Abstract sa paksa:

Mga larawan ng babae sa nobela F.M. Dostoevsky "krimen at parusa"

Panimula 3.

1. Mga larawan ng kababaihan sa panitikan ng Russia. 10.

2. Ang sistema ng mga babaeng imahe sa nobela. labing-apat

3. Ang Sonya Marmeladova ay isang gitnang babaeng imahe sa nobela. 23.

4. Tragic Fate of Katerina Ivanovna .. 32.

5. Minor babae at mga larawan ng mga bata sa nobela. 33.

Konklusyon. 40.

Listahan ng mga ginamit na literatura .. 42.

Bilang isang larawan ng mga bayani, ang Dostoevsky ay gumagamit ng iba't ibang mga paraan: speech characteristic, interior, landscape portrait, atbp, na characterizes ang mga bayani mula sa lahat ng panig.

Ngunit ang nangungunang lugar sa kanila ay isang portrait. Dostoevsky binuo ng isang kakaibang paraan ng portrait katangian ng mga bayani. Ginagamit ng artist ang "double portrait" na paraan.

Sa unang pagkakataon, ang terminong ito ay ginamit ng V.YA. Kirpotin sa gawaing "pagkabigo at pagbagsak ni Rodion Raskolnikova" (7). Ang tagapagpananaliksik ay nagsasaad na "nakuha ni Dostoevsky ang isang pangitain ng isang panloob na tao sa pangitain ng kanyang hitsura, at gayon pa man, si Dostoevsky ay nakagawa ng isang napaka kakaiba at perpektong portraying method, naiiba mula sa gogol grotesque image ng isang tao, at mula sa impormasyon na naglalarawan sa mga realista ng Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, at mula sa functional na plastik na si Tolstoy, na naglalarawan ng mga portraiture nang unti-unti sa pagtaas ng mga episode, depende sa mahabang tula at sikolohikal na pag-deploy ng salaysay. "

Sa gawain ng a.v. Chicherina "Power of the Poetic Word" (16) Ang pangkalahatang katangian ng mga partikular na katangian ng larawan ng Dostoevsky ay ibinigay. Ang mananaliksik ay gumagawa ng isang napaka-kagiliw-giliw na pangungusap: "Sa portrait, una sa lahat, kahit na, marahil isang napakahalagang ideya. Ang pag-iisip ay napili mula sa sinumang tao na itinatanghal sa nobelang na ang may-akda ay patuloy na tumatakbo pasulong, nakita ng isang hitsura ang lahat ng kanyang margin sa tao. ".

Ang mananaliksik na Kashina N. Sa aklat na "Ang tao sa mga gawa ni F.M. Dostoevsky" ay nagpahayag na "paglalarawan ng mga bayani ng mga bayani, pati na rin ang kanilang kapaligiran sa paksa, si Dostoevsky ay hindi sa sariling katangian, ngunit sa pangkalahatang kahulugan-kagandahan, kahihiyan, clumsiness, walang kabuluhan.

Sa aklat na S.M. Solovyov "Fine Remedies sa Trabaho ng F.M. Dostoevsky" (13) Ang artistikong mga tampok ng pagkamalikhain ni Dostoevsky ay sinisiyasat. Ipinakikita ng may-akda ang kakaibang uri, isang natatanging at holistic system ng visual na paraan ng Dostoevsky, na nagmumula sa lohika ng mga katangian ng mga character. Sinusubaybayan ng trabaho ang papel ng landscape, kulay, liwanag, tunog bilang mahalagang bahagi ng artistikong anyo.

Sinasabi ng mananaliksik ang pagka-orihinal ng portrait art ng Dostoevsky.

A.B. Ang esin sa aklat na "Psychology sa Russian Classical Literature" (4) ay nagbibigay diin sa kakaibang katangian ng sikolohiya ni Dostoevsky, hihinto kung paano nilikha ang sikolohikal na kapaligiran, dahil ang portrait ng mga bayani ay itinayo. Isinasaalang-alang ng ESIN ang isang portrait na parang sa ilalim ng isang mikroskopyo, i.e. Pinag-aaralan ang bawat item (pandiwang tampok, bokabularyo).

Sa aming opinyon, artistikong paraan F.M. Si Dostoevsky ay likas na indibidwal, na ipinakita sa katangian ng portrait.

Ang isa sa mga pangunahing kaakit-akit na tampok ng kathang-isip ay ang kakayahang ihayag ang mga lihim ng panloob na mundo ng isang tao, ipahayag ang mga espirituwal na paggalaw upang tumpak at maliwanag, dahil hindi ito gumawa ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay. Sa sikolohiya, isa sa mga lihim ng mahabang makasaysayang buhay ng literatura ng nakaraan: pagsasalita tungkol sa kaluluwa ng tao, siya ay nagsasalita sa bawat mambabasa tungkol sa kanyang sarili.

Psychologist F.M. Si Dostoevsky ay kakaiba. Una sa lahat, dapat tandaan na ang panloob na mundo ay lumilitaw sa isang espesyal na pananaw: halos nakikita namin ang dostoevsky na imahe ng neutral, ordinaryong sikolohikal na estado - ang espirituwal na buhay ay itinatanghal sa mga manifestations nito, sa panahon ng pinakadakilang sikolohikal na pag-igting. Ang bayani ay palaging nasa gilid ng nervous breakdown, hysterics, biglaang pag-amin, Breda. Ipinapakita sa amin ni Dostoevsky ang panloob na buhay ng isang tao sa mga sandaling iyon kapag ang mga kakayahan sa pag-iisip at ang sensitivity ng emosyonal na mga reaksiyon ay mas pinalala kapag ang isang panloob na pagdurusa ay halos hindi mabata. Gumagamit ang manunulat ng portrait.

Ang katangian ng portrait ay ginagamit ng mga manunulat sa iba't ibang paraan. Lumilikha ito ng isang uniqueness, pagka-orihinal ng mga sikolohikal na estilo ng mga psychologist tulad ng Lermontov, Turgenev, L. Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov, Gorky.

Para sa Dostoevsky - Master ng sikolohikal na pagtatasa - ang palabas ng bayani sa pakikipag-ugnayan ng parehong panloob na damdamin at ang kanilang mga panlabas na manifestations. Sa espesyal na kasanayan, pinamamahalaang artist upang ilipat ito sa pamamagitan ng mga katangian ng portrait ng mga babaeng larawan. Ano ang mga babaeng larawan ng Dostoevsky ay pinagkalooban ng babaeng protesta! Lahat ng kanyang mga pakikiramay sa gilid ng mga heroine na kanyang nakuha at sinira ang buhay ng kung sino defended ang kanilang karapatan at dignidad, nakikibahagi sa labanan laban sa mga gawi at pahilig pampublikong tradisyon.

Heroine Dostoevsky's Care - isa lamang sa mga manifestations ng espiritu ng protesta at pagsisiyasat sa lipunan ng Russia, kapag ang lahat ng bagay ay nakabukas sa Russia at sa pagbuburo, at ang kalubhaan ng mga sira-sira kondisyon ay naging hindi mabata at ang bukas na pakikibaka ng mga rebolusyonaryong pwersa sa Reyna rehime nagsimula.

Ang imahe ng isang babae ay interesado sa isang manunulat sa buong trabaho. Ang pinalubha na pansin ni Dostoevsky sa mga babaeng character ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang babae na walang iba, ay nasa ilalim ng isang malakas na panlipunang pang-aapi.

Sa mahusay na visuity, kinukuha ito ng manunulat sa kanyang mga gawa.

Isa sa mga unang pangunahing gawa, na sumasalamin sa panlipunang pang-aapi ng isang babae, ay Romano F.M. Dostoevsky "krimen at kaparusahan" - Romano tungkol sa modernong Russia, na nakaligtas sa panahon ng pinakamalalim na shift sa lipunan at moral shocks, ang panahon ng "agnas", isang nobela tungkol sa isang modernong bayani, na nasa kanyang dibdib ng kanyang lahat ng paghihirap, sakit , mga sugat, ang nobela, kung saan ang problema ay nakatakda sa character mula sa kapaligiran, na maliwanag na ipinakita sa anyo ng Sony Marmalade.

Ang layunin ng aming trabaho ay upang tuklasin ang artistikong mga pag-andar ng katangian ng portrait at ang pagka-orihinal nito, alamin kung ano ang nilikha ng mga tampok ng Dostoev portraits, anong papel ang kanilang nilalaro sa trabaho. Sundin ito sa halimbawa ng mga babaeng larawan ng kanyang nobelang "krimen at parusa."

Marahil, siya ay nagpaumanhin para sa kanya, hindi siya magsisimula, ay magdurusa. Panahon na upang matandaan ang parirala: "Gustung-gusto ang lahat, nangangahulugan ito na huwag mahalin ang sinuman." Nakita lamang ni Sonechka ang kanyang mabubuting gawa, ngunit hindi niya nakikita, ayaw mong makita kung paano sila nagpapakita ng kanilang sarili sa mga tinutulungan nito. Siya, tulad ni Lizaveta, ginagawa ang lahat, kung ano ang hinihingi nila, nang walang disassembling, kung bakit ito ay kung ano ang gagawin nito. Bilang isang robot, ginagawa ni Sonya kung ano ang inireseta ng Biblia. Kaya kumikinang ang ilaw bombilya: dahil ang pindutan ay pinindot at ang kasalukuyang napupunta.

Ngayon tingnan ang dulo ng nobela. Sa katunayan, nag-aalok ang Svidrigaylov ng avdwirl Romanovna katulad ng katerina na hiniling ni Ivanovna mula sa Sonechiki. Ngunit alam ng dunny ang presyo ng maraming pagkilos sa buhay, ito ay mas matalinong, mas malakas at, pinaka-mahalaga, sa kaibahan sa Sophia Semenovna, ito ay lampas sa kanyang maharlika na makakakita ng dignidad ng ibang tao. Hindi ko tanggapin ang aking kapatid mula sa kanyang kaligtasan sa pamamagitan ng gayong presyo, mas gugustuhin niyang magpakamatay.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky Bilang isang mahusay na master psychologist inilarawan ang mga tao, ang kanilang mga saloobin at mga karanasan sa "Vorki" stream; Ang kanyang mga bayani ay patuloy sa dynamic na pag-unlad. Pinili niya ang mga sandali ang pinaka-trahedya, pinaka makabuluhan. Kaya ang unibersal, ang pangkalahatang problema ng pag-ibig, na nagsisikap na malutas ang kanyang mga bayani.

Ayon sa Sonchiki, ito banal at matuwid na makasalanan, ito ay ang kakulangan ng pag-ibig para sa kapwa (Raskolnikov tawag sa sangkatauhan "anthill", "creature manginig") at ang pangunahing sanhi ng kasalanan ng Rodion. Ito ang pagkakaiba sa pagitan nila: ang kanyang kasalanan ay nakumpirma ng kanyang "pagiging eksklusibo", ang kanyang kadakilaan, ang kanyang kapangyarihan sa bawat sarili (kung ito ay isang ina, si Dunya, Sonya), ang kanyang kasalanan - isang biktima sa pangalan ng pagmamahal sa kanyang mga kamag-anak : Sa mga lasing ng ama, sa isang mapagmahal na ina, sa kanyang mga anak, na nagmamahal si Sonya nang higit pa sa kanyang pagmamataas, higit pa sa kanilang pagmamataas, mas maraming buhay, sa wakas. Ang kanyang kasalanan ay ang pagkawasak ng buhay, siya - ang kaligtasan ng buhay.

Sa una, ang Raskolnikov ay napopoot sa Sonya, habang nakikita niya na siya, ang Panginoon ng Diyos, ay nagmamahal sa maliit na ito, sa kabila ng lahat, nagmamahal at nagsisisi (ang mga bagay ay magkakaugnay), - ang katotohanang ito ay nagiging sanhi ng isang pinakamatibay na suntok sa kanyang kathang-isip na teorya. Bukod dito, ang pag-ibig ng kanyang ina sa kanya, anak na lalaki, din, sa kabila ng lahat, "torments siya", ang pulcheria Alexandrovna patuloy na pumupunta sa sakripisyo para sa kapakanan ng "minamahal rodniki."

Ang biktima ng Duni ay masakit para sa kanya, ang kanyang pagmamahal sa kanyang kapatid ay isa pang hakbang sa pagpapabulaan, sa pagbagsak ng kanyang teorya.

Naniniwala ang may-akda na ang pag-ibig ay isang sakripisyo sa sarili na ipinakita sa anyo ng Sony, ang Duni, ang ina - dahil para sa may-akda mahalaga na ipakita hindi lamang ang pag-ibig ng mga babae at lalaki, kundi pati na rin ang pag-ibig ng ina sa Anak, kapatid sa kapatid na babae (kapatid na babae sa kapatid).

Sumasang-ayon si Dunya na mag-asawa sa isang puddler para sa kanyang kapatid, at ang ina ay nauunawaan ang isang mahusay na pakikitungo na ibinibigay niya ang kanyang anak na babae para sa kanyang panganay. Ang dunny ranged para sa isang mahabang oras bago gumawa ng isang desisyon, ngunit sa dulo, nagpasya pa rin: "... Bago ka magpasya, ang dunny ay hindi matulog buong gabi, at, naniniwala na ako ay natutulog, nakuha mula sa kama at Sa buong gabi ay bumalik siya sa silid, sa wakas ay lumuhod at nanalangin nang mahabang panahon at mainit sa harap, at sa susunod na umaga ay ipinahayag niya sa akin na siya ay nagpasya. " Dunya Skolnikova ay magpakasal sa isang ganap na dayuhan na tao sa kanya dahil hindi niya nais na ipaalam sa ina at kapatid na lalaki na bumaba sa nishchensky existence upang mapabuti ang materyal na kondisyon ng kanyang pamilya. Nagbebenta din siya ng kanyang sarili, ngunit, hindi katulad ng Sony, mayroon pa rin siyang pagkakataon na piliin ang "bumibili".

Sonya kaagad, nang walang pag-aalinlangan ay sumang-ayon na bigyan ang lahat ng kanyang sarili, ang lahat ng kanyang pag-ibig Raskolnikov, sakripisyo ang kapakanan ng kapakanan ng kanyang minamahal: "Ikaw ay pupunta sa akin, inilagay ko ang krus sa iyo, manalangin at pumunta tayo." Masaya si Sonya na sundin ang Raskolnikov kahit saan, samahan siya sa lahat ng dako. "Nakilala niya ang isang hindi mapakali tumingin sa kanyang harina tumingin sa kanya ..." - dito at ang pag-ibig ni Sonina, ang kanyang buong dedikasyon.

Ang may-akda ng nobelang "krimen at kaparusahan" ay nagpapakilala sa amin ng maraming mga destinasyon ng tao, na nagbanggaan sa mas mahirap na kondisyon ng pag-iral. Bilang resulta, ang ilan sa kanila ay nasa ilalim ng kumpanya, nang hindi nagdudulot na siya ay nahulog sa kanilang bahagi.

Ang Marmaladov ay nagbibigay ng isang tahimik na pahintulot na ang kanyang sariling anak na babae ay nagpunta sa panel upang makapagbayad para sa pabahay at bumili ng pagkain. Isang matanda na gulang na gulang na, bagaman siya ay nabubuhay ang lahat ay nananatiling anumang bagay, patuloy ang mga gawain, nanghihiya, mapanlinlang na mga tao na nagdadala sa huli na kailangan nilang makakuha ng mga pennies na halos hindi sapat para sa buhay.

Sonya Marmaladova - Ang pangunahing babae na imahe ng nobela - ay ang carrier ng mga ideya ng Kristiyano na nahaharap sa hindi makataong teorya ng Raskolnikov. Ito ay salamat sa kanya, ang pangunahing karakter ay unti-unting nauunawaan kung magkano siya ay nagkakamali, kung ano ang isang napakalaking pagkilos na ginawa, pagpatay, ito ay tila, walang kahulugan na nagtatrabaho sa kanyang mga araw na mas matanda; Ito ay si Sonya na tumutulong kay Raskolnikov na bumalik sa mga tao, sa Diyos. Ang pag-ibig ng babae ay muling binuhay siya ng mga pagdududa ng kaluluwa.

Ang imahe ng Sony ay isa sa mga pinakamahalaga sa nobela, ito ay ipinakita sa Dostoevsky ang kanyang ideya ng tao ng Diyos. Nakatira si Sonya ayon sa mga Kristiyanong utos. Paglalagay sa parehong mahirap na kondisyon ng pag-iral bilang Raskolnikov, pinanatili niya ang isang buhay na kaluluwa at ang kinakailangang koneksyon sa mundo, na nasira ng pangunahing karakter na nakagawa ng pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan - pagpatay. Ang Sonechka ay tumangging hatulan ang sinuman, tanggapin ang mundo tulad nito. Ang kanyang kredo: "At sino ang naglagay sa akin dito: sino ang nabubuhay, na hindi nakatira?".

Ang imahe ng Sony ay may dalawang interpretasyon: tradisyonal at bago, naibigay v.ya. Kirpyotin. Ayon sa una, ang mga ideya ng Kristiyano ay nakapaloob sa pangunahing tauhang babae, sa ikalawang ito ay carrier ng moralidad ng katutubong.

Sa anak na lalaki, ang isang tanyag na karakter sa kanyang hindi paunlad na yugto ng mga bata ay ipinakita, at ang landas ng pagdurusa ay nagpapalakas nito sa tradisyunal na pamamaraan ng relihiyon patungo sa Orthodie, kadalasan ito ay kumpara sa Lizaveta. Si Dostoevsky sa ngalan ng Sonechka ay nangangaral ng mga ideya ng mabuti at habag, na bumubuo sa hindi natitinag na pundasyon ng pagkakaroon ng tao.

Ang lahat ng mga babaeng larawan ng nobelang sanhi ng pakikiramay mula sa mambabasa, ay pinilit na empatiya ang kanilang mga destinasyon at humanga ang talento ng manunulat na lumikha sa kanila.

3. Sonya Marmaladova - Imahe ng Central Women sa Roman

Gitnang lugar sa nobelang f.m. Si Dostoevsky ay sumasakop sa imahe ng Sony Marmalade, ang magiting na babae, na ang kapalaran ay nagiging sanhi ng pakikiramay at paggalang sa atin. Kung mas malaman natin ang tungkol dito, mas kumbinsido ang kanyang kalinisan at maharlika, lalo na sinimulan nating isipin ang tunay na halaga ng tao. Ang imahe, ang mga hatol ng Sony ay nagpapalakas sa ating sarili upang masuri kung ano ang nangyayari sa paligid natin.

Mula sa kuwento ni Marmaladov, natututuhan natin ang tungkol sa kapus-palad na kapalaran ng anak na babae, ang kanyang biktima para sa kapakanan ng kanyang ama, ina at ang kanyang mga anak. Nagpunta siya sa kasalanan, nagsusumikap na ibenta ang kanyang sarili. Ngunit sa parehong oras ay hindi ito nangangailangan at hindi inaasahan ang anumang pasasalamat. Hindi niya sinisisi si Katerina Ivanovna, siya ay naglalagay lamang sa kanyang kapalaran. "... at tanging ang aming malaking drawat green handkerchief (mayroon kaming isang balabal; may panyo, ang dradanedam), tinakpan sila ng isang ganap na ulo at mukha at nakahiga sa kama, nakaharap sa dingding, tanging ang mga balikat oo ang Ang katawan ay lahat ng pangangatog ... "7 Sonya ay nagsasara ng mukha, habang siya ay nahihiya, nakakahiya sa harap niya at sa Diyos. Samakatuwid, ito bihira at ang bahay ay dumating, lamang upang magbayad ng pera, siya ay napahiya kapag nakikipagkita sa kanyang kapatid na babae at ina Skolnikov, awkwardly nararamdaman kahit na sa mga sandali ng kanyang katutubong ama, kung saan ito ay hindi malinaw na insulto. Si Sonya ay nawala sa ilalim ng presyon ng isang nudge, ang kanyang kaamuan at tahimik na pagkasira ay nakagambala sa pagtayo para sa kanilang sarili.

Ang kapalaran ay malupit at hindi makatarungan na nagkakahalaga sa kanya at sa kanyang mga mahal sa buhay. Una, nawala ni Sonya ang kanyang ina, at pagkatapos ay ang ama; Pangalawa, ang kahirapan ay nagpunta sa labas upang kumita ng pera. Ngunit ang kalupitan ng kapalaran ay hindi pumutol sa kanyang moral na espiritu. Sa mga kondisyon, tila inaalis ang mabuti at sangkatauhan, ang magiting na babae ay nakakahanap ng isang ani na karapat-dapat sa isang tunay na tao. Ang kanyang paraan ay pagsasakripisyo at relihiyon. Nauunawaan at pinapadali ng Sonya ang mga paghihirap ng sinuman, magpadala sa landas ng katotohanan, upang patawarin ang lahat, upang gumawa ng paghihirap ng ibang tao. Nagrerepaso siya kay Katerina Ivanovna, na tinawag ang kanyang "anak, patas", hindi nasisiyahan. Ang kanyang pagkabukas-palad ay ipinahayag kapag iniligtas niya si Katerina Ivanovna mga bata, ikinalulungkot niya ang kanyang ama, na namamatay sa kanyang mga kamay sa mga salita ng pagsisisi. Ang eksena na ito, gayunpaman, at iba pa, ay nagbibigay inspirasyon sa paggalang at simpatiya para sa batang babae mula sa unang minuto ng pakikipag-date sa kanya. At hindi kataka-taka na ang kalaliman ng espirituwal na paghihirap Raskolnikova ay nakalaan upang hatiin ang Sofye Semenovna. Nakuha ko siya, at hindi si Petrachi Petrovich, nagpasya si Rodion na sabihin sa kanyang lihim, habang naramdaman niya na maaaring hatulan ni Sonya ang kanyang budhi, at ang hukuman ay magkakaiba mula sa hukuman ng Porphyria. Siya ay nagnanais na mahalin, habag, sensitivity ng tao, ng pinakamataas na liwanag, na maaaring suportahan ang isang tao sa kadiliman ng buhay. Ang pag-asa ni Skolnikov para sa simpatiya at pag-unawa mula sa Sony ay nabigyang-katwiran. Ang pambihirang batang babae na tinatawag niyang "Yurodiva", na natutunan ang tungkol sa kahila-hilakbot na krimen ng Rodion, hinahalikan at hugs siya, hindi niya naaalala ang kanyang sarili, sabi niya na "wala nang malungkot ngayon sa buong mundo" kaysa sa mga splitters. At sinasabi nito na ang kahirapan ng pamilya ay gumawa ng kahihiyan at kahihiyan, ang tinatawag na "babae ng napiling pag-uugali"! Talaga bang nararapat sa pamamagitan ng naturang fatey girl sensitive at walang pag-iimbot, samantalang si Luzhin, hindi naghihirap mula sa kahirapan, ay maliit at podl? Siya ang nagsasaalang-alang ni Sonya imoral, masama ang lipunan ng babae. Marahil hindi na maintindihan na ang habag lamang at ang pagnanais na tulungan ang mga tao, upang i-save ang mga ito mula sa mabigat na kapalaran ipaliwanag ang pag-uugali ng magiting na babae. Ang lahat ng kanyang buhay ay isang matatag na pagsasakripisyo sa sarili. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, ang kakayahan na walang pag-iimbot ay dumaranas ng anumang harina para sa kapakanan ng iba pang mga batang babae ay tumutulong sa punong bayani na mapuspos ang kanyang sarili at muling mabuhay. Ang kapalaran ng Sonchka kumbinsido Skolnikov sa maling pagkakamali ng kanyang teorya. Nakita niya sa harap niya hindi isang "panginginig na nilalang", hindi isang mapagpakumbabang sakripisyo ng mga pangyayari, at isang tao na ang pagsasakripisyo sa sarili ay malayo sa kapakumbabaan at naglalayong pag-save ng pagkamatay, sa isang epektibong pangangalaga para sa kalapit. Si Sonya, walang pag-iimbot sa kanyang katapatan at pamilya, at pagmamahal, ay handa nang hatiin ang kapalaran ng Skolnikov. Taos-puso siyang naniniwala na ang mga splitters ay maaaring tumaas para sa isang bagong buhay. Totoo, ang Sony Marmaladeova ay ang kanyang pananampalataya sa isang tao, sa katatagan ng mabuti sa kanyang kaluluwa, ang pakikiramay, pagsasakripisyo sa sarili, ang lahat ng buhay at unibersal na pagmamahal ay magliligtas sa mundo.

Impresma ni Sonya sa nobela ng Dostoevsky "Crime and Punishment" mula sa Arabesque Petersburg Street Background bilang isang pag-iisip, tulad ng isang kuwento ni Marmaladov tungkol sa pamilya, tungkol sa kanyang anak na babae na may "dilaw na tiket". Ang kanyang hitsura ay unang ibinigay sa pamamagitan ng pang-unawa ng may-akda mismo sa sandaling iyon nang lumitaw siya sa kama ng namamatay na ama.

"Mula sa karamihan ng tao, kaunti at mahigpit, ang babae ay nagprotesta, at kakaiba sa kanyang biglaang hitsura sa kuwartong ito, sa kahirapan, nagtagal, ang kamatayan at kawalan ng pag-asa. Siya ay din sa mga basahan, ang kanyang sangkapan ay isang sentimos, ngunit pinahihiya Street, ang lasa at panlasa at mga patakaran na binuo sa kanilang sariling mundo, na may maliwanag at kahiya-hiyang natitirang layunin. Tumigil si Sonya sa mga sieves sa mismong hangganan, ngunit hindi nalampas ang hangganan at mukhang nawala, hindi nalalaman, Ito ay tila wala, nalilimutan ang tungkol sa kanyang overbought out sa ika-apat na mga kamay na may sutla, malaswa dito, kulay ng damit na may isang mahaba at nakakatawa buntot, at isang napakalawak na chinoline, talked ang buong pinto, at tungkol sa baboy bota at tungkol sa ombrelka, hindi kailangan sa gabi, Ngunit kung saan siya kinuha sa kanya, at tungkol sa isang nakakatawa dayami, bilog na buhok na may isang maliwanag na sunog-kulay na panulat. Mula sa ilalim ng boilers na ito ay may isang babaeng sumbrero peeking isang manipis, maputla at takot mukha na may bukas na bibig at may kahila-hilakbot na mga mata. Sonya ay isang maliit na taas, taon ng labing-walo, payat, ngunit isang magandang kulay ginto, na may paunawa Asul na mga mata "8.

Ang alkoholismo ng mga magulang, ang materyal na pangangailangan, mas maaga ang pang-edukasyon, ang ikalawang kasal ng Ama, isang mahirap na edukasyon, kawalan ng trabaho at kasama ang sakim na hamon para sa isang batang katawan sa malalaking kapitalistang sentro sa kanilang mga summit at triton - ang mga ito ang pangunahing Mga sanhi ng prostitusyon. Ang artistikong Zorki ng Dostoevsky ay hindi sinasadya na isinasaalang-alang ang mga sosyal na kadahilanan at tinutukoy ang mga ito sa pamamagitan ng talambuhay ng Sony Marmaladeva.

Tulad ng unang pagkakataon na nagpapakita ng Sonya Marmaladov sa harap natin. Ang espesyal na pansin ng manunulat ay nakatuon sa paglalarawan ng damit ng Sony at nais niyang bigyang-diin ang bapor na ang pangunahing tauhang babae ay pang-industriya. Ngunit dito hindi ito tunog ng isang paghatol, dahil naunawaan ng artist ang integridad ng kanyang posisyon sa lipunan ng burges. Sa portrait na ito, binibigyang diin ni Dostoevsky ang isang mahalagang detalye "na may malinaw, ngunit parang isang medyo nahihirapan." Ito ay nagpapahiwatig ng isang pare-pareho ang panloob na stress ng magiting na babae sinusubukan upang maunawaan ang katotohanan, maghanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyon.

Si Sonya ay isang anak ng kaluluwa - na alam ang takot sa buhay, sa harap ng bukas.

Di. Ang Pisarev, sa buong kasunduan sa teksto ng nobela at sa disenyo ng Dostoevsky, ay nagsulat na "ni Marmaladov, ni Sonya, o ang buong pamilya ay hindi maaaring masisi o nagpapalalo; ang mga wines para sa kanilang kalagayan, panlipunan, moral, ay wala sila, ngunit sa isang mahigpit na "siyam.

Propesyon ng Sony Marmaladeova - ang hindi maiiwasang resulta ng mga kondisyon kung saan siya nabubuhay. Ang Sonya ay ang cell ng mundo, kaya malubhang nakabalangkas sa pamamagitan ng Dostoevsky, ito "porsyento", kinahinatnan. Gayunpaman, kung ito ay isang resulta lamang, siya ay lulon doon, kung saan ipinanganak, mahina ang mga tao ay lumiligid, o, na nagpapahayag ng mga salita ni Raskolnikov, siya ay "nabangkarote" ay hindi mababawi. Kasunod ng kanyang "bangkarota", sa parehong kalsada, na may parehong dulo, ang shelter ay may isang kapatid na babae at ang kapatid na lalaki, na sinusuportahan niya ng ilang uri ng "gintong" palaisdaan. Para sa kung ano ang armadong upang labanan ang mundo? Alinman sa mga pondo o ang sitwasyon o ang pagbuo nito.

Naunawaan ni Dostoevsky ang kapangyarihan ng bakal ng pangangailangan at kalagayan, pinipigilan si Sonya. Ngunit natagpuan ng manunulat kapwa sa SONA, sa isang walang pagtatanggol na pagbibinata, itinapon sa sidewalk, sa huling tao ng isang malaking kabiserang lungsod, isang mapagkukunan ng sariling mga paniniwala, mga pagkilos na idinidikta ng kanyang budhi. Samakatuwid, maaaring siya ay naging pangunahing tauhang babae sa nobela, kung saan ang lahat ay batay sa paghaharap sa pagitan ng mundo at ang pagpili ng mga pondo para sa paghaharap na ito.

Ang propesyon ng isang kalapating mababa ang lipad ay isipin Sonya sa kahihiyan at ang lowestness, ngunit ang mga layunin na siya pursued sa pamamagitan ng pagpipiliang ito, libre, ilagay ito sa aking sarili.

Lahat ng ito ay masterfully pass f.m. Dostoevsky sa pamamagitan ng portrait na katangian ng pangunahing tauhang babae, na ibinigay sa nobelang dalawang beses: sa pamamagitan ng pang-unawa ng may-akda ang kanyang sarili at sa pamamagitan ng pang-unawa ng Rodion Skolnikov.

Sa ikalawang pagkakataon, inilarawan ni Sonya kapag siya ay dumating upang imbitahan si Raskolnikov sa pagdiriwang: "... ang pinto ay tahimik na masaya, at sa silid, tumingin sa paligid, pumasok sa batang babae ... Hindi nakilala ito ni Raskolnikov sa unang tingin. Ito ay Sophia Semenovna Marmaladov. Kahapon nakita niya siya sa unang isang beses, ngunit sa isang minuto, na may tulad na isang kapaligiran at sa tulad ng isang suit na ang imahe ng isang ganap na naiibang tao ay makikita sa memorya. Ngayon ito ay modestly at kahit na hindi maganda bihis na batang babae, napakabata, halos katulad ng isang batang babae, na may katamtaman at disenteng paraan, na may malinaw, ngunit parang isang medyo matapang na mukha. Ito ay napaka-simple na damit na ito, sa ulo ng lumang, ang dating fashion hat; lamang sa kanya Mga kamay, ayon sa kahapon, isang payong. Nakikita ang di-inaasahang buong silid ng mga tao, hindi siya ang nalilito, ngunit ganap na nawala, Orobee, tulad ng isang maliit na bata ... "10.

Ano ang kahulugan ng double portrait, kung saan kaagad na ginawa ni Dostoevsky?

Ang manunulat ay nakikitungo sa mga bayani na dumadaan sa isang ideolohikal at moral na sakuna, na nagbukas sa ilalim sa kanilang diwa ng moral. Samakatuwid, sa buong kanyang pag-iibigan, nakaranas sila ng dalawang puntos kapag sila ay halos katulad.

Nakaranas din si Sonya ng isang bali ng lahat ng kanyang buhay, tumawid siya sa batas kung saan ang mga splitters ay hindi maaaring tumawid, bagaman pinatay niya ang kanyang ideya. Sinabi ni Sonya sa kanyang krimen ang kanyang kaluluwa. Ang unang portrait ay nagpapakita ng kanyang chat, ang pangalawa ay ang kanyang kakanyahan, at ang kanyang kakanyahan ay naiiba mula sa balangkas na ang mga splitters ay hindi nakilala ito sa unang sandali.

Kapag inihambing ang dalawang katangian ng portrait, napapansin namin na ang Sony ay may "kahanga-hangang asul na mga mata." At kung sa unang portrait sila ay nakatigil mula sa panginginig sa takot, pagkatapos ay sa pangalawang - nawala, tulad ng isang takot na bata.

"Mga mata - mga salamin ng kaluluwa", na nagpapakilala sa mental na estado ng magiting na babae sa isang tiyak na punto ng pagkilos.

Sa unang portrait, ang mga mata ng Sony, na naranasan niya sa paningin ng namamatay na ama, ang tanging katutubong tao sa mundong ito. Nauunawaan niya na pagkatapos ng kamatayan ng Ama siya ay malungkot. At ito ay nagpapalubha sa posisyon nito sa lipunan.

Sa ikalawang portrait, ang mga mata ay sumasalamin sa takot, pagkamahiyain, kawalan ng katiyakan na katangian ng isang bata na lumubog lamang sa buhay.

Portrait katangian ng Dostoevsky gumaganap ng isang malaking papel hindi lamang sa paglalarawan ng panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang kaluluwa, ngunit din emphasizes ang magiting na babae na kabilang sa isang partikular na antas ng buhay ng buhay.

Ang kanyang pangalan na manunulat ay pinili din, ayon sa, ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon. Pangalan ng simbahan ng Russia - Sofya, Sofia ay dumating sa amin sa kasaysayan ng wikang Griyego at nangangahulugang "karunungan", "rationality", "agham". Dapat sabihin na ang pangalan ng Sofia ay naglilingkod sa ilang mga heroine ng Dostoevsky - "Meek" kababaihan na huddled ang krus, na nahulog sa kanilang bahagi, ngunit naniniwala sa huling tagumpay ng mabuti. Kung ang "Sofia" ay karaniwang nangangahulugan ng karunungan, pagkatapos ay si Dostoevsky Wisdom ng kanyang Sophia ay mapagpakumbaba na sakahan.

Sa paglitaw ng Sony, Padderitsa Katerina Ivanovna at ang mga anak na babae ni Marmaladov, sa kabila ng katotohanan na siya ay mas matanda kaysa sa lahat ng mga bata at kumikita ng pera sa ganitong paraan, nakikita rin namin ang maraming mga bata: "Ito ay hindi pa nababawasan, at ang kanyang tinig ay gayon Meek ... blobal, lichkoy, laging maputla, payat, ... angular, ... malambot, sakit, ... maliit, maamo asul na mga mata. "

Ito ay ang pagnanais na tulungan si Katerina Ivanovna at ang kanyang malungkot na mga anak at pinilit si Sonya upang masira ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang moral na batas. Naghain siya para sa iba. "At pagkatapos ay naiintindihan niya na ang mga ito ay nangangahulugan ng mga mahihirap na ito, maliit na mga ulila na mga bata at ito pathetic, kalahating kamay Katerina Ivanovna, kasama ang kanyang asawa at may kumatok sa dingding." Siya ay hindi nag-aalala, nakakamalay sa kanyang posisyon sa lipunan, ang kanyang kahihiyan at mga kasalanan: "Oo, dahil ako ay ... hindi tapat ... Ako ay isang mahusay, dakilang makasalanan!", "... kung saan napakalaking sakit na pinapalaki ko ito , at sa loob ng mahabang panahon, ang pag-iisip tungkol sa hindi tapat at kahiya-hiyang posisyon ".

Huwag maging kapalaran ng kanyang pamilya (at Katerina Ivanovna at mga bata ay talagang ang tanging sonik na pamilya) tulad ng isang malungkot, ang buhay ng Sonchiki Marmalade ay nabuo nang iba.

At kung ang buhay ng Sonina ay naiiba, pagkatapos ay f.m. Hindi maaaring matupad ni Dostoevsky ang kanyang plano, hindi maipakita sa amin iyan, na nahuhulog sa bisyo, pinanatili ni Sonya ang kanyang kaluluwa nang malinis, dahil siya ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos. "Oo, sabihin mo sa akin, sa wakas, ... bilang isang uri ng kahihiyan at tulad ng isang lowness sa iyo sa tabi ng iba pang mga kabaligtaran at banal na damdamin pinagsama?" - nagtanong sa kanyang splitters.

Narito Sonya - isang bata, walang pagtatanggol, walang magawa na tao kasama ang kanyang mga anak at walang kabuluhang kaluluwa, na mukhang mamatay, na nasa isang nakapipinsalang kapaligiran ng bisyo, ngunit si Sonya bukod sa malinis at walang-sala na kaluluwa ng mga bata, ay may malaking moral na paglaban, malakas na espiritu at Samakatuwid ito ay nakakahanap ng mga pwersa upang i-save ang pananampalataya sa Diyos, kaya pinapanatili niya ang kanyang kaluluwa. "Ano ang magiging walang Diyos?"

Ang patunay ng pangangailangan para sa pananampalataya sa Diyos ay isa sa mga pangunahing layunin na inilagay ni Dostoevsky sa harap ng kanyang nobela.

Ang lahat ng mga aksyon ng magiting na babae ay sorpresahin ang kanilang katapatan, pagiging bukas. Wala siyang ginagawa para sa kanyang sarili, lahat para sa isang tao: stepmothers, walang kamalayan ang mga kapatid, Raskolnikova. Ang imahe ng Sony ay ang imahe ng tunay na Kristiyano at matuwid. Ito ay pinaka-ganap na ipinahayag sa eksena ng pagkilala ng Raskolnikov. Narito nakikita natin ang sonechkin ang teorya - ang "teorya ng Diyos". Ang batang babae ay hindi maintindihan at tanggapin ang mga ideya ni Raskolnikov, tinanggihan niya ang kanyang elevation sa lahat ng tao, binabalewala para sa mga tao. Siya ay dayuhan sa napaka konsepto ng "pambihirang tao", bilang hindi katanggap-tanggap ang pagkakataon na abandunahin ang "batas ng Diyos". Para sa kanya, ang lahat ay pantay, lahat ay lilitaw bago ang korte ng Kataas-taasan. Sa kanyang opinyon, walang tao sa lupa, na may karapatan na hatulan ang kanilang sarili, upang malutas ang kanilang kapalaran. "Patayin? Upang patayin, mayroon kang tama? - Sonya splashed kamay" 11. Para sa kanya, ang lahat ng tao ay pantay sa harapan ng Diyos.

Oo, si Sonya ay isang kriminal din, tulad ng Raskolnikov, inilagay din niya ang moral na batas: "Kami ay sinumpa nang sama-sama, magkasama at hayaan," sabi ng kanyang mga splitters, lamang siya ay nakuha sa pamamagitan ng buhay ng ibang tao, at siya - sa pamamagitan ng kanyang sarili . Tumawag si Sonya kay Raskolnikov sa pagsisisi, sumasang-ayon siya na dalhin ang kanyang krus, tulungan ang katotohanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Hindi kami nagdudulot ng mga pagdududa sa kanyang mga salita, ang mambabasa ay tiwala na susundan ni Sonya sa lahat ng dako para sa Raskolnikov, sa lahat ng dako at laging kasama niya. At bakit, bakit kailangan niya ito? Upang pumunta sa Siberia, mabuhay ka sa kahirapan, magdusa para sa kapakanan ng isang tao na tuyo, malamig, tinatanggihan ka. Tanging siya ay maaaring pumunta para dito, "Eternal Sonya," na may isang mabait na puso at walang pag-ibig na pag-ibig para sa mga tao. Ang isang kalapating mababa ang lipad, na nagiging sanhi ng paggalang, ang pag-ibig ng lahat sa paligid, ay pulos sa Dostoevsky, ang ideya ng humanismo at Kristiyanismo ay kumakalat sa larawang ito. Gustung-gusto niya at iginagalang ang lahat: at Katerina Ivanovna, at ang kanyang mga anak, at mga kapitbahay, at ang mga convicts na nakatulong si Sonya. Binabasa ang ebanghelyo ng Raskolnikov, ang alamat ng pagkabuhay na mag-uli ni Lazarus, si Sonya ay nagwawasak ng pananampalataya, pag-ibig at pagsisisi sa kanyang kaluluwa. Dumating ang Rodion sa kanyang tinawag ni Sonya, pinalalaki niya ang kanyang buhay at ang kanyang kakanyahan, bilang ebedensya sa pamamagitan ng kanyang mga salita: "Maaari bang maging ang kanyang mga paniniwala ang kanyang mga paniniwala? Ang kanyang damdamin, ang kanyang mga hangarin ay hindi bababa sa ..." 12.

Nilikha ang imahe ng Sony Marmaladova, lumikha si Dostoevsky ng isang antipode ng Ras-Ringon at ang teorya nito (mabuti, awa, laban sa kasamaan). Ang posisyon ng buhay ng batang babae ay sumasalamin sa mga pananaw ng manunulat mismo, ang kanyang pananampalataya sa mabuti, katarungan, uncompanness at kapakumbabaan, ngunit, higit sa lahat, ang pag-ibig ng tao, anuman ito.

Si Sonya, na sa kanyang maikling buhay ay inilipat ang lahat ng maiisip at hindi maipahahayag na pagdurusa at kahihiyan, pinamamahalaang mapanatili ang moral na kadalisayan, ang hindi kapani-paniwala ng isip at puso. Hindi nakakagulat na ang mga splitters ay yumuko, na nagsasabi na ito ay ilagay sa kalungkutan at paghihirap ng tao. Ang kanyang imahe ay hinihigop ang lahat ng kawalan ng katarungan sa mundo, kalungkutan sa mundo. Nagsasagawa ang Sonechka sa ngalan ng lahat ng napahiya at nasaktan. Ito ay tulad ng isang batang babae, na may tulad na isang buhay na kasaysayan, na may tulad na pag-unawa sa mundo ay inihalal Dostoevsky para sa kaligtasan at paglilinis ng Raskolnikov.

Ang kanyang panloob na espirituwal na pamalo, na tumutulong upang mapanatili ang kagandahan ng moralidad, ang walang hanggang pananampalataya sa mabuti at sa Diyos ay nag-aaklas kay Skolnikov at ginagawa siyang iniisip sa unang pagkakataon sa moral na bahagi ng kanyang mga kaisipan at pagkilos. Ngunit kasama ang kanyang pag-save ng misyon, si Sonya ay isang parusa din ng paghihimagsik, patuloy na nagpapaalala sa kanya ng lahat ng kanyang pag-iral tungkol sa gawa. "Ito ba ang ginagawa ng isang tao?" 13 - Ang mga salitang ito ni Marmaladian ay tumaas ang unang binhi ng pagdududa sa Raskolnikov. Ito ay si Sonya, na binubuo sa kanyang sarili, sa pag-iisip ng manunulat, ang Kristiyanong perpekto ng mabuti, ay maaaring mabuhay at talunin ang paghaharap sa antichelovic ideya ng Rodion. Nakipaglaban siya sa buong puso niya para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Kahit na, una sa link ng Raskolnikov iwasan ito, nanatiling tapat si Sonya sa kanyang utang, ang kanyang pananampalataya sa paglilinis sa paghihirap. Ang pananampalataya sa Diyos ay ang tanging suporta nito, posible na ang espirituwal na pakikipagsapalaran para kay Dostoevsky ay ipinakita sa larawang ito.

4. Trahedya kapalaran Katerina Ivanovna.

Katerina Ivanovna - Bunkarka, passionately nakakasagabal sa isang hindi patas at pagalit na kapaligiran. Siya ay isang napakalaking pagmamataas, sa rumming ng isang nasaktan pakiramdam napupunta laban sa sentido komun, inilalagay ang altar ng simbuyo ng damdamin hindi lamang ang kanyang sariling buhay, ngunit ito ay mas kahila-hilakbot, ang kagalingan ng kanyang mga anak.

Ang katotohanan na asawa ni Marmaladov na si Katerina Ivanovna ay kasal sa kanya ng tatlong anak, natutunan namin mula sa pag-uusap ng Marmaladov kasama si Raskolnikov.

"Ako ay isang larawan ng hayop na mayroon ako, at Katerina Ivanovna, ang aking asawa, - ang taong nabuo at ang anak na babae ng nee headquarters .... Siya ay mataas din, at ang damdamin ng pinong edukasyon ay pinaandar .... Katerina Ivanovna Lada, bagaman mapagbigay, ngunit hindi patas ..... sinubukan niya ako whirls ... alam na ang aking asawa sa marangal gubernsky nobility institute ay dinala up at kapag ako release sa shawl danced sa ilalim ng gobernador at sa iba pang mga tao, kung saan Ang gintong medalya at ang boom ay natanggap .. Oo, ang babae ay mainit, mapagmataas at matatag. Paul ito mismo ay naghuhugas at nakaupo sa itim na tinapay, at ang mga disrespeto para sa iyong sarili ay hindi magpapahintulot sa kanilang sarili. ... Ang isang balo ay nakuha na sa kanya, Sa tatlong anak, mas mababa ang Mal Mala. Ipinakasal niya ang unang asawa, para sa opisyal ng impanterya, pagmamahal, at kasama niya, tumakas mula sa bahay ng magulang. Mahal na mahal ang asawa ko, ngunit itinakda ito sa larawan, siya ay nagmamaneho Sa pagsubok, na may parehong. Pinalo niya ito sa dulo; at hindi niya hinulog siya ... at nanatili siya pagkatapos niya na may tatlong maliliit na bata sa isang malayong at brutal na distrito ... ang mga kamag-anak ay hindi tumanggi sa lahat. At ang mga bundok Oo, may masyadong mapagmataas ... Maaari mong hukom dahil ito ay dumating sa kung saan ang kanyang kalamidad na siya, nabuo at edukado at ang mga pangalan na kilala, sumang-ayon na pumunta para sa akin! Ngunit nagpunta ako! Ang pag-iyak at humihikbi at mga kamay ay nagbabagsak - nagpunta ako! Para sa wala kahit saan ay pumunta ... "14.

Binibigyan ni Marmaladov ang kanyang asawa ng tumpak na katangian: "Sapagkat bagaman si Katerina Ivanovna at ang mapagbigay na damdamin ay puno, ngunit ang babae ay mainit at nanggagalit, at pumutol sa paligid ..." 15. Ngunit ang kanyang pagmamataas ng tao, tulad ni Marmaladov, ay humihinto sa bawat hakbang, para sa dignidad at pagmamataas kalimutan. Ito ay walang kabuluhan upang humingi ng tulong at pakikiramay mula sa iba, si Katerina Ivanovna "wala kahit saan pupunta."

Ang babaeng ito ay nagpapakita ng pisikal at espirituwal na marawal na kalagayan. Siya ay

Espesyal na papel na ginagampanan ng mga pangarap sa mga gawaing pampanitikan. Ang relasyon ng pagtulog-bagay na walang kapararakan Skolnikov sa kanyang moral na estado at pag-unawa katotohanan. Idean-artistikong kahulugan ng Radon Radion Raskolnikov, pagbisita nito sa buong nobela.

Ang nobelang "krimen at parusa" ay isinulat ni Dostoevsky pagkatapos ng Catguard, nang ang mga paniniwala ng mananampalataya ay kumuha ng isang relihiyosong kulay. Sa isang umuunlad na nobela sa pagitan ng Raskolnikov at Sonya, ang paggalang sa isa't isa at mutual cardiac delicacy ay may malaking papel.

Roman l.n. Ang Tolstoy "War and World" ay isang grand product hindi lamang ayon sa mga makasaysayang pangyayari na inilarawan dito, kundi pati na rin sa pamamagitan ng sari-sari ng mga nilikha na imahe, parehong makasaysayang at imbento. Ang imahe ng Natasha paglago bilang ang pinaka-kaakit-akit at natural na imahe.

Ang paggamit ng mga personalidad ng mga bayani na may isang mataas na pag-uugali sa mga gawaing pampanitikan ni F. Dostoevsky. Hyperthy-demonstrative personality. Ang kumbinasyon ng excitability at jams, stuck at excitable personalidad at egoistic aspirations.

Mga Tampok ng Serious-Laughing Genre sa Novel F.M. Dostoevsky "krimen at parusa." Ang pagtawa ay isang tiyak, ngunit hindi ipinadala sa lohikal na wika aesthetic saloobin sa katotohanan. Carnivaliszation sa nobelang "krimen at parusa".

Ang konsepto ng isang infernal na babae, ang mga natatanging palatandaan at katangian ng pamumuhay. Ang pagtitiyak ng pagsisiwalat ng imahe ng isang infernal babae f.m. Dostoevsky sa kanyang mga nobelang "krimen at parusa" at "idiot", autobiographical impluwensiya sa paglikha ng mga imahe.

Reflections sa mga isyu ng kalungkutan at moralidad na itinaas ni Dostoevsky sa kuwento ng "mga tala mula sa ilalim ng lupa". Ito ay isang trabaho bilang isang pag-amin ng bayani, kung saan siya argues tungkol sa kalayaan ng kalooban at ang pangangailangan para sa kamalayan. Pagtatanghal at lugar ng imahe ng isang tao.

Pagpapasiya ng layunin, gawain at may problemang aralin, paglalarawan ng kagamitan. Ang pagtuon sa mga larawan ng Marmalade at Skolnikov sa drama "Crime and Punishment". Ang panlabas na pagkakatulad at pangunahing pagkakaiba sa panloob na mundo ng Sony Marmaladovaya at Skolnikov.

Ang kakanyahan at mga pinagmulan ng krimen ni Raskolnikov sa nobela ni Dostoevsky. Ang "kriminal" na batayan ng gawaing ito, ang ratio nito sa mga nobelang ng Edgar software, ang pagtatasa ng pangunahing linya ng dramatiko. Estilista at genre kakaiba ng nobelang "krimen at parusa."

Kapalaran Katerina. Drama A.n. Ostrovsky "Thunderstorm". Ang kanyang kapangyarihan ay na siya ay isang risked laban sa "madilim na kaharian", ngunit siya ay namatay tulad ng isang ibon, nabigo upang masira libre. Ang hindi pagkakaunawaan, galit, kumpiyansa sa sarili ay naghari sa lahat ng dako.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobelang "krimen at parusa". Ang pangunahing mga character ng trabaho ng Dostoevsky: isang paglalarawan ng kanilang hitsura, ang panloob na mundo, mga katangian ng mga character at isang lugar sa nobela. Tanawin linya ng nobela, pangunahing pilosopiko, moral at moral na mga problema.

Ang gitnang bayani ng Roman F M. Dostoevsky "Crime and Punishment" ay Rodion Raskolnikov. Ano ang ideya na ito? Ipinahayag ni Dostoevsky-psychologist ang trahedya ng Skolnikov, lahat ng mga direksyon ng kanyang drama sa isip, ang napakalawak ng kanyang pagdurusa.

Ang imahe ng isang tao na tinanggihan ng lipunan at isang matigas na tao sa kuwento ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Krotkaya". Panloob na monologo ng bayani pagkatapos ng pagpapakamatay ng kanyang asawa. Lahat ng mga kakulay ng sikolohiya ng bayani sa kanyang relasyon sa maamo. Espirituwal na kalungkutan ng bayani.

Ang pagkakaroon ng lasing sa pamamagitan ng tapang at ang pagtitiyaga ng mga taong Ruso, ang may-akda extolits Russian kababaihan. Ang saloobin ng Tolstoy sa isang babae ay hindi tiyak. Binibigyang diin niya na ang panlabas na kagandahan ay hindi ang pangunahing bagay sa tao. Ang espirituwal na mundo, ang panloob na kagandahan ay higit pa.

Ang epekto ni Dostoevsky sa kultura ng Russian at mundo. Makatwirang metapora ng Dostoevsky. Kaligtasan mula sa mapang-api na mga mekanismo at elektronika. Ang mga problema na nakikita si Dostoevsky sa Russia. Mga halaga ng tao. Drama genre ng nobela.

Artistikong sistema at nilalaman ng nobelang "krimen at parusa". Mga problema ng pera at katarungang panlipunan. Labanan ang nagwawasak na kapangyarihan ng pera at ang pagpili ng mga prayoridad sa buhay. Ang pagbagsak ng teorya batay sa karahasan na "patas" na pamamahagi ng mga kalakal.

Kalayaan ng imahe at kahulugan. Ang palagay ng iba't ibang interpretasyon. Kakulangan ng pagganyak, apila sa imahinasyon. Mga katangian ng katangian ng isang babaeng imahe. Lohika kakanyahan ng metapora. Ang imahe ng isang babae sa Nekrasov, Blok, Tvardovsky, Essayakov.

Kakilala sa mga istilong katangian ng pagsulat at ang storyline ng isang satirical larawan "mga kuwento ng isang lungsod" Saltykov-shchedrin. Ang imahe ng pangkalahatang hamon at pagkawala ng moral na mga halaga ng bansa sa nobelang "krimen at kaparusahan" ni Dostoevsky.

Roman-Epopea L.N. Tolstoy "digmaan at kapayapaan". Isang imahe ng mga makasaysayang character. Mga character ng kababaihan sa nobela. Comparative katangian ng Natasha Rostova at Maria Bolkonskoy. Panlabas na pagsasara, kalinisan, pagiging relihiyoso. Espirituwal na mga katangian ng mga paboritong heroine.

Philosophical character ng Romanov Fedor Mikhailovich Dostoevsky. Liwanag ng nobelang "mga mahihirap na tao". Paglikha ng may-akda ng mga larawan ng "maliliit na tao." Ang pangunahing ideya ng nobelang Dostoevsky. Ang ideya ng buhay ng isang simpleng St. Petersburg Luda at maliit na opisyal.

2. System ng mga larawan ng kababaihan sa nobela.

Sa "krimen at kaparusahan" mayroon kaming isang buong gallery ng mga kababaihang Ruso: sina Sonya Marmaladov, ina ni Rodion Pulcheria Alexandrovna, kapatid na babae ni Dunya, pinatay ng buhay ni Katerina Ivanovna at Alena Ivanovna, pinatay ng isang palakol ni Lizaveta Ivanovna.

FM. Dostoevsky pinamamahalaang upang makita ang pangunahing tampok ng Russian babae character at ibunyag ito sa kanyang trabaho. Sa kanyang nobela mayroong dalawang uri ng mga heroine: malambot at maayos, all-friendly - Sonechka Marmaladov - at rebounds, passionately nakakasagabal sa hindi patas at pagalit na kapaligiran - Katerina Ivanovna. Dalawa sa mga babaeng character na ito ay interesado sa Dostoevsky, pinilit siya muli at muli upang makipag-ugnay sa kanila sa kanilang mga gawa. Ang manunulat ay tiyak sa gilid ng maamo na bayani, kasama ang kanilang sakripisyo sa pangalan ng kanyang minamahal. Ang may-akda ay nangangaral ng Kristiyanong kapakumbabaan. Siya ay mas katulad ng kaamuan at pagkabukas-palad ng Sony.

At ang mga rebelde ay kadalasang napakalawak na pagmamataas, sa rustling ng isang nasaktan na pakiramdam ay nagpapatuloy laban sa sentido komun, isinusuot ang altar ng pagsinta hindi lamang ang kanilang sariling buhay, ngunit mas kahila-hilakbot, ang kapakanan ng kanilang mga anak. Tulad ay katerina ivanovna.

Na naglalarawan ng mga fates ni Katerina Ivanovna at Sony Marmaladeova, binibigyan ni Dostoevsky na dalawang sagot sa tanong ng pag-uugali ng isang pagkatao ng paghihirap: sa isang banda, pasibo, napaliwanagan ang kapakumbabaan at sa iba pa - ang hindi mapagkakasundo na sumpa sa buong di-makatarungang mundo. Ang dalawang tugon na ito ay nagpataw ng isang marka sa artistikong istraktura ng nobela: ang buong linya ng marmalade na kulay na sonechki ay pininturahan sa liriko, mga lugar sa sentimentally conciliatory tones; Sa paglalarawan ng mga misfortunes ng Katerina Ivanovna na umiiral na intonation.

Ang lahat ng mga uri ay nagpakita ng isang manunulat sa kanyang mga nobelang, ngunit ang kanyang sarili ay nanatili sa gilid ng maamo at mahina sa labas, ngunit malakas at hindi nasira sa espirituwal. Marahil kung bakit ang kanyang "paghihimagsik" ni Katerina Ivanovna ay namatay, at ang tahimik at maamo Sonya Marmaladov ay hindi lamang nakasalalay sa kahila-hilakbot na mundo, ngunit tumutulong din upang i-save ang Raskolnikov, na nawala ang kanyang suporta sa buhay. Kaya laging nasa Russia: Ang isang tao ay isang lider, ngunit ang kanyang suporta, suporta, ay isang babae. Hindi lamang ipagpapatuloy ni Dostoevsky ang tradisyon ng klasikal na literatura, nakikita niya ang mga katotohanan ng buhay at alam kung paano ito mapakita ang mga ito sa kanyang trabaho. Sa loob ng maraming dekada, ang mga siglo ay pinalitan ng bawat isa, at ang katotohanan ng babae, na nakuha ng may-akda, ay patuloy na nabubuhay, nakakagambala sa mga isip ng mga bagong henerasyon, na inaanyayahan na pumasok sa isang kontrobersya o sumasang-ayon sa manunulat.

Marahil Dostoevsky ay ang unang manunulat ng Russia na ginawa ang sining ng psychoanalysis na magagamit sa isang malawak na bilog ng mga mambabasa. Kung ang isang tao ay hindi maintindihan, ay hindi nakakaalam na ang may-akda ay nagpakita sa kanya, ito ay pakiramdam eksakto na ito ay gayunpaman dalhin ito sa pangitain ng tunay na kahulugan ng pagpipinta ng katotohanan. Ang mga bayani ni Dostoevsky ay talagang hindi lumalampas sa sambahayan araw-araw at magpasya ang kanilang mga personal na problema. Gayunpaman, sa parehong oras, ang mga bayani ay patuloy na kumikilos at nalalaman ang kanilang sarili sa mukha ng buong mundo, at ang kanilang mga problema ay sa huli all-in-law. Upang makamit ang gayong epekto, ang manunulat ay dapat gumawa ng isang lubhang maingat na gawain, nang walang karapatan sa isang error. Sa sikolohikal na trabaho ay maaaring walang dagdag na salita, bayani, mga kaganapan. Samakatuwid, pag-aaral ng mga babaeng imahe sa nobela, dapat mong bigyang pansin ang lahat, hanggang sa pinakamaliit na detalye.

Sa unang mga pahina nakilala namin ang usurista ni Alena Ivanovna. "Ito ay isang maliit, tuyo na matandang babae, animnapung taong gulang, na may burahin at masasamang mata, na may isang maliit na silangan ng ilong at proshetly. Belobryshy, isang maliit na bihis na buhok ay greased sa langis. Sa kanyang manipis at mahabang leeg, tulad ng isang manok binti, nalilito ito. "Flaneless rag tulad ng, at sa mga balikat, sa kabila ng init, ang lahat ng namuhunan at yellowed fur katsavayuk Dostoevsky F. M. krimen at parusa: Romano. - Kuibyshev: kn. Publishing House, 1983, p.33." Si Raskolnikov ay kasuklam-suklam sa kita, at, sa katunayan, bakit? Dahil sa hitsura? Hindi, partikular kong pinangunahan ang kanyang buong portrait, ngunit ito ang karaniwang paglalarawan ng isang matandang lalaki. Para sa kanyang kayamanan? Sa restaurant, sinabi ng isang mag-aaral sa opisyal: "Maaari itong agad na magbigay ng limang libong, at hindi ko masira ang mortgage ng ruble. Ang aming maraming ito ay lumipat. Tanging isang kahila-hilakbot na asong babae ..." Ngunit sa mga salitang ito ay walang masamang hangarin. Ang parehong binata ay nagsabi: "Nice siya, maaari itong laging may pera upang makakuha ng pera." Sa esensya, si Alena Ivanovna ay hindi linlangin ang sinuman, dahil ang presyo ng mortgage ay tinawag niya bago ang pagtatapos ng transaksyon. Ang matandang babae ay nakakakuha ng kanyang buhay hangga't maaari, kung ano ang kanyang karangalan, hindi katulad ng Rodion Romanovich, na nagpahayag ng kanyang sarili sa isang pag-uusap sa isa pang magiting na babae: "Ang ina ay ipinadala upang gawin kung ano ang kinakailangan, at sa bota, damit at tinapay na gusto ko At siya mismo ay nakuha; marahil! Ang mga aralin ay lumabas; sila ay inalok sa Filnica. Gumagana ito sa parehong oras! Oo, ako spammed at hindi gusto. " Ito ay nararapat sa pagpuna: isang taong hindi gustong magtrabaho, handa na patuloy na mabuhay sa pera ng mahihirap na ina at pinatutunayan ang kanyang sarili sa ilang mga ideya sa pilosopiko. Hindi na kailangang kalimutan na si Napoleon ay naghandaan ng kanyang sariling paraan mula sa ibaba hanggang sa itaas hanggang sa itaas, at tiyak na iyon, at hindi nakatuon sa kanila na pagpatay, ay gumagawa sa kanya ng isang mahusay na tao. Upang siraan ang bayani, magkakaroon ng sapat na pagpatay ng Roshovmer, ngunit nagpapakilala si Fyodor Mikhailovich ng isa pang karakter at ginagawang siya ang pangalawang biktima ng isang batang mag-aaral. Ang sister na ito ay si Alena Ivanovna, Lizaveta. "Siya ay may ganitong uri ng mukha at mata. Tunay na kahit na ang patunay ay tulad ng marami. Tahimik, ngunit maamo, walang kabuluhang, katinig, para sa lahat ng mga konsonante." Ang kumplikado at kalusugan ay nagpapahintulot sa kanya na huwag bigyan ang kanyang sarili na nasaktan, ngunit ginusto niya ang umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Sa nobela, ito ay itinuturing na halos banal. Ngunit para sa ilang kadahilanan kalimutan ng lahat ang tungkol sa kung ano ang isang mag-aaral ay nagulat at tumawa. " Ito ay ang katunayan na ang lisable ay naalala ... ". Ano ang nangyari sa kanyang mga anak, dahil dalawang magkakapatid lamang ang naninirahan sa apartment? Huwag isara ang iyong mga mata. Si Lizaveta sa kanyang "kabaitan" ay hindi tumangging mag-aaral. Ito ay sa labas sa limot, hindi isang kabaitan, ang nakababatang kapatid na babae ay hindi nararamdaman ang katotohanan, hindi niya siya pinapanood mula sa gilid. Hindi siya nakatira sa pangkalahatan, ito ay isang halaman, hindi isang tao. Marahil lamang ang simple at hard-working nastasya ay tumitingin sa raskolnikov nang tahimik, lalo "na may pagkasuya." Nakasanayan sa matapat na trabaho, hindi niya maintindihan ang maligaya ng may-ari sa sopa, nagrereklamo ng kahirapan at hindi nais na subukan na kumita ng pera na naka-attach sa idle reflections, sa halip ng mga klase sa mga mag-aaral. "Siya ay pumasok muli sa alas-dos, kasama ang sopas. Siya ay nahuhulog tulad ng isang divecha. Ang tsaa ay tumigil. Nastasya pa rin ang nasaktan at nagalit sa galit." Ang isang tao na hindi mahilig sa sikolohiya ay malamang na hindi mabigyan ang halaga ng episode na ito. Para sa kanya, ang karagdagang epekto ng nobela ay bubuo ayon sa pangkalahatang senaryo. Ang isang tao salamat sa character na ito, marahil, ay maaaring maibalik sa pamamagitan ng ilang mga heroines, kung kanino ang may-akda introduces sa amin mamaya. Sinasabi nila na ang mansanas mula sa puno ng mansanas ay hindi nahuhulog. Sino kaya ang pinalayas rodion? Ang anumang psychotherapist ay naghahanap ng sakit ng pasyente sa sakit sa huli. Kaya, ang may-akda ay nagpapakilala sa amin sa pulcher Raskolnikova, ang ina ng pangunahing bayani. "Ikaw ay isa sa amin, ikaw ang aming lahat, lahat ng pag-asa, umaasa. Ano ang nangyari sa akin nang malaman ko na iniwan mo ang unibersidad sa loob ng maraming buwan, para sa kakulangan ng iyong sarili, at ang iyong mga aralin at iba pang mga pondo ay tumigil! Ano ang maaari kong kasama ng aking daan at dalawampung rubles bawat taon ng pensiyon upang tulungan ka? "Dostoevsky, ibid, p.56 .. ngunit siya ay isang tao, siya, at hindi isang matatandang ina, dapat pakainin ang buong pamilya , dahil mayroon siyang pagkakataon na magtrabaho. Ang ina ay handa na para sa lahat ng kanyang anak na lalaki, kahit na mag-asawa ng isang anak na babae para sa isang tao, "Tila, mabuti," na tulad din "ay maaaring maging kapaki-pakinabang kahit na sa kasalukuyan, at inilagay na namin iyon, kahit na mula sa kasalukuyan Araw, tiyak na simulan ang iyong karera sa hinaharap at isaalang-alang ang aking kapalaran na malinaw na tinukoy. Oh, kung ito ay tapos na! ". Ang pinakamahalagang bagay ay ang huling parirala ng pulcherii raskolnikova. Hindi tungkol sa kaligayahan ng anak na babae, sa ilalim ng isang korona na walang pag-ibig, na na lumaki na, mga pangarap ng isang ina, ngunit na sa tulong ng lalaking ikakasal ay mas mahusay na maglakip ng sock chair. Napakahirap na pinalayas ang mga bata sa buhay, na nagpapatunay din ng karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan sa nobela.

Marfa Petrovna Ang reader ay nakakaalam lamang tungkol sa mga kuwento ng iba pang mga bayani ng trabaho, mga kakilala sa pamilya ng sedrugal. Wala itong kapansin-pansin sa ito, siya ay isang hindi minamahal na asawa ng kanyang asawa, na nagdulot sa kanya sa pagtataksil, na nakatanggap ng isang asawa lamang salamat sa kanyang estado. Sa pagtatapos ng aklat, nakatagpo kami ng sumusunod na parirala na tinutugunan sa pagpapakamatay sa hinaharap: "Hindi ang iyong rebolber, at Marfa Petrovna, na iyong pinatay, kontrabida! Wala kang anak sa kanyang bahay." Tila na ang babaeng ito ay lumitaw sa mga aktor upang harapin ang isang malupit na manlalaro na lumitaw.

Susunod, nakilala ni Raskolnikov ang pamilyang Marmalade. "Katerina Ivanovna na may isang hiyawan at may mga luha tumakbo sa kalye - na may isang hindi natukoy na layunin sa isang lugar ngayon, kaagad at sa lahat ng paraan sa paghahanap ng katarungan." Siya ay tulad ni Fernande mula sa nobelang Marquez na "isang daang taon ng kalungkutan", na "naglalakbay sa paligid ng bahay, malakas na nasaktan - sa pagkakasunud-sunod, sila ay dinala, tulad ng reyna upang maging kanyang lingkod sa isang nakatutuwang bahay, nakatira sa kanyang asawa - isang looseman, at siya ay gumagana, darling, ang sakahan ay masuwerteng ... " Ito ay makabuluhan na wala o ang ibang babae ay walang ginagawa. Tulad ng Marquez ay may isang Peter Kothet, na talagang naglalaman ng Fernandu, at dinala ni Dostoevsky si Sonya upang hindi ibigay ang kalaliman ng Marmalade. Ang Sonic Sony ay patay at haka-haka, tulad ng kabanalan ng namatay na Lizaveta. Bakit naging prostitute si Sofya Semenovna? Mula sa awa para sa isang pinagsama-samang kapatid? Bakit nga hindi siya pumunta sa monasteryo, dinala sila sa kanya, sapagkat mas malinaw na mas mabuti para sa kanila kaysa sa isang ama-alkohol at may problema sa kanilang ina? Ipagpalagay na ayaw niyang itapon ang awa ng kapalaran ni Marmeladov kasama ang kanyang asawa. Ngunit para sa kung ano pagkatapos ay bigyan ang ama ng ama upang uminom, dahil ito ay nawasak ito? Marahil, siya ay nagpaumanhin para sa kanya, hindi siya magsisimula, ay magdurusa. Panahon na upang matandaan ang parirala: "Gustung-gusto ang lahat, nangangahulugan ito na huwag mahalin ang sinuman." Nakita lamang ni Sonechka ang kanyang mabubuting gawa, ngunit hindi niya nakikita, ayaw mong makita kung paano sila nagpapakita ng kanilang sarili sa mga tinutulungan nito. Siya, tulad ni Lizaveta, ginagawa ang lahat, kung ano ang hinihingi nila, nang walang disassembling, kung bakit ito ay kung ano ang gagawin nito. Bilang isang robot, ginagawa ni Sonya kung ano ang inireseta ng Biblia. Kaya kumikinang ang ilaw bombilya: dahil ang pindutan ay pinindot at ang kasalukuyang napupunta.

Ngayon tingnan ang dulo ng nobela. Sa katunayan, nag-aalok ang Svidrigaylov ng avdwirl Romanovna katulad ng katerina na hiniling ni Ivanovna mula sa Sonechiki. Ngunit alam ng dunny ang presyo ng maraming pagkilos sa buhay, ito ay mas matalinong, mas malakas at, pinaka-mahalaga, sa kaibahan sa Sophia Semenovna, ito ay lampas sa kanyang maharlika na makakakita ng dignidad ng ibang tao. Hindi ko tanggapin ang aking kapatid mula sa kanyang kaligtasan sa pamamagitan ng gayong presyo, mas gugustuhin niyang magpakamatay.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky Bilang isang mahusay na master psychologist inilarawan ang mga tao, ang kanilang mga saloobin at mga karanasan sa "Vorki" stream; Ang kanyang mga bayani ay patuloy sa dynamic na pag-unlad. Pinili niya ang mga sandali ang pinaka-trahedya, pinaka makabuluhan. Kaya ang unibersal, ang pangkalahatang problema ng pag-ibig, na nagsisikap na malutas ang kanyang mga bayani.

Ayon sa Sonchiki, ito banal at matuwid na makasalanan, ito ay ang kakulangan ng pag-ibig para sa kapwa (Raskolnikov tawag sa sangkatauhan "anthill", "creature manginig") at ang pangunahing sanhi ng kasalanan ng Rodion. Ito ang pagkakaiba sa pagitan nila: ang kanyang kasalanan ay nakumpirma ng kanyang "pagiging eksklusibo", ang kanyang kadakilaan, ang kanyang kapangyarihan sa bawat sarili (kung ito ay isang ina, si Dunya, Sonya), ang kanyang kasalanan - isang biktima sa pangalan ng pagmamahal sa kanyang mga kamag-anak : Sa mga lasing ng ama, sa isang mapagmahal na ina, sa kanyang mga anak, na nagmamahal si Sonya nang higit pa sa kanyang pagmamataas, higit pa sa kanilang pagmamataas, mas maraming buhay, sa wakas. Ang kanyang kasalanan ay ang pagkawasak ng buhay, siya - ang kaligtasan ng buhay.

Sa una, ang Raskolnikov ay napopoot sa Sonya, habang nakikita niya na siya, ang Panginoon ng Diyos, ay nagmamahal sa maliit na ito, sa kabila ng lahat, nagmamahal at nagsisisi (ang mga bagay ay magkakaugnay), - ang katotohanang ito ay nagiging sanhi ng isang pinakamatibay na suntok sa kanyang kathang-isip na teorya. Bukod dito, ang pag-ibig ng kanyang ina sa kanya, anak na lalaki, gayundin, sa kabila ng lahat, "pinahihirapan siya", ang pulcheria Alexandrovna ay patuloy na pumupunta sa mga sakripisyo para sa "minamahal na rodniki".

Ang biktima ng Duni ay masakit para sa kanya, ang kanyang pagmamahal sa kanyang kapatid ay isa pang hakbang sa pagpapabulaan, sa pagbagsak ng kanyang teorya.

Naniniwala ang may-akda na ang pag-ibig ay isang sakripisyo sa sarili na ipinakita sa anyo ng Sony, ang Duni, ang ina - dahil para sa may-akda mahalaga na ipakita hindi lamang ang pag-ibig ng mga babae at lalaki, kundi pati na rin ang pag-ibig ng ina sa Anak, kapatid sa kapatid na babae (kapatid na babae sa kapatid).

Sumasang-ayon si Dunya na mag-asawa sa isang puddler para sa kanyang kapatid, at ang ina ay nauunawaan ang isang mahusay na pakikitungo na ibinibigay niya ang kanyang anak na babae para sa kanyang panganay. Ang dunny ranged para sa isang mahabang oras bago gumawa ng isang desisyon, ngunit sa dulo, nagpasya pa rin: "... Bago ka magpasya, ang dunny ay hindi matulog buong gabi, at, naniniwala na ako ay natutulog, nakuha mula sa kama at Sa buong gabi ay bumalik siya sa silid, sa wakas ay lumuhod at nanalangin nang mahabang panahon at mainit sa harap, at sa susunod na umaga ay ipinahayag niya sa akin na siya ay nagpasya. " Dunya Skolnikova ay magpakasal sa isang ganap na dayuhan na tao sa kanya dahil hindi niya nais na ipaalam sa ina at kapatid na lalaki na bumaba sa nishchensky existence upang mapabuti ang materyal na kalagayan ng kanyang pamilya. Nagbebenta din siya ng kanyang sarili, ngunit, hindi katulad ng Sony, mayroon pa rin siyang pagkakataon na piliin ang "bumibili".

Sonya kaagad, nang walang pag-aalinlangan ay sumang-ayon na bigyan ang lahat ng kanyang sarili, ang lahat ng kanyang pag-ibig Raskolnikov, sakripisyo ang kapakanan ng kapakanan ng kanyang minamahal: "Ikaw ay pupunta sa akin, inilagay ko ang krus sa iyo, manalangin at pumunta tayo." Masaya si Sonya na sundin ang Raskolnikov kahit saan, samahan siya sa lahat ng dako. "Nakilala niya ang isang hindi mapakali tumingin sa kanyang harina tumingin sa kanya ..." - dito at ang pag-ibig ni Sonina, ang kanyang buong dedikasyon.

Ang may-akda ng nobelang "krimen at kaparusahan" ay nagpapakilala sa amin ng maraming mga destinasyon ng tao, na nagbanggaan sa mas mahirap na kondisyon ng pag-iral. Bilang resulta, ang ilan sa kanila ay nasa ilalim ng kumpanya, nang hindi nagdudulot na siya ay nahulog sa kanilang bahagi.

Ang Marmaladov ay nagbibigay ng isang tahimik na pahintulot na ang kanyang sariling anak na babae ay nagpunta sa panel upang makapagbayad para sa pabahay at bumili ng pagkain. Isang matanda na gulang na gulang na, bagaman siya ay nabubuhay ang lahat ay nananatiling anumang bagay, patuloy ang mga gawain, nanghihiya, mapanlinlang na mga tao na nagdadala sa huli na kailangan nilang makakuha ng mga pennies na halos hindi sapat para sa buhay.

Sonya Marmaladova - Ang pangunahing babae na imahe ng nobela - ay ang carrier ng mga ideya ng Kristiyano na nahaharap sa hindi makataong teorya ng Raskolnikov. Ito ay salamat sa kanya, ang pangunahing karakter ay unti-unting nauunawaan kung magkano siya ay nagkakamali, kung ano ang isang napakalaking pagkilos na ginawa, pagpatay, ito ay tila, walang kahulugan na nagtatrabaho sa kanyang mga araw na mas matanda; Ito ay si Sonya na tumutulong kay Raskolnikov na bumalik sa mga tao, sa Diyos. Ang pag-ibig ng babae ay muling binuhay siya ng mga pagdududa ng kaluluwa.

Ang imahe ng Sony ay isa sa mga pinakamahalaga sa nobela, ito ay ipinakita sa Dostoevsky ang kanyang ideya ng tao ng Diyos. Nakatira si Sonya ayon sa mga Kristiyanong utos. Paglalagay sa parehong mahirap na kondisyon ng pag-iral bilang Raskolnikov, pinanatili niya ang isang buhay na kaluluwa at ang kinakailangang koneksyon sa mundo, na nasira ng pangunahing karakter na nakagawa ng pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan - pagpatay. Ang Sonechka ay tumangging hatulan ang sinuman, tanggapin ang mundo tulad nito. Ang kanyang kredo: "At sino ang naglagay sa akin dito: sino ang nabubuhay, na hindi nakatira?".

Ang imahe ng Sony ay may dalawang interpretasyon: tradisyonal at bago, naibigay v.ya. Kirpyotin. Ayon sa una, ang mga ideya ng Kristiyano ay nakapaloob sa pangunahing tauhang babae, sa ikalawang ito ay carrier ng moralidad ng katutubong.

Sa anak na lalaki, ang isang tanyag na karakter sa kanyang hindi paunlad na yugto ng mga bata ay ipinakita, at ang landas ng pagdurusa ay nagpapalakas nito sa tradisyunal na pamamaraan ng relihiyon patungo sa Orthodie, kadalasan ito ay kumpara sa Lizaveta. Si Dostoevsky sa ngalan ng Sonechka ay nangangaral ng mga ideya ng mabuti at habag, na bumubuo sa hindi natitinag na pundasyon ng pagkakaroon ng tao.

Ang lahat ng mga babaeng larawan ng nobelang sanhi ng pakikiramay mula sa mambabasa, ay pinilit na empatiya ang kanilang mga destinasyon at humanga ang talento ng manunulat na lumikha sa kanila.

Mga larawan ng babae ng Romano F. Dostoevsky "idiot"

"Ang pagkawala ng isang buhay na ideya ng Diyos ay isang sakit na" sibilisasyon ":" Ang isang tao sa estado na ito nararamdaman masama, pananabik, mawawala ang pinagmulan ng isang buhay na buhay, ay hindi alam direktang sensations at lahat ng bagay ay may kamalayan. " (20; 192) pagtingin sa manunulat, matalim at matingkad ...

"Walang manunulat ang maaaring pumasa sa mga simpleng problema. Ang mga ito ay mga pambansang problema, kung sa palagay mo matapat." Si Vasily Belov sa mga gawa ng simpleng tuluyan, ay maaaring argued ...

Mga Tampok ng World's World S.P. Slygin "sa irtyshe"

Mga Tampok ng World's World S.P. Slygin "sa irtyshe"

SILA. Kulikova, pag-aaral ng mga babaeng larawan S.P. Slygin, dumating sa konklusyon na siya writes "tungkol sa mga babae character, kapalaran, ang babae magsimula sa buhay, tungkol sa napaka-intimacy ng isang babae sa likas na katangian at ang kanyang espesyal na layunin, tungkol sa ...

Ang problema ng moral na pagpipilian sa mga gawa ni Yu. Bondarev ng 1970s ("Beach", "Choice")

"Coast" - ang trabaho ay kumplikado sa pagtatayo, ang kabanata sa modernong katotohanan kahalili sa ito na may malawak na mga retrosek na naglalarawan sa mga huling araw ng digmaan, ngunit ang lahat ng ito tila ...

Religious Philosophical Searches M.Yu. Lermontov sa nobelang "bayani ng aming oras"

Ang nobelang sistema ng imahe, tulad ng kanyang buong artistikong istraktura, ay subordinated sa pagsisiwalat ng pangunahing karakter, kung ano ang isang tiyak na echo ng romantikong poetics ...

Roman Vladimir Bogomolova "ang sandali ng katotohanan (sa Agosto apatnapu't apat)"

Ang nobelang ito - tungkol sa mga tao na ang propesyon ay ang labanan laban sa ahente ng kaaway, na ang trabaho, duguan at mapanganib, ay nauugnay sa karahasan, pakikibaka, lihim. "May tatlo sa kanila, yaong mga opisyal na ...

Lumikha ng trahedya - nangangahulugan ito na itaas ang banggaan na itinatanghal sa pag-play, sa pakikibaka ng malalaking pwersa ng publiko. Ang karakter na trahedya ay dapat na isang pangunahing tao ...

Comparative analysis of stories V. Astafieva "Shepherd and A Shepherd" at "Lyudochka"

Ang imahe ng isang batang tenyente ay romantiko, ito ay nakatayo sa pamamagitan ng pagbubukod nito, mga detalye ng character (kahandaan, sensitivity), saloobin sa isang babae. Ang kanyang minamahal ...

Typology at kakaibang babae sa mga gawa ng I.S. Turgenev.

Artistic Image System sa Poem D. Milton "Lost Paradise"

ang Milton Poem Epic Genre ay tulad ng marami sa mga artist ng kanyang panahon, nilalang ni Milton ang isip at itinalaga sa kanya ang pinakamataas na hakbang sa hierarchical hagdan ng mga espirituwal na kakayahan ng tao. Sa kanyang opinyon, maraming mga mas mababang pwersa sa mga kaluluwa ...

Abstract sa paksa:

Mga larawan ng babae sa nobela F.M. Dostoevsky "krimen at parusa"

Panimula 3.

1. Mga larawan ng kababaihan sa panitikan ng Russia. 10.

2. Ang sistema ng mga babaeng imahe sa nobela. labing-apat

3. Ang Sonya Marmeladova ay isang gitnang babaeng imahe sa nobela. 23.

4. Tragic Fate of Katerina Ivanovna .. 32.

5. Minor babae at mga larawan ng mga bata sa nobela. 33.

Konklusyon. 40.

Listahan ng mga ginamit na literatura .. 42.

Bilang isang larawan ng mga bayani, ang Dostoevsky ay gumagamit ng iba't ibang mga paraan: speech characteristic, interior, landscape portrait, atbp, na characterizes ang mga bayani mula sa lahat ng panig.

Ngunit ang nangungunang lugar sa kanila ay isang portrait. Dostoevsky binuo ng isang kakaibang paraan ng portrait katangian ng mga bayani. Ginagamit ng artist ang "double portrait" na paraan.

Sa unang pagkakataon, ang terminong ito ay ginamit ng V.YA. Kirpotin sa gawaing "pagkabigo at pagbagsak ni Rodion Raskolnikova" (7). Ang tagapagpananaliksik ay nagsasaad na "nakuha ni Dostoevsky ang isang pangitain ng isang panloob na tao sa pangitain ng kanyang hitsura, at gayon pa man, si Dostoevsky ay nakagawa ng isang napaka kakaiba at perpektong portraying method, naiiba mula sa gogol grotesque image ng isang tao, at mula sa impormasyon na naglalarawan sa mga realista ng Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, at mula sa functional na plastik na si Tolstoy, na naglalarawan ng mga portraiture nang unti-unti sa pagtaas ng mga episode, depende sa mahabang tula at sikolohikal na pag-deploy ng salaysay. "

Sa gawain ng a.v. Chicherina "Power of the Poetic Word" (16) Ang pangkalahatang katangian ng mga partikular na katangian ng larawan ng Dostoevsky ay ibinigay. Ang mananaliksik ay gumagawa ng isang napaka-kagiliw-giliw na pangungusap: "Sa portrait, una sa lahat, kahit na, marahil isang napakahalagang ideya. Ang pag-iisip ay napili mula sa sinumang tao na itinatanghal sa nobelang na ang may-akda ay patuloy na tumatakbo pasulong, nakita ng isang hitsura ang lahat ng kanyang margin sa tao. ".

Ang mananaliksik na Kashina N. Sa aklat na "Ang tao sa mga gawa ni F.M. Dostoevsky" ay nagpahayag na "paglalarawan ng mga bayani ng mga bayani, pati na rin ang kanilang kapaligiran sa paksa, si Dostoevsky ay hindi sa sariling katangian, ngunit sa pangkalahatang kahulugan-kagandahan, kahihiyan, clumsiness, walang kabuluhan.

Sa aklat na S.M. Solovyov "Fine Remedies sa Trabaho ng F.M. Dostoevsky" (13) Ang artistikong mga tampok ng pagkamalikhain ni Dostoevsky ay sinisiyasat. Ipinakikita ng may-akda ang kakaibang uri, isang natatanging at holistic system ng visual na paraan ng Dostoevsky, na nagmumula sa lohika ng mga katangian ng mga character. Sinusubaybayan ng trabaho ang papel ng landscape, kulay, liwanag, tunog bilang mahalagang bahagi ng artistikong anyo.

Sinasabi ng mananaliksik ang pagka-orihinal ng portrait art ng Dostoevsky.

A.B. Ang esin sa aklat na "Psychology sa Russian Classical Literature" (4) ay nagbibigay diin sa kakaibang katangian ng sikolohiya ni Dostoevsky, hihinto kung paano nilikha ang sikolohikal na kapaligiran, dahil ang portrait ng mga bayani ay itinayo. Isinasaalang-alang ng ESIN ang isang portrait na parang sa ilalim ng isang mikroskopyo, i.e. Pinag-aaralan ang bawat item (pandiwang tampok, bokabularyo).

Sa aming opinyon, artistikong paraan F.M. Si Dostoevsky ay likas na indibidwal, na ipinakita sa katangian ng portrait.

Ang isa sa mga pangunahing kaakit-akit na tampok ng kathang-isip ay ang kakayahang ihayag ang mga lihim ng panloob na mundo ng isang tao, ipahayag ang mga espirituwal na paggalaw upang tumpak at maliwanag, dahil hindi ito gumawa ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay. Sa sikolohiya, isa sa mga lihim ng mahabang makasaysayang buhay ng literatura ng nakaraan: pagsasalita tungkol sa kaluluwa ng tao, siya ay nagsasalita sa bawat mambabasa tungkol sa kanyang sarili.

Psychologist F.M. Si Dostoevsky ay kakaiba. Una sa lahat, dapat tandaan na ang panloob na mundo ay lumilitaw sa isang espesyal na pananaw: halos nakikita namin ang dostoevsky na imahe ng neutral, ordinaryong sikolohikal na estado - ang espirituwal na buhay ay itinatanghal sa mga manifestations nito, sa panahon ng pinakadakilang sikolohikal na pag-igting. Ang bayani ay palaging nasa gilid ng nervous breakdown, hysterics, biglaang pag-amin, Breda. Ipinapakita sa amin ni Dostoevsky ang panloob na buhay ng isang tao sa mga sandaling iyon kapag ang mga kakayahan sa pag-iisip at ang sensitivity ng emosyonal na mga reaksiyon ay mas pinalala kapag ang isang panloob na pagdurusa ay halos hindi mabata. Gumagamit ang manunulat ng portrait.

Ang katangian ng portrait ay ginagamit ng mga manunulat sa iba't ibang paraan. Lumilikha ito ng isang uniqueness, pagka-orihinal ng mga sikolohikal na estilo ng mga psychologist tulad ng Lermontov, Turgenev, L. Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov, Gorky.

Para sa Dostoevsky - Master ng sikolohikal na pagtatasa - ang palabas ng bayani sa pakikipag-ugnayan ng parehong panloob na damdamin at ang kanilang mga panlabas na manifestations. Sa espesyal na kasanayan, pinamamahalaang artist upang ilipat ito sa pamamagitan ng mga katangian ng portrait ng mga babaeng larawan. Ano ang mga babaeng larawan ng Dostoevsky ay pinagkalooban ng babaeng protesta! Lahat ng kanyang mga pakikiramay sa gilid ng mga heroine na kanyang nakuha at sinira ang buhay ng kung sino defended ang kanilang karapatan at dignidad, nakikibahagi sa labanan laban sa mga gawi at pahilig pampublikong tradisyon.

Heroine Dostoevsky's Care - isa lamang sa mga manifestations ng espiritu ng protesta at pagsisiyasat sa lipunan ng Russia, kapag ang lahat ng bagay ay nakabukas sa Russia at sa pagbuburo, at ang kalubhaan ng mga sira-sira kondisyon ay naging hindi mabata at ang bukas na pakikibaka ng mga rebolusyonaryong pwersa sa Reyna rehime nagsimula.

Ang imahe ng isang babae ay interesado sa isang manunulat sa buong trabaho. Ang pinalubha na pansin ni Dostoevsky sa mga babaeng character ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang babae na walang iba, ay nasa ilalim ng isang malakas na panlipunang pang-aapi.

Sa mahusay na visuity, kinukuha ito ng manunulat sa kanyang mga gawa.

Isa sa mga unang pangunahing gawa, na sumasalamin sa panlipunang pang-aapi ng isang babae, ay Romano F.M. Dostoevsky "krimen at kaparusahan" - Romano tungkol sa modernong Russia, na nakaligtas sa panahon ng pinakamalalim na shift sa lipunan at moral shocks, ang panahon ng "agnas", isang nobela tungkol sa isang modernong bayani, na nasa kanyang dibdib ng kanyang lahat ng paghihirap, sakit , mga sugat, ang nobela, kung saan ang problema ay nakatakda sa character mula sa kapaligiran, na maliwanag na ipinakita sa anyo ng Sony Marmalade.

Ang layunin ng aming trabaho ay upang tuklasin ang artistikong mga pag-andar ng katangian ng portrait at ang pagka-orihinal nito, alamin kung ano ang nilikha ng mga tampok ng Dostoev portraits, anong papel ang kanilang nilalaro sa trabaho. Sundin ito sa halimbawa ng mga babaeng larawan ng kanyang nobelang "krimen at parusa."

Ang layunin ng trabaho ay nagpasiya sa mga sumusunod na gawain:

1) Alamin ang pang-agham at kritikal na panitikan.

2) Maglaan ng mga pinaka-kagiliw-giliw na argumento sa pagtatasa ng teksto.

3) Isaalang-alang at malayang pag-aralan ang nobelang "krimen at kaparusahan".

4) Ipakita sa mga tiyak na mga halimbawa bilang ang kapaligiran ay nakakaapekto at tinutukoy ang hitsura ng mga bayani ng trabaho, na kung saan ay ang impluwensiya ng iba pang mga character sa katangian ng bayani.

Mga Paraan - Pagsusuri ng artistikong teksto, gumana sa kritikal, sanggunian at tanyag na panitikan sa agham.

Object Work - Roman F.M. Dostoevsky "krimen at parusa."

Ang layunin ng pag-aaral ng gawaing ito ay mga larawan ng kababaihan ng Romano F. Dostoevsky "krimen at parusa".

Hypothesis - Patuloy na pinatutunayan ni Dostoevsky sa amin na ang isang tao na hindi naniniwala sa Diyos, na lumipat mula sa kanya, ay hindi mabubuhay. Ito ay sinabi ng isang manunulat sa bibig ng isang babae, Sony. Ang pangangailangan para sa pananampalataya sa Diyos, sa maliwanag na ideyal ay ang pangunahing ideya ng nobela at ang dahilan kung bakit pumasok ang manunulat sa gawain ng isang babaeng imahe at ang imahe ng isang bata sa tela.

Si Dostoevsky sa ngalan ng babae, ang walang hanggang Sonya ay nangangaral ng mga ideya ng mabuti at habag, na bumubuo sa hindi natitinag na pundasyon ng tao.

1. Mga larawan ng kababaihan sa panitikan ng Russia

Ito ay palaging isang espesyal na saloobin sa mga kababaihan sa panitikan ng Russia, at hanggang sa isang tiyak na oras, ang pangunahing lugar sa ito ay ginanap ng isang tao - ang bayani na kung saan ang mga problema na itinakda ng mga may-akda ay nauugnay. Si N. Karamzin ay isa sa mga unang magbayad ng pansin sa kapalaran ng mahihirap na Lisa, na, tulad ng ito ay naka-out, alam din kung paano mahalin nang walang pag-iimbot.

Ang sitwasyon sa ugat ay nagbago sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, nang, may kaugnayan sa lumalaking rebolusyonaryong kilusan, maraming tradisyonal na pananaw ng babae sa lipunan ang nagbago. Ang mga manunulat ng iba't ibang pananaw sa iba't ibang paraan ay nakita ang papel ng isang babae sa buhay.

Imposibleng ipakita ang literatura sa mundo nang walang imahe ng isang babae. Hindi kahit na ang pangunahing katangian ng trabaho, nagdudulot ito ng ilang partikular na kalikasan sa kuwento. Mula noong simula ng mundo, hinahangaan ng mga lalaki ang mga kinatawan ng magagandang kalahati ng sangkatauhan, binantayan nila sila at sinamba sila. Na sa mga alamat ng sinaunang Gresya Nakatagpo kami ng malambot na kagandahan Aphrodite, matalino Athena, lihim na mapanira Gera. Ang mga babaeng diyosa na inamin sa mga tao, ang kanilang mga konseho ay nakikinig, nagtiwala sila sa kapalaran ng mundo, natatakot sila sa kanila.

At sa parehong oras, ang babae ay palaging napapalibutan ng lihim, ang kanyang mga aksyon ay nalilito at pagkalito. Ipasok sa sikolohiya ng isang babae, maunawaan ito - ay ang parehong bagay na lutasin ang isa sa mga pinakalumang misteryo ng uniberso.

Ang mga manunulat ng Russia ay laging nakatalaga sa isang babae sa isang espesyal na lugar sa kanilang mga gawa. Ang bawat isa, siyempre, nakita siya sa kanyang sariling paraan, ngunit para sa lahat siya ay sumusuporta, pag-asa, ang paksa ng paghanga. I.S. Nadama ni Turgenev ang imahe ng isang batang babae na may isang rack, tapat, may kakayahang pag-ibig para sa anumang biktima; SA. Nekrasov hinangaan ang landas ng mga magsasaka, na "ang kabayo ay titigil sa lahi, ay pumasok sa nasusunog na saktan"; para sa A.S. Pushkin Ang pangunahing kabutihan ng babae ay ang kanyang katapatan sa pag-aasawa.

Sa unang pagkakataon, isang maliwanag na babaeng imahe sa gitna ng trabaho ang lumitaw sa Karamzin sa "mahihirap na Lisa". Bago ito, ang mga larawan ng kababaihan, siyempre, ay naroroon sa mga gawa, ngunit ang kanilang panloob na mundo ay hindi nagbayad ng sapat na pansin. At ito ay natural na ang babaeng imahe ay unang ipinakita mismo sa sentimentalismo, dahil ang sentimentalismo ay isang imahe ng damdamin, at ang isang babae ay laging puno ng emosyon at ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakita ng damdamin.

Ang panitikan ng Russia ay palaging naiiba sa lalim ng ideolohiyang nilalaman nito, ang walang humpay na pagnanais na malutas ang kahulugan ng buhay, isang makataong saloobin patungo sa isang tao, ang katotohanan ng imahe.

Hinahangad ng mga manunulat ng Russia na ibunyag ang mga pinakamahusay na tampok sa mga babaeng larawan na kakaiba sa ating mga tao. Sa walang literatura sa daigdig, hindi namin matutugunan ang mga magagandang at malinis na kababaihan na nakikilala ng tapat at mapagmahal na puso, pati na rin ang kanilang natatanging espirituwal na kagandahan. Sa pamamagitan lamang ng mga literatura sa Russia ang pag-apila ng maraming pansin sa larawan ng panloob na mundo at ang mga kumplikadong karanasan ng babaeng kaluluwa. Simula mula sa XII siglo, sa kabuuan ng aming panitikan ang imahe ng isang babaeng babaeng magiting na babae ay pumasa, na may isang malaking puso, isang nagniningas na kaluluwa at kahandaan para sa mahusay na di malilimutang pakikipagsapalaran. Ito ay sapat na upang isipin ang puno ng kagandahan at lyrism ang mapang-akit na imahe ng sinaunang Russian babae Yaroslavna. Siya ang sagisag ng pagmamahal at katapatan. Ang may-akda ng "mga salita" ay pinamamahalaang upang bigyan ang imahe ng Yaroslavn isang pambihirang sigla at katotohanan, siya unang lumikha ng isang kahanga-hangang imahe ng isang Russian babae.

A.S. Si Pushkin ay lumikha ng di malilimutang larawan ng Tatiana Larina. Tatiana "Russian Soul", ang may-akda na ito ay nagbibigay diin sa buong nobela. Ang kanyang pag-ibig para sa mga taong Ruso, sa patriyarkal na antiquity, napupunta sa buong trabaho sa likas na katangian ng Ruso. Tatiana - "kalikasan malalim, mapagmahal, madamdamin." Ang Tatiana ay katangian ng isang malubhang saloobin sa buhay, pag-ibig at sa kanyang utang, ang kanyang lalim ng mga karanasan, isang kumplikadong taimtim na mundo. Ang lahat ng mga tampok na ito ay nagdala sa kanyang koneksyon sa mga taong Ruso at likas na Russian, na lumilikha ng isang tunay na babaeng Ruso, isang lalaki ng mahusay na kagandahan ng kaluluwa.

Hindi mo malilimutan ang iba pang mga imahe ng isang babae, puno ng kagandahan at trahedya, ang imahe ng Katerina sa drama ng ostrovsky "bagyo", kung saan, ayon kay Dobrolyubov, ay nagpapakita ng pinakamahusay na mga tampok ng likas na katangian ng mga taong Ruso, mental na maharlika, ang pagnanais sa katotohanan at kalayaan, pagpayag na labanan at protesta. Katerina - "Banayad na sinag sa madilim na kaharian", isang pambihirang babae, isang patula-parang panaginip kalikasan. Ang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at utang ay humahantong sa katotohanan na ang Katerina ay publiko sa harap ng kanyang asawa at, dinala sa despair despotismo Kabani, cums ang buhay ng pagpapakamatay. Sa pagkamatay ni Katerina Dobrolyubov ay nakikita ang "kahila-hilakbot na hamon ng lakas ng Samogi."

Ang malaking master sa paglikha ng mga babaeng larawan, isang manipis na kritiko ng babaeng kaluluwa at puso ay i.S. Turgenev. Drew niya ang isang buong gallery ng mga kamangha-manghang mga kababaihang Ruso.

Ang tunay na mang-aawit ng babaeng Ruso ay n.a. Nekrasov. Wala sa makata kay Nekrasov, o matapos siyang mag-atubili ng pansin sa babaeng Ruso. Ang makata na may sakit ay nagsasalita ng mahirap na bahagi ng magsasaka ng Rusya, na "ang mga susi mula sa kaligayahan ay nawala sa loob ng mahabang panahon." Ngunit walang slave-feful life ang maaaring masira ang pagmamataas at pakiramdam ng dignidad sa sarili ng magsasaka ng Russia. Tulad ay Daria sa tula "Frost, isang pulang ilong." Kung paano ang buhay ay nakakakuha ng imahe ng mga magsasaka ng Ruso, dalisay na puso at liwanag. Sa mahusay na pag-ibig at init, nagsusulat si Nekrasov tungkol sa mga babaeng decembristian na sumunod sa kanilang mga asawa sa Siberia. Ang Trubetskaya at Volkonskaya ay handa nang ibahagi sa mga husbands na apektado ng kaligayahan ng mga tao at Korga, at bilangguan. Hindi sila natatakot sa isang kalamidad, ni kawalan.

Great Revolutionary Democrat N.G. Ipinakita ni ChernyShevsky sa nobelang "kung ano ang gagawin?" Ang imahe ng bagong babae ng pananampalataya ng Pavlovna, mapagpasyahan, masigla, independiyenteng. Kung pahilig siya sa "basement" sa "libreng hangin". Vera Pavlovna matapat at tapat sa dulo. Naghahangad siya upang mabawasan ang buhay ng napakaraming tao, gawin ang kanyang maganda at hindi pangkaraniwang. Iyon ang dahilan kung bakit maraming kababaihan ang nag-iisip tungkol sa nobela at hinahangad na tularan ang pananampalataya ng Pavlovna sa kanilang buhay.

L.N. Si Tolstoy, na nagsasalita laban sa ideolohiya ng mga pagkakaiba sa demokratiko, ay sumasalungat sa imahen ng pananampalataya ng Pavlovna nito perpekto ng mga kababaihan - Natasha Rostov mula sa nobelang "digmaan at kapayapaan". Ito ay isang likas na matalino, masayang at mapagpasyang babae. Siya, tulad ng Tatiana Larina, ay malapit sa mga tao, sa kanyang buhay, nagmamahal sa kanyang mga awit, kalikasan ng kalikasan.

Ang imahe ng babae at imahe ay nagbago sa pag-unlad ng panitikan. Sa iba't ibang direksyon, naiiba siya, ngunit habang binuo ang literatura, ang sikolohiya ay lumalim; Ang psychologically female image, tulad ng lahat ng mga imahe, ay naging mas kumplikado at ang panloob na mundo ay naging makabuluhan. Kung sa mga nobelang medyebal ang perpektong larawan ng isang babae ay isang marangal na kagandahan at lahat ng bagay, pagkatapos ay ang perpektong ay nagiging mas kumplikado sa pagiging totoo, at ang panloob na mundo ng mga kababaihan ay nakakakuha ng isang makabuluhang papel.

Ang imahe ng kababaihan ay mas maliwanag kaysa sa lahat na ipinakita sa pag-ibig, paninibugho, pagmamahal; At upang ipahayag ang perpektong babae na mas maliwanag, ang may-akda ay madalas na naglalagay ng isang babae sa mga kondisyon kapag siya ay ganap na nagpapakita ng kanyang mga damdamin, ngunit, siyempre, hindi lamang para sa imahe ng perpektong, bagaman ito rin ay gumaganap ng isang papel.

Ang mga damdamin ng isang babae ay tumutukoy sa kanyang panloob na mundo, at kadalasan, kung ang panloob na mundo ng isang babae ay perpekto para sa may-akda, ginagamit niya ang isang babae bilang tagapagpahiwatig, i.e. Ang kanyang saloobin patungo sa isa o ibang bayani ay tumutugma sa paggalang ng may-akda.

Kadalasan sa pamamagitan ng ideal ng isang babae sa nobela, ang tao ay "na-clear" at "ipinanganak muli", bilang, halimbawa, sa nobela F.M. Dostoevsky "krimen at parusa."

Sa mga nobelang Dostoevsky, nakikita natin ang maraming kababaihan. Iba ang mga kababaihan na ito. Sa "mga mahihirap na tao" ay nagsisimula sa gawain ni Dostoevsky ang tema ng kapalaran ng isang babae. Karamihan sa mga madalas na unsecured sa pananalapi, at samakatuwid walang pagtatanggol. Maraming dostoevsky kababaihan ang napahiya. At ang mga kababaihan mismo ay hindi laging sensitibo kaugnay sa iba, mayroon lamang predatory, masama, walang puso na kababaihan. Hindi niya sila nakarating at hindi nag-iisip. Ang mga babaeng Dostoevsky ay walang masaya. Ngunit walang maligayang kalalakihan. Walang maligayang pamilya. Ang mga gawa ni Dostoevsky ay naglalantad sa mahirap na buhay ng lahat ng mga tapat, mabait, nakabubusog.

Ang pinakamalaking manunulat ng Russia sa kanilang mga gawa ay nagpakita ng isang bilang ng mga kahanga-hangang mga larawan ng mga kababaihang Ruso, ipinahayag ang kanilang espirituwal, moral at intelektwal na mga katangian, kalinisan, isip, puno ng pag-ibig. Ang mga ito ay nagnanais ng kalayaan, sa paglaban - ang mga ito ay mga katangian ng katangian ng imahe ng isang babaeng Ruso sa panitikan ng klasikal na Russia.

2. System ng mga larawan ng kababaihan sa nobela.

Sa "krimen at kaparusahan" mayroon kaming isang buong gallery ng mga kababaihang Ruso: sina Sonya Marmaladov, ina ni Rodion Pulcheria Alexandrovna, kapatid na babae ni Dunya, pinatay ng buhay ni Katerina Ivanovna at Alena Ivanovna, pinatay ng isang palakol ni Lizaveta Ivanovna.

FM. Dostoevsky pinamamahalaang upang makita ang pangunahing tampok ng Russian babae character at ibunyag ito sa kanyang trabaho. Sa kanyang nobela mayroong dalawang uri ng mga heroine: malambot at maayos, all-friendly - Sonechka Marmaladov - at rebounds, passionately nakakasagabal sa hindi patas at pagalit na kapaligiran - Katerina Ivanovna. Dalawa sa mga babaeng character na ito ay interesado sa Dostoevsky, pinilit siya muli at muli upang makipag-ugnay sa kanila sa kanilang mga gawa. Ang manunulat ay tiyak sa gilid ng maamo na bayani, kasama ang kanilang sakripisyo sa pangalan ng kanyang minamahal. Ang may-akda ay nangangaral ng Kristiyanong kapakumbabaan. Siya ay mas katulad ng kaamuan at pagkabukas-palad ng Sony.

At ang mga rebelde ay kadalasang napakalawak na pagmamataas, sa rustling ng isang nasaktan na pakiramdam ay nagpapatuloy laban sa sentido komun, isinusuot ang altar ng pagsinta hindi lamang ang kanilang sariling buhay, ngunit mas kahila-hilakbot, ang kapakanan ng kanilang mga anak. Tulad ay katerina ivanovna.

Na naglalarawan ng mga fates ni Katerina Ivanovna at Sony Marmaladeova, binibigyan ni Dostoevsky na dalawang sagot sa tanong ng pag-uugali ng isang pagkatao ng paghihirap: sa isang banda, pasibo, napaliwanagan ang kapakumbabaan at sa iba pa - ang hindi mapagkakasundo na sumpa sa buong di-makatarungang mundo. Ang dalawang tugon na ito ay nagpataw ng isang marka sa artistikong istraktura ng nobela: ang buong linya ng marmalade na kulay na sonechki ay pininturahan sa liriko, mga lugar sa sentimentally conciliatory tones; Sa paglalarawan ng mga misfortunes ng Katerina Ivanovna na umiiral na intonation.

Ang lahat ng mga uri ay nagpakita ng isang manunulat sa kanyang mga nobelang, ngunit ang kanyang sarili ay nanatili sa gilid ng maamo at mahina sa labas, ngunit malakas at hindi nasira sa espirituwal. Marahil kung bakit ang kanyang "paghihimagsik" ni Katerina Ivanovna ay namatay, at ang tahimik at maamo Sonya Marmaladov ay hindi lamang nakasalalay sa kahila-hilakbot na mundo, ngunit tumutulong din upang i-save ang Raskolnikov, na nawala ang kanyang suporta sa buhay. Kaya laging nasa Russia: Ang isang tao ay isang lider, ngunit ang kanyang suporta, suporta, ay isang babae. Hindi lamang ipagpapatuloy ni Dostoevsky ang tradisyon ng klasikal na literatura, nakikita niya ang mga katotohanan ng buhay at alam kung paano ito mapakita ang mga ito sa kanyang trabaho. Sa loob ng maraming dekada, ang mga siglo ay pinalitan ng bawat isa, at ang katotohanan ng babae, na nakuha ng may-akda, ay patuloy na nabubuhay, nakakagambala sa mga isip ng mga bagong henerasyon, na inaanyayahan na pumasok sa isang kontrobersya o sumasang-ayon sa manunulat.

Ang alkoholismo ng mga magulang, ang materyal na pangangailangan, mas maaga ang pang-edukasyon, ang ikalawang kasal ng Ama, isang mahirap na edukasyon, kawalan ng trabaho at kasama ang sakim na hamon para sa isang batang katawan sa malalaking kapitalistang sentro sa kanilang mga summit at triton - ang mga ito ang pangunahing Mga sanhi ng prostitusyon. Ang artistikong Zorki ng Dostoevsky ay hindi sinasadya na isinasaalang-alang ang mga sosyal na kadahilanan at tinutukoy ang mga ito sa pamamagitan ng talambuhay ng Sony Marmaladeva.

Tulad ng unang pagkakataon na nagpapakita ng Sonya Marmaladov sa harap natin. Ang espesyal na pansin ng manunulat ay nakatuon sa paglalarawan ng damit ng Sony at nais niyang bigyang-diin ang bapor na ang pangunahing tauhang babae ay pang-industriya. Ngunit dito hindi ito tunog ng isang paghatol, dahil naunawaan ng artist ang integridad ng kanyang posisyon sa lipunan ng burges. Sa portrait na ito, binibigyang diin ni Dostoevsky ang isang mahalagang detalye "na may malinaw, ngunit parang isang medyo nahihirapan." Ito ay nagpapahiwatig ng isang pare-pareho ang panloob na stress ng magiting na babae sinusubukan upang maunawaan ang katotohanan, maghanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyon.

Si Sonya ay isang anak ng kaluluwa - na alam ang takot sa buhay, sa harap ng bukas.

Di. Ang Pisarev, sa buong kasunduan sa teksto ng nobela at sa disenyo ng Dostoevsky, ay nagsulat na "ni Marmaladov, ni Sonya, o ang buong pamilya ay hindi maaaring masisi o nagpapalalo; ang mga wines para sa kanilang kalagayan, panlipunan, moral, ay wala sila, ngunit sa isang mahigpit na ".

Propesyon ng Sony Marmaladeova - ang hindi maiiwasang resulta ng mga kondisyon kung saan siya nabubuhay. Ang Sonya ay ang cell ng mundo, kaya malubhang nakabalangkas sa pamamagitan ng Dostoevsky, ito "porsyento", kinahinatnan. Gayunpaman, kung ito ay isang resulta lamang, siya ay lulon doon, kung saan ipinanganak, mahina ang mga tao ay lumiligid, o, na nagpapahayag ng mga salita ni Raskolnikov, siya ay "nabangkarote" ay hindi mababawi. Kasunod ng kanyang "bangkarota", sa parehong kalsada, na may parehong dulo, ang shelter ay may isang kapatid na babae at ang kapatid na lalaki, na sinusuportahan niya ng ilang uri ng "gintong" palaisdaan. Para sa kung ano ang armadong upang labanan ang mundo? Alinman sa mga pondo o ang sitwasyon o ang pagbuo nito.

Naunawaan ni Dostoevsky ang kapangyarihan ng bakal ng pangangailangan at kalagayan, pinipigilan si Sonya. Ngunit natagpuan ng manunulat kapwa sa SONA, sa isang walang pagtatanggol na pagbibinata, itinapon sa sidewalk, sa huling tao ng isang malaking kabiserang lungsod, isang mapagkukunan ng sariling mga paniniwala, mga pagkilos na idinidikta ng kanyang budhi. Samakatuwid, maaaring siya ay naging pangunahing tauhang babae sa nobela, kung saan ang lahat ay batay sa paghaharap sa pagitan ng mundo at ang pagpili ng mga pondo para sa paghaharap na ito.

Ang propesyon ng isang kalapating mababa ang lipad ay isipin Sonya sa kahihiyan at ang lowestness, ngunit ang mga layunin na siya pursued sa pamamagitan ng pagpipiliang ito, libre, ilagay ito sa aking sarili.

Lahat ng ito ay masterfully pass f.m. Dostoevsky sa pamamagitan ng portrait na katangian ng pangunahing tauhang babae, na ibinigay sa nobelang dalawang beses: sa pamamagitan ng pang-unawa ng may-akda ang kanyang sarili at sa pamamagitan ng pang-unawa ng Rodion Skolnikov.

Sa ikalawang pagkakataon, inilarawan ni Sonya kapag siya ay dumating upang imbitahan si Raskolnikov sa pagdiriwang: "... ang pinto ay tahimik na masaya, at sa silid, tumingin sa paligid, pumasok sa batang babae ... Hindi nakilala ito ni Raskolnikov sa unang tingin. Ito ay Sophia Semenovna Marmaladov. Kahapon nakita niya siya sa unang isang beses, ngunit sa isang minuto, na may tulad na isang kapaligiran at sa tulad ng isang suit na ang imahe ng isang ganap na naiibang tao ay makikita sa memorya. Ngayon ito ay modestly at kahit na hindi maganda bihis na batang babae, napakabata, halos katulad ng isang batang babae, na may katamtaman at disenteng paraan, na may malinaw, ngunit parang isang medyo matapang na mukha. Ito ay napaka-simple na damit na ito, sa ulo ng lumang, ang dating fashion hat; lamang sa kanya Mga kamay, ayon sa kahapon, isang payong. Nakikita ang di-inaasahang buong silid ng mga tao, hindi siya ang nalilito, ngunit ganap na nawala, ang lalaki ay tulad ng isang maliit na sanggol ... ".

Ano ang kahulugan ng double portrait, kung saan kaagad na ginawa ni Dostoevsky?

Ang manunulat ay nakikitungo sa mga bayani na dumadaan sa isang ideolohikal at moral na sakuna, na nagbukas sa ilalim sa kanilang diwa ng moral. Samakatuwid, sa buong kanyang pag-iibigan, nakaranas sila ng dalawang puntos kapag sila ay halos katulad.

Nakaranas din si Sonya ng isang bali ng lahat ng kanyang buhay, tumawid siya sa batas kung saan ang mga splitters ay hindi maaaring tumawid, bagaman pinatay niya ang kanyang ideya. Sinabi ni Sonya sa kanyang krimen ang kanyang kaluluwa. Ang unang portrait ay nagpapakita ng kanyang chat, ang pangalawa ay ang kanyang kakanyahan, at ang kanyang kakanyahan ay naiiba mula sa balangkas na ang mga splitters ay hindi nakilala ito sa unang sandali.

Kapag inihambing ang dalawang katangian ng portrait, napapansin namin na ang Sony ay may "kahanga-hangang asul na mga mata." At kung sa unang portrait sila ay nakatigil mula sa panginginig sa takot, pagkatapos ay sa pangalawang - nawala, tulad ng isang takot na bata.

"Mga mata - mga salamin ng kaluluwa", na nagpapakilala sa mental na estado ng magiting na babae sa isang tiyak na punto ng pagkilos.

Sa unang portrait, ang mga mata ng Sony, na naranasan niya sa paningin ng namamatay na ama, ang tanging katutubong tao sa mundong ito. Nauunawaan niya na pagkatapos ng kamatayan ng Ama siya ay malungkot. At ito ay nagpapalubha sa posisyon nito sa lipunan.

Sa ikalawang portrait, ang mga mata ay sumasalamin sa takot, pagkamahiyain, kawalan ng katiyakan na katangian ng isang bata na lumubog lamang sa buhay.

Portrait katangian ng Dostoevsky gumaganap ng isang malaking papel hindi lamang sa paglalarawan ng panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang kaluluwa, ngunit din emphasizes ang magiting na babae na kabilang sa isang partikular na antas ng buhay ng buhay.

Ang kanyang pangalan na manunulat ay pinili din, ayon sa, ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon. Pangalan ng simbahan ng Russia - Sofya, Sofia ay dumating sa amin sa kasaysayan ng wikang Griyego at nangangahulugang "karunungan", "rationality", "agham". Dapat sabihin na ang pangalan ng Sofia ay naglilingkod sa ilang mga heroine ng Dostoevsky - "Meek" kababaihan na huddled ang krus, na nahulog sa kanilang bahagi, ngunit naniniwala sa huling tagumpay ng mabuti. Kung ang "Sofia" ay karaniwang nangangahulugan ng karunungan, pagkatapos ay si Dostoevsky Wisdom ng kanyang Sophia ay mapagpakumbaba na sakahan.

Sa paglitaw ng Sony, Padderitsa Katerina Ivanovna at ang mga anak na babae ni Marmaladov, sa kabila ng katotohanan na siya ay mas matanda kaysa sa lahat ng mga bata at kumikita ng pera sa ganitong paraan, nakikita rin namin ang maraming mga bata: "Ito ay hindi pa nababawasan, at ang kanyang tinig ay gayon Meek ... blobal, lichkoy, laging maputla, payat, ... angular, ... malambot, sakit, ... maliit, maamo asul na mga mata. "

Ito ay ang pagnanais na tulungan si Katerina Ivanovna at ang kanyang malungkot na mga anak at pinilit si Sonya upang masira ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang moral na batas. Naghain siya para sa iba. "At pagkatapos ay naiintindihan niya na ang mga ito ay nangangahulugan ng mga mahihirap na ito, maliit na mga ulila na mga bata at ito pathetic, kalahating kamay Katerina Ivanovna, kasama ang kanyang asawa at may kumatok sa dingding." Siya ay hindi nag-aalala, nakakamalay sa kanyang posisyon sa lipunan, ang kanyang kahihiyan at mga kasalanan: "Oo, dahil ako ay ... hindi tapat ... Ako ay isang mahusay, dakilang makasalanan!", "... kung saan napakalaking sakit na pinapalaki ko ito , at sa loob ng mahabang panahon, ang pag-iisip tungkol sa hindi tapat at kahiya-hiyang posisyon ".

Huwag maging kapalaran ng kanyang pamilya (at Katerina Ivanovna at mga bata ay talagang ang tanging sonik na pamilya) tulad ng isang malungkot, ang buhay ng Sonchiki Marmalade ay nabuo nang iba.

At kung ang buhay ng Sonina ay naiiba, pagkatapos ay f.m. Hindi maaaring matupad ni Dostoevsky ang kanyang plano, hindi maipakita sa amin iyan, na nahuhulog sa bisyo, pinanatili ni Sonya ang kanyang kaluluwa nang malinis, dahil siya ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos. "Oo, sabihin mo sa akin, sa wakas, ... bilang isang uri ng kahihiyan at tulad ng isang lowness sa iyo sa tabi ng iba pang mga kabaligtaran at banal na damdamin pinagsama?" - nagtanong sa kanyang splitters.

Narito Sonya - isang bata, walang pagtatanggol, walang magawa na tao kasama ang kanyang mga anak at walang kabuluhang kaluluwa, na mukhang mamatay, na nasa isang nakapipinsalang kapaligiran ng bisyo, ngunit si Sonya bukod sa malinis at walang-sala na kaluluwa ng mga bata, ay may malaking moral na paglaban, malakas na espiritu at Samakatuwid ito ay nakakahanap ng mga pwersa upang i-save ang pananampalataya sa Diyos, kaya pinapanatili niya ang kanyang kaluluwa. "Ano ang magiging walang Diyos?"

Ang patunay ng pangangailangan para sa pananampalataya sa Diyos ay isa sa mga pangunahing layunin na inilagay ni Dostoevsky sa harap ng kanyang nobela.

Ang lahat ng mga aksyon ng magiting na babae ay sorpresahin ang kanilang katapatan, pagiging bukas. Wala siyang ginagawa para sa kanyang sarili, lahat para sa isang tao: stepmothers, walang kamalayan ang mga kapatid, Raskolnikova. Ang imahe ng Sony ay ang imahe ng tunay na Kristiyano at matuwid. Ito ay pinaka-ganap na ipinahayag sa eksena ng pagkilala ng Raskolnikov. Narito nakikita natin ang sonechkin ang teorya - ang "teorya ng Diyos". Ang batang babae ay hindi maintindihan at tanggapin ang mga ideya ni Raskolnikov, tinanggihan niya ang kanyang elevation sa lahat ng tao, binabalewala para sa mga tao. Siya ay dayuhan sa napaka konsepto ng "pambihirang tao", bilang hindi katanggap-tanggap ang pagkakataon na abandunahin ang "batas ng Diyos". Para sa kanya, ang lahat ay pantay, lahat ay lilitaw bago ang korte ng Kataas-taasan. Sa kanyang opinyon, walang tao sa lupa, na may karapatan na hatulan ang kanilang sarili, upang malutas ang kanilang kapalaran. "Patayin? Upang patayin, mayroon ka? - Sonya splashed kamay." Para sa kanya, ang lahat ng tao ay pantay sa harapan ng Diyos.

Oo, si Sonya ay isang kriminal din, tulad ng Raskolnikov, inilagay din niya ang moral na batas: "Kami ay sinumpa nang sama-sama, magkasama at hayaan," sabi ng kanyang mga splitters, lamang siya ay nakuha sa pamamagitan ng buhay ng ibang tao, at siya - sa pamamagitan ng kanyang sarili . Tumawag si Sonya kay Raskolnikov sa pagsisisi, sumasang-ayon siya na dalhin ang kanyang krus, tulungan ang katotohanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Hindi kami nagdudulot ng mga pagdududa sa kanyang mga salita, ang mambabasa ay tiwala na susundan ni Sonya sa lahat ng dako para sa Raskolnikov, sa lahat ng dako at laging kasama niya. At bakit, bakit kailangan niya ito? Upang pumunta sa Siberia, mabuhay ka sa kahirapan, magdusa para sa kapakanan ng isang tao na tuyo, malamig, tinatanggihan ka. Tanging siya ay maaaring pumunta para dito, "Eternal Sonya," na may isang mabait na puso at walang pag-ibig na pag-ibig para sa mga tao. Ang isang kalapating mababa ang lipad, na nagiging sanhi ng paggalang, ang pag-ibig ng lahat sa paligid, ay pulos sa Dostoevsky, ang ideya ng humanismo at Kristiyanismo ay kumakalat sa larawang ito. Gustung-gusto niya at iginagalang ang lahat: at Katerina Ivanovna, at ang kanyang mga anak, at mga kapitbahay, at ang mga convicts na nakatulong si Sonya. Binabasa ang ebanghelyo ng Raskolnikov, ang alamat ng pagkabuhay na mag-uli ni Lazarus, si Sonya ay nagwawasak ng pananampalataya, pag-ibig at pagsisisi sa kanyang kaluluwa. Dumating ang Rodion sa kanyang tinawag ni Sonya, pinalalaki niya ang kanyang buhay at ang kanyang kakanyahan, bilang ebedensya ng kanyang mga salita: "Maaari bang maging ang kanyang mga paniniwala ang kanyang mga paniniwala? Ang kanyang mga damdamin, ang kanyang mga hangarin ay hindi bababa sa ...".

Nilikha ang imahe ng Sony Marmaladova, lumikha si Dostoevsky ng isang antipode ng Ras-Ringon at ang teorya nito (mabuti, awa, laban sa kasamaan). Ang posisyon ng buhay ng batang babae ay sumasalamin sa mga pananaw ng manunulat mismo, ang kanyang pananampalataya sa mabuti, katarungan, uncompanness at kapakumbabaan, ngunit, higit sa lahat, ang pag-ibig ng tao, anuman ito.

Si Sonya, na sa kanyang maikling buhay ay inilipat ang lahat ng maiisip at hindi maipahahayag na pagdurusa at kahihiyan, pinamamahalaang mapanatili ang moral na kadalisayan, ang hindi kapani-paniwala ng isip at puso. Hindi nakakagulat na ang mga splitters ay yumuko, na nagsasabi na ito ay ilagay sa kalungkutan at paghihirap ng tao. Ang kanyang imahe ay hinihigop ang lahat ng kawalan ng katarungan sa mundo, kalungkutan sa mundo. Nagsasagawa ang Sonechka sa ngalan ng lahat ng napahiya at nasaktan. Ito ay tulad ng isang batang babae, na may tulad na isang buhay na kasaysayan, na may tulad na pag-unawa sa mundo ay inihalal Dostoevsky para sa kaligtasan at paglilinis ng Raskolnikov.

Ang kanyang panloob na espirituwal na pamalo, na tumutulong upang mapanatili ang kagandahan ng moralidad, ang walang hanggang pananampalataya sa mabuti at sa Diyos ay nag-aaklas kay Skolnikov at ginagawa siyang iniisip sa unang pagkakataon sa moral na bahagi ng kanyang mga kaisipan at pagkilos. Ngunit kasama ang kanyang pag-save ng misyon, si Sonya ay isang parusa din ng paghihimagsik, patuloy na nagpapaalala sa kanya ng lahat ng kanyang pag-iral tungkol sa gawa. "Ito ba ang ginagawa ng isang tao?" - Ang mga salitang ito ng Marmaladian ay tumaas ang unang binhi ng pag-aalinlangan sa Raskolnikov. Ito ay si Sonya, na binubuo sa kanyang sarili, sa pag-iisip ng manunulat, ang Kristiyanong perpekto ng mabuti, ay maaaring mabuhay at talunin ang paghaharap sa antichelovic ideya ng Rodion. Nakipaglaban siya sa buong puso niya para sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Kahit na, una sa link ng Raskolnikov iwasan ito, nanatiling tapat si Sonya sa kanyang utang, ang kanyang pananampalataya sa paglilinis sa paghihirap. Ang pananampalataya sa Diyos ay ang tanging suporta nito, posible na ang espirituwal na pakikipagsapalaran para kay Dostoevsky ay ipinakita sa larawang ito.

4. Trahedya kapalaran Katerina Ivanovna.

Katerina Ivanovna - Bunkarka, passionately nakakasagabal sa isang hindi patas at pagalit na kapaligiran. Siya ay isang napakalaking pagmamataas, sa rumming ng isang nasaktan pakiramdam napupunta laban sa sentido komun, inilalagay ang altar ng simbuyo ng damdamin hindi lamang ang kanyang sariling buhay, ngunit ito ay mas kahila-hilakbot, ang kagalingan ng kanyang mga anak.

Ang katotohanan na asawa ni Marmaladov na si Katerina Ivanovna ay kasal sa kanya ng tatlong anak, natutunan namin mula sa pag-uusap ng Marmaladov kasama si Raskolnikov.

"Ako ay isang larawan ng hayop na mayroon ako, at Katerina Ivanovna, ang aking asawa, - ang taong nabuo at ang anak na babae ng nee headquarters .... Siya ay mataas din, at ang damdamin ng pinong edukasyon ay pinaandar .... Katerina Ivanovna Lada, bagaman mapagbigay, ngunit hindi patas ..... sinubukan niya ako whirls ... alam na ang aking asawa sa marangal gubernsky nobility institute ay dinala up at kapag ako release sa shawl danced sa ilalim ng gobernador at sa iba pang mga tao, kung saan Ang gintong medalya at ang boom ay natanggap .. Oo, ang babae ay mainit, mapagmataas at matatag. Paul ito mismo ay naghuhugas at nakaupo sa itim na tinapay, at ang mga disrespeto para sa iyong sarili ay hindi magpapahintulot sa kanilang sarili. ... Ang isang balo ay nakuha na sa kanya, Sa tatlong anak, mas mababa ang Mal Mala. Ipinakasal niya ang unang asawa, para sa opisyal ng impanterya, pagmamahal, at kasama niya, tumakas mula sa bahay ng magulang. Mahal na mahal ang asawa ko, ngunit itinakda ito sa larawan, siya ay nagmamaneho Sa pagsubok, na may parehong. Pinalo niya ito sa dulo; at hindi niya hinulog siya ... at nanatili siya pagkatapos niya na may tatlong maliliit na bata sa isang malayong at brutal na distrito ... ang mga kamag-anak ay hindi tumanggi sa lahat. At ang mga bundok Oo, may masyadong mapagmataas ... Maaari mong hukom dahil ito ay dumating sa kung saan ang kanyang kalamidad na siya, nabuo at edukado at ang mga pangalan na kilala, sumang-ayon na pumunta para sa akin! Ngunit nagpunta ako! Ang pag-iyak at humihikbi at mga kamay ay nagbabagsak - nagpunta ako! Para sa wala kahit saan ay pumunta ... "

Binibigyan ni Marmaladov ang kanyang asawa ng tumpak na katangian: "Sapagkat, dahil, bagaman si Katerina Ivanovna at ang mapagbigay na damdamin ay puno, ngunit ang babae ay mainit at inis, at bigla ...". Ngunit ang kanyang pagmamataas ng tao, tulad ni Marmaladov, ay humihinto sa bawat hakbang, para sa dignidad at pagmamataas kalimutan. Ito ay walang kabuluhan upang humingi ng tulong at pakikiramay mula sa iba, si Katerina Ivanovna "wala kahit saan pupunta."

Ang babaeng ito ay nagpapakita ng pisikal at espirituwal na marawal na kalagayan. Hindi siya may kakayahang malubhang paghihimagsik, ni kapakumbabaan. Ang kanyang pagmamataas ay kaya't walang kapakumbabaan para sa kanya ay imposible lamang. Katerina Ivanovna "Bunutuet", ngunit ang "riot" nito ay nagiging hysterics. Ito ay isang trahedya, na nagiging isang lugar ng gross action. Nang walang anumang kadahilanan, inaatake niya ang iba nang walang anumang dahilan, ang kanyang sarili ay naglalagay ng problema at kahihiyan (na at ang bagay ay nag-insulto sa apartment na babaing punong-abala, napupunta sa pangkalahatan upang "humingi ng katarungan", mula sa kung saan ito din nag-mamaneho sa kanyang kahihiyan).

Si Katerina Ivanovna ay hindi lamang nakapalibot sa mga tao na inaakusahan ang kanilang mga pagdurusa, kundi pati na rin ang Diyos. "Wala akong mga kasalanan! Dapat na patawarin ng Diyos ... Alam niya kung paano ako nagdusa! At hindi ako magpapatawad, hindi na kailangan!" Sabi niya bago ang kanyang kamatayan.

5. Minor kababaihan at mga larawan ng mga bata sa nobela

Ang sistema ng mga character ng nobelang "krimen at kaparusahan" ay kinabibilangan ng isang malaking bilang ng mga aktor na may sariling karakter, posisyon at papel sa nobela. Rodion Raskolnikov, Sonya, Dunya, Pulcheria Aleksandrovna, Svidrigaylov ay kapansin-pansin din at dahil naiintindihan nila ang mga character sa amin. Ngunit mayroon ding mga character ng ikalawang plano, na maaari naming matuto nang mas kaunti.

Kabilang sa lahat ng mga menor de edad na bayani, ang mga bata ay dapat na naka-highlight, ang impluwensya ng isang kolektibong imahe na maaari naming sumubaybay sa buong nobela: ito ang mga anak ni Katerina Ivanovna, at ang babaing bagong kasal ni Svidrigailoil, at ang batang babae na nalulunod na babae na nagdamdam sa kanya Sa isang panaginip, ito ay isang lasing na babae na nakilala Raskolnikov sa Boulevard - ang lahat ng mga bayani ay hindi maaaring balewalain, dahil, sa kabila ng kanilang bahagyang paglahok sa pag-unlad ng pagkilos sa nobela, nilalaro nila ang isang mahalagang papel.

Sa Katerina, si Ivanovna ay may dalawang anak na babae: ang shelter at Lena - at ang anak ni Kolya. Kaya inilarawan nila ang f.m. Dostoevsky: "Ang mas lumang batang babae, isang taon ng siyam, mataas at manipis bilang isang tugma, ... na may malaking-malaki madilim na mga mata, na tila higit pa sa kanyang karima-rimarim at takot mukha" (web), "ang pinakamaliit na batang babae, anim ng anim "(Lena)," batang lalaki na mas matanda kaysa sa kanya "(Kolya).

Ang mga bata ay hindi maganda ang pananamit: ang poste ay bihis sa "lumang Burnusik, na natahi sa kanya marahil dalawang taon na ang nakalilipas, dahil hindi niya naabot ang mga tuhod ngayon," at "slender-tinanggihan sa lahat ng dako shirt", Kolya at Lena ay bihis walang mas mahusay; Ang lahat ng mga bata ay may isang shirt lamang, na bawa't gabi ay nabura ni Katerina Ivanovna.

Kahit na sinubukan ng ina na alagaan ang mga bata, sila ay madalas na gutom, dahil ang pamilya ay walang sapat na pera; Ang mas bata ay madalas na sumigaw at na-block at intimidated: "Para sa Katerina Ivanovna ay tulad ng isang character, at kung paano ang mga bata ay magbabayad, hindi bababa sa gutom, agad nagsisimula upang matalo ang mga ito."

Katerina Ivanovna Kids nilalaro ang kanilang tiyak na papel sa kapalaran ng bawat pangunahing character character character.

Ang imahe ng mga bata ay kinakailangan sa manunulat upang buksan ang imahe ng Sony at makamit ang plano nito.

Sa tulong ng imahe ng mga bata, ipinakita sa atin ng manunulat na ang Marmalands, na nagiging sanhi ng labis na kalungkutan at sakit sa kanyang pamilya, naisip pa rin ang tungkol sa kanyang asawa at mga anak, at siya ay hindi bababa sa ilang oras na hindi uminom. Nang siya ay durugin siya sa pamamagitan ng kariton, at siya ay namatay, sa kanyang bulsa natagpuan niya ang isang gingerbread, na kung saan siya ay ginamit sa mga bata: "... Sa kanyang bulsa, natagpuan niya ang isang ginfly titi: ang patay-lasing napupunta, at naaalala niya ang mga Bata."

Kaya, ginagamit ng manunulat ang larawan ng mga bata upang ipakita sa amin na sa kaluluwa ni Marmaladov, isang tao na nasaktan ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya, nanirahan pa rin, nagmamalasakit at habag. Samakatuwid, hindi namin maaaring isaalang-alang ang pagpapakita ng mga katangian ng mental ng retiradong opisyal lamang bilang isang pulos negatibong isa.

Ang imahe ng Svidrigaylova ay nagiging mas mahiwaga at hindi maunawaan kapag nakita natin na ang bulgar, ang masamang tao, na walang moral na batas, ay gumagawa ng isang dakilang gawa at ginugugol ang pera nito upang ayusin ang mga anak ni Katerina Ivanovna sa guesthouse. At dito muli ang manunulat ang imahen ng mga bata sa tela ng nobela. Ngunit kahit na tulad ng isang marangal na pagkilos ay hindi maaaring eklipse ang lahat ng mga kasalanan ng svidrigaylov. Sa buong nobela, makikita natin ang lahat ng pinakamababa sa loob nito, sa kanyang kaluluwa, ang lahat ng pinakamasamang katangian: kalupitan, egoismo, ang kakayahang lumakad sa isang tao upang matugunan ang kanilang mga interes, kabilang ang kakayahang pagpatay (ang kanyang asawa, Marfa Petrovna, Dahil, tila, maaari itong sabihin na pinatay ni Svidrigaylov ang kanyang asawa, na sumuko para sa isang apeplexic strike), ang buong kalikasan na si Svidrigaylov ay lumilitaw sa episode na may Dunech, nang lihim siyang nakilala sa kanya para sa huling pagkakataon, upang malaman ang tungkol sa kanya kapatid. "Posible ba na kung ano ang iyong isinusulat? Ikaw ay nagpapahiwatig sa isang krimen na nakatuon na parang kapatid ... Ipinangako mong patunayan: Sabihin mo ang iyong sarili!" - Ugroothe Dunya. Si Svidrigaylov ay nagdala ng dunge sa kanyang sarili, naka-lock ang pinto at nagsimulang halikan at yakapin siya, ngunit pagkatapos ay binuksan ang pinto, napagtatanto na ang Dunya ay napopoot sa kanya at hindi kailanman mahalin. Ito ay isang mabigat na pagsubok para sa Duni, ngunit hindi bababa sa alam niya na para sa tao Svidrigayilov, at kung ito ay hindi para sa pag-ibig ng kanyang kapatid, hindi ako pumunta sa taong ito. Ito ay pinatunayan ng mga dunners ng mga salita: "Kaya sinabi namin sa sulok, ngayon ang kapatid ay hindi makikita sa amin. Ipinapahayag ko sa iyo na hindi ako magpapatuloy sa iyo."

Ngunit higit pa ay nagpapakita ng buong lalim ng debauchery, kung saan ang kaluluwa ng Svidrigaylova ay mired, isang kuwento na may isang bingi-at-pipi pamangking babae ng maliit na mga halaman ng interes, isang kaibigan ng Svidrigaylov, Germans Resslich.

Sa St. Petersburg, nagkaroon siya ng isang bulung-bulungan na ang babae ay nagpakamatay dahil sa ang katunayan na ang Svidrigaylov ay malubhang inalipusta. Kahit na siya mismo ay tinanggihan ang lahat, ngunit sa gabi bago ang pagpapakamatay, siya ay nagdamdam matulog: "... at sa gitna ng mga bulwagan, sa puting satin-sakop na mga talahanayan, ang kabaong stood. Ang mga bulaklak ng bulaklak ay naglalakbay mula sa lahat ng panig. Ang lahat ng mga bulaklak sa mga kulay ay nakalagay sa kanya, sa isang puting tleel ang damit, na may nakatiklop at pinindot sa dibdib, tiyak na hinahangaan ng marmol sa kanilang mga kamay. Ngunit ang kanyang buhok ay maluwag, ang buhok ng isang ilaw na kulay ginto, ay wets ; isang wreath ng mga rosas wandered kanyang ulo. Mahigpit at na isang profile ng Osheky ng kanyang mukha ay naka-out sa marmol, ngunit ang ngiti sa maputla labi kanya ay puno ng ilang mga bagay na walang kapararakan, walang katapusan na kalungkutan at mahusay na reklamo. Alam ni Svidrigaylov ang batang babae na ito; Hindi rin ang imahe ni ang naiilawan ng mga kandila ay may kabaong ito at hindi nakarinig ng isang panalangin. Ang batang babae na ito ay isang pagkalunod. Siya ay labing apat na taong gulang lamang, ngunit ito ay isang bagbag na puso, at ito ay sumira sa kanyang sarili, na nasaktan ng masama, kakila-kilabot at nakakagulat na ang mga maliliit na bata, kamalayan, pagbuhos ng di-nararapat na kahihiyan ng kanyang anghel purong kaluluwa at isang paglabag noong huling sigaw ng desperado Ia, hindi narinig, ngunit branded sa madilim na gabi, sa kadiliman, sa malamig, sa krudo thaw, kapag ang hangin ay bumaba ... "

Si Svidrigaylov kasama ang kanyang pagpapahintulot, na may kumpletong kawalan ng anumang moral na prinsipyo at moral na ideals, na nakasakay sa sagrado, ayon kay Dostoevsky - sa kaluluwa ng bata.

Ang episode na ito at, lalo na, matulog, nais ng manunulat na ipakita sa halimbawa ng svidrigaylov, na ang mga imoral na tao, na kumikilos lamang para sa kapakinabangan ng kanilang sariling (halos palaging masama) na interes, ay mga inosenteng kaluluwa.

Sa larawan ng batang babae dito, ang imahe ng lahat ng mga mas malinis, panloob na walang sala, ang mas magaan ng lahat ng iba pa sa mundong ito at samakatuwid ay mas mahina, at samakatuwid ay tinutuya nila sila, pahirapan at nagsisinungaling ang lahat ng mga walang moral na prinsipyo sa lahat.

Maaari ka lamang magalak para sa bride ng Svidrigailoil na ang kanilang kasal ay hindi naganap. Dahil, sa kabila ng katotohanan na mahal ng babae ang kanyang mag-alaga sa kanyang sariling paraan ("ang lahat ng bagay ay nagpunta sa loob ng isang minuto, kami ay naiwan na may natitira, biglang nagmamadali sa akin sa leeg (sarili ko, sa unang pagkakataon), hugs ako Parehong handmakers, kisses at ito swaines na siya ay magiging masunurin, isang mabuting asawa, na siya ay gumawa ako masaya ... "- Sinabi sa Svidrigaylov Raskolnikov), siya ay nanatili ang parehong masamang tao, lamang hindi niya naintindihan ito; Papatayin niya ang kanyang kaluluwa.

Ang problemang ito ay imoralidad at espirituwal na kadalisayan - kinuha din si Dostoevsky, ngunit naunawaan niya na ang mga tao tulad ng Swidrigailoil ay laging, hindi nakakagulat na nakumpirma ng mas mahina, ang imahe kung saan ang mga bata, isang bata, at higit pa ay pahihirapan at sirain ang kanilang mga kaluluwa , Svidrigaylova ay hinahain: "Gustung-gusto ko ang mga bata, mahal ko ang mga bata."

Patuloy na pinatutunayan ni Dostoevsky na ang isang tao na hindi naniniwala sa Diyos na lumipat mula sa kanya ay hindi mabubuhay. Sinabihan kami tungkol sa manunulat na ito at bibig ni Sony.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala dito at si Lizavenu sa kanyang anak na natatakot sa sandaling ito ay kinuha ang Raskolnikov sa kanyang palakol, ang mukha, ang pagpapahayag ng kung saan ay patuloy, sa buong nobelang natatandaan ko ang punong bayani: "Ang kanyang mga labi ay napilipit, kaya ang mga reklamo napakabata bata kapag sinimulan nilang takutin ang isang bagay na malapit na tumingin sa nakakatakot na bagay sa kanilang bagay at hiyawan "; Napansin pa niya ang pagkakatulad sa pagpapahayag ng Sony at Lizavets - dalawang malalim na paniniwala sa mga batang babae:

"... Tumingin siya sa kanya [Sonya] at bigla, sa kanyang mukha, na tila nakita niya ang mukha ni Lizaveta. Tinatandaan niya ang pagpapahayag ng mukha ni Lizaveta, nang siya ay lumapit sa kanya pagkatapos ay may palakol, at lumipat siya Malayo mula sa kanya patungo sa dingding, na nagpapakita ng kanyang kamay sa isang ganap na katakut-takot na sanggol, eksakto, eksakto tulad ng maliliit na bata, kapag biglang nagsimulang takutin ang isang bagay, tumingin hindi gumagalaw at hindi mapakali upang harapin ang mga ito, pull back at stretching ang handbook, naghahanda upang umiyak . Halos ang parehong bagay na nangyari ngayon at may Sonya ... ".

Ipinakita ni Dostoevsky ang takot sa mga bata sa mga mukha ng Sony at Lizavets hindi sa pagkakataon. Ang parehong mga batang babae ay nai-save sa pamamagitan ng relihiyon, pananampalataya sa Diyos: Sonya mula sa kahila-hilakbot na malupit na kapaligiran, kung saan siya ay dapat na; At Lizaveta - mula sa pananakot at mga kapatid na babae. Ang manunulat ay muling kinumpirma ang kanyang ideya na ang bata ay malapit sa Diyos. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang bata ay ang "imahe ni Cristo" - sa malawak na kahulugan ng pag-unawa sa imahe, ang isang bata para sa Dostoevsky ay isang carrier ng lahat ng dalisay, moral, mabait, na inilalagay sa isang tao mula noong pagkabata, Kaninong pag-asa, mga ideya at mga ideyal ay walang awa, at ito ay humahantong sa pag-unlad ng pagkatao ng isang di-maharmonya, ito ay humahantong sa pag-unlad ng naturang mga teorya bilang teorya ng Raskolnikov.

Samakatuwid, ang imahe ng isang bata ay isang imahe ng isang walang pagtatanggol na tao sa kanyang mga ideals, moral aspirations; Personalidad, na mahina bago ang epekto ng walang awa na di-sakdal na kapayapaan at malupit na pangit na lipunan, kung saan ang mga moral na halaga ay nakulong, at sa kabanata ay may mga "deltsi" bilang isang Lugin, na interesado lamang sa pera, benepisyo at karera .

Ito ay maaari naming tapusin mula sa katotohanan na si Jesucristo ay may dalaw na kalikasan: Siya ang Anak ng Diyos, na nagmula sa kalangitan, ang Kanyang banal na kalikasan ay nagpapakita mismo, ngunit nagkaroon siya ng hitsura ng tao, tinanggap ang mga kasalanan ng tao at pagdurusa para sa kanila, Maaari nating sabihin ang paraan ng Kristo ay hindi lamang ang bata mismo bilang isang simbolo ng espirituwal na moralidad at kadalisayan, sa langit na kabanalan, kundi pati na rin ang makalupang tao, na ang mga moral na moral ay naninirahan sa kapaligiran ng bisyo.

Sa isang nakakatakot na kapaligiran ng St. Petersburg, ang mga walang pagtatanggol na kaluluwa ng mga tao ay hinimok, ang lahat ng mga pinakamahusay at pinaka-moral sa kanila ay titigil, ang pag-unlad ay hihinto sa ugat.

Ang pangangailangan para sa pananampalataya sa Diyos, sa maliwanag na ideyal ay ang pangunahing ideya ng nobela at ang dahilan kung bakit ipinakikilala ng manunulat ang imahe ng isang babae at ang imahe ng isang bata sa tela.

Konklusyon

Lahat ng kababaihan ng Dostoevsky ay tulad ng bawat isa. Ngunit sa bawat kasunod na trabaho, pinuri ni Dostoevsky ang mga bagong tampok na kilala sa amin ng mga imahe.

Dostoevsky, ang bawat bayani ay may sariling natatanging boses, ang uri ng kamalayan nito. Alam ni Tolstoy kung ano ang mangyayari sa kanyang mga bayani, ngunit ang may-akda sa nobela ni Dostoevsky ay hindi sumasakop sa posisyon ng Omniscience, All-living, ang may-akda ay naghahanap ng katotohanan sa kanyang mga mambabasa, mga bayani. Ang may-akda ay haharap sa mga tinig ng iba't ibang mga bayani, ipakilala niya ang mga ito sa isang dialogue. Aktibong ginagamit ni Dostoevsky ang pag-uusap ng kamalayan. Ang mga pantay na tinig ay dumating sa dialogue. Sa dialogue ng kamalayan, ang mga tinig ay dumating sa isang bagay na napakalapit, ngunit sa isang bagay na ibang-iba, ang mga tinig ay tumagos sa isa pa. Pinapayagan ka ng dialog ng kamalayan na i-highlight ang kamalayan ng lahat ng mga bayani sa lahat ng kanilang mga pakinabang at minus. Napakahalaga ni Dostoevsky, dahil naniniwala siya na ang lahat ng tao ay may kamalayan, simula. Naniniwala siya na ang tao ay hindi isang anghel o ang kontrabida. Naniniwala siya na imposibleng ilagay ang isang punto sa isang tao, ang isang tao ay maaaring magbago.

Sa nobelang "krimen at kaparusahan", ang may-akda ay nagwakas sa isa sa mga pangunahing lugar sa larawan ng Sonya Marmaladeova, na nagpapakita ng kalungkutan sa mundo at ang banal, hindi matitinag na pananampalataya dahil sa mabuti. Si Dostoevsky sa mukha ng walang hanggang Sonechki ay nangangaral ng mga ideya ng mabuti at habag, na bumubuo sa hindi natitinag na pundasyon ng tao.

Ang imahe ng Sony ay isa sa mga pinakamahalaga sa nobela, ito ay ipinakita sa Dostoevsky ang kanyang ideya ng tao ng Diyos. Nakatira si Sonya ayon sa mga Kristiyanong utos. Paglalagay sa parehong mahirap na kondisyon ng pag-iral bilang Raskolnikov, pinanatili niya ang isang buhay na kaluluwa at ang kinakailangang koneksyon sa mundo, na nasira ng pangunahing karakter na nakagawa ng pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan - pagpatay. Ang Sonechka ay tumangging hatulan ang sinuman, tanggapin ang mundo tulad nito. Ang kanyang kredo: "At sino ang naglagay sa akin dito: sino ang nabubuhay, na hindi nakatira?".

Sa anak na lalaki, ang isang tanyag na karakter sa kanyang hindi paunlad na yugto ng mga bata ay katawanin, at ang landas ng pagdurusa ay nagpapalakas sa tradisyunal na pamamaraan ng relihiyon patungo sa Orthodox, hindi ito madalas kumpara sa Lizaveta.

Si Dostoevsky sa ngalan ng Sonechka ay nangangaral ng mga ideya ng mabuti at habag, na bumubuo sa hindi natitinag na pundasyon ng pagkakaroon ng tao.

Ang lahat ng mga babaeng larawan ng nobelang sanhi ng pakikiramay mula sa mambabasa, ay pinilit na empatiya ang kanilang mga destinasyon at humanga ang talento ng manunulat na lumikha sa kanila.

Ang lahat ng mga uri ay nagpakita ng isang manunulat sa kanyang mga nobelang, ngunit ang kanyang sarili ay nanatili sa gilid ng maamo at mahina sa labas, ngunit malakas at hindi nasira sa espirituwal. Marahil kung bakit ang kanyang "paghihimagsik" ni Katerina Ivanovna ay namatay, at ang tahimik at maamo Sonya Marmaladov ay hindi lamang nakasalalay sa kahila-hilakbot na mundo, ngunit tumutulong din upang i-save ang Raskolnikov, na nawala ang kanyang suporta sa buhay. Kaya laging nasa Russia: Ang isang tao ay isang lider, ngunit ang kanyang suporta, suporta, ay isang babae. Hindi lamang ipagpapatuloy ni Dostoevsky ang tradisyon ng klasikal na literatura, nakikita niya ang mga katotohanan ng buhay at alam kung paano ito mapakita ang mga ito sa kanyang trabaho.

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky Bilang isang mahusay na master psychologist inilarawan ang mga tao, ang kanilang mga saloobin at mga karanasan sa "Vorki" stream; Ang kanyang mga bayani ay patuloy sa dynamic na pag-unlad. Pinili niya ang mga sandali ang pinaka-trahedya, pinaka makabuluhan. Kaya ang unibersal, ang pangkalahatang problema ng pag-ibig, na nagsisikap na malutas ang kanyang mga bayani.

Sa loob ng maraming dekada, ang mga siglo ay pinalitan ng bawat isa, at ang katotohanan ng babae, na nakuha ng may-akda, ay patuloy na nabubuhay, nakakagambala sa mga isip ng mga bagong henerasyon, na inaanyayahan na pumasok sa isang kontrobersya o sumasang-ayon sa manunulat.

Listahan ng mga ginamit na literatura

1. Bakhtin M.M. Mga problema sa Dostoevsky poetics. - M., 1972.

2. Grossman L.P. Dostoevsky - m.; Young Guard, 1963.

3. Egorov B.F. Bibliographic Dictionary. Russian writers. - M., 1990.

4. Esin Ab. Psychologist ng Russian Classical Literature: isang libro para sa isang guro. - M., 1986.

5. Zakharov v.n. Mga problema sa pag-aaral Dostoevsky. - Petrozavodsk, 1978.

6. Kashina n.v. Tao sa pagkamalikhain f.m. Dostoevsky. - M., 1980.

7. Kirpotin v.ya. Pagkabigo at pagbagsak ng Rodion Raskolnikov. - M: Contemporary writer, 1974.

9. Nazirov R.o. Malikhaing prinsipyo ni Dostoevsky. - Saratov, 1982.

10. Pisarev D.i. Labanan ang buhay. // Literary criticism T.3, L., Fiction, 1981, p.177 - 244.

11. Polotsk e.a. Man sa artistikong mundo ng Dostoevsky at Chekhov. // Dostoevsky at Russian writers. - M., 1977.

12. Seleznev Yu.i. Sa mundo ng Dostoevsky. - M., 1980.

13. Solovyov S.M. Mga mahusay na remedyo sa trabaho ng F.M. Dostoevsky. - M.: Contemporary writer, 1979.

14. Friedlander P.M. Realismo ng Dostoevsky. - M. - L: Agham, 1964.

15. Chirkov n.m. Tungkol sa estilo ng Dostoevsky. - M., 1963.

16. Chicherin A.V. Kapangyarihan ng mala-tula na salita. - M.: Contemporary writer, 1985.

17. Etov v.i. Dostoevsky. Sanaysay ng pagkamalikhain. - M., 1980.

18. Yakushin N. I.f.m. Dostoevsky sa buhay at trabaho. - M. 1998.

19. Dostoevsky F.M. Krimen at parusa: Romano. - Kuibyshev: kn. Publishing House, 1983.

Mga Tala

Friedlander P. M. Realismo ni Dostoevsky. - M. - L: Agham, 1964, p.58.

Kirpotin V. Ya. Pagkabigo at pagbagsak ng Rodion Raskolnikov. - M: Contemporary writer, 1974, p.337.

Dostoevsky, doon, may. 43.

Dostoevsky, doon, may. 44.

Dostoevsky, doon, may. 518.

18 Dostoevsky, doon, may. 104.

Dostoevsky, ibid, p.424.

Ang papel na ginagampanan ng mga babaeng larawan sa panitikan ay palaging napakalaki. Tinutulungan nila ang maraming mga may-akda upang ipakita ang mga mahahalagang katangian ng likas na katangian ng pangunahing karakter, ang kanilang biyaya at kagandahan ay maaaring maging sanhi ng paghanga para sa mambabasa. Ito ay sapat na upang matandaan Tatyana Larina mula sa nobelang "Eugene Onegin" A. S. Pushkin. Ang babaeng ito ay malapit sa kultura at kalikasan ng Russia. Ang imahe ng Katerina mula sa drama "bagyo" Ostrovsky ay nararapat din pansin. Kerina ay inihambing sa sinag ng liwanag, na kumikinang sa madilim na kaharian.

Sa artikulong ito, titingnan natin ang mga pangunahing larawan ng kababaihan sa nobelang "krimen at parusa" at ang kanilang papel sa gawain. Ito ay isang pulfer ng Alexandrovna, Dunya, Alena Ivanovna at Lizaveta Ivanovna.

Sonia Marmaladova.

Siyempre, nakatayo si Sonya sa lahat ng nasa itaas na heroin. Samakatuwid, ito ay mula dito na dapat magsimula, pagkilala sa mga imahe ng kababaihan sa nobelang "krimen at parusa". Maikling nilalaman ng trabaho na inaasahan mo, tandaan. Mula sa nobela maaari naming tapusin na ang batang babae na ito ay may isang mahusay na espirituwal na puwersa na tumutulong sa kanyang carry mabuting tao. Tinawag ni Fyodor Mikhailovich ang Sonya Bludnitsa. Gayunpaman, ang babae ay naging hindi sa lahat sa kanyang kalooban. Gusto niyang tulungan ang kanyang pamilya. Sa katunayan, Sonya sakripisyo para sa kapakanan ng iba. Siya ay nagsisikap na makipagkasundo sa isang hindi gaanong mahalaga, malungkot na posisyon kung saan ang magiting na babae na ito. Ito ay kamangha-mangha na ang SONA ay nagtagumpay, sa kabila ng lahat, upang mapanatili ang karumihan at kadalisayan ng kanyang sariling kaluluwa. Ito ay nagpapahiwatig na mayroon kaming isang malakas na pagkatao.

Hindi malilimutan, kapakumbabaan, pagsasakripisyo sa sarili - ang mga ito ang pangunahing katangian ng katangian ng magiting na babae na ito. Ang babae ay nabubuhay ayon sa mga canon at kaugalian ng Kristiyanismo, na nagsisikap na halimbawa at Rodion, na nawala ang panloob na tungkod nito. Dapat pansinin na ito ay ang impluwensya ng batang babae na ito na tumutulong sa solusyon upang malaman kung paano makahanap ng isang paraan sa buhay, makahanap ng pananampalataya sa hinaharap. Nakaranas si Sonya ng isang malakas na pag-ibig para sa bayani na ito, kaya hindi siya umalis sa kanya kapag ang Raskolnikov ay nasa pagkabihag ng kanyang mga alarma at karanasan.

Dostoevsky sa imahe ng Sony nilikha Antipod Rodiov Raskolnikov at ang teorya nito. Ang posisyon ng buhay ng magiting na babae na ito ay sumasalamin sa hitsura ng manunulat, ang kanyang pananampalataya sa katarungan, mabuti, kapakumbabaan, lahat ng bagay, ngunit higit sa lahat sa katotohanan na ang sinuman ay karapat-dapat sa pag-ibig, gaano man ito.

Dunya

Ang ina ni Rodion at ang kanyang kapatid na babae - mga babaeng larawan sa mga nobelang na naglalaro din ng napakahalagang papel sa kapalaran ng Skolnikov, ang pangunahing karakter. Sumasang-ayon si Dunya na magpakasal sa isang taong hindi minamahal upang tulungan ang pangunahing bayani na umakyat mula sa kahirapan. Si Dunya, tulad ni Sonya, ay nagbebenta ng kanyang sarili, upang hindi pahintulutan ang kanyang kapatid at ina na panatilihin ang isang pulubi. Gayunpaman, hindi katulad ng Sony Marmalade, mayroon siyang pagkakataon na piliin ang bumibili.

Pulcheria Aleksandrovna.

FM. Gumawa si Dostoevsky ng mga immortal na babae na babae. Ang nobela na kung saan ay batay sa iba't ibang mga pelikula at pagtatanghal, ang isang bilang ng mga kagiliw-giliw na mga character ay ipinakita. Ang isa sa kanila ay ang pulcheria Aleksandrovna. Ang babaeng ito ay bata pa sa modernong mga pamantayan - siya ay 43 taong gulang. Gayunpaman, kinailangan ni Pulcheria Aleksandrovna ang maraming, pati na rin ang iba pang mga bayani ng nobela ni Dostoevsky, napahiya at nasaktan. Sinabi niya kay Rodion: "Ikaw ang aming lahat, lahat ng pag-asa, umaasa." Sa isang liham kay Raskolnikov, ipinahayag ng babaeng ito ang lahat ng kanyang pangangalaga at pagmamahal. Pulcheria Aleksandrovna - isang mapagmahal na ina na sumusuporta sa kanyang anak at naniniwala sa kanya, kahit na ano.

Lizaveta Ivanovna.

Ang mga larawan ng kababaihan sa nobelang "krimen at kaparusahan" ay may napakalaking pag-load ng semantiko. Kagiliw-giliw sa paggalang na ito at tulad ng isang pangunahing tauhang babae bilang Lizaveta Ivanovna. Ang kapatid na babae ng mga lumang stakeholder, sa esensya, ay ang personipikasyon ng napahiya at nasaktan. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan, kaamuan, kahinhinan. Ang babaeng ito ay hindi naging sanhi ng sakit o kasamaan. Gayunpaman, pinapatay siya ni Rodion upang mapupuksa ang isang saksi. Kaya, ang pangunahing tauhang babae ay nagiging biktima ng mga pangyayari. Ang sandaling ito ay nagiging isang punto para sa skolnikov. Ang kanyang teorya ay unti-unti na bumagsak.

Alena Ivanovna.

Isinasaalang-alang ang mga larawan ng kababaihan sa nobelang "krimen at parusa", dapat mo ring sabihin ang ilang mga salita tungkol kay Alena Ivanovna. Ang lumang-taong gulang na edad mula sa pinakadulo simula ay nagiging sanhi ng isang disgust. Inilalarawan ito ng may-akda bilang isang tuyo, maliit na matandang babae, mga 60 taong gulang, na may masasamang mata at silangan mata, prolonged, na may maliit na silangan ng ilong. Siya ay maliit, whitewashed buhok madulas greased langis. Mahaba at manipis na leeg ni Alena Ivanovna kumpara sa binti ng manok. Ang babaeng ito ay nagpapakilala sa pampublikong kasamaan. Si Raskolnikov, na pinatay siya, ay naglalayong i-save ang sangkatauhan mula sa kalungkutan at pagdurusa. Ngunit ito ay lumalabas na ang pag-agaw ng buhay kahit na ang masamang tao ay hindi magbubukas ng kalsada sa pinakamahusay na hinaharap. Ang kaligayahan ay hindi maaaring itayo sa bubo na dugo.

Sa wakas

Ang mga babaeng larawan sa nobelang "krimen at parusa", siyempre, pinamamahalaang may-akda. Ang bawat magiting na babae ng trabaho ay indibidwal, natatangi, may sariling katangian ng pag-iisip at kamalayan. May mga dekada, at ang katotohanan ng isang babaeng karakter, na nakuha ni Dostoevsky, ay patuloy na umiiral. Namin excites ang isip ng lahat ng mga bago at bagong henerasyon ng mga mambabasa, inaanyayahan kami o sumasang-ayon sa manunulat, o sumali sa kontrobersiya. Mga larawan ng babae sa nobelang "krimen at parusa" at hanggang sa araw na ito walang sinuman ang nag-iiwan ng walang malasakit.