Si Athena ay ipinanganak mula sa ulo ni Zeus. Athena - Griyego na diyosa ng karunungan at kaalaman

Si Athena(sinaunang Griyego - Athenaya; Mycenaean atanapotinija - "Atana ang maybahay"), sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng karunungan at matuwid na digmaan, karunungan at diskarte sa militar, kaalaman, sining at sining. Si Athena ay isang mandirigmang dalaga, tagapagtaguyod ng mga lungsod, agham, kasanayan, katalinuhan, kagalingan ng kamay at talino sa paglikha. Isa sa 12 dakilang diyos ng Olimpiko.

Pamilya at kapaligiran

Pabula

Ang mga mapagkukunan ay naglalaman ng mga sanggunian sa kapanganakan ng isang bata na nauugnay sa Athena at Hephaestus. Ang mga mapagkukunan lamang sa paglaon ang naglalaman ng unang bahagi ng kuwentong ito. Ayon sa kanila, nanumpa si Zeus na tuparin ang anumang hangarin ni Hephaestus at hiniling ng Diyos na Panday na si Athena ay maging asawa niya. Ang Hari ng mga Diyos ay hindi maaaring sirain ang panunumpa, ngunit pinayuhan ang kanyang anak na dalaga na ipagtanggol ang sarili. Ayon sa pangunahing alamat, ang anak na babae ni Zeus ay dumating kay Hephaestus para sa mga sandata, at sinubukan niya itong alamin, at nagsimula siyang tumakas. Hinabol siya ng God-Blacksmith at inabutan siya, ngunit ipinagtanggol ang sarili gamit ang mga sandata sa kanyang mga kamay at sinugatan siya ni Pallas ng isang sibat. Ibinuhos ni Hephaestus ang binhi sa binti ni Athena, at pagkatapos ay pinunasan ito ng diyosa ng lana at inilibing sa lupa, pagkatapos ay nanganak ng isang sanggol ang Gaia-Earth. Samakatuwid, si Erichthonius ay tinawag na parehong anak na lalaki ni Gaia at anak na lalaki ni Athena, at ang pangalan ay binigyang kahulugan mula sa "erion" - lana (o "Eris" - pagtatalo) at "chthon" - lupa.

Lihim na itinaas ni Athena si Erichthonius, na hinahangad na gawing walang kamatayan, binigyan siya ng isang kabaong na itatago ng mga anak na babae ni Cecrop na sina Aglavre, Gerse at Pandros, pinagbawalan siyang buksan ito. Ang mga kapatid na babae ay binuksan ang kabaong at nakita ang bata na naakibat ng mga ahas, na inilagay ng Warrior sa sanggol bilang isang bantay. Sila ay pinatay ng mga ahas, o binulusok sila ni Pallas sa kabaliwan at itinapon nila ang kanilang mga sarili mula sa tuktok ng acropolis patungo sa kailaliman. Pagkamatay ng mga kapatid na babae, si Erichthonius ay lumaki sa templo ng Athena. Nang siya ay lumaki na, nagsimula siyang maghari, nagtayo ng isang ksoan (isang rebulto o idolo na gawa sa kahoy) ng Athens sa acropolis, at itinatag ang Panathenaea, pinamunuan ang unang prusisyon bilang parangal kay Athena sa acropolis. Si Erichthonius ay inilibing sa sagradong lugar ng templo ng Athena Poliada.

Gayundin, ayon sa isa sa mga bersyon, kasama si Hephaestus, sa utos ni Zeus, nilikha niya ang unang babae - si Pandora, na nagbukas ng isang kapus-palad na sisidlan na tinawag na "kahon ni Pandora".

Isang makapangyarihang, kakila-kilabot, diwata ng kuwago na mata ng archaic, ang may-ari ng aegis, sa panahon ng kabayanang mitolohiya, pinamamahalaan niya ang kanyang kapangyarihan upang labanan ang mga titans at higante. Bagaman, ayon sa maagang pamamaraan ng mitolohikal, ang titanomachy ay naganap bago pa man ipanganak si Athena, ngunit nang maglaon ang mga may-akda, na nagsisimula sa Euripides, ay madalas na naguguluhan ang mga higante at titans. Ang kanyang pagkakasangkot sa gigantomachy ay isang tanyag na kwento. Binanggit ni Hyginus ang kuwento na pagkamatay ni Epaph, itinapon ni Zeus, kasama sina Athena, Apollo at Artemis, ang mga titan sa Tartarus, na sinenyasan ng Bayani. Kasama ni Hercules, pinatay ni Athena ang isa sa mga higante, nagmaneho siya ng isang karo na may isang pares ng mga kabayo sa higanteng si Enceladus, at nang siya ay tumakas, dinala niya sa kanya ang isla ng Sicily. Kinuha niya ang balat ni Pallant at tinatakpan nito ang kanyang katawan sa panahon ng labanan.

Ang diyosa ng digmaan ay hinihingi ang sagradong paggalang para sa kanyang sarili. Mayroong isang alamat tungkol sa kung paano niya pinagkaitan ang paningin ng batang si Tiresias (anak ng kanyang paboritong nymph Hariklo). Sa sandaling nagpasya sina Athena at Chariklo na lumangoy sa tagsibol sa Helikon, nakita ni Tiresias ang diyosa at binulag niya ito (ayon sa isa pang bersyon, siya ay nabulag ng paningin ni Athena). Dahil sa pagkawala ng paningin niya sa binata, siya ay sabay na binigyan siya ng isang propetikong regalo at binigyan siya ng kakayahang maunawaan ang wika ng mga ibon, pati na rin ang kakayahang mapanatili ang dahilan sa Hades. Ipinaliwanag ni Ovid sa librong VI na "Metamorphosis" ang alamat tungkol sa kung paano pinarusahan ni Athena ang tagapaghahabi na si Arachne nang tinanong niya ang kabanalan ng mga diyos, na habi ang mga eksena ng pag-ibig sa paglahok ng mga diyos sa bedspread.

Ang Classical Athena ay pinagkalooban ng mga pagpapaandar na pang-ideolohiya at pag-oorganisa: pinoprotektahan niya ang mga bayani, pinoprotektahan ang kaayusan ng publiko, atbp. Sa mga alamat ng sinaunang Greece, karaniwan ang mga kwento tungkol sa tulong ni Athena sa mga bayani. Tinutulungan niya si Perseus sa pamamagitan ng paggabay sa kanyang kamay upang putulin ang ulo ng Medusa. Ang isa sa mga epithet para kay Athena ay "gorgonian slayer". Inihain ni Perseus ang isang baka sa diyosa at ibinigay kay Athena ang ulo ng Gorgon, na inilagay niya sa kanyang kalasag. Nang maglaon, inilagay ni Athena sina Perseus, Andromeda, Cassiopeia at Kefeus sa mga konstelasyon. Nagbigay inspirasyon siya at nagbigay lakas kay Cadmus, at binigyan din siya ng isang bato para sa labanan kasama ang Theban dragon. Sa payo ng matalinong Diyosa, si Cadmus ay naghasik ng ngipin ng dragon at binato sila ng bukol, na naging sanhi ng away sa pagitan nila. Inilagay ni Athena si Cadmus upang maghari sa Thebes, at para sa kasal na kasama si Harmony ay binigyan siya ng isang kuwintas, peplos at mga flauta.

Pinaniniwalaang natanggap ni Asclepius ang dugo ng Gorgon mula kay Athena, sa tulong na binuhay niya ang patay. Ayon kay Euripides, binigyan niya si Erichthonius sa pagsilang ng dalawang patak ng dugo ng Gorgon, na ibinigay niya kay Erechtheus sa isang gintong singsing, at ang huli kay Creusa (ang isang patak ay nagpapagaling, ang isa ay nakakalason). Si Athena ay nagpakita sa isang panaginip kay Pericles at ipinahiwatig ang isang damo upang pagalingin ang kanyang alipin, na nahulog mula sa bubong ng Propylaea ng Acropolis na itinatayo, ang damo ay binansagan na Parthenius, at itinayo ni Pericles ang isang estatwa ni Athena Hygieia. Ang batayan ng isang estatwa ng iskultor na si Pyrrhus ay natagpuan sa acropolis.

Nabanggit ni Pindar na nakita ni Bellerophon si Athena sa isang panaginip nang siya ay natulog sa kanyang dambana, at nagtayo ng isang dambana kay Athena na Horsewoman nang ibigay niya kay Pegasus sa kanya. Tinutulungan din niya si Nestor laban sa Erevfalion at sa laban kasama ang Eleans. Pinoprotektahan ng mala-kalalakihang diyosa ang Pandar mula sa mga arrow (ayon kay Plutarch).

Paulit-ulit na tinulungan ng matalinong Diyosa si Hercules sa kahilingan ni Zeus. Binato ni Athena ng bato ang baliw na bayani, na nagligtas kay Amphitryon, ang batong ito ay tinawag na Sophronister, ibig sabihin, "naisip." Inilahad siya ng isang balabal (ayon sa ibang bersyon, nakasuot) bago ang giyera kasama si Orchomenos. Mayroong isang bersyon na si Athena ang nagmungkahi sa bayani kung paano pumatay sa Lernaean Hydra at binigyan siya ng mga kalansing na ginawa ni Hephaestus upang takutin ang mga ibong Stymphalian. Sa tulong ni Pallas, inilabas ni Hercules ang asong Cerberus mula sa Hades, kalaunan ay kinuha niya sa kanya ang mga mansanas ng Hesperides at ibinalik ito sa kanilang lugar. Ibinigay ni Athena sa bayani ang siko ng Gorgon, na ibinigay ng bayani kay Sterope, ang anak na babae ni Kefei, para sa proteksyon. Ang naghihingalong Hercules ay umaapela kay Athena na may mga kahilingan para sa isang madaling kamatayan (ayon kay Seneca) at inaakay niya siya sa langit.

Nang tambangan ng Thebans si Tydeus, binalaan siya ni Athena laban sa pagbabalik sa Thebes. Sa panahon ng kampanya ng Seven laban kay Thebes, ang mandirigmang diyosa ay naroroon sa tabi ni Tideus sa labanan at sumasalamin ng bahagi ng mga arrow mula sa kanya, na tinatakpan ng isang kalasag. Nang si Tideus ay malubhang nasugatan, nakiusap siya sa kanyang ama para sa isang gayuma ng imortalidad para sa mga nasugatan, ngunit nang makita na nilalamon ni Tideus ang utak ng kanyang kaaway, kinamumuhian niya siya at hindi siya binigyan ng gamot.

Ang tulong ni Athena sa anak ni Tydeus na si Diomedes ay detalyado sa Homer Iliad. Binibigyan siya ng diyosa ng lakas, pinasigla siyang lumaban, kasama ang laban kay Aphrodite, dinirekta ang sibat ni Diomedes laban kay Pandar, pinasisigla si Diomedes na makipaglaban kay Ares, tinanggal ang sibat ni Ares mula sa bayani at idinidirekta ang sibat ni Diomedes sa tiyan ni Ares, pinapanatili si Diomedes sa panahon ng bagyo. Sinabi ni Horace na si Diomedes ay itinaas ni Athena sa mga diyos.

Sa parehong Iliad, nabanggit na tinulungan ni Athena si Achilles na sirain ang Lirness, pinapahiya din niya ang galit ni Achilles sa kahilingan ni Hera, pinapaso ang apoy sa ulo ni Achilles, na kinakatakutan ang mga Trojan. Kapag nagdalamhati si Achilles para kay Patroclus, tumatanggi sa pagkain, binibigyan niya siya ng nektar at ambrosia sa kahilingan ni Zeus. Sa panahon ng laban kay Hector, pinoprotektahan si Achilles, inaalis ang sibat ni Hector mula sa kanya. Siya ito, sa kunwari ni Deiphobe, na pinayuhan si Hector na makipagkita kay Achilles, bago siya lumitaw kay Achilles at nangakong tutulungan siya sa laban na ito. Sinabi ni Achilles kay Hector: "sa ilalim ng aking sibat na Tritogen (ibig sabihin, Athena) ay malapit ka nang paamuin." Matapos ang pagkamatay ni Achilles, ang Diyosa ay nagdalamhati at dumating upang pagluksa sa kanya at kuskusin ang kanyang katawan ng ambrosia.

Sa mga tula ni Homer (lalo na ang Odyssey), ni isang solong higit pa o hindi gaanong mahalagang kaganapan ang kumpleto nang walang interbensyon ni Athena. Siya ay isang pare-pareho na tagapayo kay Odysseus, tinutulungan siya na kalmahin ang mga tao, pinoprotektahan ang bayani mula sa rurok ng Trojan Soka, tinutulungan siya sa pagpapatakbo ng mga kumpetisyon, sinusuportahan siya sa gabi ng pag-aresto kay Troy. Gayunpaman, hindi kailanman tinulungan ni Athena si Odysseus sa kanyang paggala (sa mga kanta ng "Odyssey" na nakatuon sa panahong ito, hindi siya nabanggit kahit isang beses), ipinagpatuloy ang tulong pagkatapos ng pagbagsak ng balsa ni Odysseus. Pinapakalma niya ang hangin, tinutulungan siya na makarating sa baybayin, at pagkatapos ay pinatulog siya. Si Athena ay madalas na kumukuha ng anyo ng mga mortal upang payuhan o matulungan si Odysseus at sa parehong oras binago ang Odysseus: binuhat niya siya sa isang kampo, binibigyan siya ng lakas sa isang kumpetisyon, kung kinakailangan, ginawang isang matandang pulubi si Odysseus, at pagkatapos ay ibinalik muli ang kanyang kagandahan , sa isla ng Feakov ay nagtatago ng isang ulap ng bayani, sa Ithaca ay itinago siya at ang kanyang mga kasama ng kadiliman at tumutulong na umalis sa lungsod.

Siya ang pangunahing tagapagtanggol ng mga Achaean Greeks at isang palaging kalaban ng mga Trojan, bagaman ang kanyang kulto ay mayroon din sa Troy. Ang Athena ay ang tagapagtanggol ng mga lungsod ng Griyego (Athens, Argos, Megara, Sparta, atbp.), Nagdadala ng pangalan ng "city defender".

Ang mandirigmang diyosa ay naging instrumento sa pagkuha ng Troy mula nang magsimula ang Digmaang Trojan. Nakikilahok siya sa Hatol ng Paris at nawala ang alitan na ito kay Aphrodite. Ang kabayo sa Trojan ay ginawa ni Epeus alinsunod sa plano ni Athena, siya ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip, sa tatlong araw ang kabayo ay nakumpleto at hiniling ni Epeus kay Athena na basbasan ang kanyang gawain at tawagan ang Trojan horse na isang handog sa Diyosa. Ang mga naninirahan sa Metapont ay ipinakita sa templo ng Athena ang mga gamit na bakal ng Epeus, na kung saan ay nagtayo siya ng isang kabayo. Kinuha niya ang kunwari ng isang messenger at pinayuhan si Odysseus na itago ang mga bayani na Achaean sa kanyang kabayo. Dagdag dito, dinala ng Diyosa ang mga bayani, na papasok sa kabayo, ang pagkain ng mga diyos upang hindi sila makaramdam ng gutom. Kapag naisip ng Trojan na sirain ang kabayo, nagbigay si Athena ng hindi magagandang palatandaan (lindol) at ang mga Trojan ay hindi naniniwala kay Laocoon, na nagpumilit dito. Nagagalak siya kapag ang Trojans ay nag-drag ng isang kahoy na kabayo sa lungsod at nagpadala ng mga ahas laban sa mga anak na lalaki ni Laocoon. Inilalarawan ni Trifiodorus kung paano si Elena ng Spartan ay dumating sa templo ng Athena at lumibot sa kabayo ng tatlong beses, tinawag ang mga bayani sa pangalan, ngunit ang Diyosa ng Digmaan, na nakikita lamang ni Elena, ay lumitaw at pinilit siyang umalis. At sa gabi ng pagbagsak ng Troy, nakaupo si Pallas sa acropolis, nagniningning sa mga aegis, nang magsimula ang pagkatalo, siya ay sumisigaw at itinaas ang aegis.

Ang Athena ay palaging tiningnan sa konteksto ng artistikong bapor, sining, artesano. Tinutulungan niya ang mga potter, weaver, needlewomen, mga taong nagtatrabaho sa pangkalahatan, tinulungan si Prometheus na magnakaw ng apoy mula sa forge ng Hephaestus, natutunan ni Daedalus ang kanyang sining mula sa kanya. Nagtuturo siya sa mga sining ng mga batang babae (mga anak na babae ng Pandareus, Eurinou at iba pa). Ang isang paghawak sa kanya ay sapat na upang gawing maganda ang isang tao - ito ay kung paano nakuha ni Penelope ang kamangha-manghang kagandahan ng pagpupulong sa kanyang asawa sa hinaharap. Personal niyang pinakintab ang sibat ni Peleus.

Ang kanyang sariling mga nilikha ay tunay na likhang sining, tulad ng balabal na hinabi para sa bayani na si Jason. Gumawa siya ng sarili niyang damit at maging ang damit ni Hera. Tinuruan niya ang mga tao ng sining ng paghabi. Gayunpaman, itinuro ni Plato na si Eros ay guro ng Athena sa sining ng paghabi. Ang umiikot na gulong ay isa pang regalong diyosa sa mga tao, tinawag ang mga weaver - na nagsisilbing "ang sanhi ng Athena".

Si Athena ay kredito sa pag-imbento ng plawta at pag-aaral na patugtugin ito ng Apollo. Sinabi ni Pindar na ang isa sa mga gorgon na si Medusa ay labis na umangal habang namamatay, at ang iba pang Euriala ay umungol, nakatingin sa kanyang kapatid, at si Athena ay nag-imbento ng isang plawta upang ulitin ang mga tunog na ito. Ayon sa isa pang kwento, ang Patroness of the Arts ay gumawa ng isang plawta mula sa buto ng usa at dumating sa pagkain ng mga diyos, ngunit pinagtawanan siya nina Hera at Aphrodite. Si Athena, nakatingin sa kanyang repleksyon sa tubig, ay nakita ang kanyang mga pisngi na namamaga, at itinapon ang plawta sa Forest of Ideas. Ang inabandunang plawta ay kinuha ng satyr na si Marsyas. Nang maglaon, hinamon ni Marsyas si Apollo sa isang kumpetisyon sa pagtugtog ng flauta, natalo at malubhang pinarusahan para sa kanyang pagmamataas (Pinunit ni Apollo ang balat mula sa satyr). Naniniwala si Aristotle na iniwan ng Diyosa ang plawta sa ibang dahilan: ang paglalaro ng flauta ay hindi nauugnay sa pag-unlad ng kaisipan.

Ang isa sa pinakamahalagang kwentong mitolohiko tungkol kay Athena ay ang pagsubok para kay Attica. Para sa pag-aari ng Attica, nakipagtalo si Athena sa diyos ng mga dagat, na Poseidon. Sa konseho ng mga diyos, napagpasyahan na si Attica ay pupunta sa isa na ang regalo sa mundong ito ay magiging mas mahalaga. Si Poseidon ay sinaktan ng trident, at pinalo ang isang bukal mula sa bato. Ngunit ang tubig sa loob nito ay naging maalat, hindi maiinom. Itinapon ni Athena ang kanyang sibat sa lupa, at isang puno ng olibo ang lumago mula rito. Kinilala ng lahat ng mga diyos na ang regalong ito ay mas mahalaga. Nagalit si Poseidon at nais niyang bumaha sa dagat ang lupa, ngunit ipinagbawal siya ni Zeus. Mula noon, ang puno ng oliba ay itinuturing na isang sagradong puno sa Greece. Binanggit ni Varro ang isang susunod na bersyon ng mitolohiya, kung saan inilagay ni Cecrop ang tanong ng pangalan ng lungsod sa isang boto: ang mga kalalakihan ay bumoto para kay Poseidon, at mga kababaihan para kay Athena, at isang babae ang naging higit pa. Pagkatapos ay sinalanta ni Poseidon ang mundo ng mga alon, at ang mga taga-Atenas ay pinapasa ang mga kababaihan sa tatlong beses na parusa: sila ay pinagkaitan ng karapatang bumoto, wala sa mga bata ang dapat kumuha ng pangalan ng kanilang ina, at walang tumawag sa mga babaeng Athenian. Ang paglilitis ay naganap sa 2 boedromions (katapusan ng Setyembre) at inalis ang mga taga-Athens sa araw na ito mula sa kalendaryo. Ang alitan sa pagitan ni Poseidon at Athena ay inilalarawan sa likuran ng Parthenon, at sa pagtatanghal ng Ovid, inilalarawan ni Athena ang eksenang ito sa tela sa kanyang kumpetisyon kay Arachne.

Tinawag ni Sophocy ang Diyosa na si Athena na Birhen, Lady of the Horses, ang kanyang epithet na "Parthenos". Ang mga batang babae ng Argos ay isinakripisyo ang kanyang buhok bago ang kasal. Ayon kay Nonnu, si Abra, na nagdurusa sa panganganak, ay nais na manganak ni Athena mismo. At ang pantas na Diosa ay nagpapakain kasama ng kanyang gatas ang anak nina Abra at Dionysus Iacchus, tulad ng dati kay Erichthonius. Ang mga kababaihan ni Elis ay nanalangin kay Athena upang mabuntis. At tinulungan niya si Penelope na maantala ang kanyang bagong araw ng kasal. Nang tanungin ni Penelope si Athena para kay Odysseus, ipinadala ng Diyosa sa kanya ang multo ng Iftima upang panatagin siya. Pinasisigla din niya si Penelope sa ideya ng pag-aayos ng kumpetisyon para sa mga suitors.

Nasa Homer na, lilitaw si Athena bilang patroness ng paggawa ng barko at pag-navigate. Alinsunod sa kanyang mga tagubilin, ang arkitekong Arg mula sa Thespius ang lumikha ng barkong Argo. Sa ilong, naayos ni Pallas ang isang piraso ng puno ng puno ng oak ng Dodona, na maaaring makadiyos. Matapos makumpleto ang paglalayag, ang barko ay inilagay ni Athena sa kalangitan. Sa payo ni Athena, si Danai, ang anak ng hari ng Ehipto na si Bela at Ankhinoi, ama ng 50 anak na babae, ay nagtayo ng isang 50-oared na barko na may dalawang ilong, kung saan siya ay tumakas kasama ang kanyang mga anak na babae. Ayon sa mitolohiya, nakatanggap si Danai ng hula na siya ay mamamatay sa kamay ng kanyang manugang, ang mga anak na babae ng Danai ay kumuha ng sandata at pinatay ang kanilang mga asawa sa isang gabi, na tumakas sa paghihiganti, Danai at itinayo ang kanyang barko. Si Perseus, na kusang tumulong din kay Pallas, ay inapo ni Danae. Ang imahe ng Diyosa ay nasa mga barkong Athenian, ayon sa mga alamat, madalas siyang nagpapadala ng isang kanais-nais na hangin sa mga barko (Telemachus, Theseus, ang mga Achaeans na bumabalik mula sa Lemnos).

Pangalan, epithets at character

Si Athena. 470-465 biennium BC. Red-figure amphora. Attica. Petersburg, Estado ng Ermitanyo

Ang etimolohiya ng pangalang "Athena" dahil sa pre-Greek na pinagmulan ng kanyang imahe ay hindi malinaw. Sa modernong Russian, isang form na malapit sa pagbigkas ng Byzantine ng pangalan, sa pamamagitan ng "at", ay nag-ugat, gayunpaman, sa panahon ng klasiko, ang pangalan ng diyosa ay binibigkas ng humigit-kumulang tulad ng "Athena". Minsan ay tinawag siya ni Homer na Athenaea, iyon ay, "Athenian".

Si Athena ay diyosa ng karunungan, itinuring ni Democritus ang kanyang "katuwiran". Ang kanyang karunungan ay naiiba kaysa sa karunungan nina Hephaestus at Prometheus, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng karunungan sa mga pangyayari sa estado. Para sa huli na panahon, ang Athena ay ang prinsipyo ng hindi maibabahagi sa pang-cosmic na isip at isang simbolo ng lahat-ng-sumasaklaw na karunungan sa daigdig, sa gayon ang mga katangian nito ay mahigpit na tinututulan ng kaguluhan at kaligayahan ni Dionysus. Bilang mambabatas at tagapagtaguyod ng estado ng Athenian, siya ay iginagalang bilang Phratria ("fraternal"), Bulaya ("Soviet"), Soteira ("tagapagligtas"), Pronoia ("tagakita").

Mayroong masaganang impormasyon tungkol sa mga tampok na pang-cosmic ng imahe ng Athena. Pinapanatili niya ang mga kidlat ng Zeus. Ang kanyang imahe o fetish, ang tinaguriang. paladium, nahulog mula sa kalangitan (marahil kaya't ang kanyang epithet na Pallas). Posible rin na ang epithet na Pallas ay nagmula sa Greek na "to shake (with a arm)", ibig sabihin, nangangahulugang isang matagumpay na mandirigma, o nangangahulugang "isang birhen". Si Athena ay nakilala kasama ang mga anak na babae ni Kekrop - Pandrosa ("all-moist") at Aglavra ("light-airy"), o Agravla ("field-furrowed").

Tinawag ni Homer si Athena na "glavkopis" (eyl-eyed), ang Orphic hymn (XXXII 11) - "motley ahas". Sa Boeotia, siya - ang nag-imbento ng plawta - ay iginagalang sa ilalim ng pangalang Bombiley, iyon ay, "bee", "buzzing". Ang epithet na Parthenos ay ang pangalan ng Athena the Virgin, kaya't ang pangalan ng Parthenon temple. Ang Athena ay tinawag na Promachos, iyon ay, "vanguard", bilang tagapagtaguyod ng giyera at patas na labanan.

Ang pangunahing epithets ng Athena, na pinagkalooban ng mga function ng sibil, ay si Poliada ("lungsod", "patroness ng mga lungsod at estado") at Poliuhos ("may-ari ng lungsod"). At ang epithet na Ergan ("manggagawa") ay mayroon siyang patroness ng mga artisano.

Kulto at simbolismo

Ang sinaunang zoomorphic past ng Athens ay ipinahiwatig ng mga katangian nito - isang ahas at isang kuwago (mga simbolo ng karunungan). Ang karunungan ng chthonic ng Diyosa ay may mapagkukunan sa imahe ng diyosa na may ahas ng panahon ng Cretan-Mycenaean. Ang hinalinhan ng Athena, ayon sa teorya ni Martin Nilsson, ay ang "diyosa na may kalasag" na inilalarawan sa Larnaca mula sa Milato, pati na rin sa iba pang mga monumento, na ang simbolo ay isang kalasag sa anyo ng walong. Ayon kay I.M. Si Dyakonov, isang solong imahe ng mandirigma-dalaga ay nahahati sa mga Griyego sa tatlo: ang mandirigma at karayom ​​na si Athena, ang mangangaso na si Artemis at ang diyosa ng sekswal na pag-iibigan na si Aphrodite. Ang alamat ng kapanganakan ng Athena mula sa Metis at Zeus ay kabilang sa huling panahon ng mitolohiyang Greek. Tulad ng itinuro ni Losev, siya ay naging, tulad ng isang direktang pagpapatuloy ng Tsar of the Gods, ang nagpapatupad ng kanyang mga plano at kalooban. Sa templo na nakatuon sa kanya, ayon kay Herodotus, may nakatira na isang malaking ahas - ang tagapag-alaga ng acropolis, na nakatuon sa diyosa. Isang kuwago at ahas ang nagbabantay sa palasyo ng Minotaur sa Crete, at ang imahe ng isang diyosa na may kalasag mula sa panahon ng Mycenaean (maaaring ang prototype ng Olimpiko Athena).

Si Pallas ay isa sa mga pangunahing pigura hindi lamang sa mitolohiyang Olimpiko, sa kahalagahan nito ay katumbas ito ni Zeus at kung minsan ay daig pa siya, na naka-ugat sa pinakatumang panahon sa pag-unlad ng mitolohiyang Greek - matriarchy. Sa lakas at karunungan, katumbas siya ng kanyang ama. Kasabay ng mga bagong pag-andar ng diyosa ng kapangyarihang militar, pinanatili ni Athena ang kanyang pagiging matriarchal na kalayaan, na ipinakita sa kanyang pagkaunawa bilang isang birhen at tagapagtanggol ng kalinisan.

Siya ay madaling makilala mula sa iba pang mga sinaunang Greek goddesses dahil sa kanyang hindi pangkaraniwang hitsura. Hindi tulad ng ibang mga babaeng diyos, gumagamit siya ng mga katangian ng lalaki - siya ay nakasuot ng baluti, may hawak na sibat, at sinamahan ng mga sagradong hayop. Kabilang sa mga kailangang-kailangan na katangian ng Athena - aegis - isang kalasag na gawa sa balat ng kambing na may ulo ng isang ahas na Medusa, na nagtataglay ng napakalaking mahiwagang kapangyarihan, nakakatakot sa mga diyos at tao; helmet na may mataas na crest. Lumitaw si Athena na sinamahan ng may pakpak na diyosa na si Nike.

Ang mga olibo ng Athena ay itinuturing na "mga puno ng kapalaran", at siya mismo ay naisip bilang kapalaran at ang Dakilang Inang Diyosa, na kilala sa mitolohiya ng archaic bilang magulang at tagawasak ng lahat ng nabubuhay na bagay. Kabilang sa mga Megarians, si Athena ay iginagalang sa ilalim ng epithet na Efia ("pato-pato"), ayon kay Hesychius, dahil siya ay naging isang pato-itik, itinago si Kekrop sa ilalim ng kanyang mga pakpak at dinala siya sa Megara.

Kredito siya sa pag-imbento ng karo, barko, plawta at tubo, ceramic pot, rake, araro, pamatok ng kabayo at bridle ng kabayo, pati na rin ang pag-imbento ng digmaan ayon sa prinsipyo. Nagturo siya ng paghabi, pagikot at pagluluto at nagtatag ng mga batas.

Kahit na ang kanyang kulto ay kumalat sa buong mainland at insular Greece (Arcadia, Argolis, Corinto, Sikion, Tessaly, Boeotia, Crete, Rhodes), lalo na iginagalang ang Diyosa ng Digmaan sa Attica, ang rehiyon ng Greece kung saan matatagpuan ang lungsod na pinangalanan sa kanya. Ang isang malaking estatwa ng Athena Promachos na may isang sibat na nagniningning sa araw ay pinalamutian ang acropolis sa Athens, kung saan ang mga templo ng Erechtheion at Parthenon ay nakatuon sa diyosa.

Ang unang pari ng Athena ay tinawag na Calithyessa, ang mga pari rin ay si Pandrosa, Theano, Phoebe (isa sa mga anak na babae ni Leucippus, na inagaw ng Dioscuri), Gersa, Aglavra, Iodama, ang huling tatlo ay naabutan ng isang hindi maibigay na kapalaran. Ang mga Groves at maraming templo sa Athens, Argos, Delos, Rhodes at iba pang mga lungsod ay nakatuon kay Athena.

Ang mga piyesta opisyal sa agrikultura ay inilaan sa kanya: mga procristeries (na may kaugnayan sa sprouting ng tinapay), plinteria (ang simula ng pag-aani), arrephoria (ang regalong hamog para sa mga pananim), callinteria (pagkahinog ng mga prutas), skyrophoria (pag-ayaw sa pagkauhaw) . Sa mga pagdiriwang na ito, ang rebulto ng Athena ay hugasan, ang mga binata ay nanumpa ng serbisyong sibil sa diyosa. Ang piyesta opisyal ng dakilang Panathenaeas - estado ng estado - ay isang pangkalahatang kalikasan. Ang nagtatag ng Panathena ay si Erichthonius, ang repormador - Thisus. Ang taunang Panathenes ay inayos ni Solon, ang mga dakila ay itinatag ng Pisistratus. Nagpakilala si Pericles ng mga kumpetisyon sa pag-awit, pagtugtog ng cithara at plawta. Sa Panathenes, ang mga sakripisyo ay ginawa kay Athena at ang paglipat ng peplos ng diyosa ay naganap, na naglalarawan sa kanyang mga pagsasamantala sa gigantomachy. Sa Athens, ang pangatlong dekada ng bawat buwan ay nakatuon sa Diyosa. Ayon sa mga alamat, nang tumakas ang lahat ng mga diyos sa Egypt, nanatili siya sa kanyang tinubuang bayan.

Sa Roma, nakilala si Athena na Minerva. Dalawang malalaking sipi mula sa Mabilis ng Ovid ay nakatuon sa mga pagdiriwang ng Roman ng Minerva. Sa buong sinaunang panahon, nananatili itong isang patunay sa pag-aayos at paggabay ng kapangyarihan ng pangangatuwiran, na nag-uutos ng cosmic at buhay panlipunan, niluluwalhati ang mahigpit na pundasyon ng isang estado batay sa demokratikong batas.

Impluwensiya sa kultura at sining

Ang XI at XXVIII na mga himno ni Homer, ang ika-5 himno ng Callimachus, ang XXXII Orphic hymn, ang 7 hymn ng Proclus at ang prosaic na "Hymn to Athena" ni Elia Aristides ay nakatuon kay Athena. Siya ang bida ng mga trahedya ng Sophocle na "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Trojans", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res".

Kumikilos siya sa prologue ng trahedya ni Sophocles na "Ajax", nakikipag-usap kina Odysseus at Ajax. Ang trahedya ni Aeschylus "Eumenides" ay isang bantayog sa pagluwalhati ng pantas na pinuno ng estado ng Athenian, ang nagtatag ng Areopagus.

Maraming mga estatwa ng Diyosa ng Digmaan ang kilala, kung saan ang pinakatanyag na Phidias na "Athena Promachos" ng ika-5 siglo. BC BC, "Athena Parthenos" 438 BC, "Athena Lemnia" mga 450 BC ay hindi nakaligtas sa ating panahon. Ang pinakatumpak na kopya ng Athena Parthenos ay itinuturing na rebulto ni Athena Varvakion sa National Museum sa Athens, at ang Athens Promachos ay marahil ang Athena Medici sa Louvre. Naglalaman ang Vatican Museum ng "Athena Giustiniani" (kopya mula sa orihinal ng ika-4 na siglo BC)

Ang pintor na si Famuel, na nagpinta ng Golden Palace ng Nero, ay lumikha ng isang larawan na naglalarawan sa Diyosa na tumitingin sa manonood mula sa anumang punto. Ang pagpipinta ni Cleanthes na "The Birth of Athena" ay nasa santuwaryo ni Artemis Alfionia sa Olympia.

Sa pagpipinta ng Kanlurang Europa, ang Diyosa ng Karunungan ay hindi gaanong popular kaysa, halimbawa, Aphrodite (Venus). Siya ay madalas na nakalarawan sa balangkas na "The Judgment of Paris" kasama si Aphrodite at ang Hero. Ang bantog na pagpipinta ni Botticelli "Pallas at ng Centaur" noong 1482 ay pangunahing inilalarawan sa mga gawa na may pagkakatulad, mga multi-figured na komposisyon ("Sinasakop ni Minerva ang kamangmangan" ni B. Spranger, "Tagumpay ng kabutihan sa kasalanan" ni A. Mantegna) . Siya ay inilalarawan kasama si Ares (Mars) ("Minerva at Mars" ni Tintoretto, Veronese), bihira sa iskultura (Sansovino).

Kumbaga, ang sikat na misteryosong pagpipinta ni Diego Velazquez na "Spinners" ay naglalarawan ng mitolohiya nina Athena at Arachne.

Sa modernong panahon

Bilang parangal kay Athena, isang asteroid ang pinangalanan - isa sa tatlong asteroid na natuklasan noong Hulyo 22, 1917 ng German astronomer na si Maximilian Wolf sa Heidelberg-Königstuhl observatory, Germany.

Pinangalanan ni Athena ang American light-class na sasakyan sa paglulunsad.

Ang lungsod ng Athens ay ang kabisera ng estado sa southern Europe, Greece.

Ang alamat ng kapanganakan ni Pallas Athena. - Diosa Athena at Erichthonius (Erechtheus). - Ang alamat ng pagtatalo sa pagitan ng diyosa na si Athena at ng diyos na si Poseidon. - Ang uri at natatanging mga tampok ng Pallas Athena. - Isang rebulto ng Pallas Athena ni Phidias. - Diyosa Athena at diyos na si Eros. - Ang alamat ng plawta ng satyr Marsyas. - Athena ang manggagawa: ang alamat ng Lydian Arachne. - Mahusay na Panathenaeans.

Ang alamat ng kapanganakan ni Pallas Athena

Ang isa sa pinakalumang mitolohiyang Greek ay nagsasabi sa mga sumusunod tungkol sa pinagmulan at kapanganakan ng diyosa ng karunungan. Pallas Athena(sa mitolohiyang Romano - ang diyosa Minerva) ay anak na babae ni Zeus (Jupiter) at ang kanyang unang asawang si Metis (isinalin mula sa sinaunang wikang Greek - "repleksyon"). Hinulaan ng diyosa na si Metis na magkakaroon muna siya ng isang anak na babae, at pagkatapos ay isang anak na lalaki, at ang anak na ito ang magiging pinuno ng sansinukob.

Si Zeus (Jupiter), na natakot sa naturang hula, ay lumingon sa diyosa na si Gaia (Earth) para sa payo. Pinayuhan ni Gaia si Zeus na lunukin si Metis, na ginawa niya.

Pagkalipas ng ilang oras, nakaramdam ng matinding sakit ng ulo si Zeus (Jupiter). Tila kay Zeus na ang kanyang bungo ay handa nang lumipad sa mga piraso. Tinanong ni Zeus ang diyos (Vulcan) na hatiin ang kanyang ulo gamit ang isang palakol at tingnan kung ano ang nangyayari doon. Sa sandaling natupad ni Hephaestus ang kanyang kahilingan, si Pallas Athena, na armado at buong pamumulaklak, ay lumabas mula sa ulo ni Zeus - "ang makapangyarihang anak na babae ng isang makapangyarihang ama," na karaniwang tinawag ni Homer na diyosa na si Athena.

Maraming monumento ng sinaunang sining (bukod sa iba pa - ang Parthenon frieze, na wala ngayon), na naglalarawan ng pagsilang ni Pallas Athena.

Si Pallas Athena ay, samakatuwid, ang personipikasyon ng banal na dahilan at kabutihan ni Zeus (Jupiter). Si Pallas Athena ay isang malakas at mala-digmaang diyosa, matalino at matalino. Dahil ang diyosa na si Athena ay ipinanganak hindi mula sa kanyang ina, ngunit direkta mula sa ulo ni Zeus (Jupiter), lahat ng mga kahinaan ng babae ay alien kay Pallas Athena. Ang diyosa na si Athena ay may seryoso, halos panlalaki na karakter; hindi siya kailanman nalilito sa kaguluhan ng pag-ibig at pag-iibigan. Si Athena Pallas ay isang walang hanggang birhen, ang paborito ni Zeus (Jupiter), ang kanyang tagapagsunod, kahit na minsan, tulad ng, halimbawa, sa Trojan War, ang diyosa na si Athena ay kumikilos na labag sa kalooban ng kanyang ama.

Si Athena Pallas ay tumitingin sa sangkatauhan na may malusog at malinaw na pagtingin at kusa na nakikibahagi sa lahat ng mga pagpapakita ng buhay ng mga tao. Si Pallas Athena ay palaging nasa panig ng isang makatarungang dahilan, tumutulong sa mga matapang na bayani upang talunin ang mga kaaway, ang patroness nina Odysseus at Penelope, ang pinuno ng Telemachus.

Sa diyosa na si Athena, ang kultura ng tao ay, tulad ng ito, ay naisapersonal. Ang dyosa na si Athena ay nakaimbento ng maraming kapaki-pakinabang na mga item, tulad ng araro at rake. Tinuruan ni Athena ang mga tao na mag-ayos ng mga baka at yumuko ang kanilang mga leeg sa ilalim ng pamatok. Naniniwala ang mga sinaunang alamat ng Greek na si Pallas Athena ang unang nagpakumbaba ng isang kabayo at ginawang alaga ito.

Si Pallas Athena ay nagturo kay Jason at sa kanyang mga kasama na buuin ang barkong "Argo" at patronized ang lahat habang nagpatuloy ang kanilang sikat na paglalayag.

Si Pallas Athena ay ang diyosa ng giyera, ngunit kinikilala lamang niya ang isang maingat na giyera, na isinagawa alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng sining ng giyera at pagkakaroon ng isang tiyak na layunin. Dito, naiiba si Pallas Athena mula sa diyos ng giyera na si Ares (Mars), na gusto ang paningin ng dugo at gustung-gusto ang mga katakutan at pagkalito ng giyera.

Ang diyosa na si Athena ay saanman isang mahigpit na tagapagpatupad ng mga batas, patroness at tagapagtanggol ng mga karapatang sibil, lungsod at daungan. Si Pallas Athena ay may isang matalim na mata. Ang mga makata ng unang panahon ay tinawag ang diyosa na si Athena na "asul ang mata, maliwanag at malayo ang paningin."

Ang Areopagus ay itinatag ni Pallas Athena. Ang diyosa na si Athena ay iginagalang bilang tagapagtaguyod ng mga musikero, artista at lahat ng mga artisano.

Diyosa Athena at Erichthonius (Erechtheus)

Nang ang diyosa na si Gaia (Earth), na nanganak ng isang anak na lalaki ni Erichthonius (kung hindi man - Erechtheus) mula sa Diyos na si Hephaestus, ay pinabayaan siya sa kanyang kapalaran, kinuha ni Pallas Athena si Erichthonius at itinaas siya. Ayon sa mitolohiyang Griyego, si Erichthonius ay kahawig ng kalahati ng kanyang katawan, samakatuwid nga, ang kanyang ibabang bahagi, tulad ng isang ahas.

Ang diyosa na si Athena, na patuloy na abala sa mga giyera, inilagay ang bata sa basket at ipinagkatiwala kay Erichthonius sa mga anak na babae ng Cecrops nang ilang sandali, na pinagbawalan silang buksan ang basket. Ngunit ang dalawa sa mga anak na babae ni Cecrops, laban sa payo ng panganay, si Pandrosa, na pinahihirapan ng pag-usisa, ay binuksan ang basket kasama si Erichthonius at nakita doon ang isang natutulog na bata na naakibat ng isang ahas, na kaagad na sinaktan ang mga usyosong batang babae.

Si Erichthonius ay ipinagkatiwala sa diyosa na si Athena Pandros, anak ni Cecrops, at lumaki sa ilalim ng kanyang pangangasiwa. Nais na ipakita ang Pandros, pati na rin ang diyosa na si Athena, ang kanyang pasasalamat, si Erichthonius ay nagtayo ng isang templo sa lungsod ng Athens, isang kalahati nito ay nakatuon kay Pallas Athena, at ang isa kay Pandros.

Ang alamat ng pagtatalo sa pagitan ng diyosa na si Athena at ng diyos na si Poseidon

Nang itatag ni Cecrops ang lungsod, na kalaunan ay tinawag na Athens, hindi siya maaaring magpasya kung sino ang pipiliin ang patron ng pinangalanang lungsod - ang diyosa na si Athena (Minerva) o ang diyos (Neptune). Ang hindi pagpapasya na ito ng King Cecrops ay sanhi ng alitan sa pagitan ng mga diyos - Athena at Poseidon.

Ang sinaunang iskulturang Greek na si Phidias ay naglalarawan ng hindi pagkakaunawaan na ito sa parehong pediment ng Parthenon (templo ng Athena). Ang mga piraso ng mga gables na ito ay itinatago ngayon sa British Museum.

Upang mapagkasundo ang diyosa na si Athena at ang diyos na si Poseidon, nagpasiya si Cecrops na piliin ang mag-iimbento ng pinaka-kapaki-pakinabang na item. Ang Diyos Poseidon (Neptune) ay tumama sa lupa sa kanyang trident, at isang mapagkukunan ng tubig sa dagat ang lumitaw. Pagkatapos ay lumikha si Poseidon ng isang kabayo, na parang nais na linawin na ang mga tao, na ang patron na siya, si Poseidon, ay pipiliin, ay magiging isang tribo ng mga mandaragat at mandirigma. Ngunit ang diyosa na si Athena ay ginawang alagang hayop ang isang ligaw na kabayo, at mula sa suntok ng sibat ni Athena sa lupa, lumitaw ang isang punong olibo na natakpan ng mga prutas, na nagpapahiwatig na ang mga tao ng diyosa na si Athena ay magiging malakas at makapangyarihang salamat sa agrikultura at industriya.

Ang hari ng Athens, Cecrops, pagkatapos ay lumingon sa mga tao, na hinihiling sa kanila na magpasya para sa kanilang sarili kung alin sa mga diyos na nais ng mga tao ng Athens na pumili bilang kanilang patron. Ang mga tao ay nagpunta sa pangkalahatang pagboto, at lahat ng mga kalalakihan ay bumoto para sa diyos na si Poseidon, at ang mga kababaihan para sa diyosa na si Athena. Ang isang babae ay naging higit pa, ang diyosa na si Athena ay nanalo ng tagumpay, at ang lungsod ay nakatuon sa kanya. Ngunit, takot sa galit ni Poseidon (Neptune), na nagbanta na lunukin ang Athens ng kanyang mga alon, ang mga naninirahan ay nagtayo ng isang templo sa Poseidon. Ito ay kung paano ang mga Athenians ay naging mga magsasaka, marino, at industriyalista nang sabay.

Uri at natatanging mga tampok ng Pallas Athena

Si Pallas Athena ay ang pangunahing diyos para sa mga Athenian, at ang Acropolis ay itinuring na kanyang sagradong bundok. Ang sinaunang kulto ng diyosa na si Athena ay umiiral nang napakatagal at huminto lamang sa ilalim ng impluwensya ng katuruang Kristiyano.

Maraming mga antigong barya ang nakaligtas sa imaheng pinuno ng Pallas Athena (kabilang sa mga Romano, ang diyosa na si Minerva). Ang isa sa mga sinaunang Greek coin ay naglalarawan din ng isang kuwago - isang ibon ng diyosa na si Athena, ang kanyang simbolo ( Kuwago ni Minerva).

Sinabi ng bantog na siyentista na si Gottfried Müller na ang perpektong uri ng Pallas Athena ay ang estatwa ni Phidias - Parthenon Athena. Ang mga tampok sa mukha ng estatwa ng Pallas Athena ni Phidias ay naging prototype ng lahat ng mga estatwa ng diyosa na si Athena sa mga sinaunang Greeks at diyosa na si Minerva sa mga sinaunang Romano. Ang bantog na iskultor na si Phidias ay naglarawan kay Pallas Athena na may mahigpit, regular na mga tampok. Si Athena Phidias ay may mataas at bukas na noo; mahaba, manipis na ilong; ang mga linya ng bibig at pisngi ay medyo matalim; malawak, halos quadrangular baba; malulungkot na mga mata; bumalik lang ang buhok sa mga gilid ng mukha at kulutin nang bahagya sa balikat.

Si Pallas Athena (Minerva) ay madalas na inilalarawan na nakasuot ng isang helmet na pinalamutian ng apat na mga kabayo, na ipinapakita na ang diyosa ay nakipagkasundo sa diyos na Poseidon (Neptune), kung kanino inilaan ang kabayo.

Palaging nakasuot ang Diyosa na si Athena aegis... Ang pinuno ng Medusa the Gorgon ay nakalagay sa aegis ng Pallas Athena. Si Athena ay laging pinalamutian ng mga hiyas at ang kanyang kasuotan ay napaka maluho.

Sa isa sa mga antigong comeo sa Pallas Athena, bilang karagdagan sa isang makinang na aegis, isang mayamang kuwintas ng mga acorn at hikaw sa anyo ng mga bungkos ng ubas ang isinusuot.

Minsan sa mga barya, ang helmet ng diyosa na si Athena ay pinalamutian ng isang kamangha-manghang halimaw na may buntot ng ahas. Si Pallas Athena ay palaging inilalarawan na may helmet sa kanyang ulo, napaka-magkakaiba ang hugis.

Ang karaniwang sandata ng diyosa na si Athena (Minerva) ay isang sibat, ngunit kung minsan ay hawak niya sa kanyang kamay ang mga arrow ng kulog ni Zeus (Jupiter). Si Pallas Athena ay madalas na hawakan sa kanyang kamay ang isang rebulto ng Nike, ang diyosa ng tagumpay.

Ang mga artista ng unang panahon ay mas handang naglalarawan kay Pallas Athena. Sa pinakatandang monumento ng sinaunang sining, ang diyosa na si Athena ay inilalarawan na may nakataas na kalasag at isang sibat.

Aegis ng Pallas Athena na laging isinusuot ng diyosa ay walang iba kundi ang balat ng kambing, kung saan ikinabit ng diyosa ang ulo ni Medusa na Gorgon. Minsan pinapalitan ng aegis ang kalasag para sa diyosa na si Athena. Physical na nagpapakatao ng kidlat, dapat isusuot ni Athena ang aegis bilang isang palatandaan. Sa mga estatwa ng sinaunang Greek archaic, ginagamit ni Pallas Athena ang aegis sa halip na isang kalasag. Sa panahon ng ginintuang edad ng sinaunang sining ng Griyego, isinuot ni Pallas Athena ang aegis sa kanyang dibdib.

Ang pinuno ng Medusa the Gorgon ay isa rin sa mga palatandaan ng diyosa na si Athena at inilalarawan alinman sa aegis o sa helmet. Ang pinuno ng Medusa the Gorgon ay dapat na magpahiwatig ng kilabot na sumakop sa mga kalaban ni Pallas Athena nang humarap sa kanila ang diyosa. Sa isang sinaunang Roman fresco, na natuklasan sa Herculaneum, ang diyosa na si Minerva ay nakasuot ng peplos, na nahuhulog sa isang chiton sa magaspang at hindi matatag na mga kulungan; Tinakpan ni Minerva ang kanyang kaliwang braso ng aegis at handa nang sumali sa laban.

Statue ng Pallas Athena ni Phidias

Ang bantog na estatwa ng sinaunang Greek sculptor na Phidias, Athena ng Parthenon, ay inukit mula sa garing at ginto.

Ang diyosa na si Athena ng iskultor na si Phidias ay tumayo sa buong taas, ang kanyang dibdib ay natatakpan ng aegis, at ang kanyang tunika ay nahulog sa kanyang mga daliri sa paa. Hawak ni Athena sa isang kamay ang isang sibat, at sa kabilang banda - isang rebulto ng diyosa ng tagumpay na si Nike.

Sa kanyang helmet mayroon siyang isang sphinx - ang sagisag ng banal na pag-iisip. Dalawang griffin ang nakalarawan sa mga gilid ng sphinx. Sa itaas ng visor ng estatwa ng Athena ni Phidias, walong kabayo na tumatakbo sa buong bilis, ay isang simbolo ng bilis ng pag-iisip.

Ang ulo at bisig ng estatwa ni Phidias ay garing, na may dalawang mahahalagang bato na nakapasok bilang p mata ng mga mata; ang mga gintong kurtina ay maaaring alisin ayon sa kalooban upang magamit ng lungsod ng Athens ang kayamanan na ito sakaling may anumang sakuna sa publiko.

Sa panlabas na bahagi ng kalasag, na inilagay sa paanan ng diyosa na si Athena, ang labanan ng mga Athenian kasama ang mga Amazon ay itinatanghal, sa kabilang panig - ang pakikibaka ng mga diyos na may mga higante. Ang alamat ng kapanganakan ni Pandora ay inukit sa pedestal ng estatwa ni Phidias.

Ang diyosa na si Minerva ng iskultor na si Zimart, na ipinakita sa Salon noong 1855, ay isang pag-uulit ng obra maestra ni Phidias, marahil ay isang tumpak at maingat na kopyahin ang kopya ayon sa paglalarawan ng sinaunang Griyegong may-akda na si Pausanias na bumaba sa amin.

Ang magandang rebulto ng tanso ng diyosa na si Minerva, na matatagpuan sa Turin Museum, ay isa sa mga kapansin-pansin at magagandang antigong estatwa na nakaligtas sa ating panahon.

Diyosa Athena at Diyos Eros

Ang malinis na diyosa na si Athena ay hindi kailanman inilalarawan ng hubad ng mga sinaunang artista, at kung ang ilang mga modernong artista ay kumakatawan kay Athena sa pormang ito sa kanilang mga gawa, halimbawa, "Ang Hatol ng Paris", ito ay sanhi ng kawalan ng kaalaman sa mga sinaunang tradisyon.

Ang diyosa na si Athena ay hindi hinawakan ang arrow ng diyos na si Eros, na palaging iniiwasan siya at pinabayaan siyang mag-isa.

Ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite (Venus), na hindi nasiyahan sa katotohanang ang kanyang mapaglarong anak na lalaki ay hindi man lang gumawa ng isang pagtatangka na sugatan ang dalisay na diyosa sa kanyang arrow, pinasukan si Eros ng mga panunumbat para dito.

Katwiran ni Eros sa kanyang sarili, sinasabing: "Natatakot ako kay Athena, siya ay kakila-kilabot, ang kanyang mga mata ay matalim ang paningin, at ang kanyang hitsura ay matapang at marilag. Sa tuwing maglalakas-loob ako na lapitan si Athena upang tamaan siya ng aking palaso, muli niya akong kinakatakutan ng malungkot na mga mata; bukod dito, si Athena ay may ganoong kahila-hilakbot na ulo sa kanyang dibdib, at sa takot ay ibinaba ko ang aking mga arrow at nanginginig na patakbo mula sa kanya ”(Lucian).

Flute Marsyas

Ang diyosa na si Athena ay nakakita ng isang buto ng usa, gumawa ng isang flauta at nagsimulang kumuha ng mga tunog mula rito na nagbigay sa kanya ng labis na kasiyahan.

Napansin na kapag pinatugtog niya ang kanyang pisngi ay namamaga at ang kanyang mga labi ay nakausli ang pangit, ang diyosa na si Athena, na hindi nais na palayain ang kanyang mukha nang ganoon, ay iniwan ang kanyang plawta, isinusumpa nang maaga ang isang makakahanap nito at tutugtog nito.

Natagpuan ng satyr na si Marsyas ang flauta ni Athena at, hindi binibigyang pansin ang sumpa ng diyosa, sinimulang patugtugin ito at sinimulang ipagyabang ang kanyang talento, hinahamon ang diyos mismo na makipagkumpitensya sa kanya. Hindi nakatakas si Marsyas sa isang kahila-hilakbot na parusa sa kanyang pagsuway at kayabangan.

Athena ang manggagawa: ang alamat ng Lydian Arachne

Kapag ang diyosa na si Athena ay ang tagapagtaguyod ng mga sining at lahat ng uri ng gawain ng kababaihan, tinawag siyang Athena na manggagawa, o Ergan (sa sinaunang Griyego).

Ang paghabi ng iba't ibang tela ay isa sa pangunahing mga sining ng mga taga-Atenas, ngunit ang mga telang Asyano ay palaging pinahahalagahan nang mas mataas para sa kahusayan at biyaya ng trabaho. Ang tunggalian sa pagitan ng dalawang bansa ay nagbunga ng patula na alamat ng tunggalian sa pagitan ni Arachne at ng diyosa na si Athena.

Si Arachne ay karaniwang pinagmulan. Ang ama ni Arachne ay isang simpleng dyer mula sa Lydia (isang rehiyon sa Asia Minor), ngunit sikat si Arachne sa kanyang sining ng paghabi ng magaganda at maselan na tela. Alam ni Arachne kung paano umikot nang maayos at mabilis, pati na rin dekorasyunan ang kanyang tela ng lahat ng uri ng pagbuburda.

Universal puri kaya nakabukas ang ulo ni Arachne at nagsimula siyang ipagmalaki ang kanyang sining na nagpasiya siyang makipagkumpitensya sa diyosa na si Athena, ipinagmamalaki na maaari niya siyang talunin. Ang diyosa na si Athena, na kumukuha ng anyo ng isang matandang babae, ay dumating sa mapagmataas na weaver at nagsimulang patunayan kay Arachne kung gaano ito mapanganib para sa isang mortal na hamunin ang pagiging primera ng diyosa. Matapang na sinagot siya ni Arachne na kung ang diyosa na si Athena mismo ang humarap sa kanya, mapapatunayan niya ang kanyang pagiging superior sa kanya.

Tinanggap ng diyosa na si Athena ang hamon na ito at nagtatrabaho sila. Inihabi ni Athena-Ergana sa kanyang habol ang kwento ng kanyang pagtatalo sa diyos na si Poseidon, at ang walang pakundangan na si Arachne ay naglalarawan ng iba't ibang mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig at pagbabago ng mga diyos sa kanyang tela. Sa parehong oras, ang gawain ni Arachne ay ginampanan nang may kasakdalan na hindi makita ng diyosa na si Athena ang kaunting bahid dito.

Galit at kinakalimutan na dapat siya ay patas, si Athena-Ergana, sa sobrang init ng galit, ay hinampas sa ulo ang weaver na si Arachne gamit ang isang shuttle. Hindi nakayanan ni Arachne ang isang insulto at binitay ang sarili.

Ginawa ng diyosa na si Athena si Arachne sa isang gagamba na walang hanggan na hinabi ang pinakamagaling na mga web.

Ang alamat na ito ng sinaunang Greece ay nagpapahiwatig ng higit na kagalingan ng oriental na tela: Si Arachne, isang Lydian na pinagmulan, gayunpaman ay natalo ang Athenian Ergana. Kung ang Lydian Arachne ay pinarusahan, hindi ito bilang isang manggagawa, ngunit para lamang sa kanyang mayabang na pagnanais na makipagkumpitensya sa diyosa.

Mahusay na mga Panathenaeans

Ang pagdiriwang, na kilala bilang Great Panathenes, ay itinatag sa Athens bilang parangal kay Pallas Athena, ang tagapagtanggol at tagapagtaguyod ng lungsod na ito.

Ang Great Panathenes ay walang alinlangan na ang pinakamalaki at pinakalumang katutubong pagdiriwang. Ang Mahusay na Panathenes ay ipinagdiriwang tuwing apat na taon, at lahat ng mga taga-Athens ay nakibahagi sa kanila.

Ang Pista ng Dakilang Panathenaeas ay tumagal mula ika-24 hanggang ika-29 ng sinaunang buwan ng Attic ng Hecatombeon (kalahati ng Hulyo at Agosto).

Ang unang araw ng Great Panathenaeas ay nakatuon sa mga kumpetisyon sa musikal na naganap sa Odeon, na itinayo sa utos ng Pericles. Lahat ng mga uri ng mga mang-aawit, musikero kasama ang kanilang iba't ibang mga instrumento at makata ay nagtipon sa Odeon.

Ang iba pang mga araw ng Great Panathenaeus ay nakatuon sa himnastiko at mga kumpetisyon ng mangangabayo, na ang nagwagi ay iginawad sa isang korona ng mga sanga ng oliba at magagandang ipininta na mga sisidlan na puno ng mahalagang langis ng oliba.

Ang pinaka-solemne na bahagi ng holiday ng Great Panathenaea ay naganap sa kaarawan ng diyosa na si Athena - noong ika-28 ng buwan ng Hecatombeon. Sa araw na ito, isang prusisyon ang naayos, kung saan hindi lamang lahat ng mga may sapat na gulang, kundi pati na rin ang mga bata ay nakilahok.

Sa pinuno ng prusisyon ang mga batang babaeng Athenian, na nagdadala ng isang bagong damit para sa estatwa ng diyosa na si Athena - isang peplos na may kulay safron. Sa loob ng siyam na buwan, ang lahat ng marangal na Athenians ay nagtrabaho dito, pinalamutian ito ng lahat ng mga uri ng burda at habi na mga pattern. Sumunod sa kanila ang ibang mga batang babae ng Athenian ( canephors), bitbit ang mga sagradong sisidlan sa kanilang mga ulo. Ang mga asawa at anak na babae ng mga malayang Athenian at mga dayuhan ay lumitaw pagkatapos ng mga Kanephor - wala silang karapatang magdala ng mga sagradong sisidlan at maaari lamang magkaroon ng mga vase at sisidlan na may alak, pati na rin mga natitiklop na upuan para sa mga marangal na asawa.

Ang mga kagalang-galang na matatanda, na mararangyang nagbihis sa gastos ng lungsod, ay sinundan sila ng mga sanga ng olibo sa kanilang mga kamay; pagkatapos - ang mga tagapag-ayos at tagapamahala ng holiday; mga lalaking may mga sanga at sisidlan ng langis ng oliba; mga toro na inilaan bilang isang sakripisyo sa diyosa na si Athena; mga bata na nangunguna sa isang pinalamutian na ram; musikero at mang-aawit.

Ang prusisyon ay natapos sa mga nakamamanghang karwahe na iginuhit ng apat; pinamunuan sila ng mga marangal na kabataan at sumasakay sa magagandang kabayo, bilang memorya ng katotohanang si Pallas Athena ang unang nagturo kung paano mag-harness at magmaneho ng mga kabayo.

Ang magkakahiwalay na pangkat ng prusisyon na ito ay nakulit sa pediment at frescoes ng Parthenon ni Phidias, at ang ilan sa mga bas-relief na ito ay nakaligtas hanggang ngayon.

Si Athena Pallas ay inilaan:

• puno ng oliba,
• isang tandang, na ang maagang pag-awit ay gumising sa mga taong nagtatrabaho,
• ahas, isang simbolo ng katalinuhan at pagsasaalang-alang,
• isang kuwago, mula sa kaninong matitinding mga mata ay walang natatago sa kadiliman ng gabi.

Ang epithet na "kuwago-mata" ay ibinigay ng mga sinaunang makatang Griyego sa diyosa mismo na si Athena.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - pang-agham na pag-edit, pang-agham na pag-edit, disenyo, pagpili ng mga guhit, pagdaragdag, paliwanag, salin mula sa Latin at Sinaunang Greek; nakalaan ang lahat ng mga karapatan.

Ang Athena ay isa sa 12 pangunahing mga diyos ng Greek pantheon. Ang maalamat na anak na babae ni Zeus, na ipinanganak mula sa kanyang ulo. Si Athena ay diyosa ng karunungan, sining ng militar, tagapagtaguyod ng estado ng lungsod, kung saan siya ay isang eponim (Athens), pati na rin maraming mga agham at sining. Maraming mga gawa-gawa na gawa-gawa at gawaing pampanitikan na nauugnay sa pangalan ng Athena, ang kanyang imahe ay multifacedet na makikita sa pilosopiya at sining.

Maraming mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa dalaga na nakasuot ng baluti.

Athena - nag-iisang anak na babae ni Zeus

Ayon sa alamat, si Athena ay ipinanganak na may buong kasuotan at may battle cry na diretso mula sa putol na ulo ni Zeus. Nalaman ng hari ng mga diyos na ang kanyang hinaharap na anak na lalaki mula sa Metis ay papatayin ang kanyang ama, kaya't nilamon niya ang kanyang buntis na asawa at nagkaanak ng isang anak na babae nang mag-isa.

Si Athena - ang birhen na diyosa

Kasama sina Artemis at Hestia, si Artemis ay isang malinis na diyosa na walang asawa o anak. Siya ang tagapagtaguyod ng kalinisan at mga babaeng hindi kasal, ngunit ang mga kababaihan ay nagdarasal din sa kanya para sa pagbubuntis.
Hinihingi ni Athena ang sagradong paggalang para sa kanyang sarili, kaya walang taong makikitang makita siya. Nang makita siya ni Tiresias na naligo, siya ay pinagkaitan ng paningin.

Mga Katangian ni Athena

Isang sapilitan na katangian ng isang makatarungang buhok at may kulay-abong mata na diyosa - aegis... Ito ay isang kalasag na balat ng kambing na may isang ahas na ulo ng ahas na nakakatakot sa mga tao at diyos. Ayon sa isa sa mga bersyon, si Athena ang pumatay sa halimaw. Gayundin, ang dalagang mandirigma ay may hawak na sibat sa kanyang mga kamay.

May helmet si Athena na may crest sa kanyang ulo. Sa kanyang kamay ang anak na babae ni Zeus ay hawak si Nika - ang diyosa ng tagumpay.

Ang imahe ng Athena ay may mga ugat ng archaic

Sa mitolohiyang Griyego, ang Athena ay katumbas ni Zeus at kahit minsan ay nalampasan siya ng karunungan at lakas. Alam na kasama ang Bayani at


Ang ibang mga diyos na si Athena ay lumahok sa pagtatangkang ibagsak si Kronid. Mayroong isang templo nina Zeus at Athena sa Athens. Ang diyosa ay iginagalang na hindi kukulangin sa kataas-taasang diyos. Ang kabuluhan ni Athena ay nakaugat sa panahon ng matriarchal.

Sa Greek, ang kabisera ng Greece ay tinawag na hindi "Athens", ngunit "Athena"

Ang Athena ay isang eponym para sa kabisera ng Greece. Opisyal na natanggap ng lungsod ang katayuang ito noong 1834 pagkatapos ng paglaya mula sa pamamahala ng Turkey. Ngunit ayon sa alamat, ang pangalan ng sinaunang Greek polis ay bumalik sa komprontasyon sa pagitan nina Poseidon at Athena para sa karapatang itaguyod ang lungsod. Nagbukas si Poseidon ng isang mapagkukunan ng tubig sa dagat sa mga naninirahan, at nagtanim si Athena ng isang puno ng oliba. Ang huling regalo ay itinuturing na mas mahalaga, kaya ang kampeonato ay naipasa sa anak na babae ng Diyos ng Thunder. Ayon sa ibang bersyon, ang babaeng kalahati ng populasyon ay bumoto kay Athena na may kalamangan na isang boto, at pagkatapos ay tinanggihan ang mga kababaihan ng karapatang bumoto.

Athena at ang paghatol ng Paris

Ayon sa isang kilalang alamat, si Athena ay isa sa tatlong kalaban para sa tagumpay sa sinaunang "paligsahan sa kagandahan". Ngunit ang pastol na si Paris ay ginusto si Aphrodite kaysa sa kanya at kay Hera, na nangako sa kanya ng pinakamagandang babae, si Helen, bilang isang gantimpala. Ang premyo, ang mansanas ng hindi pagkakasundo, ay napunta sa diyosa ng pag-ibig, na tumulong sa binata upang makuha si Helen na Maganda, dahil sa kaninong pagdukot ay nagsimula ang Digmaang Trojan.

Paano nauugnay ang Athena na weaver at arachnology?

Si Athena ay ang tagapagtaguyod ng mga sining, sa partikular, siya ay isang mahusay na manghahabi. Ngunit ang mortal na babae na si Arachne ay nakamit ang hindi gaanong kasanayan at nagsimulang ipagyabang ito. Pagkatapos hinamon siya ni Athena sa isang kumpetisyon, at kahit na ang canvas na hinabi ni Arachne ay naging hindi mas masahol kaysa sa produkto ng diyosa, pinalitan ng huli ang walang pakundangan na babae sa isang spider. Ang pangalan ng agham ng arachnology ay nagmula sa pangalan ng Arachne.

Ang mga bato ay espesyal na nakakalat sa paligid ng Athenian Parthenon para sa mga turista

Ang Parthenon, ang templo ng mga birhen, ay isang monumentong arkitektura ng Athenian, na nakatuon sa patroness ng lungsod at sa buong Attica. Naglagay ito ng 11-metro na rebulto ng Athena na gawa sa kahoy, ginto at garing. Upang maiwasan ang mga turista na sirain ang palatandaan, ang mga espesyal na manggagawa ay nagkakalat ng mga bato sa paligid ng templo tuwing gabi, na kinukuha ng mga manlalakbay bilang isang alaala.

• Sa tradisyon ng mitolohiyang Romano, ang Athena ay tinawag na Minerva.
• Si Athena ay ang patroness of statesmanship at ang prinsipyo ng indivisibility ng cosmic mind.
• Sagradong mga hayop at halaman ng Athens: kuwago, ahas, olibo.
• Ang Athena, hindi katulad ng Ares, nakikipagtulungan lamang sa mga digmaan. Siya ay isang aktibong kalahok sa Trojan War sa panig ng Achaeans, ang laban sa mga titans at gigantomachy.
• Mga sikat na epithet ng Athena: Tritonida (Tritogeneia) - ipinanganak malapit sa hydronym na Triton sa Libya; Si Pallas ay isang nagwaging mandirigma; sovookaya - isang pahiwatig ng zoomorphic nakaraan ng imahe; Promachos - isang advanced na manlalaban; Si Peonia ay isang manggagamot; Phratry - fraternal; Si Soteira ang tagapagligtas; si Pronoia ang nakakakita; Gorgophona - Gorgon Slayer at marami pang iba.
• Ang Athens ay tahanan ng demokrasya at ang Palarong Olimpiko, pati na rin ang trahedya, komedya, pilosopiya, historiography, agham pampulitika at matematika na mga prinsipyo.

Athena Athena - sa mga alamat ng mga sinaunang Greeks, ang diyosa ng karunungan at digmaan lamang. Ipinanganak mula kina Zeus at Metis (wisdom). Nilamon ni Zeus ang kanyang asawang buntis, pagkatapos ay hinati ni Hephaestus (o Prometheus) ang kanyang ulo ng isang palakol, at mula roon ay lumitaw si Athena na may ganap na nakasuot sa militar at may sigaw ng giyera. Sa kapangyarihan at karunungan, si Athena ay katumbas ni Zeus. Ang kanyang mga katangian ay isang ahas at isang kuwago, pati na rin isang aegis - isang kalasag na gawa sa balat ng kambing na may ulo ng isang may buhok na ahas na Medusa, na may mga mahiwagang kapangyarihan at kinakatakutan ang mga diyos at tao. Ang sagradong puno ng Athena ay ang olibo. Ang Athena ng panahon ng heroic mitology ay nakikipaglaban sa mga titans at higante. Pinatay niya ang gorgon na Medusa. Walang mortal na makakakita sa kanya (tinignan niya ang batang si Tiresias nang aksidente niyang makita siyang naghuhugas). Sinusuportahan niya ang mga bayani, pinoprotektahan ang kaayusan ng publiko. Ang kanyang paborito ay si Odysseus, siya ang pangunahing tagapagtanggol ng mga Achaean Greeks at isang palaging kalaban ng mga Trojan sa panahon ng Digmaang Trojan. Tumulong siya sa mga potter, weaver, needlewomen, tagagawa ng barko na Argo, at lahat ng mga artesano. Tinulungan ni Athena si Prometheus na magnakaw ng apoy mula sa forge ni Hephaestus. Ang kanyang sariling mga nilikha ay tunay na likhang sining. Siya rin ang mambabatas at tagapagtaguyod ng estado ng Athenian. Kahit na ang kulto ng Athena ay laganap sa buong mainland at insular Greece, ang Athena ay lalo na iginagalang sa Attica, sa Athens (ang pangalan ng lungsod ng Athens ay nauugnay ng mga Greek sa pangalan ng dyosa). Ang isang malaking estatwa ng Athena Promachos (pangunahin) na may isang sibat na nagniningning sa araw ay pinalamutian ang Acropolis sa Athens, kung saan ang mga templo ng Erechtheion at Parthenon ay nakatuon sa diyosa. Maraming bakasyon sa agrikultura ang nakatuon kay Athena. Ang holiday ng Great Panathenae ay isang pangkalahatang likas na katangian (sa panahon ng bakasyon, ang mga sakripisyo ay ginawa kay Athena at ang paglipat ng peplos ay naganap - ang belo ng diyosa, na naglalarawan sa kanyang mga pagsasamantala sa gigantomachy - ang paglaban sa mga higante). Sa Roma, nakilala si Athena na Minerva.

Diksyonaryong Pangkasaysayan. 2000 .

Tingnan kung ano ang "Athena" sa iba pang mga dictionary:

- (Άθηνά), sa mitolohiyang Greek, ang diyosa ng karunungan at matuwid na digmaan. Ang pre-Greek na pinagmulan ng imahe ng A. ay hindi pinapayagan kaming ibunyag ang etimolohiya ng pangalan ng diyosa, na nagpapatuloy mula sa data sa wikang Greek lamang. Ang alamat tungkol sa pagsilang ni A. mula kay Zeus at Metis ("wisdom", ... ... Encyclopedia ng mitolohiya

Si Athena- Lemnia. Ang muling pagtatayo ng estatwa ni Phidias sa Acropolis ng Athens. OK lang 450 BC Koleksyon ng iskultura. Dresden. Athena Lemnia. Ang muling pagtatayo ng estatwa ni Phidias sa Acropolis ng Athens. OK lang 450 BC Koleksyon ng iskultura. Dresden. Si Athena sa mga alamat ng mga sinaunang Greeks ... ... Encyclopedic Diksiyonaryo "Kasaysayan ng Daigdig"

- (Pallas, kabilang sa mga Romano Minerva) sa mitolohiyang Greek, ang diyosa ng karunungan at mga gawain sa militar; anak na babae ni Zeus, ipinanganak mula sa kanyang ulo; ay itinuturing na patroness ng Athens. Ang diksyonaryo ng mga salitang banyaga na kasama sa wikang Ruso. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (Greek ... ... Diksyonaryo ng mga banyagang salita ng wikang Russian

- (Pallas Athena) sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng digmaan at tagumpay, pati na rin ang karunungan, kaalaman, sining at sining. Anak na babae ni Zeus, ipinanganak na may buong baluti (helmet at shell) mula sa kanyang ulo. Patroness ng Athens. Ito ay tumutugma sa Roman Minerva. Kabilang sa… Malaking Diksyonaryo ng Encyclopedic

Si Athena- Lemnia. Ang muling pagtatayo ng estatwa ni Phidias sa Acropolis ng Athens. OK lang 450 BC Koleksyon ng iskultura. Dresden. Si ATHENA (Pallas Athena), sa mitolohiyang Greek, ang diyosa ng giyera at tagumpay, karunungan, kaalaman, sining at sining, tagapagtaguyod ng Athens. Anak na babae ni Zeus, ... ... Isinalarawan Encyclopedic Diksiyonaryo

- (Pallas Athena), sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng giyera at tagumpay, karunungan, kaalaman, sining at sining, tagapagtaguyod ng Athens. Anak na babae ni Zeus, ipinanganak na may buong baluti (helmet at shell) mula sa kanyang ulo. Mga Katangian ng Athena ahas, kuwago at kalasag ng aegis na may ... ... Modernong encyclopedia

Si Athena Pallas, sa sinaunang mitolohiyang Greek, ang isa sa pangunahing mga diyos, ang birhen na diyosa; ay iginagalang bilang diyosa ng digmaan at tagumpay, pati na rin ang karunungan, kaalaman, sining at sining. Ayon sa mitolohiya, si A. sa isang helmet at shell ay lumabas sa ulo ni Zeus. A.…… Mahusay na Soviet Encyclopedia

Minerva, Poliada, Pallada, Nika Diksiyonaryo ng mga kasingkahulugan na Ruso. athena n., bilang ng mga kasingkahulugan: 10 pallas athena (3) ... Diksyunong kasingkahulugan

- (din Pallas) isa sa mga pinaka sinaunang diyos ng Greece, anak na babae ni Zeus, dalagang mandirigma, Greek na parallel sa Valkyries (tingnan) mitolohiyang Germanic. Ang pinagmulan ng imahe ay hindi malinaw: marahil ito ay batay sa isang makalangit na projection ng isang primitive na pamilya ... ... Encyclopedia ng panitikan

Diyosa ng Greek ... Encyclopedia nina Brockhaus at Efron

Mga libro

• Si Athena ay anak ng isang oligarch, si Musina Marusya. Upang makaalis sa mga paghihirap sa pananalapi, si Musya Musina ay nakakakuha ng trabaho bilang isang tagapagturo para kay Athena, ang pinayabang anak na babae ng oligarch ng kabisera. Si papa ay may bagong asawa at isang negosyo sa langis, ngunit hindi ...

Alam ko na ang diyosa ng pangangatuwiran, si Metis (Metis), ay magkakaroon ng dalawang anak: isang anak na babae na si Athena at isang anak na may pambihirang talino at lakas. Mga dyosa ng kapalaran Moira Sinabi kay Zeus na ang anak na ito ay aalisin ang kanyang kapangyarihan sa buong mundo. Upang maiwasan ito, pinatulog ni Zeus si Metis ng mahinahon na mga salita at nilamon siya bago isinilang ang mga bata. Hindi nagtagal ay nakaramdam si Zeus ng matinding kirot sa kanyang ulo. Upang mapupuksa siya, tinawag niya ang kanyang anak na si Hephaestus at inutusan na pataga ang ulo. Sa isang palo ng palakol, hinati ni Hephaestus ang bungo ni Zeus, at mula doon, sa pagkamangha ng iba pang mga diyos ng Olympian, isang malakas at magandang mandirigma, ang diyosa na si Pallas Athena, ay lumabas na buong nakasuot. Ang asul na mga mata ni Athena ay sinusunog ng banal na karunungan.

Ang kapanganakan ni Athena mula sa ulo ni Zeus. Pagguhit sa isang amphora ng ikalawang kalahati ng ika-6 na siglo. BC

Athena - diyosa ng giyera

Si Athena ay isang "birhen na may bughaw na mata", ang diyosa ng malinaw na kalangitan, nagkakalat ng mga ulap gamit ang kanyang sparkling sibat, na nakakabit sa kanyang kalasag, si Aegis, ang ahas na ahas ng kakila-kilabot na Gorgon Medusa, ang itim na anak na babae ng gabi, sa parehong oras ang diyosa ng matagumpay na enerhiya sa bawat pakikibaka: siya ay armado ng isang kalasag, isang tabak at sibat. Ang diyosa na si Athena Pallas ay isinasaalang-alang ng mga Griyego na imbentor sa sining ng giyera. Palagi siyang sinasamahan ng may pakpak na diyosa ng tagumpay (Nika). Si Athena - ang tagapag-alaga ng mga lungsod, ang diyosa ng acropolis; bilang parangal sa kanya, ang diyosa ng Athenian Acropolis, ipinagdiwang ng mga taga-Athens ang malaki at maliit na Piyesta Opisyal ng Panathenian. Bilang diyosa ng giyera, gayunpaman, si Athena ay hindi nakaramdam ng kagalakan sa mga laban, tulad ng mga diyos na sina Ares at Eris, ngunit ginusto na lutasin ang mga pagtatalo nang may kapayapaan. Sa mga araw ng kapayapaan, hindi siya nagdadala ng sandata, ngunit sa mga digmaan ay natanggap niya ang mga ito mula kay Zeus. Gayunpaman, sa pagpasok sa labanan, hindi ito nawala ni Pallas - kahit na sa diyos ng giyera mismo, si Ares.

Mga Sinaunang alamat ng Greece: Athena. Matalino mandirigma

Athena - diyosa ng karunungan

Si Pallas Athena ay nagpapanatili ng kaayusan sa mga pagbabago ng panahon, upang pagkatapos ng isang bagyo na nagbigay ng ulan, lilinisin muli ang kalangitan: ngunit siya rin ang diyosa ng pagkamayabong ng mga bukirin at hardin; sa ilalim ng kanyang pagtangkilik, isang puno ng olibo ang lumago sa Attica, na may kahalagahan sa lupaing ito; nagbibigay ito ng kasaganaan sa tahanan at pamilya. Sa ilalim ng patronage ni Pallas Athena ay ang sistemang sibil, mga institusyong pang-tribo, buhay ng estado; ang diyosa ng malaganap at malinaw na ether, ang diyosa na si Athena ay naging mga alamat tungkol sa mga diyos ng Sinaunang Greece na diyosa ng pananaw, kabutihan, diyosa ng lahat ng mga imbensyon ng sining, ang diyosa ng masining na aktibidad, mga hangarin sa pag-iisip, ang diyosa ng karunungan Nagbibigay siya ng karunungan at kaalaman, nagtuturo sa mga tao ng sining at sining. Ang mga batang babae ng Sinaunang Greece ay pinarangalan si Pallas Athena bilang isang guro ng mga handicraft sa bahay - culinary arts, paghabi at pag-ikot. Walang sinumang makahihigit sa diyosa na si Athena sa sining ng paghabi. Sinabi ng sinaunang mitolohiya ng Greek na mapanganib na makipagkumpitensya sa kanya dito - Arachne, ang anak na babae ni Idmon, na gustong malampasan si Athena sa sining na ito, ay nagbayad ng labis sa kanyang kayabangan.

Ang mga sinaunang Greeks ay naniniwala na ang diyosa ng karunungan na si Athena Pallas ay gumawa ng maraming kapaki-pakinabang na imbensyon: lumikha siya ng isang plawta, isang tubo, isang ceramic pot, isang araro, isang rake, isang pamatok para sa mga baka, mga bridle para sa mga kabayo, isang karo, isang barko , at ang sining ng pagbibilang. Samakatuwid, ang mga sinaunang heneral ng Griyego ay palaging sumusubok na makakuha ng kapaki-pakinabang na payo mula kay Athena. Si Pallas Athena ay bantog sa kanyang kabaitan, at samakatuwid kapag ang mga hukom ay hindi sumang-ayon sa mga paglilitis sa Athenian Areopagus, palagi siyang bumoto para sa pagpawalang-sala ng akusado.

Pinuno ng diyosa na si Athena ang tasa ng Hercules ng alak. Sinaunang Greek vessel humigit-kumulang. 480-470 BC

Unti-unti, si Pallas Athena ay naging dyosa ng lahat ng ipinagmamalaki ng mga taga-Atenas: ang malinaw na kalangitan ng Attica, mga halamang olibo nito, mga institusyon ng estado ng mga Athenian, ang kanilang kahusayan sa giyera, kanilang tapang, kanilang agham, tula, sining - ang lahat ay pumasok sa kanilang ideya ng kanilang patroness, sa diyosa na "Birhen ng Athens". Ang buong buhay ng mga taga-Atenas ay malapit na nauugnay sa kanilang paglilingkod sa diyosa na si Pallas Athena, at bago nila itayo ang kanyang estatwa sa Parthenon na templo, iginalang nila siya sa loob ng maraming siglo sa kanyang gawa-gawa na simbolo, ang punong olibo.

Birhen ni Pallas Athena

Ang Virginity ay ang pinaka katangian at mahalagang bahagi ng kulto ng diyosa na si Athena. Ayon sa mga mitolohiya ng Greek, maraming mga diyos, titan at higante ang nais na pumasok sa isang kasal kay Pallas, ngunit tinanggihan niya ang lahat ng panliligaw. Minsan, sa panahon ng Digmaang Trojan, na ayaw humingi ng sandata mula kay Zeus, na hindi sumuporta sa alinman sa mga Hellenes o sa Trojans, tinanong ni Athena si Hephaestus na gumawa ng sarili niyang baluti. Sumang-ayon si Hephaestus, ngunit sinabi na gagawin niya ang trabaho hindi para sa pera, ngunit para sa pag-ibig. Hindi maintindihan ang kahulugan ng sinabi, si Athena ay dumating sa forge ni Hephaestus para sa nakasuot. Sumugod siya sa dyosa at sinubukang sakupin siya. Sinabi nila na si Poseidon, na nawala ang hindi pagkakasundo sa pag-aari ng Attica kay Athena, ay hinimok si Hephaestus: kinumbinsi ng diyos ng dagat ang panday ng Olimpiko sa lihim na pagnanasa ni Pallas na may kumuha sa kanya nang puwersa. Gayunpaman, si Athena ay nakatakas mula sa kamay ni Hephaestus, ngunit sa parehong oras ay binuhusan siya ng kanyang binhi sa itaas lamang ng tuhod. Pinunasan ni Pallas ang sarili gamit ang isang tuktok ng lana at itinapon ito. Ang binhi ni Hephaestus ay nahulog sa inang lupa na si Gaia at pinaburan siya. Hindi nasisiyahan dito, sinabi ni Gaia na hindi niya itaas ang kanyang hindi pa isinisilang na anak mula kay Hephaestus. Pagkatapos ay inihayag ni Athena na siya mismo ang magpapalaki sa kanya.

Ang estatwa ng Birhen Athena sa Parthenon. Sculptor na Phidias

Nang ipanganak ang bata, pinangalanan siyang Erichthonius. Ito ay isa sa mga alamat na gawa-gawa ng mga taga-Atenas. Kinuha si Erichthonius mula sa Gaia, inilagay siya ni Pallas Athena sa isang sagradong dibdib at ibinigay kay Aglavra, ang panganay na anak na babae ng hari ng Athenian Mga crocops... Ang malungkot na kapalaran ni Aglavra, kanyang ina at dalawang kapatid na babae ay sinabi sa mitolohiya mula sa Erichthonia... Ang lahat ng apat ay namatay, sapagkat sinubukan ni Aglavra na linlangin ang diyos na si Hermes. Narinig ang tungkol sa kanilang malungkot na kapalaran, ang nagagalit na si Athena ay bumagsak ng isang malaking bato, na dinala niya sa Athenian Acropolis upang mas mapalakas ito. Ang batong ito ay pinangalanang Mount Lycabettus. Ang diwata ay naging maputi sa itim na uwak, na nagpahatid ng malungkot na balita ng pagkamatay ng mga kababaihan ng pamilya Cecrops kay Pallas Athena. Simula noon, ang lahat ng mga uwak ay itim. Pinagbawalan sila ni Pallas na lumitaw sa Athenian acropolis. Ang diyosa na si Athena Pallas ay itinago si Erichthonia sa kanyang aegis at itinaas siya. Nang maglaon siya ay naging hari ng Athens at ipinakilala ang kulto ng kanyang pinangalanang ina sa lungsod na ito. Matapos ang kanyang kamatayan, si Erichthonius ay umakyat sa langit, na naging konstelasyon ng Charioteer, sapagkat siya, sa tulong ng diyosa na si Athena, ang unang natutunan kung paano gumamit ng isang karo na iginuhit ng apat na mga kabayo.

Para sa mga taga-Atenas, ang ideya ng pagkabirhen ng kanilang pangunahing diyosa ay sumasagisag sa kakayahang ma-access ang kanilang lungsod. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na sa mga sinaunang alamat na si Pallas Athena ay hindi birhen, ngunit nagkaroon ng mga anak mula kay Hephaestus, Poseidon at diyos ng hangin na Boreas. Ang ilang mga hindi malinaw na alaala ng mga alamat na ito ay napanatili sa makasaysayang Hellas - hindi bababa sa kuwentong nasa itaas tungkol kay Athena at Hephaestus. Si Erichthonius, malamang, ay paunang itinuturing na anak nina Athena at Poseidon. Ang natitirang mitolohiyang ito ay napanatili sa alamat na si Erichthonius ay ang unang sumakay sa isang quadriga na karo, na sa sinaunang relihiyon ng Greece ay isang hindi mababanggit na katangian ng Poseidon.

Mga alamat tungkol kay Pallas Athena

Ang pinakatanyag na alamat tungkol kay Athena (maliban sa nabanggit na kwento tungkol sa Erichthonia) ay ang mga alamat tungkol sa pagtatalo sa pagitan nina Athena at Poseidon tungkol sa pag-aari ng Attica, tungkol sa iskultor Pygmalione, tungkol sa Si Athena at ang satyr ni Marsyas, tungkol sa Arachne at ang pakikilahok ni Athena sa panig ng mga Greko sa Trojan War.

Panathenaea - Athena Festivals

Sa maraming piyesta opisyal na ipinagdiriwang ng sinaunang Athens bilang parangal sa kanilang dyosa ng patron, at kung saan likas na pang-agrikultura, ang pinakamahalaga ay ang "maliit na Panathenes" at "ang dakilang Panathenes". Ang maliliit ay ipinagdiriwang bawat taon, sa tag-init; mahusay - isang beses bawat apat na taon. Ayon sa mga sinaunang alamat na Greek, ang Panathenes ay itinatag ng anak ni Cecrops. Erechthey, isang mag-aaral ni Athena, ang personipikasyon ng isang mayabong na bukid.

Kumpetisyon ng runner sa panahon ng Panathenaeus. Vase tinatayang 530 B.C.

Ang buong populasyon ng Attica ay nagtagpo sa mga dakilang Panathenaeans sa Athens; isang solemne na prusisyon na dinala sa Acropolis isang balabal (Peplos), na binurda ng mga Athenian para sa sinaunang estatwa ng diyosa na si Pallas Athena, na nakatayo sa kanyang templo ng Acropolis. Ang robe na ito ay may kulay safron; ang pagbuburda dito ay ginto, at kinatawan ang mga eksena mula sa matagumpay na laban ng diyosa na si Athena kasama ang mga titans. Sa harap ay ang mga pari na may mga hayop na naghain; ang mga pari ay sinundan ng mga meteks (mga dayuhan na nakatira sa Athens); nagdala sila ng mga sisidlang pang-sakripisyo at iba pang kagamitan. Ang mga batang babae, mga anak na babae ng mga iginagalang na pamilya ng mga mamamayan ng Athenian, ay sinundan ang mga metekas at dinala sa kanilang mga ulo ang isang korona ng pag-aani, mga basket na may sagradong barley, honey, at mga handog na sakripisyo; ang mga anak na babae ng metecs ay may hawak na mga payong sa kanila upang maprotektahan sila mula sa maalab na araw ng tag-init. Dagdag dito, mayroong isang platform na itinakda sa mga gulong; isang palo ang naaprubahan dito; ang peplos ng diyosa na si Pallas Athena ay nakatali sa palo. Ang mga musikero ay lumakad sa likuran ng platform, sinundan ng mga kabataan sa myrtle wreaths; ang ilan ay lumakad at kumakanta ng mga himno bilang parangal sa diyosa, ang iba ay nakasakay sa mga kabayo, armado ng isang kalasag at isang sibat. Dagdag sa mga kalye ng Athens ay lumakad ng masiglang matandang lalake na may mga sanga ng oliba sa kanilang mga kamay; sa likuran nila ang mga parangal na inilaan para sa mga nagwagi ng mga laro: mga korona ng oliba, mga sisidlan na may langis ng oliba; nagdala ng mga regalo sa templo. Sinundan sila ng mga pang-adulto na kabayo at karo, na makikipagkumpitensya sa karera sa mga laro bilang parangal sa diyosa na si Athena. Sa pagtatapos ng prusisyon, ang mga kabataan na kabilang sa unang dalawang klase ng mga mamamayan ay sumakay sa kabayo.

Parthenon - Temple of Athena-Virgin sa Acropolis

Ang prusisyon ay nagpunta mula sa Keramika, kasama ang pinakamahusay na mga kalye, pinalamutian ng mga sanga ng oak; ang mga tao sa lansangan lahat ay nasa puting damit, kalalakihan at kababaihan. Ang daanan ng prusisyon ay humantong sa square square, dumaan sa mga templo nina Demeter at Apollo. Pythian. Ang Acropolis ay kumikinang sa mga dekorasyon. Ang prusisyon ay pumasok doon, at ginanap ang pagsamba, isinakripisyo habang inaawit ang mga himno sa kaluwalhatian ng diyosa na si Athena Pallas.