Ang kultura ng mga tao sa Mesopotamia. Ang kultura ng mga tao sa sinaunang Mesopotamia

bahay / dating

Noong ika-6 na milenyo BC. NS. sa lambak sa pagitan ng mga ilog ng Tigris at Euphrates, kung saan naroroon ang modernong Iran ngayon, lumitaw ang pinaka sinaunang sibilisasyon. Ito ay tinatawag na Sumerian-Akkadian o Mesopotamia (mula sa Griyego. Mesopotamia).

Ang mga unang pamayanan ng Mesopotamia ay lumitaw sa kalagitnaan ng ika-7 milenyo BC. NS. Ang kulturang nabuo sa hilagang bahagi nito sa walang puno na steppe ay tinatawag na Um Dabagya. Kaunti lamang ang masasabi tungkol dito, bilang ebidensya ng mga katotohanan na nakuha ng mga arkeologo sa panahon ng mga paghuhukay: ang mga bahay ay itinayo na may ilang mga silid na pininturahan ng itim, pula at dilaw, mga bintana, mga niches sa mga dingding, na nakapalitada sa ilalim ng lupa para sa pag-iimbak ng pagkain. Ang mga tao ay nakikibahagi sa pangangaso, pagsasaka, pagpapalaki ng mga alagang hayop. Sa mga dingding sa mga bahay ay may mga larawan ng pangangaso para sa mga onager, at kabilang sa mga gamit sa bahay ay maraming pininturahan na maliwanag na pulang keramika. Mga 6000 BC NS. ang kultura ng Um Dabagya ay nagwakas sa pagkakaroon nito, ngunit sa lugar nito ay lumitaw ang tatlong bagong kultura - Hassuna, Sammara at Khalaf, na umiral sa buong milenyo. Ang lahat ng hilagang Mesopotamia ay sinakop ng mga pamayanan ng mga kulturang ito.

Sa timog, ang populasyon ay malamang na lumitaw lamang sa ika-5 milenyo BC. NS. at nabuo ang sibilisasyong Ubeid, na ang mga pamayanan ay matatagpuan malapit sa sinaunang lungsod ng Ur, bahagyang timog ng modernong Baghdad. Malamang na ang mga tao ay dumating sa timog mula sa hilaga, at tulad ng sa

Northern Mesopotamia, naging mga magsasaka at pastoralista, natutong magtayo ng mga templo, lumikha ng kulto ng toro-diyos, na kalaunan ay namumulaklak sa Sumer at Babylon.

Ang bansang Sumer ay nakuha ang pangalan nito mula sa isang tao na nanirahan sa paligid ng 3000 BC. NS. sa ibabang bahagi ng Ilog Eufrates. Ang pinagmulan ng mga Sumerian ay isang kumpletong misteryo pa rin. Sinasabi ng mga sinaunang teksto na mula sa isang lugar sa mga bundok ay nagmula ang mga Sumerian, na ang wika ay hindi katulad ng alinman sa mga sinaunang wika. Ang mga Sumerian ay lumitaw nang mapayapa at na-assimilated ng mga lokal na tribo, nagsimulang linangin ang mga lupain ng malaria swamp at hubad na mga disyerto. Nagtaglay sila ng mataas na kultura ng agrikultura at lumikha ng isang buong sistema ng mga kanal upang maubos ang mga latian at mapanatili ang tubig sa panahon ng tagtuyot. Ang mga Sumerian ay nagdala ng pagsusulat, sila ang nagmamay-ari ng pinakasinaunang akdang pampanitikan - ang epiko ni Gilgamesh. Sila ay mahusay na mga imbentor: sila ay nag-imbento ng gulong ng magpapalayok, ang seeder na araro, ang gulong, ang bangka, tanso at tanso na mga casting, ang kalendaryong lunar, na nakatuon sa mga yugto ng buwan, ay may isang buwan na 28 araw. Itinakda din ng mga Sumerian ang haba ng solar na taon, tumpak na itinuon ang kanilang mga gusali sa apat na kardinal na direksyon, mga bihasang mathematician, astronomer, astrologo at surveyor, ang una sa kasaysayan na nagpakilala ng mga elemento tulad ng arko, simboryo, pilaster, frieze, mosaic sa pagbuo, at pinagkadalubhasaan ang pag-ukit ng bato. , pag-ukit at inlay. Ang mga Sumerians ay lumikha ng gamot, na higit sa lahat ay homeopathic, na isinasaalang-alang ang impluwensya ng mga bituin sa kapalaran ng mga tao at kanilang kalusugan, bilang ebidensya ng maraming mga clay tablet na natagpuan na may mga recipe at magic formula laban sa mga demonyo ng sakit. Ang mga Sumerian ay may binuong sistema ng pagpapalaki at edukasyon. Ipinadala ng mayayamang Sumerian ang kanilang mga anak na lalaki sa paaralan, kung saan sumulat sila sa malambot na mga tabletang luad, natutong bumasa, sumulat at aritmetika.

Ang Sumer ay isang bansa ng mga lungsod-estado, na ang pinakamalaki ay may sariling pinuno, na siya ring mataas na saserdote. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng pampulitika at ligal na istruktura ng pagkakaroon ng tao ay ang lumikha sila ng isang binuo na sistemang pambatasan.

Ang mga lungsod ay itinayo nang walang anumang plano at napapaligiran ng isang panlabas na pader na umabot sa isang malaking kapal. Ang mga bahay na tirahan ng mga taong-bayan ay hugis-parihaba, dalawang palapag na may obligadong patyo, kung minsan ay may mga nakabitin na hardin, isang alkantarilya. Ang sentro ng lungsod ay isang templo complex, na kinabibilangan ng templo ng pangunahing diyos - ang patron saint ng lungsod, ang palasyo ng hari at ang templo estate. Ang templo ay naisip na isang analogue ng isang bundok, ang tirahan ng isang diyos at isang tatlo-at pitong-hakbang na piramide na may isang maliit na templo sa tuktok, itinayo sa isang plataporma o sa isang mataas na lugar, na protektado mula sa pagbaha o pagbaha ng mga ilog. Ang mga puno at palumpong ay itinanim sa mga hagdanang hagdanan. Ang mga palasyo ng mga pinuno ng Sumer ay pinagsama ang isang sekular na gusali at isang kuta, samakatuwid sila ay napapalibutan ng isang pader.

Ang sining ng Sumer ay natagpuan ang pag-unlad sa maraming bas-relief, ang kanilang pangunahing tema ay ang tema ng pangangaso at mga labanan. Ang mga mukha sa kanila ay inilalarawan sa harap, at ang mga mata at binti ay nasa profile, ang mga balikat ay nasa isang tatlong-kapat na pagkalat, habang ang mga proporsyon ng mga pigura ng tao ay hindi iginagalang, ngunit ang pagnanais na ihatid ang kilusan ay sapilitan.

Walang monumental na iskultura sa Sumer, ngunit ang mga manggagawa ay gumawa ng maliliit na pigurin ng kulto, kung saan madalas nilang inilalarawan ang mga tao sa isang pose ng panalangin. Ang lahat ng mga eskultura ay may malinaw na malalaking mata, dahil sila ay dapat na kahawig ng isang nakikitang mata. Bigyang-diin at sinasagisag ng malalaking tainga ang karunungan, hindi nagkataon na ang "karunungan" at "tainga" sa wikang Sumerian ay tinutukoy ng isang salita.

Ang sining ng musika ay walang alinlangan na natagpuan ang pag-unlad nito sa Sumer. Sa loob ng mahigit tatlong libong taon, ang mga Sumerian ay gumawa ng kanilang mga spell song, alamat, laments, wedding songs, atbp. Lumikha sila ng napakataas na instrumental na kultura, gumamit ang mga musikero ng alpa, double oboe, at malalaking tambol. Ang "Passions" na nakatuon kay Marduk at ang batang diyos ng tagsibol na si Tammuz ay kinabibilangan ng mga pang-araw-araw na eksena, liriko na mga kanta at mga panaghoy, na nagsiwalat ng koneksyon sa pagitan ng musika at ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao. Ang mga Sumerians at Akkadians ang bumuo ng isang teorya, na bahagyang katulad ng sinaunang Egyptian, ayon sa kung saan ang mga numerical na relasyon na likas sa natural na mga phenomena ay nangingibabaw sa musika. Ang teoryang ito ay nauugnay sa astrological na pananaw, ayon sa kung saan kinokontrol ng mga celestial na katawan ang kapalaran ng isang tao at tinutukoy ang kurso ng mga makasaysayang kaganapan.

Sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC. NS. ang mga tao ng Sumer ay nakipag-isa sa mga Akkadian. Sa ika-2 milenyo, bumangon ang estado ng Babylonian sa teritoryo ng Mesopotamia.

Sa sibilisasyong Sumerian-Akkadian, ang ideya ng uniberso ay ipinahayag sa mitolohiya. Ayon sa mga alamat, ang langit ay tumaas sa hugis ng isang simboryo sa ibabaw ng bilog na lupa, at ang buong uniberso ay kinakatawan bilang langit at lupa. (an-ki), sa ilalim ng lupa ay mayroong isang lugar para sa mga patay. Bago ang Uniberso, mayroon lamang walang katapusang Karagatan - kaguluhan, kung saan lumitaw ang mga unang diyos. Nanalo sila pabalik mula sa dragon na si Tiamat, na nagpakilala ng walang hanggan na kaguluhan, ang espasyo kung saan sila nagtatag ng kaayusan - batas. Mula noon, ang daigdig ay pinamumunuan ng mga hindi nababagong batas na naging diyos, at ang pagsunod sa mga batas na nagmula sa Diyos ay sagrado. Ang kinahinatnan nito ay ang Sumerian-Akkadian, at pagkatapos ang mga sibilisasyong Babylonian ay ang lugar ng kapanganakan ng mga unang koleksyon ng mga batas kung saan nagsimulang mamuhay ang mga tao, at pinamunuan sila ng hari, na nagbibigay ng hustisya. Sa Mesopotamia, sa unang pagkakataon, natuklasan ng mga istoryador ang isang legal na sistema at isang binuo na institusyon ng batas. Noong siglo XIX. BC NS. sa basalt pillar ay nakasulat ang 282 artikulo ng sikat na hudisyal na koleksyon ng hari ng Babylon - Hammurabi. Sa kasaysayan ng Mesopotamia, ito ang ikatlong koleksyon ng mga batas, kung saan ang pangunahing bagay ay ang prinsipyo ng pagguhit ng "pantay para sa pantay", iyon ay, ang kalubhaan ng parusa ay dapat na katumbas ng kalubhaan ng krimen. Ito ang kakanyahan ng balanse ng mundo, ayon sa kung saan ang nagtataguyod ng kaguluhan, at hindi kaayusan, ay dapat balansehin ng parusa. Dagdag pa rito, mahalaga na ang mga batas ay hindi ginawa ng tao, hindi ng hari, ngunit ang mga ito ay ibinigay sa tao ng Diyos mismo. Sa Mesopotamia, lumilitaw ang isang mahalagang ideya para sa pag-unawa sa layunin ng kahulugan ng mga batas, na ipinahayag sa katotohanan na ang mga ito ay mula sa banal na pinagmulan, at ang panuntunan ng batas ay ang batayan ng buhay panlipunan. Bilang karagdagan, ang batas ay nagsisimulang kumatawan sa isang tiyak na halaga ng kultura, na tinitiyak ang pagbuo ng pampublikong kalayaan at espirituwal na mga halaga.

Ayon sa mga ideyang Sumerian-Akkadian, na makikita sa mga alamat, ang espiritu ng namatay ay dumaan din sa paghatol. Bumaba siya sa isang madilim na lugar sa ilalim ng lupa - Kur, kung saan naghihintay sa kanya ang isang madilim, mapurol na pag-iral, na maaari lamang lumiwanag sa pamamagitan ng memorya ng kanyang nabubuhay sa Earth. Ang gayong malungkot na ideya ng mga Sumerians at Akkadians tungkol sa buhay at kamatayan ay sumalungat sa kanilang maliwanag na kultura at espirituwal na hitsura ng mga tao, ngunit ito, kakaiba, ang nagbigay sa kanila ng espirituwal na lakas at malikhaing hangarin sa pang-araw-araw na buhay. Ang pananalig na kinakailangang mag-iwan ng alaala ng kanilang sarili sa lupa ay nag-udyok sa kanila na lumikha at lumikha ng mga monumento ng kultura.

Ang epikong pampanitikan ay nagpapanatili ng isa pang malungkot na ideya ng mga taong ito. Ang lalaki ay hindi sumang-ayon sa katotohanan na mayroon lamang siyang isang paraan pagkatapos ng kamatayan - pababa, sa ilalim ng lupa. Ang kanyang tingin at pag-iisip ay naghangad sa kalangitan, kung saan nakatira ang mga diyos, na naiiba sa mga tao na hindi lamang sila makapangyarihan, ngunit, higit sa lahat, sila ay walang kamatayan. Sinasabi ng epiko na ang mga diyos ay handa na magbigay sa mga tao ng sangkap ng kawalang-kamatayan, ngunit ang mga tao (ganyan ang kanilang kalikasan) ay hindi maaaring tanggapin ito sa iba't ibang dahilan. Dito mayroong malalim na pag-iisip tungkol sa pag-unawa ng tao sa kanyang sarili bilang isang may hangganan na nilalang, ngunit walang katapusan sa pamamagitan ng kalikasan. Hinahangad niyang mapagtanto ang kanyang kalikasan, ngunit ang limitasyon ng may hangganan ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maunawaan ang walang hanggan. Nasa kanilang pagkakaisa ang hindi matamo at kalungkutan ng kawalang-saysay ng mga pagsisikap ng tao na maging walang kamatayan. Ang ideyang ito ay matatagpuan din sa sikat na tula tungkol kay Gilgamesh, hari ng lungsod ng Uruk. Ang pilosopikal na problema ng pagkakaisa ng indibidwal at ng unibersal, ang may hangganan at ang walang hanggan, buhay at kamatayan ang pangunahing tema ng repleksyon ng epikong Sumerian-Akkadian. Ang kulturang Sumerian-Akkadian ay nagkaroon ng malaking epekto sa lahat ng kasunod na kultura, na naging isang huwaran sa buong Mesopotamia. Ang Sumerian-Akkadian cuneiform ay ginamit ng maraming tao, na iniangkop ito sa kanilang mga wika. Ang mga ideya ng Sumerian tungkol sa mga diyos, tungkol sa istruktura ng mundo, ang kapalaran ng tao ay makikita sa maraming relihiyon sa Silangan.

Ayon kay M. Oliphant, na ipinahayag sa aklat na "Ancient Civilizations", mga cosmogonic myths at geographical na mga mapa, mga kalendaryo na may mga zodiac sign, mga koleksyon ng mga batas, mga diksyunaryo, mga medikal na libro, reference na mga talahanayan ng matematika, mga akdang pampanitikan, mga teksto para sa pagsasabi ng kapalaran - hindi ito maaaring masasabing namatay ang sibilisasyong Sumerian, dahil ang mga nagawa nito ay naging pag-aari ng maraming tao at nagsilbing batayan para sa maraming modernong agham. Maraming mga alamat ng Sumerian-Akkadian ang pinagtibay ng mga sinaunang Hudyo, nang maglaon ay naitala sila sa Bibliya.

Sa pagtaas ng lungsod ng Babylon, lumitaw ang isang thesis tungkol sa kahalagahan sa mga paniniwala ng Mesopotamia ng ideya ng pagtatatag ng kaayusan mula sa itaas sa lupa: lahat ay banal at may layunin. Ang pangkalahatang istraktura ng makalangit na hierarchy ay naisip ng mga sinaunang Babylonians tulad ng sumusunod: sa ulo ng mga diyos ay si Enlil o Marduk (kung minsan ay pinagsama sila sa imahe ng pinuno - Bel). Gayunpaman, ang pinakamataas na diyos ay nahalal lamang na hari ng mga diyos ng isang konseho ng pitong pangunahing diyos. Ang mundo ay pinasiyahan ng Sumerian triad - Anu, Enlil at Eya. Sila ang napapaligiran ng konseho ng mga diyos, ang bawat isa sa mga malapit sa parehong oras ay nakakaalam ng kahalagahan ng unang tatlo. Naghari si Anu sa kalangitan, sa Karagatan ng Daigdig - Eya, ngunit para sa mga tao ang pinakamahalaga ay si Enlil, na nagmamay-ari ng lahat sa pagitan ng langit at karagatan na naghuhugas sa lupa. Lalo na sa Babylon, ang mga patron ng mga makalangit na bagay ay iginagalang, na ipinakilala sa mga larawan ng Buwan, Araw, at mga planeta na umakyat sa kalangitan. Sina Shamash at Sin, ang mga diyos ng Araw at Buwan, ay pinaka iginagalang. Ang planetang Venus kasama ang mahiwagang pag-uugali nito sa lalong madaling panahon ay naging personified ng diyosa na si Ishtar.

Kaugnay ng relihiyosong arkitektura, bilang karagdagan sa bilang ng mga palapag ng mga tore ng templo, maaari rin nating pag-usapan ang karilagan at kamahalan ng mga gusali. Ang mga gusali mismo ay hindi nakaligtas, ngunit ang lahat ng mga patotoo ng mga kontemporaryo ay nagbibigay-diin sa napakalaking sukat ng mga templo ng Mesopotamia, ang kadakilaan ng mga stepped ziggurat tower. Ang napanatili na complex sa Dur-Untash sa Elam ay maaaring magbigay ng ilang ideya ng estado ng arkitektura ng panahong iyon: ang mga dingding ay karaniwang pinuputol ng mga gilid at pinaputi, dalawang ziggurat ang itinayo sa pasukan sa templo.

Ang mga eskultura ng malalaking sukat ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang monumentalidad at ilang mabibigat na pigura.

Ang mga geographer ng Babylonia ay nag-compile ng isang mapa ng mundo, kung saan ang lupain ay inilalarawan bilang isang isla na lumulutang sa karagatan, na mas malaki kaysa sa Mesopotamia. Gayunpaman, ang tunay na kaalaman sa heograpiya ng mga Semites ay mas malawak. Walang alinlangan na ginamit ng mga mangangalakal ang ruta ng dagat patungo sa India (kalaunan ang kalsada doon ay nakalimutan), alam nila ang tungkol sa pagkakaroon ng bansang Kush (Ethiopia), narinig nila ang tungkol sa Tartessa (Spain).

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaharian ni Hammurabi ay dahan-dahang nagsimulang bumagsak, at sa bandang huli ang Babylon ay nawala sa likuran dahil sa pag-usbong at paglaki ng Assyria. Naabot ng imperyo ng Assyrian ang kapangyarihan nito sa panahon ng paghahari ni Haring Sargon II (722-705 BC). Ang kabisera ng estado ay ang lungsod ng Nineveh. Ang arkitektura ng Assyrian ay naimpluwensyahan ng kulturang Sumerian-Akkadian. Ang mga pangunahing istruktura ay mga templong ziggurat, na mas magaan kaysa sa mga Sumerian-Akkadian at hindi nangingibabaw sa mga palasyo. Ang sining ng Assyrian ay nailalarawan sa pamamagitan ng handicraft, kahit na may kasanayang paggamit ng mga pre-designed stencil. Ang tema ng sining ng Asiria ay limitado sa mga eksena sa militar, kulto at pangangaso, ang nilalaman ng ideolohiya nito ay nagmumula sa pagpuri sa lakas ng hari ng Asiria at ng hukbo ng Asiria, gayundin sa pagpapahiya sa mga kaaway ng Asiria. Ang mga artista ng Asiria ay walang interes sa paglalarawan ng isang espesipikong larawan ng isang tao at ng kaniyang kapaligiran. Sa mga umiiral na mga imahe na bumaba sa atin, ang stencil na uri ng mukha, ang kondisyon na pagbaliktad ng katawan, atbp. Ang canon sa eskultura ng Assyria ay mahigpit na naayos sa imahe ng mga pinuno. Ito ang perpektong imahe ng isang makapangyarihang soberanya, pisikal na perpekto, sa isang emphasized luntiang dekorasyon. Kaya ang monumental na static na katangian ng mga figure at ang atensyon sa maliliit na detalye.

Sa relihiyon ng mga Assyrian, malaking kahalagahan ang ibinigay sa mga ritwal at seremonyang may mahiwagang kalikasan. Bilang isang patakaran, ang mga diyos ay ipinakita bilang malakas, mainggitin at mabigat na nilalang sa kanilang galit, habang ang papel ng tao na may kaugnayan sa kanila ay nabawasan lamang sa papel ng isang alipin na patuloy na nagpapakain sa kanila ng kanyang mga biktima.

Sa pangkalahatan, tungkol sa kultura ng Mesopotamia, masasabing ang mga Sumerians at Akkadians, sa pamamagitan ng kanilang mga kahalili - ang mga Babylonians at Assyrians - ay ipinasa sa mga Greeks, Hudyo at iba pang mga tao ang marami sa kanilang mga nagawa: ang mga pundasyon ng agham at teknolohiya, ang konsepto ng Trinitarian scheme ng Uniberso, mga tula at talinghaga, artistikong istilo sa arkitektura , sculpture painting, ilang relihiyosong representasyon.

Ang Mesopotamia ay ang teritoryo ng pinaka sinaunang sibilisasyon na lumitaw noong VIII milenyo BC. NS. Sa kapatagan sa pagitan ng Tigris at Euphrates, umiral ang mga estado ng Akkad, Sumer, Assyria at Babylonia, na sunod-sunod na pinapalitan ang isa't isa.

Mga tampok ng pag-unlad ng kultura ng Mesopotamia:

1) ang kawalan ng iisang sentro ng estado at pambansang (mga asosasyon ng estado na nilikha ng iba't ibang mga tao ay pana-panahong lumakas at bumagsak);

2) sistematikong patubig sa agrikultura;

3) ang pag-unlad ng primitive (primitive) na demokrasya (sa lungsod-estado, ang pinakamataas na kapangyarihang pampulitika ay ipinagkatiwala sa pangkalahatang pagpupulong ng lahat ng malayang mamamayan ng may sapat na gulang);

4) pag-streamline ng mga relasyon sa pagitan ng mga mamamayan (mga batas ng Hammurabi);

5) ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo, kung saan ang Uniberso ay nauunawaan bilang isang estado;

6) isang bagong anyo ng pag-aayos ng buhay ng mga tao (ang isang tao ay isang paksa hindi sa pamamagitan ng mga relasyon sa pamilya, ngunit sa pamamagitan ng pamumuhay at pagtatrabaho sa isang tiyak na teritoryo, pagsunod sa mga batas na binuo ng mga pinuno ng mga estadong ito).

Sumer at Akkad. Ang pundasyon ng kabihasnan ng Mesopotamia ay ang kultura ng mga tao - Sumer. Sa arkitektura, ang pagtatayo ng isang ziggurat (3-7 terrace), na konektado sa pamamagitan ng malawak, malumanay na sloping ramp, ay naging laganap. Sa pinakatuktok ay ang santuwaryo ng diyos, ang lugar ng kanyang kapahingahan. Ang cladding ng ziggurat ay gawa sa mga fired brick, ang bawat tier ay pininturahan sa sarili nitong kulay - itim, pula o puti. Ang mga lugar ng mga terrace ay inookupahan ng mga hardin na may artipisyal na patubig. Ginamit din ang ziggurat bilang isang obserbatoryo; mula sa tuktok ng mga ziggurat, pinagmamasdan ng mga pari ang mga planeta at bituin.

Sa arkitektura ng Sumer at Akkad, isang bagong istraktura ng arkitektura ang lumitaw - isang kalahating bilog na arko. Kasunod nito, ang arko ay hiniram ng Roma, pagkatapos ay ang Arab East at Romanesque Europe.

Sa sining ng Sumerian, sinakop ng mga glyptic ang isang espesyal na lugar - ang plastik na sining ng paglikha ng mga seal-amulets, na ginawa sa anyo ng isang convex relief, na nilayon para sa pag-imprenta sa luad.

Babylon. Sa simula ng II milenyo BC. NS. sa gitnang bahagi ng Euphrates, ang pagtaas ng isang bagong sentrong pampulitika at kultura - ang lungsod ng Babylon. Ang sinaunang kaharian ng Babylonian ay umabot sa tugatog nito sa panahon ng paghahari ni Haring Hammurabi (1792 - 1750 BC). Ang stele ng mga batas ng Hammurabi ay pinalamutian sa tuktok na may isang convex relief, na naglalarawan sa diyos ng araw na si Shamash, na nagtatanghal ng hari ng isang baras - isang simbolo ng kapangyarihan.

Assyria. Isang mala-digmaang estado, isang kulto ng lakas at deified royal power. Arkitektura, sining at panitikan - niluwalhati ang matagumpay na haring mananakop.

Sa lungsod, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng mga palasyo ng hari (citadel), ang mga templo ay pangalawa. Sa panahon ng neo-Assyrian (VIII-VII siglo BC), lumilitaw ang mga relief na nagpapalamuti sa mga silid ng hari. Ang mga relief ay sumasalamin sa mga eksena ng mga kampanyang militar, pagkuha ng mga lungsod, mga eksena sa pangangaso.

Noong 612 BC. NS. Bumagsak ang Assyria. Ang kabisera nito na Nineveh ay sinakop ng bagyo ng pinagsamang pwersa ng mga Babylonians at Medes.

Bagong sining ng Babylonian. Sa pagtatapos ng ika-7 siglo. BC NS. pagkatapos ng pagbagsak ng Assyria, ang sinaunang Babylon ay muling naging sentro ng pulitika at ekonomiya ng Mesopotamia. Ang mga hari ng Babilonya ay gumawa ng mga matagumpay na kampanya sa Palestine at Ehipto. Mayroong 53 templo sa Babylon. Ang pinaka-maringal na templo ng patron saint ng lungsod ng diyos na si Marduk. Ang ziggurat ng Marduk ay 90 m ang taas. Ang istrakturang ito ay bumagsak sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng Tore ng Babel. Ang Hanging Gardens of Babylon (isa sa mga kahanga-hangang mundo) ay mga artipisyal na terrace na gawa sa mga adobe brick na may iba't ibang laki at nakapatong sa mga batong gilid. Nakalagay sa kanila ang lupang may iba't ibang kakaibang puno.

Ang tugatog ng panitikang Babylonian ay ang tula tungkol sa bayaning haring si Gilgamesh, isang kalahating diyos, kalahating tao. Sinusubukan ng gawaing sagutin ang mga lumang tanong tungkol sa buhay at kamatayan. Sa paghahanap ng imortalidad, ang bayani ay nagsasagawa ng mga dakilang gawa, ngunit hindi niya maiiwasan ang hindi maiiwasan. Ang gawain ay halos magkapareho sa biblikal na balangkas, ang mga tagpo ng baha at ang kaligtasan ng may takot sa Diyos na patriarch na may mga binhi ng lahat ng buhay sa lupa ay inilarawan. Ang pinakasinaunang mito ng Sumerian, na dumaan sa edisyon ng Babylonian-Assyrian, ay nakapaloob sa teksto ng Bibliya.

Ang pangunahing tampok ng panitikan ay iba't ibang anyo at genre (listahan ng mga diyos, mito at himno, epikong gawa, panitikang pangkasaysayan, pamamahayag, fairy tale, salawikain at kasabihan, atbp.).

Noong 538 BC. NS. Ang Babylon ay nasakop ng kapangyarihan ng Persia, at pagkatapos ay ng mga matagumpay na tropa ni Alexander the Great (pinangarap niyang gawing kabisera ng mundo ang Babilonia, ngunit ang kanyang kamatayan ay sumira sa mga intensyon na ito).

Pagsusulat at mga libro. Cuneiform - lumilitaw sa pagliko ng ika-4-3 milenyo BC. sa anyo ng mga kopya, pagkatapos ay ang mga kopya ay pinalitan ng mga palatandaan na scratched na may isang stick - mga guhit. Ginamit ang luwad bilang materyal sa pagsusulat.

Sa unang bahagi ng pagsulat ng pictographic mayroong higit sa isa at kalahating libong mga sign-drawing. Ang bawat tanda ay nangangahulugan ng isang salita o ilang salita.

Saklaw ng pagsulat ng cuneiform:

* mga dokumento ng pag-uulat sa ekonomiya;

* konstruksiyon o naka-embed na mga inskripsiyon;

* mga teksto ng kulto;

* mga koleksyon ng mga salawikain;

* mga listahan ng mga pangalan ng mga bundok, bansa, mineral, halaman, isda, propesyon at posisyon, atbp.

* bilingual na mga diksyunaryo.

Ang malalaking templo at palasyo ng mga pinuno ay may mga pang-ekonomiya at administratibong mga archive at mga aklatan (ang aklatan ng hari ng Asiria na si Ashurbanipal sa Nineveh ay binubuo ng 25 libong mga tableta at mga fragment).

Pang-agham na kaalaman. Ang mga sinaunang naninirahan sa Mesopotamia ay gumamit ng apat na panuntunan ng arithmetic, fractions, solved algebraic equation na may pagtaas sa square at cubic powers, kasama ang pagkuha ng mga ugat. Ginamit namin ang metric system ng mga sukat at timbang.

Isang lunar na kalendaryo ang nilikha, kung saan ang bawat buwan ay may 29 o 30 araw, at ang taon ay binubuo ng 12 buwan at 354 na araw.

Ang gamot ay malapit na nauugnay sa mga mahiwagang aksyon (mula sa lungsod ng Lagash, isang plorera na may simbolikong imahe ng diyos ng kalusugan sa anyo ng mga ahas na nakakabit sa isang baras ay umabot sa ating panahon - ang sagisag ng modernong gamot).

Relihiyon. Ang isang katangiang katangian ay polytheism (polytheism) at anthropomorphism (human likeness) ng mga diyos.

Sa Mesopotamia, ang hari ay iginagalang bilang kinatawan ng kanyang mga tao sa harap ng mga diyos. Maraming mga reseta at pagbabawal sa moral at ritwal ang namamahala sa maraming tungkulin ng hari, kabilang ang bilang isang tagapag-alaga ng hustisya.

Sa ideolohikal na buhay ng Sinaunang Mesopotamia, ang mga kultong pangkomunidad ay may dominanteng papel. Lalo na pinarangalan ng bawat komunidad ang mga lokal na diyos, ang mga patron ng kanilang komunidad. Kasabay nito, ang mga karaniwang diyos ng kosmiko ay pinarangalan din sa lahat ng dako.

Kaya, ang kultura ng Mesopotamia ay nakakonsentra sa sarili nitong mga kultura ng iba't ibang pangkat etniko. Ang mga nakamit at halaga nito ay naging batayan ng maraming kultura ng mga huling panahon: Griyego, Arab, Indian, kulturang Byzantine.

Kultura ng Sumerian-Akkadian.

Sa pangkalahatan, ang unang kultura ng Mesopotamia ay itinalaga bilang Sumerian-Akkadian. Ang dobleng pangalan ay dahil sa ang katunayan na ang mga Sumerian at ang mga naninirahan sa kaharian ng Akkadian ay nagsasalita ng iba't ibang mga wika at may iba't ibang mga script.

Ang komunikasyong pangkultura sa pagitan ng iba't ibang tribo ay aktibong isinulong sa pamamagitan ng pag-imbento ng pagsulat ng mga Sumerian, unang pictography (na batay sa pagsulat ng larawan), at pagkatapos ay cuneiform. Ang mga pag-record ay ginawa sa clay tile o tablet na may matutulis na stick at sinunog sa apoy. Ang pinakaunang Sumerian cuneiform tablet ay nagmula noong kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. Ito ang mga pinakalumang nakasulat na monumento. Kasunod nito, ang prinsipyo ng pagsulat ng larawan ay nagsimulang mapalitan ng prinsipyo ng paglilipat ng sound side ng salita. Mayroong daan-daang mga palatandaan para sa mga pantig at ilang mga alpabetikong palatandaan para sa mga patinig.

Ang pagsulat ay isang mahusay na tagumpay ng kulturang Sumerian-Akkadian. Ito ay hiniram at binuo ng mga Babylonians at kumalat nang malawak sa buong Asia Minor: ginamit ang cuneiform sa Syria, sinaunang Persia at iba pang mga estado. Sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. Ang cuneiform ay naging isang internasyonal na sistema ng pagsulat: ito ay kilala at ginamit kahit ng mga Egyptian pharaohs. Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. nagiging alpabetikong ang cuneiform.

Ang mga Sumerian ay lumikha ng unang tula sa kasaysayan ng tao - "Ang Ginintuang Panahon"; nagsulat ng mga unang elehiya, pinagsama-sama ang unang katalogo ng aklatan sa mundo. Ang mga Sumerians ay ang mga may-akda ng mga pinakalumang medikal na libro - mga koleksyon ng mga recipe. Binuo at naitala nila ang kalendaryo ng magsasaka, iniwan ang unang impormasyon tungkol sa mga proteksiyon na pagtatanim.

Maagang mga diyos ng Sumerian 4-3 thousand BC kumilos bilang tagapagbigay ng mga pagpapala at kasaganaan ng buhay - para dito sila ay iginagalang ng mga mortal lamang, nagtayo sila ng mga templo para sa kanila at nagsakripisyo. Ang pinakamakapangyarihan sa lahat ng mga diyos ay si An - ang diyos ng langit at ang ama ng ibang mga diyos, Enlil - ang diyos ng hangin, hangin at lahat ng espasyo mula sa lupa hanggang langit (inimbento niya ang asarol at ibinigay ito sa sangkatauhan) at Enki - ang diyos ng karagatan at sariwang tubig sa ilalim ng lupa. Ang iba pang mahahalagang diyos ay ang diyos ng buwan - Nanna, ang diyos ng araw - Utu, ang diyosa ng pagkamayabong - Inanna, atbp. Ang pagpapalakas ng estado sa Mesopotamia ay makikita sa relihiyosong pananaw ng mga sinaunang naninirahan sa Mesopotamia sa kabuuan. Ang mga diyos, na dati ay personipikasyon lamang ng kosmiko at natural na mga puwersa, ay nagsimulang maisip una sa lahat bilang mga dakilang "mga pinunong selestiyal" at pagkatapos lamang - bilang isang natural na elemento at "tagapagbigay ng mga benepisyo."

Sa ikalawang kalahati ng ika-4 na milenyo BC. NS. sa matabang kapatagan ng katimugang Mesopotamia, lumitaw ang mga unang lungsod-estado, na noong ika-3 milenyo BC. NS. napuno ang buong lambak ng Tigris at Eufrates. Ang mga pangunahing lungsod ay Ur, Uruk Akkad at iba pa.Ang pinakabata sa mga lungsod na ito ay ang Babylon. Ang mga unang monumento ng monumental na arkitektura ay lumaki sa kanila, at ang mga uri ng sining na nauugnay dito ay umunlad - eskultura, lunas, mosaic, at iba't ibang uri ng pandekorasyon na sining.

Noong ika-3 milenyo BC. NS. sa mga sentrong Sumerian ng Ur, Uruk, Lagash, Adaba, Umma, Eredu, Eshnun at Kish, lumitaw ang mas magkakaibang uri ng arkitektura. Ang isang makabuluhang lugar sa ensemble ng bawat lungsod ay inookupahan ng mga palasyo at templo, sa pandekorasyon na disenyo kung saan ipinakita ang isang mahusay na pagkakaiba-iba. Dahil sa mahalumigmig na klima, ang mga pagpipinta sa dingding ay hindi gaanong napanatili, samakatuwid, ang mga mosaic at inlay ng mga hiyas, ina-ng-perlas at mga shell ay nagsimulang maglaro ng isang espesyal na papel sa dekorasyon ng mga dingding, haligi, estatwa. Ang dekorasyon ng mga haligi na may sheet na tanso, ang pagsasama ng mga komposisyon ng relief ay ginamit din. Mahalaga rin ang kulay ng mga dingding. Ang lahat ng mga detalyeng ito ay nagpasigla sa mahigpit at simpleng mga anyo ng mga templo, na ginagawa itong mas kahanga-hanga.

Sa paglipas ng mga siglo, unti-unting nabuo ang iba't ibang uri at anyo ng eskultura. Ang eskultura sa anyo ng mga estatwa at mga relief ay isang mahalagang bahagi ng mga templo mula noong sinaunang panahon. Ang mga sisidlan ng bato at mga instrumentong pangmusika ay pinalamutian ng mga anyong sculptural. Ang mga unang monumental na larawang estatwa ng pinakamakapangyarihang mga pinuno ng Mesopotamia ay ginawa sa metal at bato, at ang kanilang mga gawa at tagumpay ay nakuha sa mga relief ng mga steles.

Ang pinakamahalagang monumento ng panitikang Sumerian ay ang siklo ng mga alamat tungkol kay Gilgamesh, ang maalamat na hari ng lungsod ng Uruk, na namuno noong ika-18 siglo. BC. Sa mga alamat na ito, ang bayaning si Gilgamesh ay ipinakita bilang anak ng isang mortal lamang at ang diyosa na si Ninsun, ang kanyang paglibot sa buong mundo sa paghahanap ng sikreto ng imortalidad ay inilarawan nang detalyado. Ang mga alamat tungkol kay Gilgamesh at ang mga alamat tungkol sa Baha ay may napakalakas na impluwensya sa panitikan at kultura ng daigdig at sa kultura ng mga kalapit na tao, na nagpatibay at nag-angkop ng mga alamat sa kanilang pambansang buhay.

Ang kultura ng Old Babylonian na kaharian.

Ang tagapagmana ng sibilisasyong Sumerian-Akkadian ay Babylonia, ang sentro nito ay ang lungsod ng Babylon (ang Gate of God), na ang mga hari noong ika-2 milenyo BC. nagawang magkaisa sa ilalim ng kanilang pamumuno ang lahat ng rehiyon ng Sumer at Akkad.

Isang mahalagang pagbabago sa relihiyosong buhay ng Mesopotamia noong ika-2 milenyo BC. nagkaroon ng unti-unting pagsulong sa lahat ng mga diyos ng Sumerian-Babylonian ng diyos ng lungsod ng Babylon - Marduk. Siya ay malawak na itinuturing bilang ang hari ng mga diyos.

Ayon sa mga turo ng mga paring Babylonian, ang mga diyos ang nagtatakda ng kapalaran ng mga tao at ang mga pari lamang ang nakakaalam ng kalooban na ito - sila lamang ang nakakaalam kung paano tumawag at mag-conjure ng mga espiritu, makipag-usap sa mga diyos, at matukoy ang hinaharap sa pamamagitan ng kilusan. ng mga makalangit na katawan. Ang kulto ng mga makalangit na bagay ay nagiging lubhang mahalaga sa Babylonia.

Ang atensyon sa mga bituin at planeta ay nag-ambag sa mabilis na pag-unlad ng astronomiya at matematika. Ang animnapung-temer na sistema ay nilikha, na umiiral hanggang ngayon sa mga tuntunin ng oras. Kinakalkula ng mga astronomo ng Babylonian ang mga batas ng pag-ikot ng Araw, Buwan, ang dalas ng mga eklipse.

Ang mga relihiyosong paniniwala ng mga naninirahan sa Mesopotamia ay makikita sa kanilang monumental na sining. Ang klasikal na anyo ng mga templo ng Babylonia ay isang mataas na stepped tower - isang ziggurat, na napapaligiran ng mga nakausli na terrace at nagbibigay ng impresyon ng ilang mga tore na nabawasan ang volume ng gilid sa likod ng pasamano. Maaaring mayroong mula sa apat hanggang pitong mga hagdan-hagdang ledge. Ang mga ziggurat ay pininturahan, ang mga terrace ay naka-landscape. Ang pinakatanyag na ziggurat sa kasaysayan ay ang templo ng diyos na si Marduk sa Babylon - ang sikat na Tore ng Babel, ang pagtatayo nito ay binanggit sa Bibliya. Ang mga naka-landscape na terrace ng Tore ng Babel ay kilala bilang ikapitong kababalaghan ng mundo - ang Hanging Gardens of Babylon.

Ang tipikal na sining ng Babylonian ay ang paglalarawan ng mga hayop, kadalasan ay isang leon o isang toro.

Kultura ng Assyria.

Ang kultura, relihiyon at sining ng Babylonia ay hiniram at binuo ng mga Assyrian, na sumakop sa kaharian ng Babylonia noong ika-8 siglo. BC. Sa mga guho ng isang palasyo sa Nineveh, natuklasan ang isang aklatan, na binubuo ng sampu-sampung libong mga tekstong cuneiform. Ang aklatang ito ay naglalaman ng lahat ng pinakamahalagang gawa ng Babylonian gayundin ang sinaunang panitikang Sumerian. Ang kolektor ng aklatang ito, ang hari ng Asiria na si Ashurbanipal, ay bumaba sa kasaysayan bilang isang edukado at mahusay na nagbabasa. Gayunpaman, ang mga tampok na ito ay hindi karaniwan sa lahat ng mga pinuno ng Asiria. Ang isang mas karaniwan at palaging katangian ng mga pinuno ay ang pagnanais para sa kapangyarihan, dominasyon sa mga kalapit na tao. Ang isang tampok ng sining ng Asiria ay ang paglalarawan ng kalupitan ng hari: mga eksena ng pag-impaling, pagbubunot ng dila mula sa mga bilanggo, pagpunit sa balat ng nagkasala. Ito ang mga katotohanan ng pang-araw-araw na buhay ng mga Asiryano at ang mga eksenang ito ay naihatid nang walang habag at habag. Ang kalupitan ng moral ng lipunan ay nauugnay sa mababang pagiging relihiyoso nito. Sa Asiria, hindi mga relihiyosong gusali ang nanaig, kundi mga palasyo at sekular na mga gusali, gayundin ang mga sekular na paksa sa mga relief at mga pintura. Katangian ang napakahusay na ginawang mga larawan ng mga hayop, pangunahin ang isang leon, isang kamelyo, at isang kabayo. Kultura ng Sassanian Iran.

Sining ng Iran 6-4 na siglo BC. mas sekular at magalang kaysa sa sining ng mga nauna rito. Ito ay mas kalmado: wala itong kalupitan na katangian ng sining ng mga Assyrian, ngunit sa parehong oras ay napanatili ang pagpapatuloy ng mga kultura. Ang pinakamahalagang elemento ng visual arts ay ang paglalarawan ng mga hayop - pangunahing may pakpak na toro, leon at buwitre. Noong ika-4 na siglo. BC. Ang Iran ay nasakop ni Alexander the Great at kasama sa saklaw ng impluwensya ng kulturang Hellenistic.

Ang kultura ng Mesopotamia (Mesopotamia) ay umusbong nang halos kasabay ng Egyptian. Ito ay umunlad sa mga lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates at umiral mula noong ika-4 na milenyo BC. hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. Hindi tulad ng kultura ng Egypt, ang Mesopotamia ay hindi homogenous, ito ay nabuo sa proseso ng maraming interpenetration ng ilang mga grupong etniko at mga tao at samakatuwid ay multilayered.

Ang mga pangunahing naninirahan sa Mesopotamia ay mga Sumerian, Akkadians, Babylonians at Chaldean sa timog: Assyrians, Hurrians at Arameans sa hilaga. Ang kultura ng Sumer, Babylonia at Assyria ay umabot sa pinakamalaking pag-unlad at kahalagahan.

kulturang Sumerian

Ang ekonomiya ng Sumer ay nakabatay sa agrikultura na may binuong sistema ng irigasyon. Kaya naman, malinaw kung bakit ang isa sa mga pangunahing monumento ng panitikan ng Sumerian ay ang "Agricultural Almanac", na naglalaman ng mga tagubilin sa pagsasaka - kung paano mapanatili ang pagkamayabong ng lupa at maiwasan ang salinization. Malaki rin ang kahalagahan ng pagpaparami ng baka. Ang metalurhiya ng Sumerian ay umabot sa mataas na antas. Nasa simula na ng ika-3 milenyo BC. ang mga Sumerian ay nagsimulang gumawa ng mga kasangkapang tanso, at sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. pumasok sa Panahon ng Bakal. Mula sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. sa paggawa ng mga pinggan, ginagamit ang gulong ng magpapalayok. Ang iba pang mga crafts ay matagumpay na nabubuo - paghabi, pagputol ng bato, panday. Ang malawak na kalakalan at pagpapalitan ay nagaganap sa pagitan ng mga lungsod ng Sumerian at sa ibang mga bansa - Egypt, Iran. India, ang mga estado ng Asia Minor.

Dapat bigyang-diin ang kahalagahan ng Sumerian script. Ang cuneiform writing na naimbento ng mga Sumerian ay napatunayang pinakamatagumpay at mabisa. Napabuti noong ika-2 milenyo BC Mga Phoenician, ito ang naging batayan ng halos lahat ng modernong alpabeto.

Ang sistema ng relihiyon at mitolohikal na mga konsepto at kulto ng Sumer ay bahagyang nagsasapawan sa Egyptian. Sa partikular, naglalaman din ito ng alamat ng isang namamatay at muling nabubuhay na diyos, na siyang diyos na si Dumuzi. Tulad ng sa Ehipto, ang pinuno ng lungsod-estado ay idineklara na isang inapo ng isang diyos at kinikilala bilang isang makalupang diyos. Kasabay nito, mayroon ding mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga sistemang Sumerian at Egyptian. Kaya, sa mga Sumerian, ang kulto sa libing, ang paniniwala sa kabilang buhay ay hindi nakakuha ng malaking kahalagahan. Sa parehong paraan, ang mga pari ng mga Sumerian ay hindi naging isang espesyal na layer na may malaking papel sa pampublikong buhay. Sa pangkalahatan, lumilitaw na hindi gaanong kumplikado ang sistema ng mga paniniwalang panrelihiyon ng Sumerian.

Bilang isang tuntunin, ang bawat lungsod-estado ay may sariling patron na diyos. Gayunpaman, may mga diyos na sinasamba sa buong Mesopotamia. Sa likod ng mga ito ay nakatayo ang mga puwersa ng kalikasan, ang kahalagahan nito para sa agrikultura ay napakahusay - langit, lupa at tubig. Ito ang diyos ng langit na si An, ang diyos ng lupa na si Enlil at ang diyos ng tubig na si Enki. Ang ilang mga diyos ay nauugnay sa mga indibidwal na bituin o mga konstelasyon. Kapansin-pansin na sa Sumerian letter ang star pictogram ay nangangahulugang ang konsepto ng "diyos". Ang malaking kahalagahan sa relihiyong Sumerian ay ang inang diyosa, ang patroness ng agrikultura, pagkamayabong at pagpaparami. Mayroong ilang mga tulad na diyosa, isa sa kanila ay ang diyosa na si Inanna. patroness ng lungsod ng Uruk. Ang ilang mga alamat ng mga Sumerian - tungkol sa paglikha ng mundo, ang pandaigdigang baha - ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mitolohiya ng ibang mga tao, kabilang ang mga Kristiyano.

V masining na kultura Ang nangungunang sining ng Sumer ay arkitektura. Hindi tulad ng mga Egyptian, hindi alam ng mga Sumerian ang pagtatayo ng bato at lahat ng mga istraktura ay nilikha mula sa mga hilaw na brick. Dahil sa latian na lupain, ang mga gusali ay itinayo sa mga artipisyal na plataporma - mga pilapil. Mula sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. Ang mga Sumerian ang unang nagsimulang malawakang gumamit ng mga arko at vault sa pagtatayo.

Ang unang mga monumento ng arkitektura ay dalawang templo, Puti at Pula, na natuklasan sa Uruk.

Ang iskultura sa Sumer ay nakatanggap ng mas kaunting pag-unlad kaysa sa arkitektura. Bilang isang patakaran, mayroon itong isang kulto, "nagpasimula" na karakter: ang mananampalataya ay naglagay ng isang estatwa na ginawa ayon sa kanyang utos, kadalasang maliit ang laki, sa simbahan, na kung saan, parang, nanalangin para sa kanyang kapalaran. Ang tao ay inilalarawan sa kumbensyonal, eskematiko at abstractly. nang walang pagmamasid sa mga proporsyon at walang pagkakahawig sa larawan sa modelo, madalas sa pose ng isang panalangin.

Ang panitikang Sumerian ay umabot sa mataas na antas.

Babylonia

Ang kasaysayan nito ay nahahati sa dalawang yugto: ang Sinaunang, na sumasaklaw sa unang kalahati ng ika-2 milenyo BC, at ang Bago, na bumabagsak sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC.

Ang sinaunang Babylonia ay umabot sa pinakamataas na pagtaas nito sa panahon ng paghahari ni Haring Hammurabi (1792-1750 BC). Dalawang makabuluhang monumento ang nakaligtas mula sa kanyang panahon. Ang una sa kanila - ang Mga Batas ni Hammurabi - ay naging pinakanamumukod-tanging monumento ng sinaunang legal na kaisipang Silangan. Ang 282 na mga artikulo ng kodigo ng batas ay sumasaklaw sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng lipunang Babylonian at bumubuo ng batas sibil, kriminal at administratibo. Ang pangalawang monumento ay isang basalt pillar (2 m), na naglalarawan mismo kay Haring Hammurabi, nakaupo sa harap ng diyos ng araw at hustisya Shamash, at kinukuha din ang bahagi ng teksto ng sikat na codex.

Naabot ng Bagong Babylonia ang tugatog nito sa ilalim ng paghahari ni Haring Nebuchadnezzar (605-562 BC). Sa panahon ng kanyang paghahari, ang sikat na "Hanging Gardens of Babylon" ay itinayo, na naging isa sa pitong kababalaghan sa mundo. Matatawag silang isang engrandeng monumento ng pag-ibig, dahil iniharap sila ng hari sa kanyang pinakamamahal na asawa upang mapagaan ang pananabik sa mga bundok at hardin ng kanyang tinubuang-bayan.

Ang Tore ng Babel ay isa ring sikat na monumento. Ito ang pinakamataas na ziggurat sa Mesopotamia (90 m), na binubuo ng ilang nakasalansan na tore, sa tuktok nito ay ang santuwaryo at siya ni Marduk, ang punong diyos ng mga Babylonia. Nang makita ang tore, nabigla si Herodotus sa kadakilaan nito. Siya ay binanggit sa Bibliya. Nang sakupin ng mga Persian ang Babylonia (ika-6 na siglo BC), winasak nila ang Babylon at lahat ng monumento na nilalaman nito.

Ang mga tagumpay ng Babylonia sa gastronomy at matematika ay nararapat na espesyal na diin. Ang mga astrologo ng Babylonian na may kamangha-manghang katumpakan ay kinakalkula ang oras ng rebolusyon ng Buwan sa paligid ng Earth, gumawa ng solar calendar at isang mapa ng mabituing kalangitan. Ang mga pangalan ng limang planeta at labindalawang konstelasyon ng solar system ay nagmula sa Babylonian. Binigyan ng mga astrologo ang mga tao ng astrolohiya at horoscope. Ang mas kahanga-hanga ay ang mga tagumpay ng mga mathematician. Inilatag nila ang mga pundasyon ng arithmetic at geometry, bumuo ng isang "positional system" kung saan ang numerical value ng isang sign ay nakasalalay sa "posisyon" nito, alam kung paano i-square at i-extract ang square root, lumikha ng mga geometric na formula para sa pagsukat ng mga plot ng lupa.

Ang ikatlong makapangyarihang estado ng Mesopotamia - Assyria - ay lumitaw noong ika-3 milenyo BC, ngunit umabot sa tugatog nito sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. Ang Assyria ay mahirap sa mga mapagkukunan, ngunit sumikat dahil sa heograpikong lokasyon nito. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa sangang-daan ng mga ruta ng caravan, at pinayaman at dakila siya ng kalakalan. Ang mga kabisera ng Assyrian ay sunud-sunod na Ashur, Kalach at Nineveh. Sa siglo XIII. BC. ito ang naging pinakamakapangyarihang imperyo sa buong Gitnang Silangan.

Sa artistikong kultura ng Assyria - tulad ng sa buong Mesopotamia - ang arkitektura ang nangungunang sining. Ang pinakamahalagang monumento ng arkitektura ay ang palasyo complex ni Haring Sargon II sa Dur-Sharrukin at ang palasyo ng Ashur-banapal sa Nineveh.

Ang mga relief ng Asiria na pinalamutian ang mga lugar ng palasyo, na ang mga paksa ay mga eksena mula sa maharlikang buhay: mga seremonya ng kulto, pangangaso, mga kaganapan sa militar, ay nakakuha din ng malawak na katanyagan.

Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng mga relief ng Assyrian ay ang "Great Lion Hunt" mula sa Ashurbanapal Palace sa Nineveh, kung saan ang eksenang naglalarawan ng mga sugatan, namamatay at napatay na mga leon ay puno ng malalim na drama, matalas na dinamika at matingkad na ekspresyon.

Noong ika-7 siglo. BC. ang huling tagapamahala ng Asirya, si Ashur-banapap, ay lumikha sa Nineveh ng isang kahanga-hangang aklatan na naglalaman ng higit sa 25 libong clay cuneiform tablets. Ang aklatan ay naging pinakamalaki sa buong Gitnang Silangan. Dito ay nakolekta ang mga dokumento, sa isang paraan o iba pa, na may kaugnayan sa buong Mesopotamia. Sa kanila, iningatan din ang nabanggit na "Epiko ni Gilgamesh".

Ang kultura ng Mesopotamia (Mesopotamia) ay umusbong nang halos kasabay ng Egyptian. Ito ay umunlad sa mga lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates at umiral mula noong ika-4 na milenyo BC. hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. Hindi tulad ng kultura ng Egypt, ang Mesopotamia ay hindi homogenous, ito ay nabuo sa proseso ng maramihang interpenetration ng ilang mga grupong etniko at mga tao at samakatuwid ay multilayer.

kulturang Sumerian

Ang ekonomiya ng Sumer ay nakabatay sa agrikultura na may binuong sistema ng irigasyon. Kaya naman, malinaw kung bakit ang isa sa mga pangunahing monumento ng panitikan ng Sumerian ay ang "Agricultural Almanac", na naglalaman ng mga tagubilin sa pagsasaka - kung paano mapanatili ang pagkamayabong ng lupa at maiwasan ang salinization. Mahalaga rin ito pagpaparami ng baka. metalurhiya. Nasa simula na ng ika-3 milenyo BC. ang mga Sumerian ay nagsimulang gumawa ng mga kasangkapang tanso, at sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. pumasok sa Panahon ng Bakal. Mula sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. sa paggawa ng mga pinggan, ginagamit ang gulong ng magpapalayok. Ang iba pang mga crafts ay matagumpay na nabubuo - paghabi, pagputol ng bato, panday. Ang malawak na kalakalan at pagpapalitan ay nagaganap sa pagitan ng mga lungsod ng Sumerian at sa ibang mga bansa - Egypt, Iran. India, ang mga estado ng Asia Minor.

Ang kahalagahan ng Pagsusulat ng Sumerian. Ang cuneiform writing na naimbento ng mga Sumerian ay napatunayang pinakamatagumpay at mabisa. Napabuti noong ika-2 milenyo BC Mga Phoenician, ito ang naging batayan ng halos lahat ng modernong alpabeto.

Sistema mga ideya at kulto sa relihiyon at mitolohiya Bahagyang nagsasapawan ang Sumerian sa Egyptian. Sa partikular, naglalaman din ito ng alamat ng isang namamatay at muling nabubuhay na diyos, na siyang diyos na si Dumuzi. Tulad ng sa Ehipto, ang pinuno ng lungsod-estado ay idineklara na isang inapo ng isang diyos at kinikilala bilang isang makalupang diyos. Kasabay nito, mayroon ding mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga sistemang Sumerian at Egyptian. Kaya, sa mga Sumerian, ang kulto sa libing, ang paniniwala sa kabilang buhay ay hindi nakakuha ng malaking kahalagahan. Sa parehong paraan, ang mga pari ng mga Sumerian ay hindi naging isang espesyal na layer na may malaking papel sa pampublikong buhay. Sa pangkalahatan, lumilitaw na hindi gaanong kumplikado ang sistema ng mga paniniwalang panrelihiyon ng Sumerian.

V masining na kultura Ang nangungunang sining ng Sumer ay arkitektura. Hindi tulad ng mga Egyptian, hindi alam ng mga Sumerian ang pagtatayo ng bato at lahat ng mga istraktura ay nilikha mula sa mga hilaw na brick. Dahil sa latian na lupain, ang mga gusali ay itinayo sa mga artipisyal na plataporma - mga pilapil. Mula sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. Ang mga Sumerian ang unang nagsimulang malawakang gumamit ng mga arko at vault sa pagtatayo.

Ang unang mga monumento ng arkitektura ay dalawang templo, Puti at Pula, na natuklasan sa Uruk.

Paglililok sa Sumer ay hindi gaanong binuo kaysa sa arkitektura. Bilang isang patakaran, mayroon itong isang kulto, "nagpasimula" na karakter: ang mananampalataya ay naglagay ng isang estatwa na ginawa ayon sa kanyang utos, kadalasang maliit ang laki, sa simbahan, na kung saan, parang, nanalangin para sa kanyang kapalaran. Ang tao ay inilalarawan sa kumbensyonal, eskematiko at abstractly. nang walang pagmamasid sa mga proporsyon at walang pagkakahawig sa larawan sa modelo, madalas sa pose ng isang panalangin.

Ang Sumerian panitikan.

Babylonia

Ang kasaysayan nito ay nahahati sa dalawang yugto: ang Sinaunang, na sumasaklaw sa unang kalahati ng ika-2 milenyo BC, at ang Bago, na bumabagsak sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC.

Ang sinaunang Babylonia ay umabot sa pinakamataas na pagtaas nito sa ilalim ng hari Hammurabi(1792-1750 BC). Dalawang makabuluhang monumento ang nakaligtas mula sa kanyang panahon. Ang una ay Ang mga batas ng Hammurabi - naging pinakanamumukod-tanging monumento ng sinaunang legal na kaisipang Silangan. Ang 282 na mga artikulo ng kodigo ng batas ay sumasaklaw sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng lipunang Babylonian at bumubuo ng batas sibil, kriminal at administratibo. Ang pangalawang monumento ay isang basalt pillar (2 m), na naglalarawan mismo kay Haring Hammurabi, nakaupo sa harap ng diyos ng araw at hustisya Shamash, at kinukuha din ang bahagi ng teksto ng sikat na codex.

Naabot ng Bagong Babylonia ang pinakamataas na pamumulaklak nito sa ilalim ng hari Nebuchadnezzar(605-562 BC). Sa ilalim niya, ang sikat "Mga Hanging Gardens ng Babylon", na naging isa sa pitong kababalaghan ng mundo. Matatawag silang isang engrandeng monumento ng pag-ibig, dahil iniharap sila ng hari sa kanyang pinakamamahal na asawa upang mapagaan ang pananabik sa mga bundok at hardin ng kanyang tinubuang-bayan.

Hindi gaanong sikat ang monumento Tore ng babel. Ito ang pinakamataas na ziggurat sa Mesopotamia (90 m), na binubuo ng ilang nakasalansan na tore, sa tuktok nito ay ang santuwaryo at siya ni Marduk, ang punong diyos ng mga Babylonia. Nang makita ang tore, nabigla si Herodotus sa kadakilaan nito. Siya ay binanggit sa Bibliya. Nang sakupin ng mga Persian ang Babylonia (ika-6 na siglo BC), winasak nila ang Babylon at lahat ng monumento na nilalaman nito.

Ang mga nagawa ng Babylonia ay nararapat na espesyal na banggitin gastronomy at mathematiciane. Ang mga astrologo ng Babylonian na may kamangha-manghang katumpakan ay kinakalkula ang oras ng rebolusyon ng Buwan sa paligid ng Earth, gumawa ng solar calendar at isang mapa ng mabituing kalangitan. Ang mga pangalan ng limang planeta at labindalawang konstelasyon ng solar system ay nagmula sa Babylonian. Binigyan ng mga astrologo ang mga tao ng astrolohiya at horoscope. Ang mas kahanga-hanga ay ang mga tagumpay ng mga mathematician. Inilatag nila ang mga pundasyon ng arithmetic at geometry, bumuo ng isang "positional system" kung saan ang numerical value ng isang sign ay nakasalalay sa "posisyon" nito, alam kung paano i-square at i-extract ang square root, lumikha ng mga geometric na formula para sa pagsukat ng mga plot ng lupa.

Assyria

Sa artistikong kultura ng Assyria - tulad ng sa buong Mesopotamia - ang nangungunang sining ay arkitektura. Ang pinakamahalagang monumento ng arkitektura ay ang palasyo complex ni Haring Sargon II sa Dur-Sharrukin at ang palasyo ng Ashur-banapal sa Nineveh.

Ang Assyrian mga relief, pinalamutian ang lugar ng palasyo, ang mga paksa kung saan ay mga eksena mula sa maharlikang buhay: mga seremonya ng kulto, pangangaso, mga kaganapan sa militar.

Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng mga relief ng Assyrian ay ang "Great Lion Hunt" mula sa palasyo ng Ashurbanapal sa Nineveh, kung saan ang eksenang naglalarawan ng mga sugatan, namamatay at napatay na mga leon ay puno ng malalim na drama, matalas na dinamika at matingkad na ekspresyon.

Noong ika-7 siglo. BC. ang huling pinuno ng Assyria, si Ashur-banapap, ay lumikha ng isang kahanga-hanga aklatan, naglalaman ng higit sa 25 libong clay cuneiform tablets. Ang aklatan ay naging pinakamalaki sa buong Gitnang Silangan. Dito ay nakolekta ang mga dokumento, sa isang paraan o iba pa, na may kaugnayan sa buong Mesopotamia. Sa kanila, iningatan din ang nabanggit na "Epiko ni Gilgamesh".

kulturang Sumerian

Pinili ng Editor