Trahedya ng Euripid. Euripide Maikling talambuhay Pangkalahatang katangian ng Euripid Drama.

pangunahing / Dating

Euripid - sinaunang Griyego pilosopo-trahedya, ang bunso sa triad ng sikat na sinaunang Griyego manunulat ng dulang pagkatapos ng Aeshil at Sophokla.

Ang kanyang tinubuang-bayan ay salamin, kung saan siya ay ipinanganak tungkol sa 480 BC. e. Sa ilang mga sinaunang pinagkukunan, ang isang tumpak na petsa ng kapanganakan nito ay - Setyembre 23, 480 BC. Gayunpaman, malamang, ito ay nakatali sa araw, nang maganap ang sikat na maritime battle, kung saan natalo ng mga Greeks ang mga Persiano. Nabanggit bilang isang taon ng kapanganakan din 486 BC. e. at 481 BC e. Ito ay naniniwala na ang kanyang mga magulang ay mayaman, ngunit hindi makabuluhan sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan, ngunit ang sanaysay na ito ay tinatanong din ng maraming mga mananaliksik, dahil May katibayan ng mahusay na edukasyon nito, pati na rin ang pakikilahok sa ilang mga pagdiriwang, kung saan ang kalsada ay sarado ng mga karaniwang tao.

Sa pagkaulila, ang pangarap ng Euripid ay ang mga Palarong Olimpiko (narinig niya ang isang may kakayahang gymnast), ngunit napakabata ang edad na pumigil sa kanya na makibahagi sa kanila. Di-nagtagal nagsimula siyang matuto ng literatura, pilosopiya, oratory art, at ang kanyang mga gawa ay malinaw na nagpapatotoo na nagtagumpay siya sa araling ito. Ang kanyang worldview ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga turo ng Protagodore, Anaksagora, ang Primerasyon. Nakolekta ng Euripe ang mga aklat sa personal na aklatan, at isang beses dumating sa sandaling siya ay nagpasya na isulat ang kanyang sarili.

Sinimulan ni Evripid na subukan ang kanyang sarili sa trabaho sa 18, ngunit ang unang kumpetisyon sa dramatikong sining, kung saan siya ay nagpasya na makilahok sa Peliad Play, ay tumutukoy sa 455 BC. e. At sa 440 BC lamang. e. Siya ay iginawad sa pinakamataas na award sa unang pagkakataon. Ang aktibidad ng creative ay palaging nanatiling prayoridad para sa kanya, inalis niya ang buhay ng sosyo-pampulitika ng bansa at ng lungsod, ngunit hindi lubos na walang malasakit dito. Kilala at tulad ng isang katotohanan mula sa kanyang talambuhay, bilang isang espesyal na saloobin sa magandang palapag: ang kapus-palad na karanasan ng dalawang kasal na ginawa Euripid sa mga mata ng nakapalibot na tunay na kababaihan.

Ito ay kilala na binubuo niya ang Euripid sa mismong kamatayan; Noong sinaunang panahon, iniuugnay siya, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 75 hanggang 92 na pag-play, at hanggang sa ating panahon, 17 mga dramatikong gawa ay napanatili, bukod sa kung saan ang "Electra", "Medea", "iPhigencies sa Taurida" at iba pa. Pagganap ng Ang Euripo Antique trahedya ay nagbago: ito ay naging mas pansin na mabayaran sa sambahayan, privacy ng mga tao, ang kanilang paghihirap sa isip; Sa mga gawa ay makikita mo ang pagmuni-muni ng pilosopiko na mga saloobin ng oras. Innovation, ang mga pakinabang ng kanyang malikhaing paraan ay hindi pinahahalagahan ng maayos na mga kontemporaryo. Sa lahat ng maraming mga pag-play sa theatrical competitions, apat lamang ang award. Ang pangyayaring ito ay tinatawag na pangunahing dahilan na sa 408 BC. e. Ang manunulat ng dulang itinataguyod ng isang imbitasyon Archel, ang Macedonian king, at iniwan ang Athens magpakailanman. Ang pinuno na ito ay kabilang sa sikat na bisita na lubhang magalang, na ibinigay sa kanya ng malalaking parangal.

Noong 406 BC e. Ang Euripid ay namatay, at ang mga kalagayan ng kanyang kamatayan ay tinatawag na iba't ibang - halimbawa, ang pagsasabwatan ng mapagbigay, na nagpapahayag ng courtier, na responsable para sa tsarist chearn: binabaan niya ang kanyang kayamanan sa Euripid. Sinabi rin nila na ang manunulat ng dulang, na ipinadala sa isang petsa sa kanyang maybahay (o sa kasintahan), ay hindi sumiklab ang mga aso, ngunit nabalisa ang mga kababaihan. Ang mga modernong mananaliksik ay may posibilidad na maniwala na ang tragian na para sa pitumpu, pinatay ang malupit na taglamig ng Macedonian. Sa kabisera ng bansang ito, inilibing ang Evripid, bagaman nag-apela ang mga Athenian sa Archela na may kahilingan upang makapinsala sa katawan ng kababayan. Nahaharap sa pagtanggi, ipinahayag nila ang kanilang paggalang, na nagtatakda ng rebulto ng manunulat ng dulang sa mga dingding ng teatro.

Pagkatapos ng kamatayan na ang gawain ng Euripid ay naging pinakadakilang katanyagan, nakatanggap ng isang karapat-dapat na pagtatasa. Siya ay itinuturing na pinaka-popular at sikat na antigong manunulat ng dulang sa v c. BC e. Ang mga gawa ng mas bata sa Great Triad ay may kapansin-pansin na epekto sa trahedyang Romano, sa kalaunan, sa partikular, ang gawain ng Voltaire, Goethe at iba pang sikat na panter.

ru.wikipedia.org.

Talambuhay

Ang Great Playwright ay ipinanganak sa Salamine, sa araw ng sikat na tagumpay ng Griyego sa mga Persiano sa Sea Battle, Setyembre 23, 480 BC. e., Mula sa Menarch at Cleuto. Ang mga magulang ay nasa salamine sa iba pang mga Athenian na tumakas mula sa mga tropa ng Persian King Kerks. Ang eksaktong pagbubuklod ng kaarawan ng Euripid sa tagumpay ay isang pagkakasunud-sunod na madalas na matatagpuan sa mga kuwento ng mga sinaunang may-akda tungkol sa mahusay. Kaya sa korte ito ay iniulat na ang ina ng Euripid ay nagtulak sa kanya sa panahong sinakop ni Xerxes ang Europa (Mayo, 480 BC), mula sa kung saan ito ay sumusunod sa Setyembre hindi siya maaaring ipanganak. Ang inskripsyon sa Paros Marble ay tumutukoy sa Taon ng Kapanganakan ng Playwright bilang 486 BC. Si Er, at sa mga chronicles na ito ng buhay na Griyego, ang pangalan ng manunulat ng dulang ay nabanggit 3 beses - mas madalas kaysa sa pangalan ng anumang hari. Ayon sa iba pang mga testimonya, ang petsa ng kapanganakan ay maaaring maiugnay sa 481 BC. e.

Ang ama ni Evripid ay iginagalang at hinuhusgahan ng buong taong mayaman, ang ina ni Cleuto ay nakikibahagi sa pagbebenta ng mga gulay. Sa pagkabata, ang Euripid ay sineseryoso na nakikibahagi sa himnastiko, kahit na nanalo ang kumpetisyon sa mga lalaki at nais na makapunta sa mga Palarong Olimpiko, ngunit tinanggihan ng kabataan. Pagkatapos ay ipininta siya, nang walang magkano, gayunpaman, tagumpay. Pagkatapos ay nagsimulang kumuha siya ng mga aralin sa oratory art at literatura sa Primerasyon at Anaksagora at ang mga aralin ng pilosopiya sa Socrates. Nakolekta ng Euripe ang mga aklat sa library, at sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magsulat. Ang unang pag-play, Peliad, ay nagpunta sa entablado sa 455 BC. Er, ngunit ang may-akda ay hindi nanalo dahil sa isang away sa mga hukom. Ang unang premyo para sa kakayahan ng Euripid ay nanalo sa 441 BC. e. At mula noon, ang kamatayan ay lumikha ng kanyang mga nilikha. Ang pampublikong aktibidad ng manunulat ng dulang drowwright ay ipinakita mismo sa katotohanang sumali siya sa Embahada sa Syracuse sa Sicily, tila sinusuportahan ang mga layunin ng embahada ng awtoridad ng manunulat, na kinikilala ng buong elasta.

Ang buhay ng pamilya ng Euripid ay hindi matagumpay. Mula sa unang asawa, si Chloirina, ay may 3 anak na lalaki, ngunit diborsiyado sa kanya dahil sa kanyang pagtataksil sa pag-aasawa, pagsulat ng isang "Ippolite", kung saan ang sekswal na relasyon ay riddled. Ang ikalawang asawa, si Melitta, ay hindi mas mabuti kaysa sa una. Nakuha ni Evripid ang kaluwalhatian ng asawa ng babae, na nagbigay ng dahilan upang magbiro sa kanya sa master ng komedya na si Aristofhan. Noong 408 BC e. Nagpasya ang mahusay na manunulat ng dulang upang umalis sa Athens, na nagpapatibay ng isang paanyaya ng Macedonian Tsar Archeli. Hindi alam kung ano ang nakaapekto sa desisyon ng Euripid. Ang mga istoryador ay may hilig na isipin na ang pangunahing dahilan ay kung hindi ang pinsala, ang insulto ng vane creative na tao sa mga kapwa mamamayan para sa di-pagkilala ng merito. Ang katotohanan ay na mula sa 92 gumaganap (75 ayon sa isa pang mapagkukunan) lamang 4 ay nabanggit sa pamamagitan ng mga premyo sa theatrical kumpetisyon sa panahon ng buhay ng may-akda, at isang pag-play posthumously. Ang katanyagan ng manunulat ng dulang ng dulang sa mga tao ay nagsasabi ng kuwento ng plutarch tungkol sa kahila-hilakbot na pagkatalo ng mga Athenian sa Sicily sa 413 BC. Eh:

"Ang kanilang [Athenian] ay ibinebenta sa pang-aalipin at naglagay ng mga storks sa anyo ng isang kabayo sa kanyang noo. Oo, may mga taong, bilang karagdagan sa pagkabihag, siya ay pinahintulutan pa rin. Ngunit kahit na sa mga naturang extremes, nakinabang sila ng isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at panatilihin ang kanilang sarili. May-ari o inilabas ang mga ito sa kalayaan, o lubos na pinahahalagahan. At ang ilang mga naka-save na Euripid. Ang katotohanan ay ang mga Sicilians ay malamang na higit pa sa lahat ng mga Greeks na naninirahan sa labas ng attics, talento ang talento ng Euripid. Nang ibigay ng mga dating ang mga maliliit na sipi mula sa kanyang mga gawa, maaaring matamasa sila ng mga Sicilians na may kasiyahan at paulit-ulit ang bawat isa. Sinasabi nila na noong panahong iyon, marami sa mga manggagawa na nagbalik sa bahay ay malugod na tinatanggap ng Euripid at sinabi sa kanya kung paano nila natanggap ang kalayaan, na sinusunod ang may-ari kung ano ang nananatili sa memorya ng kanyang mga tula, o kung paano, libot pagkatapos ng labanan, nakakuha ng pagkain at tubig na may mga awit ng pagkanta mula sa kanyang mga trahedya. "

Ipinakita ni Archelai ang sikat na guest honorable at demonstrative respect sa isang lawak na ang mga palatandaan ng lokasyon ay ang sanhi ng pagkamatay ng hari mismo. Ang Aristotle sa Labor "Politics" ay nag-uulat ng isang decamine, na ibinigay sa Euripid para sa scourge para sa kanilang agham, at ang Disyembre na ito sa paghihiganti ay nag-organisa ng pagsasabwatan, bilang resulta kung saan namatay ang Archelai. Nangyari na sa huli kaysa sa kamatayan ng Euripid ang kanyang sarili sa 406 BC. e. Ang pagkamatay ng tulad ng isang kahanga-hangang pagkatao ay nagbunga ng mga alamat na nakalagay sa hukuman:

"Nagtapos si Evripid mula sa buhay bilang resulta ng pagsasabwatan ni Arride mula sa Macedonia at Kratya mula sa Fessiona, mga makata na masidhing sa kaluwalhatian ng Euripid. Sila ay nagpapahayag ng 10 minuto ng pinangalanan na si Lisima, upang siya ay bumaba sa mga hagdan ng tsarista sa Euripid, na sinusundan ng. Sinasabi ng iba na ang Euripid ay hindi nasira ng mga aso, kundi ang mga babae, nang siya ay nagmadali para sa isang petsa kasama ang bunganga, ang batang kasintahan ni Arhel. Ikatlo ay nagtatalo na siya ay makikipagkita sa Nicon, ang asawa ng lugar. "

Ang bersyon ng mga kababaihan ay isang bastos na joke na may pahiwatig sa paglalaro ng Euripid na "Vakhanki", kung saan sinira ng mga babae ang hari. Tungkol sa pag-ibig ng matatandang manunulat sa mga kabataang lalaki, ang mga ulat ng plutarch sa "mga panipi". Ang modernong bersyon ay mas pinangalanan - ang katawan ng 75-taong-gulang na Euripid ay hindi lamang maaaring tumayo sa malupit na taglamig sa Macedonia.

Natatakot ng mga Athenian ang mga permit upang mailibing ang manunulat ng dulang sa kanilang bayan, ngunit nais ni Archelai na iwan ang libingan ng Euripid sa kanyang kabisera, Pelle. Si Sophokl, na natutunan tungkol sa pagkamatay ng manunulat ng dulang, ginawa ang mga aktor na naglalaro ng mga natuklasan na mga ulo. Inilagay ni Athens ang rebulto ng Euripid sa teatro, na nagbibigay sa kanya ng mga parangal pagkatapos ng kamatayan. Plutarch Ibinigay sa alamat: Lightning hit ang nitso ng Euripid, isang mahusay na tanda na natanggap mula sa sikat na mga tao lamang likurg.

Trahedya Euripida.

Ng 92 na pag-play na iniuugnay sa Euripid sa unang panahon, maaari mong ibalik ang mga pangalan 80. 18 Ang mga trahedya ay dumating sa amin, kung saan "res" ay itinuturing na isinulat ng isang mamaya makata, at ang Satyrian drama "Cyclops" ay ang tanging surviving sample ng ito genre. Ang pinakamahusay na drama ng Euremide para sa amin ay nawala; Mula sa surviving ay nakoronahan lamang "Ippolit". Kabilang sa mga pinapanatili na pag-play ay ang pinakamaagang - "Alkesta", at sa kalaunan ay nabibilang sa "iPhigencies sa Avlude" at "Vakhanki".

Ang ginustong pag-unlad ng mga babaeng tungkulin sa trahedya ay isang pagbabago ng Euripid. Hubabi, Polyken, Cassandra, Andromaha, Makaria, iPhigenius, Elena, Electra, Medea, Fedra, Cres, Andromeda, Agava at marami pang ibang mga heroine ng mga test eldlat ay ang mga uri ng kumpleto at mahalaga. Ang mga motibo ng kasal at maternal love, malambot na dedikasyon, magulong pag-iibigan, female vigorion sa haluang metal na may tuso, tuso at kalupitan na sumasakop sa mga dram ng Euripid isang kilalang lugar. Ang mga kababaihan ng Evipid ay lumampas sa kanyang mga lalaki sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kalooban at ang liwanag ng damdamin. Gayundin, ang mga alipin at mga alipin sa kanyang mga pag-play ay hindi mga statist na walang kalokohan, ngunit may mga character, mga ugali ng tao at nagpapakita ng mga damdamin tulad ng mga libreng mamamayan, na pinipilit ang madla na makiramay. Ang ilan lamang sa mga surviving tragedies ay nakakatugon sa pangangailangan ng pagkumpleto at pagkakaisa ng pagkilos. Ang kapangyarihan ng may-akda ay lalo na sa psychologism at ang malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na eksena at mga monologo. Sa masigasig na imahe ng mga mental na estado, karaniwang tense sa extremes, ang pangunahing interes ng mga trahedya ng Euripid ay ang pangunahing interes.

Listahan ng mga ganap na naabot ng Euripide:

Alkesta (438 bc e., 2nd place) Teksto ng bagong pagsasalin (2008), na ginanap sa pamamagitan ng bred: o
Medea (431 BC e., 3rd place) Teksto ng bagong pagsasalin (2009), na isinagawa ng umborest: o
Geraklida (430 BC ER) Teksto.
Hippolyte (428 BC ER, 1st Place) na teksto
Andromache (425 BC ER) Teksto.
Hecabe (424 BC er) teksto
Suiter (423 BC ER) Teksto
Electra (420 BC e.) Teksto
Hercules (416 BC ER) teksto
Trojans (415 BC e., 2nd Place) Teksto
IPhigenia sa Tavrid (414 BC. E.) na teksto
Ion (414 bc er) teksto
Elena (412 bc er) teksto
Phoenicians (410 BC ER) Teksto.
Cyclops (408 BC ER, satirical drama) na teksto
Orest (408 BC. E.) Teksto
Vakhanki (407 BC e., 1st place posthumously kasama ang "ifignation in avlide")
Ifignations sa Avlide (407 BC. E.) na teksto
Res (maiugnay sa Euripid, kung saan ang ilang mga kritiko pampanitikan ay hindi sumasang-ayon) teksto

Talambuhay

Pinanggalingan

Ayon sa alamat, ipinanganak ang Euripid noong Setyembre 27, 480 BC. - Sa araw ng tagumpay ng mga Greeks sa mga Persiano sa mapagpasyang labanan sa dagat ng Greco-Persian Wars sa isla ng Salamin, kung saan ang kanyang mga magulang, tulad ng iba pang mga Athenian, ay kanlungan. Gayunpaman, ang naturang dating ay may pag-aalinlangan dahil ipinapahiwatig nito ang intensyon ng mga sinaunang kritiko na iugnay ang lahat ng 3 track na may tagumpay sa salamian. Ang isang posibleng petsa ng kapanganakan ng Euripide ay dapat ituring na 485 BC.: Ang taong ito ay nabanggit sa isang karapat-dapat na mas malaking kumpiyansa ng Paros Chronicle (Marmor Parium). Mula sa sinaunang buhay na populasyon ng Euripid, alam na ang kanyang mga magulang ay Menarh, o Menarhid, at Klito, na nakikibahagi sa pagbebenta ng mga damo sa merkado. Ngunit ang tradisyong ito ay nagbibigay inspirasyon sa mga pagdududa, dahil umaasa ito sa "mga katotohanan" mula sa mga komedya ng Aristofan, ang athenian comedograph, paroding at katawa-tawa Euripid. Mula sa iba pang mga sinaunang testimonya, alam na ang Euripe ay nagsilbi nang ilang panahon sa templo ng Apollo Zosteria, at samakatuwid ay kabilang sa kilalang at sinigurado na pamilya ng Atenas.

Edukasyon at Drama

Nakatanggap ang Evripid ng isang kahanga-hangang edukasyon, na dumadalaw sa panayam ng Anaksagora at Protagora, nagtataglay ng pinakamayamang aklatan, at isang kaibigan ng mga sikat na pilosopo - Socrates, Archeli, at isang predica. Walang nakikitang pakikilahok sa buhay ng sosyo-pampulitika ng Athens Evripid ay hindi tanggap na, gayunpaman, hindi ito nakagambala sa mga ito upang manalig sa mga pinaka-talamak na mga tanong ng kamakalidad: karamihan sa mga pag-play ng manunulat ng dulang ay isinulat sa panahon ng pinakamahirap na digmaan ng Peloponess ( 431 BC. - 404 BC ER). Gayunpaman, sa simula ay naghahanda ang Euripid na maging isang propesyonal na atleta, siya ay nakikibahagi sa pagguhit nang ilang panahon, ngunit sa edad na 25 itinalaga niya ang kanyang sarili sa drama, inilagay ang trahedya ng Peliad (455 BC) sa pagdiriwang na nakatuon kay Dionysus. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sumulat si Euripid tungkol sa 90 mga pag-play: 18 Naabot kami nang lubos, ang natitira ay napanatili sa mga fragment. Ang pinakamaagang nito ay mapagkakatiwalaan na may petsang trahedya, "Alkest", ay tumutukoy sa 438 BC. Ang natitirang 17 pag-play ay nakasulat sa pagitan sa pagitan ng 431 BC. at 406 BC: "Medea" - 431 BC, "Geraklida" - mga 430 BC, "Ippolit" - 428 BC, "Kiklop", "Hekaba", "Hercules", "Sweeper" - sa pagitan ng 424 BC. at 418 BC, "Troyo" - 415 BC, "Elektra" - mga 413 BC, "ion", "iPhigenia sa Tavrid", "Elena" - mga 412 BC. e., "Andromaha" at "Phoenicians" - mga 411 BC, "Orest" - 408 BC, "Ifignations in Avlide" - 407 BC, "Vakhanki" - 406 BC. Dee .. Plum plots ay kinuha mula sa iba't ibang mga mitolohiko cycle, at 9 ng mga ito ay nauugnay sa kasaysayan ng Trojan digmaan . Sa panahon ng buhay ng Euripid, 5 beses na lumahok sa mga patula kumpetisyon, ngunit 3 beses lamang natanggap ang unang award sa panahon ng kanyang buhay, at 2 beses pagkatapos ng kamatayan ("Vakhanki", "iPhigenment sa Avlude").

Huling taon

Ang isang di-kanais-nais na kapaligiran na itinatag para sa Euripid sa Athens ay pinilit ang manunulat ng dulang drowwright na umalis sa bayan sa 408 BC. At pagkatapos ng maikling paglagi sa Fessel Magnesia, tinanggap niya ang imbitasyon ng Macedonian Tsar Archeli. Sa Pelle, nagsulat si Evripid ng 2 trahedya - "Archelay" bilang parangal sa maalamat na Tremene, ang gawa-gawa ninuno ng kanyang patron, ang tagapagtatag ng Temkenid Dynasty at ang unang Macedonian kabisera ng hal., Pati na rin - "Vakhanok". Sa Macedonia, namatay ang Euripid sa edad na 74 sa 406 BC. Sa parehong taon, si Sofokl, sa lalong madaling panahon bago ang kanyang kamatayan, pinarangalan ang memorya ng Euripid sa circuit bago ang holiday ng Dionysius sa Athens. Pinarangalan ng Afinyan ang memorya ng Euripid, inilagay sa kanya ang isang walang laman na libingan (Kenotaf).

Pampulitika at moral na aspeto ng pagkamalikhain ng Euripya

Ang mga gawa ng Euripid ay nagpapakita ng kontradiksyon na pampublikong damdamin sa Athens ng panahon ng Peloponesian War. Sa ilang mga trahedya ng manunulat ng dulang, medyo matalim patak ay ginawa patungo sa mga kalaban ng Athens. Kaya, sa Andromache, ang hari ng Sparta Melai at ang kanyang asawang si Elena at ang kanyang anak na si Hermione, na, may kataksilan na nagsira ng Salita, ay hindi huminto bago patayin ang anak ni Andromakhi, na ipinanganak mula sa anak ni Achille NeoPlohem, ay ipinakita sa hindi magandang tingnan na liwanag. Andromahi speeches, pagpapadala ng isang sumpa sa ulo ng Spartans, walang alinlangan ipinahayag ang negatibong saloobin ng may-akda kanyang sarili at ang mga kontemporaryo nito sa Sparta. Ang bawat isa ay kilala sa kalupitan ng Spartans sa bilanggo at upang alipin Ilota. Sa Oreste, ang mga Spartans ay inilalarawan din sa malupit at taksil na mga tao. Sa gayon, hinihingi ng Ama Climetra Tindar ang isang pagpapatupad ng mga ores para sa pagpatay ng ina sa kanila, bagaman ito ay kilala na ang Orest ay nakagawa ng krimeng ito ng kalooban ng Diyos Apollo. Kasuklam-suklam sa kanyang karamdaman at karuwagan at mga lalaki. Kapag ang Orest ay nagpapaalala sa kanya na tulungan ang kanyang ama na si Agamemnon sa digmaan laban kay Troy at humingi ng suporta, tinugon ni Menneli na wala itong lakas upang labanan ang mga residente ng Argos at maaari lamang kumilos. Sa "Seasers" sa pahayag? Si Iolai mula sa mukha ng Heraklides na hindi nila dapat itaas ang isang sandata laban sa Atenas bilang kanilang mga tagapagligtas, malinaw na sinubaybayan din ang mga akusasyon ng mga aksyon ng Sparta at Argos sa mga unang taon ng Peloponess War. Sa parehong pag-play, ang mga kamag-anak ng mga mandirigma na nahulog sa ilalim ng mga dingding ng limang sa panahon ng digmaan ng fratricidal sa pagitan ng Etheokl at Polick ay itinatanghal. Hindi pinapayagan ng Fivans ang mga pamilya ng pinatay upang kunin ang mga bangkay para sa libing at pagkatapos ay hiniling ang mga kamag-anak para sa tulong mula sa Athens. Ipinapakita nito ang isang direktang parunggit sa mga kaganapan pagkatapos ng labanan sa Delhi noong 424 BC, nang, pagkatapos ng tagumpay laban sa mga Athenian, tumanggi ang Fivans na bigyan ang mga bangkay ng mga namatay na mandirigma para sa libing. Para sa Euripid, ang batas na ito ay isang paglabag sa karaniwang tinatanggap na batas sa moral.

Sa panahon ng mga walang humpay na digmaan, itinuturing ng Euripid ang mga isyu ng digmaan at sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng mitolohiko plots. Ang trahedya ng "Hube" ay kumakalat ng mga sentimento ng anti-digmaan, inilalarawan nito ang napakalawak na paghihirap ng pagkatalo, mga inosenteng asawa, mga ina at mga bata. Pagkatapos ng pagkuha ng Troy, ang Ahaeis ay humantong sa pagkabihag ng mga kamag-anak ni Haring Priama, at hinahangaan ng Euripid ang kadakilaan ng Espiritu ng Trojan. Ipinagmamalaki na anak na babae HEEKBA - Mas gusto ni Polyken na mamatay kaysa mabuhay sa pang-aalipin. Ang "Troyoki" ay nakatuon din sa digmaan ng mga Greeks sa mga Trojans, ngunit ang tradisyunal na mitolohiyang interpretasyon ay binago ng may-akda at sa halip na pagpuri sa mga pakikipagsapalaran ng AhetSev, inilalarawan sila ng mga malupit na tao, hindi makataong nakikipag-ugnayan sa mga bilanggo. Ang Messenger ay nagpapaalam sa pamilya ni Priama na ang asawa ni Haring Hekab ang magiging alipin ng Odyssey, ang pinakamatanda niyang anak na babae ni Cassandra - ang nangungunang anak na babae ni Agamemnon ay ihahain sa libingan ni Achilla, ang asawa ni Hector Andromaha ay nasa supernger sa Anak ng Achilla sa neopopolo. Ang mga nanalo ay pumatay sa anak ni Andromaha, bagaman ang bata ay hindi nagkasala ng mga Griego. Hinahatulan ng Evripid ang digmaang pang-aalipusta, bagama't sa gilid ng mga Trojans na nagtanggol sa kanilang tinubuang-bayan, samantalang ang mga Griego ay nagpunta sa Troy, dahil sa malupit na Elena, na, madamdamin tungkol sa kagandahan at kamangha-manghang kayamanan ng Paris, . Posible na ang trahedya ng "troyoki", ilagay sa harap ng mga tao ng Athens noong 415 BC, ay isang babala laban sa isang paglalakad sa Sicily, na naging 413 hanggang AD, ay isang pag-iwas laban sa Alkiviad. Ang napakalaking sakuna kapag si Bo? Pagkatapos, bahagi ng mga Athenian ay dumating sa pagkabihag at ibinebenta sa pagkaalipin, at ang estratehiya at demosphen ay pinatay.

Pinahintulutan ng Euripe ang digmaan lamang bilang isang paraan ng pagtatanggol at proteksyon ng katarungan. Sa "mga nagpadala" ng testa, isang expressant ng mga glances ng makata, ay humahantong sa digmaan laban sa mga fivans lamang hanggang sa siya ay nagiging sanhi ng pagkatalo, ngunit hihinto ang kanyang hukbo kapag maaari itong masira sa isang natalo lungsod. At sa "Geraklida", pinilit ng mga taga-Athenian ang pagpapalaya ng bihag na bihag, kumpara sa mga Alcmen, personifying spartan cruelty. Dapat nating malaman, sabi ng makata na ang tagumpay ay hindi nagdudulot ng matinding kaligayahan. "Ang kabaliwan ay isa sa mga mortal na nag-aalsa ng mga lungsod, mga templo at mga libingan, ang mga dambana ng mga patay: ipinagkanulo sila sa pamamagitan ng pagkawasak, pagkatapos ay mamamatay siya," ang gayong babala ay nagpapahiwatig ng Poseidon sa simula ng "Trojan".

Sinabi ni Patriot Athens Evripid ang pagsasakripisyo ng mga mamamayan upang i-save ang katutubong lungsod. Kaya, sa trahedya na "Geraklida" na anak na si Hercules, Young Makaria, mga sakripisyo sa kanyang sarili upang iligtas ang bayang kinalakhan at ng kanilang mga kapatid. Sa "Phoenicians" ng Merke, ang anak ni Creonte, na natutunan na para sa tagumpay ng inang-bayan sa mga kaaway, kinakailangan na isakripisyo siya, nang walang pag-aalinlangan, lihim mula sa kanyang ama, ay nagbibigay sa kanyang buhay. Ang pagsasakripisyo sa sarili ay ang pangunahing motibo ng trahedya na "iPhigenia sa Avlida", kung saan ang volunteer ng magiting na babae ay isinakripisyo alang-alang sa kabutihan ng Gresya. Ang trahedya ng "Erehettei", dinala ng ina ang kanyang anak na babae sa pagsasakripisyo sa kanyang anak na babae upang iligtas ang Athens.

Sa ilang mga trahedya, ang Euripid, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga pangyayari ng mythological nakaraan, ay nagpakita ng marangal na mga gawa ng estado ng Atenas, laging handa na tumayo para sa proteksyon ng hustisya ng pagkain. Kaya, sa sandaling dumating ang Athens sa mga bata ng Hercules ("Geraklida"), ginawa ang mga honor ng pagkuha sa mga biktima ng kampanya ng pitong talata laban sa FIV ("mga sliters").

Ang perpektong istraktura ng estado para sa Euripid ay demokrasya, bilang ebedensya ng isa sa mga eksena sa "mga nagpadala", kung saan ang Tesove ay tumatagal sa ilalim ng kanyang pagtataguyod ng mga asawa at mga ina ng mga sundalo sa ilalim ng mga pole. Kapag ang isang ambasador sa negosasyon sa Athens ay mula sa lungsod na ito, ang manunulat ng dulang ay nagpapakilala ng isang pagtatalo sa tema sa pinakamahusay na aparato ng estado. Pinatutunayan ng Fvan Ambassador ang hindi kanais-nais na demokrasya dahil sa katotohanan na ang kapangyarihan ay kabilang sa karamihan, na puno ng deft demagogues. Bilang tugon sa ito ay naglalantad sa kalakasan ng paniniil, niluluwalhati ang kalayaan at pagkakapantay-pantay na naghahari sa isang demokratikong estado.

Ang batayan ng demokrasya ng Atenas, itinuturing ng Euripid ang average na social na seksyon ng mga maliliit na may-ari at artisano. Ang uri ng naturang mamamayan na naninirahan sa mga bunga ng kanyang trabaho ay ipinapakita sa larawan ng isang magsasaka, isang gawa-gawa ng asawa ni Elektra. Ang Electra mismo ay nagmamarka ng kanyang mataas na maharlika, at si Orest, na nakilala niya, ay sumasalamin sa pagkakaiba, na sinusunod sa mga tao ng mga tao. Ang anak ng isang marangal na ama ay lumalabas na hindi angkop, at ang isang tao mula sa mahihirap at hindi gaanong mahalaga ay marangal. Samakatuwid, hindi kinakailangan na pahalagahan ang pinagmulan, ngunit ang mga katangian ng moral ng mga tao ("Electra", 367-398). Ang panlabas na posisyon ay hindi magbabago ng mga katangiang moral: hindi na laging mananatiling hindi matatag, ngunit walang kasawian ay magsangguni ng isang marangal. Ang isang malaking kahulugan sa ito ay may parehong pag-aalaga ("Hekaba", 595-602).

Kasabay nito, naunawaan ng Euripid ang panganib ng impluwensya sa lipunan ng Atenas para sa demagogy, isinasaalang-alang ang kanyang mayamang lupa para sa paglitaw ng paniniil. Sa oreste, ang imahe ng tagapagsalita ay pinalabas, na kung saan, tulad ng pinaniniwalaan ng mga kritiko ng antigong tao, ay isinulat ng isang tao mula sa mga modernong Euripero ng mga demagogues, marahil mula sa Cleophon. Ang parehong demagogue, ang manunulat ng dulang drowwright ay paulit-ulit na kinakatawan Odyssey ("Gokuba", 130-131, 254-257; "Troyoki", 277-291; "iPhigenia sa Avlude", 525-527).

Pambansang at kahalagahan ng mundo ng Euripid

Kapag ang ridicule comediographers sa paglipas ng panahon ay nawala ang kanilang kaugnayan, at ang mga dramas ng Eschila at Sofokla nawala ang bagong bagay o karanasan, ang trahedya ng Euripid sa kanilang espiritu ay naging nakakagulat na mga modernong Greeks na IV BC, matatag sa pamamagitan ng pagpasok sa Golden Fund ng Classical Griyegong panitikan. Mula sa panahon ng Hellenism, ang gawain ng Euripid ay nakakuha ng mas katanyagan at malawak na kumalat sa buong mundo. Ang pag-unawa sa kaluluwa ng tao, ang pagka-orihinal ng balangkas, isang kagiliw-giliw na pangitain ng intriga, pagiging simple ng wika at ang biyaya ng pasalitang pananalita, ay malapit at nauunawaan at mga connoisseurs ng mataas na sining, at mga ordinaryong tao. Ang mga pag-play ay humipo sa publiko na kahit na si Tirara Alexander Ferssary, ay tahimik na iniutos ang kanyang mga kaaway upang mabuhay sa lupa, sumigaw ako sa pag-play ng "Trojan", at ang mga naninirahan sa kalungkutan, ayon sa kuwento ni Lukian, pagkatapos ng yugto ng "Andromeda" isang mas magaan na kapalaran na literal na napalampas ang mga trahedya. Ang lahat ng mga ito ay maputla at manipis, at sinalita Yamba at sumigaw ng malakas, kadalasan ang pagsasaayos ng mga monologo mula sa Euripid "Andromeda". Ang nasabing kapalaran ay nagpatuloy sa kanila sa loob ng mahabang panahon hanggang sa magsimula ang taglamig at ang malamig na malamig ay hindi huminto sa kanilang mga bagay na walang kapararakan.

Para sa mga kritiko at gramatika, ang pagiging simple ng Alexandria ng wika ng Euripya ay hindi kawili-wili, ngunit pinag-aralan nila ang mga pagkakaiba-iba ng mga plots ng mga sikat na alamat at sinubukan upang i-save ang mga teksto ng mga pag-play mula sa ibang mga interpolations. Ang siyentipikong taga-Atenas na si Phodhor, na kilala sa kanyang sanaysay sa kasaysayan ng Attics, ay nagsulat ng isa sa mga unang talambuhay ng Euripid, at si Diekarh at Callimakhitis ay na-systematize sa pamamagitan ng trahedya na sanaysay. Ang Euripide ay naging medyo maagang kilala sa Roma: na ang unang Roman Enlightener Libyan Andronik, na nag-translate ng Greek poetry sa Latin, una sa lahat ay hinahangad na ipakilala ang tagapakinig ng Roma sa mga trahedya ng Euripid. Creatively recycled Euripide Dramas kilalang Roman poets - Annie, Ovid, Seneca.

Pagkatapos ng pahinga sa panahon ng Middle Ages, ang interes sa Euripid ay muling lumitaw sa panahon ng muling pagbabangon at klasistaismo. Ang mga trahedya ng Evripid ay naiimpluwensyahan ni Cornel, Racina at Voltaire. Pinahahalagahan ng sinaunang manunulat ng dulang goethe at Schiller. Siya ay mahilig sa Euripid at Romance tick, Byron, Shelly, Tennison. Sa Russia, ang mga dram ng Euripid ay imitated (halimbawa, "Andromaha" Peter Katrenina), at isinalin din ang mga indibidwal na gawa nito. Ang pangunahing merito sa pagsasalin ng Euripide dram sa Russian ay kabilang sa inosenteng Annensky

Pangalan:Euripides (Euripides)

Araw ng kapanganakan: 480 BC. e.

Edad: 74 taon

Araw ng kamatayan: 406 BC e.

Aktibidad: Playwright.

Katayuan ng pamilya: ay diborsiyado

EURIPID: Talambuhay

Ang Euripide (Euryipid) ay isang mahusay na sinaunang Griyego na manunulat ng dulang, isang junior kontemporaryong at. Ang kanyang talambuhay ay isang makahanap para sa isang modernong dilaw na pindutin: intriga at tunggalian sa iba pang mga poets, 2 nasira dahil sa pagtataksil, pag-alis mula sa tinubuang-bayan at mahiwaga kamatayan, siguro darating bilang isang resulta ng konsultasyon ng hukuman.

Pagkabata at kabataan

Siyempre sa mga unang taon ng Euripid, ang isang maliit ay napanatili, at madalas silang sumasalungat sa bawat isa. Sinulat ni Griyego na si Arisophaan na ang kanyang ina ay nakipagkalakalan sa mga gulay sa merkado at gulay, ngunit sa mga pinagkukunang pinagkukunan ito ay tinanggihan. Ang Euripid ay malinaw mula sa secure na pamilya, dahil nakatanggap siya ng maraming nalalaman na edukasyon - ayon sa Romanong manunulat na si Avla Gelulia, nag-aral siya sa mga pilosopo ng Protagore at Anaksagora.

Tulad ng taon ng kanyang kapanganakan, maraming mga mapagkukunan ang petsa ng Setyembre 23, 480 BC. e. - Sa araw na ito, natalo ng hukbo ng Griyego ang mga Persiano sa labanan ng dagat sa salamine. Gayunpaman, ang iba pang nakasulat na katibayan ay kinabibilangan ng pagbanggit na ang Claitto ay naglalarawan ng Euripid nang ang Hari Xerxes ay sumalakay sa Europa, na nangyari 5 buwan sa tagumpay ng salamina.

Malamang, ang hinaharap na manunulat ng dulang ay ipinanganak mamaya noong Setyembre 23, pagkatapos lamang ang kanyang mga biographer ay "hinila" ang petsa na may layunin ng "pagpaganda" - pagkatapos ay madalas na ginagamit ang mga diskarte sa buhay na batas.

Nakakita rin ng 2 higit pang mga mapagkukunan na nagpapahiwatig ng iba't ibang impormasyon tungkol sa oras ng kapanganakan ng Euripid: Ayon sa inskripsyon sa Paros Marble, nangyari ito noong 486 BC. e., At ayon sa iba pang mga patotoo ng mga kontemporaryo - noong 481.

Bilang isang bata, ang hinaharap na manunulat ng drowwright ay mahilig sa sports at gumawa ng mahusay na pag-unlad sa gymnastics, panalong kumpetisyon sa mga lalaki-kasamahan. Siya ay pinangarap na makarating sa mga Palarong Olimpiko, ngunit hindi ito kinuha dahil sa batang edad. Siya ay nakikibahagi sa Euripid at pagguhit, ngunit hindi siya nagtagumpay sa ito.

Dramaturgy

Sa kanyang kabataan, minamahal ng Euripid ang pagbabasa at nagsimulang mangolekta ng mga libro, at sa huli ay nagsimulang subukan ang mga pwersa sa pagsusulat ng mga pag-play. Ang kanyang debut work "Peliad" ay lumabas sa 455 BC. E, at sa 441 natanggap niya ang unang gantimpala para sa kanya. Ito ay pinaniniwalaan na ang manunulat ng dulang ay ang may-ari ng isang malawak na aklatan, ngunit hindi ito napanatili. Tanging 17 ng kanyang mga trahedya ang naabot sa amin, bagaman ito ay isinulat ng hindi bababa sa 90. Mula sa mga gawa ng iba pang mga genre, lamang ang drama "Kiklop" ganap na survived.

Kahit na ang mga kontemporaryo ay tumawag sa kanya ng isang pilosopo sa entablado, ang buong pilosopiko na sistema ng Euripid para sa kanyang sarili ay hindi nagtatayo. Ang kanyang worldview ay binuo mula sa mga konsepto ng ibang tao, lalo na ng sophism. Sa relihiyon sa pangkalahatan at sa mga diyos sa partikular, siya ay ginagamot ng kabalintunaan, at mga alamat at paniniwala na ginagamit lamang para sa background.

Ang mga diyos sa mga gawa ng Euripid ay lumilitaw na walang awa at mapaghiganti na mga nilalang (ito ay malinaw na ipinakita sa trahedya ng "ion"), ngunit hindi ito maaaring tawaging isang ateista - ang pagkakaroon ng isang kataas-taasang kakanyahan, na namamahala sa mundo, nakilala pa rin niya. Sa oras na iyon, ang mga pananaw na ito ay orihinal at advanced, kaya ang mga manonood ng madla, madalas na hindi nakita ng Euripid. Ang ilan sa kanyang mga gawa, tulad ng "Ippolit", ay nagdulot ng bagyo ng pagkagalit mula sa publiko at ipinahayag na imoral.

Ang gawain ng manunulat ng dulang drowwright ay nahahati sa 2 kategorya: ang trahedya mismo, kung saan ang mga diyos ay madalas na lumitaw, at mga domestic dramas sa lipunan kung saan kumilos ang mga ordinaryong tao. Sa mga gawa ni Euripid, ang mga pangyayari sa pulitika noong panahong iyon ay nakikita. Isinulat niya ang trahedya sa panahon ng mga wars ng Peloponess, na ipinahayag niya ang isang mainit na protesta. Ang imahe ng mapagmahal na Athens na nilikha ng mga ito ay napanatili sa kanyang trabaho, na sinasalungat ng manunulat ng dawag ang agresibong oligarkic sparta.

Ang Euripid ay kilala para sa katotohanang ang unang nagsimulang magtrabaho ng mga larawan ng pambabae sa panitikan - ang mga predecessors ay ginusto na ilarawan ang mga lalaki. , Electra, Andromeda at iba pang mga heroine ng kanyang mga trahedya ay mahalaga, natapos, mapaniniwalaan na mga imahe. Ang manunulat ng dulang ay taimtim na interesado sa mga tema ng babae pag-ibig at debosyon, kalupitan at tuso, kaya ang kanyang magiting na babae ay madalas na higit na mataas sa mga bayani ng kapangyarihan ng kalooban at matingkad na damdamin.

Sa kanyang trabaho, madalas niyang nabanggit ang mga alipin, habang hindi niya sila kinuha ng walang takot na istatistika, ngunit may ganap na mga character na may mahirap na mga character. Tulad ng para sa pagkakaisa at pagkumpleto ng pagkilos, ang iniaatas na ito ay nasiyahan lamang sa ilan sa kanyang trabaho. Ang kapangyarihan ng Euripid ay nasa mga subtleties at psychologism ng mga eksena at monologo, ngunit sa mga nakamamanghang endings hindi ito malakas.

Ayon sa ilang impormasyon, ang tao mismo ay sumulat ng musika sa kanyang mga trahedya. Ang ganitong konklusyon ay ginawa sa pamamagitan ng paghahanap ng mga quote mula sa "ores" sa lumang papyrus, kung saan ang mga napapanatili na mga palatandaan ng musika ay malinaw na nakikita. Kung ito ay talagang ang gawain ng Euripid, pagkatapos ay lumitaw siya bago ang mga inapo sa isang ganap na iba't ibang kalidad - isang kompositor-innovator, isang mahusay na master ng pagkakaisa.

Noong 408 BC e. Ang Euripo ay umalis sa Athens at nanirahan sa Macedonia. Ang mga dahilan para sa kanyang desisyon na umalis sa lungsod ay hindi kilala: Marahil ang nasugatan at sensitibong makata ay nasaktan ng kanyang mga kababayan, ay hindi pinahahalagahan ang kanyang trabaho sa dignidad (mula 95 ng kanyang mga pag-play sa panahon ng buhay ng may-akda, 4 lamang).

Personal na buhay

Sa privacy, ang manunulat ng dulang ay hindi masuwerteng. Sa kauna-unahang pagkakataon ay pinakasalan niya ang isang babae na nagngangalang Hloirin, na nagsilang ng tatlong anak, ngunit ang pag-aasawa ay tinapos dahil sa kanyang pagtataksil. Pagkatapos nito, ang bigo Euripide ay sumulat ng "Ippolite" na pag-play, kung saan ang relasyon ng pag-ibig ay katawa-tawa. Sa ikalawang asawa, si Melitta, ang kuwento ay paulit-ulit, kung saan ang manunulat ng dulang muli ay lubusang nasaktan ng buong babaeng pamilya at lumakad sa babae sa kanyang mga babaeng pag-aaway, ang Aristophane ay natawa sa kanyang mga komedya.

Binanggit niya ang pag-iibigan ng manunulat ng dulang sa mga kabataang lalaki, lalo na tungkol sa kanyang nobela sa bunganga, ang batang magkasintahan ng Macedonian King Archeli.

Ayon sa sinaunang mga paglalarawan, ang Euripider ay ginustong katahimikan at kalungkutan at hindi makayanan ang ingay ng karamihan. Sa Salamina, madalas niyang ginugol ang buong araw sa pag-iisa sa dagat grotto, hinahangaan ang dagat at sumasalamin sa mga bituin ng balangkas ng mga bagong gawa.

Kamatayan

Ang mga huling taon ng pamumuhay ng manunulat ng dulang ng dulang at ang mga ito ay mga sheaven legend din. Ayon sa isang bersyon, namatay siya sa 406 BC. Bilang resulta ng pagsasabwatan ng mga karibal, ang mga poet arrida at kratya: sinimulan nila ang hukuman na si Lisimaha, na bumaba sa maharlikang hound sa Euripid. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagpapahayag na ang dahilan ng pagkamatay ng manunulat ng dulang ay hindi isang aso, ngunit ang mga kababaihan na pumatay sa kanya sa panahon ng personal na salungatan, ngunit ang bersyon na ito ay mas katulad ng isang bastos na joke, dahil ang katulad na episode ay nabanggit sa play "Vakhanki".

Ang mga modernong istoryador ay humahampas sa isang mas simpleng bersyon - malamang, Euripid, na nanirahan sa pittle, hindi lamang maaaring tumayo ang malupit na taglamig ng Macedonia at namatay dahil sa sakit. Athenians, dating kapwa drama, inaalok upang kunin ang katawan ng Euripid para sa mga libing, ngunit sa pamamagitan ng order Archeli kanyang buried sa kabisera ng Macedonia - Pelle.

Nang malaman ko ang tungkol sa kanyang kamatayan, sinabi sa mga aktor sa isang tanda ng kalungkutan maglaro ng isa pang pag-play na may mga natuklasan na mga ulo. Ayon sa alamat, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng libing sa libingan ng Euripid, kidlat struck - ito ay isang tanda ng isang banal na kapitan, na lamang likurg ay iginawad hanggang pagkatapos.

Bibliography.

438 BC E., - "Alkest"
431 BC e. - "Medea"
430 BC e. - "Geraklida"
428 BC e. - "Ippolit"
425 BC e. - "Andromache"
424 BC. e. - "Goek"
423 BC e. - "Supils"
413 BC. e. - "Electra"
416 BC e. - "Hercules"
415 BC e. - "troyok"
414 BC e. - "iPhigenments sa Tavrid"
414 BC e. - "At siya"

Euripid. - Ancient Griyego pilosopo-trahedya, ang bunso sa triad ng sikat na sinaunang Griyego playwrights pagkatapos ng Aeshil at Sophokla.

Talambuhay mula sa Wikipedia.

Euripid. (mas tama Eurypid, Dr Griyego. Υ̓ὐριίδίδης, Lat. Euripides, 480-E - 406 BC. er) - Ancient Greek shatwright, ang pinakamalaking (kasama ang Eschil at Sophokl) isang kinatawan ng klasikong trahedya ng Athenian. Isinulat ko ang tungkol sa 90 drams, kung saan 17 trahedya at ang Satirov drama "Kiklop" ay dumating sa amin.

Ayon sa huli na patotoo sa "hukuman", ang naunang Euripid ay nanirahan sa isang maliit na kilalang manunulat ng dulang na may parehong pangalan.

Ang sinaunang "posisyon sa buhay" ng Euripid ay nagsasabing siya ay ipinanganak sa Salamine, sa araw ng sikat na tagumpay ng Griyego sa mga Persiano sa Sea Battle, Setyembre 23, 480 BC. e., Mula sa Menarch at Cleuto. Ang mga magulang ay nasa salamine sa iba pang mga Athenian na tumakas mula sa mga tropa ng Persian King Kerks. Sa labanan na ito, lumahok si Eschil, at ang labing anim na taong gulang na si Sofokl ay gumanap sa koro ng mga kabataang lalaki na lumuwalhati sa tagumpay. Kaya ipinakita ng sinaunang Griyegong Chronicles ang pagpapatuloy ng tatlong magagandang tragika. Ang eksaktong pagbubuklod ng kaarawan ng Euripid sa tagumpay ay isang pagkakasunud-sunod na madalas na matatagpuan sa mga kuwento ng mga sinaunang may-akda tungkol sa mahusay. Kaya sa hukuman ito ay iniulat na ang ina ng Euripid hunhon sa kanya sa oras kapag Xerxes invaded Europa (Mayo, 480 BC), mula sa kung saan ito ay sumusunod na sa Setyembre hindi ito maaaring ipinanganak sa anumang paraan. Ang Specis sa Paros Marble ay tumutukoy sa taon ng birth shatwright bilang 486 BC. Si Er, at sa mga chronicle na ito ng buhay na Griyego, ang pangalan ng manunulat ng dati ay binabanggit ng 3 beses - mas madalas kaysa sa pangalan ng sinumang hari. Ayon sa iba pang mga patotoo, ang petsa ng kapanganakan ay maaaring maiugnay sa 481 BC. e.

Ang ama ni Evripid ay iginagalang at, tila, isang mayamang tao, ang ina ni Cleito ay nakikibahagi sa pagbebenta ng mga gulay. Sa pagkabata, ang Euripid ay sineseryoso na nakikibahagi sa himnastiko, kahit na nanalo ang kumpetisyon sa mga lalaki at nais na makapunta sa mga Palarong Olimpiko, ngunit tinanggihan ng kabataan. Pagkatapos ay ipininta siya, nang walang magkano, gayunpaman, tagumpay. Nakatanggap ang Evripid ng isang mahusay na edukasyon - marahil siya ay isang mag-aaral ng Anaksagora, alam din ang Predica, Protagora at Socrates. Nakolekta ng Euripe ang mga aklat sa library, at sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magsulat. Ang unang pag-play, Peliad, ay nagpunta sa entablado sa 455 BC. Er, ngunit ang may-akda ay hindi nanalo dahil sa isang away sa mga hukom. Ang unang premyo para sa kakayahan ng Euripid ay nanalo sa 441 BC. e. At mula noon, ang kamatayan ay lumikha ng kanyang mga nilikha. Ang pampublikong aktibidad ng manunulat ng dulang dulang ipinakita mismo sa katotohanan na siya ay lumahok sa Embahada sa Syracuse sa Sicily, tila, na sumusuporta sa mga layunin ng embahada ng awtoridad ng manunulat, na kinikilala ng buong pinakamagaling.

Noong 408 BC e. Nagpasya ang mahusay na manunulat ng dulang upang umalis sa Athens, na nagpapatibay ng isang paanyaya ng Macedonian Tsar Archeli. Hindi alam kung ano ang nakaapekto sa desisyon ng Euripid. Ang mga istoryador ay may hilig na isipin na ang pangunahing dahilan ay kung hindi ang pinsala, ang insulto ng vane creative na tao sa mga kapwa mamamayan para sa di-pagkilala ng merito. Ang katotohanan ay na mula sa 92 gumaganap (75 ayon sa isa pang mapagkukunan) lamang 4 ay nabanggit sa pamamagitan ng mga premyo sa theatrical kumpetisyon sa panahon ng buhay ng may-akda, at isang pag-play posthumously. Ang katanyagan ng manunulat ng dulang ng dulang sa mga tao ay nagsasabi ng kuwento ng plutarch tungkol sa kahila-hilakbot na pagkatalo ng mga Athenian sa Sicily sa 413 BC. Eh:

« Ang kanilang [Athenian] ay ibinebenta sa pang-aalipin at inilagay ang mantsa sa anyo ng isang kabayo sa kanyang noo. Oo, may mga taong, bilang karagdagan sa pagkabihag, siya ay pinahintulutan pa rin. Ngunit kahit na sa mga naturang extremes, nakinabang sila ng isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at panatilihin ang kanilang sarili. May-ari o inilabas ang mga ito sa kalayaan, o lubos na pinahahalagahan. At ang ilang mga naka-save na Euripid. Ang katotohanan ay ang mga Sicilians ay malamang na higit pa sa lahat ng mga Greeks na naninirahan sa labas ng attics, talento ang talento ng Euripid. Nang ibigay ng mga dating ang mga maliliit na sipi mula sa kanyang mga gawa, maaaring matamasa sila ng mga Sicilians na may kasiyahan at paulit-ulit ang bawat isa. Sinasabi nila na noong panahong iyon, marami sa mga manggagawa na nagbalik sa bahay ay malugod na tinatanggap ng Euripid at sinabi sa kanya kung paano nila natanggap ang kalayaan, na sinusunod ang may-ari kung ano ang nananatili sa memorya ng kanyang mga tula, o kung paano, libot pagkatapos ng labanan, nakakuha ng pagkain at tubig na may mga awit ng pagkanta mula sa kanyang mga trahedya.»

Ipinakita ni Archelai ang sikat na guest honorary at demonstrative respect sa isang lawak na ang mga palatandaan ng lokasyon ay ang sanhi ng pagkamatay ng hari mismo. Ang Aristotle sa Labor "Politics" ay nag-uulat ng isang decamine, na ibinigay sa Euripid para sa scourge para sa kanilang agham, at ang Disyembre na ito sa paghihiganti ay nag-organisa ng pagsasabwatan, bilang resulta kung saan namatay ang Archelai. Ito ay nangyari pagkatapos ng kamatayan ni Evripid mismo sa 406 BC. e. Ang pagkamatay ng tulad ng isang kahanga-hangang pagkatao ay nagbunga ng mga alamat na nakalagay sa hukuman:

« Ang Euripid ay nagtapos mula sa buhay bilang isang resulta ng arrideus pagsasabwatan mula sa Macedonia at Kratya mula sa Fessiona, mga tula na masayang sa kaluwalhatian ng Euripid. Sila ay nagpapahayag ng 10 minuto ng pinangalanan na si Lisima, upang siya ay bumaba sa mga hagdan ng tsarista sa Euripid, na sinusundan ng. Sinasabi ng iba na ang Euripid ay hindi nasira ng mga aso, kundi ang mga babae, nang siya ay nagmadali para sa isang petsa kasama ang bunganga, ang batang kasintahan ni Arhel. Ikatlo ay nagtatalo na siya ay makikipagkita sa Nicon, ang asawa ng lugar.»

Ang bersyon ng mga kababaihan ay isang bastos na joke na may pahiwatig sa paglalaro ng Euripid na "Vakhanki", kung saan sinira ng mga babae ang hari. Tungkol sa pag-ibig ng matatandang manunulat sa mga kabataang lalaki ay nagpapaalam kay Plutarch. Ang modernong bersyon ay mas maraming landing - ang katawan ng Euripide ay hindi lamang maaaring tumayo sa malupit na taglamig sa Macedonia.

Trahedya Euripida.

Louvreed seeding Euripide, Roman Statue II Century.

Ng 92 na pag-play, na iniuugnay sa Euripid sa unang panahon, maaari mong ibalik ang mga pangalan 80. 19 Ang mga trahedya ay dumating sa amin, kung saan "res", tulad ng nakasulat ay isinulat ng isang mamaya makata, at ang Satirov drama "Cyclops" ay ang tanging surviving sample ng genre na ito. Ang pinakamahusay na drama ng Euremide para sa amin ay nawala; Mula sa surviving ay nakoronahan lamang "Ippolit". Kabilang sa napanatili ang pinakamaagang - "Alkest" (var. Mga pangalan: "Alkesta", "Alkestid"), at pagkatapos ay nabibilang sa "iPhigencies sa Avlida" at "Vakhanki".

Ang ginustong pag-unlad ng mga babaeng tungkulin sa trahedya ay isang pagbabago ng Euripid. Hubabi, Polyken, Cassandra, Andromaha, Makaria, iPhigenius, Elena, Electra, Medea, Fedra, Cres, Andromeda, Agava at marami pang ibang mga heroine ng mga test eldlat ay ang mga uri ng kumpleto at mahalaga. Ang mga motibo ng kasal at maternal love, malambot na dedikasyon, magulong pag-iibigan, female vigorion sa haluang metal na may tuso, tuso at kalupitan na sumasakop sa mga dram ng Euripid isang kilalang lugar. Ang mga kababaihan ng Evipid ay lumampas sa kanyang mga lalaki sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kalooban at ang liwanag ng damdamin. Gayundin, ang mga alipin at alipin sa kanyang mga pag-play ay hindi walang laman na mga istatistika, ngunit may mga character, mga tampok ng tao at nagpapakita ng mga damdamin tulad ng mga libreng mamamayan, na pinipilit ang madla na makiramay. Mayroon kaming ilang mga surviving tragedies na nagbibigay ng demand ng pagkumpleto at pagkakaisa ng pagkilos . Ang kapangyarihan ng may-akda ay lalo na sa psychologism at ang malalim na pag-aaral ng mga indibidwal na eksena at mga monologo. Sa masigasig na imahe ng mga mental na estado, karaniwang tense sa extremes, ang pangunahing interes ng mga trahedya ng Euripid ay ang pangunahing interes.

Listahan ng ganap na naabot plays.

Alkestan (438 bc er, 2nd place)
MEDEA. (431 bc. Er, 3rd place)
Geraklida. (430 bc. Er)
Hippolyte. (428 bc er, 1st place)
Andromache. (425 bc. Er)
Hube (424 BC)
Suiter. (423 bc. Er)
Electra. (413 bc. Er)
Hercules. (416 bc. Er)
Trojan. (415 BC e., 2nd place)
IPodencies sa Tavrida. (414 bc. Er)
At siya (414 bc. Er)
Elena. (412 BC.)
Phoenician. (410 bc. Er)
Kikop. (408 BC, Satirovskaya Drama)
Orest (408 bc. Er)
Vakhanki. (407 BC e., 1st place posthumously kasama ang "ifgenia in avlide")
IPhigenia sa Avlude. (407 BC.)
Res. (maiugnay sa Euripid, kung saan hindi ayon sa karamihan ng modernong pampanitikang pintas)

Listahan ng mga pag-play, napanatili bahagyang o nawala

Avga
Avtolik. (Satirovskaya drama)
Alexander (415 BC, napapanatili nang bahagya)
Alcmena.
Alkmeon sa Corinth (mga 405 gto ad)
Alkmeon sa Psopide (438 BC)
ALOPA.
Andromeda (412 bc)
Antigone.
Antiopa (mga 408 BC)
Archelay. (mga 407 BC)
Bellorofont. (hanggang sa 425 BC)
Boujiris (satirovskaya drama)
Hydpsipil (mga 408 BC)
Dokyace (431 BC)
IXION.
Sarado ang hippolyte (434 BC)
CRESMETE.
Cretan
Citrices (438 BC)
Litvnia.
Skirosy
Melanipe sa pagkabilanggo
Melanippe Wise.
Meleagr
Oinai.
Palamned (415 BC)
Peliad (455 BC)
Plisphen (satirovskaya drama)
Polydios.
Testales.
Sisif (Satirovskaya Drama, 415 BC)
Syleus (satirovskaya drama)
Skiron (satirovskaya drama)
Sfeneber
Telepono
Temoken.
Tempendes.
Texe.
Phaeton. (Ok 420 bc. Er; napapanatili bahagyang)
Phoenix I.
Phoenix II.
Fiest.
Phillatte (431 BC)
Fyx.
Chrysipp (410/409 BC)
Schnitter (Satirovskaya Drama, 431 BC)
Eurisfei.
Enomai (410/409 BC)
Eaola (hanggang 423 BC)
Erehette (mga 423 BC)

Musikal na aktibidad

Marahil, sinulat mismo ng Euripid ang musika para sa kanyang mga trahedya. Ang fragment ng unang antilimo mula sa "orice" ay napanatili sa papyrus II century. BC e., na naglalaman ng mahusay na mga palatandaan ng musika sa tula. Kinukumpirma ng Fragment ng Musika ng Euripide ang kaluwalhatian ng matapang na kompositor-repormador na ipinagkaloob sa kanya sa isang bilang ng mga nomuzical treatises, na, ayon sa patotoo ng mga antigong tao, ay naging chromatics sa trahedya at nagsimulang gumamit ng malawak na ginagamit na kifaru (sa higit pa Ang mga sinaunang sample ng trahedya, tanging avlin ay ginamit sa mas sinaunang mga halimbawa ng trahedya). Ang notasyon ng fragment, na nagpapakita ng lahat ng tatlong uri ng mga greeks sa maliit - diatonic, chromatics at anarmonic, ay nagpapatotoo sa pagiging sopistikado at pagiging kumplikado ng musikal na sulat ng Euripid.

Ang isa pang napanatili na fragment ng Euripid ay mula sa "iPhigenia sa Avlida" (Choral Epoder mula sa ikalawang musical intermission; napapansin na approx. 280 BC. ER) - Kapansin-pansin sa na maliban sa mga titik na nagpapahiwatig ng mga tanda ng tuhod Ang pagtatasa ng fragment na ito ay nagpapakita na ang musikal na ritmo mga pagbabago Metric verse. Kaya, ito ay nagiging halata na (tinanggap ng tradisyon ng mga philologist) entry ang teksto ng trahedya bilang isang "malinis" talata (hindi kasama ang disintegration) ay hindi nagbibigay ng tamang ideya ng tunog nito.

(480 gto n.e.-406 BC) ancient Greek Poet and Playwright.

Ang sinaunang ay likas na itali ang lahat ng bagay sa uniberso. Nakita nila ang espasyo bilang isang malaking uniberso, ang lahat ng mga sangkap na kung saan, mula sa posisyon ng mga bituin at nagtatapos sa kapalaran ng mortal ng sanggol, ay nasa isang di-pagsipsip na relasyon. Ang kapanganakan ng mga dakilang tao ay kadalasang nauugnay sa ilang malalaking pangyayari, sa loob ng mahabang panahon ay tinutukoy ang pag-unlad ng isang lipunan.

Napanatili mula sa sinaunang panahon ng "Europide" ay naglalaman ng maraming mga detalye ng anekdical tungkol sa pinagmulan at buhay ng pamilya, pag-aari ng kanilang pagdating ng attic comedy, na kung saan ang pagkamalikhain at pagkatao ng makata ay nagsilbi sa paksa ng pag-atake at panlilibak.

Antique biographers ng Euripid sabihin na siya ay ipinanganak sa araw ng dagat labanan sa Persians mula sa salamin isla sa Oktubre 5, 480 sa bagong panahon. Kahit na ayon sa iba pang mga mapagkukunan, siya ay ipinanganak apat na taon na ang nakararaan. Ngunit ang unang petsa ay itinuturing na karaniwang tinatanggap, at ito ay binubuo ng mahaba at mahirap na taon ng buhay ng mahusay na trahedya.

Ang ilang impormasyon na nanatili tungkol sa mga magulang ng Euripid ay lubos na nagkakasalungatan. Ang tradisyon ay humingi na ang anumang sikat na tao ay tiyak na may marangal na pinagmulan, kaya ang mga hari o kahit na mga demigod ay itinuturing na mga ninuno ng karamihan ng mga dakilang tao at bayani ng unang panahon. Ang parehong ay sa Euripid. Ang ilan ay naniniwala na ang kanyang ina ay kabilang sa isang sinaunang pamilya, ang iba ay nag-aral na siya ay isang simpleng merchant gulay at mga gulay. Ang lahat ng kanyang buhay ay hindi pagod ng nagpapaalala sa mga makata ng comedographers. Evripide mismo casually mentions na alam ng kanyang ina ng maraming kapaki-pakinabang na damo.

Tulad ng para sa ama ng Evripid, ang lahat ay nagtatagpo sa katotohanan na ito ay isang nakamamatay na tao at, tila, hindi isang partikular na mayaman, merchant, o ang pangunahing bakuran, na may hindi magandang reputasyon.

Ang pagkabata ni Evripid ay lumipas sa diwa ng pag-aangat ng diwa ng buong mamamayang taga-Atenas, mahusay na pag-asa at pag-asa para sa mga bagong tagumpay sa hinaharap. Ang makata ay lumaki sa pagkabalisa at ang masayang kamalayan ng katotohanan na siya, kahit na bata pa siya, na hindi pa alam ng kahit ano, mayroon ding isang maliit na butil ng maluwalhati, walang talo na komunidad, ang pagtitiyaga at lakas ng loob na gusto nila tila tila iba pang mga puno ng silangang barbarismo. Evipid Maagang nadama ang kanyang sarili ng isang mamamayan ng mahusay na lungsod, na kung saan Griyego ay itinuturing na Athens, at handa na upang matupad ang lahat ng bagay na ito Citizenship obligasyon.

Anuman ang kalagayan at pampublikong sitwasyon ng mga magulang ng Euripid, natanggap niya ang mabuting edukasyon at edukasyon, kung ano ang sumang-ayon sa lahat ng mga biograpo, bagaman ang kanyang ama, siyempre, ay hindi nagnanais na lumago mula sa anak ng isang makata o pilosopo.

Kasama sa tradisyunal na edukasyon ang memorization sa pamamagitan ng puso ng mga pananalita ng mga sinaunang sages, isang uri ng mga panuntunan ng buhay ng tao, na pumasok sa karanasan ng maraming henerasyon: "Obserbahan ang panukala", "Maging ang panuntunan ng iyong mga kasiyahan", "pagtagumpayan ang galit "," alam mo ang iyong sarili "," mahirap maging mabuti, "" lahat ako magsuot sa iyo. " At ang pinaka-mahalaga sa mga ilog na ito, ang kahulugan ng kung saan ang mga lalaki ay dapat na maunawaan, mapagtanto, kumpirmahin ang buong ng kanyang buhay: "Ang bawat tao mismo ay tumutukoy sa kanyang kapalaran, ngunit para sa kanyang sarili at nagbabayad."

Iniulat ng mga antigong may-akda na ang junior Euripid ay lumahok bilang isang istraktura sa pagdiriwang sa karangalan ni Apollo. Ang holiday na ito ay nakasakay sa Delphes, kung saan ang iyong anak ay karaniwang maganda at marangal, ay dumating sa gallery na may tradisyonal na mga regalo para sa dakilang Diyos. Nang si Eurippers ay labindalawang taong gulang, siya, bilang kaugalian sa Athens, ay nagsimulang bisitahin ang dalawang paaralan sa parehong oras: Ginugol niya ang unang kalahati ng araw sa isang musikal na paaralan, na nakikibahagi sa musika, tula, heograpiya, retorika, at pagkatapos nagpunta sa palister. Sa pamamagitan ng pagkahagis ng mga damit at karera ng balat na may langis ng oliba, siya, kasama ang iba pang mga lalaki, na sinanay sa ilalim ng pangangasiwa ng coach sa pagtakbo, tumalon, itapon ang disc at sibat, labanan at pagsakay sa kabayo.

Sa labing walong taon, ang Euripid ay itinuturing na isang efbom - isang binata. Kasama ito sa pangkalahatang listahan ng mga mamamayan ng Athenian na may serbisyong militar. Sa pamamagitan ng tradisyon, kailangan niyang lumabas sa lunsod - sa mga nayon, mga tanggulan at mga kampo sa hangganan ng attic, kung saan ginugol si Ephebo sa mga bukid at bundok.

May isang bersyon na ang Euripide ay nasa detatsment, na ipinadala sa tulong ng kolonya ng Atenas, na pinipilit ng nakapalibot na mga barbarikong tribo. Ito ang unang edisyon ng Euripid na lampas sa karaniwang Ellinsky World. Sa dakong huli, ang mga impresyon na ito ay nasasalamin sa kanyang trahedya na "Rehe".

Bagaman mula sa panahon ni Epheby, sa halos apatnapung taon, nakipaglaban si Euripid, na nagtatanggol sa mga interes ng Athens, ang serbisyong militar ay walang malaking bagay para sa kanya kaysa sa katuparan ng utang sa sibil, at hindi niya nakamit ang anumang karapat-dapat na pagbanggit ng tagumpay dito patlang. Nakaranas din siya ng mga atraksyon sa mga aktibidad sa lipunan, hindi nais na gumugol ng oras sa hukuman o sa parisukat, nakikinig sa mga sikat na tagapagsalita at tinatalakay ang ilang mga pampulitikang pangyayari.

Tulad ng maraming mahuhusay na tao, sinubukan ng Euripid ang kanilang sarili sa kanyang kabataan sa iba't ibang sining, siya ay nakikibahagi sa pagpipinta at musika - pinanatili niya para sa kanyang buhay, at ang lahat ng kanyang mga trahedya ay may mayaman na musikal na saliw. Tulad ng para sa pagpipinta, mayroong kahit na isang bersyon na ang ilang mga kuwadro na isinulat ng Euripid ay natagpuan sa megars.

Bago ang pinakamatanda, pinanatili ng manunulat ng dulang drowest ang parehong kaalaman sa kaalaman, laging minamahal niya ang pagbabasa ng pilosopiko na sanaysay at treatises, salamat sa, ayon sa patotoo ng mga kontemporaryo, isa sa mga pinaka-napaliwanagan na mamamayan ng Athens. Marahil na sa mas bata na taon, nagsimulang mangolekta ng Euripid ang kanyang sikat na aklatan, bagaman ang mga libro, ang mga scroll ng papyrus ay napaka at napakamahal at tanging mayaman ang mga tao.

Ang Evripid ay malamang na gumawa ng maraming sa anumang lugar kung hindi ito makapinsala sa kanyang mas mahirap na gawain - upang pagsamahin ang pilosopiya na may tula, gawin ang teatro sa mas higit na paaralan ng paliwanag ng mga kapwa mamamayan, na nagpasimula sa kanila sa mga walang hanggang katotohanan na ipinahayag sa kanya sa utang ng kaalaman ng buhay.

Nagsisimula ang Euripe upang subukan ang kanyang lakas sa sining ng trahedya. Hinahanap niya ang pagbuhos ng kanyang pang-unawa sa mundo sa mga talata. Tulad ng mga predecessors nito, siya screamed ang mga plots para sa mga trahedya mula sa mahabang tula poems nakatiklop sa ilang mga siglo

bago siya, at lalo na mula sa "Crewin", kung saan ang prehistory ng Digmaang Trojan, ang mga pangyayari mula sa buhay ng royal childbirth at ang mga bayani ng mycenaean time ay itinakda. Para sa Euripid, tulad ng sa pangkalahatan, para sa kanyang mga kontemporaryo, ang mga pangyayaring ito ay ang parehong hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, bilang isang kamakailang digmaan sa mga Persiano, ang mga mitolohiyang plots ay tiyak na hindi nangangailangan ng katibayan.

Gusto niyang maunawaan ang mga pangunahing dahilan na nagdudulot ng mga tao sa isang partikular na kaso, upang ibunyag ang iba't ibang mga character, espirituwal na impulses at damdamin. Sa isang pagsisikap na ihatid sa madla ang pangunahing ideya ng trahedya, kadalasan siya ay nagbago ng tradisyunal na balangkas, nagpapakilala sa mga bagong motibo at mga larawan na tumutugma sa kanyang malikhaing layunin. Ito ay libre, ito ay din sa dila, hindi napahiya sa pamamagitan ng simple, minsan kahit na karaniwang mga expression, na tila sa mga adherents ng sinaunang mga pamantayan sa theatrical art ng bulgar at hindi karapat-dapat ng mataas na tula.

Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang unang trahedya, "anak na babae na si Pelia", inilagay ng Euripid sa 456-455 BC, na may edad na dalawampu't limang taon. Mula sa kanya, sinimulan niya ang madamdaming paghingi ng tawad ng isang mapagmataas, nilinlang na puso, hindi mapagpatawad ang pagkakanulo sa pag-ibig.

Ang Evripid ay hindi nagkaroon ng maraming tagumpay sa mga kontemporaryo: sa kanyang buong buhay, natanggap lamang niya ang limang unang mga parangal, at ang huling isa - posthumously. Hanggang sa amin ang ganap na umabot sa 18 ng kanyang dram (isinulat niya ang lahat mula 75 hanggang 92) at isang malaking bilang ng mga sipi. Si Aristotle ay tinatawag na Euripid - at mula noon walang sinuman ang hinamon ito - ang trahedya ng lahat ng mga dramatistang Griyego. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na hindi lamang inilalagay ng Euripid ang kanyang mga bayani upang talamak ang mga dramatikong sitwasyon (ito ay nagawa na ni Eschil at Sophocles), ngunit inilalarawan din ang pinakamalalim na kontradiksyon sa kanilang espirituwal na mundo. Ang mga babaeng imahe ay partikular na nagpapahayag, siya ay itinuturing na isang banayad na kritiko ng sikolohiya ng babae.

Noong tagsibol ng 431, ang "Medea" ay naging sanhi ng pag-aalala ng mga taga-Atenas, naisip nila kung bakit ang ganitong mga pag-play ay karaniwang pinapayagan sa pinangyarihan. Hindi lamang ang ina sa kanya ay kinakatawan ng isang pedubyt, at ang tanawin ay nagdulot ng kapus-palad na sanggol, kaya ang ligaw na barbahe na ito ay tapat at mas mataas kaysa sa Hellen Jason. Dahil ang pahayag ng "Medele", ang kaduda-dudang katanyagan ng babaeng tagapagsumbong ay pinalakas para sa Euripid at, at ang pakikisama sa pagitan niya at sa kanyang mga kababayan, na nagbigay ng masaganang pagkain para sa tsismis at pag-atake ng mga komedensya.

Ang karagdagang oras ay nagpunta, ang mas mababa Euripid kinilala ang kanyang personal na mga layunin at layunin - ang Ministri ng Mellengene at ang paghahanap para sa katotohanan - sa mga pangangailangan ng lipunan, na kung saan ay lalong naging sanhi ng isang mapanlait galit sa loob nito. Ang kanyang higit pa at higit pa ay madalas na dumalo sa Duma na ang buhay ay nanirahan hindi hangga't gusto ko. Samakatuwid, halos patuloy na nanatili ang Euripid sa madilim na pag-aayos ng Espiritu, walang malasakit sa maliliit na kagalakan at reels ng kapalaran, na nagpapasigla sa buhay ng mga tao na hindi nakakaintindi.

Ang huling labinlimang taon ay ang pinaka-mabunga. Karamihan sa mga napapanatili na mga gawa ng account ng manunulat ng dulang para sa panahong ito. Sa tagsibol ng 415 BC. Ipinakita ng Euripid ang trahedya na "Palaes", "Alexander" at "Troyok", kung saan siya ay nagbigay ng sagot sa lahat ng mga singil na hinirang laban sa kanya, gumawa siya ng merito sa lahat at ipinahayag sa harap ng libu-libong tagapanood na ilang tao ang mangahas na ipahayag Parisukat o sa konseho. Hindi tulad ng Sophokla, ang Euripid ay tumawa sa parehong mga tao sa lahat ng sukatan ng responsibilidad para sa ultrahaousness ng kanilang pag-iral, hindi umaalis o halos hindi umaalis sa lugar sa pagalit sa mga diyos at kapalaran, at hindi niya siya mahal para dito, isinasaalang-alang ang karunungan ng makata hindi patas at masama.

Noong tagsibol ng 413, inilagay ng Euripo ang trahedya ng "Electra". Ang Orest at Electra ay nagpapatupad ng isang kriminal na ina, sa gayon tinutupad ang kanyang nakakatakot, ngunit hindi nababago utang at napagtatanto na kasama ang kanyang ina, namatay sila magpakailanman at ang kanilang sarili. Kaya, papalapit sa paglubog ng araw ng kanyang mga araw, ang mapanghimagsik na isip at espiritu ng Euripid ay lalong nalalaman na ang walang hanggang batas na kung saan ang mundo ay batay sa, ang batas ng katotohanan, katarungan at mabuti - at mula sa huling lakas ay sinubukan na ihatid ito ang kanyang mga kontemporaryo. Isusulat din niya ang "iPhigenia sa Tavrid", "Phoenicianok", "Orest". Sa pagtatapos ng kanyang buhay ito ay hindi kinakailangan ang Euripids. Walang sinuman, tila, hindi nagmamalasakit sa kung ano ang kanyang kinakain at inumin, habang natutulog siya. Nakakilala na ang kanyang oras na natitira ay hindi gaanong, ngunit ito ay tapos na ng kaunti, siya ay nagtrabaho ng higit pa kaysa sa kanyang kabataan.

Bawat taon, sa bawat araw, ang taglagas ay nadama nang higit pa at mas estranghero at hindi kailangan sa Athens. Kinukuha niya ang isang paanyaya sa Macedonian Tsar Archeli at umalis sa kanyang katutubong Athens - ang makikinang na lungsod ng kanyang kumpletong pag-asa ng mapagmataas na kabataan, napagtatanto na ang kanyang buhay, sa kakanyahan, ay nagtatapos. Kaya sa pitumpu't dalawang taon, ang Euripid ay umalis sa ama magpakailanman.

Ang malinis na kagandahan ng Macedonia ay sinaktan siya. Pinamunuan niya ang parehong paraan ng pamumuhay dito: sumulat ako ng maraming, nabasa ko, lumakad sa paligid ng mga paligid, hinahangaan ang magandang kalikasan, na hesitated ang kanyang katahimikan sa kanyang kaluluwa. Sumulat siya ng ilang mga trahedya sa Macedonia: "Archelai", "iPhigenia sa Avlida", "Vakhanki", na kung saan namin naabot ang dalawa lamang, na pumasok sa lalim ng kanilang paghahayag at ang pagiging perpekto ng kasanayan.

Ang Euripide ay namatay sa simula ng 406 sa ating panahon, at ang kanyang kamatayan, pati na rin ang buhay, ay sinamahan ng hindi mapagkaibigan na alingawngaw. Ang makata ay inilibing sa Macedonia, at pagkalipas ng ilang panahon, pindutin siya ng kidlat sa libingan, bilang isang beses sa libingan ng Likurga Lawmaker ng Spartan.

Noong tagsibol ng 406, nang matuto si Euripid sa Athens, si Sophokl sa mga damit ng pagluluksa ay dinala sa yugto ng mga aktor na walang wreaths, sorrowfully tungkol sa pagkamatay ng dakilang kapwa para sa ministeryo ng Muses. Tumanggi si Archelai na ibigay ang katawan ng makata para sa libing sa Athens, at mga kapwa mamamayan sa kalsada sa Piraeu sa karangalan ng Euripid Kenotaf na may sumusunod na epitaph: "Ang lahat ng Greece ay naglilingkod sa libingan ng Euripid, ang katawan ay matatagpuan sa Macedonia, kung saan Siya ay nakalaan upang tapusin ang kanyang buhay. Ang bayan ng kanyang ay Athens at lahat ng Allada. Nasiyahan siya sa pag-ibig ni Muz at sa gayon ay nakuha ang kanyang papuri mula sa lahat. "