Pagtatanghal ng pagpipinta ng Tsino. Paglalahad sa paksa: Kasaysayan ng Pagpipinta ng Tsino

Mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa pagsalakay ng mga kolonyalista sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa Malayong Silangan, isa sa pinakamaliwanag at pinaka-natatanging sibilisasyong Tsino na tuloy-tuloy na binuo, tuloy-tuloy at halos eksklusibo sa sarili nitong batayan. Ang pag-unlad ng sibilisasyong ito, na sarado mula sa panlabas na impluwensya at impluwensya, ay dahil sa napakalaking sukat ng teritoryo at pangmatagalang paghihiwalay mula sa iba pang mga sinaunang lipunan. Ang sinaunang sibilisasyong Tsino ay umunlad sa isang nakahiwalay na pamamaraan, na parang nasa ibang planeta. Noong siglo lamang II. BC. ang unang pakikipag-ugnay sa isa pang mataas na kultura ay naganap salamat sa paglalakbay ng Zhang Qian sa Gitnang Asya. At isa pang 300 na taon ang kailangang lumipas upang ang mga Intsik ay maging seryosong interesado sa Budismo, isang pangkaraniwang kababalaghan na nagmula sa ibang bansa.

Ang katatagan ng sinaunang sibilisasyong Tsino ay ibinigay din ng populasyon na magkaka-homogenous na populasyon, na tinawag na mismong mga Han. Ang kakayahang mabuhay at potensyal na pag-unlad ng lipunang Han ay suportado ng isang malakas na sentralisadong estado, ang pagkahilig na lumikha at palakasin kung saan ay nangunguna sa buong sinaunang sibilisasyong Tsino. Ang isang tunay na despotismo sa silangan ay nilikha na may kakaibang mataas na sentralisasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng pinuno, na may isang malinaw na dibisyon ng administratibong-teritoryo at isang malaking kawani ng mga opisyal ng iskolar. Ang modelo ng pagiging estado na ito, na pinalakas ng ideolohiya ng Confucianism, ay umiiral sa Tsina hanggang sa mahulog ang dinastiya ng Manchu sa simula ng ika-20 siglo. Ang halimbawa ng assertion sa China mula pa noong sinaunang panahon ng mga pakinabang ng pag-aari ng estado at ang nangingibabaw na papel sa pag-unlad ng sibilisasyon ay natatangi din. Ang pribadong may-ari ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng mga awtoridad upang mapanatili ang konserbatibo na katatagan sa lipunan.

Ang Sinaunang Tsina ay isang natatanging halimbawa ng hierarchy ng klase. Sa lipunang Tsino, nakikilala ang mga magsasaka, artesano, mangangalakal, opisyal, pari, mandirigma at alipin. Sila ay, bilang panuntunan, nagsara ng mga namamana na mga korporasyon kung saan alam ng bawat tao ang kanyang lugar. Ang mga tuwid na ugnayan ng kumpanya ay nanaig sa mga pahalang. Ang batayan ng estado ng Tsino ay isang malaking pamilya, na binubuo ng maraming henerasyon ng mga kamag-anak. Ang lipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba ay natalian ng responsibilidad sa isa't isa. Ang karanasan ng kabuuang kontrol, hinala at pagtuligsa ay isa rin sa mga nakamit ng sibilisasyon ng Sinaunang Tsina.

Ang sinaunang sibilisasyong Tsino sa tagumpay nito sa pag-unlad ng tao, lipunan at estado, sa mga nagawa at impluwensya sa mundo sa paligid nito, ay maihahambing sa sinaunang panahon. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng Tsina, ang mga bansa ng Silangang Asya (Korea, Vietnam, Japan) ay gumagamit ng pagsulat ng hieroglyphic ng Tsino upang maiakma sa mga pangangailangan ng kanilang mga wika, ang sinaunang wikang Tsino ay naging wika ng mga diplomat, ang istraktura ng estado at ang sistemang ligal ay itinayo alinsunod sa mga modelo ng Tsino, at ang Confucianism ay may makabuluhang impluwensya sa pagbuo ng opisyal na ideolohiya. o Buddhism sa Sinicized form.

Ang pinakamaagang mga tribo na nanirahan sa mga mayabong na lambak ng mga dakilang ilog ng Tsina noong panahon ng Neolithic (VIII millennium BC), lumikha ng mga pakikipag-ayos mula sa maliliit na kubo ng adobe na inilibing sa lupa. Nagsasaka sila ng bukirin, nag-alaga ng mga hayop, at alam ang maraming mga likhang sining. Sa kasalukuyan, isang malaking bilang ng mga Neolitikong site ang natuklasan sa Tsina. Ang mga keramika ng panahong iyon na natuklasan sa mga site na ito ay nabibilang sa maraming mga kultura, ang pinakaluma dito ay ang kulturang Yangshao, na nakuha ang pangalan nito mula sa lugar ng mga unang paghuhukay na isinagawa noong 1920s. XX siglo. sa lalawigan ng Henan. Ang mga sisidlan ng Yangshao ay gawa sa maputlang dilaw o mapula-pula na kayumanggi na luwad na luad, una sa pamamagitan ng kamay, pagkatapos ay sa tulong ng gulong ng magkokolon.

Ang mga ginawa sa isang gulong ng magkokolon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang pagkakasunud-sunod ng mga form. Ang mga keramika ay pinaputok sa temperatura na halos isa at kalahating libong degree Celsius, at pagkatapos ay sinunog gamit ang isang ngipin ng baboy, na ginagawang makinis at makintab. Ang itaas na bahagi ng mga sisidlan ay natatakpan ng mga kumplikadong geometric na pattern ng mga triangles, spiral, rhombus at bilog, pati na rin ang mga imahe ng mga ibon at hayop. Lalo na sikat ang isdang inilarawan ng istilo bilang isang geometric na pagpipinta. Ang gayak ay may isang mahiwagang kahulugan at, maliwanag, ay naiugnay sa mga ideya ng sinaunang Tsino tungkol sa mga puwersa ng kalikasan. Kaya, ang mga linya ng zigzag at mga karatulang hugis karit ay marahil mga maginoo na mga imahe ng kidlat at buwan, na kalaunan ay naging mga character na Tsino.

Ang sumunod na panahon sa kasaysayan ng Tsina ay pinangalanang Shang-Yin (XVIXI siglo BC) pagkatapos ng tribo na tumira sa lambak ng Yellow River noong II millennium BC. Noon nabuo ang unang estado ng Tsino, na pinamumunuan ng pinuno na si Wang, na kasabay nito ang mataas na pari. Sa oras na iyon, naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay ng mga naninirahan sa Tsina: ang pag-ikot ng seda, paghahagis ng tanso, pagsulat ng hieroglyphic ay naimbento, ipinanganak ang mga pundasyon ng pagpaplano sa lunsod. Ang kabisera ng estado, ang dakilang lungsod ng Shang, na matatagpuan malapit sa modernong lungsod ng Anyang, na kaiba sa mga sinaunang pamayanan, ay may natatanging plano.

Nang ang isang estado ay nabuo sa Tsina, ang ideya ng Langit bilang isang makapangyarihang kataas-taasang diyos ng Uniberso ay lumitaw. Naniniwala ang mga sinaunang Tsino na ang kanilang bansa ay nasa gitna ng mundo, ang huli ay parisukat at patag. Paikot ang langit sa ibabaw ng Tsina. Samakatuwid, tinawag nila ang kanilang bansa na Zhongguo (Gitnang Kaharian) o Tianxia (Celestial Empire). Sa iba't ibang oras ng taon, maraming pagsasakripisyo ang dinala sa Langit at Lupa. Para sa hangaring ito, sa labas ng lungsod, ang mga espesyal na dambana ay itinayo: bilog para sa Langit, parisukat para sa Earth.

Maraming mga produkto ng artistikong sining ang nakaligtas hanggang sa ngayon, na inilaan para sa mga seremonya ng ritwal bilang parangal sa mga espiritu ng mga ninuno at diyos na kumokontrol sa mga puwersa ng kalikasan. Ang mga ritwal na sisidlang tanso na ginagamit para sa mga sakripisyo ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagka-arte. Ang mga mabibigat na produktong monolitik na ito ay pinagsama ang lahat ng mga ideya tungkol sa mundo na binuo noong panahong iyon. Ang mga panlabas na ibabaw ng mga sisidlan ay natatakpan ng kaluwagan. Ang pangunahing lugar dito ay ibinigay sa mga imahe ng mga ibon at dragon, na sumasalamin sa mga elemento ng kalangitan at tubig, mga cicadas, na nangangahulugang isang mabuting ani, mga toro at tupa, na nangangako sa mga tao ng kabusugan at kaunlaran. ritwal na mga sisidlang tanso

Ang isang matangkad, payat na kopa ("gu") na lumalawak sa tuktok at ibaba ay inilaan para sa alak na sakripisyo. Kadalasan, sa ibabaw ng mga sasakyang-dagat, ang isang manipis na spiral na "pattern ng kulog" ("lei-wen") ay inilalarawan, kung saan ginawa ang pangunahing mga imahe. Ang mga volumetric na muzzles ng hayop ay tila lumalaki mula sa tanso. Ang mga sisidlan mismo ay madalas na may anyo ng mga hayop at ibon (Ritual na tanso na tanso), sapagkat dapat nilang protektahan ang isang tao at protektahan ang mga pananim mula sa mga masasamang puwersa. Ang ibabaw ng naturang mga sisidlan ay puno ng mga protrusion at pag-ukit. Ang kakaiba at kamangha-manghang hugis ng mga sinaunang Chinese vessel na tanso na may mga dragons ay nakaayos sa apat na patayong mga convex rib na matatagpuan sa mga gilid. Ang mga tadyang na ito ay nakatuon sa mga sisidlan sa mga kardinal na puntos, na binibigyang diin ang kanilang ritwal na karakter.

Ang mga libing sa ilalim ng lupa ng mga maharlika sa panahon ng Shang-Yin ay binubuo ng dalawang malalim na mga silid sa ilalim ng lupa ng isang cruciform o hugis-parihaba na hugis na matatagpuan ang isa sa itaas ng isa pa. Minsan ang kanilang lugar ay umabot sa apat na raang parisukat na metro, ang mga dingding at kisame ay pininturahan ng pula, itim at puting pintura o nakaayos na mga piraso ng bato, metal, atbp. Ang mga pasukan sa mga libing ay binabantayan ng mga bato na numero ng kamangha-manghang mga hayop. Kaya't ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay hindi nangangailangan ng anumang bagay, iba't ibang mga gawaing kamay, sandata, mga sisidlang tanso, inukit na bato, alahas, at pati na rin mga mahiwagang bagay ay inilagay sa mga libingan (Bronze figure sa isang pedestal). Ang lahat ng mga bagay na inilagay sa mga libing, pati na rin ang mga pattern na pinalamutian ng mga estatwa at mga kagamitan sa tanso ay may isang mahiwagang kahulugan at konektado sa pamamagitan ng isang isisag na simbolo ng Bronze figure sa isang pedestal

Sa siglong XI. BC. ang estado ng Shang-Yin ay sinakop ng tribo ng Zhou. Ang mga tagumpay na nagtatag ng Dinastiyang Zhou (ika-12 siglo BC) ay mabilis na nag-ampon ng marami sa mga nakamit na panteknikal at kultural ng mga nasakop. Ang estado ng Zhou ay umiiral sa loob ng maraming siglo, ngunit ang kaunlaran nito ay panandalian. Maraming mga bagong estado ang lumitaw sa larangan ng politika, at China noong ika-8 siglo. BC. pumasok sa isang panahon ng internecine wars. Panahon mula ika-5 hanggang ika-3 siglo. BC. natanggap ang pangalang Zhanguo ("nakikipaglaban na mga kaharian").

Ang mga bagong nabuo na kaharian ay naglabas ng malawak na mga lugar sa orbit ng sibilisasyong Tsino. Ang kalakalan sa pagitan ng mga liblib na rehiyon ng Tsina ay nagsimulang umunlad nang aktibo, na pinadali ng pagbuo ng mga kanal. Natuklasan ang mga deposito ng bakal, na naging posible upang lumipat sa mga tool na bakal at pagbutihin ang mga diskarte sa pagsasaka. Ang mga bilog na barya na may parehong hugis ay dumating sa sirkulasyon, pinapalitan ang perang ginawa sa anyo ng isang pala (tapering pala), tabak o shell. Ang hanay ng mga sining na nagamit ay lumawak nang malaki. Nabuo ang agham sa mga lungsod. Samakatuwid, ang unang institusyon ng mas mataas na edukasyon sa Tsina, ang Jixia Academy, ay itinatag sa kabisera ng kaharian ng Qi. Ang isang malaking papel sa buong kasunod na buhay na pansining ng Tsina ay ginampanan ng umuusbong sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. dalawang turo ang Confucianism at Taoism.

Ang Confucianism, na nagsusumikap na mapanatili ang kaayusan at balanse sa estado, ay bumaling sa mga tradisyon ng nakaraan. Ang nagtatag ng doktrinang Confucius (tungkol sa BC) ay isinasaalang-alang ang pagkakasunud-sunod ng mga relasyon sa pamilya at lipunan, sa pagitan ng soberano at mga paksa, sa pagitan ng ama at anak, na itinatag ng Langit bilang walang hanggan. Sa paniniwalang kanyang sarili na tagabantay at tagasalin ng karunungan ng mga sinaunang tao, na nagsilbing huwaran, binuo niya ang isang buong sistema ng mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali ng tao na Ritual. Ayon sa Ritual, kinakailangan na igalang ang mga ninuno, igalang ang mga nakatatanda, at pagsikapang mapabuti ang panloob. Lumikha din siya ng mga patakaran para sa lahat ng mga espirituwal na pagpapakita ng buhay, naaprubahan ang mahigpit na mga batas sa musika, panitikan at pagpipinta. Hindi tulad ng Confucianism, ang Taoism ay nakatuon sa pangunahing mga batas ng sansinukob. Ang pangunahing lugar sa pagtuturo na ito ay sinakop ng teorya ng Tao ng Landas ng Uniberso, o ang walang hanggang pagkakaiba-iba ng mundo, napapailalim sa likas na pangangailangan ng kalikasan mismo, ang balanse nito ay posible dahil sa pakikipag-ugnay ng prinsipyo ng babae at lalaki ng yin at yang. Ang nagtatag ng mga aral ni Laozi ay naniniwala na ang pag-uugali ng tao ay dapat na patnubayan ng mga likas na batas ng Uniberso, na kung saan ay hindi maaaring lumabag kung hindi man sa mundo ang pagkakasundo ay lalabagin, magaganap ang kaguluhan at kamatayan. Ang mapagmuni-muni, patula na diskarte sa mundo na likas sa mga aral ni Laozi ay nagpakita ng sarili sa lahat ng mga lugar ng masining na buhay ng sinaunang Tsina.

Sa panahon ng Zhou at Zhanguo, maraming mga bagay ng pandekorasyon at inilapat na sining na nagsilbi sa mga layunin ng ritwal ay lumitaw: mga salamin na tanso, kampanilya, iba't ibang mga bagay mula sa sagradong bato ng jade. Ang translucent, laging malamig na jade ay sumisimbolo ng kadalisayan at palaging itinuturing na isang tagapag-alaga laban sa lason at pinsala (Jade figurine). mga kampanilya

Ang mga pininturahan na kagamitan sa may kakulangan, mesa, trays, kahon, instrumento sa musika, mayaman na pinalamutian ng mga burloloy, matatagpuan sa mga libing, nagsilbi din ng mga layunin sa ritwal. Ang paggawa ng barnis, tulad ng paghabi ng seda, noon pa lamang kilala sa Tsina. Ang natural na katas ng kahoy na may kakulangan na tinina sa iba't ibang kulay ay paulit-ulit na inilapat sa ibabaw ng produkto, na nagbigay ng ningning, lakas at protektahan ito mula sa kahalumigmigan. Sa mga libing ng lalawigan ng Hunan sa Gitnang Tsina, natagpuan ng mga arkeologo ang maraming mga gamit ng may kakulangan (Wooden guardian figurine).

Noong siglong III. BC. pagkatapos ng mahabang digmaan at hidwaan sibil, ang mga maliliit na kaharian ay nagkakaisa sa isang solong, malakas na emperyo, na pinamumunuan ng dinastiyang Qin (taon BC), at pagkatapos ay ang Han (206 BC 220 AD) ... Ang pinuno at walang limitasyong pinuno ng imperyo ng Qin, si Qin Shi-Huangdi (taon BC) ay ang emperador ng China sa maikling panahon, ngunit pinatatag ang lakas ng gitnang. Nawasak niya ang mga hangganan ng mga independiyenteng kaharian at hinati ang bansa sa tatlumpu't anim na mga lalawigan, na bawat isa ay humirang siya ng isang punong opisyal. Sa ilalim ng Shi-Huang, ang mga bagong pinabuting kalsada ay inilatag, ang mga kanal ay hinukay na kumukonekta sa mga sentro ng probinsiya sa kabisera Xianyang (lalawigan ng Shaanxi). Ang isang solong sistema ng pagsulat ay nilikha, na pinapayagan ang mga residente ng iba't ibang mga rehiyon na makipag-usap sa bawat isa, sa kabila ng pagkakaiba ng mga lokal na diyalekto.

Ang haba nito ay pitong daan at limampung kilometro. Ang kapal ng pader ay iba-iba mula lima hanggang walong metro, ang taas ng pader ay umabot ng sampung metro. Ang itaas na gilid ay nakoronahan ng mga ngipin. Kasama sa buong haba ng dingding, maraming mga signal tower, kung saan naiilawan ang apoy sakaling may kaunting panganib. Isang kalsada ang itinayo mula sa Great Wall of China patungo sa mismong kabisera.

Ang nitso ng Emperor Qin Shi-Huangdi ay itinayo sa pantay na sukat. Itinayo ito (limampung kilometro mula sa Xianyang) sa loob ng sampung taon matapos na maipasok ang hari sa emperador. Mahigit pitong daang libong katao ang nakilahok sa konstruksyon. Ang libingan ay napalibutan ng dalawang hanay ng matataas na pader, sa plano na bumubuo ng isang parisukat (ang simbolo ng Daigdig). Sa gitna ay isang mataas na hugis-burol na burol. Bilog sa plano, sinimbolo nito ang Langit. Ang mga dingding ng libingan sa ilalim ng lupa ay may linya na pinakintab na mga slab ng marmol at jade, ang sahig ay natakpan ng malalaking mga pinakintab na bato na may isang mapa ng siyam na rehiyon ng Imperyo ng Tsina na ipininta sa kanila. Sa sahig ay may mga imahe ng eskultura ng limang sagradong bundok, at ang kisame ay parang isang firmament na may mga nagniningning na ilaw. Matapos ang sarcophagus na may katawan ni Emperor Qin Shi-Huangdi ay inilipat sa underground na palasyo, isang malaking bilang ng mga mahahalagang bagay ang inilagay sa paligid nito, sinamahan siya habang siya ay buhay: mga sisidlan, alahas, instrumento sa musika.

Ngunit ang underworld ay hindi limitado sa libing mismo. Noong 1974, sa distansya ng isa at kalahating kilometro mula rito, natuklasan ng mga arkeologo ang labing-isang malalim na mga tunnel sa ilalim ng lupa na may linya na mga ceramic tile. Matatagpuan kahilera sa bawat isa, ang mga tunel ay nagsilbing kanlungan para sa isang higanteng hukbong luwad na nagbabantay sa kapayapaan ng panginoon nito.

Ang hukbo, nahahati sa maraming mga ranggo, ay nakapila sa pagbuo ng labanan. Mayroon ding mga kabayo at karo, na hinubog din mula sa luwad. Lahat ng mga pigura ay kasing-laki ng buhay at pininturahan; bawat isa sa mga mandirigma ay may mga indibidwal na katangian (Terracotta na pigura ng isang mamamana mula sa libingan ni Qin Shih Huang) Terracotta na pigura ng isang mamamana mula sa libingan ng Qin Shih Huang

Ang mga bakas ng mga pagbabago sa bansa ay nadama kahit saan, ngunit dapat pansinin na ang kapangyarihan ng Qin Shi-Huangdi ay batay sa ganap na pagkontrol, pagbatok at takot. Ang kaayusan at kaunlaran ay nakamit ng masyadong marahas na mga hakbang, na naging sanhi ng kawalan ng pag-asa ng mga tao ng Qin. Ang tradisyon, moralidad at mga birtud ay napabayaan, na kung saan ay pinilit ang karamihan sa populasyon na makaranas ng kakulangan sa ginhawa sa espiritu. Noong 213 BC. iniutos ng emperador na patalsikin ang Mga Kanta at Tradisyon at ang pagsunog ng lahat ng mga pribadong aklat na kawayan, maliban sa mga teksto na nagpapakita ng kapalaran, mga libro tungkol sa gamot, parmolohiya, agrikultura at matematika. Ang mga monumento na nasa mga archive ay nakaligtas, ngunit ang karamihan sa mga sinaunang mapagkukunan sa kasaysayan at panitikan ng Tsina ay namatay sa apoy ng kahibangang ito. Isang dekreto ang inilabas na nagbabawal sa pribadong pagtuturo, pagpuna sa gobyerno, at minsan ay yumayamang mga aral na pilosopiko. Matapos ang pagkamatay ni Qin Shi-Huangdi noong 210 BC. laban sa background ng pangkalahatang kawalang-tatag ng politika at hindi kasiyahan, nagsimula ang mga pag-aalsa, na humantong sa kamatayan ng emperyo.

Noong 207 BC. Ang kapangyarihan ay sinakop ng pinuno ng mga rebelde, si Liu Bang, ang hinaharap na tagapagtatag ng Han dynasty, na namuno sa loob ng apat na siglo. Noong siglo II. BC. Kinilala ng Han Empire ang Confucianism at sa katauhan nito ay nakakuha ng isang opisyal na ideolohiya na may isang malinaw na konotasyong relihiyoso. Ang paglabag sa mga utos ng Confucian ay pinarurusahan ng kamatayan bilang pinakamahirap na krimen. Batay sa Confucianism, isang malawak na sistema ng lifestyle at organisasyong pangasiwaan ang binuo. Ang emperador sa kanyang paghahari ay kailangang umasa sa mga prinsipyo ng pagkakawanggawa at hustisya, at ang mga may kaalamang opisyal ay kailangang tulungan siyang maisakatuparan ang wastong patakaran.

Ang mga ugnayan sa lipunan ay kinokontrol batay sa Ritual, na tumutukoy sa mga tungkulin at karapatan ng bawat pangkat ng populasyon. Ang lahat ng mga tao ay dapat na bumuo ng mga ugnayan ng pamilya batay sa mga prinsipyo ng kabanalan sa pamumuhay at pag-ibig na kapatid. Nangangahulugan ito na ang bawat tao ay kailangang mag-alinlangan na tuparin ang kalooban ng kanyang ama, sundin ang mga nakatatandang kapatid, alagaan ang kanyang mga magulang sa pagtanda. Kaya, ang lipunang Tsino ay naging mga pag-aari hindi lamang sa estado, kundi pati na rin sa moral na kahulugan ng konseptong ito. Ang pagsunod ng mas bata sa matanda, mas mababa sa mas mataas, at magkakasama sa emperador ay ang batayan para sa pag-unlad ng sibilisasyong Tsino kasama ang unibersal na mahigpit na regulasyon ng buhay hanggang sa pinakamaliit na detalye.

Ang panahon ni Han sa kasaysayan ng Tsina ay minarkahan ng isang bagong yumayabong na kultura at sining, at pag-unlad ng agham. Ipinanganak ang siyentipikong pangkasaysayan. Ang nagtatag nito, si Sima Qian, ay sumulat ng isang limang-dami ng risise na nagdedetalye sa kasaysayan ng Tsina mula sa sinaunang panahon. Ang mga iskolar ng Tsino ay nagsumikap upang muling isulat ang mga sinaunang akda mula sa mga sira-sira na mga plate ng kawayan na nagsisilbing mga libro sa mga scroll ng seda. Ang pinakamahalagang pagtuklas ay ang pag-imbento noong ika-1 siglo. AD papel. Ang mga ruta ng caravan ay nag-uugnay sa Tsina sa ibang mga bansa. Halimbawa, sa kahabaan ng Great Silk Road, nagdala ang mga Tsino ng sutla at pinakamagaling na pagbuburda na gawa sa kamay sa kanluran, na sikat sa buong mundo. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa buhay na kalakalan ng Han Empire kasama ang India at malayong Roma, kung saan ang Tsina ay matagal nang tinawag na Country of Silk.

Ang mga pangunahing sentro ng Han Empire, Luoyang at Chang'an, ay itinayo alinsunod sa mga patakaran na itinakda sa mga sinaunang tratista ayon sa isang plano na may malinaw na paghahati sa mga tirahan. Ang mga palasyo ng mga pinuno ay matatagpuan sa pangunahing daanan ng lungsod at binubuo ng mga silid-tirahan at estado, hardin at parke. Ang mga marangal na tao ay inilibing sa mga maluluwang na libingan, na ang mga dingding ay pinahiran ng mga ceramic o mga slab na bato, at ang mga kisame ay sinusuportahan ng mga haligi ng bato, na, bilang panuntunan, ay nagtapos sa isang pares ng mga dragon. Sa labas, ang Alley of Spirits of the Guardians of the Graves ay humantong sa burol ng burol, na naka-frame ng mga estatwa ng mga hayop.

Sa mga libing, natuklasan ang mga bagay na nagbibigay ng ideya sa pang-araw-araw na buhay ng panahon ng Han: pininturahan ang mga modelo ng ceramic ng mga bahay, pininturahan ang mga basurang luwad, mga salamin na tanso, pininturahan na mga pigura ng mananayaw, musikero, alagang hayop. Mga salamin ng tanso ng mga musikero.

Ang mga relief ay ginampanan ang pangunahing papel sa dekorasyon ng libing. Ang pinakamayaman sa nilalaman ay ang mga relief sa libing ng mga lalawigan ng Shandong at Sichuan. Ang mga relief ay naglalarawan ng mga eksena ng pag-aani, pangangaso ng mga ligaw na pato, karerang mga karwahe na gulong na may manipis na paa na mainit na mga kabayo ("Prusisyon na may isang karo at mga mangangabayo"). Ang lahat ng mga imahe ay napaka-makatotohanang. Ang prusisyon ng karo at mga sumasakay

Ang pagtatanghal ay nilikha batay sa mga materyal ng elektronikong edisyon ng Schoolchild's Encyclopedia - "Mga Bugtong at Lihim ng Arkitektura", "Mga Kababalaghan ng Daigdig. Sinaunang Daigdig ", at ang Mga Koleksyon ng World Artistic Culture ng Russian General Education Portal (www. School. Edu. Ru). At gayundin: NA Dmitrieva, NA Vinogradova "Ang Sining ng Sinaunang Daigdig", M.; "Panitikan ng Mga Bata", 1986 Encyclopedia for Children. (V. 7) Art. Bahagi 1, "Mundo ng Avanta + Encyclopedias", Astrel, 2007; "Great Illustrated Encyclopedia of Art History", Moscow, "Makhaon", 2008 Bronze lampara sa anyo ng isang tapir 4c. BC.

参观 中国 画 展览 guro ng Tsino MBOU SOSH№９ Sevostyanenko A。G。 Para sa pagsusulat ng tradisyonal na mga kuwadro na Intsik, ginagamit ang tinaguriang "apat na kayamanan" ng artist: isang Chinese brush, pintura, tinta para sa rubbing tinta at mga pintura ng mineral, papel . Bago ang pag-imbento ng papel, nagpinta sila ng sutla, ngunit kahit na pagkatapos ng paglitaw ng papel, ang sutla ay madalas na nagpatuloy na magsilbing isang canvas para sa artist hanggang sa kasalukuyang araw. Ang tool ng pintor ay isang brush na gawa sa buhok ng hayop. Ang pangunahing elemento ng grapiko ay isang linya na iginuhit na may tinta na may isang brush. Ang mga linya ay ang pinaka-karaniwang elemento ng larawan sa isang pagpipinta, lalo na sa mga kuwadro na gawa ng maagang panahon. Ang mga artista ng Intsik ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging mas mahusay sa pagiging banal na katangian ng brush. Ang mga linya na lumilitaw mula sa ilalim ng kanilang brush ay magkakaiba sa kapal, density ng kulay ng tinta, maaari silang humanga sa lakas, o maaari silang magmukhang isang bahagyang kapansin-pansin na buhok. Sa tulong ng mga linya at kanilang pagkakaiba-iba, lumikha ang artist ng buhay, lubos na artistikong mga imahe na sumasalamin sa lahat ng pagkakaiba-iba ng layunin ng mundo. 水墨画 Sa Tsina, ang mga tile ay palaging may premium na tinta, na may isang itim na kakulangan ng may kakulangan. Sa pamamagitan ng paghuhugas ng mga tile ng tubig sa isang makapal o likidong pagkakapare-pareho, ang tinta ay nakuha at, sa tulong ng brush ng isang dalubhasang artist, nakakakuha ito ng iba't ibang mga shade. Ang pagguho nito ay nagpapahiwatig ng alinman sa pinakapayat na haze ng hamog na ulap, o ang mga shaggy paws ng mga pine na nakabitin sa nahihilo na kailaliman. Ang mga pintor ng Intsik ay hindi kailanman ipininta nang direkta mula sa kalikasan, ginawa nila ang mga tanawin mula sa memorya. Patuloy nilang sinanay ang kanilang memorya ng paningin, titig na titig sa kalikasan, pinag-aaralan ito. Ang stroke ng kanilang brush ay palaging tumpak - pagkatapos ng lahat, walang pagwawasto posible sa porous manipis na papel o sutla。 水墨画 是 用 墨 画 的. Zhao Bo-su. Bumalik mula sa pamamaril. Sheet ng album. Pagpipinta sa seda, ika-12 siglo 水墨画 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. Malikot na mga mag-aaral sa baryo. Pagpipinta sa seda. Ika-12 siglo Ai Dee. Isang lalaki na humahantong sa isang kalabaw sa isang maniyebe na kapatagan. Pagpipinta sa seda. Ika-12 siglo 。 上面 的 山 ， 水 ， 树 ， 草 ， 花 ， 动物 等等 都是 黑色 的。 Ang kawayan sa mga kuwadro na Intsik ay isang simbolo ng kawalang kakayahang umangkop at tatag, isang taong may mataas na kalidad sa moral. Ang kawayan ay kumakatawan sa tag-araw at sumasagisag sa lakas at kakayahang umangkop. Napakalakas nito at nababaluktot na ito ay yumuko, ngunit hindi nababali sa ilalim ng malakas na hangin. Ang artista ng Tsina na si Xu Xinqi ay sikat sa kanyang mga guhit ng mga pusa。 Ang mga gawaing ipinakita ay ginawa gamit ang pamamaraan ng guohua, isang tradisyonal na pagpipinta ng Tsino na gumagamit ng mga kulay ng tinta at tubig sa sutla o papel. "Na parang tinipon ng kalikasan ang sining nito upang hatiin ang hilaga at timog dito sa dapit-hapon at bukang-liwayway." Li Bo. Ang bagong pamamaraan ng "nakakataas na tinta" (揭 墨), kapag inilapat sa papel na tinta, sa tulong ng isang espesyal na epekto, kumakalat sa nais na direksyon, na bumubuo ng isang malambot na pag-play. Nakakamit nito ang isang epekto na hindi maaaring makuha gamit ang isang brush. Ang nasabing larawan ay hindi maaaring makopya o mapeke, dahil ang isang natatanging pattern ay nabuo. Ang pamamaraang ito ay kinilala bilang isang imbensyon at na-patent noong 1997. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 Ang pagpipinta ng Tsino ay batay sa isang maselan na balanse ng mga pinong kulay ng mineral na magkakasuwato sa bawat isa. Ang harapan ay karaniwang pinaghiwalay mula sa likuran ng isang pangkat ng mga bato o puno, kung saan ang lahat ng mga bahagi ng tanawin ay naugnay. 水彩画 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. Ang komposisyon na istraktura ng larawan at ang mga kakaibang pananaw ay dinisenyo upang ang isang tao ay maramdaman ang kanyang sarili na hindi bilang sentro ng sansinukob, ngunit bilang isang maliit na bahagi nito . Ang komposisyon na istraktura ng larawan at ang mga tampok ng pananaw ay dinisenyo upang ang isang tao ay hindi makaramdam ng gitna ng sansinukob, ngunit isang maliit na bahagi nito 你 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看？ Salamat sa iyong pansin! !

Paglalarawan ng pagtatanghal para sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng Slide:

2 slide

Paglalarawan ng Slide:

Pagpipinta ng Tsino Ang pagpipinta ng Tsino ay tinatawag ding tradisyonal na pagpipinta ng Tsino. Ang tradisyunal na pagpipinta ng Tsino ay nagsimula pa noong panahon ng Neolithic, halos walong libong taon na ang nakalilipas. Ang mga may kulay na palayok na natagpuan sa paghuhukay na may mga pininturahang hayop, isda, usa, at palaka ay nagpapakita na nagsimulang gumamit ang mga Intsik ng mga brush ng pintura sa panahon ng Neolithic. Ang pagpipinta ng Tsino ay isang mahalagang bahagi ng tradisyonal na kultura ng Tsino at isang napakahalagang kayamanan ng bansang Tsino, mayroon itong mahabang kasaysayan at maluwalhating tradisyon sa mundo ng sining.

3 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang mga tampok ng pagpipinta ng Tsino na pagpipinta ng Tsino at kaligrapya ng Tsino ay malapit na magkaugnay dahil ang parehong sining ay gumagamit ng mga linya. Ginawa ng mga Tsino ang mga simpleng linya sa mga napaunlad na porma ng sining. Ginagamit ang mga linya upang gumuhit hindi lamang ng mga contour, kundi pati na rin upang maipahayag ang konsepto ng artist at ng kanyang damdamin. Ang iba't ibang mga linya ay ginagamit para sa iba't ibang mga bagay at hangarin. Maaari silang maging tuwid o hubog, matigas o malambot, makapal o manipis, maputla o madilim, at ang pintura ay maaaring matuyo o dumadaloy. Ang paggamit ng mga linya at stroke ay isa sa mga elemento na nagbibigay sa pagpipinta ng Tsino ng mga natatanging katangian.

4 slide

Paglalarawan ng Slide:

Tradisyonal na Pagpipinta ng Tsino Ang tradisyonal na pagpipinta ng Tsino ay isang kombinasyon ng maraming mga sining sa isang pagpipinta - tula, kaligrapya, pagpipinta, pag-ukit at pag-print. Noong sinaunang panahon, karamihan sa mga artista ay mga makata at calligraphy masters. Para sa mga Tsino, ang Pagpipinta sa Tula at Tula sa Pagpipinta ay isa sa mga pamantayan para sa magagandang likhang sining. Ang mga inskripsiyon at stamp prints ay nakatulong na ipaliwanag ang mga ideya at kundisyon ng artist, pati na rin magdagdag ng pandekorasyon na kagandahan sa pagpipinta ng Tsino.

5 slide

Paglalarawan ng Slide:

Sa sinaunang pagpipinta ng Tsino, ang mga artista ay madalas na naglalarawan ng mga pine, kawayan, at mga plum. Kapag ang mga inskripsiyon ay ginawa sa gayong mga guhit - "huwarang pag-uugali at maharlika ng karakter", kung gayon ang mga katangian ng mga tao ay maiugnay sa mga halaman na ito at tinawag silang isama ang mga ito. Lahat ng mga sining ng China - tula, kaligrapya, pagpipinta, pag-ukit at pag-print - umakma at nagpapayaman sa bawat isa.

6 slide

Paglalarawan ng Slide:

Mga Estilo ng Pagpipinta ng Tsino Sa mga tuntunin ng masining na ekspresyon, ang tradisyonal na pagpipinta ng Intsik ay maaaring nahahati sa kumplikadong estilo ng pagpipinta, liberal na istilo ng pagpipinta, at kumplikadong pagpipinta ng liberal. Komplikadong istilo - ang pagpipinta ay pininturahan at pininturahan sa isang maayos at maayos na pamamaraan, ang kumplikadong istilo ng pagpipinta ay gumagamit ng isang sobrang sopistikadong paraan ng pagpipinta upang magpinta ng mga bagay.

7 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang liberal na istilo ng pagpipinta ay gumagamit ng libreng pagsusulat at maikling stroke upang ilarawan ang hitsura at pakiramdam ng mga bagay at upang ipahayag ang damdamin ng artista. Ang pagguhit sa isang liberal na istilo ng pagpipinta, dapat ilagay ng artista ang brush sa eksaktong papel, at ang bawat stroke ay dapat na may kasanayan upang maipahayag ang diwa ng pagpipinta. Ang komplikadong-liberal na istilo ng pagpipinta ay isang kumbinasyon ng dalawang nakaraang estilo.

8 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang Master of Chinese painting na si Qi Baishi (1863–1957) ay isa sa pinakatanyag na pintor ng Tsino sa ating panahon. Siya ay maraming nalikhaing artista, sumulat siya ng tula, nakikibahagi sa larawang bato, siya ay isang calligrapher, at nagpinta din. Sa pamamagitan ng maraming taon ng pagsasanay, ang Qi ay nakakita ng sarili nitong espesyal, personal na istilo. Nagawa niyang ilarawan ang parehong tema sa anumang istilo. Ang kanyang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa isang larawan maaari niyang pagsamahin ang maraming mga estilo at pamamaraan ng pagsulat.

9 slide

Paglalarawan ng Slide:

10 slide

Paglalarawan ng Slide:

Salamat kay Qi Baishi, ang pagpipinta ng Tsino at pandaigdigan ay gumawa ng isa pang hakbang pasulong: nagawa niyang lumikha ng kanyang sariling indibidwal na masining na wika, hindi pangkaraniwang maliwanag at nagpapahiwatig. Iniwan niya ang isang malalim na milyahe sa kasaysayan ng gohua.

11 slide

Paglalarawan ng Slide:

Sinabi nila tungkol kay Qi Baishi: "NAKAKAKITA SIYA NG LAKI SA MITING, MALAKING LABAS SA ANUMANG ANO." Ang kanyang mga gawa ay puno ng ilaw na tumatagos sa mga talulot ng mga bulaklak at mga pakpak ng mga insekto: tila ito ay nagpapaliwanag din sa atin, na nagbibigay ng isang pakiramdam ng kagalakan at kapayapaan sa kaluluwa.

12 slide

Paglalarawan ng Slide:

Sining ng Tsino. Ano ang kailangan? Ang pagpipinta ng Tsino ay naiiba sa pagpipinta ng Kanluranin sa mga kinakailangang materyales sa pagguhit. Ginagamit ng mga pinturang Intsik upang magpinta ng isang larawan: isang sipilyo, isang stick ng tinta, papel na bigas at isang bato ng tinta - lahat ng ito ay kinakailangan sa pagpipinta ng Intsik. Ang papel na bigas (Xuan paper) ay isang mahalagang materyal para sa pagpipinta ng Intsik, dahil mayroon itong magandang pagkakayari upang payagan ang tinta na brush na malayang ilipat ito, na ginagawang panginginig ng mga stroke mula sa anino hanggang sa ilaw.

13 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang pagsasama-sama ng Poetry, Calligraphy at Pagpi-print sa pagpipinta ng Tsino Ang pagpipinta ng Tsino ay nagpapakita ng perpektong pagsasama ng tula, kaligrapya, pagpipinta at pag-print. Karaniwan, maraming mga artista ng Tsino ang mga makata at calligrapher din. Madalas na nagdagdag sila ng isang tula sa kanilang pagpipinta at mga selyo ng iba't ibang mga selyo sa pagkumpleto. Ang pagsasama-sama ng apat na sining na ito sa pagpipinta ng Tsino ay ginagawang mas perpekto at mas maganda ang mga kuwadro, at ang isang tunay na tagapag-ayos ay makakatanggap ng kasiyahan sa Aesthetic mula sa pagmumuni-muni ng pagpipinta ng Tsino.

14 slide

Paglalarawan ng Slide:

Mga Genre ng Pagpipinta ng Tsino Ang mga sumusunod na genre ay nakikilala sa pagpipinta sa Tsina - tanawin ("bundok-tubig"), uri ng larawan (mayroong maraming mga kategorya), paglalarawan ng mga ibon, insekto at halaman ("mga bulaklak-ibon") at genre ng hayop. Dapat din itong idagdag na ang mga simbolo tulad ng phoenix at dragon ay napakapopular sa tradisyunal na pagpipinta ng Tsino.

15 slide

Paglalarawan ng Slide:

Pagpipinta ng Tsino - Ang Guohua Guohua Pagpipinta ay isang tradisyonal na pagpipinta ng Tsina. Sa pagpipinta ni Guohua, ginamit ang mga pintura ng tinta at tubig, ang pagpipinta ay nakasulat sa papel o sutla. Ang Guohua ay malapit sa diwa sa kaligrapya. Upang maglapat ng mga pintura, brushes na gawa sa kawayan at lana ng domestic o ligaw na mga hayop (kuneho, kambing, ardilya, usa, atbp.)

16 slide

参观 中国 画 展览 guro ng Tsino MBOU SOSH№９ Sevostyanenko A。G。 Para sa pagsusulat ng tradisyonal na mga kuwadro na Intsik, ginagamit ang tinaguriang "apat na kayamanan" ng artist: isang Chinese brush, pintura, tinta para sa rubbing tinta at mga pintura ng mineral, papel . Bago ang pag-imbento ng papel, nagpinta sila ng sutla, ngunit kahit na pagkatapos ng paglitaw ng papel, ang sutla ay madalas na nagpatuloy na magsilbing isang canvas para sa artist hanggang sa kasalukuyang araw. Ang tool ng pintor ay isang brush na gawa sa buhok ng hayop. Ang pangunahing elemento ng grapiko ay isang linya na iginuhit na may tinta na may isang brush. Ang mga linya ay ang pinaka-karaniwang elemento ng larawan sa isang pagpipinta, lalo na sa mga kuwadro na gawa ng maagang panahon. Ang mga artista ng Intsik ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging mas mahusay sa pagiging banal na katangian ng brush. Ang mga linya na lumilitaw mula sa ilalim ng kanilang brush ay magkakaiba sa kapal, density ng kulay ng tinta, maaari silang humanga sa lakas, o maaari silang magmukhang isang bahagyang kapansin-pansin na buhok. Sa tulong ng mga linya at kanilang pagkakaiba-iba, lumikha ang artist ng buhay, lubos na artistikong mga imahe na sumasalamin sa lahat ng pagkakaiba-iba ng layunin ng mundo. 水墨画 Sa Tsina, ang mga tile ay palaging may premium na tinta, na may isang itim na kakulangan ng may kakulangan. Sa pamamagitan ng paghuhugas ng mga tile ng tubig sa isang makapal o likidong pagkakapare-pareho, ang tinta ay nakuha at, sa tulong ng brush ng isang dalubhasang artist, nakakakuha ito ng iba't ibang mga shade. Ang pagguho nito ay nagpapahiwatig ng alinman sa pinakapayat na haze ng hamog na ulap, o ang mga shaggy paws ng mga pine na nakabitin sa nahihilo na kailaliman. Ang mga pintor ng Intsik ay hindi kailanman ipininta nang direkta mula sa kalikasan, ginawa nila ang mga tanawin mula sa memorya. Patuloy nilang sinanay ang kanilang memorya ng paningin, titig na titig sa kalikasan, pinag-aaralan ito. Ang stroke ng kanilang brush ay palaging tumpak - pagkatapos ng lahat, walang pagwawasto posible sa porous manipis na papel o sutla。 水墨画 是 用 墨 画 的. Zhao Bo-su. Bumalik mula sa pamamaril. Sheet ng album. Pagpipinta sa seda, ika-12 siglo 水墨画 只有 两种 颜色: 白色 和 黑色. Malikot na mga mag-aaral sa baryo. Pagpipinta sa seda. Ika-12 siglo Ai Dee. Isang lalaki na humahantong sa isang kalabaw sa isang maniyebe na kapatagan. Pagpipinta sa seda. Ika-12 siglo 。 上面 的 山 ， 水 ， 树 ， 草 ， 花 ， 动物 等等 都是 黑色 的。 Ang kawayan sa mga kuwadro na Intsik ay isang simbolo ng kawalang kakayahang umangkop at tatag, isang taong may mataas na kalidad sa moral. Ang kawayan ay kumakatawan sa tag-araw at sumasagisag sa lakas at kakayahang umangkop. Napakalakas nito at nababaluktot na ito ay yumuko, ngunit hindi nababali sa ilalim ng malakas na hangin. Ang artista ng Tsina na si Xu Xinqi ay sikat sa kanyang mga guhit ng mga pusa。 Ang mga gawaing ipinakita ay ginawa gamit ang pamamaraan ng guohua, isang tradisyonal na pagpipinta ng Tsino na gumagamit ng mga kulay ng tinta at tubig sa sutla o papel. "Na parang tinipon ng kalikasan ang sining nito upang hatiin ang hilaga at timog dito sa dapit-hapon at bukang-liwayway." Li Bo. Ang bagong pamamaraan ng "nakakataas na tinta" (揭 墨), kapag inilapat sa papel na tinta, sa tulong ng isang espesyal na epekto, kumakalat sa nais na direksyon, na bumubuo ng isang malambot na pag-play. Nakakamit nito ang isang epekto na hindi maaaring makuha gamit ang isang brush. Ang nasabing larawan ay hindi maaaring makopya o mapeke, dahil ang isang natatanging pattern ay nabuo. Ang pamamaraang ito ay kinilala bilang isang imbensyon at na-patent noong 1997. Painting 水彩画 跟 水墨画 不 一样。 Ang pagpipinta ng Tsino ay batay sa isang maselan na balanse ng mga pinong kulay ng mineral na magkakasuwato sa bawat isa. Ang harapan ay karaniwang pinaghiwalay mula sa likuran ng isang pangkat ng mga bato o puno, kung saan ang lahat ng mga bahagi ng tanawin ay naugnay. 水彩画 是 用 各种各样 的 颜色 画 的. Ang komposisyon na istraktura ng larawan at ang mga kakaibang pananaw ay dinisenyo upang ang isang tao ay maramdaman ang kanyang sarili na hindi bilang sentro ng sansinukob, ngunit bilang isang maliit na bahagi nito . Ang komposisyon na istraktura ng larawan at ang mga tampok ng pananaw ay dinisenyo upang ang isang tao ay hindi makaramdam ng gitna ng sansinukob, ngunit isang maliit na bahagi nito 你 觉得 水墨画 比 水彩 画 好看？ Salamat sa iyong pansin! !

Simbolo sa Pagpipinta ng Tsino Ang pagpipinta ng Tsino ay nailalarawan din sa pamamagitan ng isang matikas na wika ng mga imahe. Kadalasang naglalarawan ng isang bagay, ang isang artista ng Tsino ay naglalagay ng isang tiyak na subtext sa pagguhit. Ang ilang mga imahe ay lalo na karaniwan, halimbawa, apat na marangal na halaman: orchid, kawayan, chrysanthemum, meihua plum. Bilang karagdagan, ang bawat isa sa mga halaman na ito ay nauugnay sa isang tiyak na kalidad ng karakter. Ang orkidyas ay maselan at sopistikado, na nauugnay sa lambingan ng maagang tagsibol. Ang kawayan ay isang simbolo ng isang hindi matatag na tauhan, isang tunay na asawa ng mataas na mga katangian sa moral (Xun-tzu). Ang Chrysanthemum ay maganda, malinis at mahinhin, ang sagisag ng tagumpay ng taglagas. Ang namumulaklak na ligaw na plum meihua ay nauugnay sa kadalisayan ng mga saloobin at paglaban sa kahirapan ng kapalaran. Sa mga plots ng halaman, mayroong isa pang simbolismo: halimbawa, pagguhit ng isang lotus na bulaklak, pinag-uusapan ng artist ang tungkol sa isang lalaki na pinanatili ang kadalisayan ng mga saloobin at karunungan, na naninirahan sa daloy ng mga pang-araw-araw na problema.

"Sining ng Tsino"

Paglalahad para sa aralin

sa fine arts

para sa 3 taong edukasyon para sa mga batang may edad 12 hanggang 15 taon.

sa sistema ng karagdagang edukasyon.

Pagtatanghal para sa isang aralin sa fine arts para sa 3 taong edukasyon para sa mga batang may edad 12 hanggang 15 taon.

Binuo ni: Baukina O. V.,

guro ng karagdagang edukasyon.

Pagpipinta ng China

Pagpipinta ng China ay isang mahalagang bahagi ng tradisyonal na kultura ng Tsino at isang napakahalagang kayamanan ng bansang Tsino, mayroon itong mahabang kasaysayan at maluwalhating tradisyon sa mundo ng sining.

mula pa noong panahon ng Neolithic, halos walong libong taon na ang nakalilipas.

Ang mga may kulay na palayok na natagpuan sa panahon ng paghuhukay na may mga pininturahang hayop, isda, usa, at palaka ay ipinapakita na sa panahong ito nagsimula nang gumamit ang mga Tsino ng mga brush para sa pagpipinta.

Sining ng Tsino

Mga tampok ng pagpipinta ng Tsino

Sining ng Tsino at kaligrapya ng Tsino

ay malapit na nauugnay sapagkat ang parehong sining ay gumagamit ng mga linya. Ginawa ng mga Tsino ang mga simpleng linya sa mga napaunlad na porma ng sining. Ginagamit ang mga linya upang gumuhit hindi lamang ng mga contour, ngunit ginagamit din ito upang maipahayag ang damdamin ng artista.

Ang iba't ibang mga linya ay ginagamit.

Maaari silang maging tuwid o hubog, matigas o malambot, makapal o manipis, maputla o madilim, at ang pintura ay maaaring matuyo o dumadaloy.

Ang paggamit ng mga linya at stroke ay isa sa mga elemento na nagbibigay sa pagpipinta ng Tsino ng mga natatanging katangian.

Tradisyonal na pagpipinta ng Tsino

ay isang kombinasyon sa isang larawan ng maraming mga sining - tula, kaligrapya, pagpipinta, pag-ukit at pag-print. Noong sinaunang panahon, karamihan sa mga artista ay mga makata at calligraphy masters.

Para sa mga Intsik "Pagpipinta sa tula at tula sa pagpipinta" ay isa sa mga pamantayan para sa magagandang likhang sining.

Ang sulat at mga stamp na kopya ay nakatulong upang ipaliwanag ang mga ideya at kundisyon ng artist, pati na rin magdagdag ng pandekorasyon na kagandahan sa pagpipinta. Ng Tsina .

Sa pagpipinta ng sinaunang Tsina

ang mga artista ay madalas na naglalarawan ng mga pino, kawayan, at mga plum.

Kapag ang mga inskripsiyon ay ginawa sa gayong mga guhit - "huwarang pag-uugali at maharlika ng karakter", kung gayon ang mga katangian ng mga tao ay maiugnay sa mga halaman na ito at tinawag silang isama ang mga ito.

Lahat ng sining ng China - tula, kaligrapya, pagpipinta, pag-ukit at pag-print - umakma at nagpapayaman sa bawat isa.

Mga istilo ng pagpipinta ng Tsino

Sa pamamagitan ng masining na ekspresyon, maaaring hatiin ang tradisyonal na pagpipinta ng Tsino

kumplikadong estilo ng pagpipinta, liberal na istilo ng pagpipinta,

at mahirap-liberal.

Komplikadong istilo- ang pagpipinta ay pininturahan at pininturahan sa isang maayos at maayos na pamamaraan, ang isang kumplikadong estilo ng pagpipinta ay gumagamit ng isang napaka-sopistikadong paraan ng pagpipinta upang magpinta ng mga bagay

Kumbinasyon ng tula, kaligrapya at print

sa pagpipinta ng Tsino

Ipinapakita ng pagpipinta ng Tsino ang perpektong pagsasama ng tula, kaligrapya, pagpipinta at pag-print. Karaniwan, maraming mga artista ng Tsino ang mga makata at calligrapher din. Madalas na nagdagdag sila ng isang tula sa kanilang pagpipinta at mga selyo ng iba't ibang mga selyo sa pagkumpleto.

Ang pagsasama-sama ng apat na sining na ito sa pagpipinta ng Tsino ay ginagawang mas perpekto at mas maganda ang mga kuwadro, at ang isang tunay na tagapag-ayos ay makakakuha ng tunay na kasiyahan mula sa pagmumuni-muni ng pagpipinta ng Tsino.

Mga masters ng pagpipinta ng Tsino

Qi Baishi (1864 - 1957)

ay isa sa pinakatanyag na artista ng Tsino sa ating panahon. Siya ay maraming nalikhaing artista, nagsulat siya ng tula, nakikibahagi sa larawang inukit ng bato, isang calligrapher, at nagpinta din.

Sa pamamagitan ng maraming taon ng pagsasanay, ang Qi ay nakakita ng sarili nitong espesyal, personal na istilo. Nagawa niyang ilarawan ang parehong tema sa anumang istilo. Ang kanyang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa isang larawan maaari niyang pagsamahin ang maraming mga estilo at pamamaraan ng pagsulat.

Sa pamamagitan ng maraming mga taon ng pagsasanay, Qi Baishi natagpuan ang kanyang sariling espesyal, personal na istilo.

Nagawa niyang ilarawan ang parehong tema sa anumang istilo. Ang kanyang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa isang larawan maaari niyang pagsamahin ang maraming mga estilo at pamamaraan ng pagsulat.

Sining ng Tsino. Ano ang kailangan?

Ang pagpipinta ng Tsino ay naiiba mula sa Western painting .

Ginagamit ng mga pinturang Intsik upang magpinta ng isang larawan: isang sipilyo, isang stick ng tinta, papel na bigas at isang bato ng tinta - lahat ng ito ay kinakailangan sa pagpipinta ng Intsik.

Rice paper (Xuan paper) ay may isang magandang texture upang payagan ang tinta brush na malayang gumalaw sa ibabaw nito, na ginagawang mag-vibrate ang mga stroke mula sa anino hanggang sa ilaw.

Mga Genre ng pagpipinta ng Tsino

Ang mga sumusunod na genre at istilo ay nakikilala sa pagpipinta ng Tsino:

tanawin ng genre ("bundok-tubig")

genre ng larawan(maraming mga kategorya),

ang imahe ng mga ibon, insekto at halaman ("mga bulaklak-ibon")

genre ng hayop .

Dapat din itong idagdag na ang mga simbolo tulad ng phoenix at dragon ay napakapopular sa tradisyunal na pagpipinta ng Tsino.

Mga istilo ng pagpipinta ng Tsino: Wu Xing at Guohua.

Pagpinta kay Wu Xing

Isa sa pinakamabisang diskarte sa pagtuturo ng pagguhit.

Ang isang tao na nagsimulang magsanay ng sining na ito ay tunay na nasiyahan sa pagsasakatuparan ng kanyang panloob na mga kakayahan.

Ito ay isang sistema ng 5 pangunahing elemento:

kahoy, sunog, lupa, tubig at metal.

Ang bawat elemento ay tumutugma sa 5 stroke, sa tulong nila ay pininturahan ng artist ang kanyang mga kuwadro na gawa, na ipinapakita ang kakanyahan ng bagay, at hindi ang form.

Ang tampok na ito ay nagbibigay-daan sa lahat na malaman kung paano gumuhit mula sa simula. dahil mayroong isang pagpapalaya mula sa stereotyped na pang-unawa sa mundo, lilitaw ang isang malikhaing paningin.

Pagpipinta ng Guohua .

Sa pagpipinta ng Guohua ginagamit ang mga pintura ng tinta at tubig, ang pagpipinta ay nakasulat sa papel o sutla. Ang Guohua ay malapit sa diwa sa kaligrapya. Upang maglapat ng mga pintura, brushes na gawa sa kawayan at lana ng domestic o ligaw na mga hayop (kuneho, kambing, ardilya, usa, atbp.)

Praktikal na bahagi sunud-sunod na trabaho

Ang gawain: Subukang iguhit ang mga nakakatawang sisiw na ito.

Panitikan

Pagpipinta ng Tsino - Pagpipinta ng Tsina http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 % B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

pagpipinta ng Tsino, mga larawan https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82 %D0%B0%D1 %B9% 81 % D0% BA% D0% B0% D1% 8F +% D0% B6% D0% B8% D0% B2% D0% BE% D0% BF% D0% B8% D1% 81% D1% 8C

Pagpipinta ng Tsino
isang mahalagang bahagi
tradisyonal
Kulturang Tsino at
hindi mabibili ng kayamanan
Bansang Tsino, siya
may mahabang kasaysayan at
maluwalhating tradisyon sa
mga lugar ng mundo
sining.
Intsik
tinatawag din ang pagpipinta
tradisyunal na Intsik
pagpipinta. Tradisyonal
Sining ng Tsino
mula pa noong panahon ng Neolithic,
mga walong libong taon
bumalik Natagpuan sa
nahukay na may kulay na keramika
may iginuhit
hayop, isda,
usa at palaka
ay nagpapakita na sa panahon
neolithic chinese na
nagsimulang gumamit ng mga brush
para sa pagguhit.

Ang mga genre ng pagpipinta ng Tsino ay magkakaiba-iba: - mga genre ng animalistic, - araw-araw na genre, - portrait ng seremonya, - maliit sa mga tagahanga at iba pa

Ang pagpipinta ng Intsik ay gravitates patungo sa ilang mga matatag na imahe: ang isa sa mga pinakapaboritong bagay ng pagpapahiwatig ng aesthetic sa pagpipinta ay ang I

Pagpipinta at kaligrapya ng Tsino

Ang kabuuang bilang ng mga character na Tsino ay umabot sa 80,000. Ngunit sa totoo lang, hindi hihigit sa 10,000 mga character ang ginagamit sa lahat ng uri ng mga teksto. Intsik

Ang pinagmulan ng pagpipinta ng Tsino

• Inilahad ng tradisyon ang paglikha ng pagpipinta ng Tsino sa apat na tagapagtatag na ama:
• Gu Kaizhi (344 - 406)
• Lu Tanwei (kalagitnaan ng ika-5 siglo)
• Zhang Sengyao (mga 500 - mga 550)
• Wu Daozi (680 - 740)
• Gayunpaman, bilang isang resulta ng arkeolohikal na pagsasaliksik, ipinagpaliban ng mga iskolar ngayon ang pagsilang ng pagpipinta ng Tsino 1000 taon na ang nakalilipas, sa panahon ng mga nakikipaglaban na kaharian ng Zhang Guo.

Ang pangunahing mga genre ng pagpipinta ng Tsino

• Isang uri ng pagpipinta ng halaman, sa partikular na pagpipinta ng kawayan. Si Wen Tong ang naging tagapagtatag ng pagpipinta ng kawayan.
• Pagpipinta ng Mga Bulaklak at Ibon.
• Mga tanawin ng bundok (山水 ， shan shui, ibig sabihin "bundok at tubig").
• Animalistic genre (翎毛. ling mao... mga yan "feathered and fluffy").
• Genre ng larawan

Gu Kaizhi: anim na batas - "loofah"

• Shenzi - kabanalan,
• Tianqui - pagiging natural,
• Goutu - komposisyon ng isang pagpipinta,
• Ang Gusian ay isang pare-pareho na batayan, iyon ay, ang istraktura ng trabaho,
• Moises - pagsunod sa tradisyon, mga sinaunang monumento,
• Yunbi - mataas na pamamaraan ng pagsulat na may tinta at brush

Pintor ng Emperor

• Zhu Zhanji(1398-1435) - Emperor ng China ng dinastiyang Ming. Nagtagumpay siya sa trono ng kanyang ama na si Zhu Gaochi. Ang motto ng kanyang paghahari ay "Deklarasyon ng Kabutihan"

Ang pagoda ay isang uri ng monumental Buddhist na lugar ng pagsamba na nagmula sa India

• Ang Buddhism ay tumagos sa China sa panahon ng paghahari ng Han emperor na si Mindi (58 - 75), noong 68 AD ang unang templo ng Buddhist ay itinayo - Baimasy (sa Luoyang), at sa panahon ng Tatlong Kaharian (220 - 265) - ang una pagoda

Mga hugis ng pagoda

• Ang mga pagodas sa Tsina ay may iba't ibang mga hugis - parisukat, hexagonal, octagonal, karaniwang may pantay na bilang ng mga sulok at multi-tiered. Ang materyal na gusali ay kahoy, brick, bato, mga glazed tile, iron. Sa pamamagitan ng kanilang disenyo, ang mga ito ay hitsura ng mga tower o pavilion na may maraming mga kornisa.

Mga librong kawayan

• Mula sa simula ng ika-1 sanlibong taon BC. e. nagsimulang gumamit ang mga Tsino ng mga piraso ng kawayan para sa pagsusulat. Sa bawat gayong tablet, mayroong halos apatnapung hieroglyphs (mga salita). Ang mga tabla ay itinakip sa isang lubid at nakakonekta sa mga bundle

• Noong siglong III. BC e. nagsimulang gumamit ng sutla ang mga Tsino sa pagsulat
• Ang sutla ay pininturahan ng natural na mga pintura na may isang espesyal na brush, ang pag-imbento na kung saan ay kredito Myn Tianu

Pag-imbento ng papel

• Ang dakilang imbensyon ay paggawa ng papel, ang paggawa nito ay nagsimula noong 105 AD. Ito ay pinakuluan mula sa balat ng kahoy, basahan, abaka. Ang may-akda ng pinakamalaking pagtuklas na ito sa kasaysayan ng sangkatauhan ay isang opisyal Tsai Lun... Sa paligid ng parehong oras mascara ay nilikha

Hieroglyphs

• SA Intsik numero ng mga diksyonaryo hieroglyphs minsan umabot sa 70 libo

Ang simbolo ng kaligayahan

• Ang simbolo ng kaligayahan sa sinaunang Tsina ay isang paniki.
• Limang paniki ang nangangahulugang maraming maligayang mga pagpapala, higit sa lahat sa mahabang buhay, kayamanan, kalusugan, kagalingan at natural na kamatayan.

Malaki Intsik pader

• Ang pagtatayo ng unang pader ay nagsimula noong ika-3 siglo BC. e. sa panahon ng paghahari ng emperor Qin Shih Huangdi upang maprotektahan ang estado mula sa mga pagsalakay ng mga nomadic Xiongnu na tao. Ang konstruksyon ay kasangkot sa ikalimang populasyon noon ng bansa, iyon ay, halos isang milyong katao
• Ang haba ng dingding na may lahat ng mga sangay ay 8 libong 851 kilometro at 800 metro
• Ang haba ng dingding mismo mula sa gilid hanggang sa gilid ay dalawang libo at limang daang kilometro.
• Ang lapad ng Great Wall ay 5-8 metro, at ang taas ay 6.6 metro (sa ilang mga lugar, ang taas ay umabot sa 10 metro)

Tula ni Tao Yuan Ming

"Sa mundo, ang buhay ng tao ay walang malalim na ugat.

Lumilipad ito tulad ng magaan na alikabok sa kalsada ...

Gusto ko ng isang bagay - upang hindi mo alam ang pagtanda,

Sa gayon ang aking mga kamag-anak ay nagtitipon sa ilalim ng isang solong bubong,

Ang bawat anak at apo ko, lahat ay nagmamadali na tumulong sa bawat isa .. "

Slide 2

Mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa pagsalakay ng mga kolonyalista sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa Malayong Silangan, isa sa pinakamaliwanag at pinaka-natatanging sibilisasyon, ang Intsik, tuloy-tuloy na binuo, tuloy-tuloy at halos eksklusibo sa sarili nitong batayan. Ang pag-unlad ng sibilisasyong ito, na sarado mula sa panlabas na impluwensya at impluwensya, ay dahil sa napakalaking sukat ng teritoryo at pangmatagalang paghihiwalay mula sa iba pang mga sinaunang lipunan. Ang sinaunang sibilisasyong Tsino ay umunlad sa isang nakahiwalay na pamamaraan, na parang nasa ibang planeta. Noong siglo lamang II. BC. ang unang pakikipag-ugnay sa isa pang mataas na kultura ay naganap salamat sa paglalakbay ng Zhang Qian sa Gitnang Asya. At isa pang 300 na taon ang kailangang lumipas upang ang mga Tsino ay maging seryosong interesado sa pangkaraniwang kababalaghan na nagmula sa ibang bansa - Budismo.

Slide 3

Ang katatagan ng sinaunang sibilisasyong Tsino ay ibinigay din ng populasyon na magkaka-homogenous na populasyon, na tinawag na mismong mga Han. Ang kakayahang mabuhay at potensyal na pag-unlad ng lipunang Han ay suportado ng isang malakas na sentralisadong estado, ang pagkahilig na lumikha at palakasin kung saan ay nangunguna sa buong sinaunang sibilisasyong Tsino. Ang isang tunay na despotismo sa silangan ay nilikha na may kakaibang mataas na sentralisasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng pinuno, na may isang malinaw na dibisyon ng administratibong-teritoryo at isang malaking kawani ng mga opisyal ng iskolar. Ang modelo ng pagiging estado na ito, na pinalakas ng ideolohiya ng Confucianism, ay umiiral sa Tsina hanggang sa mahulog ang dinastiya ng Manchu sa simula ng ika-20 siglo. Ang halimbawa ng assertion sa China mula pa noong sinaunang panahon ng mga pakinabang ng pag-aari ng estado at ang nangingibabaw na papel sa pag-unlad ng sibilisasyon ay natatangi din. Ang pribadong may-ari ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng mga awtoridad upang mapanatili ang konserbatibo na katatagan sa lipunan.

Slide 4

Ang Sinaunang Tsina ay isang natatanging halimbawa ng hierarchy ng klase. Sa lipunang Tsino, nakikilala ang mga magsasaka, artesano, mangangalakal, opisyal, pari, mandirigma at alipin. Sila ay, bilang panuntunan, nagsara ng mga namamana na mga korporasyon kung saan alam ng bawat tao ang kanyang lugar. Ang mga tuwid na ugnayan ng kumpanya ay nanaig sa mga pahalang. Ang batayan ng estado ng Tsino ay isang malaking pamilya na binubuo ng maraming henerasyon ng mga kamag-anak. Ang lipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba ay natalian ng responsibilidad sa isa't isa. Ang karanasan ng kabuuang kontrol, hinala at pagtuligsa ay isa rin sa mga nakamit ng sibilisasyon ng Sinaunang Tsina.

Slide 5

Ang sinaunang sibilisasyong Tsino sa tagumpay nito sa pag-unlad ng tao, lipunan at estado, sa mga nagawa at impluwensya sa mundo sa paligid nito, ay maihahambing sa sinaunang panahon. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng Tsina, ang mga bansa ng Silangang Asya (Korea, Vietnam, Japan) ay gumagamit ng pagsulat ng hieroglyphic ng Tsino upang maiakma sa mga pangangailangan ng kanilang mga wika, ang sinaunang wikang Tsino ay naging wika ng mga diplomat, ang istraktura ng estado at ang sistemang ligal ay itinayo alinsunod sa mga modelo ng Tsino, at ang Confucianism ay may makabuluhang impluwensya sa pagbuo ng opisyal na ideolohiya. o Buddhism sa Sinicized form.

Slide 6

Ang pinakamatandang panahon

Ang pinakapang sinaunang mga tribo na nanirahan sa mga mayabong na lambak ng malalaking ilog ng Tsina noong panahon ng Neolithic (V-III millennia BC), ay lumikha ng mga pamayanan mula sa maliliit na kubo ng adobe na inilibing sa lupa. Nagsasaka sila ng bukirin, nag-alaga ng mga hayop, at alam ang maraming mga likhang sining. Sa kasalukuyan, isang malaking bilang ng mga Neolitikong site ang natuklasan sa Tsina. Ang mga keramika ng panahong iyon na natuklasan sa mga site na ito ay nabibilang sa maraming mga kultura, ang pinakaluma dito ay ang kulturang Yangshao, na nakuha ang pangalan nito mula sa lugar ng mga unang paghuhukay na isinagawa noong 1920s. XX siglo. sa lalawigan ng Henan. Ang mga sisidlan ng Yangshao ay gawa sa maputlang dilaw o mapula-pula na kayumanggi na luwad na luwad, una sa pamamagitan ng kamay, pagkatapos ay sa tulong ng gulong ng magkokolon.

Slide 7

Ang mga ginawa sa isang gulong ng magkokolon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang pagkakasunud-sunod ng mga form. Ang mga keramika ay pinaputok sa temperatura na halos isa at kalahating libong degree Celsius, at pagkatapos ay sinunog gamit ang isang ngipin ng baboy, na ginagawang makinis at makintab. Ang itaas na bahagi ng mga sisidlan ay natakpan ng mga kumplikadong mga pattern ng geometriko - mga triangles, spiral, rhombus at bilog, pati na rin ang mga imahe ng mga ibon at hayop. Lalo na sikat ang isdang inilarawan ng istilo bilang isang geometric na pagpipinta. Ang gayak ay may isang mahiwagang kahulugan at, maliwanag, ay naiugnay sa mga ideya ng sinaunang Tsino tungkol sa mga puwersa ng kalikasan. Kaya, ang mga linya ng zigzag at mga karatulang hugis karit ay marahil mga maginoo na mga imahe ng kidlat at buwan, na kalaunan ay naging mga character na Tsino.

Slide 8

Shang-Yin na panahon

Ang sumunod na panahon sa kasaysayan ng Tsina ay pinangalanang Shang-Yin (XVI-XI siglo BC) pagkatapos ng tribo na tumira sa lambak ng Yellow River noong II millennium BC. Noon nabuo ang unang estado ng Tsino, na pinuno nito ay ang pinuno, ang Wang, na kasabay nito ang mataas na pari. Sa oras na iyon, naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa lahat ng larangan ng buhay ng mga naninirahan sa Tsina: ang pag-ikot ng seda, paghahagis ng tanso, pagsulat ng hieroglyphic ay naimbento, ipinanganak ang mga pundasyon ng pagpaplano sa lunsod. Ang kabisera ng estado, ang dakilang lungsod ng Shang, na matatagpuan hindi kalayuan sa modernong lungsod ng Anyang, na kaiba sa mga sinaunang pamayanan, ay may natatanging plano.

Slide 9

Nang ang isang estado ay nabuo sa Tsina, ang ideya ng Langit bilang isang makapangyarihang kataas-taasang diyos ng Uniberso ay lumitaw. Naniniwala ang mga sinaunang Tsino na ang kanilang bansa ay nasa gitna ng mundo, ang huli ay parisukat at patag. Paikot ang langit sa ibabaw ng Tsina. Samakatuwid, tinawag nila ang kanilang bansa na Zhongguo (Gitnang Kaharian) o Tianxia (Celestial Empire). Sa iba't ibang oras ng taon, maraming pagsasakripisyo ang dinala sa Langit at Lupa. Para sa hangaring ito, sa labas ng lungsod, ang mga espesyal na dambana ay itinayo: bilog - para sa Langit, parisukat - para sa Lupa.

Slide 10

Maraming mga produkto ng artistikong sining ang nakaligtas hanggang sa ngayon, na inilaan para sa mga seremonya ng ritwal bilang parangal sa mga espiritu ng mga ninuno at diyos na kumokontrol sa mga puwersa ng kalikasan. Ang mga ritwal na sisidlang tanso na ginagamit para sa mga sakripisyo ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagka-arte. Ang mga mabibigat na produktong monolitik na ito ay pinagsama ang lahat ng mga ideya tungkol sa mundo na binuo noong panahong iyon. Ang mga panlabas na ibabaw ng mga sisidlan ay natatakpan ng kaluwagan. Ang pangunahing lugar dito ay ibinigay sa mga imahe ng mga ibon at dragon, na sumasalamin sa mga elemento ng kalangitan at tubig, mga cicadas, na nangangahulugang isang mabuting ani, mga toro at tupa, na nangangako sa mga tao ng kabusugan at kaunlaran.

Slide 11

Ang isang pangkaraniwang motibo para sa dekorasyon ng mga tanso na tanso ay ang imahe ng isang zoomorphic demon mask (ang tinaguriang Tao Tie).

Slide 12

Ang isang matangkad, payat na kopa ("gu") na lumalawak sa tuktok at ibaba ay inilaan para sa alak na sakripisyo. Kadalasan, sa ibabaw ng mga sasakyang-dagat, ang isang manipis na spiral na "pattern ng kulog" ("lei-wen") ay inilalarawan, kung saan ginawa ang pangunahing mga imahe. Ang mga volumetric na muzzles ng hayop ay tila lumalaki mula sa tanso. Ang mga sisidlan mismo ay madalas na may anyo ng mga hayop at ibon (Ritual na tanso na tanso), sapagkat dapat nilang protektahan ang isang tao at protektahan ang mga pananim mula sa mga masasamang puwersa. Ang ibabaw ng naturang mga sisidlan ay puno ng mga protrusion at pag-ukit. Ang kakaiba at kamangha-manghang hugis ng mga sinaunang Chinese vessel na tanso na may mga dragons ay nakaayos sa apat na patayong mga convex rib na matatagpuan sa mga gilid. Ang mga tadyang na ito ay nakatuon sa mga sisidlan sa mga kardinal na puntos, na binibigyang diin ang kanilang ritwal na karakter.

Slide 13

Slide 14

Ang mga libing sa ilalim ng lupa ng mga maharlika sa panahon ng Shang-Yin ay binubuo ng dalawang malalim na mga silid sa ilalim ng lupa ng isang cruciform o hugis-parihaba na hugis na matatagpuan ang isa sa itaas ng isa pa. Minsan ang kanilang lugar ay umabot sa apat na raang parisukat na metro, ang mga dingding at kisame ay pininturahan ng pula, itim at puting pintura o nakaayos na mga piraso ng bato, metal, atbp. Ang mga pasukan sa mga libing ay binabantayan ng mga bato na numero ng kamangha-manghang mga hayop. Kaya't ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay hindi nangangailangan ng anumang bagay, iba't ibang mga gawaing kamay ay inilagay sa mga libingan - mga sandata, mga sisidlang tanso, mga larawang inukit, alahas, pati na rin mga mahiwagang bagay (Bronze figure sa isang pedestal). Lahat ng mga bagay na inilagay sa mga libing, pati na rin ang mga pattern na pinalamutian ng mga estatwa at mga kagamitan sa tanso ay may isang mahiwagang kahulugan at konektado sa pamamagitan ng isang solong simbolismo

Slide 15

Zhou at Zhangguo na mga panahon

Sa siglong XI. BC. ang estado ng Shang-Yin ay sinakop ng tribo ng Zhou. Ang mga tagumpay na nagtatag ng Dinastiyang Zhou (ika-11 hanggang ika-3 siglo BC) ay mabilis na nag-ampon ng maraming mga nakamit na panteknikal at pangkulturang kinamkam. Ang estado ng Zhou ay umiiral sa loob ng maraming siglo, ngunit ang kaunlaran nito ay panandalian. Maraming mga bagong estado ang lumitaw sa larangan ng politika, at China noong ika-8 siglo. BC. pumasok sa isang panahon ng internecine wars. Panahon mula ika-5 hanggang ika-3 siglo. BC. natanggap ang pangalang Zhanguo ("nakikipaglaban na mga kaharian").

Slide 16

Ang mga bagong nabuo na kaharian ay naglabas ng malawak na mga lugar sa orbit ng sibilisasyong Tsino. Ang kalakalan sa pagitan ng mga liblib na rehiyon ng Tsina ay nagsimulang umunlad nang aktibo, na pinadali ng pagbuo ng mga kanal. Natuklasan ang mga deposito ng bakal, na naging posible upang lumipat sa mga tool na bakal at pagbutihin ang mga diskarte sa pagsasaka. Ang mga bilog na barya na may parehong hugis ay dumating sa sirkulasyon, pinapalitan ang perang ginawa sa anyo ng isang pala (tapering pala), tabak o shell. Ang hanay ng mga sining na nagamit ay lumawak nang malaki. Nabuo ang agham sa mga lungsod. Samakatuwid, ang unang institusyon ng mas mataas na edukasyon sa Tsina, ang Jixia Academy, ay itinatag sa kabisera ng kaharian ng Qi. Ang isang malaking papel sa buong kasunod na buhay na pansining ng Tsina ay ginampanan ng umuusbong sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. dalawang aral - Confucianism at Taoism.

Slide 17

Confucianism at Taoism

Ang Confucianism, na nagsusumikap na mapanatili ang kaayusan at balanse sa estado, ay bumaling sa mga tradisyon ng nakaraan. Ang nagtatag ng doktrinang Confucius (tungkol sa 551-479 BC) ay isinasaalang-alang ang pagkakasunud-sunod ng mga relasyon sa pamilya at lipunan, sa pagitan ng soberano at mga paksa, sa pagitan ng ama at anak, na itinatag ng Langit bilang walang hanggan. Sa paniniwalang ang kanyang sarili ay tagabantay at tagasalin ng karunungan ng mga sinaunang tao, na nagsilbing huwaran, binuo niya ang isang buong sistema ng mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali ng tao - ang Ritual. Ayon sa Ritual, kinakailangan na igalang ang mga ninuno, igalang ang mga nakatatanda, at pagsikapang mapabuti ang panloob. Lumikha din siya ng mga patakaran para sa lahat ng mga espirituwal na pagpapakita ng buhay, naaprubahan ang mahigpit na mga batas sa musika, panitikan at pagpipinta. Hindi tulad ng Confucianism, ang Taoism ay nakatuon sa pangunahing mga batas ng sansinukob. Ang pangunahing lugar sa pagtuturo na ito ay sinakop ng teorya ng Tao - ang Landas ng Uniberso, o ang walang hanggang pagkakaiba-iba ng mundo, napapailalim sa likas na pangangailangan ng kalikasan mismo, ang balanse ay posible dahil sa pakikipag-ugnay ng babae at mga prinsipyo ng lalaki - yin at yang. Ang nagtatag ng mga aral ni Laozi ay naniniwala na ang pag-uugali ng tao ay dapat na gabayan ng mga likas na batas ng Uniberso, na hindi maaaring lumabag - kung hindi man ang mundo ay magambala, gulo at kamatayan ay dumating. Ang mapagmuni-muni, patula na diskarte sa mundo na likas sa mga aral ni Laozi ay nagpakita ng sarili sa lahat ng mga lugar ng masining na buhay ng sinaunang Tsina.

Slide 18

Sa panahon ng Zhou at Zhanguo, maraming mga bagay ng pandekorasyon at inilapat na sining na nagsilbi sa mga layunin ng ritwal ay lumitaw: mga salamin na tanso, kampanilya, iba't ibang mga bagay mula sa sagradong bato ng jade. Ang translucent, laging malamig na jade ay sumisimbolo ng kadalisayan at palaging itinuturing na isang tagapag-alaga laban sa lason at pinsala (Jade figurine).

Slide 19

Ang mga ipininta na kagamitan sa may kakulangan na matatagpuan sa mga libing - mga mesa, tray, kahon, mga instrumentong pangmusika na sagana na pinalamutian ng mga burloloy - nagsilbi din ng mga layunin sa ritwal. Ang paggawa ng barnis, tulad ng paghabi ng seda, noon pa lamang kilala sa Tsina. Ang natural na katas ng kahoy na may kakulangan na tinina sa iba't ibang kulay ay paulit-ulit na inilapat sa ibabaw ng produkto, na nagbigay ng ningning, lakas at protektahan ito mula sa kahalumigmigan. Sa mga libing ng lalawigan ng Hunan sa Gitnang Tsina, natagpuan ng mga arkeologo ang maraming mga gamit ng may kakulangan (Kahoy na pigurin ng bantay).

Slide 20

Qin at Han na mga panahon

Noong siglong III. BC. pagkatapos ng mahabang digmaan at hidwaan sibil, ang mga maliliit na kaharian ay nagkakaisa sa iisang, malakas na emperyo, na pinamumunuan ng dinastiyang Qin (221-207 BC), at pagkatapos ay ang Han (206 BC - 220 AD) e.). Ang pinuno at walang limitasyong pinuno ng Qin Empire, si Qin Shi-Huangdi (259-210 BC) ay ang emperador ng Tsina sa maikling panahon, ngunit pinatatag ang lakas ng gitnang Nawasak niya ang mga hangganan ng mga independiyenteng kaharian at hinati ang bansa sa tatlumpu't anim na mga lalawigan, na bawat isa ay humirang siya ng isang punong opisyal. Sa ilalim ng Shi-Huang, ang mga bagong pinabuting kalsada ay inilatag, ang mga kanal ay hinukay na kumukonekta sa mga sentro ng probinsiya sa kabisera Xianyang (lalawigan ng Shaanxi). Ang isang solong sistema ng pagsulat ay nilikha, na pinapayagan ang mga residente ng iba't ibang mga rehiyon na makipag-usap sa bawat isa, sa kabila ng pagkakaiba ng mga lokal na diyalekto.

Slide 21

Upang maprotektahan ang mga hilagang hangganan ng imperyo mula sa mga pagsalakay ng mga nomadic na tribo, ang pinaka-makapangyarihang kuta ng panahong iyon, ang Great Wall of China, ay nilikha mula sa labi ng mga nagtatanggol na kuta ng mga indibidwal na kaharian.

Slide 22

Ang haba nito ay pitong daan at limampung kilometro. Ang kapal ng pader ay iba-iba mula lima hanggang walong metro, ang taas ng pader ay umabot ng sampung metro. Ang itaas na gilid ay nakoronahan ng mga ngipin. Kasama sa buong haba ng dingding, maraming mga signal tower, kung saan naiilawan ang apoy sakaling may kaunting panganib. Isang kalsada ang itinayo mula sa Great Wall of China patungo sa mismong kabisera.

Slide 23

Ang nitso ng Emperor Qin Shi-Huangdi ay itinayo din sa isang pantay na sukat. Itinayo ito (limampung kilometro mula sa Xianyang) sa loob ng sampung taon matapos na maipasok ang hari sa emperador. Mahigit pitong daang libong katao ang nakilahok sa konstruksyon. Ang libingan ay napalibutan ng dalawang hanay ng matataas na pader, sa plano na bumubuo ng isang parisukat (ang simbolo ng Daigdig). Sa gitna ay isang mataas na hugis-burol na burol. Bilog sa plano, sinimbolo nito ang Langit. Ang mga dingding ng libingan sa ilalim ng lupa ay may linya na pinakintab na mga slab ng marmol at jade, ang sahig ay natakpan ng malalaking mga pinakintab na bato na may isang mapa ng siyam na rehiyon ng Imperyo ng Tsina na ipininta sa kanila. Sa sahig ay may mga imahe ng eskultura ng limang sagradong bundok, at ang kisame ay parang isang firmament na may mga nagniningning na ilaw. Matapos ang sarcophagus na may katawan ni Emperor Qin Shi-Huangdi ay inilipat sa underground na palasyo, isang malaking bilang ng mga mahahalagang bagay ang inilagay sa paligid nito, sinamahan siya habang siya ay buhay: mga sisidlan, alahas, instrumento sa musika.

Slide 24

Ngunit ang underworld ay hindi limitado sa libing mismo. Noong 1974, sa distansya ng isa at kalahating kilometro mula rito, natuklasan ng mga arkeologo ang labing-isang malalim na mga tunnel sa ilalim ng lupa na may linya na mga ceramic tile. Matatagpuan kahilera sa bawat isa, ang mga tunel ay nagsilbing kanlungan para sa isang higanteng hukbong luwad na nagbabantay sa kapayapaan ng kanilang panginoon.

Slide 25

Ang hukbo, nahahati sa maraming mga ranggo, ay nakapila sa pagbuo ng labanan. Mayroon ding mga kabayo at karo, na hinubog din mula sa luwad. Lahat ng mga pigura ay kasing-laki ng buhay at pininturahan; bawat isa sa mga mandirigma ay may mga indibidwal na tampok (Terracotta na pigura ng isang mamamana mula sa libingan ng Qin Shi-Huangdi).

Slide 26

Ang mga bakas ng mga pagbabago sa bansa ay nadama kahit saan, ngunit dapat pansinin na ang kapangyarihan ng Qin Shi-Huangdi ay batay sa ganap na pagkontrol, pagbatok at takot. Ang kaayusan at kaunlaran ay nakamit ng masyadong marahas na mga hakbang, na naging sanhi ng kawalan ng pag-asa ng mga tao ng Qin. Ang tradisyon, moralidad at mga birtud ay napabayaan, na kung saan ay pinilit ang karamihan sa populasyon na makaranas ng kakulangan sa ginhawa sa espiritu. Noong 213 BC. iniutos ng emperador na patalsikin ang Mga Kanta at Tradisyon at ang pagsunog ng lahat ng mga pribadong aklat na kawayan, maliban sa mga teksto na nagpapakita ng kapalaran, mga libro tungkol sa gamot, parmolohiya, agrikultura at matematika. Ang mga monumento na nasa mga archive ay nakaligtas, ngunit ang karamihan sa mga sinaunang mapagkukunan sa kasaysayan at panitikan ng Tsina ay namatay sa apoy ng kahibangang ito. Isang dekreto ang inilabas na nagbabawal sa pribadong pagtuturo, pagpuna sa gobyerno, at minsan ay yumayamang mga aral na pilosopiko. Matapos ang pagkamatay ni Qin Shi-Huangdi noong 210 BC. laban sa background ng pangkalahatang kawalang-tatag ng politika at hindi kasiyahan, nagsimula ang mga pag-aalsa, na humantong sa kamatayan ng emperyo.

Slide 27

Noong 207 BC. Ang kapangyarihan ay sinakop ng pinuno ng mga rebelde, si Liu Bang, ang hinaharap na tagapagtatag ng Han dynasty, na namuno sa loob ng apat na siglo. Noong siglo II. BC. Kinilala ng Han Empire ang Confucianism at sa katauhan nito ay nakakuha ng isang opisyal na ideolohiya na may isang malinaw na konotasyong relihiyoso. Ang paglabag sa mga utos ng Confucian ay pinarurusahan ng kamatayan bilang pinakamahirap na krimen. Batay sa Confucianism, isang malawak na sistema ng lifestyle at organisasyong pangasiwaan ang binuo. Ang emperador sa kanyang paghahari ay kailangang umasa sa mga prinsipyo ng pagkakawanggawa at hustisya, at ang mga may kaalamang opisyal ay kailangang tulungan siyang maisakatuparan ang wastong patakaran.

Slide 28

Ang mga ugnayan sa lipunan ay kinokontrol batay sa Ritual, na tumutukoy sa mga tungkulin at karapatan ng bawat pangkat ng populasyon. Ang lahat ng mga tao ay dapat na bumuo ng mga ugnayan ng pamilya batay sa mga prinsipyo ng kabanalan sa pamumuhay at pag-ibig na kapatid. Nangangahulugan ito na ang bawat tao ay kailangang mag-alinlangan na tuparin ang kalooban ng kanyang ama, sundin ang mga nakatatandang kapatid, alagaan ang kanyang mga magulang sa pagtanda. Kaya, ang lipunang Tsino ay naging mga pag-aari hindi lamang sa estado, kundi pati na rin sa moral na kahulugan ng konseptong ito. Ang pagsunod ng mas bata sa matanda, mas mababa sa mas mataas, at lahat na magkasama sa emperador ay ang batayan para sa pag-unlad ng sibilisasyong Tsino kasama ang pangkalahatang mahigpit na regulasyon ng buhay hanggang sa pinakamaliit na detalye.

Slide 29

Ang panahon ni Han sa kasaysayan ng Tsina ay minarkahan ng isang bagong yumayabong na kultura at sining, at pag-unlad ng agham. Ipinanganak ang siyentipikong pangkasaysayan. Ang nagtatag nito, si Sima Qian, ay sumulat ng isang limang-dami ng risise na nagdedetalye sa kasaysayan ng Tsina mula sa sinaunang panahon. Ang mga iskolar ng Tsino ay nagsumikap upang muling isulat ang mga sinaunang akda mula sa mga sira-sira na mga plate ng kawayan na nagsisilbing mga libro sa mga scroll ng seda. Ang pinakamahalagang pagtuklas ay ang pag-imbento noong ika-1 siglo. AD papel. Ang mga ruta ng caravan ay nag-uugnay sa Tsina sa ibang mga bansa. Halimbawa, sa kahabaan ng Great Silk Road, nagdala ang mga Tsino ng sutla at pinakamagaling na pagbuburda na gawa sa kamay sa kanluran, na sikat sa buong mundo. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa buhay na kalakalan ng Han Empire kasama ang India at malayong Roma, kung saan ang Tsina ay matagal nang tinawag na Country of Silk.

Slide 30

Ang mga pangunahing sentro ng Han Empire - Luoyang at Chang'an - ay itinayo alinsunod sa mga patakaran na itinakda sa mga sinaunang tratista - alinsunod sa isang plano na may malinaw na paghahati sa mga tirahan. Ang mga palasyo ng mga pinuno ay matatagpuan sa pangunahing daanan ng lungsod at binubuo ng mga silid-tirahan at estado, hardin at parke. Ang mga marangal na tao ay inilibing sa mga maluluwang na libingan, na ang mga dingding ay pinahiran ng mga ceramic o mga slab na bato, at ang mga kisame ay sinusuportahan ng mga haligi ng bato, na, bilang panuntunan, ay nagtapos sa isang pares ng mga dragon. Sa labas, ang Alley of Spirits - ang mga tagapag-alaga ng mga libingan, na naka-frame ng mga estatwa ng mga hayop - ay humantong sa burol ng burol.

Slide 31

Sa mga libing, natuklasan ang mga bagay na nagbibigay ng ideya sa pang-araw-araw na buhay sa panahon ng Han - pininturahan ang mga ceramic model ng mga bahay, pininturahan ang mga basurang luwad, mga salamin na tanso, pininturahan na mga pigura ng mga mananayaw, musikero, at mga domestic hayop.

Slide 36

Ang pagtatanghal ay nilikha batay sa mga materyal ng elektronikong edisyon ng Schoolchild's Encyclopedia - "Mga Bugtong at Lihim ng Arkitektura", "Mga Kababalaghan ng Daigdig. Sinaunang Daigdig ", at ang Mga Koleksyon ng World Artistic Culture ng Russian General Education Portal (www. School. Edu. Ru). At gayundin: NA Dmitrieva, NA Vinogradova "Ang Sining ng Sinaunang Daigdig", M.; "Panitikan ng Mga Bata", 1986 Encyclopedia for Children. (V. 7) Art. Bahagi 1, "Mundo ng Avanta + Encyclopedias", Astrel, 2007; "Great Illustrated Encyclopedia of Art History", Moscow, "Makhaon", 2008 Bronze lampara sa anyo ng isang tapir 4c. BC.

Tingnan ang lahat ng mga slide