Ensiklopedya ng paaralan. Paano naiiba ang kalendaryong Gregorian sa kalendaryong Julian?

Ang kautusang ito, sa kanilang opinyon, ay dapat na nag-ambag sa pagtatatag ng mas malapit na ugnayan sa Kanlurang Europa. 1582 taon, sa buong sibilisadong Europa, ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng kalendaryong Gregorian, at ito ay pinahintulutan ng mga sikat na astronomo noong panahong iyon.
Simula noon, ang kalendaryong Ruso ay may kaunting pagkakaiba mula sa Kanluranin 13 araw.

Ang inisyatiba na ito ay nagmula mismo sa Papa. Gayunpaman, ang mga hierarch ng Russian Orthodox ay napaka-cool sa kanilang mga Katolikong kasosyo, kaya para sa Russia ang lahat ay nanatiling pareho.
Ganito ang pamumuhay ng mga mamamayan ng iba't ibang bansa na may iba't ibang kalendaryo sa loob ng halos tatlong daang taon.
Halimbawa, kapag ipinagdiriwang ng Kanlurang Europa ang Bagong Taon, sa Russia lamang ito 19 Disyembre.
Ang Soviet Russia ay nagsimulang mabuhay at magbilang ng mga araw sa isang bagong paraan 1 Pebrero 1918 ng taon.

Sa pamamagitan ng utos ng SNK (pagpapaikli ng Konseho ng People's Commissars), na inilabas 24 Enero 1918 taon, ang araw ay itinakda 1 Pebrero 1918 bilangin ang mga taon bilang 14 Pebrero.

Dapat pansinin na ang pagdating ng tagsibol sa gitnang bahagi ng Russia ay naging ganap na hindi napapansin. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na hindi para sa wala na ang ating mga ninuno ay hindi nais na baguhin ang kanilang kalendaryo. Pagkatapos ng lahat, 1 Marso, higit na nakapagpapaalaala sa kalagitnaan ng Pebrero. Tiyak na marami ang nakapansin na talagang nagsisimula itong mag-amoy tulad ng tagsibol mula sa kalagitnaan ng Marso o mga unang araw ng Marso ayon sa lumang istilo.

Hindi na kailangang sabihin, hindi lahat ay nagustuhan ang bagong istilo.

Kahit na sa balwarte ng Western democracy - England, kahit na may malaking pagkiling, pinagtibay nila ang bagong kalendaryo noong 1752, sinundan ng Sweden ang halimbawang ito makalipas ang isang taon.

Ano ang kalendaryong Julian?

Paano naiiba ang kalendaryong Gregorian sa kalendaryong Julian?

Wikipedia

Tungkol sa pagkakaiba ng mga istilo sa kalendaryo

Ang pagkakaiba sa istilo ay nagmumula sa pagbabago mula sa kalendaryong Julian patungo sa kalendaryong Gregorian.

Ang kalendaryong Julian ("lumang istilo") ay ang kalendaryong pinagtibay sa Europa at Russia bago ang paglipat sa kalendaryong Gregorian. Ipinakilala sa Republika ng Roma ni Julius Caesar noong Enero 1, 45 BC, o 708 mula sa pagkakatatag ng Roma.

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong 1582. Ang Papa ay nag-alis ng 10 araw mula sa taong ito (mula Oktubre 4 hanggang 14), at ipinakilala rin ang isang tuntunin kung saan, sa hinaharap, 3 araw ay aalisin sa bawat 400 taon ng kalendaryong Julian upang iayon sa tropikal na taon.

Ayon sa kalendaryong Julian, bawat ika-4 na taon (ang bilang nito ay nahahati sa 4) ay isang leap year, i.e. naglalaman ng 366 araw, hindi 365, gaya ng dati. Ang kalendaryong ito ay nahuhuli sa solar na kalendaryo ng 1 araw sa loob ng 128 taon, i.e. sa mga 3 araw sa loob ng 400 taon. Ang lag na ito ay isinasaalang-alang sa Gregorian calendar ("bagong istilo"). Upang makamit ito, ang "isang-daang" taon (na nagtatapos sa 00) ay hindi mga taon ng paglukso maliban kung ang kanilang bilang ay nahahati sa 400.

Ang 1200, 1600, 2000 ay mga leap year at magiging 2400 at 2800, at 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 22600 at . Ang bawat leap year na nagtatapos sa 00 ay nagpapataas ng pagkakaiba sa pagitan ng bago at lumang mga istilo ng 1 araw. Samakatuwid, sa ika-18 siglo ang pagkakaiba ay 11 araw, sa ika-19 na siglo - 12 araw, ngunit sa parehong ika-20 at ika-21 na siglo ang pagkakaiba ay pareho - 13 araw, dahil ang 2000 ay isang leap year. tataas lamang ito sa XXII century - hanggang 14 na araw, pagkatapos sa XXIII - hanggang 15, atbp.

Ang isang karaniwang conversion ng petsa mula sa lumang istilo patungo sa bago ay isinasaalang-alang kung ang taon ay isang leap year at gumagamit ng pagkakaiba sa susunod na araw.

Pagkakaiba sa mga araw sa pagitan ng "luma" at "bago" na mga istilo

Ang mga makasaysayang petsa pagkatapos ng ika-3 siglo AD ay binago sa modernong kronolohiya sa pamamagitan ng pagdaragdag sa petsa ng pagkakaibang katangian ng isang naibigay na siglo. Halimbawa, ang Labanan ng Kulikovo, ayon sa mga talaan, ay naganap noong Setyembre 8, 1380, noong ika-14 na siglo. Samakatuwid, ayon sa kalendaryong Gregorian, ang kanyang anibersaryo ay dapat ipagdiwang sa Setyembre 8 + 8 araw, iyon ay, Setyembre 16.

Ngunit hindi lahat ng historyador ay sumasang-ayon dito.

"Isang kawili-wiling bagay ang nangyayari.

Kumuha tayo ng kasalukuyang halimbawa: Si A.S. Pushkin ay ipinanganak noong Mayo 26, 1799 ayon sa lumang istilo. Pagdaragdag ng 11 araw para sa ika-18 siglo, makakakuha tayo ng Hunyo 6 ayon sa bagong istilo. Ang gayong araw ay noon sa Kanlurang Europa, halimbawa, sa Paris. Gayunpaman, isipin natin na si Pushkin mismo ay nagdiriwang ng kanyang kaarawan sa mga kaibigan at nasa ika-19 na siglo - pagkatapos ay Mayo 26 pa rin sa Russia, ngunit Hunyo 7 na sa Paris. Sa ngayon, ang Mayo 26 ng lumang istilo ay tumutugma sa Hunyo 8 ng bago, gayunpaman, ang ika-200 anibersaryo ni Pushkin ay ipinagdiriwang pa rin noong Hunyo 6, kahit na si Pushkin mismo ay hindi kailanman ipinagdiwang ito sa araw na ito.

Ang kahulugan ng pagkakamali ay malinaw: Ang kasaysayan ng Russia hanggang 1918 ay nabuhay ayon sa kalendaryong Julian, samakatuwid ang mga anibersaryo nito ay dapat ipagdiwang ayon sa kalendaryong ito, kaya naaayon sa taon ng simbahan. Ang koneksyon sa pagitan ng mga makasaysayang petsa at kalendaryo ng simbahan ay mas makikita mula sa isa pang halimbawa: Si Peter I ay ipinanganak sa araw ng pag-alaala kay St. Isaac ng Dalmatia (kung saan nagmula ang St. Isaac's Cathedral sa St. Petersburg). Dahil dito, kahit na ngayon ay dapat nating ipagdiwang ang kanyang kaarawan sa holiday na ito, na bumagsak sa Mayo 30 ng luma / Hunyo 12 ng bagong istilo. Ngunit kung isasalin natin ang kaarawan ni Peter ayon sa tuntunin sa itaas, "anong araw noon sa Paris," makukuha natin ang Hunyo 9, na, natural, ay mali.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa sikat na holiday ng lahat ng mga mag-aaral - Araw ni Tatiana - ang araw ng pagtatatag ng Moscow University. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ito ay nahuhulog sa Enero 12 ng lumang istilo / Enero 25 ng bagong istilo, na kung paano natin ito ipinagdiriwang ngayon, habang ang maling tuntunin, na nagdaragdag ng 11 araw para sa ika-18 siglo, ay mangangailangan na ipagdiwang ito. noong Enero 23.

Kaya, ang tamang pagdiriwang ng mga anibersaryo ay dapat maganap ayon sa kalendaryong Julian (i.e. ngayon, upang i-convert ang mga ito sa bagong istilo, 13 araw ay dapat idagdag, anuman ang siglo). Sa pangkalahatan, ang kalendaryong Gregorian na may kaugnayan sa kasaysayan ng Russia, sa aming opinyon, ay ganap na hindi kailangan, tulad ng hindi kinakailangan ng double dating ng mga kaganapan, maliban kung ang mga kaganapan ay direktang nauugnay sa kasaysayan ng Russia at European: halimbawa, ang Labanan ng Borodino ay may karapatan. napetsahan noong Agosto 26 ayon sa kalendaryo ng Russia at "Setyembre 7, oras ng Europa, at ito ang mga petsa na lumilitaw sa mga dokumento ng mga hukbong Ruso at Pranses."

Andrey Yurievich Andreev, Kandidato ng Historical Sciences, Kandidato ng Physical and Mathematical Sciences, Associate Professor ng Faculty of History ng Moscow State University.

Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong 1918. Ang Simbahang Ortodokso ay patuloy na gumagamit ng kalendaryong Julian. Samakatuwid, ang pinakamadaling paraan ay ang pagsasalin ng mga petsa ng mga kaganapan sa simbahan. Magdagdag lamang ng 13 araw at iyon na.

Ginagamit ng aming kalendaryo ang pangkalahatang tinatanggap na sistema ng pagsasalin ng istilo (iba't ibang pagtaas ng mga araw sa iba't ibang siglo) kung posible. Kung ang pinagmulan ay hindi nagsasaad kung anong istilo ang petsa ay ipinagdiriwang, ang petsa ay ibinibigay ayon sa pinagmulang ito nang walang mga pagbabago.

Sa threshold bagong Taon Kapag sumunod ang isang taon sa isa pa, hindi na namin iniisip kung anong istilo ang aming kinabubuhayan. Tiyak na marami sa atin ang naaalala mula sa mga aralin sa kasaysayan na noong nagkaroon ng ibang kalendaryo, kalaunan ay lumipat ang mga tao sa bago at nagsimulang mamuhay ayon sa bago. istilo.

Pag-usapan natin kung paano naiiba ang dalawang kalendaryong ito: Julian at Gregorian .

Ang kasaysayan ng paglikha ng mga kalendaryong Julian at Gregorian

Upang gumawa ng mga kalkulasyon ng oras, ang mga tao ay gumawa ng isang chronology system, na batay sa periodicity ng mga paggalaw ng mga celestial body, at ito ay kung paano ang kalendaryo.

salita "kalendaryo" nanggaling sa salitang Latin kalendaryo, ibig sabihin "libro ng utang". Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga may utang ay nagbayad ng kanilang utang sa araw Mga kalendaryo, tinawag ang mga unang araw ng bawat buwan, kasabay nila bagong buwan.

Oo, y sinaunang romano bawat buwan ay nagkaroon 30 araw, o sa halip, 29 araw, 12 oras at 44 minuto. Noong una ay naglalaman ang kalendaryong ito sampung buwan, kaya pala, ang pangalan ng aming huling buwan ng taon - Disyembre(mula sa Latin decem- ikasampu). Ang lahat ng buwan ay ipinangalan sa mga diyos ng Roma.

Ngunit, simula noong ika-3 siglo BC, ibang kalendaryo ang ginamit sa sinaunang mundo, batay sa apat na taon. ikot ng lunisolar, nagbigay ito ng error sa solar year ng isang araw. Ginamit sa Egypt solar na kalendaryo, pinagsama-sama sa batayan ng mga obserbasyon ng Araw at Sirius. Ang taon ayon dito ay tatlong daan at animnapu't limang araw. Binubuo ito ng labindalawang buwan ng tatlumpung araw bawat.

Ang kalendaryong ito ang naging batayan Kalendaryo ni Julian. Ipinangalan ito sa emperador Guy Julius Caesar at ipinakilala sa 45 BC. Nagsimula ang simula ng taon ayon sa kalendaryong ito ika-1 ng Enero.

Gaius Julius Caesar (100 BC - 44 BC)

Nagtagal Kalendaryo ni Julian mahigit labing-anim na siglo, hanggang 1582 G. Papa Gregory XIII ay hindi nagmungkahi ng bagong sistema ng kronolohiya. Ang dahilan para sa pag-ampon ng bagong kalendaryo ay ang unti-unting pagbabago na may kaugnayan sa kalendaryong Julian ng araw ng vernal equinox, kung saan natukoy ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, pati na rin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga full moon ng Pasko ng Pagkabuhay at mga astronomical. . Naniniwala ang pinuno ng Simbahang Katoliko na kinakailangan upang matukoy ang eksaktong pagkalkula ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay upang ito ay mahulog sa isang Linggo, at ibalik din ang vernal equinox sa petsa ng Marso 21.

Papa Gregory XIII (1502-1585)

Gayunpaman, karamihan sa mga bansa sa Europa ay sumunod sa tawag ni Pope Gregory XIII at lumipat sa isang bagong istilo kronolohiya.

Ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay nagsasangkot ng mga sumusunod na pagbabago :

1. upang iwasto ang mga naipon na error, agad na inilipat ng bagong kalendaryo ang kasalukuyang petsa ng 10 araw sa oras ng pag-aampon;

2. nagkaroon ng bagong, mas tumpak na tuntunin tungkol sa mga leap year - isang leap year, ibig sabihin, naglalaman ng 366 na araw, kung:

Ang bilang ng taon ay isang multiple ng 400 (1600, 2000, 2400);

Ang bilang ng taon ay multiple ng 4 at hindi multiple ng 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Ang mga patakaran para sa pagkalkula ng Kristiyano (katulad na Katoliko) Pasko ng Pagkabuhay ay nagbago.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay tumataas ng tatlong araw bawat 400 taon.

Kasaysayan ng kronolohiya sa Russia

Sa Rus', bago ang Epiphany, nagsimula ang bagong taon sa Marso, ngunit mula noong ika-10 siglo, nagsimulang ipagdiwang ang Bagong Taon sa Setyembre, ayon sa kalendaryo ng simbahang Byzantine. Gayunpaman, ang mga tao, na nakasanayan sa mga siglo-lumang tradisyon, ay nagpatuloy na ipagdiwang ang Bagong Taon sa paggising ng kalikasan - sa tagsibol. Habang ang hari Ivan III V 1492 taon ay hindi naglabas ng isang kautusan na nagsasaad na ang Bagong Taon ay opisyal na ipinagpaliban sa simula ng taglagas. Ngunit hindi ito nakatulong, at ipinagdiwang ng mga Ruso ang dalawang bagong taon: sa tagsibol at taglagas.

Tsar Si Pedro ang Una, nagsusumikap para sa lahat ng European, Disyembre 19, 1699 taon ay naglabas ng isang utos na ang mga taong Ruso, kasama ang mga Europeo, ay ipagdiwang ang Bagong Taon ika-1 ng Enero.

Pebrero 14, 1918, pagkatapos ng kudeta, ang buong Russia ay lumipat sa isang bagong istilo, ngayon ang sekular na estado ay nagsimulang mamuhay ayon sa kalendaryong Gregorian. Mamaya sa 1923 taon, sinubukan ng mga bagong awtoridad na ilipat ang simbahan sa isang bagong kalendaryo, gayunpaman Sa Kanyang Kabanalan Patriarch Tikhon nagawang panatilihin ang mga tradisyon.

Ngayong araw Mga kalendaryong Julian at Gregorian patuloy na umiral magkasama. Kalendaryo ni Julian magsaya Georgian, Jerusalem, Serbian at Russian na mga simbahan, samantalang Katoliko at Protestante ay ginagabayan ng Gregorian.

Mula noong 46 BC, karamihan sa mga bansa sa mundo ay gumagamit ng kalendaryong Julian. Gayunpaman, noong 1582, sa pamamagitan ng desisyon ni Pope Gregory XIII, ito ay pinalitan ng Gregorian. Sa taong iyon, ang susunod na araw pagkatapos ng ika-apat ng Oktubre ay hindi ang ikalima, ngunit ang ikalabinlima ng Oktubre. Ngayon ang kalendaryong Gregorian ay opisyal na pinagtibay sa lahat ng mga bansa maliban sa Thailand at Ethiopia.

Mga dahilan para sa pagpapatibay ng kalendaryong Gregorian

Ang pangunahing dahilan para sa pagpapakilala ng isang bagong sistema ng kronolohiya ay ang paggalaw ng vernal equinox, depende kung saan natukoy ang petsa ng pagdiriwang ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay. Dahil sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Julian at tropikal na mga kalendaryo (ang tropikal na taon ay ang yugto ng panahon kung saan ang araw ay nakumpleto ang isang siklo ng pagbabago ng mga panahon), ang araw ng vernal equinox ay unti-unting inilipat sa mga naunang petsa. Sa panahon ng pagpapakilala ng kalendaryong Julian, bumagsak ito noong Marso 21, kapwa ayon sa tinatanggap na sistema ng kalendaryo at sa katunayan. Ngunit noong ika-16 na siglo, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryong tropikal at Julian ay halos sampung araw na. Bilang resulta, ang vernal equinox ay hindi na bumagsak noong Marso 21, ngunit noong Marso 11.

Binigyang-pansin ng mga siyentipiko ang problema sa itaas bago pa ang pag-ampon ng sistema ng kronolohiya ng Gregorian. Noong ika-14 na siglo, si Nikephoros Grigora, isang siyentipiko mula sa Byzantium, ay nag-ulat nito kay Emperador Andronicus II. Ayon kay Grigora, kinakailangan na baguhin ang sistema ng kalendaryo na umiiral sa oras na iyon, dahil kung hindi, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay magpapatuloy sa paglilipat sa isang mas huling oras. Gayunpaman, ang emperador ay hindi gumawa ng anumang aksyon upang maalis ang problemang ito, sa takot na magprotesta mula sa simbahan.

Kasunod nito, nagsalita din ang ibang mga siyentipiko mula sa Byzantium tungkol sa pangangailangang lumipat sa isang bagong sistema ng kalendaryo. Ngunit ang kalendaryo ay nananatiling hindi nagbabago. At hindi lamang dahil sa takot ng mga tagapamahala na magdulot ng galit sa mga klero, kundi dahil din sa paglayo ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay, mas maliit ang pagkakataon nito na magkasabay sa Paskuwa ng mga Judio. Ito ay hindi katanggap-tanggap ayon sa mga canon ng simbahan.

Pagsapit ng ika-16 na siglo, ang problema ay naging lubhang apurahan anupat ang pangangailangang lutasin ito ay wala nang alinlangan. Bilang resulta, si Pope Gregory XIII ay nagtipon ng isang komisyon, na may tungkulin sa pagsasagawa ng lahat ng kinakailangang pananaliksik at paglikha ng isang bagong sistema ng kalendaryo. Ang mga resulta na nakuha ay ipinakita sa bala na "Kabilang sa pinakamahalaga". Siya ang naging dokumento kung saan nagsimula ang pag-ampon ng bagong sistema ng kalendaryo.

Ang pangunahing kawalan ng kalendaryong Julian ay ang kakulangan ng kawastuhan na may kaugnayan sa kalendaryong tropikal. Sa kalendaryong Julian, ang lahat ng taon na nahahati sa 100 na walang natitira ay itinuturing na mga taon ng paglukso. Bilang resulta, ang pagkakaiba sa tropikal na kalendaryo ay tumataas bawat taon. Tinatayang bawat siglo at kalahati ay tumataas ito ng 1 araw.

Ang kalendaryong Gregorian ay mas tumpak. Mayroon itong mas kaunting leap years. Sa sistemang ito ng kronolohiya, ang mga leap year ay itinuturing na mga taon na:

1. mahahati sa 400 nang walang natitira;
2. nahahati sa 4 na walang nalalabi, ngunit hindi nahahati ng 100 na walang nalalabi.

Kaya, ang 1100 o 1700 na taon sa kalendaryong Julian ay itinuturing na mga taon ng paglukso, dahil ang mga ito ay nahahati sa 4 na walang nalalabi. Sa kalendaryong Gregorian, mula sa mga lumipas na mula noong pinagtibay ito, ang 1600 at 2000 ay itinuturing na mga taon ng paglukso.

Kaagad pagkatapos ng pagpapakilala ng bagong sistema, posible na alisin ang pagkakaiba sa pagitan ng tropikal at mga taon ng kalendaryo, na sa oras na iyon ay 10 araw na. Kung hindi, dahil sa mga pagkakamali sa mga kalkulasyon, isang dagdag na taon ang maiipon bawat 128 taon. Sa kalendaryong Gregorian, ang dagdag na araw ay nangyayari lamang tuwing 10,000 taon.

Hindi lahat ng modernong estado ay nagpatibay kaagad ng bagong sistema ng kronolohiya. Ang mga Katolikong estado ang unang lumipat dito. Sa mga bansang ito, opisyal na pinagtibay ang kalendaryong Gregorian noong 1582 o di-nagtagal pagkatapos ng utos ni Pope Gregory XIII.

Sa ilang mga estado, ang paglipat sa isang bagong sistema ng kalendaryo ay nauugnay sa popular na kaguluhan. Ang pinakaseryoso sa kanila ay naganap sa Riga. Tumagal sila ng limang buong taon - mula 1584 hanggang 1589.

Nagkaroon din ng ilang mga nakakatawang sitwasyon. Kaya, halimbawa, sa Holland at Belgium, dahil sa opisyal na pag-aampon ng bagong kalendaryo, pagkatapos ng Disyembre 21, 1582, dumating ang Enero 1, 1583. Bilang resulta, ang mga naninirahan sa mga bansang ito ay naiwang walang Pasko noong 1582.

Ang Russia ay isa sa mga huling nagpatibay ng kalendaryong Gregorian. Ang bagong sistema ay opisyal na ipinakilala sa teritoryo ng RSFSR noong Enero 26, 1918 sa pamamagitan ng utos ng Council of People's Commissars. Alinsunod sa dokumentong ito, kaagad pagkatapos ng Enero 31 ng taong iyon, ang Pebrero 14 ay dumating sa teritoryo ng estado.

Kalaunan kaysa sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala lamang sa ilang mga bansa, kabilang ang Greece, Turkey at China.

Matapos ang opisyal na pagpapatibay ng bagong sistema ng kronolohiya, nagpadala si Pope Gregory XIII ng panukala sa Constantinople na lumipat sa isang bagong kalendaryo. Gayunpaman, siya ay sinalubong ng pagtanggi. Ang pangunahing dahilan nito ay ang hindi pagkakatugma ng kalendaryo sa mga canon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Gayunpaman, nang maglaon ang karamihan sa mga simbahang Ortodokso ay lumipat sa kalendaryong Gregorian.

Ngayon, apat na simbahang Ortodokso lamang ang gumagamit ng kalendaryong Julian: Russian, Serbian, Georgian at Jerusalem.

Mga panuntunan para sa pagtukoy ng mga petsa

Alinsunod sa pangkalahatang tinatanggap na tuntunin, ang mga petsa na bumabagsak sa pagitan ng 1582 at ang sandaling pinagtibay ang kalendaryong Gregorian sa bansa ay ipinahiwatig sa parehong luma at bagong mga istilo. Sa kasong ito, ang bagong istilo ay ipinahiwatig sa mga panipi. Ang mga naunang petsa ay ipinahiwatig ayon sa proleptic na kalendaryo (i.e., isang kalendaryong ginamit upang ipahiwatig ang mga petsa nang mas maaga kaysa sa petsa ng paglitaw ng kalendaryo). Sa mga bansa kung saan pinagtibay ang kalendaryong Julian, mga petsa bago ang 46 BC. e. ay ipinahiwatig ayon sa proleptic Julian calendar, at kung saan wala - ayon sa proleptic Gregorian calendar.