Mathenadaran oras ng trabaho. Museum Mathenadaran, Yerevan, Armenia: paglalarawan, mga larawan, kung saan nasa mapa, kung paano makakuha

Matenadaran (Yerevan, Armenia) - Mga exposures, pagbubukas, address, numero ng telepono, opisyal na website.

• Mga Paglilibot sa Mayo sa buong mundo
• Pagsunog ng mga paglilibot sa buong mundo

Nakaraang larawan Susunod na larawan

Ang salitang "Matenadaran" na isinalin mula sa Armenian ay nangangahulugang "isang lugar kung saan sila nagtatagal ng mga manuskrito." Ngayon ito ay isang sentro ng pananaliksik at pag-unlad at isa sa pinakamalaking repository ng mga sinaunang manuskrito. Narito ang nakikibahagi sa pag-aaral ng mga vintage manuskrito ng iba't ibang mga panahon, at para sa mga turista ang museo ay gumagana sa Institute.

Ang Matenadaran ay may isang siglo-lumang kasaysayan. Itinatag ito noong ika-5 siglo. Sa echmiadzin sa paninirahan ng kataas-taasang patriyarka ng Armenia. Lahat ng kasunod na mga taon, ang kanyang library ay dumami sa daan-daang mga manuskrito, at sa lalong madaling panahon ay lumipat siya sa pinakamalaking warehouse ng mga manuskrito sa mundo. Hanggang 1828, ang koleksyon ay natipon lamang, ngunit hindi ito lumabas. Matapos ang pag-akyat ng Eastern Armenia sa Russia, ang buhay ay naging mas kalmado, at oras na upang maglagay ng isang pulong sa pagkakasunud-sunod, upang gumawa ng mga katalogo at malapit sa pananaliksik sa trabaho. Nang ang kapangyarihan ng Sobyet ay itinatag sa Armenia, isang bagong yugto ay nagsimula para sa Mathenadaran - ngayon siya opisyal na naging isang pananaliksik instituto, sila ay pinalawak upang mag-aral at ibalik ang mga manuskrito, at para sa isang malawak na hanay ng mga bisita binuksan ang museo.

Ang gusali kung saan matatagpuan ang Maternadaran ngayon ay itinayo noong 1957 sa estilo ng arkitektura ng Armenya. Sa parisukat sa harap nito, isang monumento sa Mesropa Mastutsu ay isang sikat na siyentipiko, tolerator at ang lumikha ng alpabetong Armenian.

Sa facade maaari mong makita ang mga monumento sa iba pang mga numero ng Armenian Science and Culture: Ang mananalaysay ay gumagalaw Horanatsi (ika-5 siglo), matematika ni Cyracazi (ika-7 siglo), Rovovanov at Basnopista Mkhitar Goshu (ika-12 siglo) at iba pa. Ang panloob ay pinalamutian ng mga fresco na naglalarawan sa mga eksena sa trabaho ng mga katutubong craftsmen, relihiyon at iba pang mga plots.

Ano ang dapat makita

Sa Matenadaran Foundation ngayon higit sa 120,000 manuskrito at iba pang mga materyales sa arkibal. Bilang karagdagan sa mga dokumento sa Armenian, mayroon ding mga teksto sa Latin, Hebreo, sa Russian, Griyego, Georgian, Persian, Hapon at iba pang mga wika. Ang unang manuskrito sa Paper 971 sa Armenia ay itinuturing na mahalagang eksibit, na naglalarawan ng mga gawa ng pisika at astronoma chiracati. Iningatan din ang "Aklat ng Mournful Chagrin" Grigory Narcatsi 1173 at Lazarevskoe Ebanghelyo 887

Pinapanatili ng Matenadaran ang pinakamalaking at pinakamaliit na manuskrito sa mundo. Ang pinakamalaking isa ay nakikipag-date 1202 "koleksyon ng mga napiling speech at sermon", ang bawat sheet na kung saan ay ginawa mula sa mga skin ng isang guya. Ang pinakamaliit ay ang paliwanag sa kalendaryo ng ika-15 siglo, tumitimbang lamang ng 19 gramo.

Yerevan. Matenadaran- Imbakan ng mga sinaunang manuskrito, museo at institute. Ang Mesrop Mashtots sa ilalim ng Pamahalaan ng Republika ng Armenia ay isa sa mga kayamanan ng kultura ng mundo.

Museum Mathenadaran.

Ang mga manuskrito na nakaimbak dito ay kahalagahan ng paramissal para sa pag-aaral ng kasaysayan at kultura ng Armenia, Transcaucasia, isang bilang ng mga bansa sa gitna at Gitnang Silangan, ang kasaysayan ng Gresya at Roma. Ang pinaka sinaunang monumento ng natatanging koleksyon na ito ay napunit sa V., kapag ang mga pundasyon ng Armenian National Writing ay inilatag.

Ang Matenadaran ay may isang siglo-lumang kasaysayan. Ito ay itinatag sa v c. Sa echmiadzin sa paninirahan ng kataas-taasang patriyarka ng Armenia. Sa susunod na siglo, ang kanyang mga pondo ay pinayaman sa daan-daang mga manuskrito, at naging isang mayaman na aklat ng bansa.

Ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa Mathenadaran ay nilikha noong 1828, pagkatapos ng pag-akyat ng Eastern Armenia sa Russia: ang nagaganap na mapayapang oras sa kasaysayan ng Armenia ay naging posible na humantong sa mga pondo ng mga pondo, i-publish ang mga katalogo ng mga manuskrito at magpatuloy sa Pag-aralan ang mga writings ng mga sinaunang at Armenian na may-akda.

Ang bagong panahon sa kasaysayan ng Mathenadaran ay nauugnay sa pagtatatag ng kapangyarihan ng Sobyet sa Armenia. Ngayon Mathenadaran ay ang pananaliksik institute ng sinaunang manuskrito. Mayroong maraming trabaho sa matagumpay na pag-aaral at paglalathala ng mga pangunahing pinagkukunan, ang kanilang pang-agham na imbakan at pagpapanumbalik. Nagsagawa rin ang Mathenadaran ng mga function ng museo.

Ang bagong gusali ng Mathenadaran (Arch. M. V. Grigoryan) ay itinayo noong 1957 sa mga northeastern slope ng Yerevan at nakaharap sa harapan sa isa sa pinakamagagandang highway ng lungsod - ang Avenue of Mesrop Mashtots. Ito ay napapanatili sa estilo ng medyebal architecture ng Armenian. Sa parisukat, sa harap ng gusali, itinatag ang isang monumento (may-akda ng lungsod ng Chubaryan) Mesropa Mastutsu (361 - 440) ay isang natitirang siyentipiko at palaisip ng sinaunang Armenia, ang tagalikha ng alpabetong Armenian (405).

Sa kaliwa ng iskultura ng mashtots, sa basalt wall, ang alpabetong Armenian ay inukit (sa kabila ng nakaraang 15 siglo, hindi siya nagbago at patuloy na naglilingkod sa mga pangangailangan ng wikang Novo Armenian), tama - Bas- lunas; Agila at tabak, personifying karunungan at lakas ng mga tao. Sa dingding din ang unang pangungusap na isinulat ni Mesropovsky na mga titik:

"Upang malaman ang karunungan at mga tagubilin, upang maunawaan ang sinasabi ng isip!".

Sa mga taon ng oras, kapag Armenia sa labanan laban sa mabigat na mga kaaway nawala ang kalayaan, pambansang pagsulat at kultura ay naging isang mahalagang kadahilanan sa paglaban sa espirituwal na enslavement at asimilasyon.

Ang harapan ng Matenadaran ay nagpapalamuti ng mga monumento sa mga natitirang figure ng agham at kultura ng sinaunang at medyebal na Armenia - ang makasaysayang manunulat v c. Movses Horanscape, Thinker and Mathematics VII siglo. Anania shirakatsi, kanan at basinopi xii siglo. Mkhitar gosh, pilosopo xiv century. Grigor tatevatsi, poet xiii siglo. Fritika, miniaturist artist XIII siglo. Torosa Roslin.

Monumento sa harapan ng maternadaran natitirang mga numero ng agham at kultura ng sinaunang at medyebal Armenia.

Ang mga eskultura ay gawa sa isang buong basalt, ang taas ng bawat isa sa kanila ay 4 metro. Ang mga may-akda ng trabaho ay E. Vardyan, Badyan, Chubaryan, A. Grigoryan, S. Nazaryan, A. Shaginyan.

Nagsisimula ang mga eksibisyon sa pasukan sa Mathenadaran.

Ang pasukan sa madilim na lobby ng Mathenadaran ay nakuha ng tanso Armenian letter ang petsa ay nakuha ng gusali, at sa ilalim ng mga arko ng mosaic, thematically na nauugnay sa isa sa mga hindi malilimot na mga petsa sa kasaysayan ng Armenian mga tao, sumasalamin sa kabayanihan Pag-aalsa ng mga Armenians sa 451 laban sa mga manlulupig ng Persia (manipis. Khachatryan).

Ang hagdanan sa mga bulwagan ng eksibisyon ng ika-2 palapag ng Mathenadaran.

Sa paglipas ng malawak na hagdan ng parada, na humahantong sa eksibisyon at mga silid sa pagbabasa, ay sumasalamin sa loob ng fresco-triptych (manipis na Khachatryan), na niluluwalhati ang karunungan ng mga folk craftsmen - ang mga tagalikha ng Khachkarov - monumental na mga plato ng bato na may larawan ng krus Kasama sa kumplikadong pandekorasyon na komposisyon (hinahain ng Khachkars ang mga palatandaan at mga marka ng hangganan ay itinayo bilang parangal sa tagumpay laban sa mga kaaway, naipasok sa pader ng templo), ang mga hamon ng mga walang tigil na katiyakan ng mga manuskrito, Architectors ng Armenya - Builders, Garni at Ang Geghard, Echmiadzin at Zvartnuts, artist, thinkers, artist na nagtrabaho sa mga panahon ng paganismo, sa panahon, kapag ang proseso ng pagsasama ng kultura ng Armenian sa Hellenistic (II-I siglo. BC), sa unang panahon ng Kristiyano at sa gitna Edad.

Narito ang sinasabi ng mga movses Horagsi:

"Kahit na kami ang mga tao at isang maliit, napakaliit ... Gayunpaman, sa ating bansa mayroong maraming mga pakikipagsapalaran ng tapang, disenteng deposito sa mga salaysay."

Ang mga manuskrito ng Armenian ay nagbahagi ng mabigat na kapalaran ng kanilang mga tagalikha. Ang ilan sa kanila ay nag-iimbak ng mga bakas ng apoy, saber shocks at dugo. Sa diyosin ng mabibigat na pagsusulit iniligtas nila sila bilang rarest relic; Sila ay nakatago sa mga kuweba, inilibing sa lupa, binili mula sa pagkabihag.

Bilang resulta ng mga invasioning ingenic, ang mga digmaan at pagnanakaw ay nagpatay ng maraming mahalagang monumento ng Armenian na nakasulat sa kultura (tanging selzhuki at 1170 ang nawasak sa mahigit 10,000 manuskrito). Humigit-kumulang 25,000 handwritten volume survived. Ang mga ito ay naka-imbak sa iba't ibang, museo at mga aklat ng mundo: sa Jerusalem, Venice, Vienna, Paris, London. Sa Yerevan Matenadaran, mahigit 11,000 volume at 3,000 fragment ang puro.

Exhibition Halls na may exhibit sa Matenadaran.

Kabilang sa pinapanatili na mga manuskrito ng Armenian, ang pinakamatanda ay nakasulat sa gripo ng Ebanghelyo VII siglo. Kung ang mga sinulat ng mga may-akda v - vii siglo. Naabot nila kami sa mga listahan sa ibang pagkakataon. Mula sa V-VII siglo. Ang mga fragment lamang ay napanatili (marami sa kanila sa anyo ng mga proteksiyon na mga sheet ng proteksiyon sheet sewn sa bindings). May v c. Naabot ko rin ang isang petrified manuskrito. Siya, para sa kaligtasan, sa siglo ng VII. Ito ay inilibing sa lupa, at ang subsidized na tubig sa mga siglo na nagsasabi nito. Sa mga pundasyon ng Matenadaran mayroon ding Paletmpuses - mga manuskrito na isinulat ng muling sulatin sa dati na hugasan na teksto. Ang isa sa mga ito ay ang "Sanasarian Gospel" - mga petsa pabalik sa 986. Ayon sa mga tampok na paleographic, ang mas mababang layer ng pag-record ay bumalik sa v c.

Sa x in. Lumilitaw ang mga manuskrito at papel sa Armenia. Ang pinakalumang sa kanila ay may kaugnayan sa 981. Ito ay isang koleksyon na naglalaman ng mga sanaysay sa kasaysayan, pilosopiya at astronomiya.

Ang mga manuskrito ng Armenian ay may iba't ibang format at lakas ng tunog. Ang pinakamalaking kabilang sa mga ito ay ang "Mushesky Solemnik" - ay nilikha noong 1202. Ang Parchment Giant ay may timbang na 27.5 kg. Ang mga sukat nito: 5.3x70.5 cm. Ang pinakamaliit - "kalendaryo" - ay tumutukoy sa 1434 at weighs 19 gr. Mga Dimensyon nito: 3x4 cm.

Musha solemne at maliit na kalendaryo.

Ang mga manuskrito ng Matenadaran ay magkakaiba at nilalaman. Walang isang lugar ng sinaunang agham at kultura, na sa isang paraan o iba ay hindi makakakuha ng mga pagmumuni-muni sa kanila.

Ang mga tindahan ng koleksyon ng Mathenadaran ay gumagana sa 80 Armenian historians na nanirahan sa V-XVIII siglo. Ang mga sinaunang monumento ng makasaysayang at katha ay ang mga gawa ng mga may-akda v.:

• KORYUN - "Buhay ng Mashtots" (isang kuwento tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng Armenian pagsulat at buhay ng Mashtots Mesrop);
• Ang kasaysayan ng Armenia Agatanasankhos - (nakatuon sa mga kaganapan na may kaugnayan sa pag-aampon ng Kristiyanismo sa Armenia (301), Georgia at Caucasian Albania);
• makasaysayang at pampanitikang mga kasulatan ng Lazari Parbitsi (ang may-akda ay sumasalamin sa pagpapalaya ng pakikibaka ng mga mamamayang Armenian laban sa Persian Dominion, sikat na bayani, walang hangganang tinubuang-bayan, ay naglalarawan din ng mga pangyayari na nangyari sa Iran, ang Byzantine Empire, Georgia);
• Pavstos Busand (na nag-iwan ng mahalagang impormasyon tungkol sa buhay panlipunan at pampulitika ng Armenia at Romano-Armenian, Armenian-Persian at Roman-Persian Relasyon, tungkol sa Transcaucasus);
• EGYSE - (inilarawan na may katangi-tanging pag-aangat at artistikong kapangyarihan ng Digmaan ng Liberation ng Armenians laban sa mga Persiano sa V c., Na naging tema ng maraming mga gawa ng Armenian literatura at sining),
• Inveses Horanatsi ("Kasaysayan ng Armenia"), na kung saan ay ang tuktok ng Armenian historiography at panitikan.

Ang gawain ng mga movses Horanatsi, kung saan ang kasaysayan ng mga Armenian mga tao ay systematized at itinakda sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod mula sa sinaunang beses sa 428, ito ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na sample ng siyentipiko at kritikal na mga gawa ng World Historiography.

Mga kinatawan ng makasaysayang prose v c. Sa kabutihan ng pinakamayamang gawaing pang-alamat na ginagamit ng mga ito at magkakaibang mga pamamaraan ng pampanitikan, nilalaro nila ang isang malaking papel sa pagbuo at pagpapaunlad ng Armenian fiction.

Ang Matenadaran ay gumagawa ng higit sa 30 mga pilosopong Armenian, ang pinakaluma kung saan ang mga gawa ng mga may-akda V V. - Eesnik Kohbatsi (ang pangunahing nilalaman ng kanyang aklat - "Refuture of Yerezi" - ang pagpuna ng Zoroastrianism at ang proteksyon ng relihiyong Kristiyano) at ang Neo-Platon ni David ay walang talo, sa gawain na kung saan ay kapansin-pansin na mga pananaw na materyalista.

Gayunpaman, ang pinakamataas na punto ng pag-unlad na materyalistik na mga trend sa Armenian philosophy ay umabot sa XIV century., Sa mga gawa ng mga nominalistang pilosopo I. Vorotnieti at ang lungsod ng Tatevatsi, na nagtungo sa isa sa pinakamalaking kultural na sentro ng Medieval Armenia - Tatev University. Sa pilosopiyang Armeniano sa panahong ito, ang pagnanais na protektahan ang materyalistikong mga partido sa lohika ng Aristotelian at ang kaalaman sa panloob na mundo ng tao. Ang pilosopo, makata at grammamatik ovasnes yerznatsi (XIII siglo) ay sumulat:

"Ang unang karunungan ng isang tao ay makilala ang iyong sarili."

Simula sa v c. Ang mga legal na pamantayan at mga canon na itinatag ng mga cathedrals ng simbahan ay sinabi sa Armenia. Ang mga ito ang pinakalumang monumento ng batas ng Armenian. Sa siglong VIII. Ang isang kilalang simbahan at siyentipiko na si John Otynzenzi ay gumawa ng codification ng canonical desisyon ng nakaraang mga siglo at umabot sa "Aklat ng Canon".

Sa XII Century. Ang kilalang abogado at palaisip na Mkhitar Gosh ay umabot sa unang sekular na "hudikatura". Nasaktan ng Espiritu ng Humanismo, ang "opisyal ng hukuman" ni Gosh ay nag-aral ng malayang kalooban ng indibidwal: "Ang likas na katangian ng Diyos ay malaya; Ang pag-asa sa Panginoon ay lumitaw dahil sa mga pangangailangan sa lupa at tubig. " Ginawa ni Gaja ang isang mapayapang kapayapaan sa pagitan ng mga bansa at estado, kinikilala lamang ang gayong mga digmaan na nagsasagawa ng "sapilitang" kaaway.

Ang mayaman na impormasyon tungkol sa mga relasyon sa lipunan ng Cilician Armenia, tungkol sa buhay ng iba't ibang mga seksyon ng kumpanya ay naglalaman ng "hudikatura" ng siyentipiko at mga kumander ng militar ng Cilician Armenian State Sparapet (XII century).

Sa Armenian manuskrito, ito ay mayaman din na kinakatawan ng mga gawa sa tumpak at natural na agham - matematika, astronomiya, kimika, heograpiya, cosmography, gamot, atbp. Ang pinakaluma sa kanila ay ang mga gawa ng isang pangunahing siyentipiko-matematika, astronomo at pilosopo na siglo . Anania shiracatsi. Taliwas sa ideya ng Bibliya ng uniberso, ipinagtanggol niya ang teorya ng Ptolemeevsky tungkol sa lalamunan ng lupa, ipinaliwanag ng siyentipiko ang mga phenomena ng cosmology: ang eklipse ng araw at ang buwan, ang pinagmulan ng araw at gabi, ang kakulangan ng kanyang sariling liwanag. Ang "aritmetika" nito ay ang pinakalumang ng mga aklat na naabot ang aming matematika.

Alishan, Sisvan o Kilisyan Armenia. Heograpikal at makasaysayang paglalarawan. Ang Venice ay 1899 taong gulang.

Ang gawain ng natitirang siyentipiko at pilosopo ng Xi-xii siglo ay may malaking interes din. Ovanesk Sarkavaga "polygonal numbers". Ang pagbibigay ng higit na mahalaga sa kaalaman sa mundo, sinabi ni Sarkavag na ang "katalusan ay hindi totoo nang walang karanasan. Tanging karanasan ay maaasahan at walang alinlangan. " Ang kanyang teorya ng aesthetic ay nakalagay sa pilosopikong tula na "The Word of Wisdom", kung saan ang ideya na maganda sa likas na katangian ay nasa itaas na maganda sa sining ay isinasagawa.

Ang maraming mga manuskrito sa gamot ay itinatago sa Matenadaran Foundations. Bumalik sa gitna ng IV century. Ang unang mga ospital at ketongari ay inorganisa sa Armenia, at sa XIII siglo. Ang anatomical autopsy ay ginawa na may pang-edukasyon at pang-agham na layunin. Ang mga doktor ng Armenian ay nabibilang sa trabaho sa therapy, anatomya at pisyolohiya ng tao; Ang mga klinikal na paglalarawan ng mga nakakahawang sakit, ang mga sakit na ginekologiko ay ibinibigay sa kanilang mga gawa, ang mga pamamaraan ng paghahanda ng mga gamot ay inilarawan. Armenian Doctors Mkhitar Geracy_ (XIII siglo), Grigoris (XIII siglo), amirdovulat (XV century) ilagay pasulong ng isang bilang ng mga naka-bold na mga probisyon para sa kanilang oras sa physiological function at sentro ng utak, tungkol sa pagkakaisa ng katawan at ang interconnectedness nito Mga function, atbp.

Armenia bansa ng sinaunang teatro kultura. Griyego historian i c. Nagpapatotoo si Plutarch na sa 69 BC. e. Ang Armenian King Tigran Grande ay nagtapos sa pagtatayo ng teatro sa kanyang kabisera ng Tigranakert, at sa kabisera ng Armenia, si Arhashat ay may isang hellenistic theater na may propesyonal na tropa, kung saan sa 53 BC. e. Ang trahedya ng Euripid na "Vakhanki" ay ipinapakita sa pakikilahok ng sikat na trahedya ng Griyego ni Jason. Iniulat din ni Plutarch na ang Armenian Tsar Artavade (55-4 GG. BC) ay nagsulat ng mga trahedya at makasaysayang mga kasulatan. Sa mga miniature, maraming mga manuskrito ang naglalarawan sa mga aktor sa theatrical mask at costume, na may mga instrumentong pangmusika.

Ang Materenadaran Foundations ay pinananatiling daan-daang mga manuskrito na naglalaman ng simbahan at sekular na mga kanta. Ang mga ito ay naitala sa mga kakaibang mga character ng kalamnan, sa paglipas ng pag-decode kung saan, ang mga espesyalista ng Armenia ay gumagana. Ang isang bilang ng mga maaasahang data ay nagsasabi na ang musika sa sinaunang Armenia ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad.

Ang Medieval Armenia ay umalis sa pinakamayamang pamana ng artistikong tuluyan at tula. Ang mga gawa ay napanatili sa paglipas ng 200 medyebal poets (Narki-x., N. Schnarali - XII century, O. Yerznatsi - XIII siglo, O. Torcurance - XV Century, M. Nagasha - XV Century, N. Ovnatan - XVII-XVIII Siglo , atbp.), Sino sa kanilang mga talata na inspirasyon ng kagandahan ng tao, kalikasan, tagsibol, katarungan at katapatan, pagkakaibigan, pag-ibig para sa inang-bayan, atbp Isa sa mga hindi nakikilalang tao poets, kaya heats ang kagandahan ng kanyang minamahal:

Pinupuri mo, ang buwan ng langit, na ang buong mundo ay nakatulong,
Ngunit ang Buwan ng Lupa ay narito, sa aking mga bisig at sa akin!
Huwag magtiwala? Maaari kong iangat ang takip sa itaas ng kahanga-hangang kagandahan,
Ngunit nakakatakot: umibig ka at ikaw, at ang buong mundo ay pinarusahan ng kadiliman. "

Ang mga poets ay masakit criticized sa pamamagitan ng ugat ng nangingibabaw klase, ang mga gilid ng modernong lipunan ay branded - kasakiman, kamangmangan, atbp Armenian Volnoduumz XIII siglo. Fric, sa kanyang mga gawa "reklamo" at "gulong ng kapalaran" matapang na nakalarawan ang galit ng masa at kanilang protesta laban sa panlipunang hindi pagkakapantay-pantay:

... ang batas ba? (Lalo na siya at malupit) ...
Tot ay masama at mayaman, at ito ay nalulugod ...
Isang sparkles sa perlas, ang isa sa pulubi ay mukhang ...
Ang mga prinsipe ay naglagay sa iyo, Panginoon, upang pahirapan ang laman ng tao ...

Basinie Mkhitar Gosha (XII siglo) at Vardan Aigekzi (XIII siglo) ay lubhang naiimpluwensyahan sa pag-unlad ng Armenian artistikong tuluyan. Ang Basni ay sumasalamin sa klase na kamalayan ng Labor of Labor, ang proseso ng social bundle, ang pagpuna sa Panginoon at mga manlulupig ay nakikinig sa kanila.

Ang mga miniature ay partikular na halaga - mga monumento ng Armenian book painting, na nakikilala sa pamamagitan ng mayamang hanay ng mga pintura at ang kabutihan ng dekorasyon. Ang mga miniature ay naglalaman ng isang masaganang materyal para sa pag-aaral ng kasaysayan ng sining, teatro, ethnography, arkitektura, crafts, flora at palahayupan ng Armenia.

Ang mga ito ay isang gallery ng mga imahe mula kay Cristo kasama ang kanyang mga mag-aaral sa mga portrait ng mga malalaking numero ng medyebal, mga mananayaw, Husanov-mang-aawit, mabigat na mga mandirigma. Sa mga miniature, ang mga silid-aralan ng mga medyebal na paaralan, armas, kasangkapan, outfits, nakasulat na mga accessory ay itinatanghal sa mga miniature. Napanatili ang mga recipe para sa paghahanda ng mataas na kalidad na mga pintura, ginto foil, tinta.

"Luxury drawings, kamangha-manghang iba't-ibang at talino sa paglikha, pintura shine at ang fineness ng pagpapatupad gawin ang manuskrito guhit na may tunay na miniature diamante."

(V. V. Stasov).

Ang isa sa pinakamalaking kinatawan ng miniature ng Armenian ay ang artist Toros Roslin (XIII siglo). Sa makatotohanang sining nito, ang sekular na espiritu ay naghahari, ang pag-ibig ng tunay, buhay sa lupa, at isang taong kakaiba sa humanistic art ng Renaissance.

Ang mga pangalan ng mga miniaturist ng Grigor, ang may-akda ng sikat na ebanghelyo ng sikat na ebanghelyo "Targmanchans" (XIII siglo), Margare (XIII siglo), Taronazi (XIV siglo), Sarkis Picksaka (XIV siglo), Sarkis Jugaeti (XVII sa .) at iba pa.

Kasama ang mga gawa ng mga may-akda ng Armenian, ang mga pagsasalin ng mga gawa ng mga pangunahing siyentipiko at mga nag-iisip ng sinaunang mundo at ang Middle Ages ay nakolekta at nakaimbak sa Matenadaran Foundations. Ang ilan sa mga ito, tulad ng "Chronicle" ng Eusevia, Caesarian, Treatise ng Griyegong pilosopo Zenona "sa kalikasan", "Refuture" Timothy Eluura, isang bilang ng mga kasulatan ng Philon Alexandria, ang mga batas ng anti-koro kaharian ng Crusaders ("Antioch Assisses") at iba pa ay nawala sa mga orihinal. Sila ay naging ari-arian ng agham salamat sa sinaunang at ang Armenian pagsasalin.

Simula sa v c. Ang mga banyagang may-akda ay isinalin sa Armenian:

• mga istoryador ni Joseph Flavia, Socrates Scholasty, Mikhail Syrina;
• philosophers - Aristotle, Plato, Philon Alexandria, Porphyria, atbp, na mahalaga upang linawin ang mga orihinal na Griyego na napanatili sa mga listahan ng mga huling panahon;
• paggawa "ama" ng grammatical science Dionysius ng Thracian "Art ng Grammar", Euclidean geometry;
• mga doktor - Hippocratic, Dioscord, Galen, Gregory Nis.

Ang mga exposures at mga recipe ay matatagpuan mula sa mga kasulatan ng mga kinatawan ng Arabic Medicine: Abdul-Faradja, Al-Time (sample), Abu Ali Ibn Sina (Avicenna) at iba pa.

Diksyunaryo ng Academy ng Russia, St. Petersburg, 1789.

Muhammed bager, ang libro tungkol sa iba pang mga mundo (sa mga wika ng Persian at Arabic), manuskrito 1260.

Koleksyon. Manuskrito 1505, facsimile.

Ang pagkakaroon ng pagsipsip ng mga tagumpay ng kultura ng mundo, ang mga manunulat ng Armenia, ay natagos sa literatura ng ibang mga bansa. Maraming mga halimbawa ng sinaunang at medyebal na panitikan ng Armenia ang naging kilala sa mga mamamayan ng Silangan at sa Kanluran.

Bilang karagdagan sa handwritten pondo, sa Mathenadaran mayroong isang archive department kung saan higit sa 100,000 mga dokumento ng XIV-XIX siglo ay nakolekta: diploma, decrees, kontrata, paghiram at mga titik na naglalaman ng mayaman na materyal sa kasaysayan ng buhay pampulitika at socio-ekonomiya ng Armenia at kalapit na mga bansa. Ang unang Armenian na naka-print na libro - "paliwanag kalendaryo" ay itinatago sa Kagawaran ng lumang-linya panitikan - "paliwanag kalendaryo", inilathala sa 1512 sa Venice, at ang unang Armenian magazine - "Azdarar" ("Vestnik"), na inilathala sa ang huli na siglo ng XVIII. sa Madras (Indya). Ang Matenadaran Library ay naglalaman din ng mga bihirang mga libro, magasin at mga pahayagan na inilathala sa XVI-XX siglo sa mga pondo nito.

"Matenadaran - sumulat ng Academician E. Tarl," gumagawa ng isang indelible impression: tumayo ka nang harapan sa mga makasaysayang tao, na mula sa panahon ng klasikal na antiquity ay nakalista pa rin sa unang hanay ng mga kultural na bansa. At kaya ito ay gratifying na ang modernong Armenian henerasyon ay kaya mapagmahal at maingat na tumutukoy sa kanyang mahusay na nakaraan! ".

Armenia. Maternadaran.

Address: Mashtots Street, 53, Yerevan. Telepono: (+ 374-10) 56-25-78. Mga oras ng pagbubukas: mula 10:00 hanggang 17:00, Lunes - araw. Admission: Adults - 150, para sa mga mag-aaral - 30, para sa mga batang babae - 15 rubles. Paano makarating doon: anumang transportasyon ng lunsod, papunta sa stop "Abovyan Street".

Ang mga taong Armenian ay talagang may kaugnayan sa kanilang wika at pagsulat. Ang simbolo ng relasyon na ito ay ang Museo ng Mathenadaran sa Yerevan, na umaakit sa maraming daloy ng mga bisita taun-taon.

Kasaysayan ng Museum of Museum Mathenadaran.

Ang Majestic Museum Building ay naka-linya sa isang maliit na burol sa Mashtots Avenue. Ang pag-unlad ng proyekto ng proyekto ay umabot ng anim na taon - mula 1944 hanggang 1952, ang mga gawa na pinangungunahan ng sikat na arkitekto ng Armenya na si Mark Grigoryan. Sa 1959 lamang, binuksan ng isang bagong museo ng Yerevan museo ang mga pintuan nito sa mga bisita.
Ngunit ang napakahalagang pondo ay nagsimulang mangolekta pabalik sa V siglo - kapag tinanggap ng Kristiyanismo ang mga Armenian, at ang Mesrop Mashotots ay lumikha ng isang natatanging Armenian writing at isinalin ang Biblia. Simula noon, ang mga matalinong tao at mga saserdote ay nilikha, muling isinulat, nakolekta at pinigilan ang mga manuskrito at mga aklat na hindi lamang sa Armenian, kundi pati na rin sa iba pang mga wika. Ang echmiadzinsky monasteryo ang naging pangunahing tanggulan, mamaya siya ay nagsumite ng kanyang mga kayamanan sa isang museo sa pagsusulat sa Yerevan.
Ang mga insucessive na libro at mga manuskrito sa buong mahabang kasaysayan ng pagbuo ng estado ay hindi isang beses nawasak at pagnanakaw. Kaya, sa TateV monasteryo sa simula ng XII siglo, ang Turks ay sinunog ng higit sa 10 libong antigong kagamitan. Upang i-save ang pamana, ang mga tagapag-ingat ay dapat na itago ang mga ito, kung minsan kahit na naghihiwalay upang mapanatili ang hindi bababa sa bahagi ng kayamanan. Sinasabi nila ang mga kuwento habang ang mga pamilya ng Armen ay tumakas mula sa mga pag-uusig at sa halip na ang pinakamahalagang bagay na kinuha nila ang aklat sa kanila - ang pag-ibig ng nakalimbag na edisyon ng mga ito sa dugo.
Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, posible na mangolekta ng lubos na malawak na koleksyon ng mga libro - ang pinakamalaking sa bansa at isa sa pinakamalaking sa mundo. Noong 1892, ang mga kopya ng 3158 ay nakolekta dito, noong 1913 - higit sa 4000, ngayon ang pundasyon ay 17,000. Ang pinakalumang mga sample ay pinetsahan ng Vent siglo, at ang pinaka sinaunang aklat, ang pinakamagandang napanatili - ang Ebanghelyo ng Cloamor .

Paglalarawan Museum Mathenadaran.

Ang Mathenadaran Museum ay humahantong sa malaking gusali ng museo, na pinagkalooban ng Mesrop Statue Masstock, ang tagalikha ng alpabetong Armenian. Ipinakita niya ang palad sa dingding ng gusali, kung saan ang lahat ng 36 titik ng pagsulat ay inukit. Ang facade ay pinalamutian ng mga estatwa ng mga lokal na sinaunang siyentipiko na ginawa mula sa natural na basalt. Tulad ng nabanggit, ang institusyon ay binuksan noong 1959, ngunit noong 1962 siya ay opisyal na itinalaga ang pangalan ng Mashtots. 1984 pumasok sa kasaysayan ng pag-unlad nito bilang isang panahon ng paglikha ng unang dami ng malawak na direktoryo ng mga exhibit.
Ang batayan ng koleksyon ay napakahalaga na mga manuskrito ng echmiadzinsky monasteryo at mga aklat na na-save ng mga residente ng bansa. Ang mga pondo ay na-update pa rin sa mga bagong eksibisyon, pangunahin dahil sa diaspora, nakakalat sa buong mundo. Mayroon ding mga hindi pangkaraniwang kaso, halimbawa, ipinakita ni Gazprom ang isang natatanging "heograpiya" ng sikat na siyentipiko na si Ptolemy sa Pangulo ng bansa. Pinasalamatan ng lider ng Armenian ang kasalukuyan at walang pag-aalinlangan sa ilalim ng nagulat na pananaw ng mga interlocutors na ibinigay sa aklat sa museo.
Ang koleksyon ng institusyon ay tunay na kakaiba! May mga sinaunang aklat dito na ang kanilang mga sheet ng petrified o manatili lamang sa kapinsalaan ng mga natural na pintura na ginagamit upang lumikha ng mga guhit - nilalaro nila ang papel na ginagampanan ng mga kakaibang preservatives, habang pinapanatili ang integridad ng mga sheet, habang ang mga patlang ay halos ganap na nipis. Tunay na, ang mga ito ang mga natatanging eksibisyon na magagamit sa inspeksyon ng bawat bisita ng kabisera ng Armenia.
Narito ang mga libro hindi lamang sa Armenian, kundi pati na rin sa Griyego, Syrian, Arabic, sa Latin. Mayroong ilang mga pagsasalin ng lumang trabaho, ang mga orihinal na kung saan ay matagal na nawala. Ang mga aklat ng Muslim ay ibinibigay sa pansin ng mga bisita na tuwid mula sa lokal na kakulangan ng mga larawan ng mga tao at kasaganaan ng vitivat vizia sa mga bukid. Nakakagulat, kahit na isinasaalang-alang ang mga siglo-lumang mga pagtatalo, ang mga digmaan at pagkikiskisan sa mga kinatawan ng mga Muslim Armenians ay nakatagpo pa rin ng kompromiso at mapayapa sa kanilang mga kaaway, napananatili ang kanilang pagsusulat sa museo na ito.
Pinapanatili din ng Methenadaran Museum ang pinakamaliit at pinaka, ang pinaka-taba at ang pinaka-banayad na libro sa mundo. Mayroong isang bagay upang makita dito! Ngayon ang ingenustious staff hindi lamang alagaan ang pangangalaga ng mga exhibit, ngunit patuloy din ibalik ang mga ito. Ang gawaing ito ay hindi sa simpleng kulay ng mga larawan na nasiraan ng loob sa oras, ngunit sa sining ng "lunas" isang libro, ibalik ang kanyang orihinal na kagandahan. Sinasabi nila na ang isa sa mga kabataang manggagawa kahit tuwing umaga bago ang trabaho ay napunta sa disyerto upang makahanap at mangolekta ng chervests upang muling likhain ang isang natatanging natural na pangulay.

Museum Mathenadaran sa Yerevan. - Ito ay isang natatanging koleksyon ng mga naka-print na mga publisher ng bansa at isang tunay na simbolo ng pag-ibig at pag-aalala para sa Armenians sa mga libro. Kinakailangang bisitahin, na nasa kaakit-akit na kabisera ng Armenia!

Ito ay parehong museo, at ang instituto ng pananaliksik, kung saan ang mga sinaunang manuskrito ay pinananatiling, kabilang ang sinaunang at Armenian. Sa museo na ito, higit sa 17 libong mga manuskrito at pagsasalin mula sa larangan ng sining, panitikan at natural na siyensiya. Ito ay kasama sa bersyon ng aming site.

Maraming admirers ng Armenian, Persian, Griyego, Syrian at Arab Cultures ang nais bisitahin ang Matenadaran. Ang heograpiya na museo ay matatagpuan sa gitnang bahagi, sa tuktok ng Mashtots Avenue Hill. Ito ay bukas araw-araw, maliban sa Linggo, mula 10 ng umaga.

Ang institusyon mismo ay nabuo noong 1959, bilang sentro ng imbakan ng manuskrito. Ang salitang "Matenadaran" ay isinalin bilang "manuskrito library". Ang museo ay pinangalanan pagkatapos ng mesrop mashtots - ang tagalikha ng alpabetong Armenian. Ang gusali ng museo ay itinayo mula sa basalt sa orihinal na estilo ng Armenian. Sa harap ng background, ang gusali ay maaaring makita ang isang pangunahing rebulto ng Mashtots Messtol, at ang mga eskultura ng iba pang mga mahusay na Armenian thinkers ay matatagpuan bahagyang sa itaas.

Ngayon ang Museum Foundation ay naglalaman ng libu-libong mga manuskrito at sinaunang mga dokumento sa iba't ibang wika, kabilang ang Latin. Ang Matenadaran ay may natatanging koleksyon ng mga aklat sa staircraft, ang gawain ng mga dakilang pilosopo, heograpo at istoryador. Ang koleksyon ay patuloy na nagpapalit ng mga pagsisikap ng Diaspora ng Armenian mula sa ibang mga bansa. Bilang karagdagan sa mga pang-agham na papel, sa museo na ito maaari mong makita ang isang koleksyon ng pagpipinta ng libro.

Mga atraksyon ng larawan: Museum Mathenadaran.