Ang aklat na "creative therapy - therapy na may pagkamalikhain. Tungkol sa therapy creative self-expression.
Burgno Mark Evgenievich - Doktor Psychiatrist Psychotherapist, Doctor of Medical Sciences, Propesor ng Kagawaran ng Psychotherapy, Medikal Psychology at Sexology ng Estado Educational Institution ng Karagdagang Vocational Education "Russian Medical Academy of Postgraduate Education ng Federal Health at Social Development Agency ng Russian Federation "(Moscow).
Ipinanganak noong 1939, nagtapos mula sa 2nd Moscow State Medical Institute. Pirogov noong 1963. Mula 1963 hanggang 1965 nagtrabaho siya bilang isang psychiatrist sa rehiyon ng Kaluga, at mula 1965 hanggang 1970 - isang psychiatrist psychotherapist at narcologist sa Psychoneurological Dispensary No. 2 (Moscow).
Noong 1969, ipinagtanggol niya ang kanyang sanaysay para sa antas ng kandidato ng mga medikal na agham "sa mga indibidwal, lalo na predisposed sa alkoholismo". Noong 1970, siya ay inihalal ng kumpetisyon para sa Assistant Department of Psychotherapy ng RMAPO, noong 1976 - sa post ng Associate Professor. Noong 1998, inanyayahan siya sa pederal na sentro para sa psychotherapy (sa Psychoneurological Institute of Bekhterev sa St. Petersburg) upang ipagtanggol ang kanyang disertasyon sa doktor sa ulat na "therapy creative self-expression". Sa oras na iyon, ang psychotherapeutic na paraan na binuo ni M.e. Burly, nabuo sa domestic school-direksyon. Ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon sa doktor sa parehong taon. Noong 1999 siya ay inihalal ng kumpetisyon para sa post ng Propesor ng Kagawaran.
Mayroon itong higit sa 200 mga publisher, kung saan 7 mga libro at 4 na kabanata sa mga manual. Mula noong 1983, responsable para sa departamento para sa pagtatrabaho sa mga klinikal na order. Sa ilalim ng pang-agham na pamumuno ng M.e. 4 disertasyon kandidato ay bagyo. Binabasa niya ang mga pangunahing kurso sa mga lektyur sa psychotherapy, nagsasanay ng mga tagapakinig at mga klinikal na order sa mga pamamaraan ng klinikal na psychotherapy, na inaalihan ng Smalod.
Mga Aklat (5)
Clinical Theatre Community sa Psychiatry.
Ang aklat ay nagbubuod sa karanasan ng 15 taon ng trabaho na may espesyal na medikal na teatro sa saykayatrya. Ito ay hindi psychodrama at hindi dramherapy.
Ito ay isang maliit na butil ng isang domestic klinikal at psychotherapeutic direksyon-paaralan - therapy ng creative self-expiration M. Bourno. Ang tunay na komunidad ng teatro ay nakakatulong upang mabuhay nang may liwanag na nakapagpapagaling, ibig sabihin sa kaluluwa - kahit na malubhang pasyente na may malalang pagkabalisa-depressive disorder, ang karanasan ng kanilang kababaan, damdamin ng kalungkutan, walang kabuluhan sa kanilang pag-iral.
Para sa mga psychotherapist, psychiatrist, klinikal na psychologist, mga social worker.
Sa mga character ng mga tao
Sketch ito Isinasaalang-alang ang psychotherapeutic sa isang malawak na kahulugan at dahil, marahil, makikita namin sa kaluwagan, pakiramdam namin mula dito ang katangian ng katangian ng ilan sa aming mga kahinaan, masakit na mga karanasan, masamang asal, atbp. Patawarin ang iyong sarili kung ano ang posible upang magpatawad. Patawarin at iba pang mga likas na kahinaan. Makikita natin mula sa ibang mga tao ang isang mahalaga, mahalaga at para sa karanasan ng US, kasanayan, hindi abot-kayang sa atin.
Mahalaga, lalo na para sa isang natatanging, mahuhusay na tao, upang maging sobra sa kanyang buhay sa sangkatauhan, upang gawin ang kanilang kabutihan sa buhay, upang mapabuti ang sarili nito, iyon ay, kung ano ang mas mahusay kaysa sa marami pang iba, at mas mahusay kaysa sa iba. ..
Praktikal na patnubay sa therapy creative self-expiration.
Creative Excellence Therapy (TTS) - isang propesyonal na paraan ng psychotherapeutic na nilikha, binuo (sa kasalukuyang estado) Propesor sa Kagawaran ng Psychotherapy, Medikal Psychology at Sexology ng Russian Medical Academy ng Postgraduate Education M.e. Burly at marami sa kanyang mga tagasunod. Ang mga ugat ng pamamaraan - sa klasikal na klinikal na psychotherapy ng mga bansa ng Aleman at Russia, sa kultura at kalikasan ng Russia.
Sa loob ng higit sa sampung taon, ang paraan ay inilalapat, bubuo sa aming ibang bansa na may mga psychotherapist, psychologist, guro; Ang mga bagong pamamaraan ay nilikha (kabilang ang extractile).
Ang pamumuno na ito ay nilikha ng mga practitioner na nagtatrabaho sa TTC. Ang manwal ay makakatulong upang magamit ang kumplikadong espirituwal na pamamaraan na may iba't ibang mga sakit sa isip at "malusog" na kahirapan.
Ang aklat ay hinarap sa psychiatras, psychotherapist, psychologist, guro, psychotherapy theorists, philosophers, cultivologists, lahat na interesado sa therapy na may espirituwal na kultura.
Therapy creative self-expression.
Nagtatanghal ang aklat ng maraming taon ng karanasan sa epektibong psychotherapy ng psychopathy at low-armred schizophrenia na may mga manifestations sa pagtatanggol.
Sa detalye, ang psychotherapeutic reception na binuo ng may-akda - therapy creative self-expression. Kasama sa pagtanggap ang iba't ibang mga diskarte ng therapy na may pagkamalikhain - therapy sa pamamagitan ng paglikha ng mga gawaing creative, creative na komunikasyon sa kalikasan, na may literatura, sining, therapy creative pagkolekta at iba pa.
Therapy creative self-expression.psychotherapeutic at psychoprophylactic method na nakatuon sa pagtulong sa mga tao na naghihirap mula sa karanasan ng kanilang kababaan. Ang pamamaraan na ito ay binuo ng siyentipikong Ruso. M.e.burn. (Propesor ng Kagawaran ng Psychotherapy, Medikal Psychology at Sexology ng Russian Medical Academy ng Postgraduate Education).
Ang therapy creative self-expression ay maaari ring seized at ginagamit sa kanilang pagsasanay hindi lamang propesyonal na psychotherapists, ngunit din psychologists, coaches, atbp. Sa mga nakaraang taon, ang paraan na ito ay lalong ginagamit bilang isang elemento ng iba't-ibang mga pagsasanay, isang malambot na paraan ng pagsisiwalat ng potensyal na creative ng isang tao, ang pagmumuni-muni nito sa mga gawa na nilikha ng pasyente.
Sa una, ang pamamaraan ay nakatuon lalo na sa. tulungan ang mga pasyentepaghihirap mula sa indecisiveness, kahinaan, decisiveness, pagkabalisa, takot, obsessions, masakit na pagdududa, kawalan ng pakiramdam, supersaturation, hypochondria, atbp. Kadalasan, ang mga katulad na manifestations ay humantong sa iba't ibang malalang sakit.Pati na rin upang labanan ang kanilang mga sintomas sa pamamagitan ng pag-inom ng alak, makapangyarihang gamot. Ito ay malinaw na ito tupika Pathna nagpapalubha lamang sa problema.
Dignidadang therapy ay isang creative self-expiration ay isang emergency lambotlapitan. Halimbawa, hindi katulad ng ilang mga katulad na pamamaraan ng Western, ang therapy ay marahas batay sa katotohanan na ang likas na katangian ng tao ay hindi mababago, maaari mo lamang i-reconcile ang isang tao sa iyo, ipadala ito sa landas ng kaalaman sa sarili upang makita niya ang kanyang Mga Bentahe at maaaring gamitin ang mga ito.
Isa sa mga mains konsepto Ang pamamaraan ay isang emosyonal na nakababahalang epekto sa ilalim nito ay hindi nauunawaan " malisyosong stress.", at pag-angat ng kaisipan, inspirasyonna may tonic at healing effect sa lahat ng panig ng buhay ng tao, kabilang ang kalusugan.
Kakanyahanang paraan ay abot-kayang. pagtuturomga pasyente batayan Klinikal na saykayatrya, katangianolohiya, psychotherapy, natural na agham sa proseso ng magkakaibang pagkamalikhain mga pasyente. Bilang resulta, ang isang tao mula sa pagdurusa ay nagiging malikhain, naiintindihan ang kanyang mga katangian, sa pamamagitan ng artistikong pagpapahayag ng sarili na kinikilala ang kanyang sarili, ay nagbubukas ng kanyang paraan at tumatagal ito. Ang isang malaking papel sa prosesong ito ay may pag-aaral karanasan Mahuhusay, mapanlikha tagalikha, para sa marami sa mga ito ay isang paraan ng paggamot sa sarili.
Katuladang mga pamamaraan sa paggamot ay kilala at isinagawa mula noong sinaunang panahon - paggamot sa musika, theatrical performance sa sinaunang panahon, atbp. Na noong ika-19 na siglo, ipinakita ng mga medikal na pag-aaral na ang mga pasyente na may mga mental na pathologies ay nakakakuha ng mas mabilis, kung mayroon silang isang kawili-wili, paboritong trabaho kung saan maaari nilang ibigay ang kanilang oras.
Ang therapy ay nakikita ang malikhaing pagpapahayag ng sarili perpekto Sa pagkamit ng cellular at creative estilo ng buhay, ang patuloy na pang-amoy ng creative inspirasyon. Ang resulta na ito ay maaaring makamit pagkatapos ng ilang mga taon ng mga klase, ngunit din episodic pamamaraan ay may isang napaka-kapaki-pakinabang na epekto.
Methodic.kabilang ang mga indibidwal na pag-uusap na may psychotherapist, gumaganap ng araling-bahay, pakikilahok sa pangkat ng malikhaing expression sa isang maginhawang psychotherapeutic living room (mainit-init na kasangkapan sa bahay, pag-inom ng tsaa, maayang nakakarelaks na musika), pagpapatupad ng mga tungkulin sa isang psychotherapeutic theater (bilang isang espesyal na grupo ng creative pagpapahayag sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pagkamalikhain).
Ang mga pangunahing yugto ng paggamot
- Kaalaman at kaalaman sa iba. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang pag-aaral ng mga character ng tao at species ng mental disorder.
- Kaalaman sa iyong sarili at sa iba pa sa malikhaing pagpapahayag ng sarili. Kasama ang therapy:
- paglikha ng mga creative na gawa;
- creative na komunikasyon sa kalikasan;
- creative communication na may literatura, sining, agham;
- creative collecting;
- penetrating at creative immersion sa nakaraan;
- pagpapanatiling talaarawan at mga notebook;
- home reservoir na may doktor;
- creative journey;
- paghahanap ng creative para sa espirituwalidad sa araw-araw.
Dapat pansinin na ang paraan ng therapy ng creative self-expression ay nangangailangan ng isang malaking psychotherapist karanasan at pag-aalay ng sarili. Narito ang bawat kaso ng paggamot ay indibidwal at madalas ang tamang desisyon ay maaari lamang makuha. intuitive.
Sa pagsasanay ng therapy creative self-expiration ay katanggap-tanggap mga Form. Ang mga gawa ay mga indibidwal na pagpupulong at nagtatrabaho sa mga bukas na grupo sa ambulansiya. Indibidwalang form ay nagbibigay-daan sa doktor na pumasok sa mundo ng pasyente, alamin ang tungkol sa kanyang mga kilalang karanasan, linawin sa kanya ang tanong ng kanyang kagalingan at kalooban. Grupoang form ay posible sa pasyente na malinaw na makita ang iyong sarili, ang iyong sariling karakter, ang mga espirituwal na halaga nito, ang pagkamalikhain nito kumpara sa lahat ng mga comers na ito sa grupo. Ang pasyente ay maaaring tiyakin ang katapatan ng interes at paggalang sa kanya mula sa mga kasama, upang maunawaan at tanggapin other. Mga larawan ng karanasan at pag-uugali na mismo therapeutically mahalaga.
Ang isa sa mga pinaka-karaniwang uri ng pagkamalikhain sa therapy creative self-expiration ay pagpipinta. Ang pasyente ay maaaring magkaroon lamang ng mga pundasyon ng artistikong paraan na ito, ngunit ito ay sapat na - dahil ang layunin ay hindi sa paglikha ng isang gawa ng sining, ngunit sa kaalaman sa sarili. Pagpipinta magagamit Halos palaging, na nagbibigay-daan sa pasyente na mag-index ng emosyonal na tensions - ito ay katulad ng epekto ng talaarawan. Paglikha ng mga guhit B. grupo Ang trabaho ay isang natatanging pagkakataon sa isang maikling panahon (literal sa ilang minuto) mas malinaw na malaman ang mga character ng mga kalahok, ang kanilang mga tampok.
Sa mga ito contraindications. Sa therapy ay dapat na nabanggit: malalim psychotic depression na may paniwala motibo; Defenzic low-trottene-schizophrenic kaso kapag ang mga pasyente ay patuloy na iniulat na sila ay naging sa proseso ng pagpapagamot ng lahat ng higit pa " babasagin", nasugatan, ang paggamot ay nagising na masayang pag-asa - at tanging ang pinaka masakit mula sa lahat ng ito." mga welga ng buhay"; ang delusional at ultra-paksa mood ng mga pasyente na may isang ugali sa delusional interpretasyon ng mga aral sa typology ng mga character upang makapinsala sa pasyente at ang mga tao sa paligid sa kanya.
Positiboaction therapy.ang creative self-expression ay batay sa katotohanan na ang isang tao ay nakakuha ng kanyang indibidwal na pamalo na nagliligtas nito mula sa emosyonal na tensyon, takot, kawalan ng kapanatagan sa hinaharap. Sa proseso ng creative, hinahanap ng isang tao at nagbukas mismo - hinahanap mga bagong halaga at ginagawa ito sa iyong nalilito at walang hugis na kaluluwa kahulugan, Ako ang responsable para sa mga tanong - sino ako, kung ano ang nakatayo ako, maaari ko, ano ang aking bokasyon, atbp. Mas maraming emosyonal ang malikhaing tao protektadoDahil ang kagipitan ng buhay, kalungkutan at iba pang mga negatibo, maaari niyang makita bilang malikhaing materyal, batay sa gawa ng sining.
Ito ay batay sa dalawang ideya.
Ang una ay ang isang tao na naghihirap mula sa isang psychopathological disorder ay maaaring matuto at maunawaan ang kakaibang uri ng kanyang pagkatao, ang kanyang mga karamdaman, kalooban.
Ang ikalawang ideya na nagmumula sa unang bagay ay, na natutunan ang mga lakas at kahinaan ng kanilang kalikasan, ang pasyente ay maaaring malikhaing pagaanin ang kalagayan nito, dahil ang anumang pagkamalikhain ay isang malaking bilang ng positibong enerhiya, ang anumang pagkamalikhain ay organiko. Ang huli ay hindi sumasalungat sa posisyon ng Freud sa pangingimbabaw, ayon sa kung saan ang mga tao ng sining at agham ay itinaas (sublimated) ang kanilang sakit sa pagkamalikhain.
Gayunpaman, ang kardinal pagkakaiba ng pamamaraan ay mabilis mula sa Western psychotherapy sa katunayan na ang creative self-expression therapy, pagbuo ng clinical approach ng Ernst Krecheramer at PB Gannushkin, ay batay sa sitwasyon: ang bawat karakter ay inilatag sa isang tao na likas, at Samakatuwid ito ay walang silbi at walang kahulugan upang subukan upang baguhin sa kanya, sa kanya labanan.
Ang therapy sa pamamagitan ng paraan ay marahas batay sa mga katangian ng bawat kalikasan, at hindi mula sa umiiral na pagkakaisa ng tao.
Para sa isang tao na naghihirap, sabihin, isang talamak na depresyon, maunawaan niya ang kakaibang uri ng kanyang depresyon, ang kanyang pagkatao, siya sa mga klase ng grupo sa "psychotherapeutic living room" sa simula ay nakikinig sa mga kuwento ng kanyang mga kasama tungkol sa mga artista , mga manunulat, kompositor, pilosopo, sinusubukan na unti-unting tumagos sa mga pangunahing kaalaman ng mga katangian ng katangian, upang makilala ang isang karakter mula sa iba, upang subukan sa bawat isa sa mga karakter na dumaraan sa kanya.
Kadalasan, ang mga artist ay naging layunin ng pagtatasa, para sa pandiwang kaalaman sa kanila ay madaling mapalakas ang live na pagpaparami, sa gayon lumilikha ng isang stereoscopic na imahe ng character.
Ang pagkuha ng therapy creative self-expiration ay gaganapin sa isang nakakarelaks na setting, na may mga kandila, para sa isang tasa ng tsaa, sa ilalim ng musikang klasiko na may relaxation. Unti-unti, mas malapit ang mga pasyente, kadalasan ay nagiging kaibigan na maaaring suportahan ng moral.
Bilang isang methodological background, sa simula ng mga klase, dalawang kabaligtaran paintings ay madalas na nagpakita, halimbawa, ang synthon "Moscow courtyard" ng polenov at autistic, puno ng kaakit-akit obra maestra N. K. Roerich. Ang pagsalungat ng makatotohanang, synthone at autistic start ay naroroon sa bawat aralin.
Laban sa background na ito, ang mga pasyente ay sumasailalim sa synthon Mozart at Pushkin, mga autist na Beethoven at Shostakovich, Epiletto Roden at Ernst hindi kilala, Psychosen Claude Monet at Chekhov, Polyphonic Mosaic character - Goya, Dali, Rosanov, Dostoevsky, Bulgakov.
Sa gitna ng bawat aralin, may isang tanong, isang misteryo, samakatuwid ang bawat pagdating ng pasyente sa "psychotherapeutic living room" na onsyan pagkamalikhain: kailangan mong matukoy ang mahirap na katangian ng isang tao o iba pa, upang maunawaan kung ano ang karakter mas malapit sa iyong sarili. Ang problema ay hindi kinakailangang isang partikular na tao, maaari itong maging isang abstract problema - isang karamihan ng tao, takot, anti-semitism, depersonalization - lahat ng ito ay itinuturing mula sa isang katangian punto ng view.
Ang pasyente ay nag-iisip tungkol sa katotohanan na ang pagkamalikhain ay gumaling sa dakilang tao, tinulungan siya sa kanyang mahirap na buhay, at kung ang therapy ay isang malikhaing pagpapahayag ng sarili ay ipinapakita sa pasyente, maaari siyang magsimulang mabuhay ng isang malikhaing buhay sa kanyang magkakaibang anyo - Ang pagkakasunud-sunod sa doktor, sa pagtuon ng kuwento, paglikha ng mga kuwadro na gawa, photographing, kahit na sa pagkolekta ng mga tatak.
Kapag ang isang tao ay naiintindihan ang kanyang karakter, mas madali para sa kanya na maunawaan ang mga character ng iba, alam niya kung ano ang maaaring inaasahan o demand mula sa isang tao, at kung saan ay imposible. Ito ay kasama sa buhay panlipunan, at ang masakit na mga break ng kanyang sariling kaluluwa ay dahan-dahan lumambot, hanggang sa paulit-ulit na paghaharap ng sakit.
Ang therapy ayon sa pamamaraan ay marahas na may pilosopiko at humanitarian-cultural bias. Hindi lamang siya nag-aambag sa pagbawi ng tao, kundi pati na rin ang mga tao na nabuo at moral.
1. Sa pagiging therapeutic pagkamalikhain.
Pagkamalikhain - "Mga aktibidad na bumubuo ng isang bagay na may kakayahang bago at naiiba sa pagiging natatangi, pagka-orihinal at panlipunan at makasaysayang pagiging natatangi." Ang personal na pagkatao ay ipinahayag sa pagkamalikhain: isang personal na personalidad lamang ang maaaring maging kakaiba-orihinal na maging isang bagay na lubos na bago. Sa trabaho (sa pinakamalawak na kahulugan ng salita), ang isang tao ay nararamdaman mismo sa pangalan ng mga koneksyon sa moralidad sa mga tao. Espesyal, mataas na kagalakan ng pagpupulong sa iyong sarili sa pagkamalikhain - may inspirasyon. Natutuklasan at pinatitibay ng pagkamalikhain ang pagkakakilanlan ng Lumikha, ginagawa siyang daan sa mga tao.
Bulkly nakikibahagi sa paggamot ng mga matatanda psychopaths (psychosovenikov, asthenics, cycloids, schizoids, epileptoids) at low-armred-schizophrenic mga pasyente na humingi ng tulong sa mga doktor tungkol sa kanilang mga kahirapan sa isip at ay kabaligtaran sa asocial at agresibo psychopathic kalikasan ng kanilang pagtatanggol.
Ang pagtatanggol ay isang passive defensiveness, isang ugali sa proteksyon sa pangkalahatan, "preno". Ang lahat ng mga pasyente ng pagtatanggol ay nagdadala ng isang salungat na salungatan ng kababaan ng kababaan na may nasugatan na pagmamataas, pagkamahiyain, kawalan ng katiyakan, pagkabata-hindi mapag-aalinlanganan, pathological pagkamahihiyain, nababalisa na kawalan ng kakayahan, ...
Ang problema ng pagpapagamot ng psychopathy pagtatanggol ay may kaugnayan, dahil ang ganitong uri ng patolohiya ay kasalukuyang malawak na ipinamamahagi sa parehong mga matatanda at sa mga kabataan at mga kabataang lalaki, at walang mga epektibong pamamaraan ng paggamot.
Ang kahulugan ng malalim na pakikipag-ugnayan sa mga tao para sa pasyente ng pagtatanggol ay mahirap na labis na labis. Ngunit ang creative deepening mismo ay aktwal na kumikilos dito, bilang isang panuntunan, therapeutically, outering isang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, "medikal na alahas", kawalan ng kakayahan na sumusuporta sa masakit tensions. Ang pinaka-masakit para sa maraming mga klinikal na pasyente ay isang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan sa espirituwal na pag-igting, kapag hindi mo alam kung ano ang gusto mo, ano ang dapat matakot na mahalin. Kapag ang isang di-nagtatakip na pasyente, na nakakuha ng kanyang sarili sa gawain ng kanyang sarili, ay alam ang kanyang sarili sa mga mahal sa buhay, kasama, hindi pamilyar na mga tao, sa kanilang mga tao, sa sangkatauhan bilang isang di-random, na lumilikha ng pagkatao, pumapasok sa espirituwal na liwanag, siya ay hindi mas mahaba upang magdusa kaya talamak tulad ng dati. Samakatuwid, sa creative work na nilikha ng pasyente, dapat tayong maging interesado sa hindi gaanong iyon ang tunay na gawain ng sining o agham, kung magkano, habang pinamamahalaang namin ang iyong personalidad sa gawaing ito at kung paano ito nakatulong dito.
2. Mga pangkalahatang katangian ng pamamaraan.
Mga pasyente sa sitwasyon ng espirituwal, pag-aalala ng tao para sa kanila ng mga doktor at isang medikal na kapatid na babae, sa mga indibidwal na pag-uusap sa therapist, sa mga klase ng grupo sa fracturing "non-medical" na kaginhawahan ng isang psychotherapeutic office (tsaa, slide, musika, kandila, atbp .), Sa domestic na gawa sa itinalagang gawain sa loob ng 2-5 taon, natututo silang maunawaan ang kanilang sarili at sa iba, upang ipahayag ang kanilang sarili nang malikhaing alinsunod sa kanilang mga klinikal na katangian. Ang mga tiyak na pamamaraan ng paggamot ng therapy, na bumubuo sa core ng nilalaman ng pagtanggap, ay wangling, dissolved sa isa't isa sa pamamaraang ito batay sa isang paliwanag at pang-edukasyon na moral at malikhaing kaalaman sa kanilang sarili at sa iba pa, hanggang sa pag-aaral ng mga kilalang characterological radicals, Mga pathological disorder, mga katangian (masakit na pagdududa, pagkabalisa, kawalan ng katiyakan, pagmumuni-muni, depersonalization, hypochondria, depression, atbp.), na kadalasang posible upang matutunan ang medikal at malikhain at makinabang sa mga tao na mag-aplay sa buhay.
3. Paghiwalayin ang mga diskarte sa therapy ay therapy:
1) Paglikha ng mga gawaing creative,
2) creative na komunikasyon sa kalikasan,
3) creative na komunikasyon sa panitikan, sining, agham,
4) creative collecting.
5) malikhaing paglulubog sa nakaraan,
6) Pagpapanatiling Talaarawan at Notebook Books,
7) home reservoir sa isang doktor
8) creative travels,
9) Creative Search para sa espirituwalidad sa araw-araw.
Ang kakanyahan nito ay nasa sarili nitong paraan, na nagdadala sa anumang negosyo (opisyal na komunikasyon sa mga tao at homemade salad) ng kanyang sarili, indibidwal. Ito ang indibidwal na may tunay na espirituwal na landas sa ibang tao. Ang terminong "creative" ay angkop sa pamagat ng bawat indibidwal na tinukoy na pamamaraan din dahil mahalaga ito sa pare-pareho ang kamalayan ng pasyente ng pagkakakilanlan nito, halimbawa, sa art gallery, at kapag nagbabasa ng fiction, at may kaugnayan sa lahat ng kung ano nakakatugon siya sa isang paglalakbay. Ang mga pasyente ay dapat na malinaw na mapagtanto kung ano ang nangyayari sa kanila sa proseso ng paggamot na ito.
Kaalaman sa iba pang mga sakit sa isip at iba pang mga character ng tao;
Patuloy ang kaalaman sa iyong sarili at sa iba pa sa malikhaing pagpapahayag ng sarili sa kamalayan ng kanilang mga pampublikong benepisyo, na may paglitaw sa batayan na ito, patuloy na liwanag na guwantes.
Ang kakanyahan ng therapy creative self-expression ay nasa isang nakakamalay, naka-target na paglilinaw ng pasyente sa proseso ng therapy ng kanyang sariling katangian, lugar nito sa mga tao, sa personal, creative self-affirmation.
Ang pasyente ay nagsusulat ng isang kuwento o kumukuha ng isang larawan hindi lamang at hindi kaya magkano upang makibahagi sa banal na kasulatan mismo, tulad ng upang bumuo at pagyamanin ang creative na sariling katangian upang mabuhay at kumilos sa isang patuloy na paghahanap para sa kanilang mga kapaki-pakinabang na kahulugan sa lipunan sa buhay.
Mula dito may mga layunin at layunin ng katulad na therapy.
1. Tumawag sa paulit-ulit, hindi maibabalik na pagpapabuti sa mga pasyente ng pagtatanggol, na tumutulong sa kanila na maging "ating sarili", na tinutulungan silang makita ang kanilang kahulugan ng buhay;
2. Buksan, kumilos, mamahinga ang mga nakatagong reserba ng mga pasyente na tutulong sa kanila na makabuluhang umangkop sa pampubliko at moral na aktibidad;
3. Tulungan ang mga pasyente ng pagtatanggol batay sa reinforced creative na sariling katangian at produktibong pumasok sa mga koponan - paggawa, pagsasanay, domestic, atbp.
5. Ang form ng indibidwal at grupo ay mabilis na gumagana.
Sa praktikal na aplikasyon ng therapy, creative self-exploration, dalawang katanggap-tanggap na mga paraan ng trabaho ay mabagyo - indibidwal na mga pulong at gumagana sa mga bukas na grupo sa isang ambulansiya. Ang isang indibidwal na hugis ay nagbibigay-daan sa doktor na pumasok sa mundo ng pasyente, alamin ang tungkol sa kanyang mga kilalang karanasan, linawin sa kanya ang tanong ng kanyang kagalingan at kalooban.
Ang form ng grupo ay posible sa pasyente na makita ang sarili nito, ang sarili nitong karakter, ang mga espirituwal na halaga nito, ang pagkamalikhain nito kumpara sa lahat ng ito sa mga kasama sa grupo. Ang pasyente ay maaaring kumbinsido sa katapatan ng interes at paggalang sa kanya mula sa mga kasama, upang maunawaan at kumuha ng iba pang mga larawan ng mga karanasan at pag-uugali, na kung saan mismo ay mahalaga.
6. Kaunti tungkol sa therapy na may malikhaing artistikong gawa.
Sa pamamagitan ng pag-aaral ng therapy ng grupo na may mga pasyente na nakatigil at outpatient, ang mga sumusunod na partikular na uri ng therapy ng pagkamalikhain - Kasulatan ng mga kuwento at sanaysay, creative photography, graphics at pagpipinta ay mabilis na ginagamit. Habang itinuturo niya, ito ang pinakamaliit na dapat master ng doktor sa kahulugan ng sarili nitong pagkamalikhain. pagdikta ng mga pasyente sa pagpapagaling sa trabaho. Mahalagang tandaan na ang doktor ay hindi naglalayong maging manunulat, photographer o pintor. Dapat lamang niyang matutuhan na ibunyag ang kanyang espirituwal na sariling katangian sa mga pasyente, maglingkod sa kanila ng isang halimbawa ng komunikasyon sa pamamagitan ng pagkamalikhain. Ang mas kaunting kasanayan sa gawain ng doktor, tila, mas madali para sa kanya na magbigay ng inspirasyon sa mga pasyente ng tapang ng unang hakbang. Siyempre, ang isang doktor ay kinakailangan ng isang klinikal at panterapeutikong pag-unawa sa lahat ng uri ng pagkamalikhain para sa paggagamot ng kaibahan ng pasyente na may iba't ibang personal na hindi pagkakapare-pareho at kakayahan, iyon ay, ang isang doktor na nakikibahagi sa paggawa ng pagkamalikhain ay dapat muna sa lahat ay isang mahusay na clinician. Kaya, ang mga schizophrenic plate ay mas malapit sa abstract painting, simbolismo sa tuluyan at malalim na kakilala sa musika. At psychostenics sa kanilang "prutas" sensuwalidad at likas na katuwang na mas malinaw ang wika ng pagiging totoo. Para sa kanila, kinakailangan upang buksan ang kagalakan ng pagiging, maliliwanag na kulay at tunog ng buhay. Ang mga pasyente ng pagtatanggol, walang katiyakan at ang kanilang mga pwersa, kadalasang mahalaga na bigyang-diin ang kalayaan, kakulangan ng balangkas upang pasiglahin ang proseso ng creative.
Ang therapy na may mga graphics at pagpipinta ay posible nang walang tulong ng mga aralin ng artist, dahil ang kanyang layunin ay hindi upang lumikha ng mga tunay na gawa ng sining, ngunit sa pagnanais na malaman, bigyang-diin ang kanilang sariling katangian sa tulong ng isang brush, lapis, nadama-meter at pintura.
Ang burly ay naglalaan ng mga mekanismo ng therapy na may mga graphics at pagpipinta:
Ang pagguhit ay maaari ring maging magagamit din kahit saan sa pasyente bilang isang talaan sa aklat, at ito ay madalas na ang parehong instant symptomatic paglambot ng pag-igting ng kaisipan, pati na rin ang pagpapanatili ng isang talaarawan;
Ang pasyente ay patuloy na pagpipinta ay hindi sinasadya, sa isang ugali na, tinitingnan ang mga pintura at mga linya sa paligid, at sa gayon ay patuloy na nakatagpo ng espirituwal na pagkatao at "mga kurbatang" sa nakapalibot;
Banal na Kasulatan, paghahalo ng mga pintura, pagguhit ng mga daliri at palma sa isang malaking sheet exacerbates, "ignites" ang nababaluktot na kahalayan ng mga pasyente ng pagtatanggol at nag-aambag sa mas malaki "na nakatali sa kanila sa buhay;
Halimbawa, ang pagguhit ng medikal at creative sa grupo sa isang paksa, halimbawa, ang "My Childhood House", ay nagbibigay ng pagkakataon kaagad, pagkatapos ng ilang minuto ng pagguhit, sa mga guhit na magkasama upang makita ang bawat miyembro ng grupo at mga clearer - mismo sa pamamagitan ng paghahambing sa iba.
Ang doktor at medikal na kapatid na babae ay dapat muna sa lahat ay dapat magpakita ng kanilang sarili sa grupo, dahil madali itong gumuhit ng kanilang sarili. Ito ay nangangailangan lamang ng isang inspirational pagnanais na ipadala ang iyong karanasan nang hindi iniisip kung paano ito gagawin. Ang kahulugan at pagpigil sa parehong oras, gumuhit kami (sumulat kami, kumuha ng litrato) upang mas mahusay na makita ang mundo at ang iyong sarili dito. Inirerekomenda ng burly na gawin ang lahat ng ito sa isang condescending at mainit na saloobin patungo sa kawalan ng kakayahan ng mga draftsmen, sa madaling sabi, ngunit sineseryoso na sumusuporta sa mga pasyente ng mahiyain na nahihiya sa maliit na karinata ("kung saan ako!", Wala akong imahinasyon ", atbp.)
Ang mga tema para sa mga guhit at mga kuwadro na gawa, pati na rin ang mga tema para sa mga kuwento at sanaysay, ay maaaring ang pinaka-magkakaibang. Ang pangunahing bagay ay upang ipahayag ang iyong sarili. Maaari itong maging "tanawin ng aking pagkabata", "ang bulaklak na gusto ko", "ang hayop na gusto ko", "kung ano ako ay hindi kasiya-siya," atbp.
Maipapayo na isaalang-alang sa pangkat ng mga album sa sinaunang Griyego, ang sinaunang Ehipto, sinaunang Romanong sining, upang ang mga pasyente ay maaaring mag-navigate na sila ay katinig, kung saan ang bawat isa sa kanila ay mas malapit sa sarili nitong katangian ng pagguhit.
Kadalasan ay kinakailangan upang matulungan ang mga pasyente na lumabas sa mga pormal na "mga selula", kung saan dati nilang naka-lock ang kanilang espirituwal na sariling katangian. Halimbawa, ang pagtatanggol, hindi katulad ng moral at walang laman na psychopath, maubos at paraan ng mga schizophrenics ay puno ng karanasan ng kababaan, mga alalahanin sa moralidad, mayroon silang isang bagay upang sabihin sa mga tao nang maaya, mula sa kaluluwa. Gayunpaman, natatakot na maglibot, ang ilan sa kanila ay pumunta sa kusang pagkamalikhain sa estate-cold formalistic na imahe, pagkopya ng mga kuwadro ng ibang tao, at ang mga fences mask ay hindi masyadong nagtatago mula sa mga tao ng kanilang harina, kung magkano ang espirituwal na pag-igting exacerbates, gumawa Mahirap makipag-usap sa mga tao. Sa ganitong mga kaso, ito ay kinakailangan upang matulungan ang mga pasyente sa trabaho sa sarili nitong paraan, taos-puso, mas madali. Matimbang, nagsasabi tungkol sa kanyang sariling mga kilalang karanasan.
Kung minsan ang pasyente ay kailangang "output" sa pagguhit o pagsulat mula sa espesyal, buhay na interes nito. Kaya, halimbawa, ang pasyente na tinanggap ng sinaunang pagmuni-muni, ay nagsisimula upang gumuhit ng mga mammoth sa primitive na kalikasan.
Kadalasan ang pag-abot sa iskedyul o pagpipinta ay tumutulong sa pagbabasa ng literatura sa mga uri at genre ng pinong sining, tungkol sa pamamaraan ng pagpapatupad at mga materyales. Na, isang kapus-palad, nakakalat na nagtatakip na pasyente, na natutunan na ang mga kuwadro na malapit sa kanya ay isinulat ng mga pastel, nakikita sa grupo para sa unang pagkakataon na mga krayola sa pastol, sinusubukan na sinang-ayunan ang mga ito at mahilig.
Ang mga psychiatrics na walang musikal na pagdinig at interes sa musika ay ipinapakita upang pagsamahin ang pakikinig sa musika na may mga kuwadro na gawa sa pagpipinta, na may pagtingin sa mga slide ng sining, katinig sa gawaing musikal na ito. Pagkatapos ng lahat, ang mga psychoshenics ay partikular na nagpapakita na doon, "sa musika", ay nangyayari. Ang mga larawan ng creative na nangyayari sa parehong oras ay hindi lamang kawili-wili - sila ay pagpapagaling. Tumutulong din upang maunawaan ang musika at pagpapatupad nito at pagbabasa ng literatura ng memoir sa mga kompositor.
Ang Defense Schizoides ay madalas na nakikita ang musika nang walang anumang mga ideya - kaya ang kaluluwa mismo ay katulad. Ang Schizoid, sa kabaligtaran, ang mga parallel classes ay makagambala sa pakikinig sa musika, nakakagambala at kahit na ihinto.
Batay sa aming sariling karanasan, ang mga sumusunod na sistematika ng musikal na katinig, marahas, marahas na iminungkahi depende sa mga klinikal na grupo ng mga pasyente:
Ang mga cycloids ng pagtatanggol ay karaniwang katinig sa Mozart, Glinka, Rossini, Strauss, Roman Korsakov, Schubert, Kalman, Rowel, Stravinsky.
Defense Schizoids - Handel, Bach, Glitch, Gaidn, Beethoven, Paganini, Leaf, Grieg, Chopin, Wagner, Tchaikovsky, Verdi, Shostakovich.
Psychiatrics - Vivaldi, Glinka, Saint-Sans.
Defense Epileptoids - Mussorgsky, Borodin, Gypsy Romances.
Ang mga pasyente na mas madaling kapitan ng musika ay karaniwang mas matatagpuan sa tula. Gayunpaman, mabilis na pinapayuhan ito sa pana-panahon sa anumang medikal na grupo upang makinig sa musika na may sabay-sabay na pagbabasa nang malakas na espesyal na napili sa melodies ng mga tula, sinusubukan na palakasin ang karanasan sa cellular-musical sa patula.
7. Sa patotoo at contraindications para sa therapy creative self-expiration.
Ang therapeutic technique na ito ay ipinapakita sa isang malawak na hanay ng mga pasyente sa pagtatanggol.
Ang ganap na contraindication ay itinuturing na malalim na psychotic depression na may paniwala na mga motif. Ang paglagi ng gayong mga pasyente sa pangkat ng malikhaing mga tao sa sarili ay maaaring magpalubha sa pakiramdam ng depresyon na kawalan ng pag-asa, buhay at itulak ang pagpapakamatay (kabilang ang sa pamamagitan ng pag-iisip sa tulong ng mga rekord sa paghahanda ng talaarawan para sa pangangalaga mula sa buhay).
Gayundin, ang pagtatanggol na minorogred-schizophrenic na mga kaso ay itinuturing din na contraindicated, kapag ang mga pasyente ay matigas angat na iniulat na sila ay nagiging nagiging "babasagin", nasugatan, ang paggamot ay gumising ng masayang pag-asa - at tanging ang masakit sa lahat ng "mga blows ng buhay" lamang. Ang mga bahay ay masama, kaya kulay-abo, malamig na walang malasakit. "Mas mahusay na hindi malaman ang kaibahan na ito!"
Ang contraindication (kamag-anak) ay ang delusional at pinakamababang kondisyon ng mga pasyente na may isang ugali sa delusional interpretasyon ng mga aral sa tipolohiya ng mga character na pinsala sa pasyente at ang mga tao sa paligid sa kanya. Pati na rin ang iba't ibang mga kondisyon ng psychopathological laban sa kanilang nilalaman ng kahalagahan ng pagtatanggol: hysterical at epileptoid psychopathy na may agresibong mga uso nang walang anumang pakiramdam ng kababaan.
Paghiwalayin ang mga sandali ng therapy, creative self-expiration burglarly advises na gamitin sa trabaho ng isang precint psychiatrist at anumang doktor ospital.
Ang therapy ay may creative self-expression at ang mga psycho-generic forms sa malusog na pang-araw-araw na buhay. Ito ay lubos na may kaugnayan sa modernong paggalang sa lahat ng uri ng pagkamalikhain, na may kasalukuyang pagkalat ng subclinical, kabilang ang pagtatanggol, karamdaman, kung kinakailangan, napakalaking creative passion upang bigyan ng babala ang iba't ibang mga sakit sa isip, alkohol, droga, toxicizing ang nakababatang henerasyon.
Ng therapy, isang creative self-expression sa paraan, ito ay mabilis na isang pulutong ng pag-aaral para sa sikolohiya at pedagogy na may isang makabuluhang benepisyo para sa lipunan bilang isang buo.
Kaya, tiningnan namin ang isa sa mga modernong lugar ng domestic psychotherapeutic school, batay sa malalim na pagtatasa ng mga medikal at pagwawasto ng mga mekanismo na lumilitaw sa kurso ng visual at iba pang mga creative na trabaho, pati na rin sa panahon ng talakayan ng mga gawa na nilikha sa ang grupo o sa therapist. Nakita namin na dahil sa koneksyon ng mga intelektwal at malikhaing operasyon, may isang facilitating ang psychotherapeutic contact at ang pag-access ng isang doktor sa psychopatalogenic karanasan ng pasyente, na kung saan ay tumutulong sa kanyang pinakadakilang paglahok sa Ang mahahalagang proseso, pag-unawa at pagtanggap sa kanilang sarili at sa iba, dahil dito, ang buong medikal na proseso sa kabuuan.
Ang layunin ng buhay- pagpapahayag ng sarili. Ipakita ang iyong kakanyahan nang buo- iyan ang nabubuhay namin.
O.wailde.
Maging sa mundo at hindi ibig sabihin ang iyong pag-iral- magiging kahila-hilakbot.
N.v. Gogol.
Pagkamalikhain at kalusugan
Kapag ang mga psychotherapist ay nagsisikap na magdala ng isang tao mula sa neurosis, na nabigat ng madilim at nakakagambalang damdamin, palagi silang interesado sa kung anong uri ng aktibidad ang nararamdaman ng kanilang kliyente sa pinaka komportable at komportable. Kadalasan ay hindi mahanap ng kliyente ang isang disenteng kaso, na maaaring gawin niya sa interes at libangan, nalilimutan ang lahat. At kung ang psychotherapist ay namamahala upang tulungan ang kliyente na mahanap ang pinakamahusay na punto ng aplikasyon ng kanyang mga pwersa, pagkatapos ay maraming mga neurotic problema mawala at umalis sa kanilang sarili.
Ang bawat isa sa atin ay likas sa katotohanan na ang mga psychologist ay tinatawag na sinaunang gutom. Sa ilalim ng ito ay nagpapahiwatig ng aming likas na pangangailangan para sa pagsasakatuparan ng sarili at likas na pagpapahayag ng aming panloob na espirituwal na kakanyahan sa anumang anyo ng aktibidad. Pinakamainam para dito. Ang pagkamalikhain ay angkop - ang trabaho ng isang paboritong bagay, lalo na kapag maaaring maging kapaki-pakinabang sa ibang tao.
"Para sa kaligayahan ng isang tao," sumulat si Schopenhauer, "Kailangan ang trabaho - dapat niyang gawin ang isang bagay, kahit ano, kung saan maaari mong gawin, gawin at pa rin upang matuto ng isang bagay ... mas masaya lamang mula sa puntong ito, ang mga tao ay kasiya-siya mismo, ang kakayahang lumikha ng mga mahahalagang, mahusay at buong likha "(pahina 170).
"Ang posibilidad ng pagwawasto ng mga personal na stress ay ang pinakadakilang regalo ng kalikasan sa sangkatauhan, na ang kasingkahulugan ay pagkamalikhain," nagsusulat ng sikat na Amerikanong psychotherapist na rollo. Minsan sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, madalas nating mawawala ang kanilang sarili, hindi alam kung sino tayo, kung saan tayo at kung saan tayo lumipat. "Kung pinasisigla mo ang gayong tao, patuloy itong Mee," upang tulungan siyang alisin ang takot sa pagbabago at dalhin ang isang static na masakit na estado, ang proseso ng pagwawasto ay magsisimula at ang hindi pangkaraniwang mga kakayahan ng malikhaing ay hindi inaasahang maipahayag. " (Rollii. Art ng Psychological Counseling. M., 1994).
Nikolai Vasilyevich Gogol, na nagdusa mula sa manico-depressive psychosis, sa kanyang "pag-amin ng may-akda" kaya clarifies ang kanyang pangangailangan para sa pagkamalikhain: "Nakakita ako ng isang pang-aagaw ng pananabik, ako mismo ay hindi maipaliliwanag, na nangyari, marahil mula sa aking masakit na estado. Upang aliwin ang iyong sarili, ako ... imbento ang buong nakakatawa mukha at mga character, ibinibigay sa kanila sa isip sa pinaka nakakatawa probisyon, hindi sa lahat ng alaga kung ano ito ay kung bakit at sino ang darating mula dito. "
Isa pang mahusay na manunulat ng Russia - Vladimir Galaktoneovich Korolenko ay naglagay ng layunin na sumubaybay sa mga titik ng N.V. Gogol ang kanyang buhay at ihambing ito sa kanyang trabaho. Ayon kay Korolenko, nakilala ang mga titik ng Gogol, siya mismo ay nakalarawan sa tunay na mental na labis na pagpapahirap. Matapos basahin ang isang bilang ng mga titik na may petsang sa isang tiyak na oras, pagkatapos ay lumipat si Korolenko sa Gogol-artist at basahin kung ano ang kanyang isinulat sa parehong oras. Mga impression Korolenko mula sa tulad ng isang paghahambing: "Siyempre, ang liwanag beam permado ang maputik na ulap, eksakto ang jet ng sariwang hangin sinira sa ospital ward ..." (V.g. Korolenko. Mga alaala. Mga Artikulo. Mga Sulat. M., 1988. P. 172).
Bilang isa pang ilustrasyon, binibigyan namin ang patotoo ng Romen Rollan sa buhay na puwersa sa pagkamalikhain sa halimbawa ng buhay ni Richard Wagner: "Siegfried" (ay tumutukoy sa Opera R. Wagner. - Vp)- Breathes perpektong kalusugan at unsigned kaligayahan - at ito ay kamangha-mangha na ito ay nilikha sa paghihirap at sakit. Ang kanyang oras ng pagsusulat ay isa sa pinakamalungkot sa buhay ni Wagner. Kaya halos palaging nangyayari sa sining. Masama ang paghanap ng mga gawa ng mahusay na artist na nagpapaliwanag sa kanyang buhay. Ito ay totoo lamang sa anyo ng isang pagbubukod. Maaari mong confidently matalo tungkol sa mortgage na madalas na ang gawain ng artist ay lamang ang kabaligtaran ng kanyang buhay, sinasabi nila na hindi siya maaaring nakaranas. Ang paksa ng sining ay isang kabayaran ng artist ng kung ano siya ay deprived ng isang "simponya sa kagalakan" (ibig sabihin ang siyam na simponya ng Beethoven. - Vp)- Anak na babae ng kasawian. Subukan upang mahanap sa "Tristan" (ibig sabihin ang Opera Wagner Tristan at Isolde) bakas ng anumang pag-ibig simbuyo ng damdamin ng Wagner, - at Wagner kanyang sarili sabi ni: "Dahil hindi ko nakaranas ng tunay na kaligayahan ng pag-ibig, gusto kong magtayo ng monumento sa magandang ito panaginip. Ipinanganak ko ang plano na "Tristan at Isolde" "(R. Rolland. Mga musikero sa aming mga araw. M., 1938. Mula 82).
Well tungkol sa paraan na ito ng overcoming paghihirap sinabi ang makata V. Benedictov:
Isulat ang makata, pabrika para sa isang magandang birhen
Puso symphonies kanilang sarili.
Overflow sa rattles.
Kapus-palad na init ng pagmamahal sa pag-ibig.
Tinawag ni Freud ang isang katulad na paraan ng proteksyon laban sa kapus-palad na pag-ibig at sa pangkalahatan ay mula sa mabibigat na karanasan sa buhay na may pangingimbabaw. Ayon sa kanyang pananaw, ang lahat ng mga tagumpay ng kultura ng tao at sibilisasyon ay may pangingimbabaw ng libog-sekswal na enerhiya, direktor-ang aking panlipunan at makabuluhang mga layunin.
Ang mga creative at search engine, tulad ng makikita mula sa talambuhay ng mga dakilang siyentipiko, manunulat, artist, at bilang ngayon ay nakumpirma sa maraming mga espesyal na pag-aaral, may kamangha-manghang kakayahan upang mapanatili ang isang psychosomatic estado ng isang tao sa isang napakahusay na antas. Ang mga pilosopo sa kasong ito ay pinag-uusapan ang mayabong na transendental na kakanyahan ng isang tao, ang kanyang kakayahang lumampas sa makitid na pag-iral nito at nagiging mas mataas kaysa sa kanilang mga sakit at ang mga vicissitudes ng kapalaran. Mga psychologist at physiologist - tungkol sa mga posibilidad ng aktibidad sa paghahanap ay nagdaragdag ng sigla ng katawan hindi lamang isang tao, kundi isang hayop din.
Ang pagkamalikhain ay palaging isang paghahanap o mga bagong ideya, mga bagong pagkakataon at mga paraan upang malutas ang mga lumang gawain, o mga bagong anyo sa sining, o mga bagong paraan ng pagpapahayag ng sarili. Ang estado ng creative at aktibidad sa paghahanap ay laging nauugnay sa pagpapakilos ng panloob na mga mapagkukunan ng espirituwal at enerhiya ng isang tao upang mapagtagumpayan ang output ng sitwasyon. Ito ang pagpapakilos ng sikolohikal na mapagkukunan at tumutulong sa isang tao na makayanan ang mga kahirapan sa buhay ng buhay at pagtagumpayan ang iba't ibang uri ng karamdaman.
Sa unang kabanata, nakipag-usap na kami tungkol sa trabaho sa pag-aaral ng aktibidad sa paghahanap ng V.Rerotenberg at v.aarsavsky. Sa pag-aaral na isinagawa, ang aktibidad ng paghahanap ay tinutukoy ng pangunahing kadahilanan, na tumutukoy sa pagpapanatili ng katawan sa anumang di-kanais-nais na mga kadahilanan ng panlabas na kapaligiran, habang ang pasibo-nagtatanggol na reaksyon ay nagiging mas mahina sa lahat ng uri ng nakakapinsalang epekto.
Sa mga eksperimento na may mga daga, ang stress na sanhi ng mga hayop nang mas mabilis na humantong sa malubhang disorder ng somatic ng mga ulcers ng balat at gastrointestinal tract, pagkakalbo at pag-ubos hanggang sa pagkamatay ng mga indibidwal na dati ay nagsimulang magpakita ng isang passive defensive reaction. Kung sa panahon ng eksperimento, kapag ang daga ay tumama sa electric kasalukuyang, nagsimula itong kumagat at kumalat ang hawla, sinusubukang makatakas mula dito, o aktibong sinusubukang i-flush, pagkatapos ay ang pathological na proseso na dulot ng isang hindi kanais-nais na kadahilanan ay pinabagal. Ayon sa mga mananaliksik, ipinakita ng mga eksperimento na ang pagtakas, pagsalakay at immigulation sa sarili ay nagbibigay ng proteksiyon na epekto sa kalusugan. Pinagsasama ng aktibidad sa paghahanap ang iba't ibang anyo ng pag-uugali. Ito ay naglalayong baguhin ang sitwasyon o lumabas mula dito, at sa mga kondisyon kung saan ang paksa ay hindi maaaring tiwala sa tagumpay ng mga resulta ng aktibidad sa paghahanap nito.
Ang positibong stress ay pinalitan ng isang negatibong pagkabalisa, kapag ang paghahanap ay mas mababa sa pagtanggi ng paghahanap. Samakatuwid, sa mga retirees, ang pinakamaliit na bilang ng mga problemang may kaugnayan sa kalusugan ay sinusunod sa mga nagpapanatili ng aktibidad at pakiramdam ng isang responsibilidad para sa anumang pamilya o pampublikong gawain. Kasabay nito, ang pagtanggi sa mga kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan, mula sa pakikibaka, mula sa pag-asa, mula sa paghaharap ng mga paghihirap ay isang maaasahang pasimula ng paglitaw ng iba't ibang sakit sa psychosomatic. Pag-install sa isang passive pahinga kapag pagreretiro ay ang pinakamasama bagay na maaaring magkaroon ng isang tao.
Mayroong mutual feedback sa pagitan ng aktibidad at kalusugan sa paghahanap. Para sa aktibidad ng paghahanap, ang sapat na kakayahan sa enerhiya at mahusay na kalusugan ng somatic ay kinakailangan, at ang aktibidad ng search engine ay nag-aambag lamang dito. Ang pagtanggi sa paghahanap ay binabawasan ang mga potensyal na posibilidad ng katawan at sa pamamagitan ng depresyon ay humahantong ito sa napaaga na kamatayan. Samakatuwid, tulad ng pinangalanang mga mananaliksik ay medyo makatarungan, ang pag-unlad ng mga pangangailangan sa paghahanap ng paghahanap, at sa aming pagsusumite - mga pangangailangan sa pagkamalikhain, ay isang mahalagang kondisyon para sa pagpapanatili ng kalusugan.
Hindi direktang patunay na ang aktibidad sa paghahanap ay nag-aambag sa isang magandang tono ng buhay, ay ang pangkalahatang ng kasalukuyang simbuyo ng damdamin para sa malaking bilang ng mga tao ng iba't ibang uri ng crosswords. Sa modernong mga edisyon ng masa, ang mga puzzle ng krosword ay naging katulad ng mga horoscope. Sinusubukang hanapin at hulaan ang salita sa krosword, ang mga tao para sa isang habang nakalimutan ang kanilang mga espirituwal na sugat, mga paghihirap at mga problema, ginulo mula sa kanila. Ang pagpapalakas ng aktibidad ng utak ay humahantong sa pangkalahatang pag-activate ng metabolismo at, bilang isang resulta ng ito, mapabuti ang kaligtasan sa sakit. Ang pagsasama sa gawain ng kaliwang hemisphere muffles ang aktibidad ng kanan, na, tulad ng mahusay na kilala, madalas na predetermines ang hitsura ng depressive karanasan.
Ang mga sumusunod na halimbawa ay nagpapakita ng mga beneficities ng epekto ng pagkamalikhain sa kalusugan.
Sa pag-aaral ng A.n. Si Rubakina, na nag-aral ng landas ng buhay ng 604 na siyentipiko, ay ipinahayag na 354 katao (58.6%) mula sa numerong ito ay mahigit sa edad na 70, kung saan 150 katao ang nanirahan sa higit sa 80 taon. Mas lumang mga pagbabago na nauugnay sa progresibong atherosclerosis at iba pang mga paglabag, bukod sa mga siyentipiko at artist - isang halip bihirang kababalaghan. Paano hindi matandaan ang sinasabi ng Romen Rollan, na "upang lumikha - nangangahulugan ito upang patayin ang kamatayan"
Sa isa sa kanyang mga titik A.P. Kinikilala ni Chekhov: "Paggawa, palagi akong naglalabas sa isang mabuting kalooban." Sinabi niya na para sa isa na nakaranas ng kasiyahan ng pagkamalikhain, ang lahat ng iba pang mga kasiyahan ay hindi na umiiral (Russian manunulat tungkol sa gawaing pampanitikan. L, 1955, T.z., p.406).
Alam na si Charles Darwin ay isang napaka-masakit at paliwanag na tao. Natuklasan ng kanyang mga biographers na ang lahat ng kanilang mga mabigat na mental crises isang mahusay na siyentipiko pagtagumpayan higit sa lahat sa pamamagitan ng trabaho, sa kanyang ulo pagpunta sa kanilang pananaliksik.
Isa sa mga pamilyar na mahusay na kompositor at pyanista S. rakhmaninova, o.n. Ang isang tambak na naganap sa kanya sa mga huling taon ng buhay, nang ang S. Rashmaninov ay hindi malusog, naalaala siya pagkatapos ng isang napakatalino na konsyerto: "nakakagulat, bilang isang tao, na isang oras ang nakalipas, halos hindi ako lumipat sa kuwarto ng hotel, Ang konsyerto ay maaaring magsagawa ng isang mahabang programa kaya pagmultahin, na may tulad lifting at inspirasyon. " Pupunta sa eksena, si S. Rachmaninov ay nakalimutan ang mga sakit at mga inonumbraction na siya ay pinahihirapan sa mga nakaraang taon. (Mga alaala ni Rachmaninov. T. 1.m., 1988).
Sa natitirang Aleman konduktor ng ika-20 siglo Herbert, ang Kariana von Karaian isang beses sa panahon ng konsyerto "nagpunta" isang bato bato.
"Nadama ko ito," inamin niya sa isa sa kanyang mga interbyu, "pagkatapos lamang ng pagsasalita. Kadalasan ay nararamdaman mo ang mga sakit na sumakay lamang sila sa sahig. " (Elixir Life - Musika. (Karajan Tungkol sa Iyong Sarili) / / Musika. Buhay 1983. Hindi. 15. P. 19).
Ayon sa aming mahusay na domestic surgeon n.n. Si Burdenko, na ang pangalan sa Moscow ay tinatawag na Institute of Neurosurgery, ang mga aktibidad na may kaugnayan sa pagkamalikhain ay nakakatulong sa pagpapaunlad ng ilang mga hormone, positibong nakakaapekto sa estado ng tao. Ang mga modernong psycho-endocrinology ay tumatawag ng serotonin, dopamine, amphetamine sa gayong mga hormone. Ang lahat ng mga ito ay may toning at painkillers na naglalagay ng lakas at nakapagpapasiglang tao.
Hindi lamang ang mga manunulat at artist ang nalalaman tungkol sa lakas ng pagkamalikhain ng pagkamalikhain. Mga mahilig lamang, at sports coaches, at mga doktor, at sa pangkalahatan, ang sinumang tao na may kaugnayan sa kanilang trabaho ay hindi walang malasakit at lubhang interesado.
Ang drama at trahedya ng kasalukuyang restructuring ay na ngayon maraming mga tao ay pinilit na ibigay ang kanilang pagtawag, at pumunta sa trabaho hindi doon, kung ano ang kanilang tinawag sa pamamagitan ng kanilang kalikasan, at doon, kung saan sila magbayad ng higit pa. Ngunit ang limot ng kanyang pagtawag at ang pagtanggi ng pagkamalikhain sa kanyang paboritong negosyo ay humahantong sa malubhang neurotic breakdowns, na lalong lalo na malakas sa tinatawag na krisis ng gitna ng buhay.
Sa pagsasagawa, ang psychotherapy ay medyo maraming mga kaso, kapag, sa isang tiyak na panahon, ang isang tao ay biglang naiintindihan na hindi niya ginagawa ang kanyang sariling negosyo na ginugugol niya ang pinakamahusay na taon ng buhay para sa paggawa ng pera upang bumili ng prestihiyosong kotse, maliit na bahay o pagpapahalaga sa mga kamag-anak na pangkalakal. Pagkatapos ay nakakaranas siya ng masakit na espirituwal na krisis, at hindi ko inggit ang kanyang kalagayan. Ang isang tao ay lumalayo sa edad na ito, na nasa diborsyo, at isang tao at pagpapakamatay. Samakatuwid, sa modernong sikolohiya ng kalusugan, ang pagkakaroon ng creative na aktibidad ay medyo itinuturing na isa sa mga tiyak na kondisyon ng isang ganap na buhay.
Therapy creative self-expression.
Ang lahat ng mga katotohanang ito, mga obserbasyon at mga pattern ay nagsilbing isa sa mga orihinal na direksyon sa modernong psychotherapy, na tinatawag na "therapy creative self-expiration." Ang kanyang tagapagtatag ay isang kilalang domestic psychiatrist at psychotherapist na si Mark Evgenievich Bourno, na nagbigay ng maraming kagiliw-giliw na mga trabaho sa detalyadong pag-unlad ng pamamaraang ito.
M.ye, mahigpit niyang tinutukoy ang pamamaraan nito bilang isang klinikal, di-psychoanalytic, psychotherapeutic na paraan para sa paggamot ng mga taong may masakit na mga karanasan ng kababaan nito, naghihirap mula sa pagkabalisa at depressive disorder. Ang pamamaraan ay batay sa sumusunod na dalawang pangunahing ideya:
Ang isang tao na naghihirap mula sa isang psychopathological disorder sa proseso ng pagkamalikhain ay maaaring mas mahusay na matutunan at maunawaan ang mga peculiarities ng kanyang karakter. At, natutunan ang mga lakas at kahinaan nito, ang pasyente ay maaaring mapahina ang negatibong estado nito, dahil ang aming mga kakulangan ay ang pagpapatuloy ng aming mga pakinabang.
Ang anumang pagkamalikhain ay naglalabas ng isang malaking bilang ng positibong enerhiya, kaya ang anumang pagkamalikhain ay organo. Bilang isang resulta, ang mga positibong pagbabago ay nangyayari sa pag-iisip. TTS classes. Ensayado Ms. Burly, gaganapin sa isang nakakarelaks na kapaligiran, na may mga kandila, para sa isang tasa ng tsaa, sa ilalim ng malambing na musikang klasiko. Ang mga pasyente sa proseso ng mga pulong ng grupo ay malapit sa bawat isa ay madalas na maging kaibigan na sumusuporta sa bawat isa.
Sa klase, nakikinig sila sa mga kuwento ng kanilang mga kasama tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa mga artist, sculptor, manunulat at musikero, sinusubukang pag-aralan ang mga partikular na katangian. Ang mga miyembro ng grupo sa mga halimbawa ng pamumuhay ay nakikita kung paano nakatulong ang creative na aktibidad ng maraming tao. Samakatuwid, tinitingnan sila, maaari silang magsimulang mabuhay ng kanilang sariling malikhaing buhay, na maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo - mula sa pagsusulatan sa isang doktor bago gumawa ng mga diaries at inventing ang kanilang sariling mga kuwento at mga lead.
Tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng M.e. Burly, ang paraan ng TTS ay partikular na epektibo sa paggamot ng mga pasyente na may iba't ibang mga disorder ng pagtatanggol at bilang pag-iwas sa nervous patolohiya sa mga malusog na tao na nakakaranas ng mga karamdaman ng kalikasan ng pagtatanggol sa loob ng pamantayan.
Tinanggap sa Klinikal na Psychiatry term na "pagtatanggol" (mula sa Lat. Defensio - pagtatanggol, proteksyon) sa nilalaman nito ay kabaligtaran sa salitang "agresibo" at nagpapahiwatig ng paghahalo ng passive defensiveness na may iba't ibang, sinamahan ng mga karanasan ng pakiramdam ng kababaan.
Ang pagtatanggol ay napansin bilang isang nangungunang disorder sa maraming mga pasyente na may neurosis-tulad ng schizophrenia, sa psychostective at asthenic psychopaths, sa pagtatanggol schizoids, cycloids, epileptoids, pagtatanggol masayang-maingay psychopaths, sa mga pasyente na may alkoholismo at warehouse addicts. Sa malaking lungsod ng naturang mga tao - isang malaking halaga.
Ang mga karamdaman ng mood ng isang katulad na kalikasan ay kadalasang nasa malusog na tao, lalo na ang mga tumutukoy sa tinatawag na accentuated personalidad. Sa lahat ng naturang mga pasyente TTS ay tumutulong upang makibahagi sa nakapagpapagaling na creative inspirasyon, matuto sa moral na pagpapahayag ng sarili upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap, nang hindi tumutukoy sa pagpapagaan ng mga tensyon sa isip sa droga, alkohol o droga.
Ang pagkamalikhain sa TTC ay nauunawaan na laganap - bilang katuparan ng anumang kapaki-pakinabang na kaso sa lipunan alinsunod sa mga natatanging espirituwal na tampok nito. Samakatuwid, ang pagkamalikhain ay hindi maaaring reaksyonaryo, imoral, ito ay palaging ang paglikha na nagdadala ng positibong personalidad ng may-akda.
Dahil ang pangunahing kasangkapan ng lahat ng pagkamalikhain ay ang pagpapakita ng isang buhay na espirituwal na pagkatao, pagkatapos ay ang pasyente, at isang malusog na tao ay malalaman ang kanilang pagiging natatangi sa pagkamalikhain, maging ang kanilang sarili at exempted mula sa masakit na kawalan ng katiyakan, na laging naroroon sa mga sakit sa kalooban.
Ang pangunahing at tiyak na mekanismo ng therapy creative self-expression (pagsasama sa isang solong batayan ng paggamot sa pamamagitan ng komunikasyon sa musika, pagpipinta, arkitektura, paggamot para sa paglikha ng mga creative na gawa, atbp.) Ay ang nakapagpapagaling na muling pagbabangon ng espirituwal na sariling katangian, summing up pasyente sa kakayahan upang makaranas ng creative karanasan- inspirasyon.
Tiyak na mga diskarte ng paggamot ng therapy ayon sa m.e. Burly isama ang:
Therapy para sa paglikha ng mga creative na gawa (mga kuwento, mga guhit, litrato, atbp.) Upang makita ang personal na tampok nito sa lahat ng ito at ihambing ang pagkamalikhain nito sa mga tampok ng pagkamalikhain ng kanilang mga kasama sa grupo;
Therapy na may creative na komunikasyon sa kalikasan (na may isang paghahanap para sa sarili sa likas na katangian sa pamamagitan ng katinig at walang kaugnayan sa ilang mga halaman, insekto, landscape, atbp.);
Therapy na may creative na komunikasyon sa panitikan, sining, agham (paghahanap para sa katinig sa iba't ibang mga gawa ng kultura);
Therapy na may creative pagkolekta (pagpili ng mga bagay, katinig at uncorrect - upang linawin ang kanilang mga katangian);
Therapy ng natagos at malikhaing pagsasawsaw sa nakaraan (komunikasyon sa mga mamahaling kaluluwa ng mga bagay sa pagkabata, na may mga portrait ng mga ninuno, pag-aaral ng kasaysayan ng kanilang mga tao, ang kasaysayan ng sangkatauhan - upang malaman ang kanilang mga sarili sa mga concells sa lahat ng ito, ang kanilang " mga ugat ", ang salungat nito sa mundo);
Therapy sa pamamagitan ng pagpapanatili ng isang talaarawan at notebook libro (iba't ibang mga creative record ay natuklasan, bigyang-diin ang mga tampok ng kanilang may-akda);
Therapy ng home reservoir na may psychotherapist (bilang isang pagkakataon upang ipakita ang isang tampok na personalidad sa live na sulat);
Creative travel therapy - hinahanap para sa iyong sarili sa kaalaman ng isang bagong, hindi pamilyar na paglalakbay;
Therapy Creative Search para sa espirituwalidad sa araw-araw - tingnan ang hindi pangkaraniwang sa karaniwan, ang pagkakataon upang makita at pakiramdam ang mundo lamang alam ang karaniwan, personal).
Ang lahat ng mga uri ng creative na aktibidad ay nakakatulong sa pagpapayaman at pagpapaunlad ng personalidad ng parehong pasyente at isang malusog na tao. Ang pangunahing bagay ay ang mga pasyente ay sinundan at ginagabayan ng kanilang sarili para sa tatlong pangunahing probisyon:
Alamin ang mga character ng mga tao;
Hanapin ang kanilang sariling karakter sa kanila at likas na mga hilig at aspirasyon;
Pumili para sa iyong sarili, ayon sa iyong karakter, ang landas sa buhay, ang genus ng mga klase at libangan.
Ang mga sumusunod na musikal at psychotherapeutic formula ay naglalayong isang tao para sa aktibidad ng paghahanap at bumuo ng kinakailangang mga pag-install para sa pagkamalikhain. Ang mga ito ay bunga ng kolektibong pagkamalikhain ng grupo na nakikibahagi sa musical psychotherapy.
Ang therapy ng isang creative self-expression, inilapat sa larangan ng sikolohikal na epekto sa isang tao, parehong may therapeutic at di-medikal na layunin, walang paltos natutuklasan ang kakayahan upang matulungan ang isang tao upang malaman at galugarin ang kanyang sarili sa tulong ng mga creative na gawain, sinasadya at sinadya linawin ang kanilang sariling katangian at kabuluhan. Tinutulungan niya upang mahanap ang kanyang lugar sa lipunan, hanapin ang kanilang sarili sa pagkamalikhain, nag-aambag sa aktibong paghahanap ng paraan ng pagdaig ng mga estado ng krisis at tumaas sa isang bagong yugto sa pag-unlad nito.
Personalidadkalusugan at malikhaing tapang
Sa ilalim ng lahat ng iba pang pantay na kondisyon, isang creative na tao, paano ko matatapos mula sa itaas, mas kampi at malusog. Samakatuwid, ang pagtaas sa creative potensyal ay mahalaga hindi lamang para sa propesyonal na paglago, kundi pati na rin para sa kagalingan.
Ang mga tampok ng creative person, ayon sa American psychologist na K. Taylor, ay: ang pagnanais na maging advanced na mga liko sa kanilang larangan; Kalayaan at kalayaan ng mga hatol, ang pagnanais na pumunta sa kanilang sariling paraan; Pagkahilig sa panganib; aktibidad, kuryusidad, pagkawala ng trabaho sa paghahanap; hindi nasisiyahan sa mga umiiral na tradisyon at pamamaraan at mula dito - ang pagnanais na baguhin ang umiiral na kalagayan; nonstandarity ng pag-iisip; ang regalo ng komunikasyon; Talent foresight. (Goncharenko N.V. Genius sa Art at sa Science. M., 1991).Ipinapahiwatig ng iba pang mga mananaliksik ang gayong mga tampok ng creative person bilang ang kayamanan ng pantasya at intuwisyon; Ang kakayahang lumampas sa karaniwang mga representasyon at makita ang mga bagay sa isang hindi pangkaraniwang anggulo ng pagtingin; Ang kakayahang malutas ang mga sitwasyon ng deadlock sa mga kaso kung saan wala silang lohikal na solusyon, ang orihinal na paraan.
Ang lalaki ay malikhain ay handa na upang lumikha at lumikha ng isang bagay na kawili-wili para sa kanya nang walang anumang materyal na kabayarang, para sa pinakamalaking kagalakan para sa kanya ay ang proseso ng pagkamalikhain. At sa wakas, nanalo siya sa kahulugan ng kanyang kalusugan at masayang globility. Ito ay hindi binibigyan ng isang maliit na creative na tao, dahil, tulad ng sinabi Elbert Hubbard: "Sino ang gumagawa ng hindi higit sa kung ano ang kanilang binabayaran, ay hindi makakakuha ng higit pa sa kung ano siya makakakuha."
Ang mga modernong sikolohikal na pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang buhay attitudes na katangian ng creative personality ay maaaring madala. Upang gawin ito, sa aklat ng Stenberg R. at Grigorenko E. "Matutong mag-isip ng creative" Ang mga sumusunod na 12 estratehiya ay ibinigay. Para sa layuning ito, dapat ang guro:
Maging isang halimbawa para sa imitasyon.
Hikayatin ang mga pagdududa na may kaugnayan sa karaniwang tinatanggap na mga panukala at pagpapalagay.
Payagan ang paggawa ng mga pagkakamali.
Hikayatin ang isang makatwirang panganib.
Isama ang mga partisyon sa programa ng pagsasanay na magpapahintulot sa mga estudyante na ipakita ang kanilang mga creative na kakayahan; Upang suriin ang natutunan na materyal sa isang paraan na ang mga mag-aaral ay may pagkakataon na mag-aplay at ipakita ang kanilang mga potensyal na creative.
Hikayatin ang kakayahang hanapin, bumalangkas at muling tukuyin ang problema.
Hikayatin at gantimpalaan ang mga creative na ideya at mga creative na resulta.
Magbigay ng oras para sa creative na pag-iisip.
Hikayatin ang pagpapaubaya sa kawalan ng katiyakan at hindi maunawaan.
Maghanda para sa mga obstacle na natagpuan sa paraan ng creative pagkatao.
Pasiglahin ang creative development.
Hanapin ang pagsunod sa pagitan ng creative personality at medium. (Stenberg R., Grigorenko E. "Matutong mag-isip ng creative"
12 theoretically based training strategies creative thinking. Ang pangunahing modernong konsepto ng pagkamalikhain at regalo. M., 1997. P. 191-192.)
Sinabi ng Amerikanong psychologist na ang mga personal na tampok mula sa mga creative na tao bilang pagnanais para sa higit na kagalingan, sa panganib, sa isang paglabag sa karaniwang pagkakasunud-sunod, sa kalayaan, radikalismo, masigla, katigasan ng ulo, matapang at lakas ng loob. Ang mga tampok na ito ay nauugnay sa isang tiyak na pagbabahagi ng aggressiveness. Maaari itong ipagpalagay na ang pakikilahok ng malusog na pagka-agresibo na nauugnay sa pangkalahatang lurch at ang pagnanais para sa positibong self-affirmation ay isa sa mga paraan sa kalusugan. Ang isa sa mga positibong katangian ng pagsalakay ay na may kakayahang pigilan ang mga takot at pagkabalisa, na kung saan ay ang pagtukoy ng mga katangian ng isang neurotic personalidad.
Ang pangingibabaw ng damdamin ng takot sa opinyon ng maraming mga mananaliksik ay isang balakid sa pagbuo ng mga katangian ng pagkamalikhain. Ang takot ay gumagawa ng isang tao na may matibay, predetermines attachment sa mga tradisyonal na anyo, nililimitahan ang pagnanais para sa malayang paghahanap, mas madaling sang-ayunan ang mga tao sa takot. Kapag inaalis ang pakiramdam ng takot, ang mga tagapagpahiwatig ng malikhaing ay masakit. Samakatuwid, kapag ginagamit ang pamamaraan ng Brainsing, na naglalayong paghahanap ng problema ng sitwasyon ng problema, mahigpit na ipinagbabawal sa anumang pagpuna sa mga panukalang dapat. Ang ganitong simpleng panuntunan ng trabaho ay nagdaragdag ng makabuluhang pagkakataon ng mga nahahanap na creative.
Pilosopiya ng pagkamalikhain at kahulugan
Ang mga sintomas ng pagkamalikhain ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay bubukas at nagbibigay ng isang tao ang kahulugan ng pagkakaroon nito. Kung ang kahulugan na ito ay hindi, kung ang buhay ay tila walang kabuluhan, ito ay lalong madaling panahon tumigil. Ang mga pag-aaral ng personalidad ng mga suicide, kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa, pati na rin ang mga adik sa droga at alcoholics ay nagpapakita na ang kanilang karaniwang katangian ng katangian ay madalas na mga karanasan ng kawalang-interes, inorom, depression at pagkabalisa. Ang mga karanasang ito ay may kinahinatnan ng walang kabuluhang pagtatangka upang mahanap ang kahulugan ng iyong buhay. Bilang resulta ng kawalan ng pag-asa - apila sa mapanirang paraan ng pagkuha ng negatibong estado sa anyo ng mga psychoactive substance. Ang maingat na trabaho at tulong ng psychotherapist sa kliyente sa paghahanap ng bokasyon sa tulong ng mga modernong pamamaraan ng gabay sa bokasyonal ay tumutulong sa kanya sa paghahanap ng kahulugan ng kanyang buhay.
Ang problema ng buhay na pakiramdam sa modernong sikolohiya sa unang pagkakataon ay nakataas at binuo ang sikat na Aleman psychiatrist Viktor Frank. Sa aklat na "tao sa paghahanap ng kahulugan", sinabi niya: "Ang pagnanais na makita ang kahulugan ay ang pangunahing puwersa sa buhay ng isang tao. Ang mga tao ay kailangang maging para sa kung ano ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay ... Ang isang malaking psychotherapeutic at sikolohikal na halaga ay may paniniwala ng isang tao sa katunayan na siya ay may isang bagay upang mabuhay ... walang tumutulong sa isang tao upang pagtagumpayan ang mga problema sa layunin at upang ilipat ang mga subjective problema Bilang kamalayan na ito ay isang mahalagang gawain sa buhay ... Kung isinasaalang-alang mo ang buhay mula sa pananaw ng mga gawain sa buhay na likas dito, imposibleng tapusin na ang buhay ay palaging mas makabuluhan kaysa sa mas mahirap. Bakit hindi namin ginagamit ang mga paghihirap ng pang-araw-araw na buhay upang subukan ang iyong sariling karakter at bumuo ng lakas at lakas ng loob? (V. Frank. Isang tao sa paghahanap ng kahulugan. M.: Progreso, 1990).
Ang pangunahing kababalaghan sa likas na katangian ng tao V. Flank ay naniniwala self-commercepagkakaroon ng tao. Nangangahulugan ito na "ang tao ay laging nakatuon sa isang bagay na hindi mismo, para sa isang bagay o isang tao: sa kahulugan na kailangang isagawa, o sa ibang tao kung kanino tayo umaabot sa pagmamahal. Sa paglilingkod sa kaso o pag-ibig para sa ibang tao ay gumaganap ang kanyang sarili. Ang mas maraming kaso ay nagbibigay mismo, lalo na binibigyan niya ang kanyang sarili sa kanyang kapareha, lalo siyang isang lalaki at lalo na siya ay nagiging kanyang sarili. Kaya, siya, sa kakanyahan, ay maaaring mapagtanto ang kanyang sarili upang limitahan hanggang sa siya ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang sarili ay hindi binibigyang pansin "(P. 30-31).
Ang pangunahing gawain ay upang mahanap ang kahulugan ng iyong buhay, sa halip na ang paghahanap para sa iyong ya. Ang isang tao ay makakahanap ng kanyang akin at makamit ang kakanyahan nito, lamang ang pagkuha ng responsibilidad para sa pagsasagawa ng kahulugan.
Si Frankan mismo, na ipinanganak sa Vienna noong 1905, ay naghahanap ng lahat ng kanyang buhay ng kanyang sariling pag-iral. Natagpuan niya siya kung paano siya mismo ang nagsabi na tulungan ang ibang tao na makita ang kahulugan ng kanyang buhay.
Tatlong taon, mula 1942 hanggang 1945, na ginugol ni Frankl sa kampong konsentrasyon ng Nazis. Nakita niya ang sideline kung paano makikilala ang kalikasan ng tao sa matinding kalagayan. Karamihan sa mga bilanggo sa kampo ay ginusto na tumitig. Ngunit maraming tao ang nakabukas ang kanilang mga trahedya sa mga tagumpay. At ginawa ni Frankl ang pangunahing prinsipyo ng kanyang pagtuturo tungkol sa Logotera-FDI: "Ang isa na para sa kung ano ang mabubuhay ay maaaring ilipat ang halos sinuman."
Sa kampo ng konsentrasyon, si Dakhau, kung saan siya ay lantad, kung ang isang tao ay walang kahulugan sa isang bagay sa labas ng kanyang sarili, ang kanyang kaligtasan sa isang matinding sitwasyon ay walang layunin at walang kahulugan. At namatay ang lalaki.
Ang kahulugan ng buhay ay maaaring makuha ng isang tao, ayon kay V. Frankl, tatlong paraan:
Isang bagay na nagbibigay buhay sa pamamagitan ng iyong pagkamalikhain;
Isang bagay na kumukuha mula sa buhay, nakaligtas sa kanyang proseso;
Ang pagkuha ng isang tiyak na posisyon na may kaugnayan sa kapalaran, na hindi mababago, halimbawa, na may mga sakit na walang problema.
Ngunit sa ilalim ng anumang sitwasyon, ang isang tao ay maaaring kumuha ng makabuluhang posisyon sa kanyang pagdurusa at bigyan sila ng malalim na pakiramdam sa buhay. Nahaharap sa kanyang mahirap na kapalaran at pinilit na dalhin ito, ang isang tao ay may pagkakataon na ipatupad ang mga halaga ng relasyon. Ang tapang, na kung saan siya ay umiiral sa paghihirap, ang dignidad na ipinakikita niya, na sinentensiyahan at mapapahamak - lahat ng ito ay isang sukatan kung gaano siya naganap bilang isang tao. Ang paghahanap ng kahulugan sa mga sitwasyon na isinumite ng walang pag-asa ay itinuturing na pinakamataas na tagumpay ng logotherapy. Buhay
ang Lovek ay maaaring at dapat mapanatili ang kahulugan nito hanggang sa wakas - hanggang sa huling oras. Ang mga taong may sakit ay maaaring makita ang kahulugan sa buhay hanggang sa huling sandali, kung tinatanggap nila ang hamon ng kapalaran at magdusa nang may lakas ng loob. Ang Francon ay humahantong sa mga salitang goethe: "Walang ganoong mahirap na sitwasyon na hindi natin malikha sa pamamagitan ng alinman sa isang gawa o pasensya."
Sa bawat oras, ang buhay ay nagbibigay ng isang tao na may pagkakataon na ipatupad ang mga halaga ng isa, pagkatapos ay isa pang grupo ... "Sa ilang mga punto," writes V. Frankl, "Buhay tawag sa amin upang pagyamanin ang mundong ito sa kanilang sariling mga aksyon, sa Iba pang mga oras namin pagyamanin ang iyong mga karanasan sa kanilang sarili. "
Tulong upang mahanap ang kahulugan ng isang tao ng pagkakaroon nito ay isang mahirap na gawain para sa isang psychotherapist. Ngunit hindi niya ito mabibigyan nang direkta sa anyo ng isang board. Dapat mahanap at matukoy ito ng kliyente para sa kanyang sarili. Ang pag-aaral ng eksaktong dapat tulungan ang isang tao na mapagtanto ang pananagutan para sa pagpapatupad ng mga layunin sa buhay nito. Ang pinakamahalagang bagay ay upang makatulong na mahanap ang iyong pagtawag, isang paboritong bagay kung saan maaaring makuha ng isang tao ang kahulugan ng kanyang buhay. Kasabay nito, mas nakikita ng tao ang kanyang buhay bilang katuparan ng mga gawain na itinakda sa harap niya, mas malaki ang kahulugan nito.
Napakahalaga ay ang kamalayan ng lalaki ng kanyang misyon sa mundong ito. Lalo na malinaw, ito ay ipinahayag ng mga mananampalataya na nakikita ang kanilang buhay bilang pagsasagawa ng mga gawain na itinakda ng Kataas-taasan. "Ang pag-iral ng Kristiyano," ay nagpapahiwatig kay V. Frankl, "ang patuloy na buhay ng Panginoon na pinag-uusapan, sa huli, sa kakanyahan, ay kumakatawan sa malayang inihalal na pagtulad sa buhay ni Cristo, pag-uulit ng kanyang" pagdurusa. " Samakatuwid, ang lahat ng mga karanasan na nahulog sa bahagi ng isang tao, mula sa pananaw ng mga Protestante, ay isang kaloob ng Diyos (ang awa ng Panginoon). "
Ang pagnanais para sa pagkamalikhain at ang pakiramdam ng pag-ibig ay napakalakas na magkakaugnay. Tulad ng sinabi ni Erich Fromm: "Ang pag-ibig at trabaho ay hindi mapaghihiwalay. Gustung-gusto ng lahat kung ano ang kanyang alalahanin. At lahat ay gumagana para sa kung ano ang gusto niya. " Samakatuwid, natural na ang karamihan sa mga tao ay nagsisikap na hanapin at makita ang kahulugan ng kanilang pag-ibig sa pag-ibig. Ngunit ang Frankl ay medyo naniniwala na ang pag-ibig ay hindi ang pinakamahusay at hindi ang tanging paraan upang punan ang buhay na may kahulugan. Sa pagkawala ng bagay ng pag-ibig, ang buhay para sa maraming tao ay nawalan ng kahulugan. At tanging pagkamalikhain, o relihiyon at pananampalataya
maaaring may maaasahang suporta para sa isang tao. Batay sa mga prinsipyo ng logotherapy ni Frankl, dapat na maunawaan ng bawat isa sa kahalagahan ng pagkuha ng responsibilidad para sa kanilang buhay at makahanap ng kahulugan sa anumang sitwasyon sa anumang sitwasyon, na naaalaala na ang buhay ng tao ay hindi kailanman, sa ilalim ng walang pangyayari ay mawawala ang kahulugan nito. Kasabay nito, dapat tayong magabayan ng tinig ng kanyang kamalayan. Upang matulungan ang customer na mahanap ang kahulugan ng iyong buhay, ang mga logotherape ay nagtatanong sa kanya: "Sa anong lugar ng aktibidad ang gusto mong maging sikat?" O "Anong mga creative na tagumpay ang maaari mong makamit sa buhay?" Mahalaga na palawakin ang bilang ng mga mapagkukunan ng kahulugan. Para sa isang tao, ito ay maaaring hindi lamang isang propesyonal na papel, kundi pati na rin ang papel ng asawa, ama, tagapag-ayos ng anumang amateur na asosasyon. Tulad ng sinasabi nila sa kasabihan ng Ingles, "Huwag itali ang iyong barko lamang sa isang anchor", ibig sabihin, huwag labanan ang iyong buhay sa isang solong pag-asa, mula sa merkado, huwag ilagay ang lahat ng mga itlog sa isang basket.
Na may lakas ng buhay sa iba't ibang panahon ng pagbabago nito. Ang ilang mga kahulugan sa isang kabataang lalaki, ang iba - sa mga matatanda. Tingnan ang mga ito sa bawat kasalukuyang sandali ng buhay - isang malaking pakikitungo.
Ang sikat na Hollywood actress na si Merilin Monroe ay nakakita ng kahulugan ng kanyang buhay sa pagtugon sa papel ng isang kaakit-akit na bagay sa sex na may kakayahang lupigin ang mga puso ng lahat ng tao. Sa threshold ng apatnapung taon, kapag ang kabataan at kaakit-akit ay nagsimulang lumabo, natanto niya na ang kahulugan ng kanyang buhay ay nawala, na hindi siya maaaring maging mas katulad nito. Bilang isang resulta, napaaga kamatayan. Si Marlene Dietrich sa parehong sitwasyon ay natanto na maaaring maging kawili-wili hindi lamang bilang isang sexy na bagay, kundi pati na rin bilang isang kagiliw-giliw na intelihente interlocutor.
Ang ibig sabihin ay matatagpuan sa pamamagitan ng isang reduratory dialogue. Ang isang kliyente na si Frankl ay pinahihirapan ng daloy ng buhay. Hiniling niya sa kanya na tawagan ang lalaki na iginagalang niya at pinahahalagahan. Naalala ng kliyente ang doktor ng kanyang pamilya. At kahit na ang doktor ay namatay, at ang ilang mga pasyente ay hindi naaalala kung ano ang pinilit nila sa kanya, ang buhay ng doktor na ito ay hindi nawalan ng kahulugan.
Summing up, maaari naming tapusin na ang kahulugan ay dumating sa isang tao kapag siya ay nakahanap ng isang creative na negosyo sa kaluluwa, kapag ang kanyang mga interes ay lampas sa kanyang sarili, tumuon sa socially kapaki-pakinabang.
Therapy ideals.
Ang sinulat ko at nagsalita sa aking mga lektura na si V. Frankl, napakalapit sa direksyon ng modernong psychotherapy, na tinatawag na artherapy, iyon ay, paggamot na may mataas na ideals at moral na paglilinang.
Ang mga tagapagtatag ng direksyon na ito ng bakal sa simula ng ika-20 siglo dalawang doktor - ang aming Compatriot A.I. Yarotsky at Aleman psychiatrist I. Martzinovsky.
Sa kanyang aklat na "idealismo bilang isang physiological factor" (Yuriev, 1908) A.I. Ipinakikita ni Yarotsky na ang espirituwal na kapangyarihan ng tao ay laging at sa anumang sitwasyon ay ang susi sa pagbawi mula sa malubhang karamdaman, dahil ang tunay na materyalistikong pananaw ay hindi tinanggihan ang tunay na pag-iral ng espirituwal at moral na pwersa na inilatag sa kaluluwa ng tao. Upang pagalingin ang isang tao, kinakailangan upang iangat ang kanyang espiritu, liwanag at intensity ng pagkatao at sa landas na ito upang makamit ang moral na muling pagsilang nito. At ang panukalang patungo sa kung paano maging isang tao ay hindi dapat ang mga tao sa paligid sa amin, ngunit ang mga larawan ng Michelangelo, Raphael at Leonardo da Vinci. Sa dating mga panahon, - Isulat ang A.I. Yarotsky, "Kapag ang isang tao ay nagbanta ng isang malubhang karamdaman, binigyan niya ang kanyang sarili ng isang panata upang gumawa ng ilang uri ng mabuting gawa para sa kanyang lunas o italaga ang kanyang sarili sa Diyos." At ang tao ay nakuhang muli. Ang kahulugan ng karanasang ito ay pagbawi batay sa pagtagumpayan ng buong espirituwal na kalagayan ng pagkatao. Ang espirituwal na paglago at muling pagsilang ng tao ay ang mga levers na gumagawa ng pagkakataong pukawin sa kaluluwa ng isang pasyente ang makapangyarihang pwersa ng pagbawi.
Ito ay ang panloob na kapayapaan ng isip ng isang tao, sabi ni A.I. Yarotsky, tinutukoy ang tagal ng kanyang buhay. Ang isang tao ay nabubuhay hangga't mayroon siyang mental na idealismo sa reserba nito. Kasabay nito, ni ang puso, ni ang mga kalamnan, ni ang mga bato, ni ang iba pang mga estado ng mga arterya, ay apektado, dahil sa kaugalian na isipin, at ang reserbang espirituwal na pwersa, na may isang tao. Ang stock na ito ay nagdaragdag ng makabuluhang kung ang isang tao ay hihinto sa anumang malawak na kilusan kapag siya ay nagsisimula sa pakiramdam tulad ng isang maliit na maliit na butil na bahagi ng isang malaking buo at nagtatrabaho para sa kanyang benepisyo.
At .. Marcinovsky, na nakasaad ang kanyang mga pananaw sa aklat na "Nervity and the Worldview" (Moscow, 1913), itinuturing na worldview bilang isang mapagpasyang kadahilanan ng pagbawi. Mula sa iba't ibang mga punto ng pagtingin sa buhay ng dalawang indibidwal, ang kinahinatnan ay ang parehong kaganapan bawat tao ay gumaganap ng napakalaki na paraan, at sa iba pang mga - elevation. Samakatuwid, para sa unang punto ng paggamot, hindi siya kinuha ng mga organo ng pasyente ng katawan, ngunit ang lahat ng kanyang pag-iisip na may hindi nalutas na mga panloob na salungatan at stress.
I. Martzinovsky formulated ang layunin nito at ang ideolohiya ng paggamot: "Gusto kong gumawa ng isang nerbiyos, mahina tao at isang" pangingisda amateutant "sa pamamagitan ng talagang medikal na pang-edukasyon therapy, ang personal na naaprubahan pagkatao, na rises sa itaas ng mga bagay at napalaya mula sa malungkot na pagtitiwala sa mga ito, upang ang pag-ibig, kabaitan at kapangyarihan ay maaaring nasa lugar ng nervous irritation. "
Pag-aaral ng mga tampok ng pag-iisip ng kanilang mga pasyente, I. Natuklasan ni Martzinovsky ang kanilang nakakatakot na bilang ng "mga paglabag sa ideolohiya". At, una sa lahat, kulang sila sa mga pwersang pangkaisipan upang mapagtagumpayan ang kanilang pagdurusa, sapagkat ang kanilang mga pundasyong moral, ang punong-guro ng buhay, ay pinagkaitan ng kanilang positibong lakas.
Ang mga problema ng buhay, na tinutukoy bilang nakababahalang ngayon, para sa maraming tao ay naglulunsad ng mga mekanismo para sa kanilang mga sakit. Ang pag-atake ng stroke at puso, hika at ulser ay itinuturing na mga pasyente bilang resulta ng mga nakaranasang problema. Ngunit ang mga sakit na ito, ayon sa mga ideya ni I. Martzinovsky, ay nagpapakita ng addiction ng isang tao mula sa mga panlabas na bagay at kundisyon. Naniniwala ang pasyente na kung iba ang mga pangyayari, hindi siya nagkakasakit. Ngunit ang tunay na dahilan ng sakit ay dapat na hinanap sa kanyang sarili - kung ang kaluluwa ay magkakaiba, kung gayon ang tao ay hindi nagkakasakit.
Karamihan sa lahat ng mga karamdaman ng isang tao ay kadalasang nagdadala ng mga tao na malapit sa kanya. Ngunit si I. Martzinovsky ay wasto nagpapahiwatig na ito ay hindi sila galit ito, at siya ay galit sa kanila. At ang bagay ng paggamot at ang pagbabago ay hindi dapat ang kapaligiran, kundi ang pagkasira ng kaluluwa ng pasyente. Ang pinsala at galit sa mga mahal sa buhay ay isang resulta ng maling pag-iisip. Gusto namin ng masyadong maraming na ang mga nakapalibot ay tulad ng nais naming makita ang mga ito nang hindi dalhin ang mga ito bilang mga ito, namin sirain ang kanilang sarili bilang ating sarili at ang aming mga mahal sa buhay.
Sa paggamot ng espirituwal na di-punto ng balanse, "Naniwala si Martzinovsky," hindi ito dapat tungkol sa pagkuha ng ilang uri ng droga, ngunit tungkol sa pag-unlad ng isang bagong worldview at tulad ng isang moral na estado na hindi sirain kapag kapalaran. Ang mental equilibrium ay nabalisa tuwing ang buhay ng damdamin ay masyadong pinalakas, at sila ay recycled sa pamamagitan ng pagtukoy sa background.
Tulad ng a.I. Yarotsky, I. Binibigyang diin ni Martzinovsky ang kahalagahan ng paggawa ng ilang kapaki-pakinabang na kaso sa lipunan. Ang kilusan sa isang mataas at marangal na layunin, ang pananampalataya sa tagumpay ay nakakatulong upang mapagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang, kabilang ang sakit na hindi napansin ang mga ito. Kinakailangan lamang na huminto sa pagtingin sa iyong sariling kagalingan na ang sentro sa paligid kung saan ang buong mundo ay dapat paikutin. Pagkatapos lumipat ng pansin sa sakit sa kalusugan ay hahantong sa pagpapagaling. "Lamang pagkatapos," sabi ni Martzinovsky sa kanyang mga pasyente, "kapag lumaki mo ang iyong paghihirap, bilang isang bagay na kalunus-lunos, halos hindi karapat-dapat sa iyong pansin, muli kang makagawa ng isang malakas, masayang at malaya mula sa patuloy na pag-iisip tungkol sa kung ano ang itinuturing mong umaasa sa iyong sarili."
Tulad ng a.i. Yarotsky, I. Martzinovsky itinuturing na kinakailangan upang ikonekta ang kanyang mga pasyente sa pampublikong buhay, isang bagay na mas mataas kaysa sa kanilang sarili. "Kailangan nating higit na mapahalagahan ang ating kaugnayan sa mental na nilalaman ng buong tao, lahat ng sangkatauhan ... at hindi upang maiwasan ang ating maliit na tao. Dapat tayong magamit upang madama ang buhay na pagpapahayag ng pangkalahatang banal na pag-iisip na hindi mawawala sa kanyang kawalang-hanggan, ngunit upang mahanap ang iyong sarili sa kanyang mas malinis at mataas. Ito ang ating "tulad ng Diyos".
Upang maunawaan ang kahulugan ng buhay, tinawagan ako ni Martzinovsky sa kanyang mga pasyente upang tumingin sa kanya mula sa isang mataas na pananaw. Maaari mong pakiramdam tulad ng isang maliit na drop ng tubig sa stream ng stream, na rushes patungo sa mahusay na dagat ng buong mundo. Ngunit posible na maunawaan ang pagkilos na maunawaan, maging isang natitirang taas, mula sa kung saan maaaring sundin ng mata ang stream ng stream hanggang sa dumating siya sa dagat at siya mismo ay hindi magiging dagat. "Pagkatapos ay maaaring sabihin ng isang patak ng tubig : Ako ay isang maliit na butil ng dagat, ako ay nasa kanya, tulad nito sa akin. "
Walang sinumang nakaseguro laban sa mga sakit, at di-sinasadyang magkasakit. Ngunit sa isang tao lamang ang nangyayari sa kung ano siya ay inilaan o naka-configure na, nangangahulugan ito na mula sa daan-daang mga umiiral na pagkakataon, ang taong ito ay isang kilalang paraan na ginagawang kanyang pinili. Sinusunod nito ang konklusyon: "Ang mga nilalaman ng iyong puso at mga saloobin ay malinis, hindi mo hihilingin sa iyo ang dumi at panganib ng kapalaran." Mahalaga, nangangahulugan ito ng pagsunod sa mga patnubay sa moral na nakalagay sa Luma at Bagong Tipan. At isang patuloy na pagnanais ng mga pataas na tower sa lahat ng mga birtud, ang pakikibaka sa kanyang sarili, ang walang humpay na uhaw para sa higit na karunungan, kabaitan at pagmamahal.
Ang sinabi sa isang bagong paraan ay nagpapahiwatig sa amin na ang pag-iisip ni Dostoevsky na ang kagandahan ay magliligtas sa mundo. Kung ang bawat isa sa atin ay nagse-save ng iyong kaluluwa na may mataas na ideals, marami ang maaaring maligtas. Upang gawin ito, ito ay lumiliko upang maging mahalaga upang mapangalagaan ang iyong kaluluwa na may mataas na sining, na nagpapataas ng isang tao sa walang hanggang mga unibersal na halaga. Maaari kang humantong sa isang lifestyle ng gulay, basahin ang uncomplicated boulevard literature at dilaw na pindutin, panoorin ang mga militante at makinig sa primitive na musika. Ngunit sa isang oras ng pagsubok, ang gayong tao ay walang pagtatanggol bago ang mga blows ng kapalaran. At tanging ang sining ng mataas at manipis na energies, na nakapaloob sa mga gawa ng mahusay na mga classics - Shakespeare at Tolstoy, Beethoven at Tchaikovsky, Rembrandt at Dali ay maaaring makatulong sa isang tao na tumayo sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay. Ang tunay na drama ng mga naninirahan sa mga malalaking lungsod ay na sa malalaking lungsod, ayon sa articula ng sikat na publisher ng Moscow na si Vladimir Lisinsky, malaking kawan ng mga panloob na emigrante. Ito ang mga hindi gumagamit ng anumang bagay na gumagawa ng kanilang pagmamataas - mga sinehan, palasyo, mga gallery, mga aklatan, sila ay dayuhan sa talento. Nang walang suporta para sa mga espirituwal na pwersa ng mga nakaraang henerasyon sa kanilang bagahe, sila ay walang pagtatanggol bago ang mga paghihirap ng buhay sa isang malaking lungsod.
Ang isang pangunahing papel sa pagprotekta laban sa mga stress at neurosis na nauugnay sa kanila ay naglalaro ng kamalayan sa kahulugan ng kanilang buhay, ang kanilang mga layunin sa buhay at ugnayan sa kanila ng mga partikular na sitwasyon sa buhay. Ang isang tao na gumawa ng pangunahing, semantiko buhay pagpipilian, higit sa lahat predetermined lahat ng kanyang patuloy na desisyon at sa gayon ay nakakuha ng Herses at takot. Ang kanyang buhay ay nagiging mas malaya at mas madali. Sa paghahanap ng isang mahirap na sitwasyon sa buhay, iniuugnay niya ang kahalagahan nito sa mga pangunahing halaga ng buhay at ang pagiging maagap ng naturang pagtimbang ay normalizes ng kondisyon nito. Sa kasong ito, ang kritikal na sitwasyon ay itinuturing na hindi kumpara sa iba pang mga kaganapan, ngunit tinatayang laban sa background ng pangkalahatang pananaw ng lahat ng buhay at unibersal na mga halaga.
Si G. Siele ay may kaugnayan dito, sumulat: "Upang bigyan ang kahulugan ng ating buhay, dapat nating ilagay ang isang mahirap at napapanahong gawain. Dapat tayong magsikap para sa layunin, ang tagumpay na nangangailangan ng pagsusumikap. Ang kakulangan ng naturang layunin ay isa sa pinakamatibay na stress na nagiging sanhi ng isang ulser ng tiyan, atake sa puso, hypertension, o simpleng lipas na tao sa walang pag-aalinlangan. "
Tanungin ang iyong sarili: Ano ang hinahanap mo sa buhay na ito - kapayapaan, katanyagan o materyal na kayamanan?
Kung hindi ka pa rin nagpasya sa iyong kahulugan, tanungin ang iyong sarili:"SA anong uri ng pagkamalikhain ang gusto ko (gusto) upang maging sikat? "
Ano ang kailangan kong gawin para dito, ano ang mga hakbang na gagawin?
Iniwan mo ba ang isang lugar sa iyong buhay para sa pagkamalikhain, o puno lamang ng regular na gawain at motibo ng paggawa ng pera?
Kung ito ay gayon, pagkatapos ay marahil ang pinakamagandang bagay ay nasa iyo, kaya buhay lamang sa anyo ng isang hindi malinaw na imahe ng isang hindi malinaw na pagnanais?
Subukan upang linawin ang pagnanais na ito, subukang makita ito nang malinaw hangga't maaari.
Subukan upang gumuhit ito.
Hangin ang iyong pagguhit sa isang kilalang lugar upang palaging magkaroon ng imaheng ito ng iyong mainit na pagnanais bilang isang permanenteng paalala ng utang bago ang iyong sarili.
Tanungin ang iyong sarili: "Para sa kung ano ang dumating ako sa mundong ito at bakit kailangan ko ako? Ano ang maaari kong gawin tulad na hindi ang aking "hindi maaaring gumawa ng iba pang iba?
Ang iyong ibig sabihin ng anumang koneksyon sa mas malawak na komunidad- ang iyong koponan sa produksyon, ang rehiyon kung saan ka nakatira, kasama ang buhay ng iyong mga tao?
Maglakas-loob!
Konklusyon
Ang buhay ng isang modernong tao sa isang malaking lungsod para sa pinaka-bahagi daloy laban sa background ng pakikibaka para sa pagkakaroon at pagkamit ng napakahirap na mga layunin. Ang nakababahalang gawain laban sa background ng isang komplikadong sitwasyon sa ekolohiya, hypodynamia, mahinang nutrisyon at lahat ng uri ng pampublikong cataclysms at mga kontrahan ay nagpapalala sa estado ng neuropsychic tension, na tinatawag na stress. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi ang pangunahing bagay. Kung alam lamang ng mga naninirahan sa mga malalaking lungsod na ang karamihan sa kanilang mga problema (ngunit, siyempre, hindi ganap na lahat), negatibong mga karanasan, mula sa depresyon hanggang pagsalakay ay namamalagi sa di-kasakdalan ng kanilang personal na globo, sa kawalan ng kakayahan na mag-isip nang positibo, Ang kawalan ng kakayahan na alisin ang kanilang mga negatibong damdamin sa lawak ng kanilang paglitaw, pagkilala sa pangangailangan upang mapaglabanan ang kanilang katamaran at hanapin ang kahulugan ng kanilang buhay sa mga pinaka-hindi kapani-paniwalang mga kondisyong panlipunan at mga kahirapan sa buhay, ang kanilang worldview, at samakatuwid kalusugan, ay makabuluhang makabuluhang maging mas mahusay.
Ang bawat tao, sinabi G. Selre, "dapat maingat na suriin ang kanyang sarili at paghahanap ng antas ng stress, kung saan siya nararamdaman ang pinaka" kumportable ", anumang trabaho ay hindi pumili; Sino ang hindi magagawang upang galugarin ang kanyang sarili, ay magdusa mula sa isang pagkabalisa sanhi ng kakulangan ng kapaki-pakinabang, o pare-pareho ang labis na labis na karga. "
Ang mga sakuna at mga salungatan sa militar, karahasan at pagnanakaw, pandaraya at katiwalian, na hindi karaniwan sa mga modernong kalagayan sa lipunan, ay maaaring mahabang panahon upang alisin ang maraming tao ng normal na buhay. Samakatuwid, ang kaalaman sa mga pamamaraan ng pagdaig sa mga epekto ng mga sitwasyon ng stress at krisis ay nagiging mahalagang bahagi ng sikolohikal na kultura ng bawat tao at lalo na ang isang tao na naninirahan sa mga kondisyon ng isang malaking lungsod.
Kasama sa psychotherapy ngayong araw ang ilang dosenang pamamaraan ng paglabas ng mga neurotic states na dulot ng
iba pang uri ng kahirapan sa buhay. Ang ilan sa mga ito ay naglalayong pagwawasto sa imahe ng mga saloobin, iba - sa pag-unlad ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan sa pag-uugali, ikatlo - upang mapabuti ang emosyonal na estado. Tinatalakay ng aklat na ito ang pinakamahalaga sa mga pamamaraan ng sikolohikal na tulong sa sarili at self-regulation, na nagpapahintulot sa isang tao na umiiral nang normal at ipatupad ang kanilang mga kakayahan sa isang malaking lungsod. Ngayon, matagumpay silang ginagamit sa modernong psychotherapeutic practice, na nagpapahiwatig ng mga kinakailangang benchmark para sa personal na paglago at propesyonal na pag-unlad.
Karamihan sa mga problema sa kung saan ang psychotherapist ay kailangang harapin ngayon ay konektado sa kawalan ng pananampalataya ng kanyang mga kliyente sa kanilang lakas at kakulangan ng pagmamahal para sa kanilang sarili, pagkamahihiyain at understated self-pagpapahalaga, inggit at paninibugho, ang pagnanais na malampasan ang pinakamalapit na karibal nito at agresyon, pagkabalisa at depressions. Ang lahat ng mga negatibong karanasan na malapit sa harap ng isang tao ang magagandang pagkakataon na ang malaking lungsod ay nagbibigay sa kanya para sa isang masayang buhay. Buksan ang mga ito muli - ang marangal na gawain ng pagsasanay ng mga psychologist at psychotherapist.
Gayunpaman, gusto kong tapusin ang aklat na ito sa pamamagitan ng mga salita ng A. Shopenhauer: "Sino ang nagpakita sa mundo upang seryosong turuan siya sa pinakamahalagang isyu, maaari niyang basahin ang kanyang sarili kung magtagumpay siya na iwanan ang buo at walang sira." Inaasahan ng may-akda na posible.
Literatura
Aleshina yu.e.Indibidwal at sikolohikal na pagpapayo sa pamilya. M., 2002.
AmmonPsychosomatic therapy. St. Petersburg: Speech, 2000.
Abramova G.S.Praktikal na sikolohiya. M., 1997.
Adler A.Pagsasanay at teorya ng indibidwal na sikolohiya. M., 1995.
Adler A.Mabuhay ang agham. Kiev, 1997.
Avi A.P., Ivi M, Simon-Downing L.Psychological counseling at psychotherapy. M., 1999.
Alexandrov A.A.Modernong psychotherapy. St. Petersburg, 1998.
Assadzoli R.Psychosynthesis: teorya at pagsasanay. M., 1994.
Bern E.Panimula sa psychoanalysis at psychotherapy para sa uninitiated. St. Petersburg, 1991.
Bondarenko a.f.Psychological Assistance: Theory and Practice. Kiev, 1997.
Breastham V., Christian P., Radm.Psychosomatic medicine. M., 1999.
Burlachukl.f., Grabskaya i.a., kocharyan.s.Mga Pangunahing Kaalaman ng Psychotherapy. M., 1999.
Bandler R., Grinddd.Mula sa mga palaka hanggang sa prinsipe. M.: Ibig sabihin, 2000.
Vasilyuk F. E.Sikolohiya ng karanasan. M., 1984.
Goncharenkon.v.Henyo sa sining at sa agham. M., 1991.
Broofs.Sa labas ng utak. M., 1997.
Jaffe D. T.Doktor sa loob natin. Minsk, 1998.
Dubrovina i.v. at iba pa.Psychocorrection at pagbuo ng trabaho sa mga bata. M., 1998.
Zakharov A.I.Neuroses sa mga bata at mga kabataan. L.: Gamot, 1988.
Capten yu.l.Mga batayan ng pagmumuni-muni. M., 1997.
Carvasar database.Psychotherapy: uch. benepisyo. St. Petersburg., 2000.
Kolobzin.Paano mabuhay pagkatapos ng pinsala sa isip. iw.* .. Kochunas R.Mga Pangunahing Kaalaman ng Psychological Counseling.
Kondratenko v.t., Donskoy D.i.Pangkalahatang psychotherapy. Minsk, 1993.
Kulakov s.a.Mga Pangunahing Kaalaman ng Psychosomatics. St. Petersburg: Speech, 2003.
Makarov v.v.Napiling mga lektura sa psychotherapy. M., 1999.
Mei R.Ang sining ng sikolohikal na pagpapayo.
Landis R.Mga advanced na diskarte para sa pagtatrabaho sa post-traumatikong nakababahalang estado. M., 1996.
Lyuban-Plokztsa B., Peldinger V., Krecher F.Psychosomatic disorder sa pangkalahatang medikal na kasanayan. St. Petersburg., 2000.
Nelson-Jones R.Teorya at pagkonsulta pagsasanay. St. Petersburg., 2000.
Obukhov ya.l.Catthane-imaginal psychotherapy of children and adolescents. M., 1997.
Osipovaaa.Panimula sa teorya ng psychocorrection. M., 2000.
Phezhekan N.Psychotherapy ng pang-araw-araw na buhay. Mga salungatan sa resolusyon ng pagsasanay. St. Petersburg., 2002.
Petrins v.i.Psychotherapy ng musika. M., 1999.
Petrushin v.i., Petrushina n.v.Valeology. M., 2002.
Perlz F.Gesttshemnars. M., 1998.
Praktikal na sikolohiya sa edukasyon: aklat-aralin para sa mga mag-aaral ng mas mataas at pangalawang espesyal na institusyong pang-edukasyon / ed. I.v. Dubrovina. M., 1998.
Mga sikolohikal na programa para sa pagpapaunlad ng pagkatao sa nagdadalaga at mas lumang edad ng paaralan / / pamamahala ng isang praktikal na psychologist. M., 1995.
Psychotherapeutic encyclopedia. St. Petersburg., 1988.
Psychological assistance at pagkonsulta sa praktikal na sikolohiya / ed. Mk tutushkina. M., 1998.
Psychological counseling at psychotherapy: Reader. Sa 2 tonelada / ed. A.e.fenka Dr. M., 1999.
Pushkarev.l., Domorak v.a., Gordeva E.G.Post-traumatic stress disorder. M., 2000.
RinaWater J.Ito ay nasa iyong kapangyarihan. Paano maging iyong sariling psychotherapist. M., 1992.
Rogers K.Pagkonsulta at psychotherapy. M., 1999. Syonton K., Syonton S.Bumalik sa kalusugan. St. Petersburg, 1995.
Sokolova eating.Pangkalahatang psychotherapy. M., 2001.
Spevakovskaya A.S.Pag-iwas sa neurosis ng mga bata M., 1988.
TARABRINA N.V., LAZEBED E.O.Syndrome post-traumatic stress disorder: ang kasalukuyang estado ng problema // psychologist, magazine. T. 13. Hindi. 2.
FrankTao sa paghahanap ng kahulugan. M., 1990.
Freud 3.Sikolohiya walang malay. M., 1989.
Mula sa akin.Kaluluwa ng tao. M., 1992.
Khaigl-Evers A., Khaigl F.,Omm. Yu. Rüheger W.Base gabay para sa psychotherapy. St. Petersburg., 2001.
Kholmogorova A., Garanjan N.Emosyonal na Disorder at Modern Culture / / Moscow Psychotherapeutic magazine. 1999, №2. P. 61-90.
Khukhlaeva o.v.Fundamentals ng sikolohikal na pagpapayo at sikolohikal na pagwawasto. M., 2001.
Shapiro F.Psychotherapy emosyonal na pinsala gamit ang kilusan ng mata. Mga pangunahing prinsipyo, mga protocol at pamamaraan. M., 1998.
Shevandrin n.i.Psychodiagnostics, pagwawasto at pag-unlad ng pagkakakilanlan. M., 1988.
Schopenhauer A.Kalayaan ng kalooban at moralidad. M., 1992.
attachment
T.oront alexkpimical school.
Ang sukat ay naglalayong kilalanin ang mga tipikal na palatandaan sa istraktura ng pagkatao ng tao, isang predisposing tao sa maraming sakit sa psychosomatic. Ito:
Ang limitadong kakayahan sa pantasya, mekanismo at utility ng pag-iisip.
Kawalan ng kakayahan upang ipahayag ang iyong damdamin.
Ang pagnanais na magtatag ng mga symbiotic na relasyon sa isang bagay batay sa kabuuang pagkakakilanlan dito. Ang isang tao ay maaari lamang umiiral sa tulong ng isa pang pinaghihinalaang bilang isang "key figure". Ang pagkawala para sa ilang kadahilanan tulad ng isang figure ay lumiliko upang maging dramatiko at provokes sa simula ng iba't ibang mga sakit. Sa partikular, ang naturang pagbagsak ng naturang mga relasyon ay kadalasang sinusunod sa mga pasyenteng oncological.
Pagtuturo. Ikaw ay ihahandog ng ilang mga katanungan na dapat masagot halili. Huwag mag-aksaya ng pag-iisip ng oras. Bigyan lamang ng isang sagot sa bawat pahayag.
/. G. SELIE. Stress na walang pagkabalisa. M., 1979. P. 86.
2. G. Selre. Stress na walang sakit / / stress ng buhay. Unawain, labanan at pamahalaan ito. St. Petersburg., 1994. S., 342.
Mga Sagot sa Mga Tanong Nos 2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20.22, 23 "ganap na sang-ayon" ay tinatayang sa isang punto, "talagang sumasang-ayon ako" - sa 5 puntos. Na may parehong kahulugan, ngunit may negatibong tanda, ang mga tanong № № № 1, 5, 6, 9, 11,12, 13, 15, 16, 21, 24, ay tinatayang.
Ang pagtatasa ng antas ng Aleksymia ay ginawa ng mga punto ng pagbubuod. Sa malusog na mga tao, katumbas ng 62 puntos, 63-73 puntos - panganib zone, higit sa 74 puntos - ang pagkakaroon ng Alexitimia.
|
Hindi ako sumasang-ayon sa lahat. |
Sa halip ne. sumasang-ayon ako |
Ni isa o ang isa pa |
Sa halip ay sumasang-ayon |
Ganap na sumasang-ayon |
|
|
Ako kapag umiiyak ako, lagi kong alam kung bakit | |||||
|
2 mga pangarap ay isang oras pagkawala | |||||
|
3 Gusto kong maging mahiyain | |||||
|
4. Madalas kong nahihirapan na matukoy kung anong damdamin ang nararamdaman ko | |||||
|
5 Madalas akong managinip tungkol sa hinaharap | |||||
|
6. Tila sa akin na makakakuha ako ng mga kaibigan bilang madali, Kaki iba | |||||
|
7. Upang malaman kung paano malutas ang mga problema ay mas mahalaga kaysa sa maunawaan ang mga dahilan para sa mga desisyon. | |||||
|
8. Mahirap para sa akin na mahanap ang tamang mga salita para sa aking damdamin. | |||||
|
9. Gusto kong ilagay ang mga tao na alam ang posisyon nito sa isang paraan o iba pa | |||||
|
10 Mayroon akong mga pisikal na sensasyon na kahit na ang mga doktor ay hindi malinaw | |||||
|
11 Hindi ko kailangang malaman na may isang bagay na humantong sa ganoong resulta, kailangan kong malaman kung bakit at kung paano ito nangyayari | |||||
|
12. Madali kong ilarawan ang damdamin ko | |||||
|
13. Mas gusto kong pag-aralan ang mga problema, at hindi lamang ilarawan ang mga ito | |||||
|
14. Kapag nagalit ako, hindi ko alam kung ako ay malungkot, natakot o galit | |||||
|
15. Madalas akong nagbibigay ng libreng imahinasyon | |||||
|
16. Gumugugol ako ng maraming oras sa mga pangarap kapag hindi abala sa anumang bagay. | |||||
|
17. Madalas kong palaisipan ang mga sensasyon na nagpapakita ng kanilang sarili sa aking katawan | |||||
|
18. Bihira akong managinip | |||||
|
19. Mas gusto ko ang lahat ng bagay na hindi nagsasabi, kung paano maintindihan kung bakit ito nangyari sa ganitong paraan | |||||
|
20. Mayroon akong mga damdamin na hindi ko maibibigay ang isang ganap na tumpak | |||||
|
21. Napakahalaga na makitungo sa emosyon. | |||||
|
22. Mahirap para sa akin na ilarawan ang aking damdamin sa mga tao | |||||
|
23. Sinasabi sa akin ng mga tao na ipahayag ko ang damdamin ko | |||||
|
24. Dapat itong hinahangad para sa higit pang paliwanag ng ch / boky sa kung ano ang nangyayari | |||||
|
25 Hindi ko alam kung ano ang nangyayari sa akin sa loob | |||||
|
26. Madalas kong hindi alam kung bakit ako galit |
Psychosomatic diseases:
Bronchial hika - 71.8 + 1.4.
Hypertensive disease - 72,6+ 1.4.
Panish Disease - 71.1+ 1.4.
Neurosis - 70,1 + 1.3.
Control Group of Healthy - 59.3 + 1.3.
Mga tanong sa pagtatayo ng torontic aleksitimical scale.
Subukan para sa depression A. Beck
Alin sa mga pahayag sa itaas ang mas malapit sa iyo sa sandaling ito? Maaari kang pumili ng ilang mga pahayag.
1. a) pakiramdam ko mabuti.
b) pakiramdam ko masama.
c) Malungkot ako sa lahat ng oras, at hindi ko magagawa ang anumang bagay sa akin.
d) Ako ay nababato at malungkot na hindi ako makapagtiis pa.
2. a) Ang hinaharap ay hindi natatakot sa akin.
b) Natatakot ako sa hinaharap.
c) Hindi ako masaya tungkol sa akin.
d) Ang aking hinaharap ay walang pag-asa.
3. a) sa buhay ay halos masuwerte ako.
b) Pagkabigo at pagkabigo Mayroon akong higit sa sinuman
c) Hindi ko nakamit ang anumang bagay sa buhay.
d) Nagdusa ako ng isang ganap na kabiguan - bilang isang magulang, kasosyo, bata, sa isang propesyonal na antas - sa isang salita, sa lahat ng dako.
4. a) Hindi ko masasabi na hindi ako nasisiyahan.
b) bilang isang panuntunan, miss ko.
c) Anuman ang ginagawa ko, walang nakalulugod sa akin, gusto ko ang kotse.
d) Hindi ko nasiyahan ang lahat.
5. a) Wala akong pakiramdam na nasaktan ko ang isang tao.
b) Siguro ito ay nasaktan sa isang tao, hindi ito kulang, ngunit hindi ko alam ang tungkol dito.
c) Mayroon akong isang pakiramdam na parang magdala lamang ako ng kalungkutan sa lahat.
d) Ako ay isang masamang tao, kadalasang nasaktan ang ibang tao.
6. a) Nasiyahan ako sa sarili ko.
b) Minsan nararamdaman ko ang napakarumi.
c) Minsan nakakaranas ako ng isang kumplikadong kababaan.
d) Ako ay walang pasubali na walang kabuluhan.
7. a) Wala akong impresyon na nagawa ko ang isang bagay na nararapat sa kaparusahan.
b)Nararamdaman ko na ito ay parusahan o parusahan medyo.
c) Alam ko kung ano ang nararapat niyang parusahan.
d) Gusto ko ang buhay upang parusahan ako.
8. a) hindi ko nabigo sa sarili ko.
b) Naranasan ko ang isang pagkabigo sa aking sarili nang maraming beses.
c) Hindi ko gusto ang aking sarili.
d) kinamumuhian ko ang sarili ko.
9. a) Hindi ako mas masahol pa kaysa sa iba.
b) Minsan nagkakamali ako.
c) kakila-kilabot, dahil hindi ako masuwerteng.
d) Maghasik ako ng ilang kasamaang palad.
10.a) Mahal ko ang sarili ko at hindi nakakasakit.
b) Minsan sinubukan kong gumawa ng mga pagkakamali.
c) Patuloy akong mapalad.
d) dahil sa akin ang lahat ay hindi nasisiyahan.
11.a) Wala akong dahilan upang umiyak.
b) ito ay nangyayari na ako at stocking.
c) Nagbabayad ako ngayon ng patuloy na kaya hindi ako magbayad.
d) Ginamit ko na umiyak, at ngayon sa paanuman hindi ito lumabas, kahit na gusto ko talaga.
12.a) Ako ay kalmado.
b) Madali akong inisin.
C) ako ay patuloy na tensyon.
d) ngayon ako ay walang interes.
13.A) Ang pagpapasya ay hindi nagbibigay sa akin ng mga espesyal na problema.
b) Minsan ipagpaliban ko ang desisyon sa kaso.
c) gumawa ng isang solusyon para sa akin problema.
d) hindi ako magpapasya kahit ano.
14.a) Hindi ako mukhang mas masama o mas masahol pa kaysa dati.
b) nagmamalasakit ako na wala akong pakialam.
d) Ako ay Ugroen, ako lang ang pagtatanggal ng hitsura.
15. a) Gumawa ng isang gawa - walang problema para sa akin.
b) Kailangan kong gumawa ng sarili kong gawin ang anumang hakbang.
b) Upang magpasya sa anumang bagay, kailangan kong magtrabaho ng maraming sa aking sarili.
d) Hindi ko maipapatupad ang anumang bagay.
16.a) Natutulog ako nang tahimik at mahusay na ibuhos.
b) Sa umaga ay gumising ako ng mas maraming pagod kaysa sa bago ito nakatulog.
c) gumising ako nang maaga at pakiramdam na hindi natanggap.
d) pagod na ako na hindi ko magagawa.
17.a) Iningatan ko ang dating pagganap.
b) mabilis akong pagod.
c) pakiramdam ko pagod, kahit na halos wala.
d) Masyado akong pagod.
18.a) gana ay pareho akong katulad nito.
b) ang aking gana ay nabigo.
c) gana na mas masahol pa kaysa dati.
d) Wala akong gana sa lahat.
19.a) upang maging sa mga tao para sa akin bilang kaaya-aya gaya ng dati.
b) Kailangan kong gumawa ng aking sarili na nakakatugon sa mga tao.
c) Wala akong pagnanais na maging sa lipunan.
d) Hindi ako pumunta kahit saan, ang mga tao ay hindi interesado sa akin.
20.a) ang aking erotika at sekswal na interes ay napanatili sa parehong antas.
b) Ang sex ay hindi na interesado sa akin tulad ng dati.
b) Ngayon ay maaari kong tahimik na gawin nang walang sex.
d) Ang sex ay hindi interesado sa akin, ganap kong nawala ang isang atraksyon sa kanya
21. A) Pakiramdam ko ay malusog at nagmamalasakit sa aking kalusugan tulad ng dati.
b) Mayroon akong isang bagay na patuloy na masakit, nakatira ako sa isang tubig, pagkatapos ay mayroon akong pagtatae, pagkatapos ay ang paninigas ng dumi ay lumilikha ng maraming problema.
c) Ang kalusugan ay masama, iniisip ko ito sa lahat ng oras.
d) Ang aking pisikal na kagalingan ay kahila-hilakbot lamang, ang sakit ay nakakakuha lamang sa akin.
Pagproseso ng mga resulta
a) 0 puntos, b) 1 point, c) 3 puntos, d) 4 puntos.
Kung hindi mo nakuha ang isa sa ilang mga posisyon, at ilang mga pahayag, isaalang-alang din ang mga ito. Upang makalkula ang pangkalahatang resulta, kinakailangan upang ibuod lamang ang lahat ng mga puntos na nakuha.
Ang mga resulta ng palatanungan ay lubos na nauugnay sa personal at situational na pagkabalisa at Alexitimia.
Ang lahat ng mga katotohanang ito, mga obserbasyon at mga pattern ay nagsilbing isa sa mga orihinal na direksyon sa modernong psychotherapy, na tinatawag na "therapy creative self-expiration." Ang kanyang tagapagtatag ay isang kilalang domestic psychiatrist at psychotherapist na si Mark Evgenievich Bourno, na nagbigay ng maraming kagiliw-giliw na mga trabaho sa detalyadong pag-unlad ng pamamaraang ito.
M.ye, mahigpit niyang tinutukoy ang pamamaraan nito bilang isang klinikal, di-psychoanalytic, psychotherapeutic na paraan para sa paggamot ng mga taong may masakit na mga karanasan ng kababaan nito, naghihirap mula sa pagkabalisa at depressive disorder. Ang pamamaraan ay batay sa sumusunod na dalawang pangunahing ideya:
Ang isang tao na naghihirap mula sa isang psychopathological disorder sa proseso ng pagkamalikhain ay maaaring mas mahusay na matutunan at maunawaan ang mga peculiarities ng kanyang karakter. At, natutunan ang mga lakas at kahinaan nito, ang pasyente ay maaaring mapahina ang negatibong estado nito, dahil ang aming mga kakulangan ay ang pagpapatuloy ng aming mga pakinabang.
Ang anumang pagkamalikhain ay naglalabas ng isang malaking bilang ng positibong enerhiya, kaya ang anumang pagkamalikhain ay organo. Bilang isang resulta, ang mga positibong pagbabago ay nangyayari sa pag-iisip. TTS classes. Ensayado Ms. Burly, gaganapin sa isang nakakarelaks na kapaligiran, na may mga kandila, para sa isang tasa ng tsaa, sa ilalim ng malambing na musikang klasiko. Ang mga pasyente sa proseso ng mga pulong ng grupo ay malapit sa bawat isa ay madalas na maging kaibigan na sumusuporta sa bawat isa.
Sa klase, nakikinig sila sa mga kuwento ng kanilang mga kasama tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa mga artist, sculptor, manunulat at musikero, sinusubukang pag-aralan ang mga partikular na katangian. Ang mga miyembro ng grupo sa mga halimbawa ng pamumuhay ay nakikita kung paano nakatulong ang creative na aktibidad ng maraming tao. Samakatuwid, tinitingnan sila, maaari silang magsimulang mabuhay ng kanilang sariling malikhaing buhay, na maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo - mula sa pagsusulatan sa isang doktor bago gumawa ng mga diaries at inventing ang kanilang sariling mga kuwento at mga lead.
Tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng M.e. Burly, ang paraan ng TTS ay partikular na epektibo sa paggamot ng mga pasyente na may iba't ibang mga disorder ng pagtatanggol at bilang pag-iwas sa nervous patolohiya sa mga malusog na tao na nakakaranas ng mga karamdaman ng kalikasan ng pagtatanggol sa loob ng pamantayan.
Tinanggap sa Klinikal na Psychiatry term na "pagtatanggol" (mula sa Lat. Defensio - pagtatanggol, proteksyon) sa nilalaman nito ay kabaligtaran sa salitang "agresibo" at nagpapahiwatig ng paghahalo ng passive defensiveness na may iba't ibang, sinamahan ng mga karanasan ng pakiramdam ng kababaan.
Ang pagtatanggol ay napansin bilang isang nangungunang disorder sa maraming mga pasyente na may neurosis-tulad ng schizophrenia, sa psychostective at asthenic psychopaths, sa pagtatanggol schizoids, cycloids, epileptoids, pagtatanggol masayang-maingay psychopaths, sa mga pasyente na may alkoholismo at warehouse addicts. Sa malaking lungsod ng naturang mga tao - isang malaking halaga.
Ang mga karamdaman ng mood ng isang katulad na kalikasan ay kadalasang nasa malusog na tao, lalo na ang mga tumutukoy sa tinatawag na accentuated personalidad. Sa lahat ng naturang mga pasyente TTS ay tumutulong upang makibahagi sa nakapagpapagaling na creative inspirasyon, matuto sa moral na pagpapahayag ng sarili upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap, nang hindi tumutukoy sa pagpapagaan ng mga tensyon sa isip sa droga, alkohol o droga.
Ang pagkamalikhain sa TTC ay nauunawaan na laganap - bilang katuparan ng anumang kapaki-pakinabang na kaso sa lipunan alinsunod sa mga natatanging espirituwal na tampok nito. Samakatuwid, ang pagkamalikhain ay hindi maaaring reaksyonaryo, imoral, ito ay palaging ang paglikha na nagdadala ng positibong personalidad ng may-akda.
Dahil ang pangunahing kasangkapan ng lahat ng pagkamalikhain ay ang pagpapakita ng isang buhay na espirituwal na pagkatao, pagkatapos ay ang pasyente, at isang malusog na tao ay malalaman ang kanilang pagiging natatangi sa pagkamalikhain, maging ang kanilang sarili at exempted mula sa masakit na kawalan ng katiyakan, na laging naroroon sa mga sakit sa kalooban.
Ang pangunahing at tiyak na mekanismo ng therapy creative self-expression (pagsasama sa isang solong batayan ng paggamot sa pamamagitan ng komunikasyon sa musika, pagpipinta, arkitektura, paggamot para sa paglikha ng mga creative na gawa, atbp.) Ay ang nakapagpapagaling na muling pagbabangon ng espirituwal na sariling katangian, summing up pasyente sa kakayahan upang makaranas ng creative karanasan- inspirasyon.
Tiyak na mga diskarte ng paggamot ng therapy ayon sa m.e. Burly isama ang:
Therapy para sa paglikha ng mga creative na gawa (mga kuwento, mga guhit, litrato, atbp.) Upang makita ang personal na tampok nito sa lahat ng ito at ihambing ang pagkamalikhain nito sa mga tampok ng pagkamalikhain ng kanilang mga kasama sa grupo;
Therapy na may creative na komunikasyon sa kalikasan (na may isang paghahanap para sa sarili sa likas na katangian sa pamamagitan ng katinig at walang kaugnayan sa ilang mga halaman, insekto, landscape, atbp.);
Therapy na may creative na komunikasyon sa panitikan, sining, agham (paghahanap para sa katinig sa iba't ibang mga gawa ng kultura);
Therapy na may creative pagkolekta (pagpili ng mga bagay, katinig at uncorrect - upang linawin ang kanilang mga katangian);
Therapy ng natagos at malikhaing pagsasawsaw sa nakaraan (komunikasyon sa mga mamahaling kaluluwa ng mga bagay sa pagkabata, na may mga portrait ng mga ninuno, pag-aaral ng kasaysayan ng kanilang mga tao, ang kasaysayan ng sangkatauhan - upang malaman ang kanilang mga sarili sa mga concells sa lahat ng ito, ang kanilang " mga ugat ", ang salungat nito sa mundo);
Therapy sa pamamagitan ng pagpapanatili ng isang talaarawan at notebook libro (iba't ibang mga creative record ay natuklasan, bigyang-diin ang mga tampok ng kanilang may-akda);
Therapy ng home reservoir na may psychotherapist (bilang isang pagkakataon upang ipakita ang isang tampok na personalidad sa live na sulat);
Creative travel therapy - hinahanap para sa iyong sarili sa kaalaman ng isang bagong, hindi pamilyar na paglalakbay;
Therapy Creative Search para sa espirituwalidad sa araw-araw - tingnan ang hindi pangkaraniwang sa karaniwan, ang pagkakataon upang makita at pakiramdam ang mundo lamang alam ang karaniwan, personal).
Ang lahat ng mga uri ng creative na aktibidad ay nakakatulong sa pagpapayaman at pagpapaunlad ng personalidad ng parehong pasyente at isang malusog na tao. Ang pangunahing bagay ay ang mga pasyente ay sinundan at ginagabayan ng kanilang sarili para sa tatlong pangunahing probisyon:
Alamin ang mga character ng mga tao;
Hanapin ang kanilang sariling karakter sa kanila at likas na mga hilig at aspirasyon;
Pumili para sa iyong sarili, ayon sa iyong karakter, ang landas sa buhay, ang genus ng mga klase at libangan.
Ang mga sumusunod na musikal at psychotherapeutic formula ay naglalayong isang tao para sa aktibidad ng paghahanap at bumuo ng kinakailangang mga pag-install para sa pagkamalikhain. Ang mga ito ay bunga ng kolektibong pagkamalikhain ng grupo na nakikibahagi sa musical psychotherapy.
Ang therapy ng isang creative self-expression, inilapat sa larangan ng sikolohikal na epekto sa isang tao, parehong may therapeutic at di-medikal na layunin, walang paltos natutuklasan ang kakayahan upang matulungan ang isang tao upang malaman at galugarin ang kanyang sarili sa tulong ng mga creative na gawain, sinasadya at sinadya linawin ang kanilang sariling katangian at kabuluhan. Tinutulungan niya upang mahanap ang kanyang lugar sa lipunan, hanapin ang kanilang sarili sa pagkamalikhain, nag-aambag sa aktibong paghahanap ng paraan ng pagdaig ng mga estado ng krisis at tumaas sa isang bagong yugto sa pag-unlad nito.
Personalidad kalusugan at malikhaing tapang
Sa ilalim ng lahat ng iba pang pantay na kondisyon, isang creative na tao, paano ko matatapos mula sa itaas, mas kampi at malusog. Samakatuwid, ang pagtaas sa creative potensyal ay mahalaga hindi lamang para sa propesyonal na paglago, kundi pati na rin para sa kagalingan.
Ang mga tampok ng creative person, ayon sa American psychologist na K. Taylor, ay: ang pagnanais na maging advanced na mga liko sa kanilang larangan; Kalayaan at kalayaan ng mga hatol, ang pagnanais na pumunta sa kanilang sariling paraan; Pagkahilig sa panganib; aktibidad, kuryusidad, pagkawala ng trabaho sa paghahanap; hindi nasisiyahan sa mga umiiral na tradisyon at pamamaraan at mula dito - ang pagnanais na baguhin ang umiiral na kalagayan; nonstandarity ng pag-iisip; ang regalo ng komunikasyon; Talent foresight. (Goncharenko N.V. Genius sa Art at sa Science. M., 1991).Ipinapahiwatig ng iba pang mga mananaliksik ang gayong mga tampok ng creative person bilang ang kayamanan ng pantasya at intuwisyon; Ang kakayahang lumampas sa karaniwang mga representasyon at makita ang mga bagay sa isang hindi pangkaraniwang anggulo ng pagtingin; Ang kakayahang malutas ang mga sitwasyon ng deadlock sa mga kaso kung saan wala silang lohikal na solusyon, ang orihinal na paraan.
Ang lalaki ay malikhain ay handa na upang lumikha at lumikha ng isang bagay na kawili-wili para sa kanya nang walang anumang materyal na kabayarang, para sa pinakamalaking kagalakan para sa kanya ay ang proseso ng pagkamalikhain. At sa wakas, nanalo siya sa kahulugan ng kanyang kalusugan at masayang globility. Ito ay hindi binibigyan ng isang maliit na creative na tao, dahil, tulad ng sinabi Elbert Hubbard: "Sino ang gumagawa ng hindi higit sa kung ano ang kanilang binabayaran, ay hindi makakakuha ng higit pa sa kung ano siya makakakuha."
Ang mga modernong sikolohikal na pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang buhay attitudes na katangian ng creative personality ay maaaring madala. Upang gawin ito, sa aklat ng Stenberg R. at Grigorenko E. "Matutong mag-isip ng creative" Ang mga sumusunod na 12 estratehiya ay ibinigay. Para sa layuning ito, dapat ang guro:
Maging isang halimbawa para sa imitasyon.
Hikayatin ang mga pagdududa na may kaugnayan sa karaniwang tinatanggap na mga panukala at pagpapalagay.
Payagan ang paggawa ng mga pagkakamali.
Hikayatin ang isang makatwirang panganib.
Isama ang mga partisyon sa programa ng pagsasanay na magpapahintulot sa mga estudyante na ipakita ang kanilang mga creative na kakayahan; Upang suriin ang natutunan na materyal sa isang paraan na ang mga mag-aaral ay may pagkakataon na mag-aplay at ipakita ang kanilang mga potensyal na creative.
Hikayatin ang kakayahang hanapin, bumalangkas at muling tukuyin ang problema.
Hikayatin at gantimpalaan ang mga creative na ideya at mga creative na resulta.
Magbigay ng oras para sa creative na pag-iisip.
Hikayatin ang pagpapaubaya sa kawalan ng katiyakan at hindi maunawaan.
Maghanda para sa mga obstacle na natagpuan sa paraan ng creative pagkatao.
Pasiglahin ang creative development.
Hanapin ang pagsunod sa pagitan ng creative personality at medium. (Stenberg R., Grigorenko E. "Matutong mag-isip ng creative"
12 theoretically based training strategies creative thinking. Ang pangunahing modernong konsepto ng pagkamalikhain at regalo. M., 1997. P. 191-192.)
Sinabi ng Amerikanong psychologist na ang mga personal na tampok mula sa mga creative na tao bilang pagnanais para sa higit na kagalingan, sa panganib, sa isang paglabag sa karaniwang pagkakasunud-sunod, sa kalayaan, radikalismo, masigla, katigasan ng ulo, matapang at lakas ng loob. Ang mga tampok na ito ay nauugnay sa isang tiyak na pagbabahagi ng aggressiveness. Maaari itong ipagpalagay na ang pakikilahok ng malusog na pagka-agresibo na nauugnay sa pangkalahatang lurch at ang pagnanais para sa positibong self-affirmation ay isa sa mga paraan sa kalusugan. Ang isa sa mga positibong katangian ng pagsalakay ay na may kakayahang pigilan ang mga takot at pagkabalisa, na kung saan ay ang pagtukoy ng mga katangian ng isang neurotic personalidad.
Ang pangingibabaw ng damdamin ng takot sa opinyon ng maraming mga mananaliksik ay isang balakid sa pagbuo ng mga katangian ng pagkamalikhain. Ang takot ay gumagawa ng isang tao na may matibay, predetermines attachment sa mga tradisyonal na anyo, nililimitahan ang pagnanais para sa malayang paghahanap, mas madaling sang-ayunan ang mga tao sa takot. Kapag inaalis ang pakiramdam ng takot, ang mga tagapagpahiwatig ng malikhaing ay masakit. Samakatuwid, kapag ginagamit ang pamamaraan ng Brainsing, na naglalayong paghahanap ng problema ng sitwasyon ng problema, mahigpit na ipinagbabawal sa anumang pagpuna sa mga panukalang dapat. Ang ganitong simpleng panuntunan ng trabaho ay nagdaragdag ng makabuluhang pagkakataon ng mga nahahanap na creative.
