Isang halimbawa ng isang pare-parehong pag-aaral ng isang partikular na makasaysayang kaganapan. Mga espesyal na makasaysayang pamamaraan

Panimula

Interes sa kasaysayan - natural na interes. Matagal nang hinahangad ng mga tao na malaman ang kanilang nakaraan, hinahanap nila ang ilang kahulugan dito, mahilig sa sinaunang at pagkolekta ng unang panahon, sumulat at nagsalita tungkol sa huling. Ang kasaysayan ng pamilya ay nag-iiwan ng walang malasakit - ito ay isang katotohanan.

Kapag ang tanong ay kung bakit ang kuwento ay napakalakas na umaakit sa isang tao sa kanya, upang sagutin ito ay hindi mahirap. Sa sikat na istoryador ng Pransya, ang block ng tatak ay nagbabasa: "Ang kamangmangan ng nakaraan ay hindi maiiwasang humahantong sa kakulangan ng pag-unawa sa kasalukuyan." Marahil ang karamihan sa mga tao ay sumasang-ayon sa mga salitang ito. At sa katunayan, bilang L.N. wrote. Gumilyov, "Ang lahat ng bagay na umiiral ay ang nakaraan, dahil ang anumang pagtupad ay agad na nagiging nakaraan." At ito ay tiyak, nangangahulugan ito na, pag-aaral ng nakaraan bilang ang tanging katotohanan na magagamit para sa atin, samakatuwid ay pinag-aaralan at nauunawaan natin ang kasalukuyan. Samakatuwid, madalas nilang sinasabi na ang kasaysayan ay isang tunay na guro ng buhay.

Para sa isang tao, ang pag-unawa sa kasalukuyan ay hindi lamang isang pag-unawa sa kapaligiran at panlipunang katotohanan nito, ngunit, una sa lahat, ang pag-unawa sa kanyang sarili at ang lugar nito sa mundo, ang kamalayan ng partikular na kakanyahan ng tao, mga layunin at gawain nito , ang mga pangunahing eksaktong mga halaga at pag-install, sa isang salita, ang lahat na nagpapahintulot sa personalidad ay hindi lamang upang magkasya sa isang tiyak na konteksto ng sociokultural, kundi pati na rin upang aktibong lumahok sa pagbuo nito, na paksa at ang Lumikha. Samakatuwid, dapat itong isipin na ang problema ng kasaysayan ay interesado sa amin at sa isang pulos pilosopiko plano.

Sa malapit na koneksyon sa pilosopiya ay may isang tao sa mundoView, samakatuwid, upang huwag pansinin ang papel na ginagampanan ng makasaysayang kaalaman sa pagbuo nito ay imposible rin. Ayon sa B.L. Gubman, "Katayuan ng kasaysayan bilang isang ideolohiyang kategorya ay tinutukoy ng katotohanan na sa labas ng kanyang tao ay hindi maaaring mapagtanto ang paglahok ng kanyang mga tao at sangkatauhan bilang isang buo." Maliwanag na ang kuwento ay gumaganap bilang isang tagapanagot ng pagpapanatili ng sarili ng mga lokal na kultura at mga sibilisasyon sa lahat ng kanilang pagiging natatangi ng pagka-orihinal at pagiging natatangi, nang hindi nawawala ang espirituwal na pagkakaisa sa iba pang sangkatauhan. Sa madaling salita, ang kuwento bilang isang karaniwang kapalaran ay gumagawa ng mga tao na ang mga tao, at hindi ang faceless quotation ng dalawang paa na nilalang. Sa wakas, hindi kinakailangan na mawala ang paningin ng katotohanan na ang kuwento ay nagtuturo ng patriyotismo, kaya gumaganap ng isang pang-edukasyon na function - ang kinakailangan, dahil ito ay hindi mas may kaugnayan ngayon.

Maliwanag na kapag nag-aaral sa unibersidad, ang papel ng kasaysayan sa panahon ng pang-edukasyon at pang-edukasyon na proseso ay nagdaragdag nang maraming beses. Bago ang mga mag-aaral ay may isang gawain ng karampatang, tama ang tama at sistematikong pagkuha ng makasaysayang kaalaman, batay sa kung saan lamang ang pagbuo ng makasaysayang kamalayan ay nangyayari. Gayunpaman, tulad ng mga palabas sa pagsasanay, hindi lahat ng mga mag-aaral ay may karanasan at ang mga kasanayan ng independiyenteng trabaho, nauunawaan ang mga detalye ng makasaysayang agham, ay makakakuha ng mga abstract at maghanda para sa mga klase sa seminaryo. Upang matulungan ang mga ito sa ito, ang mundong manwal na ito ay nakasulat.

Kasaysayan tulad ng agham

Ang tradisyunal na kahulugan ng kasaysayan ay nagsasaad na ang kasaysayan ay isang agham na nag-aaral ng nakaraang lipunan ng tao sa kabuuan at konkreteness upang maunawaan ang kasalukuyan at mga prospect ng hinaharap. Ano ang pangunahing bagay dito? Siyempre, ang kuwento ay agham. Ang pagbabalangkas ng accent ay hindi masyadong random. Ang katotohanan ay ang konsepto ng kasaysayan sa buong pag-unlad ng tao ay paulit-ulit na nagbago. Ang "ama ng kasaysayan" ay itinuturing na nasa v c. Bc. Ancient Greek writer Herodotus. Ang salitang "kuwento" ay mula sa Griyego na istoryador, na nangangahulugang may isang kuwento tungkol sa nakaraan, ang kuwento tungkol sa kung ano ang. Dahil ang pangunahing gawain para sa mga sinaunang istoryador ay upang ihatid sa kanilang mga kontemporaryo (at mga inapo) na balita ng mga o iba pang mga pangyayari na nangyari sa nakaraan, hinahangad nilang gawin ang kanilang mga gawa na may maliwanag, hugis, di-malilimutang at madalas na embellished na mga katotohanan, ay nagbigay ng kalooban Ng pantasya, pinigilan ang katotohanan na may fiction, imbento ng mga parirala at buong speeches, na ginawa ang kanilang mga bayani. Ang mga pagkilos at mga pangyayari ay madalas na ipinaliwanag ang kalooban ng mga diyos. Naturally, tulad ng isang kasaysayan ay hindi agham.

Hindi siya naging agham at mamaya, sa Middle Ages. At paano siya maging isang agham, kung "ang pinaka-karaniwang at tanyag na genre ng gawaing pampanitikan - ang buhay ng mga banal, ang pinaka karaniwang sample architecture - isang katedral, sa pagpipinta ng icon na umiiral, sa iskultura - ang mga character ng banal Mga banal na kasulatan "? . Gayunpaman, maraming nagbago, at nagbago nang seryoso. Sa unang panahon, hindi nila iniisip ang eksaktong kahulugan ng kasaysayan at hindi naniniwala sa ideya ng progresibong pag-unlad. Ang Gesiod sa Epic Poem "Works and Days" ay nagpahayag ng teorya ng makasaysayang pagbabalik ng sangkatauhan mula sa isang masayang ginintuang edad sa madilim na edad ng bakal, isinulat ni Aristotle ang tungkol sa walang katapusang cyclicality ng pagkakaroon, at ang mga simpleng Greeks ay umasa sa lahat ng bagay sa papel na ginagampanan isang bulag na pagkakataon, bato, kapalaran. Maaari itong sabihin na ang antiquity ay nanirahan na parang "wala sa kasaysayan". Ang Bibliya sa bagay na ito ay nagsagawa ng rebolusyonaryong kudeta, dahil Nagpahayag ng isang bagong pag-unawa sa kasaysayan - progressively tapat. Ang kuwento ay puno ng kahulugan at nakuha ang mga tampok ng Universalism, para sa lahat ng mga makasaysayang pangyayari ay isinasaalang-alang na ngayon sa pamamagitan ng prisma ng pananampalatayang Kristiyano. Dapat itong idagdag na sa panahon ng mga panahon ng Middle Ages, wala itong kumpletong limot ng sinaunang tradisyon, na, sa wakas, itinakda ang pagbabalik ng makasaysayang pag-iisip sa mga ideya ng humanismo sa Renaissance.

Ang krisis ng makasaysayang kaalaman ay nagsimula sa panahon ng paliwanag. Ang XVIII siglo - ang kapanahunan ng mga natural na agham, kung saan ang mga istoryador ay ganap na hindi handa; Ang mga ito ay ganap na nalilito sa mga pagtatangka na ipaliwanag ang dizzying takeoff ng pang-agham na kaalaman. Sa bagay na ito, ipinahayag pa rin niya ang isang opinyon sa buong pagkabangkarote ng "makasaysayang pamamaraan, na, desperately sa paghahanap ng pagkakataon upang makahanap ng isang tunay na paliwanag, mga katangian napaka mapalad na kahihinatnan sa pinaka banal na mga dahilan." At dahil ang panahon ng paliwanag ay ang panahon ng matibay at malupit na pakikibakang ideolohikal sa pagitan ng mga tagasuporta ng lumang gusali at ng mga apologist ng rebolusyonaryong restructuring ng lipunan sa mga bagong prinsipyo, ang kuwento ay bumagsak sa isang simpleng propaganda.

Ang krisis ay patuloy na halos hanggang sa katapusan ng siglo, at lamang sa pagliko ng XVIII - XIX siglo ang posisyon ay nagsimulang magbago. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ito dapat naisip na krisis na ito struck isang kuwento. Hindi, ang oras ay karaniwang mahirap para sa lahat ng makataong disiplina, kaya walang kamangha-mangha na ang paraan ng ito ay inspirasyon, una sa lahat, mga pagbabago sa pilosopiko kaalaman. At maaaring ito ay kung hindi man? Siyempre, ito ay ang pilosopiya bilang ang pinaka nakoronahan mula sa lahat ng siyensiya, bilang isang disiplina na may katayuan ng Metouchuki, ay upang i-play ang papel ng isang makina ng tren, na sinusundan ng iba pang mga lugar ng mga humanitaristics at sa kanila - kasaysayan. Kaya nangyari ito. Ang mga pagbabago ay napakahalaga na ang R. J. Collingwood sa kanyang (matagal na ang nakalipas, ay naging isang klasikong) pag-aaral ng "ideya ng kasaysayan", isa sa mga bahagi (III bahagi) na tinatawag na "sa threshold ng pang-agham na kasaysayan." Sa kanyang opinyon, salamat sa mga gawa ni Kant, Gerder, Schelling, Fichte, Hegel ang kuwento na malapit na lumapit upang maging agham sa eksaktong kahulugan ng salita. Sa wakas, ang pagbuo ng kasaysayan bilang agham ay nakumpleto sa pagtatapos ng XIX century.

Kaya, ano ang makasaysayang agham, ano ang kanyang pagtitiyak? Bago sumagot sa tanong na ito, kailangan mong malaman kung anong agham ang nasa pangkalahatan at kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga agham na natural at makatao. Sa ilalim ng agham ay ang saklaw ng aktibidad ng tao, kung saan ang pag-unlad at teoretikal na sistema ng layunin na kaalaman sa katotohanan ay isinasagawa. Ang kaalaman sa siyensiya ay tiyak na dapat matugunan ang pamantayan para sa pagkakapare-pareho, napapatunayan at kahusayan. Tulad ng v.a. Writes. Kank, "Mahalagang maunawaan na ang anumang agham ay multi-level. Ang impormasyon tungkol sa pag-aralan ang mga phenomena, anuman ang kanilang kalikasan, ay ibinibigay sa damdamin (antas ng perceptual), mga saloobin (antas ng nagbibigay-malay), mga pahayag (antas ng wika). " Dito, sa mga antas na ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga agham natural at humanitarian lies, at kasaysayan ay kabilang sa bilang ng huli. Ang mga natural na agham ay nag-aaral ng natural na phenomena, at sa antas ng perceptual, ang natural na agham ay nakikitungo sa mga damdamin na nag-aayos ng estado ng mga gawain sa naobserbahang lugar. Sa antas ng pag-iisip, ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao ay nagpapatakbo ng mga konsepto, at ang layunin na bagay (I.e., sa antas ng wika) ay mga natural na proseso na inilarawan ng mga unibersal at solong pahayag gamit ang mga salita na tumutukoy sa mga konsepto. Sa humanitarian sciences ito ay naiiba. Sa halip na naobserbahan ang likas na phenomena, ang siyentipiko ay nakitungo sa mga pagkilos ng panlipunan ng mga taong napipigilan ng antas ng perceptual sa mga damdamin (mga impression, sensasyon, karanasan, emosyon, nakakaapekto). Sa antas ng pag-iisip, sila, mga aksyon, ay naiintindihan sa pamamagitan ng mga halaga. At sa antas ng wika, ang teorya ng mga pagkilos na ito ay iniharap sa pamamagitan ng unibersal at solong pahayag, kung saan ang ilang mga pagkilos ng tao ay tumatanggap ng pag-apruba, o tinanggihan.

Upang maunawaan ang mga detalye ng makasaysayang agham, napakahalaga na laging tandaan na ang pag-unawa ng kasaysayan ay isang creative na proseso at malalim na indibidwal, kaya ang anumang magandang istoryador ay kinakailangang nag-aambag sa isang bagay na kanyang sarili, pulos personal, sa sarili nitong paraan ay tinatrato Ang kuwento at mga gawain nito sa kanyang sariling paraan ay nakatuon sa ilang bahagi at prinsipyo ng pag-aaral ng nakaraan. Iyon ang dahilan kung bakit ang kayamanan ng makasaysayang agham ay bumubuo sa mga gawa ng iba't ibang mga may-akda, tulad ng Fuchidide at Karamzin, Maths at Pavlov Silvansky, Solovyov at Sampung, Mommesen, Pokrovsky at marami, marami pang iba. Maaari mong ilarawan ito kahit paano maunawaan ang napaka kuwento ng mga naturang iba't ibang mga siyentipiko tulad ng nabanggit sa itaas M. Bloka, R.J. Kollingwood at L.N. Gumileva.

Halimbawa, isang kilalang kinatawan ng tinatawag na "Annal School" "- Sinasabi ng Pranses na istoryador na si Mark Blok na ang kasaysayan ay ang agham ng" tungkol sa mga tao sa oras ". Tulad ng makikita mo, sa unang lugar ito ay naglalagay ng tao at pansamantalang mga kadahilanan. Ang British Neogerian Philosopher at istoryador na si Robin George Collingwood sa ilalim ng kasaysayan ay nauunawaan ang agham na nakikibahagi sa paghahanap para sa aktwal na data ("mga pagkilos ng mga tao na ginawa sa nakaraan") at ang kanilang interpretasyon. At ang tagalikha ng teorya ng etnogenesis Lev Nikolaevich Gumilyov ay hindi napapagod sa pagpapaalala sa matinding kahalagahan ng geographical factor sa makasaysayang pananaliksik.

Ang karagdagang pagsasaalang-alang ng mga specifics ng makasaysayang agham ay imposible nang hindi nag-aaplay sa mga pinaka-karaniwang at tiyak na mga pamamaraan ng makasaysayang agham, na nakatuon sa susunod na kabanata.

Mga pangunahing prinsipyo at pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik

Ang pamamaraan ng makasaysayang agham ay medyo magkakaiba. "Ang isinalin mula sa pamamaraan ng Griyego ay nangangahulugan ng landas ng kaalaman, o isang sistema ng mga prinsipyo at pamamaraan ng pag-oorganisa at pagtatayo ng teoretikal at praktikal na aktibidad, pati na rin ang doktrina ng sistemang ito. Ang pamamaraan ay malapit na nauugnay sa teoretikal na kahulugan ng paksa, ang proseso at mga resulta ng kaalaman. " Gayunpaman, ang mga pamamaraan ay dapat na mauna ang mga pinaka-pangkalahatang prinsipyo at panuntunan ng makasaysayang kaalaman at mga diskarte sa pag-aaral ng kasaysayan. Ang mga ito ay ang pundasyon na kung saan ang anumang pamamaraan ay walang kabuluhan.

Kabilang sa mga pangkalahatang prinsipyo ng kaalaman ang mga prinsipyo ng kawalang-kinikilingan at makasaysayan. Ang prinsipyo ng kawalang-kinikilingan ay madaling bumaba sa walang kinikilingan ng hitsura ng pananaliksik. Ang siyentipikong ito ay hindi kayang bayaran ang facting facts batay sa ilang panandaliang layunin o ng kanilang sariling ideolohikal, pampulitika, personal, atbp. Mga simpatya at antipathies. Sundin ang perpektong katotohanan ay ang mataas na demand kung saan ang mga henerasyon ng mga siyentipiko at siyentipikong paaralan ay palaging pinalaki. Ang mga mag-aaral na nag-aaral ng kuwento sa Institute, kung saan ito ay hindi isang espesyalidad na espesyalidad, sa pagsasaalang-alang na ito, walang pagkakaiba mula sa ilang mga akademiko ng mastyatny, pagpapasya sa pinaka-kumplikadong mga problema ng Genesis ng pyudalismo o ang pag-decrypting ng mga sinaunang manuskrito. Sa nakaraang seksyon, ipinakita na ang anumang istoryador sa kanyang mga klase ay hindi maaaring hindi nagdudulot ng isang personal na simula, iyon ay, isang elemento ng pagiging paksa. Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang magsikap para sa pagharap sa mga subjective view. Ito ang mga patakaran ng elementarya na pang-agham na etika (hangga't maaari ay isa pang tanong). Ang prinsipyo ng makasaysayang ay ang pag-aaral ng nakaraan ay dapat isagawa sa pagkuha ng account ang tiyak na makasaysayang sitwasyon at pagkakabit at pagtutulungan ng mga pinag-aralan phenomena. Sa madaling salita, imposibleng bunutin ang mga katotohanan at mga kaganapan mula sa pangkalahatang konteksto at isaalang-alang ang mga ito na nakahiwalay, nang walang komunikasyon sa buong iba pang hanay ng makasaysayang impormasyon.

Sa kasamaang palad, ang aming kamakailang nakaraan, at madalas na ang kasalukuyan, puno ng mga umiiyak na halimbawa ng siyentipikong unscrupiance at paglabag sa parehong mga prinsipyo sa itaas. Ano lamang ang isang figure ng Haring Ivan ang kahila-hilakbot, sinumpa (sa literal na kahulugan ng salita!) Maraming mga historians para sa "mass terror" at "ang despotismo ng kapangyarihan", bagaman ito ay mapagkakatiwalaan na kilala na para sa lahat ng mga taon ng kanyang Paghahari, ang mga tao ay nawasak tungkol sa mas maraming bilang sa modernong France ay pinutol para sa isang Bartholomev gabi! Ngunit ang France ay hindi pinuno sa mga bansang Europa sa bilang ng mga biktima sa panahon na ito. Gayunpaman, ang pangalan ni Ivan Grozny ay naging simbolo ng isang malupit at hindi makataong pinuno, na pinipigilan ang kanyang mga tao, ngunit ang pangalan ng hindi gaanong malupit at kriminal na Ingles na Hari Henry VIII - hindi. Napanood namin ang isang larawan at may kaugnayan sa parehong Russian revolutions - Pebrero at Oktubre, maraming mga alamat ay nilikha sa paligid ng mga kaganapan ng Great Patriotic War, atbp. Ang mga halimbawa ay maaaring dagdagan pa, ngunit lahat sila ay nagpapatotoo sa kagyat na kaugnayan ng mga prinsipyo ng kawalang-kinikilingan at makasaysayan sa ating panahon.

Ang mga diskarte sa pag-aaral ng kasaysayan ay inuri sa paksa, layunin at idealistic, formational at civilizational. Sa mga ito, sa kasalukuyan, ang tatlong unang ay naging ari-arian ng nakaraan, at ngayon isang diskarte sa sibilisasyon ay dominado sa makasaysayang agham, bagaman kahit na kamakailan lamang ang pagbuo ng pagiging miyembro ng panlipunang pag-unlad ay suportado ng maraming mga siyentipiko. Ang pangingibabaw ng diskarte sa sibilisasyon ay nauugnay sa mga pakinabang nito, dahil ito ay batay sa pagkilala sa intrinsicity at ang pagiging natatangi ng lahat ng mga lokal na komunidad ng tao at ang kanilang mga kultura, na nag-aalis ng pag-unawa sa Eurocentrist ng kuwento bilang isang unidirectional linear progresibong proseso. Sa diskarte na ito, ang bawat sibilisasyon ay dapat na pinag-aralan batay sa lohika ng sarili nitong pag-unlad at sa sarili nitong pamantayan, at hindi mula sa pananaw ng mga sibilisasyon ng iba pang mga uri.

Anuman ang pangkalahatang mga prinsipyo, diskarte at pamamaraan ng pananaliksik, dalawang extremes - voluntarism at fatalism ay dapat na iwasan sa proseso ng makasaysayang kaalaman. Sa ilalim ng boluntaryismo ito ay nauunawaan bilang labis na pagpapalabis ng papel ng isang tao sa kasaysayan, upang ang buong kurso ng makasaysayang pag-unlad ay lilitaw bilang isang resulta ng eksklusibong mga hangarin at arbitrariness ng subjective na kalooban ng tao. Ang kuwento, sa gayon, ay matatag na kaguluhan, wala ng anumang mga pattern. Ang isa pang matinding ay fatalism, i.e. Vera sa katunayan na ang ganap na lahat ay paunang natukoy at matigas na tinutukoy ng hindi mababawi na mga batas na batas ng panlipunang pag-unlad, upang ang nakakamalay at naka-target na aktibidad ng tao ay hindi naglalaro ng anumang makabuluhang papel sa kasaysayan. Dapat itong palaging maalala na sa tunay na kasaysayan ay may kumbinasyon ng parehong subjective at layunin na mga kadahilanan. Ang mga hypertrophies ang papel ng isa sa mga ito ay hindi tama at walang bunga.

Ngayon isaalang-alang ang maikling mga pangunahing tampok ng mga pinaka-kilalang pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik. Kadalasan, ang tatlong grupo ng naturang mga pamamaraan ay nakikilala: pangkalahatang siyentipiko, na kinabibilangan ng makasaysayang, lohikal at pamamaraan ng pag-uuri (systematization); Espesyal, na kinabibilangan ng kasabay, magkakasunod, comparative historical, retrospective, structural system at periodization method; Ang mga pamamaraan ng iba pang mga agham na ginagamit sa mga makasaysayang pag-aaral, halimbawa, isang paraan ng matematika, isang paraan ng sosyal na sikolohiya, atbp.

Makasaysayang pamamaraanito ay isa sa mga pinaka-madalas na ginagamit sa modernong makasaysayang agham. Tulad ng N.V. Writes. Si Efrevenkov, "ay nagpapahiwatig ng pag-aaral at pagpaparami ng mga kaganapan at mga phenomena ng domestic o unibersal na kasaysayan bilang isang proseso ng pagbuo na may mga karaniwang, espesyal at indibidwal na mga tampok para dito." Ang pamamaraan na ito ay direkta batay sa mga diskarte ng magkakasunod at kaganapan sa mga kaganapan na pinag-aralan at ang prinsipyo ng makasaysayang. Ang makasaysayang phenomena ay kinakailangang isinasaalang-alang sa konteksto ng kanilang panahon, walang kaugnayan sa kanya. Ang makasaysayang proseso mismo, isinasaalang-alang ang integridad nito, ay nahahati sa isang bilang ng mga yugto interrelated sa bawat isa. Ang huli ay napakahalaga, dahil kumikislap upang masubaybayan ang pagkakaroon ng mga pananahilan sa pagitan ng mga kaganapan.

Lohikal na paraanito ay kadalasang ginagamit kasama ng makasaysayang, kaya ang parehong mga pamamaraan ay karaniwang tumutugma sa bawat isa. Sa karamihan ng mga kaso, binabawasan nito ang pagtatasa at pagsisiwalat ng papel ng mga elemento kapag nag-aaral ng ilang makasaysayang phenomena. Ang mga pag-andar, ibig sabihin ng mga indibidwal na katotohanan o mga kaganapan ay pinag-aralan sa kanilang buong partikular na detalye, na posible upang matukoy ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay bilang isang buo at upang ihayag sa antas ng teoretikal na pag-unawa sa parehong partikular na makasaysayang kalikasan at pangkalahatang mga pattern. Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay maaaring matukoy bilang isang pagsunod sa haka-haka na nilalaman ng buong hanay ng mga aktwal na materyales, na nagreresulta sa pag-akyat mula sa isang solong at indibidwal sa pangkalahatan at abstract.

Dapat pansinin na ang papel na ginagampanan ng lohika sa pang-agham na kaalaman ay karaniwang malaki, ngunit lalo itong lumalaki sa pagtatayo ng isang pang-agham na teorya o nominasyon ng teoretikal na posisyon. Ito ay ang paggamit ng mga ideya, pamamaraan at kasangkapan ng pang-agham na lohika na posible upang malutas ang mga naturang isyu tulad ng pagkakapare-pareho at pagkakumpleto ng teorya, ang testability ng teorya, ang katumpakan ng napiling pag-uuri, ang tigas ng mga kahulugan, atbp .

Paraan ng pag-uuri (systematization)- Ito ay isang espesyal na kaso ng paglalapat ng isang lohikal na pagpapatakbo ng paghihiwalay ng isang konsepto. Ang mga makasaysayang katotohanan, mga kaganapan batay sa anumang mga palatandaan ng pagkakatulad o mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay pinagsama ng isang mananaliksik sa isang partikular na sistema para sa patuloy na paggamit. Ang mga klasipikasyon ay maaaring ilang, ang kanilang bilang ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng pang-agham na gawain. Ang bawat indibidwal na pag-uuri ay batay lamang sa isang criterion o tampok. Ang pag-uuri ay tinatawag na natural kung ito ay binuo ng mga makabuluhang katotohanan para sa mga katotohanang ito o mga kaganapan. Sa ganitong mga kaso, ito ay nagbibigay ng kahalagahan at karaniwang tinatawag na typology. Ang artipisyal na pag-uuri ay binubuo sa systematization ng mga katotohanan o mga kaganapan para sa mga palatandaan hindi gaanong mahalaga para sa kanila, na, gayunpaman, ay kumakatawan sa isang tiyak na kaginhawahan para sa mananaliksik mismo. Dapat tandaan na ang anumang pag-uuri ng kondisyon, dahil Ito ay karaniwang resulta ng pagpapagaan ng mga pinag-aralan na phenomena.

Synchronous na paraanito ay ginagamit upang pag-aralan ang parallelism ng mga kaganapan na nagaganap sa parehong oras, ngunit sa iba't ibang mga metas. Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan upang matukoy ang pangkalahatang at espesyal sa mga kaganapan at phenomena ng pampulitika, kultura at socio-ekonomiya spheres ng lipunan. Kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng Russia, ang relasyon sa pagitan ng panloob na sitwasyong pampulitika o ekonomiya sa bansa na may mga pandaigdigang uso sa pag-unlad ay sinusubaybayan. Ang pamamaraan na ito ay aktibong ginagamit ng isang natitirang Historic Historic L.N. Gumilev.

Sunud-sunod na pamamaraanpinapayagan kang pag-aralan ang mga phenomena at mga kaganapan sa kanilang relasyon, pag-unlad at temporal na pagkakasunud-sunod sa pag-aayos ng mga pagbabago na nagaganap sa kanila. Siya ay kapaki-pakinabang lalo na kapag inihambing ang mga makasaysayang chronicle, kung saan ang pagsasama ng pagkakaisa ng paksa sa kronolohiya ng pagtatanghal ay sinusubaybayan.

Problema-Chronological Methodmay isa sa mga varieties ng chronological paraan. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa pagbuwag ng isang malaking paksa o isang problema ng ilang mga pribadong paksa o mga problema na pagkatapos ay pinag-aralan sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, na nag-aambag hindi lamang sa isang malalim at detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na elemento ng makasaysayang proseso, kundi pati na rin naiintindihan ang kanilang interconnectedness at pagtutulungan sa bawat isa.

Periodization method (diachrony) Ito ay batay sa paglalaan ng ilang mga kronolohikal na panahon sa kasaysayan ng lipunan o isang hiwalay na kababalaghan ng pampublikong buhay, nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang mga partikular na tampok at tampok. Ito ang pagtitiyak na ito ang pangunahing pamantayan para sa paglalaan ng mga panahon, dahil ipinapahayag nito ang mahahalagang nilalaman ng mga pinag-aralan na phenomena o mga kaganapan. Ang criterion, tulad ng sa paraan ng pag-uuri, ay dapat lamang isa. Ang pamamaraan ng periodization ay ginagamit upang pag-aralan ang makasaysayang proseso bilang isang buo, ang ilang mga indibidwal na bahagi, pati na rin ang mga partikular na kaganapan at phenomena.

Comparative historical method.sa isang iba't ibang mga paraan, ang mga ito ay tinatawag na paraan ng makasaysayang parallel, o sa pamamagitan ng paraan ng isang pagkakatulad. Ito ay binubuo sa paghahambing ng dalawang bagay na pinag-aralan (mga katotohanan, mga kaganapan), isa sa mga ito ay kilala para sa agham na rin, at ang iba ay hindi. Sa panahon ng paghahambing, ang pagkakaroon ng ilang mga palatandaan batay sa pag-aayos ng pagkakatulad na umiiral sa ilang iba pang mga palatandaan ay itinatag. Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang makahanap ng isang karaniwang sa pagitan ng mga katotohanan na pinag-aralan at mga kaganapan, ngunit ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay dapat na isinasa account sa panahon ng paggamit nito. Sa kasalukuyan, ang paraan ng pagkakatulad ay kadalasang ginagamit kapag pinalawak ang mga pagpapalagay bilang isang paraan ng pagpapaliwanag ng mga problema at direksyon para sa mga solusyon nito.

Retrospective method.minsan ito ay tinutukoy bilang paraan ng makasaysayang pagmomolde, dahil ang kakanyahan nito sa paglikha ng isang mental na modelo ng anumang kababalaghan ng nakaraan batay sa isang masusing pag-aaral ng buong complex ng mga materyales sa pagtatapon ng mananaliksik. Gayunpaman, ang pamamaraan na ito ay dapat gamitin nang may mahusay na pangangalaga: Kapag lumilikha ng isang modelo, imposibleng pabayaan kahit na ang mga mumo na magagamit sa pagkakaroon ng impormasyon, ngunit narito din ito ay namamalagi sa panganib ng isang pangit na modelo ng konstruksiyon - dahil ang fragmentary at bahagyang impormasyon ay ginagawa hindi pahintulutan ang isang daang porsyento ng pagtitiwala sa kadalisayan ng eksperimento. Mayroong palaging posibilidad na ang anumang katotohanan o kaganapan ay hindi naka-attach sa naaangkop na halaga alinman, sa kabaligtaran, ang kanilang papel ay labis na pinalaking. Sa wakas, ang problema ng katumpakan ng makasaysayang pinagkukunan mismo, karaniwang nagdadala ng pagtataguyod at pagiging paksa sa kanilang sarili.

System-structural method.ito ay batay sa pag-aaral ng lipunan bilang isang kumplikadong sistema, sa pagliko, na binubuo ng isang bilang ng mga subsystems na matatagpuan sa bawat isa sa malapit na kooperasyon. Gamit ang sistema-estruktural pamamaraan, ang pansin ng mananaliksik ay tumutugon sa unang bagay na may kaugnayan sa mga elemento ng buo. Dahil ang mga subsystem ay mga lugar ng buhay panlipunan (pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at kultura), pagkatapos ay pinag-aralan sila, ayon sa pagkakabanggit, lahat ng magkakaibang relasyon sa pagitan nila. Ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng isang interdisciplinary diskarte sa makasaysayang pananaliksik, ngunit nagbibigay-daan din sa iyo upang lubusan galugarin ang iba't ibang mga partido sa buhay ng nakaraan.

Dami ng paraanginamit kamakailan. Ito ay nauugnay sa pagproseso ng matematika ng mga digital na data at mga dami ng mga katangian ng mga pinag-aralan na mga phenomena at mga proseso, na nakakamit ng isang mahusay na bagong, malalim na impormasyon tungkol sa bagay sa pag-aaral.

Siyempre, may iba pang mga paraan ng makasaysayang pananaliksik. Ang mga ito ay karaniwang batay sa isang interdisciplinary diskarte sa proseso ng makasaysayang kaalaman. Bilang isang halimbawa, maaari mong banggitin tiyak na paraan ng pananaliksik sa lipunan, kung saan ang mga prinsipyo ng sosyolohiya ay aktibong ginagamit, o paraan ng sosyal na sikolohiya, itinayo gamit ang mga sikolohikal na kadahilanan ng accounting, atbp. Gayunpaman, ang pagbubuod ng maikling pagsusuri ng makasaysayang pamamaraan, ang pansin ay dapat bayaran sa dalawang punto: Una, mahalaga na tandaan na sa praktikal na trabaho ay karaniwang ginagamit hindi isa, kundi isang kumbinasyon ng dalawa o higit pang mga pamamaraan; Pangalawa, dapat itong maingat na may kaugnayan sa pagpili ng pamamaraan sa bawat partikular na kaso, para sa maling napiling pamamaraan ay maaaring magbigay lamang ng mga kaugnay na resulta.

Gumana sa literatura

Ang malayang gawain ng mga estudyante sa napakaraming kaso, isang paraan o iba pa ay nauugnay sa pang-agham na literatura, kaya ang kahalagahan ng mahusay na paggamot ng mga naka-print na produkto ay hindi nagdududa. Ito ay mas may kaugnayan, dahil Ang mga sociological survey at pag-aaral ng aming mga araw ay walang katiyakan na nagpapatotoo na ang interes sa pagbabasa ng mga kabataan ay bumaba. Ito ay malinaw na may maraming mga kadahilanan dito - ang computerization ng aming buhay, ang pagkalat ng elektronikong media, isang limitasyon ng libreng oras, atbp, ngunit ang lahat ng ito ay hindi kanselahin ang pangunahing bagay, lalo: ang pangangailangan upang gumana sa Ang literatura, at ang trabaho sa literatura ay dapat magtrabaho.

Dahil ang bilang ng nai-publish na impormasyon ay sapat na malaki, at bawat taon ito ay nagdaragdag ng higit pa at higit pa, ito ay hindi lishically magbayad pansin sa proseso ng pagbabasa mismo. Ang isang mag-aaral ay maraming mga account, samakatuwid ito ay mahalaga upang bigyan ng malaking kahalagahan sa mabilis, mataas na bilis ng pagbabasa. Ang isang makabuluhang bilang ng mga espesyal at tanyag na panitikan sa agham ay nakatuon sa isyung ito, at bumili ng anumang gabay sa pamamaraan sa bookstore. Gayunpaman, nais kong gumawa ng ilang mga pangunahing komento dito.

Una, kailangan mong magbasa ng maraming. Ang pagbabasa ay dapat maging isang ugali. Tama matutunan na basahin lamang ang isa na bumabasa ng maraming. Ito ay kapaki-pakinabang upang magtatag ng isang pare-pareho ang rate ng pagbabasa, sabihin nating regular na pamilyar sa pana-panahong pag-print (mga pahayagan, magasin) at hanggang sa 100 mga pahina ng teksto ng libro kada araw - hindi rin ito binibilang ang fiction, pagbabasa, na kinakailangan din, hindi bababa sa upang mapalawak ang mga horizons at dagdagan ang pangkalahatang antas ng kultura nito.

Pangalawa, kailangan mong basahin nang mabuti at subukan upang maunawaan ang pagbabasa sa proseso ng pagbabasa. Upang gawin ito, kailangan mong kabisaduhin ang mga kaisipan at mga ideya ng may-akda, at hindi hiwalay na mga salita, parirala o katotohanan. Hindi nasaktan at gumawa ng mga tala para sa memorya sa kurso ng pagbabasa.

Sa wakas, ikatlo, ito ay kinakailangan upang basahin ang mabilis na vertical kilusan ng mga mata - pababa - pababa. Sa parehong oras, ito ay kinakailangan upang magsikap na "kumuha ng isang larawan" agad buong pahina at agad na ilagay sa memorya ang pangunahing kahulugan ng nabasa. Sa karaniwan, ang buong operasyon na ito ay dapat tumagal ng 30 segundo hanggang 1 pahina. Sa patuloy at nasusukat na pagsasanay, ang resulta na ito ay lubos na matamo.

Ang mga espesyal na diskarte sa pagbabasa ay nangangailangan ng paghahanda para sa mga pagsusulit. Ang dami ng materyal upang ulitin o matutunan ang mag-aaral sa pamamagitan ng isang tiyak na panahon ay karaniwang sapat na malaki - madalas na ito ay isang aklat-aralin o mga entry sa panayam. Sa kasong ito, basahin nang tatlong beses. Ang unang pagkakataon ay isang runaway at impormasyon sa pagbabasa. Ang pangalawang pagkakataon ay dapat basahin nang napakabagal, maingat, maingat, sinusubukan na matandaan at maunawaan ang nabasa. Pagkatapos nito, kailangan mong magpahinga at makagambala, nakikibahagi sa iba pang mga gawain. At kaagad bago ang pagsusulit, basahin ang lahat nang mabilis at tumakbo nang mabilis, ibalik sa memorya kung ano ang nakalimutan.

Ngayon, ito ay may kinalaman sa pagtatrabaho sa pang-edukasyon na literatura. Siyempre, ang pinaka-napakalaking at karaniwang mga libro ay mga aklat-aralin sa kasaysayan ng unibersidad. Narito ito ay dapat na agad na nabanggit na ito ay pinakamahusay na gamitin ang mga ito sa prinsipyo ng "mas mababa - ang mas mahusay." Ito ay hindi nauugnay sa ilang mga negatibong o predensive saloobin patungo sa ilang mga may-akda at kanilang mga benepisyo sa pagtuturo. Sa kabaligtaran, sa pangkalahatan, karamihan sa mga aklat-aralin sa Kasaysayan ng Institute (at mayroong maraming) na isinulat ng mga karapat-dapat na espesyalista at sa isang mataas na antas ng propesyonal. Bukod dito, ang aklat-aralin ay kailangang-kailangan kapag naghahanda para sa pagsusulit o mga standing, dito nang hindi siya ay hindi maaaring gawin. Ngunit sa proseso ng pag-aaral ng mga isyu ng mga seminar o kapag nagsusulat ng mga mag-aaral o mga ulat, ang papel na ginagampanan ng aklat-aralin ay dapat mabawasan. Mga Tutorial, kasama ang lahat ng mga pagkakaiba sa mga diskarte at estilo ng may-akda, nagpapailaw sa parehong hanay ng mga katotohanan at mga kaganapan, itakda ang parehong materyal. Ang mga estudyante ay dumarating sa Institute, na may karanasan sa pag-aaral ng kasaysayan sa paaralan at isang konektadong larawan ng makasaysayang nakaraan, kaya ang pangunahing hanay ng makasaysayang impormasyon na iniulat ng mga aklat-aralin, mas marami o mas pamilyar ang mga ito. Hindi na kailangang duplicate kung ano ang pinag-aralan bago.

Ito ay malinaw na ang pag-aaral ng kasaysayan sa prinsipyo ay isinasagawa upang makabuo ng personalidad ng makasaysayang pagkakakilanlan, at ang paaralan dito ay walang pagbubukod. Ngunit ang pag-aaral ng kasaysayan sa unibersidad ay isang mahusay na bago, mas mataas na antas sa prosesong ito, na kinasasangkutan ng pagkuha ng isang kabataang kasanayan at kakayahan ng isang komprehensibong teoretikal na pag-unawa sa parehong indibidwal na makasaysayang mga katotohanan at mga kaganapan at lahat ng makasaysayang pag-unlad bilang isang buo. Ang mga mag-aaral ay dapat pumili at pag-aralan ang makasaysayang materyal, upang magkaroon ng pamamaraan ng pagproseso at pagpapakahulugan nito - sa isang salita, upang makita ang kuwento sa sarili nitong paraan, at ang hitsura na ito ay dapat mahigpit na siyentipiko.

Paano makamit ito? Siyempre, sa detalyadong at detalyadong pag-aaral ng pinakamahalaga, kontrobersyal o hindi kilalang mga pahina ng domestic nakaraan. At para sa mga ito kailangan mong basahin ang isang espesyal na panitikan pananaliksik: mga libro, artikulo, monographs, na isinulat ng mga propesyonal na propesyonal, ang pinakamahusay na mga siyentipiko ng nakaraan at kamakabaguhan, na may sariling punto ng view at may kakayahang convincedly malinaw ipahayag at makatwirang patunayan. Tanging isang trabaho sa kurso ng pag-iisip ng may-akda, pagpuna sa mga kagiliw-giliw na diskarte, nababahala sa bawat isa sa kabaligtaran diskarte, opinyon at konsepto, pag-aaral ng mga pinakabagong tagumpay ng makasaysayang agham, maaari mong malaman upang mag-isip sa kasaysayan nang nakapag-iisa. Sa isang salita, kailangan mong mag-focus sa pinakamahusay at mas mataas, na lumikha ng isang tortuous pag-iisip ng tao. Sa mga aklat-aralin, nakatagpo lamang kami ng kinakailangang, na-verify, itinatag, na inilaan para sa memorization at asimilasyon, kaya ang mga aklat-aralin ay pinakamahusay na ginagamit bilang isang materyal na sanggunian, kung saan maaari mong malaman kung ano, kung saan at kailan.

Siyempre, inirerekomenda ng bawat guro ang mga mag-aaral na kailangan nilang mabasa sa sapilitan, at ito ay karaniwang sapat. Gayunpaman, ito ay kanais-nais na ang mga mag-aaral ay nagpapakita ng kanilang sarili inisyatiba at hanapin ang mga materyales na kinakailangan para sa kanila nang nakapag-iisa, ang benepisyo ng bawat library ay may mga direktoryo - alpabetikong at pampakay. Oo, at sa anumang pang-agham na monograpiyang kinakailangang maglagay ng isang listahan ng manunulat na ginagamit ng may-akda, makipag-ugnay sa kung sino ang maaaring mas madaling mag-navigate sa paghahanap ng mga kinakailangang artikulo at mga libro. Ang isang independiyenteng pagpili ng mga mag-aaral sa literatura ay maaari lamang tanggapin, dahil ang mga kasanayan na nakuha sa parehong oras ay magiging kapaki-pakinabang hindi lamang kapag nag-aaral ng kasaysayan, ngunit sa pangkalahatan sa anumang pang-agham na paghahanap.

Upang magbigay ng isang kumpletong pangkalahatang-ideya ng makasaysayang panitikan at ang mga tampok ng pag-uuri nito sa loob ng balangkas ng methodological manual na ito - ang gawain ay malinaw na imposible. Susubukan naming gawin ito ng hindi bababa sa pangkalahatang mga termino. Sinusunod ito mula sa mga espesyal na makasaysayang magasin, ang papel at kahalagahan ng kung saan ay mahirap na labis na labis, dahil sa pagpapatakbo sa kasalukuyan ng sariwang pang-agham na impormasyon, ang pagkakaiba-iba ng mga materyales, ang pagkakaiba-iba ng nilalaman at ipinahayag na mga punto ng view, ang mga log ay wala analog. Ang mga makasaysayang magasin na maaaring inirerekomenda sa mga mag-aaral ay matatagpuan sa mga library ng lunsod at sa library ng ating instituto. Ito ay, una sa lahat, ang "Kasaysayan ng Domestic" at "Mga Isyu ng Kasaysayan", na regular na nag-publish ng pananaliksik ng mga nangungunang mga espesyalista sa Russian at dayuhan sa mga katulad na problema ng kasaysayan ng ating bansa. Sa isang mas malawak na lawak, ito ay tumutukoy sa magasin na "patriyotikong kasaysayan", na ang pagdadalubhasa ay nakikita mula sa pangalan, bagaman sa "mga tanong ng kasaysayan" ay gumagana napaka kawili-wili at kapaki-pakinabang. Kasabihan ng makasaysayang pananaliksik, mga artikulo, mga review, mga review, atbp. Ang mga materyales ay napakahusay na, marahil, ang anumang mag-aaral ay makakahanap ng mga teksto ng interes doon. At dapat lamang na ipaalala na ang huling taunang bilang ng anumang journal ay nakatulong sa huling taunang bilang ng anumang magazine, kung saan ang buod ng mga may-akda na nakalimbag sa anyo ng paglipat ng mga may-akda at ang mga pangalan ng kanilang mga artikulo na nakaayos sa pag-aayos ng numero ng log at mga pahina, kung saan naka-print ang artikulong ito.

Ang "patriyotikong kasaysayan" at "mga tanong ng kasaysayan" ay hindi lamang ang mga pahayagan na sumasakop sa kasaysayan ng Russia. Mula sa oras-oras, isang bagay na kawili-wili at sa mga pahina ng "New World", "Ang aming kontemporaryong", "Moscow", "mga bituin" ay lilitaw. Gusto ko lalo na i-highlight ang inang-bayan, regular na nagbigay ng mga pampakay na numero, at nakatuon sa mga indibidwal na makasaysayang isyu at problema. Kaya, halimbawa, No. 12 para sa 1995, ang paglalathala ng mga materyales sa hindi kilalang mga pahina ng Digmaang Sobyet-Finnish ng 1939-1940, at sa No. 6-7 noong 1992, posible na matuto ng maraming magagandang bagay tungkol sa pagsalakay ni Napoleon sa Russia. Sa pamamagitan ng paraan, ang buong hanay ng "inang-bayan" sa loob ng maraming taon ay itinatago sa opisina ng humanitarian sciences ng oiate.

Gayunpaman, ito ay undoubted na ang mga libro ay ang pangunahing pinagkukunan ng impormasyon, at ito ay nagtatrabaho sa kanila ng isang partikular na epektibong pagganap. Ang pang-agham na panitikan sa kasaysayan sa mga tuntunin ng nilalaman, kronolohiya at mga isyu ay ayon sa kaugalian na nahahati sa malalaking kolektibong mga gawa ng isang pangkalahatang kalikasan, komprehensibong pag-aaral ng mga indibidwal na makasaysayang mga kaganapan at kolektibong at indibidwal na monographs. Bilang karagdagan, ang mga libro ay naiiba sa pang-agham na antas, at sa mga tuntunin ng bilang at kalidad ng impormasyon na nakapaloob sa mga ito, at ayon sa pamamaraan ng pananaliksik, at ayon sa sistema ng katibayan, na nangangahulugan na ang diskarte sa kanila ay dapat na naiiba. Ang ilang mga libro ay sapat na upang tingnan, sa iba - upang maging pamilyar sa pagpapakilala at konklusyon ng may-akda, sa isang lugar na kailangan mong bigyang pansin ang mahusay na ginagamit na panitikan, at sa isang lugar - upang mai-shut up ang mga indibidwal na mga kabanata, iba pang karapat-dapat sa isang kahila-hilakbot at mapag-isip pagbabasa, atbp. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang sa proseso ng pag-aaral ng literatura upang gumawa ng isang katas mula dito. Maaari nilang alalahanin ang parehong istatistika at aktwal na materyal at ang mga haka-haka na pananaw ng may-akda o ang pamamaraan ng pagtatrabaho nito, ngunit sa anumang kaso ay malakas silang tumulong sa trabaho. Overly upang ipaalala na ang anumang literatura pinag-aralan literatura ay dapat magkaroon ng katayuan ng siyentipiko. Sa anumang kaso ay hindi maaaring bumaba bago ang mga banal na kasulatan ng Neki G.V. Nosovsky at a.t. Fomenko sa kanilang "bagong kronolohiya" o maingay at nakahihiya na mga opus ng uri ng "icebreaker" at "araw-M" Mr Tubana-Suvorov at isang bilang ng iba pang mas mababa kaysa sa mga kilala, ngunit bilang ambisyoso personalidad sa kanilang "pagtuklas". Sa kasamaang palad, kamakailan lamang ay may napakaraming iresponsableng manunulat na sinusubukan na sumailalim sa mga pagbabago bilang Russian, at (mas malawak na) kasaysayan ng mundo. Ito ay karaniwang ginagawa, bilang isang panuntunan, amateur amateurs eksklusibo sa komersyal o ideological layunin (ang huli, gayunpaman, ito ay mas karaniwan ngayon). Agham sa kanilang "mga likha" at hindi amoy, at samakatuwid, at ang mga katotohanan doon - sa panulat. Maaari kang magtiwala lamang sa panitikan na ang mahigpit na pang-agham na pagpuna ay sungay.

Ang ilang mga salita tungkol sa mga libro na maaaring inirerekomenda sa mga mag-aaral upang makatulong para sa malayang trabaho. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang basahin ang mga classics ng makasaysayang pag-iisip, tulad ng N.M. Karamzin, S.M. Solovyov at v.o. Klyuchevsky. Ang pangalan ng Karamzin ay, siyempre, una sa lahat, kasama ang kanyang "kasaysayan ng estado ng Russia" sa 12 na mga volume, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay isang natitirang pampanitikang produkto, na ang mga estilista ay mahusay na ipinapadala ng halimuyak ng panahon na iyon kapag kasaysayan bilang Ang agham ay nasa kanyang pormasyon. Ang Karamzin ay maaaring mabasa kaagad, ganap, ngunit posible na basahin nang pili, pagpili ng mga indibidwal na kabanata sa mga partikular na klase ng seminar. Punong paggawa s.m. Solovyova - 29-tomny "kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang beses", kahit na ngayon kamangha-manghang sa dami nito at isang malaking bilang ng lubusan nakolekta factactive na materyal. Siyempre, basahin ang lahat ng mga volume na ito - ang gawain ay medyo mahirap, ngunit sa ngayon (at higit sa isang beses) ay inilathala ng mga malalaking sanaysay mula sa kanila at mga pinaikling pagpipilian para sa "kasaysayan", na nakilala kung kanino magiging hindi makatarungan sa mga estudyante na nag-aaral sa ating bansa . Halimbawa, ang Publishing House ay inilabas noong 1989.

Ang mga ito ay batay sa pilosopiko, pangkalahatang siyentipiko, ang batayan ng mga pamamaraan ng tiyak na problema.

Makasaysayang at genetic at retrospective na pamamaraan. Ang pangkaraniwang at genetic na pamamaraan ay pinaka-karaniwan. Itinuro sa pare-parehong pagsisiwalat ng mga ari-arian, mga pag-andar at pagbabago sa makasaysayang katotohanan. Sa pamamagitan ng kahulugan, I. Kovalchenko, sa lohikal na kalikasan, ay isang analytical, inductive, sa anyo ng isang impormasyon expression - naglalarawang. Ito ay naglalayong kilalanin ang mga pananahilan, sa pagtatasa ng paglitaw (Genesis) ng mga o iba pang mga phenomena at proseso. Ang mga makasaysayang pangyayari ay ipinapakita sa kanilang sariling katangian, konkreteness.

Kapag nag-aaplay ng pamamaraang ito, ang ilang mga error ay posible kung ganap na ito. Sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa pag-aaral ng pag-unlad ng mga phenomena at proseso, imposibleng maliitin ang pagpapanatili ng mga phenomena at proseso. Susunod, na nagpapakita ng sariling katangian at pagiging natatangi ng mga kaganapan, hindi mo maaaring malimutan ang kabuuan. Dapat na iwasan ang dalisay na empirisismo.

Kung ang genetic method ay nakadirekta mula sa nakaraan sa ito, pagkatapos ay retrospective - mula sa kasalukuyan para sa nakaraan, mula sa pagsisiyasat sa dahilan. Sa pamamagitan ng mga elemento ng napapanatiling nakaraan, maaari mong muling buuin ang nakaraan na ito. Naglalakad sa nakaraan, maaari mong linawin ang mga yugto ng pagbuo, ang pagbuo ng kababalaghan na mayroon kami sa kasalukuyan. Ang katotohanan na sa genetic diskarte ay maaaring mukhang random, na may isang paraan ng paggunita, ito ay tila isang paunang kinakailangan para sa mga pangyayari sa ibang pagkakataon. Sa ganitong paraan, mayroon kaming mas maraming binuo na bagay kumpara sa mga nakaraang form nito at mas mahusay na maunawaan ang proseso ng pagiging isang proseso. Nakita namin ang pag-asa ng pag-unlad ng mga phenomena at mga proseso sa nakaraan, alam ang resulta. Pag-aaral ng mga taon bago ang Rebolusyon ng Pranses ng XVIII siglo, makakatanggap kami ng ilang data sa pagsasaayos ng rebolusyon. Ngunit kung babalik tayo sa panahong ito, alam na kung ano ang nangyari sa panahon ng rebolusyon, matututuhan natin ang mas malalim na mga sanhi at mga kinakailangan ng rebolusyon, na malinaw na malinaw sa panahon ng rebolusyon. Makikita natin ang hindi hiwalay na mga katotohanan at mga kaganapan, ngunit isang maliwanag na pattern ng phenomena, na humantong natural sa rebolusyon.

Synchronous, magkakasunod at diachry pamamaraan. Ang kasabay na paraan ay nakatuon sa pag-aaral ng iba't ibang mga kaganapan na naganap sa parehong oras. Ang lahat ng mga phenomena sa lipunan ay magkakaugnay, at ang pamamaraang ito, lalo na karaniwang ginagamit sa diskarte ng sistema, tumutulong upang ibunyag ang koneksyon na ito. At ito ay pinipino ang isang paliwanag ng mga makasaysayang pangyayari na nagaganap sa isang partikular na rehiyon, sumubaybay sa epekto ng pang-ekonomiya, pampulitika, internasyonal na relasyon ng iba't ibang mga bansa.

Sa domestic literatura B. F. Pisthennev nagbigay ng isang libro, na nagpakita ng sistema ng mga estado sa panahon ng Ingles rebolusyon ng gitna ng XVII siglo. Gayunpaman, hanggang sa araw na ito, ang diskarte na ito ay binuo sa domestic historiography mahina: ang magkakasunod na mga kuwento ng mga indibidwal na bansa ay nanaig. Kamakailan lamang ay isang pagtatangka ang ginawa upang isulat ang kasaysayan ng Europa hindi bilang ang halaga ng mga indibidwal na estado, ngunit isang sistema ng mga estado, ipakita ang kapwa impluwensya at relasyon ng mga kaganapan.

Kronolohikal na pamamaraan. Nalalapat nito ang bawat istoryador - pag-aaral ng pagkakasunud-sunod ng mga makasaysayang pangyayari sa oras (kronolohiya). Imposibleng pumasa sa mga makabuluhang katotohanan. Ang pagbaluktot ng kasaysayan ay madalas na pinapayagan kapag ang mga istoryador ay gumagawa ng mga katotohanan na hindi angkop sa scheme.

Ang variant ng pamamaraang ito ay isang problema-magkakasunod, kapag ang isang malawak na paksa ay dismembered sa pamamagitan ng isang bilang ng mga problema, ang bawat isa ay isinasaalang-alang sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan.

Pamamaraan ng diaphricon (o pamamaraan ng periodization). Ang mga husay na tampok ng mga proseso sa oras, ang mga sandali ng pagbuo ng mga bagong yugto, mga panahon, ang estado ay inihambing sa simula at sa katapusan ng panahon, ang pangkalahatang direksyon ng pag-unlad ay tinutukoy. Upang makilala ang mga mataas na kalidad na mga tampok ng mga panahon, ito ay kinakailangan upang malinaw na tukuyin ang pamantayan ng periodization, isaalang-alang ang mga layunin kondisyon at ang proseso mismo. Magsumite ng isang criterion sa iba ay hindi maaaring. Minsan imposibleng i-pangalan ang taon o buwan ng simula ng bagong yugto - ang lahat ng mukha sa lipunan ay mobile at kondisyon. Imposibleng ilagay ang lahat ng bagay sa mahigpit na balangkas, ang asynchronism ng mga kaganapan at mga proseso ay nagaganap, at dapat gawin ito ng istoryador. Kapag may ilang mga pamantayan at iba't ibang mga scheme, ang makasaysayang proseso ay mas malalim.

Makasaysayang at comparative na paraan. Nagsimulang mag-aplay ng isang comparative method pa rin ang mga enlighteners. Sumulat si F. Voltaire ang isa sa mga unang kuwento sa buong mundo, ngunit ang paghahambing ay mas katulad ng isang pagtanggap kaysa sa pamamaraan. Sa pagtatapos ng siglong XIX, naging popular ang pamamaraang ito, lalo na sa kasaysayan ng sosyo-ekonomiko (M. Kovalevsky, nagsulat ang Maurer sa komunidad). Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, isang paraan ng comparative ay lalong malawak na ginagamit. Halos walang makasaysayang pag-aaral ay hindi ihambing.

Pagkolekta ng aktwal na materyal, pag-unawa at systematizing mga katotohanan, ang istoryador ay nakikita na maraming mga phenomena ay maaaring magkaroon ng isang katulad na nilalaman, ngunit iba't ibang mga anyo ng manifestation sa oras at espasyo at, sa kabaligtaran, ay may iba't ibang nilalaman, ngunit magkapareho sa hugis. Ang cognitive value ng pamamaraan ay ang mga posibilidad na binuksan niya upang maunawaan ang kakanyahan ng mga phenomena. Posible upang maunawaan ang kakanyahan sa pagkakatulad at pagkakaiba ng mga katangian na likas sa phenomena. Ang lohikal na batayan ng pamamaraan ay isang pagkakatulad kapag batay sa pagkakapareho ng ilang mga palatandaan ng bagay ay natapos tungkol sa pagkakatulad ng iba.

Ang pamamaraan ay nagbibigay-daan upang ibunyag ang kakanyahan ng mga phenomena kapag ito ay hindi halata, upang makilala ang pangkalahatang, paulit-ulit, natural, upang gumawa ng mga generalization, magsagawa ng makasaysayang parallel. Ang isang bilang ng mga kinakailangan ay dapat sundin. Ang paghahambing ay dapat isagawa sa mga tiyak na katotohanan na sumasalamin sa mga mahahalagang palatandaan ng phenomena, at hindi pormal na pagkakatulad. Dapat nating malaman ang panahon, ang tipolohiya ng phenomena. Maaari mong ihambing ang parehong uri at maruming phenomena, sa isa o iba't ibang yugto ng pag-unlad. Sa isang kaso, ang kakanyahan ay isiwalat batay sa pagkakakilanlan ng pagkakatulad, sa iba pang mga pagkakaiba. Hindi namin dapat kalimutan ang prinsipyo ng makasaysayan.

Ngunit ang paggamit ng comparative method ay may ilang mga limitasyon. Nakatutulong ito upang maunawaan ang pagkakaiba-iba ng katotohanan, ngunit hindi ang mga detalye nito sa isang partikular na anyo. Mahirap ilapat ang paraan kapag pinag-aaralan ang dynamics ng makasaysayang proseso. Ang pormal na paggamit ay humahantong sa mga pagkakamali, at ang kakanyahan ng maraming mga phenomena ay maaaring magulo. Kailangan mong gamitin ang pamamaraang ito sa complex sa iba. Sa kasamaang palad, ito ay kadalasang ginagamit lamang ng pagkakatulad at paghahambing, at ang pamamaraan, magkano ang makabuluhan at mas malawak na mga pamamaraan, ay bihirang inilapat sa buong anyo.

Makasaysayang at typological paraan. Ang Typology ay ang paghihiwalay ng mga bagay o phenomena sa iba't ibang uri batay sa mga mahahalagang tampok, na tumutukoy sa mga homogenous na hanay ng mga bagay. I. Kovalchenko ay isinasaalang-alang ang typological paraan sa pamamagitan ng paraan ng mahahalagang pagsusuri. Ang resulta na ito ay hindi nagbibigay ng isang pormal na mapaglarawang pag-uuri na inaalok ng mga positivist. Ang subjective na diskarte ay humantong sa ideya ng pagdidisenyo ng mga uri lamang sa pag-iisip ng mananalaysay. M. Weber nagdala ng teorya ng "perpektong uri", para sa isang mahabang panahon, hindi ginagamit ng mga domestic sociologists, na interpreted ito simplisticly. Sa katunayan, ito ay tungkol sa pagmomolde, na tinanggap ng lahat ng mga mananaliksik.

Mga Uri ng I. Kovalchenko ay inilalaan batay sa deductive approach at teoretikal na pagtatasa. Ang mga uri at palatandaan ay nakikilala, na nagpapahiwatig ng katiyakan. Pagkatapos ay maaari naming ipatungkol ang bagay sa isa o ibang uri. Ang lahat ng ito I. Kovalchenko ay naglalarawan sa halimbawa ng mga uri ng sakahan ng magsasaka ng Russia. Ang ganitong detalyadong pag-unlad ng paraan ng tyology ay kailangan ni I. Kovalchenko upang patunayan ang paggamit ng mga pamamaraan at computer na matematika. Ito ay nakatuon sa isang makabuluhang bahagi ng kanyang aklat sa mga pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik. Ipadala ang mambabasa sa aklat na ito.

Mistorikong paraan ng sistema. Ang pamamaraan na ito ay binuo din ni I. Kovalchenko na may kaugnayan sa paggamit ng mga pamamaraan sa matematika, pagmomolde sa makasaysayang agham. Ang pamamaraan ay mula sa katotohanan na may mga social at makasaysayang mga sistema ng iba't ibang mga antas. Ang mga pangunahing bahagi ng katotohanan: indibidwal at natatanging phenomena, mga kaganapan, makasaysayang sitwasyon at mga proseso ay itinuturing bilang mga pampublikong sistema. Lahat sila ay konektado. Kinakailangang kilalanin ang sistema sa ilalim ng pag-aaral mula sa hierarchy ng system. Matapos mapili ang system, pagtatasa ng istruktura, pagpapasiya ng pagkakabit ng mga bahagi ng sistema at ang kanilang mga katangian. Gumagamit ito ng mga lohikal at matematikal na pamamaraan. Ang ikalawang yugto ay isang functional analysis ng pakikipag-ugnayan ng sistema na pinag-aralan na may mas mataas na antas ng mga sistema (ang ekonomiyang magsasaka ay itinuturing bilang bahagi ng isang sistema ng sosyo-ekonomikong relasyon at bilang isang kapitalistang produksyon subsystem). Ang pangunahing kahirapan ay lumilikha ng isang multi-level na katangian ng mga pampublikong sistema, ang paglipat mula sa mga sistema ng mababang antas hanggang sa mas mataas na mga sistema (courtyard, village, lalawigan). Kapag pinag-aaralan, halimbawa, ekonomya ng magsasaka, ang pagsasama-sama ng data ay nagbibigay ng mga bagong pagkakataon upang linawin ang kakanyahan ng mga phenomena. Kasabay nito, ginagamit ang lahat ng pangkalahatang pang-agham at espesyal na makasaysayang pamamaraan. Ang pamamaraan ay ang pinakamalaking epekto sa kasabay na pagtatasa, ngunit nananatiling isang undisclosed na proseso ng pag-unlad. Ang sistema-structural at functional analysis ay maaaring humantong sa labis na abstraction at formalization, at kung minsan subjective na mga sistema ng pagdidisenyo.

Tinatawag namin ang mga pangunahing pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik. Wala sa kanila ang unibersal at ganap. Ito ay kinakailangan upang gamitin ang mga ito comprehensively. Bilang karagdagan, ang parehong makasaysayang pamamaraan ay dapat na pinagsama sa pangkalahatang pang-agham at pilosopiko. Kailangan mong gumamit ng mga pamamaraan, isinasaalang-alang ang kanilang mga kakayahan at limitasyon, makakatulong ito upang maiwasan ang mga pagkakamali at maling konklusyon.

"Ang pang-agham na pamamaraan ay isang hanay ng mga paraan at mga prinsipyo, mga kinakailangan at kaugalian, alituntunin at pamamaraan, instrumento at mga tool na tinitiyak ang pakikipag-ugnayan ng isang paksa na may isang kilalang bagay upang malutas ang gawain" (5-39). "Sa pangkalahatan, maaari mong sabihin ang pang-agham na pamamaraan ay ang ibig sabihin ng teoretikong kaalaman sa pagbibigay-kaalaman.(5- 40).

Mga pamamaraan - Ang ibig sabihin ng makasaysayang pananaliksik sa loob ng isang tiyak na pamamaraan, ito ay isang tiyak na paraan na inayos aktibidad: induction, pagbawas, pagtatasa, synthesis, pagkakatulad, eksperimento, pagmamasid (para sa makasaysayang agham - mga pamamaraan comparative, statistical, simulation-hypothesis, atbp.)

Umasa sa pamamaraan, ang tagapagpananaliksik sa praktikal na aktibidad ay pakikitungo sa paraan ng mga pamamaraan. Ang pamamaraan ay mas malawak kaysa sa pamamaraan at kumikilos bilang isang doktrina nito.

Ang istraktura ng pang-agham na pamamaraan ay isinumite sa sumusunod na form:

Worldviews at teoretikal na mga prinsipyo na nagpapakilala sa nilalaman ng kaalaman;

Methodical techniques na naaayon sa mga specifics ng paksa

Ang mga reception na ginagamit para sa pag-aayos at pagdidisenyo, mga resulta ng siyentipikong pananaliksik (3-8)

Ayon sa pag-uuri pinagtibay, ang mga pamamaraan ay nahahati sa pangkalahatang pang-agham, espesyal na makasaysayang, interdisciplinary.

« Pangkalahatang siyentipikoang mga pamamaraan, sa kaibahan sa pilosopiko, takpan lamang ang ilang mga aspeto ng pang-agham at nagbibigay-malay na aktibidad, na isa sa mga paraan upang malutas ang mga gawain sa pananaliksik. Kabilang sa mga pangkalahatang pang-agham na pamamaraan ang:

pangkalahatang mga diskarte (pangkalahatan, pagtatasa, pagbubuo, abstraction, paghahambing, pagmomolde, pagtatalaga sa tungkulin, pagbawas, atbp.);

empirical pamamaraan ng pananaliksik (pagmamasid, pagsukat, eksperimento);

ang mga pamamaraan ng teoretikal na pananaliksik (idealization, formalization, mental na eksperimento, systemic diskarte, matematiko pamamaraan, axiomatic, pamamaraan ng pag-akyat mula sa abstract sa isang tiyak at tiyak sa abstract, makasaysayang, lohikal, atbp.).

Ang pag-unlad ng pang-agham na kaalaman ay humantong sa hitsura bagong pangkalahatang pang-agham na pamamaraan. Kabilang dito ang sistema-estruktural pagtatasa, functional analysis, impormasyon at entropy paraan, algorithm, atbp. " (5-160).

Magtatapos kami nang mas detalyado sa mga katangian ng makasaysayang, lohikal, sistema-estruktural pamamaraan. Ang katangian ng iba pang mga pangkalahatang pang-agham na pamamaraan ay matatagpuan sa gawain ng I.D. Kolchenko (5 - 159-173) at mga benepisyo sa pamamaraan ng kasaysayan, na na-edit ng V.N. Sidorcova (7 - 163-168).

Makasaysayang pamamaraansa pangkalahatang kahulugan, ang salita ay kinabibilangan ng ideolohikal, teoretikal na kaalaman at tiyak na mga diskarte para sa pag-aaral ng panlipunang phenomena. Pinag-uusapan natin ang mga reception ng isang espesyal na pagtatasa ng kasaysayan, tungkol sa mga nagbibigay-malay na paraan na naglalayong isiwalat ang makasaysayan ng bagay mismo, samakatuwid, ang Genesis, pagbuo at kontradiksyon na pag-unlad. Ang makasaysayang pamamaraan, na sinasadya ang mga pamamaraan na ito, ay nagsisilbing gawain ng paghahanap ng kabutihan ng panlipunanphenomena sa iba't ibang yugto ng mga itopag-unlad. Pag-aanak, pagbabagong-tatag ng bagay, paglalarawan, paliwanag, pag-type ng mga phenomena ng nakaraan at kasalukuyan ay nagbibigay-malay na mga function ng makasaysayang pamamaraan (3 - 97, 98).

Ang lohikal na pamamaraan, sa kakanyahan, ay din ang makasaysayang pamamaraan, lamang napalaya mula sa makasaysayang form at mula sa nakakasagabal na aksidente. Ito ay batay sa mga batas ng ilang agham - lohika.

"Sa aspeto ng isang matibay na makasaysayang pamamaraan ay nagpapakita ng isang partikular na mundo ng phenomena, at ang lohikal ay ang kanilang panloob na kakanyahan" (5 - 155).

System-structural method.aged sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo at personifies ang pagkahilig upang isama ang pang-agham na kaalaman. Ito Pinapayagan ka nitong isaalang-alang ang mga bagay at phenomena sa kanilang relasyon at integridad, na kumakatawan sa anumang kababalaghan na may isang kumplikadong sistema, isang dynamic na balanse kung saan ay suportado ng mga relasyon mula sa iba't ibang mga elemento na pinagsama sa isang tiyak na istraktura.

« Sistemaito ay isang holistic na hanay ng mga elemento ng katotohanan, ang pakikipag-ugnayan kung saan nagiging sanhi ng paglitaw ng mga bagong integrative na katangian na hindi likas sa mga elemento na bumubuo nito "(5 - 173,174).

"Ang lahat ng mga sistema ay may kanilang sariling bumuo ng istraktura, istraktura at pag-andar. Istrakturaang mga sistema ay tinutukoy ng mga bahagi ng sangkap, i.e. interrelated sa bawat isa sa mga bahagi nito. Ang mga bahagi ng system ay mga subsystem at mga elemento. Subsystem- Ito ay isang bahagi ng sistema na ang kanyang sarili ay nabuo mula sa mga bahagi, i.e. Ang subsystem ay isang sistema sa isang mas mataas na sistema ng order. Elemento- Ito ay isang hindi maintindihan karagdagang, elementarya (atomic) carrier ng makabuluhang mga katangian ng sistema, ang limitasyon ng pagiging miyembro ng sistema sa loob ng mga hangganan ng kalidad na ito na likas dito (5 - 174).

Istraktura -ang panloob na organisasyon ng sistema, nailalarawan sa paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bahagi nito at ang kanilang mga likas na katangian. Ang istraktura ng sistema ay tumutukoy sa makabuluhang kakanyahan ng sistema bilang isang buo. Ang istraktura ay nagpapahayag ng mahalagang katangian ng sistema (5-175).

Function -form, paraan ng mahahalagang aktibidad ng sistemang panlipunan at mga bahagi nito (5 - 175). Ang istraktura at pag-andar ng sistema ay malapit na magkakaugnay. Ang mga function ng system ay ipinatupad sa pamamagitan ng istraktura nito. Sa pamamagitan lamang ng kaukulang istraktura, matagumpay na maisagawa ng system ang mga function nito (5-176).

"Ang anumang pampublikong sistema ay nagpapatakbo sa isang partikular na kapaligiran. Miyerkules ng sistema -ang kanyang paligid. Ang mga ito ay mga bagay na direkta o sa pamamagitan ng mga bahagi ng sistema ay nakakaapekto sa pagbuo, paggana at pagpapaunlad ng sistema. Para sa mga pampublikong sistema, ang kapaligiran ay iba pang mga sistema. Ang paggana ng isang social system ay kumplikadong pakikipag-ugnayan sa iba pang mga sistema. Sa pakikipag-ugnayan na ito, ang kakanyahan ng mga function na likas sa sistema (5-176) ay ipinakita.

"Ang komunikasyon at relasyon ng mga sistema (i.e. ang kanilang pakikipag-ugnayan) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong kumbinasyon koordinasyon at subordinationang kanilang mga istraktura at mga function na bumuo ng iba't ibang mga antas sistema hierarchy.

Koordinasyon- Pahalang, spatial na kaayusan, pagkakapare-pareho ng mga istruktura at pag-andar ng mga sistema. Subordination -vertical, temporal cood ng mga istraktura at mga function ng system. Tinutukoy nito ang pagkakaroon ng estruktural at functional hierarchy ng mga sistema (5 - 176).

Ang mga nangungunang paraan ng pag-aaral ng sistema ay estruktural at functional na mga pagsubok.Ang una ay naglalayong isiwalat ang istraktura ng mga sistema, ang pangalawang upang makilala ang kanilang mga function. Ang ganitong pagkakaiba ay lehitimong sa isang mataas na espesyal na kahulugan. Ang komprehensibong kaalaman sa anumang sistema ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang ng istraktura at pag-andar nito sa organic na pagkakaisa. Samakatuwid, ang isang sapat na paraan ng systemic studies ay structural functional analysis., na idinisenyo upang ibunyag ang istraktura, istruktura, pag-andar at pag-unlad ng mga sistema. Structural and functional analysis para sa pagkumpleto nito ay nangangailangan ng pagmomolde ng mga pinag-aralan na sistema (5 - 179-180)

Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga diskarte sa pananaliksik, may ilang pangkalahatang pangkalahatang mga prinsipyo, tulad ng systemic, kawalang-kinikilingan, makasaysayan.

Ang pamamaraan ng isang makasaysayang pag-aaral ay isang pamamaraan kung saan ang pamamaraan ay ipinatupad sa isang makasaysayang pag-aaral.

Sa Italya, ang pananaliksik na awtoridad ay nagsimulang bumuo sa Renaissance Epoch, ang footnote system ay ipinakilala sa unang pagkakataon.

Sa proseso ng pagproseso ng isang tiyak na makasaysayang materyal, ang mananaliksik ay may pangangailangan na mag-apply ng iba't ibang mga pamamaraan sa pananaliksik. Ang salitang "pamamaraan" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "landas, pamamaraan". Ang mga pamamaraan sa pananaliksik sa siyensiya ay mga pamamaraan para sa pagkuha ng pang-agham na impormasyon upang maitatag ang mga natural na relasyon, relasyon, dependency at pagtatayo ng mga pang-agham na teorya. Mga pamamaraan sa pananaliksik - ang pinaka-dynamic na elemento ng agham.

Ang anumang pang-agham at nagbibigay-malay na proseso ay binubuo ng tatlong bahagi: ang bagay ng kaalaman - ang nakaraan, alam ang paksa - ang istoryador at ang paraan ng kaalaman. Sa pamamagitan ng pamamaraan, natutunan ng siyentipiko ang problema sa pagsubok, isang kaganapan, isang panahon. Ang dami at lalim ng bagong kaalaman ay nakasalalay lalo na sa pagiging epektibo ng mga pamamaraan na ginamit. Siyempre, ang bawat paraan ay maaaring magamit nang tama o hindi tama, i.e. Ang paraan mismo ay hindi ginagarantiyahan ang pagtanggap ng isang bagong kaalaman, ngunit walang kaalaman ay hindi posible kung wala ito. Samakatuwid, ang isa sa mga pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng makasaysayang agham ay ang mga pamamaraan ng pananaliksik, ang kanilang pagkakaiba-iba at nagbibigay-malay na bisa.

Mayroong maraming mga klasipikasyon ng mga pang-agham na pamamaraan ng pananaliksik.

Ang isa sa mga karaniwang klasipikasyon ay nagsasangkot ng paghahati sa kanila sa tatlong grupo: pangkalahatang pang-agham, espesyal at pribado:

• pangkalahatang pang-agham na pamamaraan Ginagamit sa lahat ng agham. Ang mga ito ay higit sa lahat mga pamamaraan at mga diskarte ng pormal na lohika, tulad ng: pagtatasa, pagbubuo, pagbawas, pagtatalaga, teorya, pagkakatulad, pagmomodelo, dialectic, atbp.
• mga espesyal na pamamaraan Ginagamit sa maraming agham. Ang pinaka-karaniwang kasama ang: functional diskarte, systemic diskarte, estruktural diskarte, sociological at statistical pamamaraan. Ang paggamit ng mga pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas malalim at makabuluhang muling buuin ang larawan ng nakaraan, systematize makasaysayang kaalaman;
• mga pamamaraan ng pang-promosyon Wala silang unibersal, at inilapat na halaga at ginagamit lamang sa partikular na agham.

Sa makasaysayang agham, ang isa sa mga pinaka-makapangyarihan sa domestic historiography ay ang pag-uuri na iminungkahi noong dekada 1980. Academician I.D. KOVALCHENKO. Ang may-akda para sa higit sa 30 taon ay mabunga na pinag-aralan ang problemang ito. Ang kanyang monograph "Historical Research Methods" ay isang pangunahing gawain, kung saan sa unang pagkakataon sa domestic literatura ay binigyan ng sistematikong pagtatanghal ng mga pangunahing pamamaraan ng makasaysayang kaalaman. Bukod dito, ito ay ginagawa sa isang organic na koneksyon sa pag-aaral ng mga pangunahing problema ng kasaysayan ng kasaysayan: ang papel na ginagampanan ng teorya at pamamaraan sa pang-agham na kaalaman, ang lugar ng kasaysayan sa sistema ng mga agham, isang makasaysayang pinagmulan at isang makasaysayang katotohanan, istraktura at antas ng makasaysayang pananaliksik, mga pamamaraan ng makasaysayang agham, atbp. Ang mga pangunahing pamamaraan ng makasaysayang kaalaman tungkol sa Kovalchenko I.D. Naniniwala:

• makasaysayang genetic;
• Makasaysayang at comparative;
• makasaysayang at typological;
• Makasaysayang sistema.

Isaalang-alang ang bawat isa sa mga pamamaraan na ito.

Makasaysayang at genetic na paraan Ay tumutukoy sa bilang ng mga pinaka-karaniwang sa makasaysayang pag-aaral. Ang kakanyahan nito ay binubuo sa isang pare-parehong pagsisiwalat ng mga ari-arian, mga pag-andar at pagbabago ng katotohanan sa ilalim ng pag-aaral sa proseso ng makasaysayang kilusan nito. Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang malapit na lumapit sa pagpaparami ng tunay na kasaysayan ng bagay ng pag-aaral. Kasabay nito, ang makasaysayang kababalaghan ay makikita sa pinaka tiyak na anyo. Ang katalusan ay patuloy na mula sa isa hanggang espesyal, at pagkatapos ay sa pangkalahatan at unibersal. Sa likas na katangian, ang genetic na paraan ay analytical inductive, at sa anyo ng isang pagpapahayag ng impormasyon - naglalarawang. Ang genetic method ay nagbibigay-daan upang ipakita ang mga relasyon sa pananahilan, ang mga pattern ng makasaysayang spill sa kanilang kamalayan, at makasaysayang mga kaganapan at mga indibidwal na makilala sa kanilang sariling katangian at koleksyon ng imahe.

Makasaysayang at comparative method. Ginagamit din ito sa mga makasaysayang pag-aaral. Ito ay batay sa mga paghahambing - isang mahalagang paraan ng pang-agham na kaalaman. Walang paghahambing ay hindi isang siyentipikong pananaliksik. Ang layunin na batayan para sa paghahambing ay ang nakaraan ay isang paulit-ulit, ipinasiya na proseso. Maraming phenomena ang magkapareho o katulad na sa loob

ito ay ang kakanyahan ng kakanyahan at naiiba lamang sa spatial o pansamantalang pagkakaiba-iba ng mga form. At ang parehong o katulad na mga hugis ay maaaring ipahayag ang iba't ibang nilalaman. Samakatuwid, sa proseso ng paghahambing, posible na ipaliwanag ang mga makasaysayang katotohanan, ang pagsisiwalat ng kanilang kakanyahan.

Ang tampok na ito ng comparative method ay unang nakakilala sa sinaunang istoryador ng Griyego ng Plutarchs sa kanyang "bestisms". A.Tunby hinahangad na buksan ang maraming mga batas na naaangkop sa anumang lipunan hangga't maaari, at hinahangad na ihambing ang lahat. Ito ay naging si Pedro na ako ay isang kambal ng Ehnaton, ang panahon ng Bismarck - ang pag-uulit ng panahon ng Sparta ng Tsar Kleomen. Ang pagkakaloob ng produktibong paggamit ng comparative historical method ay ang pag-aaral ng single-order na mga kaganapan at proseso.

• 1. Ang unang yugto ng comparative analysis pagkakatulad.Ito ay nagpapahiwatig ng hindi pagtatasa, ngunit paglilipat ng mga pananaw mula sa isang bagay sa bagay. (Bismarck at Garibaldi ay naglaro ng isang natitirang papel sa pagsasama ng kanilang mga bansa).
• 2. Pagtuklas ng mga mahahalagang at makabuluhang katangian ng pinag-aralan.
• 3. Reception ng Typology (Prussian at American uri ng pagpapaunlad ng kapitalismo sa agrikultura).

Ang isang comparative na paraan ay ginagamit din bilang isang paraan ng pagbuo at pag-verify ng mga hypotheses. Batay sa posible retroalternatism. Kasaysayan kung paano paggunita ang pagkakataon na lumipat sa oras sa dalawang direksyon: mula sa kasalukuyan at sa mga problema nito (at sa parehong oras na naipon ng oras na ito ng karanasan) hanggang sa nakaraan, at mula sa simula ng kaganapan bago ang pangwakas nito. Ipinakikilala nito ang paghahanap para sa causality, ang elemento ng katatagan at pwersa, na hindi dapat ma-underestimated: ang huling item ay nakatakda, at sa trabaho nito ang mananalaysay ay mula dito. Hindi nito alisin ang panganib ng delusional constructions, ngunit hindi bababa sa siya ay minimize. Ang kasaysayan ng kaganapan ay ang aktwal na natapos na panlipunang eksperimento. Maaari itong sundin ayon sa di-tuwirang katibayan, upang bumuo ng mga hypotheses, suriin ang mga ito. Ang mananalaysay ay maaaring mag-alok ng lahat ng uri ng interpretasyon ng Rebolusyong Pranses, ngunit sa anumang kaso, ang lahat ng kanyang mga paliwanag ay may isang karaniwang invariant na kung saan kailangan nilang mabawasan: ang rebolusyon mismo. Kaya ang flight ng fantasy ay dapat itago. Sa kasong ito, ang comparative method ay ginagamit bilang isang paraan ng pagbuo at pag-verify ng mga hypotheses. Kung hindi, ang pagtanggap na ito ay tinatawag na retroalternative. Isipin ang isa pang pag-unlad ng kasaysayan - ito ang tanging paraan upang makita ang mga dahilan para sa kasaysayan ng tunay. Tumawag si Raimon Aron para sa makatwirang pagtimbang ng mga posibleng dahilan ng ilang mga kaganapan sa pamamagitan ng paghahambing ng kung ano ang nangyari sa posibilidad: "Kung sinasabi ko na ang desisyon ng Bismarck ay ang sanhi ng digmaan ng 1866 ... pagkatapos ay ibig sabihin ko na walang paglutas ng Warcler War Gusto hindi nagsimula (o hindi bababa sa hindi nagsimula sa sandaling iyon) "1. Ang aktwal na kaswalidad ay nakita lamang sa pamamagitan ng paghahambing sa kung ano ang magagamit. Anumang mananalaysay na ipaliwanag kung ano, tinanong ito tungkol sa kung ano ang maaaring. Upang ipatupad ang naturang graduation, kinukuha namin ang isa sa mga antecedents na ito, naniniwala kami na ito ay hindi umiiral o binago at sinisikap na muling buuin o isipin kung ano ang mangyayari sa kasong ito. Kung kailangan mong aminin na ang pinag-aralan kababalaghan sa kawalan ng kadahilanan na ito (o kung hindi ito gayon) ay magkakaiba, tinutukoy namin na ang antecedent na ito ay isa sa mga dahilan para sa ilang bahagi ng hindi pangkaraniwang pagsisiyasat, katulad ng mga bahagi na iyon, mga pagbabago kung saan kailangan naming ipagpalagay. Kaya, ang isang lohikal na pag-aaral ay kinabibilangan ng mga sumusunod na operasyon: 1) pagbuwag ng pagsisiyasat; 2) ang pagtatatag ng pagbabago ng mga antecedents at ang paglalaan ng mga antecedent, na ang impluwensiya ay sinusuri; 3) pagtatayo ng surreal na daloy ng mga kaganapan; 4) Paghahambing ng mga ispekulatibo at tunay na mga kaganapan.

Kung, tuklasin ang mga sanhi ng mahusay na rebolusyong Pranses, nais nating timbangin ang kahulugan ng iba't ibang ekonomiya (krisis ng ekonomyang Pranses sa pagtatapos ng siglong XVIII, isang masamang pag-aani ng 1788), panlipunan (ang pagtaas ng burgesya, marangal reaksyon), pampulitika (pinansiyal na krisis ng monarkiya, pagbibitiw ng turgin) mga kadahilanan na hindi ka maaaring magkaroon ng ibang solusyon, maliban na isaalang-alang ang isa pagkatapos ng lahat ng iba't ibang mga kadahilanan, na nagmumungkahi na maaari silang maging iba, at subukang isipin ang pag-unlad ng mga pangyayari na maaaring sundin sa kasong ito. Tulad ng sinabi ni M. Weber na "malutas ang mga tunay na pananahilan ng pananahilan, lumikha tayo ng hindi tunay." Ang ganitong "haka-haka na karanasan" ay para sa istoryador ang tanging paraan hindi lamang upang makilala ang mga dahilan, kundi pati na rin upang malutas, timbangin ang mga ito ^ tulad ng ipinahayag ni M. Weber at R. Aron, iyon ay, upang itatag ang kanilang hierarchy.

Makasaysayang at typological na paraan, tulad ng lahat ng iba pang mga pamamaraan, ay may sariling layunin na batayan. Ito ay sa proseso ng socio-makasaysayang, sa isang banda, naiiba, sa kabilang banda, ay malapit na magkakaugnay na solong espesyal, pangkalahatan at unibersal. Samakatuwid, ang mahalagang gawain ng kaalaman sa makasaysayang phenomena, ang pagsisiwalat ng kanilang kakanyahan ay nagiging pagkakakilanlan ng single na iyon, na likas sa pagkakaiba-iba ng ilang mga kumbinasyon ng indibidwal (solong). Nakaraan sa lahat ng mga manifestations nito ay isang tuloy-tuloy na dynamic na proseso. Ito ay hindi isang simpleng pare-parehong kurso ng mga kaganapan, ngunit isang pagbabago ng isang kalidad ng estado ng iba, ay may sariling makabuluhang mahusay na yugto, ang paglalaan ng mga yugto ay din

isang mahalagang gawain sa pag-aaral ng kasaysayan ng pag-unlad. Ang unang hakbang sa gawain ng istoryador ay ang pagtitipon ng kronolohiya. Ang ikalawang hakbang ay periodization. Ang kasaysayan ng historian cuts para sa mga panahon, ay pumapalit sa pagpapatuloy ng oras na may ilang semantiko na istraktura. Ang mga relasyon sa pangangalap at pagpapatuloy ay nakilala: Ang pagpapatuloy ay nagaganap sa loob ng mga panahon, pagkagambala - sa pagitan ng mga panahon.

Ang mga pribadong varieties ng makasaysayang at typological na paraan ay: ang pamamaraan ng periodization (ay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang isang bilang ng mga yugto sa pag-unlad ng iba't ibang mga pampublikong, social phenomena) at ang structurally diachronous na paraan (na naglalayong pag-aaral ng oras-based makasaysayang proseso, ay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang tagal, dalas ng iba't ibang mga kaganapan).

Mistorikal na paraan ng sistema Pinapayagan kang maunawaan ang mga panloob na mekanismo para sa paggana ng mga pampublikong sistema. Ang diskarte ng sistema ay isa sa mga pangunahing pamamaraan na ginagamit sa makasaysayang agham, tulad ng Kapisanan (at isang hiwalay na tao) ay kumplikado na inorganisa ng sistema. Ang batayan para sa aplikasyon ng pamamaraang ito sa kasaysayan ay pagkakaisa sa socio-makasaysayang pag-unlad ng isang solong, espesyal at pangkalahatang. Talaga at partikular, ang pagkakaisa na ito ay gumaganap sa mga makasaysayang sistema ng iba't ibang antas. Kasama sa pag-andar at pag-unlad ng mga lipunan at isinasama ang mga pangunahing bahagi, kung saan ang makasaysayang katotohanan ay bumubuo. Ang mga sangkap na ito ay may hiwalay na mga natatanging kaganapan (sabihin, ang kapanganakan ng Napoleon), mga makasaysayang sitwasyon (halimbawa, ang mahusay na rebolusyong Pranses) at mga proseso (ang epekto ng mga ideya at mga kaganapan ng Rebolusyong Pranses sa Europa). Ito ay malinaw na ang lahat ng mga pangyayaring ito at mga proseso ay hindi lamang casually conditional at may pananahilan relasyon, ngunit din interrelated sa bawat isa functionally. Ang gawain ng pag-aaral ng sistema, na kung saan ang estruktural at functional na mga pamamaraan na may kaugnayan, ay upang magbigay ng isang isang piraso kumplikadong larawan ng nakaraan.

Ang konsepto ng sistema, tulad ng iba pang cognitive agent, ay naglalarawan ng ilang perpektong bagay. Mula sa pananaw ng mga panlabas na katangian nito, ang perpektong bagay na ito ay kumikilos bilang isang mayorya ng mga elemento sa pagitan ng kung saan ang ilang mga relasyon at relasyon ay itinatag. Salamat sa kanila, ang hanay ng mga elemento ay nagiging isang magkakaugnay na integer. Gayunpaman, ang mga katangian ng sistema ay hindi lamang ang kabuuan ng mga katangian ng mga bahagi ng mga indibidwal na elemento nito, ngunit tinutukoy ng presensya at mga detalye ng komunikasyon at relasyon sa pagitan nila. Ang pagkakaroon ng mga link at mga relasyon sa pagitan ng mga elemento at ang mga integrative na link na binuo ng mga ito, ang holistic properties ng system ay nagbibigay ng relatibong independiyenteng hiwalay na pag-iral, gumagana at pag-unlad ng sistema.

Ang sistema bilang relatibong hiwalay na integridad ay sumasalungat sa kapaligiran, nakapalibot. Sa katunayan, ang konsepto ng daluyan ay implicitly (kung walang daluyan, hindi ito ang sistema) ay nakapaloob sa konsepto ng sistema bilang integridad, ang sistema ay medyo nakahiwalay mula sa ibang bahagi ng mundo, na gumaganap bilang isang kapaligiran.

Ang susunod na hakbang sa isang malaking paglalarawan ng mga katangian ng system ay upang ayusin ang hierarchical na istraktura nito. Ang ari-arian ng system na ito ay inextricably naka-link sa mga potensyal na divisibility ng mga elemento ng sistema at ang presensya para sa bawat sistema ng mga relasyon at relasyon. Ang katotohanan ng mga potensyal na divisibility ng mga elemento ng sistema ay nangangahulugan na ang mga elemento ng sistema ay maaaring isaalang-alang bilang mga espesyal na sistema.

Mga makabuluhang katangian ng sistema:

• Mula sa pananaw ng panloob na istraktura, ang anumang sistema ay may naaangkop na pag-order, organisasyon at istraktura;
• Ang sistema ng paggana ay napapailalim sa isang tiyak na sistema na likas sa sistemang ito; Sa oras na iyon, ang sistema ay nasa kondisyon; Ang serial set ng mga estado ay bumubuo ng pag-uugali nito.

Ang panloob na istraktura ng sistema ay inilarawan gamit ang mga sumusunod na konsepto: "Itakda"; "elemento"; "Saloobin"; "Ari-arian"; "Komunikasyon"; "mga channel ng koneksyon"; "Pakikipag-ugnayan"; "integridad"; "subsystem"; "Organisasyon"; "Istraktura"; "Nangungunang bahagi ng sistema"; "Subsystem; paggawa ng desisyon "; Ang hierarchical na istraktura ng sistema. "

Ang mga partikular na katangian ng sistema ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na palatandaan: "paghihiwalay"; "Pakikipag-ugnayan"; "Pagsasama"; "pagkita ng kaibhan"; "sentralisasyon"; "desentralisasyon"; "Feedback"; "punto ng balanse"; "kontrol"; "Self-regulation"; "Sariling pamamahala"; "Kumpetisyon".

Ang pag-uugali ng sistema ay tinutukoy sa pamamagitan ng mga konsepto tulad ng: "Miyerkules"; "Mga gawain"; "Gumagana"; "ang pagbabago"; "adaptation"; "Taas"; "Ebolusyon"; "pag-unlad"; "Genesis"; "Pagsasanay".

Ang mga modernong pag-aaral ay gumagamit ng maraming mga pamamaraan na idinisenyo upang kunin ang impormasyon mula sa mga mapagkukunan, ang pagproseso, systematization at disenyo ng mga teorya at makasaysayang konsepto. Minsan ang parehong paraan (o ang mga varieties nito) ay inilarawan ng iba't ibang mga may-akda sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan. Ang isang halimbawa ay isang mapaglarawang-salaysay - ideographic - mapaglarawang paraan - salaysay na paraan.

Isang paraan ng matinding salaysay (ideographic.) - Ang pang-agham na pamamaraan na ginagamit sa lahat ng panlipunan at makasaysayang at natural na siyensiya at nakatayo sa unang lugar sa lawak ng paggamit. Tinitiyak ang pagsunod sa maraming mga kinakailangan:

• isang malinaw na ideya ng inihalal na paksa ng pag-aaral;
• pagkakasunud-sunod ng paglalarawan;
• Systematization, pagpapangkat o pag-uuri, mga katangian ng materyal (husay, dami) alinsunod sa gawain sa pananaliksik.

Kabilang sa iba pang mga pang-agham na pamamaraan, ang mapaglarawang paraan ng pagsasalaysay ay ang unang isa. Sa isang malaking lawak, tinutukoy nito ang tagumpay ng pagtatrabaho gamit ang iba pang mga pamamaraan na karaniwang "nagba-browse" sa parehong materyal sa mga bagong aspeto.

Ang sikat na siyentipikong Aleman L. Apat na ranggo (1795-1886), na, matapos ang katapusan ng University of Leipzig, ay nakikibahagi sa unibersidad, na nakikibahagi sa klasikal na pilolohiya at teolohiya, dinala ni V. Scott, O. Thieri At iba pang mga may-akda, pagkatapos ay nagsimula siyang makisali sa kasaysayan at nag-publish ng maraming mga gawa na may maingay na tagumpay. Kabilang sa mga ito, "ang kasaysayan ng Romanesque at Aleman na mga mamamayan", "mga sitwasyon at mamamayan ng katimugang Europa sa XVI-XVII siglo", "Roman dads, ang kanilang simbahan at isang estado sa XVI at XVII siglo.", 12 Mga Aklat sa Prussian Kasaysayan.

Sa gawain ng isang mapagkukunang character na madalas na nalalapat:

• kondisyon na dokumento at grammatical-diplomatikong pamamaraan, mga iyon. Ang mga pamamaraan ng pagiging kasapi ng teksto sa mga sangkap ng sangkap ay inilalapat upang pag-aralan ang trabaho sa opisina at trabaho sa opisina;
• mga pamamaraan ng Textology. Halimbawa, ang isang lohikal na pagtatasa ng teksto ay nagbibigay-daan sa iyo upang bigyang-kahulugan ang iba't ibang "madilim" na mga lugar, upang makilala ang mga kontradiksyon sa dokumento, umiiral na lacuna, atbp. Ang paggamit ng mga pamamaraan na ito ay posible upang makilala ang mga nawawalang (nawasak) na mga dokumento, muling buuin ang iba't ibang mga kaganapan;
• makasaysayang at pampulitika pagtatasa Pinapayagan kang ihambing ang impormasyon ng iba't ibang mga mapagkukunan, upang muling likhain ang mga pangyayari ng pakikibakang pampulitika, na nakabuo ng mga dokumento, concretize ang komposisyon ng mga kalahok na nagpatupad ng isa o ibang gawa.

Sa pag-aaral ng historiographic plan ay madalas na ginagamit:

Sunud-sunod na pamamaraan- Ang pagkakaroon ng pagtatasa ng kilusan sa pang-agham na mga saloobin, isang pagbabago ng konsepto, pananaw at mga ideya sa pagkakasunud-sunod ng magkakasunod, na nagbibigay-daan upang buksan ang mga pattern ng akumulasyon at pagpapalalim ng kaalaman sa historiographic.

Problema-Chronological Method. Pinapalawak ang dismemberment ng malawak na mga paksa sa isang bilang ng makitid na mga problema, ang bawat isa ay itinuturing sa pagkakasunud-sunod ng magkakasunod. Ang pamamaraan na ito ay ginagamit sa parehong pag-aaral ng materyal (sa unang yugto ng pagtatasa, kasama ang mga pamamaraan ng systematization at pag-uuri), at kapag ito ay nakaayos at inilarawan sa loob ng teksto ng kasaysayan.

Paraan ng Pamamaraan- Itinuro sa paglalaan ng mga indibidwal na yugto sa pag-unlad ng makasaysayang agham upang makita ang mga nangungunang direksyon ng pang-agham na pag-iisip, pagkilala sa mga bagong elemento sa istraktura nito.

Paraan para sa retrospective (paulit-ulit) na pagtatasa Pinapayagan kang pag-aralan ang proseso ng paglipat ng mga saloobin ng mga istoryador mula sa mga modernong panahon hanggang sa nakaraan upang makilala ang mga elemento na mahigpit na mapangalagaan sa aming DN, kaalaman, suriin ang mga natuklasan ng nakaraang makasaysayang pananaliksik at data ng modernong agham. Ang pamamaraan na ito ay malapit na nauugnay sa "reversing" na paraan, i.e. Ang paraan ng pagbabagong-tatag ng mga nagpunta sa mga nakaraang bagay sa natitira at naabot sa modernong istoryador ng panahon. Ang tagapagpananaliksik ng primitive society E. Taylor (1832-1917) ay gumagamit ng etnograpikong materyal.

Paraan ng pagtatasa ng pananaw Tinutukoy ang mga umaasang direksyon, ang mga tema ng mga pag-aaral sa hinaharap batay sa pagtatasa ng nakarating sa modernong antas ng agham at kapag gumagamit ng kaalaman sa pattern ng pag-unlad ng historiography.

Pagmomolde- Ito ang pag-playback ng mga katangian ng isang tiyak na bagay sa isa pang bagay na partikular na idinisenyo upang pag-aralan ito. Ang ikalawa ng mga bagay ay tinatawag na modelo ng una. Ang batayan ng pagmomolde ay isang tiyak na pagsunod (ngunit hindi pagkakakilanlan) sa pagitan ng orihinal at modelo nito. Tatlong uri ng mga modelo ay nakikilala: Analytical, statistical, imitasyon. Ang mga modelo ay nakuha sa kaganapan ng kakulangan ng mga mapagkukunan o, sa kabilang banda, hinala ng mga mapagkukunan. Halimbawa, sa computational center ng USSR Academy of Sciences, isang modelo ng isang sinaunang patakaran ng Griyego ang nilikha.

Mga pamamaraan ng mga istatistika ng matematika. Ang mga istatistika ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng siglong XVII. sa England. Sa makasaysayang agham, ang mga pamamaraan ng istatistika ay nagsimulang mag-aplay sa XIX century. Ang mga pangyayari na napapailalim sa pagpoproseso ng istatistika ay dapat maging homogenous; Dapat na pag-aralan ang dami at kwalitatibong mga palatandaan sa pagkakaisa.

Mayroong dalawang varieties ng statistical analysis:

• 1) mapaglarawang istatistika;
• 2) Mga Selective Statistics (ginagamit sa kawalan ng kumpletong impormasyon at nagbibigay ng probabilistic konklusyon).

Kabilang sa hanay ng mga statistical na pamamaraan ay maaaring makilala: ang paraan ng pagtatasa ng ugnayan (tinutukoy ang relasyon sa pagitan ng dalawang mga variable, ang pagbabago sa isa sa kanila ay nakasalalay hindi lamang sa pangalawang, kundi pati na rin mula sa randomness) at entropy analysis (entropy - sukatan ng System Diversity) - Pinapayagan kang subaybayan ang mga social na relasyon sa maliit (hanggang 20 yunit) na mga grupo na hindi napapailalim sa mga batas ng istatistika. Halimbawa, akademiko I.D. Si Kovalchenko ay napailalim sa pagproseso ng matematika ng talahanayan ng mga sensus na residential ng Zemsky ng kasalukuyang panahon ng Russia at nagsiwalat ng isang antas ng bundle sa mga botchin at komunidad.

Paraan ng pagtatasa ng terminolohiko. Ang terminolohikal na kagamitan ng mga pinagkukunan ay nagbubuklod ng nilalaman ng paksa mula sa buhay. Ang isang mahabang panahon ay itinatag ng isang link upang baguhin ang isang wika na may pagbabago sa relasyon sa publiko. Brilliant application ng pamamaraang ito ay matatagpuan sa.

F. Engels Franksky Dialect 1, kung saan siya, na pinag-aaralan ang paggalaw ng mga titik ng katinig sa mga solong salita, itinatag ang mga hangganan ng mga dialekto ng Aleman at gumawa ng mga konklusyon tungkol sa likas na katangian ng paglilipat ng mga tribo.

Ang iba't ibang ay toponymic analysis - heograpikal na mga pangalan. Anthroponym analysis - name-forming and damage.

Pagsusuri ng Nilalaman - Ang paraan ng quantifying malaking arrays ng mga dokumento na binuo sa American sociology. Ang paggamit nito ay nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang dalas ng hitsura sa teksto ng mga katangian ng interes sa researcher. Sa kanilang batayan, posible na hatulan ang mga intensyon ng may-akda ng teksto at ang posibleng mga reaksiyon sa pag-ulit. Bilang mga yunit, ang salita o tema (ipinahayag sa pamamagitan ng mga salita - mga modifier). Ang pagtatasa ng nilalaman ay nagpapahiwatig ng hindi bababa sa 3 yugto ng pananaliksik:

• dismemberment ng teksto sa mga yunit ng semantiko;
• pagbibilang ng dalas ng kanilang paggamit;
• Interpretasyon ng mga resulta ng pagtatasa ng teksto.

Maaaring gamitin ang pagtatasa ng nilalaman kapag pinag-aaralan ang pana-panahon

i-print, mga questionnaire, mga reklamo, personal (hudisyal, atbp.) Mga kaso, talambuhay, sheet ng sensus o mga listahan upang makilala ang anumang mga trend sa pamamagitan ng pagbilang ng dalas ng mga paulit-ulit na katangian.

Sa partikular, d.a. Inilapat ni Gutnov ang paraan ng pagtatasa ng nilalaman kapag pinag-aaralan ang isa sa mga gawa ni P.N. Milyukova. Kinilala ng mananaliksik ang pinakakaraniwang mga yunit ng teksto sa sikat na "sanaysay sa kasaysayan ng kultura ng Russia" P.N. Milyukov, gusali sa kanilang batayan graphics. Kamakailan lamang, ang mga statistical na pamamaraan ay aktibong ginagamit upang bumuo ng isang kolektibong larawan ng mga historian henerasyon ng post-digmaan.

Algorithm ng pagtatasa ng media:

• 1) ang antas ng kawalang-kinikilingan ng pinagmulan;
• 2) ang bilang at halaga ng mga publication (dynamics sa pamamagitan ng taon, porsyento);
• 3) Mga may-akda ng publikasyon (mga mambabasa, mga mamamahayag, militar, pampulitikang manggagawa, atbp.);
• 4) dalas ng mga hatol sa pagtatasa;
• 5) ang tono ng mga publisher (neutral-impormasyon, pagic, positibo, kritikal, negatibong emosyonal na ipininta);
• 6) ang dalas ng paggamit ng art-graphic at photographic na materyales (mga larawan, caricatures);
• 7) ideolohikal na layunin ng publikasyon;
• 8) nangingibabaw na tema.

Semiotics. (Mula sa Griyego. - Mag-sign) - Ang paraan ng pagtatasa ng estruktura ng mga iconic system, ang disiplina ay nakikibahagi sa isang comparative study ng mga iconic system.

Ang mga pangunahing kaalaman ng semiotics ay binuo noong unang bahagi ng 1960. Sa USSR yu.m. Lotman, v.a. USPensky, B.A. Assumption, yu.i. Levin, B.M. GasParov, itinatag ang Moscow-tartus semiotic school. Sa Tartu University, isang laboratoryo sa kasaysayan at semiotics ay binuksan, aktibong tumatakbo sa unang bahagi ng 1990s. Ang mga ideya ng Lotman ay nahanap na ginagamit sa linguistics, philology, cybernetics, mga sistema ng impormasyon, teorya ng sining, atbp. Ang panimulang punto ng semiotics ay ang ideya na ang teksto ay isang puwang kung saan ang semiotic na likas na katangian ng gawaing pampanitikan ay ipinatupad bilang isang artepakto. Para sa isang semiotic analysis ng isang makasaysayang pinagmulan, ang pagbabagong-tatag ng code, na ginamit ng lumikha ng teksto at ang pagtatatag ng kanilang ugnayan sa mga code na ginagamit ng mananaliksik. Ang problema ay ang katunayan na ang pinagmulan ay ipinapadala ng may-akda ay ang resulta ng pagpili mula sa masa ng mga kaganapan ng mga kaganapan na nagkakaroon, sa pagtatanghal nito, halaga. Ang paggamit ng pamamaraan na ito ay epektibo kapag pinag-aaralan ang iba't ibang mga ritwal: mula sa sambahayan hanggang sa estado 1. Bilang isang halimbawa ng paggamit ng isang semiotic na paraan, ang pag-aaral ng Lotman Yu.m. "Mga pag-uusap tungkol sa kultura ng Russia. Ang buhay at tradisyon ng Russian nobility (XVIII - ang simula ng XIX siglo) ", kung saan isinasaalang-alang ng may-akda ang mga ritwal ng pag-sign ng marangal na buhay bilang isang bola, walling, kasal, diborsyo, tunggalian, russian dandyism, atbp.

Sa modernong pag-aaral, ang mga pamamaraan ay ginagamit bilang: paraan ng diskursibong pagtatasa (Pagsusuri ng mga parirala ng teksto at bokabularyo nito sa pamamagitan ng discursive marker); paraan na "siksik na paglalarawan" (hindi isang simpleng paglalarawan, ngunit ang interpretasyon ng iba't ibang mga interpretasyon ng mga ordinaryong kaganapan); ang paraan ng "kasaysayan ng salaysay"(Pagsasaalang-alang ng mga pamilyar na bagay bilang hindi maunawaan, hindi kilala); Ang "kaso ng kaso" na paraan (pag-aaral ng isang natatanging bagay o isang matinding kaganapan).

Stormy penetration ng mga materyales sa makasaysayang pag-aaral bilang isang source na humantong sa pagbuo ng "kasaysayan ng bibig". Makipagtulungan sa mga interbyu sa teksto na hinihingi mula sa mga historian upang bumuo ng mga bagong pamamaraan.

Nakakatulong na paraan. Ito ay namamalagi sa katotohanan na ang mananaliksik ay nagtatrabaho bilang isang mas malaking bilang ng mga autobiographies sa isang anggulo ng view ng problema sa ilalim ng pag-aaral. Pagbabasa ng autobiography, ang mananaliksik ay nagbibigay sa kanila ng isang tiyak na interpretasyon, batay sa anumang pangkalahatang teorya ng siyentipiko. Ang mga elemento ng mga autobiographical na paglalarawan ay nagiging "brick" para sa kanya, kung saan dinisenyo ang larawan ng pinag-aralan na phenomena. Ang autobiography ay nagbibigay ng mga katotohanan upang bumuo ng isang karaniwang larawan na magbubuklod sa bawat isa ayon sa mga kahihinatnan o mga hypotheses na nagmumula sa pangkalahatang teorya.

Ang paraan ng mga halimbawa (nakapagpapaliwanag). Ang pamamaraan na ito ay iba't ibang mga nakaraang. Binubuo ito sa pagpapakita at pagkumpirma ng ilang mga theses o mga hypotheses na pinili mula sa mga halimbawa ng autobiographies. Ang paglalapat ng paraan ng mga guhit, hinahanap ng mananaliksik ang kanilang mga ideya sa kanila.

Typological analysis. - Binubuo ito sa pagtukoy ng ilang mga uri ng mga personalidad, pag-uugali, mga scheme at mga halimbawa ng buhay sa mga pinag-aralan na mga grupo ng lipunan. Upang gawin ito, ang autobiographical na materyal ay napapailalim sa ilang cataloging at classifications, kadalasan sa tulong ng mga konsepto ng teoretikal, at ang lahat ng kayamanan na inilarawan sa mga biograpya ng katotohanan ay nabawasan sa maraming uri.

Statistical processing. Ang ganitong uri ng pagtatasa ay naglalayong itatag ang pagtitiwala ng iba't ibang mga katangian ng mga may-akda ng autobiography at ang kanilang mga posisyon at aspirasyon, pati na rin ang pagtitiwala sa mga katangiang ito mula sa iba't ibang mga katangian ng mga social group. Ang mga naturang sukat ay kapaki-pakinabang, lalo na, sa mga kaso kung saan inihambing ng mananaliksik ang mga resulta ng pag-aaral ng mga autobiographies na may mga resulta na nakuha ng iba pang mga pamamaraan.

Mga pamamaraan na ginagamit sa mga lokal na pag-aaral:

• Paraan ng iskursiyon: Pag-alis sa pinag-aralan na lugar, kakilala sa arkitektura, landscape. Locus - isang lugar ay hindi isang teritoryo, ngunit isang komunidad ng mga tao na humantong sa mga tiyak na gawain na nagkakaisa sa pamamagitan ng isang umiiral na kadahilanan. Sa unang pag-unawa, ang iskursiyon ay isang pang-agham na panayam na may motor (movable) na character na kung saan ang elemento ng panitikan ay nabawasan sa isang minimum. Ang pangunahing lugar sa ito ay inookupahan ng sensations ng tour, at ang impormasyon ay nagkomento sa kalikasan;
• Ang paraan ng kumpletong paglulubog sa nakaraan ay nagpapahiwatig ng pangmatagalang tirahan sa rehiyon upang tumagos sa kapaligiran ng mga lugar at mas kumpletong pag-unawa sa mga taong naninirahan sa kanya. Ang diskarte na ito ay napakalapit sa mga pananaw sa sikolohikal na mga mamimintas na si V. Dieltea. Maaari mong kilalanin ang sariling katangian ng lungsod bilang isang holistic na organismo, upang makilala ang kernel nito, matukoy ang mga katotohanan ng kasalukuyang estado. Batay sa ito, ang isang calchuletive state ay nabuo (ang termino ay ipinakilala ng Historic-Kontama N.P. Aziferov.
• Pagtuklas ng "mga pugad ng kultura". Sa puso - ang prinsipyo na hinirang noong 1920s. N.k. PicCanov sa relasyon sa pagitan ng kabisera at ng lalawigan sa kasaysayan ng espirituwal na kultura ng Russia. Sa pangkalahatan artikulo E.I. Dsrgacheva-stop at v.n. Ang konsepto ng Alekseeva "Cultural Nest" ay tinukoy bilang "isang paraan ng paglalarawan ng pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga direksyon ng buhay ng kultura ng lalawigan sa panahon ng kanyang kasigasigan ...". Mga bahagi ng istruktura ng "kultural na pugad": landscape at kultural na daluyan, pang-ekonomiya, panlipunang sistema, kultura. Ang panlalawigang "nests" ay nakakaapekto sa kabisera sa pamamagitan ng "kultural na mga bayani" - maliwanag na personalidad, mga lider na kumikilos bilang mga innovator (Urban Planner, Publisher, Innovator sa Medicine o Pedagogy, Benefactor o Patron);
• Topographic anatomy - pananaliksik sa pamamagitan ng mga pangalan na mga carrier ng impormasyon tungkol sa buhay ng lungsod;
• Anthropogeyography - ang pag-aaral ng prehistory ng lugar kung saan matatagpuan ang bagay; Pagsusuri ng lohikal na linya: ang lugar ay ang lungsod - ang komunidad 3.

Mga pamamaraan na ginagamit sa makasaysayang at sikolohikal na pag-aaral.

Paraan ng sikolohikal na pagtatasa O isang comparative sikolohikal na pamamaraan ay isang comparative approach sa pagtukoy sa mga dahilan na nag-udyok ng isang hiwalay na tao sa isa o ibang mga pagkilos, sa sikolohiya ng buong mga social group at ng masa sa pangkalahatan. Upang maunawaan ang mga indibidwal na motibo ng isa o ibang posisyon ng pagkatao, hindi sapat na tradisyunal na katangian. Ang pagkakakilanlan ng mga pagtutukoy ng pag-iisip at moral at sikolohikal na hitsura ng isang tao ay kinakailangan, dahil sa

ang pang-unawa ng katotohanan at pagtukoy ng mga pananaw at mga gawain ng pagkatao. Ang pag-aaral ay nakakaapekto sa mga peculiarities ng sikolohiya ng lahat ng partido sa makasaysayang proseso, ang mga pangkalahatang katangian ng grupo at mga indibidwal na katangian ay inihambing.

Paraan ng panlipunan at sikolohikal na interpretasyon - Nag-aanunsyo ng paglalarawan ng mga sikolohikal na tampok upang makilala ang socio-sikolohikal na kondisyon ng pag-uugali ng mga tao.

Paraan ng sikolohikal na disenyo (nakakaranas) - Interpretasyon ng mga makasaysayang teksto sa pamamagitan ng muling pagtatayo ng panloob na mundo ng kanilang may-akda, na matalim sa makasaysayang kapaligiran kung saan sila ay.

Halimbawa, senata e.s. Iminungkahi ang pamamaraang ito upang pag-aralan ang imahe ng kaaway sa mga kondisyon ng "hangganan ng sitwasyon" (ang terminong hydegger M., Jaspers K.), na nagpapahiwatig ng pagpapanumbalik ng ilang mga makasaysayang uri ng pag-uugali, pag-iisip at pang-unawa 1.

Researcher M. Hastings Kapag nagsusulat ng aklat na "Overlord", sinubukan niyang mag-isip na tumalon sa malayong oras, kahit na nakibahagi sa mga turo ng Ingles Navy.

Mga pamamaraan na ginagamit sa archaeological studies: Magnitoctorspectorate, radioisotope at thermolumine dating, spectroscopy, x-ray structural at x-ray analysis, atbp. Upang muling likhain ang hitsura ng isang tao sa buto nananatiling, kaalaman ng anatomya (gerasimov paraan) ay ginagamit. Girz kn. "Saturated Description": Sa paghahanap ng isang interpretative theory ng kultura // antolohiya ng pananaliksik ng kultura. Tl. Interpretasyon ng kultura. St. Petersburg., 1997. Pp. 171-203. Schmidt s.o. Historical Regional Studies: Mga tanong ng pagtuturo at pag-aaral. Tver, 1991; Gamayunov s.a. Lokal na Kasaysayan: Mga Problema ng Pamamaraan // Mga Tanong ng Kasaysayan. M., 1996. Hindi. 9. P. 158-163.

Ang mga sumusunod na espesyal na makasaysayang pamamaraan ay binuo: genetic, comparative, typological, system, retrospective, reconstructive, update, periodization, synchronous, diachronous, biographical; Mga pamamaraan na nauugnay sa auxiliary makasaysayang disiplina - arkeolohiya, genealogy, heraldic, makasaysayang heograpiya, makasaysayang onomastics, metrolohiya, numismatika, paleography, spragistry, phallesty, chronology, atbp.

"Espesyal na makasaysayang, o pangkalahatang, mga pamamaraan sa pananaliksik ay isang kumbinasyon ng mga pangkalahatang pang-agham na pamamaraan na naglalayong pag-aralan ang bagay ng makasaysayang kaalaman, i.e. Isinasaalang-alang ang mga peculiarities ng bagay na ito, ipinahayag sa pangkalahatang teorya ng makasaysayang kaalaman.

Ang pangunahing pangkalahatang pisikal na pang-agham na pamamaraan ng pananaliksik ay kinabibilangan ng: makasaysayang at genetic, makasaysayang at comparative, makasaysayang at typological at makasaysayang sistema.

Ang mga patakaran at pamamaraan (pamamaraan ng pananaliksik) ay binuo din para sa pagsasagawa ng pananaliksik at ilapat ang ilang mga tool at instrumento (mga diskarte sa pananaliksik) (5 - 183).

"Makasaysayang at genetic na pamamaraanay tumutukoy sa bilang ng mga pinaka-karaniwang sa makasaysayang pag-aaral. Ang kakanyahan nito ay binubuo sa isang pare-parehong pagsisiwalat ng mga ari-arian, mga pag-andar at pagbabago ng pinag-aralan na katotohanan sa proseso ng makasaysayang kilusan nito, na nagbibigay-daan sa pinakamataas na lawak sa muling paggawa ng tunay na kasaysayan ng bagay. Ang bagay na ito ay makikita sa pinaka-kongkreto na form. Ang katalusan ay napupunta ... patuloy na mula sa isa hanggang espesyal, at pagkatapos ay sa pangkalahatan at unibersal. Sa pamamagitan ng lohikal na kalikasan, ang makasaysayang at genetic na pamamaraan ay analytically inductive, at sa anyo ng isang pagpapahayag ng impormasyon tungkol sa pinag-aralan katotohanan - naglalarawang "(5-184).

Ang pagtitiyak ng pamamaraang ito ay hindi sa disenyo ng mga ideal na larawan ng bagay, ngunit sa pagbubuod ng aktwal na makasaysayang data patungo sa pagbabagong-tatag ng pangkalahatang pang-agham na larawan ng panlipunang proseso. Ang paggamit nito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan hindi lamang ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa oras, kundi pati na rin ang pangkalahatang dynamics ng panlipunang proseso.

Ang mga limitasyon ng pamamaraang ito ay hindi sapat na pansin sa mga istatistika, "i.e. Upang ayusin ang ilang pansamantalang siksik ng makasaysayang phenomena at proseso, ang panganib ng relativism ay maaaring lumabas "(5-184). Bilang karagdagan, siya ay "isang paglalarawan ng paglalarawan, factorism at empiricalism" (5-185). "Sa wakas, ang makasaysayang at genetic na pamamaraan para sa lahat ng reseta at ang lawak ng application ay walang binuo at malinaw na lohika at haka-haka na kagamitan. Samakatuwid, ang pamamaraan nito, at dahil dito, ang pamamaraan, malabo at hindi sigurado, na ginagawang mahirap ihambing at sumunod sa mga resulta ng indibidwal na pananaliksik "(5-186).

Idiographic (Griyego.Idios. - "Espesyal", "hindi pangkaraniwang" atgrapho. - "Pagsusulat")ang pamamaraan ay iminungkahi ng G.Kakert bilang pangunahing paraan ng kasaysayan (1 - 388). "Kabaligtaran sa kanya sa natural na agham, tinawag niya nometheticang paraan na nagbibigay-daan sa iyo upang magtatag ng mga batas at gumawa ng mga generalization. Ang kakanyahan ng "idiographic" na paraan ng Gorkert ay nagbawas ng paglalarawan ng mga indibidwal na katangian, natatanging at pambihirang mga tampok ng mga makasaysayang katotohanan na nabuo ng isang makasaysayang siyentipiko batay sa kanilang "pagpapalagay sa halaga". Sa kanyang opinyon, ang kasaysayan ay nag-indibidwal na mga kaganapan, na nagpapakita ng mga ito mula sa walang katapusang hanay ng tinatawag na. Ang "makasaysayang indibidwal", kung saan ang bansa at ang estado, isang hiwalay na makasaysayang personalidad.

Ang pamamaraan sa pamamaraan ng idiographic ay ginagamit na pamamaraan ideographic.(Mula sa "ideya" at Griyego. "Grapho" - Isulat ko) ang isang paraan ng hindi malabo na pag-record ng mga konsepto at ang kanilang mga koneksyon gamit ang mga palatandaan, o naglalarawangparaan. Ang ideya ng Ideograph ng Paraan ay Bumalik sa Lulyo at Leibnitsa (24 - 206)

Ang makasaysayang at genetic na pamamaraan ay malapit sa ideograpikong pamamaraan ... lalo na kapag ginagamit ito sa unang yugto ng makasaysayang pananaliksik, kapag ang impormasyon ay nakuha mula sa mga mapagkukunan, ang kanilang systematization at pagproseso. Pagkatapos ay ang pansin ng mananaliksik ay nakatuon sa mga indibidwal na makasaysayang mga katotohanan at phenomena, sa kanilang paglalarawan kumpara sa pagkakakilanlan ng mga tampok sa pag-unlad "(7 - 174).

Cognitive functions. comparative historical method.: - Isolation sa phenomena ng iba't ibang uri ng mga palatandaan, paghahambing sa kanila, paghahambing; - Paglilinaw ng makasaysayang pagkakasunud-sunod ng genetic koneksyon ng phenomena, ang pagtatatag ng kanilang mga generic species at relasyon sa proseso ng pag-unlad, ang pagtatatag ng mga pagkakaiba sa phenomena; - Generalization, konstruksiyon ng tipolohiya ng mga social na proseso at phenomena. Kaya, ang pamamaraang ito ay mas malawak at makabuluhan kaysa sa mga paghahambing at analogies. Ang huli ay hindi kumilos bilang isang espesyal na paraan ng agham na ito. Maaari silang ilapat sa kasaysayan, tulad ng sa iba pang mga lugar ng kaalaman, at hindi alintana ang comparative makasaysayang pamamaraan (3 - 103,104).

"Ang lohikal na batayan ng isang makasaysayang at comparative na paraan sa kaso kapag ang mga entity pagkakapareho ay itinatag ay pagkakatulad.Pagkakatulad -ito ang pangkalahatang pang-agham na paraan ng kaalaman, na sa batayan ng pagkakatulad ng ilang mga palatandaan ng inihambing na mga bagay, ang isang konklusyon ay ginawa sa pagkakatulad ng iba pang mga palatandaan. Ito ay malinaw na sa bilog sikatmga sintomas ng bagay (kababalaghan) na kung saan ang paghahambing ay ginawa ay dapat wider.kaysa sa bagay sa ilalim ng pag-aaral "(5 - 187).

"Sa pangkalahatan, ang makasaysayang at comparative na pamamaraan ay may malawak na mga pagkakataon sa pag-iisip. Una, pinapayagan nito na ihayag ang kakanyahan ng mga pinag-aralan na phenomena sa mga kaso kung saan hindi ito halata, batay sa mga magagamit na katotohanan; Upang makilala ang pangkalahatang at paulit-ulit, kinakailangan at natural, sa isang banda, at mahusay na mahusay, sa iba. Kaya, ang mga puwang at ang pag-aaral ay darating sa isang kumpletong species. Pangalawa, ang makasaysayang at comparative na paraan ay ginagawang posible upang lumampas sa mga limitasyon ng pinag-aralan phenomena at, batay sa mga analogies, dumating sa malawak na makasaysayang generalizations at parallel. Pangatlo, pinapayagan nito ang paggamit ng lahat ng iba pang mga pangkalahatang pamamaraan at mas mababa dinisenyo kaysa sa makasaysayang at genetic na paraan "(5 - 187,188).

"Ang matagumpay na aplikasyon ng isang makasaysayang at comparative na pamamaraan, tulad ng iba, ay nangangailangan ng pagsunod sa isang bilang ng mga pamamaraan ng pamamaraan. Una sa lahat, ang paghahambing ay dapat batay sa mga kongkretong katotohanan na nagpapakita ng mga makabuluhang palatandaan ng phenomena, at hindi ang kanilang pormal na pagkakatulad ...

Maaari mong ihambing ang mga bagay at phenomena at ang parehong uri at iba, na matatagpuan sa parehong at pareho sa iba't ibang yugto ng pag-unlad. Ngunit sa isang kaso, ang entidad ay isiwalat batay sa pagkakakilanlan ng pagkakatulad, sa iba pang mga pagkakaiba. Ang pagsunod sa mga kondisyong ito ng mga paghahambing sa kasaysayan sa kakanyahan ay nangangahulugang patuloy na nagsasagawa ng prinsipyo ng makasaysayang "(5 - 188).

"Ang pagkakakilanlan ng materyalidad ng mga palatandaan, batay sa kung saan dapat isagawa ang makasaysayang at comparative analysis, pati na rin ang typology at pagwawalang-kilos ng kumpara sa mga phenomena, kadalasang nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap sa pananaliksik at paggamit ng iba pang mga pangkalahatang pamamaraan, lalo na ang makasaysayang at typological at makasaysayang sistema. Sa kumbinasyon ng mga pamamaraan na ito, ang makasaysayang at comparative na paraan ay isang malakas na tool sa makasaysayang pag-aaral. Ngunit ang pamamaraan na ito, siyempre, ay may isang tiyak na hanay ng mga pinaka mahusay na pagkilos. Ito ay lalo na ang pag-aaral ng panlipunan at makasaysayang pag-unlad sa isang malawak na spatial at pansamantalang aspeto, pati na rin ang mga mas malawak na phenomena at proseso, ang kakanyahan ng kung saan ay hindi maaaring isiwalat ng direktang pagsusuri dahil sa kanilang pagiging kumplikado, contradictory at hindi kumpletong, pati na rin gaps sa partikular na makasaysayang data "(5 - 189).

"Ang makasaysayang at comparative na paraan ay likas sa isang tiyak na limitasyon, ito ay kinakailangan upang tandaan ang mga paghihirap ng paggamit nito. Ang pamamaraang ito ay karaniwang hindi naglalayong ibunyag ang katotohanan sa pagsasaalang-alang. Sa buong ito, ito ay pangunahing isang pangunahing kakanyahan ng katotohanan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, at hindi ang tiyak na pagtitiyak nito. Mahirap ilapat ang makasaysayang at comparative na paraan kapag pinag-aaralan ang dinamika ng mga panlipunang proseso. Ang pormal na paggamit ng makasaysayang at comparative na paraan ay puno ng maling konklusyon at obserbasyon ... "(5 - 189, 190).

Makasaysayang at typological paraan."At ang pagkakakilanlan ng karaniwan sa spatial-unit, at ang paglalaan ng istadyum-homogenous sa tuluy-tuloy na pansamantalang ay nangangailangan ng mga espesyal na impormasyon na nagbibigay-kaalaman. Ang ibig sabihin nito ay ang paraan ng makasaysayang at typological analysis. Ang typology bilang isang paraan ng pang-agham na kaalaman ay naglalayong paghahati (streamlining) isang hanay ng mga bagay o phenomena sa mga tiyak na partikular na uri (mga klase) batay sa mga karaniwang mahalagang mga palatandaan ... Typology .., na nasa anyo ng iba't ibang klasipikasyon, ay isang paraan mahalagapagsusuri (5 - 191).

"... Ang pagtuklas ng kwalipikadong katibayan ng itinuturing na hanay ng mga bagay at phenomena ay kinakailangan upang ilaan ang hanay ng mga uri, at ang kaalaman sa mahahalagang katangian ng mga uri - isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagtukoy sa mga pangunahing palatandaan na likas sa mga ito mga uri at kung saan ay maaaring ang batayan para sa isang tiyak na typological analysis, ibig sabihin. Para sa pagsisiwalat ng tipikal na istraktura ng pinag-aralan katotohanan "(5-193).

Ang mga prinsipyo ng typological na paraan ay maaaring epektibong gamitin "lamang sa batayan ng isang deductive diskarte. Ito ay ang mga kaukulang uri ay inilalaan batay sa teoretikal na mahahalagang pagsusuri ng mga bagay na isinasaalang-alang. Ang resulta ng pag-aaral ay hindi lamang ang kahulugan ng mga mahusay na uri, kundi pati na rin ang pagkakakilanlan ng mga partikular na palatandaan na nagpapakilala sa kanilang katiyakan. Lumilikha ito ng kakayahang magtalaga ng bawat indibidwal na bagay sa isa o ibang uri "(5-193).

Ang pagpili ng mga tiyak na tampok para sa typology ay maaaring multivariate. "... dictates ito ang pangangailangan para sa paggamit sa typology bilang pinagsama deductive inductive.At talaga pasaklawlapitan. Kakanyahan deductive inductive.ang diskarte ay ang mga uri ng mga bagay ay tinutukoy batay sa isang mahahalagang pagsusuri ng itinuturing na phenomena, at ang mga mahahalagang katangian na likas sa kanila - sa pamamagitan ng pag-aaral ng empirical data sa mga bagay na ito "(5-194).

« Pasaklawang diskarte ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pagpili ng mga uri at pagkilala sa kanilang pinaka-katangian na mga tampok ay batay sa pagtatasa ng empirical data. Sa ganitong paraan, kailangan mong pumunta sa mga kaso kung saan ang mga manifestations ng isa sa isang espesyal at espesyal na pangkalahatang magkakaibang at hindi matatag "(5-195).

"Sa plano ng impormasyon, ang naturang pagta-type ay pinaka-epektibo, na nagbibigay-daan sa hindi madaling piliin ang naaangkop na mga uri, ngunit din upang maitatag ang parehong antas ng pag-aari sa mga bagay sa mga uri at ang sukatan ng kanilang pagkakatulad sa iba pang mga uri. Nangangailangan ito ng mga pamamaraan ng multidimensional typology "(5 -196,197).

Ang paggamit nito ay nagdudulot ng pinakadakilang pang-agham na epekto sa pag-aaral ng mga homogenous phenomena at proseso, bagaman ang globo ng pagpapalaganap ng pamamaraan ay hindi limitado. Sa pag-aaral ng parehong homogenous at magkakaibang uri, ito ay pantay mahalaga na ang mga bagay na pinag-aralan ay katumbas ng pangunahing pabrika para sa pag-type na ito, ayon sa pinaka-katangian na mga tampok na pinagbabatayan ng makasaysayang tipolohiya (halimbawa: uri ng rebolusyon ...) (3- 110).

Mistorikal na paraan ng sistemabatay sa diskarte ng system. "Ang layunin na batayan ng systemic diskarte at ang paraan ng pang-agham na kaalaman ... ay pagkakaisa sa socio-makasaysayang pag-unlad ... isang solong (indibidwal), espesyal at pangkalahatan. Talaga at partikular, ang pagkakaisa at gawa sa mga sistema ng sosyo-makasaysayang miscellanyanantas (5-197,198).

Indibidwal na mga kaganapanmagkaroon ng mga iyon o iba pang mga katangian sa mga katangian na hindi paulit-ulit sa iba pang mga kaganapan. Ngunit ang mga pangyayaring ito ay bumubuo ng ilang mga uri at panganganak ng aktibidad ng tao at relasyon, at samakatuwid, kasama ang mga indibidwal, mayroon din silang mga pangkalahatang katangian at sa gayon ay lumikha ng ilang mga hanay na may mga ari-arian na lumampas sa mga limitasyon ng indibidwal, i.e. Ilang mga sistema.

Ang mga hiwalay na kaganapan ay kasama sa mga pampublikong sistema at sa pamamagitan ng makasaysayang sitwasyon. Makasaysayang sitwasyon- Ito ay isang spatial-temporal na hanay ng mga kaganapan na bumubuo ng isang qualitative tiyak na estado ng aktibidad at relasyon, i.e. Ito ang parehong pampublikong sistema.

Sa wakas makasaysayang prosesosa pansamantalang lawak nito, may mga mahusay na yugto o yugto, na kinabibilangan ng isang tiyak na hanay ng mga kaganapan at sitwasyon na bumubuo ng mga subsystems sa pangkalahatang dynamic na sistema ng panlipunang pag-unlad "(5-198).

"Ang sistematikong katangian ng panlipunan at makasaysayang pag-unlad ay nangangahulugan na ang lahat ng mga kaganapan, sitwasyon at proseso ng pag-unlad na ito ay hindi lamang casually conditional at may isang pananahilan relasyon, ngunit din functionally konektado. Functional Relations ... bilang kung sila ay magkakapatong ng kaugnayan ng pananahilan, sa isang banda, at kumplikado, sa kabilang. Sa batayan na ito, pinaniniwalaan na sa pang-agham na kaalaman sa pagtukoy ng halaga ay hindi dapat maging sanhi, isang ... Structural and Functional Explanation "(5-198,199).

Systematic approach at systemic analysis methods na kung saan estruktural at functional na mga pagsubok ay characterized sa pamamagitan ng integridad at kumplikado. Ang pinag-aralan na sistema ay itinuturing na hindi mula sa mga indibidwal na aspeto at katangian nito, ngunit bilang isang holistic na katiyakan ng husay na may komprehensibong accounting ng parehong mga pangunahing tampok at lugar nito at mga tungkulin sa hierarchy ng mga sistema. Gayunpaman, para sa praktikal na pagpapatupad ng pag-aaral na ito, sa simula ay nangangailangan ng pagkakatay ng sistema sa ilalim ng organikong pinag-isang sistema ng hierarchy. Ang pamamaraan na ito ay tinatawag na. agnas ng mga sistema.Ito ay kumakatawan sa isang kumplikadong proseso ng pag-iisip, sapagkat kadalasan ay napakahirap na makilala ang isang tiyak na sistema mula sa pagkakaisa ng mga sistema.

Ang sistema ng pagkabulok ay dapat isagawa batay sa pagkilala sa hanay ng mga bagay (mga elemento) na may isang husay na katiyakan, na ipinahayag hindi lamang sa iba't ibang mga katangian ng mga elementong ito, ngunit, higit sa lahat, sa kanilang mga likas na relasyon, sa katangian ng mga ito , ang kaugnayan ng sistema ng mga sistema ng hierarchy ay dapat na makatwiran. Kasabay nito, ang mga pamamaraan ng makasaysayang at typological analysis ay maaaring malawakang gamitin.

Mula sa punto ng view ng partikular na makabuluhan, ang solusyon ng gawaing ito ay nabawasan sa pagkilala mga palatandaan ng system-forming (system),likas sa mga bahagi ng inilalaan na sistema (5 hanggang 199, 200).

"Pagkatapos ng pagpili ng may-katuturang sistema, ang pagtatasa nito ay sumusunod sa gayon. Gitnang dito estruktural pagtatasa. Pagtuklas ng likas na katangian ng relasyon ng mga bahagi ng sistema at ang kanilang mga ari-arian ... ang resulta ng pagtatasa ng estruktura at sistema ay kaalaman tungkol sa sistema bilang tulad. Ang mga kaalaman, ..., mayroon empirikoang karakter, sapagkat hindi nila ibubunyag ang mahahalagang katangian ng natukoy na istraktura. Ang pagsasalin ng kaalaman na nakuha sa antas ng teoretikal ay nangangailangan ng pagkilala sa mga function ng sistemang ito sa hierarchy ng system, kung saan lumilitaw ito bilang subsystem. Malulutas ang gawaing ito functional analysis.na inilalantad ang pakikipag-ugnayan ng sistema sa ilalim ng pag-aaral na may mas mataas na antas ng mga sistema.

Ang isang kumbinasyon lamang ng estruktural at functional analysis ay nagbibigay-daan sa iyo upang malaman ang mahahalagang katangian ng sistema sa lahat ng mga kalaliman nito "(5-200). "... ang sistema-functional na pagtatasa ay posible upang makilala kung aling mga katangian ng kapaligiran, i.e. Ang mga mas mataas na antas ng sistema na kasama ang sistema sa ilalim ng pag-aaral bilang isa sa mga subsystems, ay tumutukoy sa mahahalagang katangian ng sistemang ito (5-200).

"... isang perpektong pagpipilian ay magiging tulad ng isang diskarte kung saan ang katotohanan na pinag-aralan ay pinag-aralan sa lahat ng mga antas ng system at, kapag isinasaalang-alang ang lahat ng mga antas ng mga bahagi ng system. Ngunit ang diskarte na ito ay hindi maaaring palaging ipatupad. Samakatuwid, ang isang makatwirang pagpili ng mga pagpipilian sa pagtatasa ay kinakailangan alinsunod sa gawain ng pananaliksik "(5-200-201).

Ang kawalan ng pamamaraang ito ay gamitin lamang ito sa kasabay na pagtatasa, na puno ng di-pagpapahayag ng proseso ng pag-unlad. Ang isa pang kawalan ay ang panganib ng "labis na abstraction - formalization ng pinag-aralan katotohanan ..." (5-205).

Retrospective method."Ang isang natatanging katangian ng pamamaraang ito ay ang pokus ng kasalukuyan para sa nakaraan, mula sa pagsisiyasat sa dahilan. Sa nilalaman nito, ang pamamaraan ng paggunita ay kumikilos nang una bilang isang reception ng muling pagtatayo, na nagbibigay-daan upang synthesize, ayusin ang kaalaman sa pangkalahatang katangian ng pag-unlad ng mga phenomena. Sa posisyon K. Marx "Anatomiya ng tao - ang susi sa anatomya ng unggoy" ay ipinahayag ang kakanyahan ng paggunita ng kaalaman sa panlipunang katotohanan "(3-106).

"Reception retrospective knowledge.binubuo ito sa sunud-sunod na pagtagos sa nakaraan upang makilala ang sanhi ng kaganapang ito. Ito sa kasong ito ay tungkol sa root cause, direktang may kaugnayan sa kaganapang ito, at hindi tungkol sa kanyang remote makasaysayang mga ugat. Halimbawa, ang retro analysis ay nagpapakita, na ang root cause ng domestic bureaucracy ay binubuo sa aparato ng Partido ng Sobyet, bagaman sinubukan itong makita sa Nikolaev Russia, at sa mga pagbabagong-anyo ni Petrov, at sa pagkakasunud-sunod ng kaharian ng Moscow. Kung, kapag ang retospection, ang landas ng kaalaman ay isang kilusan mula sa kasalukuyan para sa nakaraan, pagkatapos ay kapag nagtatayo ng isang makasaysayang paliwanag - mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan alinsunod sa prinsipyo ng diachrony "(7-184, 185).

Ang isang bilang ng mga espesyal na makasaysayang pamamaraan ay nauugnay sa kategorya ng makasaysayang oras. Ang mga ito ay actualization, periodization, synchronous at diaphrencies (o problema-chronological).

Ang unang tatlo sa kanila ay medyo simple sa pag-unawa. "Iba't ibang paraanito ay katangian ng isang estruktural-diachronic na pag-aaral, na kumakatawan sa isang espesyal na uri ng pananaliksik, kapag ang gawain ng pagkilala sa mga katangian ng konstruksiyon sa panahon ng iba't ibang mga proseso ay nalutas. Ang mga detalye nito ay nakita sa pamamagitan ng paghahambing sa isang synchronistic diskarte. Mga tuntunin " diachrony(Mahirap) at "Synchronia."(Sabay-sabay), ipinakilala sa Swiss linguist linguistic linguist F.T. Dosurir, characterizes ang pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ng makasaysayang phenomena sa isang tiyak na lugar ng katotohanan (diachrony) at ang estado ng mga phenomena sa isang tiyak na punto sa oras (synchrony).

Diachronic (drawn) analysis.itinuro sa pag-aaral ng mahalagang pansamantalang pagbabago sa makasaysayang katotohanan. Sa pamamagitan nito, maaari mong sagutin ang mga tanong tungkol sa kung kailan ito maaaring mangyari sa ito o na kondisyon sa panahon ng proseso sa ilalim ng pag-aaral, kung gaano katagal ito ay pinananatili, kung magkano ang oras na ito ay tumagal o isa pang makasaysayang kaganapan, ang kababalaghan, ang proseso ...

Mayroong ilang mga paraan ng pag-aaral na ito:

elementary structural-diachronic analysis, na naglalayong pag-aralan ang tagal ng mga proseso, ang dalas ng iba't ibang mga phenomena, ang tagal ng pause sa pagitan ng mga ito, atbp; Nagbibigay siya ng ideya ng pinakamahalagang katangian ng proseso;

isang malalim na estruktural-diachronic analysis na naglalayong pagsisiwalat ng panloob na pansamantalang istraktura ng proseso, ang paglalaan ng mga yugto nito, mga yugto at mga kaganapan; Sa kasaysayan, ginagamit ito sa pagbabagong-tatag ng pinakamahalagang mga proseso at phenomena; ...

advanced na estruktural-diachronic analysis, na kinabibilangan ng mga nakaraang paraan ng pagtatasa bilang mga intermediate na yugto at binubuo sa pagkilala sa dinamika ng mga indibidwal na subsystems laban sa pagpapaunlad ng mga sistema "(7 - 182, 183).