isang malusog na pamumuhay na matatagpuan sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: 1) komunikasyon sa kalikasan, 2) sports, 3) kakulangan ng paninigarilyo, 4) kakulangan ng alkohol, kawalan ng disorderly sex buhay, 5) kakulangan ng Mga gawi sa droga, pamilya, 6) friendly na relasyon sa iba pang, wastong nutrisyon, maasahin sa saloobin sa buhay.

Sa mga kabataang lalaki, ang larawan ay ang mga sumusunod: 1) Sports, 2) Kakulangan ng paninigarilyo, 3) Optimistikong saloobin sa buhay, komunikasyon sa kalikasan, kawalan ng ugali ng alkohol, kakulangan ng mga gawi sa droga, walang random na sekswal na buhay, wasto Nutrisyon. Hindi mahirap mapansin na ang mga batang abogado ay may mga walang malay na ideya tungkol sa malusog na pamumuhay na higit sa lahat ay nag-tutugma sa matalinong mga gawi, lalo na ang mga "komunikasyon sa kalikasan", ang katunayan na ang "komunikasyon sa kalikasan", na nakikita sa mga guhit, ay halos nabawasan sa sports Hangin (skiing skiing, yate swimming).

Kabilang sa mga larawan ay may mga kung saan sila ay sa halip ay hindi bumubuo ng isang malusog na pamumuhay, ngunit ang mga pakinabang na siya ay nagdadala ng isang tao. Halimbawa, mayroong isang pattern na may isang setro at kapangyarihan, na binibigyang-kahulugan namin bilang isang pagkakataon upang makamit ang mahusay na tagumpay sa buhay salamat sa isang malusog na pamumuhay.

Sa pangkalahatan, ang pagtatasa ng mga guhit ay nagpapakita na ang pinaka-multifaceted na ideya tungkol sa malusog na pamumuhay ay likas sa mga doktor, at ang pinaka-mababaw kapag ang isang malusog na pamumuhay ay nauunawaan bilang kakulangan ng mga mapanganib na gawi at sports, ay sinusunod sa mga batang abogado. Ang mas malawak na mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga manggagamot ay maaaring nauugnay sa parehong karanasan sa trabaho at may mas malawak na karanasan sa buhay. At para sa isang mas tumpak na pagpapasiya ng indirectness ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay na may medikal na edukasyon at karanasan sa trabaho, ito ay kinakailangan upang ihambing ang mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay ng mga tao ng parehong mga pangkat ng edad na may medikal at di-medikal na edukasyon, na maaaring ang karagdagang hakbang ng gawaing ito.

Ang mga pagkakaiba ay nakilala rin tungkol sa mga pagsusulit sa kalusugan (o sa daluyan o bilang isang layunin). Kaya, 40% ng mga medikal na doktor sa kolehiyo at mga estudyante ang nagtuturing ng kalusugan bilang isang layunin at 60% na nakikita ito. Kasabay nito, sa mga abogado ay may isa pang kaugnayan: 88% ng mga batang babae ay isinasaalang-alang ito bilang isang paraan at 12% lamang makita ang layunin. Kasabay nito, 29% ng mga batang babae ang tandaan na tinutukoy nila ang kalusugan bilang isang paraan lamang dahil mayroon sila nito, na maaaring matingnan bilang kung ano ang kanilang aminin na ang kalusugan ay maaaring ang layunin kung ang ilang mga problema ay lumitaw dito. 27.8% ng mga batang abogado ay isinasaalang-alang ang kalusugan bilang isang layunin, 61.1% - bilang isang paraan, 1 tao ang nabanggit na tinutukoy nito ang kalusugan para sa sarili nito at bilang isang layunin, at bilang isang paraan, at isang tao ang inilarawan ito bilang anumang bagay.

Bilang isang paliwanag, bakit ang kalusugan ay itinuturing na isang layunin na nabanggit bilang mga sumusunod: load, ang pag-iwas sa mga sakit, ang kalusugan ay ang pinakamahalagang bagay sa buhay, ang kalusugan ay ang susi sa isang masayang buhay, isang deposito ng isang banayad, walang problema na buhay , pagkawala ng buhay na kahulugan sa pagkawala ng kalusugan at iba pa. Kaya, kadalasan kapag ang pahayag ay ang kalusugan ay ang layunin ng buhay, ito ay itinuturing na isang paraan upang makamit ang iba't ibang mga layunin sa buhay, at ang pagsasaalang-alang nito bilang isang layunin ay nagbibigay diin lamang sa hindi tunay na kahalagahan ng kalusugan para sa taong ito.

Kapag isinasaalang-alang ang kalusugan bilang isang paraan, ang mga sumusunod na argumento ay ibinigay: Pagkamit ng iba pang mga layunin sa buhay; Kalusugan bilang isang garantiya ng isang masayang buhay; Ang kalusugan ay nakikita bilang isang paraan, dahil ito ay (sa ganitong paraan 29.4% ng mga abogado at 5.6% ng mga kabataan-sumagot ang mga abogado), i.e. Ipinapalagay na ang kalusugan ay maaaring maging layunin ng ilang mga problema dito; Ang kalusugan ay isang paraan, dahil hindi laging nagsisikap na obserbahan ang isang malusog na pamumuhay (ang isang argumento ay nagpapahiwatig na ang kalusugan ay maaari ding maging isang layunin sa ilalim ng ilang mga kanais-nais na kondisyon

Tinutukoy din namin kung magkano ang mga item sa pagsubok ay itinuturing na isang malusog na pamumuhay.

Ito ay naka-out na 100% ng mga kabataang lalaki ang naniniwala na ang isang malusog na pamumuhay ay kinakailangan, pinatutunayan ang pagtugon nito sa pamamagitan ng mga sumusunod na argumento: Zozhe - ang susi sa kahabaan ng buhay (11%), na pumipigil sa mga sakit (38.9%), hindi malapit sa katandaan (11%), ang Zozh ay nag-aambag sa pagpapaunlad ng puwersa (11%), kinakailangan upang makamit ang iba't ibang mga layunin sa buhay (27.8%), para sa kasaganaan ng estado (5.6%). Kaya, itinuturing ng mga kabataang lalaki ang isang malusog na pamumuhay sa karamihan ng mga kaso na hindi positibo (para sa pag-unlad, pagpapabuti), ngunit negatibo (bilang isang paraan upang maiwasan ang mga sakit).

Kabilang sa mga batang babae-abogado, 80% ang nagpapahiwatig na ang isang malusog na pamumuhay ay kinakailangan, 20% ay mahirap na pag-usapan ang pangangailangan nito. At, tulad ng mga kabataang lalaki, ang pangunahing kahalagahan ng isang malusog na pamumuhay ay nakikita ng mga batang babae sa pagpigil sa mga sakit, at hindi sa paglikha, pag-unlad. Bilang karagdagan, 10% nabanggit na Zozhe ay isang garantiya ng mahabang buhay, magandang kalooban at ganap na buhay. Mayroon ding mga dahilan para sa pangangailangan para sa isang malusog na pamumuhay, bilang kalusugan ng mga bata (5%), na nagpo-promote ng paglikha ng pamilya (5%).

Ang pangangailangan para sa isang malusog na pamumuhay ay nagpapahiwatig ng 60% ng mga batang babae - mga mag-aaral sa kolehiyo sa kolehiyo at 40% ay hindi malinaw na sagutin ang tanong ng kanyang pangangailangan. Ang tugon ng babae sa unang kaso ay nabigyang-katarungan tulad ng sumusunod: Zozhe - isang paraan upang mapanatili ang kalusugan (40%), ang Zem ay nag-aambag sa kapayapaan ng isip (15%), ang haba sa isang ganap na buhay (10%), mahaba -Life (10%), kagandahan (5%), malusog na supling (5%), tagumpay (5%), mga benepisyo sa lipunan (10%).

Kabilang sa mga doktor ang nabanggit ang pangangailangan para sa isang malusog na pamumuhay na 85% at 15% ay hindi tiyak na nagpapahiwatig ng pangangailangan nito, na napapansin na ang promosyon sa kalusugan ay hindi nangangahulugan ng pagpapabuti ng kalidad nito. Ang pinakamalaking bilang ng mga manggagamot ay nakikita ang kahalagahan ng isang malusog na pamumuhay sa pagbibigay ng isang masayang buhay ng pamilya (30%) at pumipigil sa mga sakit (30%); Ang alipin bilang isang garantiya ng kalusugan ng mga bata ay tumingin sa 20%, ang mga ulo bilang na-promote ng matagal na nabuhay ay tumutukoy sa 10%, isa pang 10% ang nagpapahiwatig ng pag-promote nito upang mapanatili ang buhay sa lupa. Talagang nakakakuha ng pansin sa pangitain ng zozh bilang isang paraan ng lalo na pumipigil sa mga sakit. Ang mas malaking bahagi ng naturang dahilan para sa pangangailangan para sa isang malusog na pamumuhay, dahil ang kalusugan ng mga bata ay malamang dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga sample ng mga doktor ay bumubuo ng mga kababaihan na may pamilya at mga anak.

Kapag pinag-aaralan ang mga sagot sa tanong tungkol sa antas ng malusog na pamumuhay, ang mga sumusunod na resulta ay nakuha: Ang mga doktor ay umabot sa 57.4%, mga mag-aaral ng isang medikal na kolehiyo - 63.3%, para sa mga batang babae-abogado - 73.1% at mga batang may abogado - 73.1 %. Kaya, itinuturing ng mga kabataang lalaki ang kanilang sarili na ang pinaka-adhered malusog na pamumuhay, at ang mga doktor ay sumasakop sa huling lugar para sa tagapagpahiwatig na ito. Ang mga naturang resulta ay madaling ipaliwanag, batay sa mga ideya ng isang pangkat ng malusog na pamumuhay. Kaya, ang mga ito ay limitado higit sa lahat, ang kakulangan ng masasamang gawi at sports na gawain, habang ang mga doktor ay may malusog na pamumuhay ay gumaganap ng mas malawak na konsepto, at samakatuwid ito ay mas mahirap upang matiyak ang 100% ng pagpapatupad nito.

Ang mga paksa ay tumawag sa kanilang mga dahilan para sa hindi katanggap-tanggap na 100% na pagsasakatuparan ng isang malusog na imahe tulad ng sumusunod: mga medikal na mag-aaral (irregular sports - 45%, paninigarilyo - 20%, irregular nutrisyon - 10%, paggamit ng alak - 10%, hindi sapat na pagtulog - 10 %, Masamang ekolohiya - 10%), batang babae-abogado (iregular na nutrisyon, 23.5%, paninigarilyo - 11.8%, mga di-sistematikong aktibidad sa sports - 6%, paggamit ng alak - 6%, mahinang ekolohiya - 6%), legal na mga entity (alkohol Pagkonsumo - 22.2%, paninigarilyo - 22.2%, hindi tamang pagkain - 16.7%, kakulangan ng oras upang mapanatili ang isang malusog na pamumuhay - 11.1%, hindi sapat na pagtulog - 5.6%, hindi pagsunod sa rehimen - 5.6%). Tulad ng makikita mula sa mga sagot na ibinigay, ang isang malusog na pamumuhay ay bumaba sa mga salik na nagbibigay ng pisikal na kalusugan. Bilang karagdagan, itinuturing ito ng mga kabataang lalaki na nangangailangan ng mga espesyal na kondisyon para sa kanilang pagpapatupad, sa partikular na karagdagang oras.

Sinuri din namin ang naturang tanong bilang pagnanais na baguhin ang iyong sariling pamumuhay. Tinupad namin ang pagnanais na mapanatili ang isang malusog na pamumuhay na may antas ng pagsasakatuparan nito.

Ipinahayag na ang 80% ng mga doktor ay nais magsagawa ng mas malusog na pamumuhay, 75% ng mga mag-aaral sa kolehiyo sa kolehiyo, 65% ng mga abogado at 55.6% ng mga kabataan. Tulad ng makikita mula sa data na ibinigay, mas mababa ang ipinatupad isaalang-alang ang malusog na pamumuhay ng pagsubok, mas madalas mayroon silang pagnanais na mapanatili ang isang malusog na pamumuhay. At dahil ang mga doktor ay sumasakop sa huling lugar sa antas ng malusog na pamumuhay, sa kasong ito ay nagmamay-ari sila ng kampeonato sa pagnanais para sa isang malusog na pamumuhay.

Konklusyon

Ang layunin ng aming trabaho ay pag-aralan ang mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga practitioner at mga doktor sa hinaharap, pati na rin ang mga di-medikal na mag-aaral.

Ang layuning ito ay tinukoy sa anyo ng mga sumusunod na gawain:

1) pagpapasiya ng lugar ng kalusugan sa mga halaga ng mga doktor at estudyante;

2) isang comparative analysis ng malay at walang malay na mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay;

3) Pagsasaalang-alang ng relasyon sa pagitan ng mga pisikal at mental na aspeto sa mga ideyang ito;

4) isang comparative analysis ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay sa mga mag-aaral ng mga medikal at pang-ekonomiyang kolehiyo, pati na rin sa mga doktor at mga mag-aaral ng isang medikal na kolehiyo;

5) isang comparative analysis ng mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga batang babae at lalaki;

6) Kilalanin ang antas ng pagsunod ng mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay ng mga doktor at mag-aaral na may modernong mga siyentipikong ideya.

Ang pagtatasa ng mga resulta ng isinasagawa na pananaliksik ay gumagawa ng maraming konklusyon tungkol sa mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa kabataan na edad, pati na rin ang mga doktor at mga doktor sa hinaharap.

Kaya, ang lahat ng mga grupo ng nasubok na kalusugan ay tumatagal ng 1 lugar sa sistema ng mga orientations ng halaga, ngunit sa parehong oras ang bilang ng mga tao na nagbibigay ng priyoridad sa iba pang mga halaga sa kalusugan, ito ay naiiba, na nagbibigay dahilan upang hatulan ang mga pagkakaiba sa saloobin sa kanilang sariling kalusugan sa mga paksa. Maaari naming pag-usapan ang kakulangan ng epekto ng medikal na edukasyon sa kahalagahan ng kalusugan para sa isang tao. Sa halip, ito ay maaaring concluded na ang mga kababaihan ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa kalusugan kaysa sa mga lalaki.

Ang mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga tao ng kabataan, anuman ang kanilang edukasyon, ay pangunahing nabawasan sa sports, ang kakulangan ng masasamang gawi at wastong nutrisyon. Kasabay nito, tulad ng pinakamahalagang bahagi ng isang malusog na pamumuhay ay tinatawag na tulad ng pakiramdam ng kaligayahan, pagkakaisa sa kanila, maayos na relasyon sa pamilya, na higit na sumusunod sa mga modernong ideya tungkol sa malusog na pamumuhay, hindi limitado hindi lamang pisikal na mga kadahilanan sa kalusugan.

Bilang pangunahing pag-sign ng isang malusog na pamumuhay, ang parehong mga bahagi ng isang malusog na imahe at mga tagapagpahiwatig ng kalusugan ay sinusuri, na tinatantya sa subjective na antas pati na rin at isang magandang kalooban.

Ang pagtatasa ng mga guhit ay nagpapakita na ang pinaka-multifaceted na ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay ay likas sa mga doktor, at ang pinaka-mababaw kapag ang isang malusog na pamumuhay ay nauunawaan bilang kakulangan ng masasamang gawi at sports, ang mga tao ay sinusunod sa mga kabataan. Ang mas malawak na mga ideya tungkol sa malusog na pamumuhay sa mga manggagamot ay maaaring nauugnay sa parehong karanasan sa trabaho at may mas malawak na karanasan sa buhay.

Ang mga pagkakaiba ay nakilala rin tungkol sa mga pagsusulit sa kalusugan (o sa daluyan o bilang isang layunin).

Nalaman namin na ang karamihan sa mga paksa ay isinasaalang-alang ang isang malusog na pamumuhay na kinakailangan.

Determinado na ang mas kaunting ipinatupad ay isaalang-alang ang malusog na lifestyles ng pagsubok, mas madalas na lumitaw ang pagnanais na mapanatili ang isang malusog na pamumuhay. At dahil ang mga doktor ay tumatagal ng huling lugar sa antas ng malusog na pamumuhay, nagmamay-ari din ito ng championship sa pagnanais para sa isang malusog na pamumuhay.

Literatura

1. Akbashev T.F. Ikatlong paraan. M., 1996.

2. Amos n.m. Pagmumuni-muni ng kalusugan. M., 1987, 63 p.

3. APANASENKO G.A. Valeology: May karapatan ba siya sa independiyenteng pag-iral? // valeology. 1996, №2, p. 9-14.

4. Apanasenko G.A. Malusog na Kalusugan: Ang ilang mga problema ng teorya at pagsasanay // valeology: diagnosis, ibig sabihin at mga kasanayan sa pangangalagang pangkalusugan. St. Petersburg, 1993, p. 49-60.

5. Baevsky R.M., Berseneva A.P. Donosological Diagnostics sa pagtatasa ng estado ng kalusugan // valeology: diagnosis, ibig sabihin at mga gawi sa kalusugan. St. Petersburg, 1993, p. 33-48.

6. Basalaeva n.m., Savkin v.m. Health Nation: Diskarte at taktika (tungkol sa mga problema sa kalusugan sa mga rehiyon ng Russia // Valeology. 1996, №2,

7. Belov v.i. Sikolohiya. St. Petersburg, 1994, 272 p.

8. Brechman I.I. Valeology - Kalusugan Science. M., 1990.

9. Brechman I.I. Panimula sa Valeology - Kalusugan Science. L., 1987. 125 p.

10. Valeology: diagnosis, ibig sabihin at mga kasanayan sa pangangalagang pangkalusugan. St. Petersburg, 1993, 269 p.

11. Human valeology. Kalusugan - Pag-ibig - Kagandahan / Ed. Petlenko v.p. St. Petersburg, 1997, T.5.

12. Vasiliev O.S. Ang Valeology ay isang may-katuturang direksyon ng modernong sikolohiya // sikolohikal na bulletin ng RSU. Rostov-on-don, 1997, ay vol.

13. Vasilyeva O.S., Zhuravleva e.v. Pag-aaral ng mga ideya tungkol sa isang malusog na pamumuhay // sikolohikal na bulletin ng RSU. Rostov-on-don, 1997, ay vol. mula. 420-429.

14. Vasilyuk F.V. Psychology of experience: Anazis overcoming kritikal na sitwasyon. M., 1984.

15. Garbuzov v.i. Ang tao ay buhay - kalusugan // sinaunang at bagong canons ng gamot. St. Petersburg, 1995.

16. GARKAVI L.H., KWAKINA E.B. Ang konsepto ng kalusugan mula sa posisyon ng teorya ng mga nonspecific adaptation reaksyon ng katawan // valeology. 1996, №2, p. 15-20.

17. Gorchak S.I. Sa tanong ng kahulugan ng isang malusog na pamumuhay // malusog na pamumuhay. Socio-philosophical at medikal at biological na problema. Chisinau, 1991, p. 19-39.

18. Davidovich v.v., Chekalov A.V. Kalusugan bilang isang pilosopiko kategorya // valeology. 1997, №1.

19. Dilman v.m. Apat na mga modelo ng gamot. L., 1987, 287 p.

20. Dinoka K.V. 10 Psychophysical Training Lessons. M., 1987, 63 p.

21. Dolinsky G.K. Sa haka-haka na kasangkapan ng ValeOpsychology // Kalusugan at Edukasyon. Pedagogical problema ng valeology. St. Petersburg, 1997.

22. Donzov A.I., Emelyanova TP. Ang konsepto ng mga ideya sa lipunan sa modernong sikolohiya ng Pranses. M., 1987, 128 p.

23. Kalusugan, pamumuhay at paglilingkod sa mga matatanda. Gamot, 1992, 214c.

24. Kalusugan, Pag-unlad, Personalidad / Ed. G.N. Serdyukov, D.n. Krylova, W. Kleintpeter M., 1990, 360 p.

25. Ang isang malusog na pamumuhay ay isang garantiya ng kalusugan / ed. F.g.murzakayeva. UFA, 1987, 280 s.

26. Healthy lifestyle. Socio-philosophical at medikal at biological na problema. Chisinau, 1991, 184 p.

27. Ivanyushkin A.YA. "Kalusugan" at "sakit" sa sistema ng mahalagang orientations ng isang tao / / bulletin ng Amn USSR. 1982. T.45. №1, p.49-58, №4, p.29-33.

28. Iruutkin A.M., Tsoregorodtsev G.i. Sosyalistang pamumuhay. M., 1977.

29. Kaznowicheev v.p. Ang batayan ng pagbuo ng isang programa ng mga karaniwang at pribadong valeology // valeology. 1996, №4, p. 75-82.

30. Treaschaev v.P. Sanaysay ng teorya at pagsasanay ng ekolohiya ng tao.

31. Kuraev G.A., Sergeev S.K., Slenov Yu.v. Valeological System of Conservation of Health of the Population of Russia // Valeology. 1996, №1, p. 7-17.

32. Lisitsyn Yu.P. Pamumuhay at kalusugan ng publiko. M., 1982, 40 s.

33. Lisitsyn Yu.P. Salita tungkol sa kalusugan. M., 1986, 192 p.

34. Lisitsyn Yu.p., Polunina I.V. Malusog na pamumuhay na bata. M., 1984.

35. Lischuk v.a. Diskarte sa Kalusugan. Ang gamot ay ang pinaka-kapaki-pakinabang na pamumuhunan ng mga pondo. M., 1992.

37. Martynova N.M. Kritikal na pagtatasa ng pamamaraan ng pag-aaral at pagtatasa ng kalusugan ng tao // pilosopiko agham. 1992, №2.

38. Merklin L.A., Lunes S.V. Ang pakikilahok ng mga medikal na manggagawa ng rehiyon ng Rostov sa pagbuo ng isang malusog na pamumuhay ng pamilya // modernong pamilya: mga problema at prospect. Rostov-on-donu, 1994, p. 133-134.

39. Moskovisi S. Social Representation: Historical View // Psychological Magazine. 1995, T.16. №1-2, p.3-18, p.3-14.

40. Nistryan D. Ang ilang mga isyu sa kalusugan ng tao sa mga kondisyon ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad // malusog na pamumuhay. Socio-philosophical at medikal at biological na problema. Chisinau, 1991, p. 40-63.

41. Ovrucksky a.v. Mga ideya sa lipunan tungkol sa pagsalakay sa mga materyales ng pahayagan ng Komsomolskaya Pravda sa isang kontrahan ng militar sa Republika ng Chechen. Dis ... Cand. Psychol. n. Rostov-on-don, 1998.

42. Lunes S.V. Pagbuo ng isang malusog na pamilya ng pamumuhay sa sistema ng edukasyon sa paaralan // modernong pamilya: mga problema at prospect. Rostov-on-donu, 1994, p. 132-133.

43. Popov S.V. Valeology sa paaralan at bahay // sa pisikal na kagalingan ng mga bata. St. Petersburg, 1997.

44. Psychology. Diksyunaryo / Sa ilalim ng Karaniwan. ed. A.v.petrovsky, mg Yaroshevsky. 2nd ed. M., 1990, 494 p.

45. Rainawater D. Ito ay nasa iyong kapangyarihan. M., 1992. 240 p.

46. \u200b\u200bRogers K. Tingnan sa psychotherapy. Pagbuo ng isang tao. M., 1994.

47. Semenov V.S. Kultura at pag-unlad ng tao // mga tanong ng pilosopiya. 1982. №4. P. 15-29.

48. Semenova v.n. Valeology sa pagsasanay ng trabaho sa paaralan / / bulletin ng psychosocial at pagwawasto sa trabaho rehabilitasyon. 1998, №3, p. 56-61.

49. Stepanov A.D., Isutkin D.A. Pamantayan ng isang malusog na pamumuhay at pagbuo ng background // Sobiyet kalusugan. 1981. №5. p.

50. sokhonnya-semenova i.i. Mga Pangunahing Kaalaman ng isang Healthy Lifestyle at Unang Medikal na Pangangalaga. M., 1997.

51. Trufanova OK. Sa tanong ng sikolohikal na paglalarawan ng estado ng Somatic Health // Psychological Bulletin ng RSU. 1998, №3, p.70-71.

52. Charton E. Mga pangunahing prinsipyo ng pag-aaral ng isang malusog na pagkakahanay // mga tanong ng sikolohiya. 1997, №2, p. 3-14.

53. Chumakov B.N. Valeology. Napiling mga lektura. M., 1997.

54. Yakovleva n.v. Pagsusuri ng mga diskarte sa pag-aaral ng kalusugan sa sikolohiya // sikolohiya at pagsasanay. Taunang sikolohikal na lipunan ng Russia. Yaroslavl, 1998, T.4. Vol.2. p.364-366.

Mga Application.

Profile

Pagtuturo

Narinig ng bawat isa sa amin ang pananalitang "malusog na pamumuhay" at bawat isa sa atin ay may ideya kung ano ito. Upang linawin ang mga pagkakaiba sa mga ideyang ito, hinihiling namin sa iyo na makilahok sa aming survey.

Inaalok ka ng isang questionnaire na binubuo ng dalawang bahagi: Bahagi A at Bahagi B.

Bahagi A. Kasama ang mga isyu ng dalawang uri. Ang ilan sa kanila (mga tanong No. 1, 2, 5) ay ang simula ng mga panukala. Basahin nang mabuti ang mga ito at kumpleto.

Ang iba pang mga tanong (№ 3, 4, 6) ay naglalaman ng mga pagpipilian ng posibleng mga sagot, kung saan dapat mong piliin ang sagot na itinuturing mong tapat sa iyong sarili. Pagkatapos ay isulat kung bakit pinili mo ang partikular na sagot.

Huwag mag-aksaya ng oras upang mag-isip, isulat kung ano ang unang nalalaman.

Bahagi B. Kasama lamang ang 2 puntos.

Sa talata 1. Nagtatanghal ng isang listahan ng 15 mga halaga. Basahin nang mabuti ang mga ito at ayusin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan para sa iyo: ang halaga para sa iyo sa buhay ay ang pinakamahalaga, magtalaga ng numero 1 at ilagay ito sa mga braket sa tabi ng halagang ito. Pagkatapos, mula sa natitirang mga halaga, piliin ang pinakamahalaga at ilagay ang numero 2. Invorates ito 2. Sa ganitong paraan, suriin ang lahat ng kahalagahan ng lahat ng mga halaga at ilagay ang kanilang mga numero sa mga braket sa tapat ng kaukulang mga halaga.

Kung sa panahon ng trabaho itinuturing mong kailangan mong baguhin ang ilang mga halaga sa ilang mga lugar, maaari mong ayusin ang iyong mga sagot.

Sa talata 2. Inaalok ka ng isang listahan ng 12 bahagi ng isang malusog na pamumuhay. Basahin nang mabuti ang mga ito at piliin ang tanda na itinuturing mong pinakamahalaga para sa isang malusog na pamumuhay. Sa hawla sa tabi nito, itakda ang numero 1. Pagkatapos, mula sa natitirang mga bahagi, piliin ang isa na, sa iyong opinyon, ay ang pinakamahalaga at ilagay ang numero sa harap nito 2. Kaya, pinahahalagahan ang kahalagahan para sa isang malusog Pamumuhay ng lahat ng mga palatandaan. Ang hindi bababa sa mahalaga ay mananatiling huling at makatatanggap ng numero 12.

Kung sa panahon ng trabaho mo isaalang-alang ito kinakailangan upang baguhin ang iyong opinyon, maaari mong iwasto ang iyong mga sagot.

Salamat nang maaga para sa pakikilahok.

Blangko para sa mga sagot

F.o.o ..................... date.

Paul ....................... "....." ................... . 1999.

Bahagi A.

1. Naniniwala ako na ang isang malusog na pamumuhay ay. . .

2. Ang pangunahing pag-sign ng isang malusog na pamumuhay ay. . .

3. Kalusugan para sa akin ay:

b) anem.

Ipaliwanag kung bakit?

4. Sa palagay mo ba ang isang malusog na pamumuhay ay kinakailangan?

a) oo b) paghahanap sa akin upang sagutin) hindi

Bakit, sa tingin mo?

5. Naniniwala ako na nakikita ko ang isang malusog na pamumuhay sa .............%, dahil

6. Gusto kong humantong:

a) isang malusog na pamumuhay

b) sa parehong paraan ng buhay tulad ng sa sandaling ito

Bahagi B.

1. Material Security.

kalusugan

kaligayahan ng iba

kaalaman

pag-unlad

kumpiyansa sa sarili

paglikha

2. gawin sport.

huwag gumamit ng droga

panatilihin ang isang makabuluhang buhay

positibong saloobin sa sarili

magkabagay na relasyon ng pamilya

huwag uminom ng alak

ganap at maayos kumain

mabuhay ang isang ganap na buhay

huwag manigarilyo

huwag kang humantong sa gulo

friendly na saloobin sa iba

pag-unlad sa sarili, pagpapabuti sa sarili

Nilalaman:

Karamihan sa atin ay nag-iisip tungkol sa kanilang kalusugan sa mga pisikal na termino. Kami ay o may sakit, o malusog, at tungkol sa aming estado sa sandaling matutunan namin ang mga signal na ipinapadala tayo ng ating katawan. Gayunpaman, bilang evidenced sa pamamagitan ng mga sumusunod na halimbawa, ang kalusugan ay nagiging parehong antas ng sikolohikal bilang isang pisikal na problema.

1. Si Bob, isang 22-taong-gulang na miyembro ng koponan ng tennis, ay pinayuhan na tumigil sa paninigarilyo, sapagkat ito ay nagpapahina sa kanyang lakas sa panahon ng mga tugma. Gusto niyang umalis, ngunit hindi pa rin ito magagawa.
2. Noong nakaraang linggo, sinira ni Lisa ang relasyon sa kanyang kasintahan, at sa susunod na linggo ay kailangan niyang kumuha ng isang mahalagang pagsusulit para sa isang kurso sa semestre sa kimika. Bilang resulta, nahulog siya sa trangkaso.
3. Kamakailan lamang, lumipat si Helen sa doktor na may reklamo tungkol sa pananakit ng ulo. Ang doktor ay walang malasakit sa problema ni Helen at, tila, hindi seryoso ang kanyang mga salita. Siya ay nagpasya na huwag sundin ang payo ng kanyang doktor, ngunit mag-sign up sa halip ng kurso ng kurso sa pagsasanay ng relaxation: marahil ito ay makakatulong sa kanya.
4. Si Mark, na ngayon ay 19 taong gulang, ay naghihirap mula sa 12-taong-gulang na diyabetis. Kahit na alam niya na kailangan niyang gumawa ng insulin injection dalawang beses sa isang araw, kung minsan siya ay "nakalimutan" tungkol dito; Sa nakalipas na 6 na buwan, ito ay naka-paligid sa "ambulansya" hamon at ipinadala sa ospital.

Sikolohiya.

Ang kamalayan ng katotohanan na ang kalusugan sa parehong lawak ng sikolohikal na problema, pati na rin ang pisikal, ay nagsilbi upang bumuo ng isang bagong larangan ng sikolohiya - Psychology sa kalusugan.

Ang sikolohikal na pananaliksik sa pananaliksik ay may kaugnayan sa apat na pangunahing mga lugar:

1. 1. pagpapabuti at pagpapanatili ng kalusugan;
   2. pag-iwas at paggamot ng mga sakit;
   3. pagtukoy ng mga sanhi at nauugnay sa kalusugan at karamdaman at iba pang mga dysfunctions;
   4. pagpapabuti ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan at pagbuo ng mga patakaran sa kalusugan.

Ang pinakamahalagang aral ng sikolohiya sa kalusugan ay ang kalusugan ay hindi isang pulutong ng pisikal na kagalingan, ngunit din lumiliko upang maging isang biopsychosocial kapalaran. Alinsunod sa biopsychosocial model na ito, ang kalagayan ng kalusugan ng tao ay dahil sa pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga kadahilanan: biological na mga kadahilanan tulad ng genetic predisposition sa ilang mga sakit o epekto sa katawan ng influenza virus; sikolohikal na mga kadahilanan, tulad ng karanasan ng stress; at mga sosyal na kadahilanan, tulad ng saklaw ng suporta sa lipunan na natatanggap ng isang tao mula sa kanyang mga kaibigan at pamilya. Sa sandaling makilala natin na sa pagpapanatili ng kalusugan at sa sakit, bilang karagdagan sa mga biological, sikolohikal at panlipunan na mga kadahilanan, ito ay nagiging malinaw na ang mabuting kalusugan ay nakakuha, sa halip, sa kurso ng malay-tao pagsisikap upang magsagawa ng isang malusog na pamumuhay, at hindi ibinigay sa amin.

Malusog na imahe ng Zhzni.

Ang isang seryosong banta sa kalusugan ay sa nakalipas na mga nakakahawang sakit tulad ng influenza, pneumonia at tuberculosis. Ngayon, natalo ng gamot ang mga sakit na ito, kinuha ang mga ito sa ilalim ng kontrol. Ang mga pangunahing problema para sa kalusugan ng mga residente ng mga binuo bansa ngayon ay tulad ng "hinulaang" sakit tulad ng sakit sa puso, kanser at diyabetis. Ang mga sakit na ito ay tinatawag na predictable, dahil sila, kahit bahagyang, ay ang resulta na nakakaapekto sa kalusugan ng pag-uugali na maaaring kontrolin ng mga tao. Sa partikular, ang bilang ng mga taunang pagkamatay ng kanser ay maaaring mabawasan ng 25-30% kung ang mga tao ay tumalikod sa paninigarilyo, ang bilang ng mga pagkamatay bilang resulta ng mga sakit sa puso ay maaaring makabuluhang bumaba kung ang mga tao ay inabandona mula sa paninigarilyo na may mataas na mga produkto ng kolesterol, at mula din sa paninigarilyo at natutunan na mas epektibong labanan ang stress. Ang bilang ng mga pagkamatay bilang isang resulta ng mga aksidente sa kalsada ay maaaring mabawasan ng 50%, kung hindi gaanong lasing ang mga driver na nakaupo sa likod ng gulong.

Ano ang isang malusog na pamumuhay?

Malusog na Pamumuhay (mga pag-uugali sa kalusugan) Ito ay ipinahayag sa mga aksyon na kumukuha ng mga tao upang mapanatili o mapabuti ang kanilang kalusugan. Kabilang dito ang paggamit ng mga kapaki-pakinabang na produkto ng kalusugan; regular na ehersisyo; pagtanggi na gamitin ang mga mapanganib na sangkap tulad ng tabako, alkohol at droga; pagpapanatili ng normal na tagal ng pagtulog; paggamit ng mga sinturon sa kaligtasan ng automotive; paggamit ng cream mula sa tan; ang paggamit ng condom; pagkontrol ng kanilang timbang; at regular na pakikilahok sa mga programang medikal na pagsusuri at pag-iwas sa kalusugan, tulad ng pagbabakuna laban sa mga nakakahawang sakit at inspeksyon para sa mga naturang mataas na pagkilos tulad ng kanser sa baga at coronary heart failure.

Ang kahalagahan ng pagsunod sa mga prinsipyo ng elementarya ng isang malusog na pamumuhay ay inilarawan sa klasikal na pag-aaral ni Bellek at Berezlo. Ang mga siyentipiko ay naglaan ng pitong mahahalagang gawi na nagpapakita ng malusog na pag-uugali: pagtulog ng hindi bababa sa 7-8 na oras, huwag manigarilyo, almusal araw-araw, upang gumamit ng hindi hihigit sa 1-2 na baso ng mga inuming nakalalasing sa bawat araw, upang regular na gawin ang pisikal na pagsingil, iwasan ang karagdagang nutrisyon sa pagitan ng maginoo na pagkain at hindi upang pahintulutan ang paglampas sa normal na timbang nito sa pamamagitan ng higit sa 10%. Pagkatapos ay ininterbyu nila ang higit sa 6,000 mga naninirahan sa Alameda, California, na may kahilingan upang tukuyin kung alin sa mga prinsipyong ito ang regular nilang sinusunod. Hiniling din ng mga sumasagot na tawagan ang kanilang mga sakit, masuri ang antas ng kanilang enerhiya at ipahiwatig kung gaano kadalas sila ay may sakit (sa partikular, kung gaano karaming mga araw ng trabaho ang nakaligtaan dahil sa sakit) para sa huling 6-12 na buwan. Ang mas malaking bilang ng mga prinsipyo ng malusog na pag-uugali ay sumusunod sa mga tao, ang mas kaunting iba't ibang uri ng sakit na tinawag nila at mas mataas ang antas ng kanilang enerhiya ay tinasa. Sa iba pang mga pag-aaral, ang mga katulad na resulta ay nakuha; Ipinapakita ang mga ito sa Fig. isa.

Ang pag-aaral ng mga nagtapos ng University of 1939 at 1940 ay nagpapakita na ang mga sumunod sa mga prinsipyo ng isang malusog na pamumuhay, ay napapanatili ang kanilang kalusugan. Ang mga nagtapos ay nahahati sa mga grupo ng mababang, daluyan at mataas na panganib batay sa kanilang timbang, ehersisyo at paggamit ng tabako sa panahon ng kanilang pag-aaral sa kolehiyo. Para sa bawat tao, isang pinagsama-samang "index ng kawalan ng kakayahan" ay kinakalkula sa edad na 67; Ang batayan para sa pagkalkula ay ang antas ng kalayaan ng indibidwal sa paglutas ng walong elementarya araw-araw na gawain: dressing at attaining ang kanilang hitsura, umaga pagtaas, nutrisyon, paglalakad, bathing at iba pang mga kalinisan pamamaraan, ang kakayahan upang maabot ang mga item, carry bag at matupad ang kanilang pangunahing mga responsibilidad. Ang rating 0.01 ay nagpapahiwatig ng ilang mga paghihirap sa pagsasagawa ng isa sa mga nakalistang gawain. Ang rating 0.10 ay nangangahulugang ilang mga paghihirap sa pagsasagawa ng bawat isa sa walong gawain. Ang pinakamataas na iskor na 0.30 ay nagsasalita ng kawalan ng kakayahan upang matupad ang lahat ng walong gawain.

Sa kasamaang palad, hindi maraming mga tao ang sumusunod sa lahat ng mga prinsipyo ng isang malusog na pamumuhay. Bagaman ang karamihan sa atin ay nag-obserba ng ilang mga alituntunin, halimbawa, hindi naninigarilyo at nagpapanatili ng isang normal na timbang, ngunit sa parehong oras ay masira natin ang iba, halimbawa, kapabayaan ang normal na tagal ng pagtulog sa gabi o pisikal na pagsingil. Kabilang sa mga malisyosong paglabag ang mga mag-aaral. Bakit nangyayari ito? Alam namin na ang pinakadakilang problema sa kalusugan ay katangian ng matatanda, ngunit hindi lahat ay may kaugnayan sa mga estudyante. Samakatuwid, ang mga estudyante ay madalas na nauugnay sa mga sakit na hindi nila hinawakan. Maaaring mukhang halos hindi kapani-paniwala na ang pagtalima ng mga prinsipyo ng malusog na pag-uugali sa kabataan at kabataan ay makakaimpluwensya sa kalusugan sa mga susunod na taon. Gayunpaman, ito ay gayon.

Relasyon sa kalusugan at malusog na pamumuhay

Dahil ang isang malusog na pamumuhay ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pag-save ng mabuting kalusugan, kinakailangan upang maunawaan ang mga pag-install na hinihikayat ang mga tao na sundin o pabayaan ang mga prinsipyo ng malusog na pag-uugali. Ang pagnanais na sundin ang mga prinsipyo ng isang malusog na pamumuhay ay pinasigla ng sumusunod na limang convictions.

1. Pangkalahatang mga halaga na may kaugnayan sa kalusuganna kinabibilangan ng interes sa kalusugan at pangangalaga para sa kalusugan.
2. Pagdama ng kabigatan mga banta na para sa kalusugan Iba't ibang sakit.
3. Kamalayan ng minahan personal na kahinaan Tungkol sa mga sakit.
4. Ang paniniwala sa sarili nitong kakayahang gawin ang mga kinakailangang pagkilos upang mabawasan ang gayong banta ( self-efficacy).
5. Ang paniniwala na ang mga pagkilos na ito ay magiging epektibo sa pagpigil sa gayong pagbabanta (Pag-uugali ng pagiging epektibo).

Upang maunawaan ang mga pag-install na ito, lumiko tayo sa kasaysayan ng isang mag-aaral, ilang taon na ang nakalilipas, naririnig ang isang kurso sa sikolohiya ng kalusugan. Si Bob ang tanging mga naninigarilyo sa kanyang grupo at samakatuwid ay nakaranas ng isang tiyak na presyon mula sa guro at mga mag-aaral upang tanggihan ang ugali na ito. Sa kabila ng pagkilala sa katotohanan na ang paninigarilyo ay konektado kapwa sa kanser sa baga, at may sakit sa puso, isinasaalang-alang niya ang mga relasyon na ito ay hindi gaanong mahalaga. Bilang karagdagan, dahil siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mabuting kalusugan at nakikibahagi sa iba't ibang sports, si Bob ay tiwala sa kanyang sariling kalungkutan para sa mga sakit na ito. Sa sandaling panahon ng mga pista opisyal sa okasyon ng pagdiriwang ng Araw ng Thanksgiving, nang magkasama ang lahat ng miyembro ng pamilya, umuwi si Bob at literal na nakaranas ng isang shock mula sa balita na ang kanyang paboritong tiyuhin, isang masugid na naninigarilyo na may maraming karanasan, nahulog masama sa baga kanser at na kailangan niyang mabuhay ng hindi hihigit sa ilang buwan. Biglang, ang estado ng kanyang sariling kalusugan ay nakakuha ng malaking kahalagahan para kay Bob, na hindi niya natanto bago. Ang ilusyon ng kanyang sariling kalungkutan para sa kanser sa baga ay nawala dahil sa ang katunayan na nagkasakit sila sa isa sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Ang binata sa halimbawa ng isang mahal sa buhay ay kumbinsido kung gaano malubhang ang mga kahihinatnan ng paninigarilyo. Ang saloobin ni Bob sa pangangailangan na tanggihan ang paninigarilyo ay radikal na nagbago. Dumating siya sa konklusyon na ang pagtanggi ng paninigarilyo ay maaaring maiwasan ang panganib ng sakit (pagiging epektibo ng pag-uugali). Bukod pa rito, nakuha niya ang paniniwala sa kanyang sariling pagiging epektibo, o kumpiyansa na maaari siyang tumigil sa paninigarilyo. Pagkatapos bumalik mula sa bahay, ganap na tumigil si Bob. Ang mga relasyon na ito ay schematically itinatanghal sa Fig. 2.
Sa pangkalahatan, ang mga paniniwala na may kaugnayan sa kalusugan Mga paniniwala sa kalusugan.), predetermine tulad ng mga anyo ng malusog na pag-uugali bilang pagdadaglat / pagbaba ng paninigarilyo, ehersisyo, preventive mga panukala laban sa kanser sa balat (halimbawa, ang paggamit ng tanning cream), regular na paglilinis ng ngipin na may toothbrush at thread, kontrol sa estado ng kanilang mga baga sa pamamagitan ng Periodic passage ng fluorographic survey, pag-iwas sa mga porma ng sekswal na pag-uugali na may mataas na panganib ng sakit sa AIDS, ang paggamit ng condom at kontrol sa kanilang timbang na may diets.


Larawan. 2.

Teorya ng makatwirang pag-uugali

Ang isa pang bahagi ng pag-install na nagbibigay-daan sa iyo upang mahulaan ang malusog na pag-uugali, ay kinilala ng Fishbein at Aizen (Fishbein, Ajzen, 1980), na bumuo ng isang modelo ng makatwirang pag-uugali. Teorya ng makatwirang pag-uugali (teorya ng Easoned Action) Ito ay umaasa sa ideya na ang pagkilos ay isang direktang resulta ng intensyon na gawin ito. Isaalang-alang bilang isang halimbawa ng pagbawas sa paggamit ng pagkain na may mataas na mga produkto ng kolesterol. Isipin na ang iyong ama ay kumbinsido na ang kolesterol ay mapanganib sa kalusugan, at ang labis sa pagkain ay puno ng malubhang kahihinatnan (nag-aambag sa paglitaw ng atake sa puso). Ipagpalagay na naniniwala rin siya na maaari itong baguhin ang kanyang diyeta, na ginagawang mas malusog, at naniniwala na bawasan nito ang banta ng sakit sa puso. Gayunpaman, hindi pa rin siya handa na magsimula ng mga mapagpasyang pagkilos. Sa kasong ito, kaalaman ng. nagnanais Binabago ba niya ang kanyang pagkain o hindi, madaragdagan ang iyong kakayahan upang mahulaan kung ang iyong ama ay talagang gagawin ang ilang mga pagkilos upang baguhin ang diyeta. Ang kaalaman tungkol sa intensyon ng isang indibidwal na gumawa ng ilang mga pagkilos ay nagpapahintulot sa amin upang mahulaan kung ito ay, halimbawa, upang kontrolin ang kanyang sekswal na pag-uugali upang mabawasan ang panganib ng AIDS, gumamit ng contraceptive tabletas, upang regular na suriin ang kalagayan ng kanilang mga baga sa panahon Fluorographic survey, ilapat ang tanning cream at ehersisyo kasama ang iba pang mga anyo ng malusog na pag-uugali.

Ang isang mahalagang papel sa pagpapatupad ng isang malusog na pamumuhay ay nilalaro din ng pakiramdam ng sariling selficacy o pagpipigil sa sarili, na nagbibigay-daan sa iyo upang mahulaan ang iba't ibang mga pagkilos bilang paggamit ng mga condom college, ehersisyo at tagumpay sa pag-asa ng paninigarilyo. Ang isang babae na nagsisikap na sumunod sa diyeta ay hindi lubos na mababawasan ang lahat ng kanyang mga pagsisikap sa isang pag-iisip: "Hindi ko magawa ito" o "sinubukan ko nang isang beses upang sumunod sa pagkain, at palaging natapos na sa kabiguan . " At sa kabaligtaran, makakamit niya ang tagumpay kung ito ay confreted na ang kanyang nutrisyon ay ganap na kontrol at na ito ay may kakayahang baguhin ito.

Ang pagtatasa ng determinant ng malusog na pag-uugali ay posible upang mas mahusay na maunawaan kung bakit kaya ang ilang mga tao ay sumusunod sa kanya sa pagsasanay. Ang smoker ay maaaring magpasya na ito ay napakahirap upang ihinto ang paninigarilyo (mababang self-espiritu). Walang singil sa umaga, maaari itong ipalagay na ang isang ehersisyo ay hindi nagbabawas ng panganib ng isang partikular na sakit (mababang kahusayan sa pag-uugali). Ang isang indibidwal, na kung saan ang sobra sa timbang ay hindi maaaring maunawaan na ang labis na timbang ay talagang nagbabanta sa kanyang kalusugan (mahinang pang-unawa ng banta). Para sa anumang kalusugan na nauugnay sa kalusugan, ang pagkilos ay maaaring ipatupad sa pagsasanay, ang lahat ng mga ideya at paniniwala ay dapat tumawid sa isang punto; Bilang karagdagan, ang bawat tao ay mayroon ding ilang mga dahilan at makatwirang paliwanag, kung bakit hindi dapat makuha ng partikular na kalusugan na nauugnay sa kalusugan.

Kabilang sa iba pang mga bagay, may iba pang mga kadahilanan na nagpapahina sa pinakamagandang intensiyon na sundin ang isang malusog na pamumuhay. Halimbawa, maraming mga kabataan na may kaugnayan sa kalusugan ng mga kabataan ay hindi binalak sa lahat; Nangyari ito bilang isang resulta ng isang pagkakataon ng mga pangyayari: paninigarilyo, pag-inom ng alak, kasarian na may kakulangan ng proteksyon at iba pang mga peligrosong pagkilos. Ang iba negatibong nakakaapekto sa mga epekto sa kalusugan ay maaaring dahil sa mahinang kalagayan, tulad ng nangyayari sa mga taong naghihirap mula sa hindi nakokontrol na paggamit ng pagkain. Ang alkohol ay nag-aambag sa pagkawala ng pagpipigil sa sarili at maaaring madagdagan ang posibilidad ng paninigarilyo o sex nang walang pag-iwas. Ang mga aksyon na naglalayong mapapanatili ang kalusugan ay sanhi ng mga inaasahan ng positibo o negatibong kahihinatnan, at ang mga salik na ito ay hindi lubos na isinasaalang-alang sa pamamagitan ng mga saloobin sa kalusugan. Halimbawa, ang mga tao ay sunbathe upang makakuha ng magandang kulay ng balat, at hindi nag-iisip tungkol sa panganib na ilantad ang kanser sa balat o iba pang negatibong kahihinatnan ng mga epekto ng sikat ng araw. Sa wakas, ang mga modelo ni Attitudov ay batay sa palagay na ang mga tao ay may malaking kakayahan sa pag-iisip at ginagamit ang mga ito kapag gumagawa ng mga desisyon na may kaugnayan sa kanilang kalusugan; Gayunpaman, kadalasan ang aming mga konklusyon o solusyon ay nakamit sa pamamagitan ng paggamit ng sobrang pinasimple o heuristic na mga proseso kaysa bilang resulta ng sistematiko at pare-parehong hakbang ng proseso ng paggawa ng desisyon, na ibinigay ng mga modelong ito. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang antas ng pagkakakilanlan ng sarili sa kategorya ng mga taong nagsasagawa ng mga pagkilos na naglalayong mapapanatili (pagkasira) ng kalusugan ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas mahusay na mahulaan ang mga tiyak na pagkilos ng indibidwal. Kaya, halimbawa, ang isang teenager schoolgirl, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili tulad ng paninigarilyo, pag-inom at paglabag sa mga patakaran ng pagmamaneho ng mga girlfriends ng kotse, ay mas malamang na gumawa ng parehong mga pagkilos kaysa sa isang batang babae na hindi kasama ang kanyang sarili sa isang prototypic na paraan ng isang tinedyer . Sa madaling salita, maraming iba pang socio-sikolohikal na pamamaraang upang maunawaan ang mga sanhi ng pag-uugali ng pinsala sa kalusugan; Ayon sa mga pamamaraang ito, ang mga saloobin at intensyon upang gumawa ng ilang mga pagkilos ay maaaring maglaro ng isang mahalagang papel lamang na may kaugnayan sa ilang mga paraan ng malusog na pag-uugali at lamang sa ilalim ng ilang mga kondisyon.

Ang ganitong pinsala sa mga gawi sa kalusugan, tulad ng paninigarilyo, ay tinawag sa mga pangunahing sanhi ng sakit at pagkamatay. Sa kasamaang palad, sila ay madalas na nakuha sa pinakadulo simula ng buhay, bago ang mga tao ay nagsimulang mapagtanto kung anong panganib ang maaari nilang banta

Sa pagtatasa ng pag-withdraw na ang mga paniniwala na may kaugnayan sa kalusugan ay mahalagang determinants ng isang malusog na pamumuhay, ang katunayan na ang karamihan sa pananaliksik sa problemang ito ay isinasagawa sa mga kinatawan ng isang relatibong nakuha na gitnang klase na tumatanggap ng disenteng pangangalagang medikal. Kung bumaling tayo sa mga katotohanan ng buhay ng mga mahihirap na pamilya, masusumpungan natin na mas mahalaga kaysa sa mga paniniwala tungkol sa kalusugan, ang mga determinants ng isang malusog na pamumuhay ay ang halaga ng medikal na pag-iwas, tulad ng kakayahang gumawa ng libreng mammograms at access sa Pangangalaga sa kalusugan. Kaya, maraming mga pamilyang may mababang kita ay walang pagkakataon na regular na gumamit ng mga serbisyong medikal at samakatuwid ay pinilit na alinman sa resort sa kanila sa matinding mga kaso, o gawin kung wala sila. Ang mga katotohanang ito ay mas malungkot sa liwanag ng mga pangyayari, ang mga taong mababa ang kita ay naiiba, bilang isang panuntunan, ang pinakamasamang kalusugan kumpara sa mas mahusay. Tila, ang dahilan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga kinatawan ng mga grupo ng mga minorya at mga taong may mas mababang antas ng kita, ang antas ng edukasyon at propesyonal na kalagayan ay mas madalas na nakalantad sa mataas na grasty at negatibong mga kaganapan sa buhay. Taliwas sa ninanais, ang mga pagkakaiba sa lipunan, klase at etniko ay may posibilidad na higit pang mapahusay.

Pagbabago ng mga pasilidad sa kalusugan

Ang pag-aaral ng mga aplikasyon ng kalusugan ay lubhang kapaki-pakinabang hindi lamang dahil tumutulong ito sa amin upang mahulaan kung sino ang magsanay nito o ang anyo ng malusog na pag-uugali, ngunit kinikilala din ang mga kondisyon kung saan maaaring baguhin ng mga tao ang kanilang pag-uugali tungkol sa kalusugan. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang nakakumbinsi na mga ulat na nagpapataas ng pakiramdam ng kahinaan ay maaaring maipapataas habang sabay na nagpapalakas ng pakiramdam ng pagiging epektibo sa sarili at kahusayan sa pagtugon. Paano ko dadalhin ang kinakailangang impormasyon sa mga tao? Ang isa sa mga layunin ng propaganda ng isang malusog na pamumuhay ay upang masakop ang hangga't maaari sa mga tao sa tulong ng media. Namin ang lahat ng nakarinig ng telebisyon at radyo tawag na tumawag sa amin upang kumain ng higit pang hibla upang mabawasan ang nilalaman ng kolesterol o tanggihan ang paninigarilyo. Paano epektibo ang mga mensahe? Sa kasamaang palad, ang pagsusuri ng mga resulta ng kasamang pagsisikap ay nagsasalita ng napakasarap na tagumpay sa lugar na ito. Ang mga ulat ng mass media ay maaaring humantong sa mga pagbabago sa mga pasilidad sa kalusugan, ngunit ang kanilang impluwensya sa tunay na pag-uugali ay hindi gaanong mahalaga.

Mga yugto ng pagbabago ng pag-install

Isa sa mga dahilan kung bakit ang mga kampanya na may kaugnayan sa kalusugan ay hindi laging humantong sa isang pagbabago sa angkop na pag-uugali, ay ang mga tao ay hindi maaaring baguhin sa isang punto, ang landas na ito ay binubuo ng maraming yugto. Iba't ibang mga paraan ng pagkakalantad magbigay ng iba't ibang mga resulta, depende sa entablado kung saan ay kasalukuyang isang tao na may isang ugali negatibong nakakaapekto sa kalusugan. Ang mga yugtong ito na may mga may-katuturang proseso ay inilarawan translateoretical model ng pagbabago sa pag-uugali. Dinisenyo sa simula upang gumana sa ganitong uri ng mga nakakahumaling na karamdaman, tulad ng paninigarilyo, ang modelong ito ngayon ay nalalapat sa maraming paraan ng malusog na pag-uugali, kabilang ang ehersisyo at regular na mga survey sa mammography.

Yugto walang problema (pre-contemplation) ng pag-iral Ang indibidwal ay nailalarawan sa kawalan ng kanyang intensyon upang baguhin ang pag-uugali nito. Marami sa yugtong ito ay hindi napagtanto ang pagkakaroon ng problema, bagaman maaaring maging malinaw sa kanilang mga kamag-anak, kaibigan, kapitbahay at kasama para sa trabaho. Ang isang halimbawa ay isang taong umiinom na karaniwang hindi napapansin ang mga problema na nililikha niya ang kanyang pamilya. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga indibidwal na ito ay masamang bagay para sa pagkakalantad.

Yugto pagsasagawa (pagmumuni-muni) Dumating ito kapag nagsimulang ikumpisal ng indibidwal ang problema at iniisip ang tungkol dito, ngunit hindi pa handa para sa anumang partikular na mapagpasyang hakbang upang maalis ito. Maraming tao ang maaaring manatili sa yugto ng pag-iisip para sa mga taon, halimbawa, isang babaeng paninigarilyo na napagtanto ang pangangailangan na abandunahin ang ugali na ito, ngunit hindi paglutas nito. Para sa mga taong nasa yugtong ito, ang mga pamamaraan ng interbensyon na may kaugnayan sa pagbabago sa mga saloobin ay maaaring maging matagumpay.

Sa paghahanda (Paghahanda) Ang mga yugto ng mga tao ay bumubuo ng intensyon na baguhin ang kanilang pag-uugali, ngunit hindi pa rin nila magsimula. Sa ilang mga kaso, ito ay bahagyang dahil ang naturang mga pagtatangka ay hindi natapos na may tagumpay sa nakaraan. Ang iba pang mga indibidwal ay nagsimulang baguhin ang kanilang target na pag-uugali na nasa yugto ng paghahanda, halimbawa, gayunpaman, ang pagbabawas ng bilang ng mga sigarilyo sa bawat araw, gayunpaman, bilang isang panuntunan, hindi pa tanggapin ang mga obligasyon upang tapusin ang kongkretong pag-uugali. Sa entablado aksyon (pagkilos.) Ang mga indibidwal ay nagbabago ng kanilang pag-uugali upang makayanan ang problema. Para sa pag-uugali na talagang magbago, ang mga indibidwal ay kinakailangang magsagawa ng mga gastos sa pansamantalang at enerhiya. Sa entablado pagpapanatili (pagpapanatili) Sinisikap ng mga tao na pigilan ang posibilidad ng pag-ulit at palakasin ang mga resulta na nakamit. Karaniwan, kung ang isang tao ay makapagpigil mula sa nakakahumaling na pag-uugali nang higit sa anim na buwan, maaari itong isaalang-alang na ito ay nasa yugto ng pagpapanatili.

Ang modelo ng translateoretikal ay lubhang kapaki-pakinabang dahil isinasaalang-alang ang katotohanan na ang mga tiyak na paraan ng interbensyon ay maaaring gumana nang mas mahusay sa isang yugto kumpara sa iba. Sa partikular, nagpapaalam sa mga indibidwal sa walang problema na yugto, ang kanilang problema ay maaaring magbigay ng kontribusyon sa kanilang kilusan sa yugto ng pag-iisip. Upang ilipat ang mga tao mula sa yugto ng pag-iisip sa yugto ng paghahanda, maaari mong gamitin ang pamamaraan para sa epekto na nagpapahiwatig sa kanila ng mga saloobin at damdamin na nararanasan nila sa kanilang sarili na may kaugnayan sa umiiral na problema, pati na rin kung paano ang pahintulot nito baguhin ang mga ito. Ang mga pamamaraan ng interbensyon na dinisenyo upang hikayatin ang mga tao na gumawa ng mga pangako tungkol sa kung kailan at kung paano niya mababago ang kanyang pag-uugali ay maaaring maglingkod bilang tulay sa pagitan ng yugto ng paghahanda at yugto ng mga aksyon. Ang mga pamamaraan ng interbensyon batay sa social support at praktikal na kasanayan ay magiging pinaka-epektibo kapag nagtatrabaho sa mga indibidwal na lumipas mula sa yugto ng pagkilos sa yugto ng pagpapanatili ng tagumpay na nakamit.

Ang katotohanan na ang panuntunan "sa isang malusog na katawan ay isang malusog na isip," gumagana sa kabaligtaran direksyon, ang mga modernong espesyalista sa larangan ng gamot at sikolohiya ay nagsimulang mag-isip nang relatibong kamakailan. Sa nakalipas na mga dekada, maraming pag-aaral ang isinasagawa, na idinisenyo upang makilala ang impluwensya ng mental at emosyonal na kalagayan ng isang tao sa kanyang pisikal na kalusugan. Batay sa mga resulta ng mga pag-aaral na ito, ang mga doktor ay itinatag ng direktang kaugnayan sa pagitan ng sikolohikal at physiological na kalusugan. Nakilala pa ng mga eksperto ang isang buong kategorya - mga sakit na lumitaw dahil sa mental at emosyonal na karamdaman.

At upang magtatag ng mga batas, patakaran at limitasyon ng relasyon sa pagitan ng pisikal at mental na kalusugan, matukoy ang pag-uugali na nag-aambag sa physiological health, pati na rin upang makahanap ng epektibong paraan ng pagpigil sa hindi malusog na pag-uugali, ang sikolohiya ng kalusugan at isang malusog na pamumuhay ay inilalaan isang hiwalay na sangay ng agham. At sa kabila ng katotohanang ang terminong "sikolohiya ng kalusugan" ay nagsimulang magamit sa mga siyentipikong lupon lamang noong huling bahagi ng dekada 90 ng huling siglo, sa mas mababa sa 20 taon, ang mga psychologist, psychotherapist at mga doktor ay gumawa ng maraming trabaho at tinutukoy ang Ang mga pangunahing alituntunin ng malusog na pag-uugali, ay natuklasan ang isang matatag na koneksyon. Sa pagitan ng ilang mga katangian ng kalikasan at sakit, at din pinamamahalaang upang makahanap ng sikolohikal na pamamaraan para sa pag-iwas sa maraming sakit.

Gaano kalakas ang koneksyon sa pagitan ng saykiko at pisikal na kalusugan?

Maraming tao ang nag-aalinlangan sa ideya ng kaugnayan ng emosyonal at mental na kalagayan ng tao at sa kanyang pisikal na kalusugan. Ito ay mula sa gayong mga pag-aalinlangan na maaari mong marinig na "ang mga gene ay sisihin para sa lahat", "masamang ekolohiya" at "ang pangunahing dahilan para sa mahihirap na kalusugan ng mga tao ay sisihin para sa katotohanan na ang aming medikal na sistema ay hindi perpekto." Samantala, tinutukoy ng mga siyentipiko ang lahat ng mga pahayag na ito, dahil ayon sa mga resulta ng maraming pag-aaral, ang estado ng kalusugan ng tao ay naiimpluwensyahan ng mga sumusunod na salik:

• Kalidad ng Kalidad ng Medisina - 10%
• Hereditary factors (genetic predisposition for diseases) - 20%
• Environmental Environmental Environment - 20%
• Ang pamumuhay ng isang tao ay 50%.

Ang pamumuhay ng isang tao ay nakakaapekto sa kanyang kalusugan nang higit pa kaysa sa lahat ng mga kadahilanan na kinuha, na hindi nakasalalay sa tao mismo. Samakatuwid, malinaw na ang bawat isa sa atin ay may kapangyarihan upang makabuluhang bawasan ang posibilidad ng ilang mga sakit at pakiramdam mabuti, kahit na pagkakaroon ng masamang heredity at nakatira sa isang ecologically hindi kanais-nais na setting. At para sa mga ito kailangan mong ayusin ang iyong paraan ng pamumuhay upang ang hindi makatwirang panganib, nakababahalang sitwasyon at negatibong mga saloobin.

Ano ang isang malusog na pamumuhay?

Sa ilalim ng konsepto ng "pamumuhay", ang mga psychologist ay nagpapahiwatig hindi lamang ang ilang mga gawi ng isang tao, kundi pati na rin ang propesyonal na trabaho, buhay, hugis at mga paraan upang masiyahan ang materyal, pisikal at espirituwal na pangangailangan, mga kakaibang pag-uugali at komunikasyon sa ibang mga tao. Sa pangkalahatan, ang pamumuhay ng bawat tao ay may kasamang 4 aspeto: pamumuhay, pamumuhay, pamantayan ng pamumuhay at kalidad ng buhay.

Ang pangunahing halaga para sa isang malusog na pamumuhay ng isang tao ay may kanyang pamumuhay, Dahil ang antas, pag-aangat at kalidad ng buhay ay ang mga derivatives nito. Ang pamumuhay ng bawat tao ay depende lamang mula sa mga panloob na kadahilanan - pagganyak, mga layunin sa buhay at mga prayoridad, hindi pagkakapare-pareho, kagustuhan, sambahayan at personal na mga gawi, atbp. Samakatuwid, ito ay malinaw na ang kalidad nito ay tumutukoy sa parehong linya ng buhay, at ang kalidad ng buhay, at depende ito dito, magkakaroon ng isang tao upang mabuhay nang maligaya o mabuhay. Halimbawa, ang tamad ay hindi maaaring ipagmalaki ang kagiliw-giliw na gawaing karapat-dapat sa kita, mahusay na kagalingan at mataas na kalidad ng kanyang buhay.

pangunahing ang gawain na ang sikolohiya ng kalusugan at isang malusog na pamumuhay ay nagtuturo sa mga tao na ayusin ang kanilang pamumuhay sa isang paraan upang makamit ang parehong sikolohikal, at pisikal na kalusugan, at mapanatili ang kalusugan na ito sa loob ng maraming taon. Ang solusyon ng gawaing ito ay natagpuan na ang mga espesyalista - halimbawa, ang akademiko N. M. Amosov ay nagsasabing ang bawat tao na gustong magkaroon ng mabuting kalusugan ay dapat sumunod sa 5 pangunahing kondisyon:

• Mag-ehersisyo araw-araw
• Limitahan ang iyong sarili sa pagkain at manatili sa mga patakaran ng malusog na nutrisyon
• Nakabitin ang iyong katawan
• Ganap na mamahinga
• Para maging masaya.

Anong mga patakaran ang kailangang manatiling malusog?

Ang mga modernong espesyalista ay nagpinta ng isang malusog na patakaran sa pamumuhay nang mas detalyado, at ang karamihan sa mga psychologist at psychotherapist na nag-specialize sa sikolohiya sa kalusugan ay magrekomenda sa kanilang mga customer na gabayan ng 10 pangunahing mga panuntunan para sa isang malusog na pamumuhay:

1. Ang isang may sapat na gulang ay dapat matulog ng hindi bababa sa 7 oras araw-araw, at ang pagsunod sa mode ng pagtulog ay hindi mas mahalaga kaysa sa pagtulog ang katawan ay naibalik, at ang pag-iisip ay malulutas ng gawain na naipon sa panahon ng wake, nire-reset ang nervous boltahe, resting at naibalik. Ang kakulangan ng pagtulog ay mabilis na nakakaapekto sa kaisipan, at sa pisikal na kalusugan ng isang tao - ito ay nagiging magagalit at nakakalat, patuloy na nakakaramdam ng pagkapagod, ang pagtanggi ng mga pwersa at kawalan ng kakayahan na pag-isiping mabuti.
2. Wastong Nutrisyon. "Ang lalaki ay kung ano ang kanyang kinakain," ang mga dakilang tao ay nagsabi, gayunpaman, sa joke mas maraming katotohanan kaysa sa tila sa unang sulyap. Ang lahat ng mga macro at trace elemento na kailangan para sa normal na paggana ng katawan, kaya ang balanseng buong nutrisyon ay isang pangako ng kalusugan at kagalingan, at ang ugali ng irregularly kumain alinman doon ay isang nakakapinsalang pagkain ay balot na may dagdag na kilo at akumulasyon sa katawan ng toxins at slags.
3. Pagtanggi ng masasamang gawi. Ang paninigarilyo, alkoholismo at pagkagumon sa droga ay ang sanhi ng maraming sakit at makabuluhang paikliin ang buhay ng umaasa. Mahalaga rin na ang anumang mapaminsalang pagtitiwala ay nakakaapekto sa hindi lamang pisikal, kundi pati na rin sa kalusugan ng tao sa kalusugan.
4. Pag-alis ng pagkabalisa. - sanhi ng pare-pareho ang pagkabalisa at talamak na stress. Ang isang tao na naghihirap mula sa pagtaas ng pagkabalisa, halos hindi nararamdaman ang kalagayan ng kapayapaan at kaligayahan, dahil ang kanyang pag-iisip at imahinasyon ay magbibigay sa kanya ng 100 dahilan para sa mga karanasan, mula sa krisis sa ekonomya at nagtatapos sa mga saloobin ng kabalintunaan. Hindi nakakagulat na ang mga tao ay madaling kapitan ng pagkabalisa na patuloy na magreklamo ng pananakit ng ulo, ang pagtanggi ng lakas, mga sakit sa pagtulog at iba pang mga hindi kasiya-siya na sintomas, dahil sa isang estado ng stress, ang katawan ay hindi ganap na makapagpahinga at mabawi.
5. Pag-alis ng mga takot at phobias. Ang mga sobrang takot at phobias, pati na rin ang pagtaas ng pagkabalisa, ay isang mapagkukunan ng pare-pareho ang stress at maaaring maging isang "trigger" para sa paglitaw ng mga sakit ng nervous system at psychosomatic diseases.
6. Regular na komunikasyon sa magagandang tao. Ang pakikipag-usap sa mga kaibigan at mga mahal sa buhay ay nakakaapekto sa kalusugan ng tao nang higit pa kaysa sa maaaring mukhang sa unang sulyap. Kahit na ilang minuto ng komunikasyon sa isang maayang tao ay maaaring makatulong na mapupuksa ang isang masamang kalagayan, makayanan ang pagkapagod at kahit na mabawasan ang sakit ng ulo. At ang dahilan para sa gayong positibong impluwensya ng komunikasyon sa iyong mga paboritong tao sa kagalingan ay ang katawan ay tumutugon sa pakikipag-ugnay o mga paboritong pamamaraan ng kaligayahan at mga hormone ng kasiyahan.
7. Araw-araw na paglalakad sa sariwang hangin. Ang sariwang hangin at sun ray ay ang pinakamahusay na gamot mula sa depression, kawalang-interes at pagkapagod. Sa sariwang hangin, ang lahat ng mga sistema ng organismo ay mas matindi kaysa sa loob ng bahay, at ang lahat ng mga cell ay puspos ng oxygen, kaya ang araw-araw na paglalakad ay laging makatutulong na panatilihin ang katawan sa tono.
8. Napapanahong paggamot. Karamihan sa mga sakit sa unang yugto ay hindi nagiging sanhi ng malubhang pinsala sa katawan at givend sa mabilis na paggamot. Ngunit ang "napapabayaan" na mga sakit na lumipas sa malalang yugto, lumalabag sa gawain ng ilang mga sistema ng organismo nang sabay-sabay at mas mahusay na ginagamot. Ang napapanahong paggamot ng mga sakit ay ang pinakamahusay na paraan upang maiwasan ang komplikasyon at paglipat ng sakit sa malalang yugto, kaya ang apela ng doktor sa unang sintomas ng sakit ay ang pinakamahusay na paraan upang mapanatili ang mabuting kalusugan.
9. Ang katotohanan na ang mga optimista ay makayanan ang sakit na mas mabilis kaysa sa mga pessimist, napansin ng mga doktor ang ilang siglo na ang nakalilipas, kaya't kahit na ang mga healer ng Middle Ages ay inirerekomenda na ang kanilang mga pasyente ay ibabalik at naniniwala na ang sakit ay malapit nang bumalik. Ang mga modernong psychologist ay tiwala na ang mga optimista ay hindi lamang nakuhang muli, ngunit mas mababa ang mga ito at mas mataas, dahil walang lugar ng pagkabalisa at pare-pareho ang stress sa kanilang pamumuhay.
10. Normal na pagpapahalaga sa sarili at pagmamahal para sa iyong sarili. At ang kakayahang mahalin at gawin ang iyong sarili ay ang pangunahing susi sa mabuting pisikal at mental na kalusugan. Ito ay tiyak na understated self-esteem at isang pagtanggi sa sarili ay ang sanhi ng mas mataas na pagkabalisa, katiyakan, stress, walang kahulugan na mga karanasan at senior saloobin sa kalusugan. Ang kawalan ng seguridad ay kadalasang sanhi ng pagbuo ng mga detalyadong dependency at isang pessimistic view ng buhay, kaya ang isang malusog na pamumuhay at understated self-pagpapahalaga ay hindi katugma na mga konsepto.

Ang nasa itaas na 10 panuntunan ng isang malusog na pamumuhay ay medyo simple, at kung ninanais, ang bawat tao ay magagawang obserbahan ang mga ito. Siyempre, maraming tao upang maging malusog, kailangan mong isagawa ang malaking trabaho sa iyong sarili - mapupuksa ang mga sikolohikal na problema at karamdaman, maghanap ng mga kaibigan, abandunahin ang mga nakapipinsalang gawi, atbp. Gayunpaman, upang humantong sa isang malusog na pamumuhay sa lahat, dahil Sa harap ng isang malusog na tao ay nagbukas ng higit pa. Mga prospect at mga pagkakataon upang masiyahan sa buhay at magkatawang-tao ang iyong mga pangarap at mga hangarin.

Sa nakalipas na mga taon, posible na obserbahan ang isang pagtaas sa malusog na pamumuhay - sa pamamagitan ng amateur sports, sayawan, tamang mga isyu sa nutrisyon. Ang mga tagapag-empleyo bilang isang mapagkumpetensyang kalamangan para sa mga potensyal na empleyado ay nag-aalok ng mga subscription sa mga fitness club, ang bilang ng kung saan ay mabilis na lumalaki. Sa mga screen ng TV at sa mga pahina ng mga sikat na edisyon, higit pa at higit pang mga bagong programa na may mga tip sa nutrisyon, pagbaba ng timbang, atbp. Lumilitaw, at mga social network na pinarami ng mga komunidad na nakatuon sa mga isyung ito. Kahit na sa antas ng Pederal na Patakaran, ang mga programa ay ipinatutupad upang makintal ang mga gawi sa isang malusog na pamumuhay (halimbawa, ang Presidential Program "Healthy Russia", ang proyekto ng Rosmolodezh "Run After Me").

Ang isang malusog na pamumuhay ngayon ay hindi gaanong isang pagkilala sa fashion bilang natural na resulta ng pag-unlad ng ating lipunan. Ito ay higit sa lahat dahil sa mataas na stress load sa pag-iisip at katawan, lalo na sa mga malalaking lungsod. Ang pinaka-popular na pangangalaga ng iyong pisikal na kagalingan ay nasa komunidad na ngayon ng mga progresibo at matagumpay na mga kabataan na makakaya nito. Marami sa kanila ang mga negosyante at mga nangungunang tagapamahala, mga taong nakasanayan na lumakad laban sa kapaligiran upang makuha ang kailangan nila. Sumunod sila sa mga malay-tao na estratehiya sa kanilang mga karera at pagpapaunlad sa pananalapi, sa kanilang sibil at panlipunang orientation.

Ang isang malusog na pamumuhay ay talagang isang kilusan laban sa daluyan. Kung titingnan mo ang mga uso sa industriya ng pagkain, sa ekolohiya at pamumuhay, maaari itong ipahayag na, kahanay sa pag-unlad ng gamot, lumilipat kami laban sa pagpapanatili ng natural na kalusugan. Halimbawa, ito ay naging matalim, mula sa pananaw ng mga proseso ng ebolusyon, isang pagbabago sa panlipunang kapaligiran, na kung saan ang mga biological na pangangailangan ay hindi pa pinamamahalaang upang "iakma". Sa paglipas ng nakalipas na 100 taon sa lipunan ng Europa ay halos nawala ang problema ng kakulangan sa pagkain. Kasabay nito, ang pag-uugali ng pagkain ng isang tao ay patuloy na "nagtatrabaho" sa mga lumang programa at humahantong sa labis na pagkonsumo at pag-iimbak ng mga mapagkukunan ng pagkain. Ang isang malusog na pamumuhay ay inilaan upang mapagtagumpayan, bumalik sa tao kung ano ang kanyang loses may kaugnayan sa pag-unlad. Siyempre, para sa mga ito kailangan mo ng pagtutol, tiwala sa sarili at materyal na mapagkukunan.

Sa Estados Unidos at mga bansang Europa, tinutuklasan ng mga siyentipiko ang impluwensya ng kapaligiran ng lunsod sa arkitektura sa bilang at kalidad ng pisikal na aktibidad ng mga tao. Sabihin nating ang lokasyon ng mga malalaking kalsada na malapit sa bahay ay mahigpit na naglilimita sa mga bata sa mga rolling games at independiyenteng paglalakad. Kahit na ang bahay ay may magandang patyo, ngunit hindi ito napapalibutan ng isang pedestrian zone, ang mga magulang ay hindi maaaring maging kalmado para sa isang bata na, halimbawa, nais na sumakay ng bisikleta. Ang kakulangan ng mga berdeng zone sa metropolis ay maaaring maging isang mahalagang kadahilanan sa paghihigpit ng paggalaw para sa mga matatanda: kahit na gusto ng isang tao at maaaring tumakbo o maglakad nang maglakad araw-araw, ang mga benepisyo ng naturang pisikal na aktibidad malapit sa abalang daan na may hangin, puspos na tambutso Ang mga gas, ay lubhang dubious. Gaano karaming oras ang ginugol araw-araw upang lumakad sa tindahan, mga klinika, transportasyon - ito ay isang tanong hindi lamang ang kaginhawahan ng samahan ng kapaligiran ng lunsod, kundi pati na rin sa huli - mga estado ng kalusugan.

Sinabi ng mga siyentipiko ng Yale University na hindi lamang dahil sa mga pagbabago sa mga macrosses na ginagamit upang maging mas madali upang mapanatili ang pisikal na aktibidad. Ngayon ang mga enerhiya-nagse-save na mga aparato ay karaniwang karaniwang, at ito ay dumating sa enerhiya sa pag-save sa tulad volume, na, sa unang sulyap, tila hindi gaanong mahalaga o hindi sa lahat ng paunawa. Kaya, mga 50 taon na ang nakalilipas, ang lahat ng mga teksto ay nakalimbag sa makinilya, ngayon ay hinikayat na sila sa keyboard ng computer, at ang mga tagagawa ay nakikipagkumpitensya sa pag-unlad ng mga pindutan ng soft "hangga't maaari, na may bahagyang pagpindot na mga pindutan. Tila na ang minimal na paggamit ng kapangyarihan ng calories, na ginugol sa pamamagitan ng pag-click sa mga pindutan ng keyboard. Ngunit magdagdag ng awtomatikong pagbubukas ng mga pintuan ng garahe, electric toothbrush, awtomatikong pagbubukas ng mga bintana sa makina, remote na mga kontrol ng anumang mga kasangkapan sa bahay, smart home system, awtomatikong kontrolin ang lahat ng mga proseso ng sambahayan, pag-order ng mga kalakal sa internet, atbp. - At nakakakuha kami ng malaking depisit ng mga calories na sinunog sa halaga kumpara sa pamantayan para sa isang malusog na tao. Walang sinuman ang kanselahin o hahatulan ang teknikal na pag-unlad, kailangan lamang na isaalang-alang na ang kapaligiran ay nagbago ng maraming, at pagkatapos na ito ay dapat baguhin hindi lamang ang aktibidad ng motor, kundi pati na rin ang kamalayan ng isang tao, ang kanyang imahe ng mga kaisipan at mga gawi.

Ano ang naiintindihan natin sa ilalim ng mga kasanayan ng isang malusog na pamumuhay? Ang kakayahang ito ay lampas sa mga kondisyon kung saan ang isang tao ay naglalagay ng buhay upang piliin ang pinakamahusay para sa katawan nito. Ang kakayahang ito ay makahanap ng malusog, mataas na kalidad na mga produkto para sa iyong sarili at sa iyong pamilya, maghanap ng mga paraan upang ihanda ang mga ito at kumain sa may-katuturang oras, uminom ng sapat na tubig. Ito ay isang nakakamalay na pagnanais na makatanggap ng pamantayan ng pagtulog at paglilibang, aktibidad ng motor. Ito ang pagpapalawak ng mga kakayahan nito sa enerhiya sa pamamagitan ng pagsasanay at mga practitioner ng mental (pagmumuni-muni, psychotherapy). Para sa mga ito, hindi kinakailangan upang magkaroon ng ilang mga uri ng supernatural na kakayahan. Halimbawa, itapon ang iyong masasamang gawi, upang abandunahin ang asukal at basura, ang bawat isa ay maaaring maging kalikasan. Gayunpaman, upang ma-secure ang mga kasanayan para sa buong buhay at ilipat ang mga ito sa iba't ibang mga kondisyon, kabilang ang matinding, ito ay kinakailangan upang baguhin ang kanilang kamalayan.

Kailangan ng mga tao na makabisado ang mga espesyal na paraan ng pag-uugali at pag-iisip, na naglalayong kabayaran at pag-counter ng mga negatibong kondisyon.

Sa katunayan, mayroong dalawang magagandang gawain:

ang pagbuo ng isang modernong tao na nauunawaan na ang isang espesyal na organisadong kilusan at nutrisyon ay hindi ngayon isang kapritso at hindi luho, ngunit isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapanatili ng kalusugan;
Pag-unlad ng mga naturang pondo na magpapahintulot sa pinaka walang sakit at epektibo upang bawiin ang mga bagong kaalaman sa antas ng praktikal na pagpapatupad sa buhay.
At kung ang unang gawain ay ang paliwanag - higit pa o mas mababa ang matagumpay na magpasya sa mga organisasyong medikal at sports, kumikilos, kabilang ang sa pamamagitan ng media, at pagkatapos ay hindi nila makayanan ang pangalawang walang espesyal na sikolohikal na teknolohiya.

Sa kasalukuyan, ang mga serbisyo ay popular para sa tagumpay ng isang tao na may pinakamainam na pisikal na kalagayan. Gayunpaman, ang mga eksperto na nagtatrabaho ay medyo kwalipikado sa kanilang direksyon (fitness coaches, nutritionists, psychologists, cosmetologist, mga doktor, atbp.), Madalas na nakakaranas ng mga kahirapan sa proseso ng pagsasagawa ng mga customer dahil sa kamangmangan sa mga kaugnay na lugar ng kaalaman tungkol sa isang tao. Kaya, halimbawa, ang mga nutrisyonista ay kulang sa sikolohikal na kaalaman upang mapagtagumpayan ang mga hadlang sa mga tao, pati na rin ang pag-unawa sa mga posibilidad ng mga pisikal na pagsasanay upang bumuo ng isang malusog na katawan, at mga fitness coach, at mga nutrisyonista ay hindi nagmamay-ari ng mga diskarte upang mag-udyok ng mga customer at isang mahusay na pagsasaayos ng Ang mga sistema ng kapangyarihan at kilusan sa ilalim ng isang partikular na kliyente, at ang mga psychologist ay kadalasang walang kaalaman sa mga biological na kadahilanan na may kaugnayan sa sikolohikal na mga pagbabago, atbp.

Nagbibigay kami ng mga klasikong halimbawa mula sa aming pagsasanay na nagpapakita nito. Hinahanap kami ng mga tao, hindi mabilang na mga oras na sinusubukang mawalan ng timbang - malaya o sa ilalim ng medikal na kontrol. Ang ilan sa mga pagtatangka ay pansamantalang matagumpay, pagkatapos ay isang breakdown, isang takdang timbang, at iba pa sa isang bilog. Ang ganitong mga customer ay karaniwang walang problema sa kaalaman ng mga prinsipyo ng nakapangangatwiran nutrisyon, ngunit may mga mahusay na paghihirap sa self-regulasyon, ang kakayahan upang makayanan ang mga negatibong karanasan, na kung saan sila ay bihasa sa paggamit ng pagkain. Ang ilan sa labis na timbang ay "humahawak" ng mga sekundaryong benepisyo, kung saan, siyempre, ang mga nutrisyonista ay hindi gumagana.

Ang isa pang kategorya ng mga customer ay ang mga taong nakakaranas ng mga paghihirap sa paglipat sa isang malusog na pamumuhay dahil sa kapangyarihan ng mga kapaligiran. Kailangan nila ng mga rekomendasyon sa organisasyon ng pamumuhay, paghahanap ng mga indibidwal na angkop na pamamaraan upang madagdagan ang kalayaan mula sa kapaligiran. Kung wala ang kakayahang makitungo sa mga tampok ng pagganyak at pag-uugali ng isang tao, isang espesyalista, kung ang doktor o coach ay natitisod sa maraming "hindi ko kaya", "mahirap," sticks isang tamad na label sa client, at umalis siya.

Mayroon ding isang reverse side - mga customer na desperado upang maitatag ang kanilang pagkain sa tulong ng mga doktor, bumaling sa isang psychologist, pagpapasya na "ang buong bagay ay nasa ulo." Psychological work sa clarifying goals, pagpapabuti ng pagganyak ay nagdudulot ng prutas, ang isang tao ay nagsisimula na kumain ng "tama", at biglang nagreklamo ng pagbagsak ng tono. Ang ugali ng psychologist ay nagtatayo ng mga hypotheses bilang bahagi ng kakayanan at pagsasanay nito at mga gawa, halimbawa, na may stress resistance ng kliyente. Hindi nito alam na ang pagbabago sa komposisyon ng pagpapakain ng protina-karbohidrat at nagiging sanhi ng mga oscillations ng tono at emosyonal na katatagan. Sa kasong ito, sapat na upang balansehin ang diyeta, at ang problema ay malulutas ang mas maliit na presyo (at oras, at pera).

Ang mga problemang ito, sayang, ay hindi nalutas sa misa order, habang nililikha nila ang kinakailangang daloy ng salapi sa industriya ng fitness at wellness. Ngayon dalhin namin ang merkado ng mga serbisyong pang-edukasyon dalawang bagong direksyon - "espesyalista ng Zhoz" at "fitness psychologist". Ang mga espesyalista na ito ay maaaring magpayo sa mga customer sa buong spectrum ng mga problema na nauugnay sa isang malusog na pamumuhay: mula sa nutrisyon at sports sa sikolohikal na mga problema na pumipigil sa kanila mula sa pagtingin at pakiramdam mabuti. Dahil hindi sila nagbebenta ng anumang mga kalakal at serbisyo nang direkta, ang kanilang pangunahing layunin ay upang mahanap ang pinakamainam na paraan upang makamit ang pagkakaisa sa buhay ng bawat partikular na tao, batay sa mga kondisyon ng pamumuhay nito. Tanging ang isang sistematikong gawain ay tunay na maaaring baguhin ang buhay ng isang tao, pag-withdraw ito sa isang mahusay na bagong antas.

Upang magkaroon ng maraming pagsasanay, na kung saan, pagkakaroon ng praktikal na sikolohikal na edukasyon, ay magkakaroon din ng kaalaman sa nutrisyon at kilusan, fitness at nutrisyon, mga hakbang ay kinuha. Mga empleyado ng laboratoryo ng mga pang-agham na pundasyon ng sikolohikal na pagpapayo FGNU Pi Rao sa pakikipagtulungan sa mga espesyalista-nutritiologist ng unang MGMU. SILA. Ang Sechenov at propesyonal na fitness coach ay bumuo ng isang pang-edukasyon na programa para sa Faculty of Advanced Training ng Pi Rao. Sa paghahanda ng mga materyal na pang-edukasyon, ang mga resulta ng modernong siyentipiko at inilapat na pananaliksik ng mga Ruso at dayuhang may-akda ay ginamit, pati na rin ang inangkop na mga kurso sa pang-edukasyon sa pampublikong kalusugan at sikolohiya, biology at pagkain sa Harvard, Yale at Standford University (USA).

Ang programa ay nasubok noong 2013 hindi lamang sa balangkas ng mga advanced na kurso sa pagsasanay FGNU Pi Rao, kundi pati na rin sa pederal na proyekto ng Rosmolodezh "Raja para sa akin" (fitness-shift "Seliger-2013", pang-edukasyon na proseso ng mga espesyalista sa pagsasanay sa malusog Pamumuhay batay sa unang Moscow Medical University. SILA. Sechenov, sa International Congress "Ecology of the Brain" ng Association of Interdisciplinary Medicine.

Kadalasan, kadalasan sa pagtatapos ng araw ng trabaho ay tulad ng isang nakaligtas na limon. Nagreklamo kami tungkol sa pagtanggi ng lakas, sakit ng ulo, pagpapadulas sa mga tisyu at joints, at sa pangkalahatan ay magagalit at nalulumbay. At tila walang dahilan sa ating mga karamdaman, bagaman sa pamamagitan at malaki, ang lahat ng mga karamdaman ay nilikha mismo. Nilalabag natin ang mga batas ng sikolohiya ng isang malusog na pamumuhay.

Ang modernong buhay, na may napakataas na mga rate ng buhay, na may mahusay na mga pangangailangan para sa mga propesyonal na katangian, ay nagtatanghal ng isang maximum na kahusayan, competitiveness, at natural na kalusugan. Sa mga tao ay may isang konsepto: Ang Propesyonal na Psychology sa Kalusugan ay isang agham ng sikolohikal na kalagayan sa kalusugan sa anumang propesyonal na aktibidad, sa mga pamamaraan at paraan ng pag-unlad at konserbasyon nito.

Ano ang mga palatandaan ng isang malusog na tao? Kabilang sa mga ito maaari mong maglaan ng tatlong pangunahing.

Una, ang estruktural at functional na pangangalaga ng mga sistema ng tao at mga organo.

Pangalawa, indibidwal na pagbagay sa pisikal at panlipunang kapaligiran.

Pangatlo, ang pangangalaga at pagpapaunlad ng mga potensyal na pisikal at sikolohikal na kakayahan ng isang malusog na pamumuhay at aktibidad ng tao.

Maraming mga pag-aaral patunayan na ang tunay na mga sanhi ng sakit ay hindi nawawala sa mga peculiarities ng physiology, ngunit emosyonal na kondisyon ng buhay ng tao. Primary ang sakit ay nangyayari sa background ng pang-araw-araw na negatibong emosyonna napapalibutan ng isang modernong propesyonal.

Dahil dito, ang praktikal na sikolohiya ay dapat magturo sa mga patakaran at pamamaraan ng pagsalungat sa mga negatibong emosyonal na pag-atake ng mga nakapalibot na tao, ang mga paghihirap ng sikolohikal na microclimate sa koponan, ang pag-unlad ng mga positibong katangian ng character na nakakatulong sa karampatang sining upang makipag-usap at pag-aayos ng kanilang sikolohikal na kalusugan .

Siyempre, ang mga sanhi ng sakit ay ilang mga katangian ng character, mga katangian ng character.

Kaya ang mga tao na natupad na may pag-iingat, nang husto, nagsusumikap para sa tagumpay, panatiko sa trabaho, kasama ang lahat ng mataas na emosyonal na ito, ay malamang na maging mga sakit ng cardiovascular disease, isang pagtaas sa sakit sa arterya, isang kapansanan sa puso rate, na pag-atake radiculitis. Ito ang uri ng mga tao na "A".

Ngunit ang uri na "B" ay madaling kapitan ng sukat, ang mababang antas ng aktibidad at pagganap, ang kawalan ng emosyonalidad sa komunikasyon, ang pag-aatubili ng propesyonal na paglago, kakulangan ng mga layunin. mababa ang pagpapahalaga sa sarili. Ang lahat ng ito ay humahantong sa regular na gawain, at ayon sa mga sakit ng metabolismo, mga sakit ng musculoskeletal system, gastrointestinal diseases.

Ang uri ng mga tao na "C", na mas mababa sa lahat, ay napapailalim sa mapanglaw, napakalakas na emosyonalidad, at kahit na ang pagnanais na sugpuin ito, upang humimok sa kanilang sarili, ang mga taong iyon ay makakakuha ng oncology.

Batay sa mga generalization na ito, ang volitional development ng positive character traits ay pag-iwas sa sakit. At kung nakuha mo ang mga sakit na ito, pagkatapos ay ang pang-araw-araw na pag-uulit ng mga pag-install para sa pagpapaunlad ng mga kinakailangang koneksyon sa ulo, at pagkatapos ay ang mga patakaran sa buhay ay hahantong sa pagbawi.

Ito ay mahusay na inilarawan sa aklat ng American psychotherapist Louise Hay "Ang pinakabagong ensiklopedya ng kalusugan at kaligayahan." Sa loob ng mahabang panahon siya ang aking desk book. At, sa palagay ko, na ngayon ay mahirap sa paraan ng pagpapanumbalik ng kalusugan, kinakailangan upang makipag-ugnay sa kahanga-hangang aklat na ito.

Madaling basahin, sa unang kakilala tila hindi seryoso, ngunit basahin nang isang beses, ang pangalawa, at tumingin ka sa maraming mga bagay. Ngunit, pinaka-mahalaga, ibinabalik nito ang pag-asa. Bukod dito, hindi pa huli. Ang mga taong Ruso ay may isang napaka-intelihente salawikain "matuto, habang ang kartilago ay hindi lumago."

Sa kanyang encyclopedia, si Louise Hay, ay naglalagay ng gawain ng mga mambabasa na sa pamamagitan ng kailangan ng mga positibong setting upang lumikha ng isang masaya at malusog na buhay araw-araw. Figure out. hindi kasiya-siya sa buhay. Sa kanyang sarili, ang hindi nasisiyahang kondisyon ay isang hindi malusog na estado. Ang kalusugan at pangkalahatang hindi kasiya-siya sa buhay ay nakasalalay:

- Ang pagkakaroon ng isang tiyak na bilang ng mga social connection at friendly na mga contact. Ito ay lumiliko out na positibong emosyon mula sa pakikipag-usap sa malapit, psychologically tugmang mga tao at sa pangkalahatan magandang relasyon ay nagbibigay-daan sa amin upang pagtagumpayan nakababahalang sitwasyon.

Napansin na, hindi katulad ng sociable na malungkot, ang mga tao na makitungo sa stress ay mas madalas na dumaranas ng paninigarilyo, pag-inom ng mga inuming nakalalasing, na nagpapalala sa kanilang kalagayan;

Malakas na pamilya at ang pagkakaroon ng mga bata sa kanila;

Kawili-wili at minamahal na trabaho, nagdadala ng kasiyahan sa moral. Ito ay pinatunayan na ang kawalan ng trabaho ay negatibong nakakaapekto sa kalusugan, dahil ang mga walang trabaho ay patuloy sa nakababahalang estado na nakakagulat sa iba't ibang sakit; At hindi lamang mga sakit - pagkagumon sa alkohol, ito ay hindi isang malusog na estado.

Espesyal na Personality Warehouse, na kung saan ay nailalarawan sa pagnanais na magtrabaho hindi lamang para sa sarili nitong materyal na kagalingan, kundi pati na rin ang kamalayan ng kahalagahan at pangangailangan ng kanilang mga gawain para sa lipunan;

Ang pagkakaroon ng sapat na mga layunin, mga halaga, mga prospect sa mga propesyonal na gawain;

Optimismo, pananampalataya sa iyong sarili, sa tagumpay ng komunikasyon sa ibang tao ang pag-asa ng hinaharap.

Alam na upang mapanatili ang pisikal na kalusugan na kinakailangan upang magsagawa ng isang kumplikadong ehersisyo. Ayon sa academician n.m. Ang isang amosh tao ay dapat gumawa ng hindi bababa sa 1000 paggalaw bawat araw, maaari itong maging iba't ibang mga pagsasanay. Halimbawa, pangkalahatang paggamot, o may diin sa pagpapanatili ng kalusugan ng cardiovascular system, o ang pag-iwas sa musculoskeletal system.

Sa paglipas ng panahon, magkakaroon ka ng isang kumplikado para sa iba't ibang mga gawain, at ito ay tama. Mahalagang gawin ang lahat ng ito nang paunti-unti, sistematikong. At sa pamamagitan ng paraan, ang ehersisyo ay makakatulong sa paglikha ng magandang kalooban, kasiyahan sa buhay.

Gayundin para sa pag-unlad at pagpapanatili ng mga positibong katangian ng characterNag-aambag sa pagbuo ng sikolohiya sa kalusugan, mahalaga na makabisado psychotechnical. pagsasanay. Narito ang ilan sa kanila:

« Mabait na ngiti." Ang bawat araw ay nagsisimula sa mood sa positibong emosyon. Isipin na naglalabas ka ng init, liwanag, mabuti. Ngumiti sa iyong sarili "panloob na ngiti", nais mabuti sa umaga "sa iyong minamahal", ang iyong mga mahal sa buhay. Sa lahat ng trabaho, subukan upang matugunan ang mga nakapalibot sa parehong mabuti, taos-puso, friendly na ngiti sa araw, dahil lamang ang mga positibong emosyon ay nagmumula sa iyo, huwag pahintulutan ang iyong sarili na "makahawa" ng mga negatibong emosyon ng iba. Suportahan ang kundisyong ito sa buong araw ng trabaho, sa gabi, pag-aralan kung ano ang nadama mo. Ang kagalingan ay mapabuti ng kapansin-pansing.

"Natutuwa akong makita ka" Kapag nakikipagkita sa sinumang tao, kahit na sa mga hindi alam kung sino ang hindi mo alam, ang una ang iyong parirala ay dapat na ganito: "Natutuwa akong makita ka!" Sabihin ito mula sa ilalim ng aking puso o isipin ito at pagkatapos lamang magsimula ang pag-uusap. Kung sa panahon ng pag-uusap ay madarama mo ang pangangati o galit, pagkatapos ay bawat 2-3 minuto sabihin sa pag-iisip o nang malakas: "Natutuwa akong makita ka!".

« Pleasant talk" Kung ang tanong na nagiging sanhi ng hindi kanais-nais na emosyon ay hindi masyadong malaki, nagsisikap makipag-usap sa isang tao bilang kaaya-aya hangga't maaari. Ang iyong interlocutor ay tama o mali (ngayon ay walang pangunahing kahalagahan), subukan. Kaya ang taong ito sa iyo ay mabuti, mahinahon at siya ay may pagnanais na makipagkita muli at makipag-chat sa iyo.

"Connterplator." Alamin ang paggamot sa lahat ng nangyayari sa iyo tulad ng isang silangan ng sawe, mapag-isip, iyon ay, bago tumugon sa mga salita o pagkilos sa paligid ng mga tao, tanungin ang iyong sarili: "Ano ang nagawa ng kalmado, nakaranas, matalinong tao sa aking lugar? Ano ang sasabihin o ginawa niya? " Kaya, i-configure ang iyong sarili sa pilosopiko na pang-unawa ng katotohanan, sa loob ng ilang minuto ay pagnilayan ang problema at lamang, pagkatapos ay gumawa ng mga desisyon at kumilos.
Ang mga psychotechnical exercises ay kailangang isagawa nang sistematiko, mas mabuti araw-araw, at pagkatapos ay isang positibong resulta ay hindi maghihintay para sa kanilang sarili, at makikita mo ang isang positibong kalooban at magbukas ng mga bagong pagkakataon para sa pakikipagtulungan sa mga tao. //www.zdravclub.ru.