Kung saan ang lungsod ay ipinanganak sa Chernyshevsky. Maikling talambuhay Chernyshevsky.

Ang mga magulang ng hinaharap na rebolusyonaryo ay Evgenia Egorovna Golubev at ang Protoirey Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.

Hanggang 14 taong gulang ay nag-aral siya sa bahay ng kanyang ama, na may kaalaman sa ensiklopediko at isang lubos na relihiyoso. Siya ay tinulungan ng isang pinsan na si Nikolai Gavrilovich L. N. Pyptina. Sa pagkabata, ang gutener mula sa France ay naka-attach sa Chernyshevsky. Bilang isang bata, minamahal ng batang Kolya na basahin at ginugol ang karamihan ng kanyang libreng oras sa likod ng mga aklat.

Pagbuo ng mga pagtingin

Noong 1843, kinuha ni Chernyshevsky ang unang hakbang sa pagkuha ng mas mataas na edukasyon, kumikilos sa espirituwal na seminaryo ng lungsod ng Saratov. Nagtapos doon sa loob ng tatlong taon, nagpasya si Nikolai Gavrilovich na umalis sa mga pag-aaral.

Noong 1846, nag-renta siya ng pagsusulit at pumasok sa makasaysayang at pilosopal na guro sa Unibersidad ng St. Petersburg. Dito, ang pagsipsip ng mga saloobin at pang-agham na kaalaman sa mga sinaunang may-akda, pag-aaral ng mga gawa ni Isaac Newton, Pierre Simon Laplas at mga advanced na western materialists ang pagbuo ng hinaharap na rebolusyonaryo. Ayon sa maikling talambuhay ni Chernyshevsky, nasa St. Petersburg na ang Chernyshevsky-admitted transformation ay naganap sa Chernyshevsky-rebolusyonaryo.

Ang pagbuo ng mga pananaw ng sosyo-pampulitika ni Nikolai Gavrilovich ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng saro ni I. I. Vvedensky, kung saan nagsisimula ang mga pangunahing kaalaman sa Chernyshevsky.

Noong 1850, nagtatapos ang pagsasanay sa unibersidad at natatanggap ng young graduate ang appointment sa Saratov Gymnasium. Ang institusyong pang-edukasyon na ito noong 1851 ay nagsisimula na gagamitin bilang isang panimulang lugar para sa paglinang ng mga advanced na socio-rebolusyonaryong ideya sa mga estudyante nito.

Petersburg period.

Noong 1853, nakakatugon si Chernyshevsky sa anak na babae ni Saratov Dr. Olga Socratna Vasilyev, na kasal. Ipinakita niya ang kanyang asawa sa tatlong anak na lalaki - si Alexander, Viktor at Mikhail. Matapos ang kasal, ang pamilya ay nagbago ng County Saratov sa Metropolitan St. Petersburg, kung saan ang isang pang-matagalang pinuno ng pamilya ay nagtrabaho sa Cadet Corps, ngunit sa lalong madaling panahon ay nakipagtalo mula roon dahil sa isang away sa isang opisyal. Nagtrabaho si Chernyshevsky sa maraming literary journal, na sumasalamin sa kronolohikal na mesa.

Matapos magsagawa ng "mahusay na reporma" sa Russia, ang Chernyshevsky ay gumaganap bilang isang ideological inspirer ng nasyonalidad at paglalakad sa mga tao. Noong 1863, nanalo ang nag-publish sa "kontemporaryong" ang pangunahing nobela ng kanyang buhay, na tinatawag na "Ano ang gagawin?

" Ito ang pinakamahalagang gawain ni Chernyshevsky.

Link at kamatayan

Ang Chernyshevsky talambuhay ay puno ng malubhang lifestyles. Noong 1864, ipinadala si Nikolai Gavrilovich dahil sa mga aktibidad na panlipunan at rebolusyonaryong ito sa "kalooban ng mga tao" sa 14-taong-gulang na link upang magtrabaho sa KATORGA. Pagkatapos ng isang pangungusap, ang pangungusap ay nadoble dahil sa atas ng emperador. Matapos ang Cortic, si Chernyshevsky ay inireseta upang manatili sa Siberia para sa buhay. Umalis sa isang bangka, noong 1871 siya ay inireseta sa lugar ng paninirahan sa lungsod ng Vilyuisk.

Noong 1874, siya ay inalok ng kalayaan at pagkansela ng pangungusap, ngunit hindi ipinadala ni Chernyshevsky ang kanyang gasolina sa emperador.

Ang kanyang nakababatang anak na lalaki ay gumawa ng maraming upang ibalik ang ama sa kanyang katutubong Saratov at pagkatapos lamang ng 15 taon Chernyshevsky pa rin inilipat upang mabuhay sa kanyang maliit na tinubuang-bayan. Walang naninirahan sa Saratov at anim na buwan, ang pilosopo ay may sakit na malarya. Ang kamatayan ni Chernyshevsky ay naganap mula sa pagdurugo sa utak. Ang dakilang pilosopo ay inilibing sa sementeryo ng muling pagkabuhay.

Subukan ang talambuhay

Pagsusuri ng talambuhay

Bagong tampok! Ang average na pagtatantya na natanggap ang talambuhay na ito. PAMAMAGITAN NG PAGSUNOD

Ang manunulat, ang pilosopo at mamamahayag na si Nikolai Chernyshevsky ay popular sa buhay sa isang makitid na daluyan ng mga mambabasa. Sa pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet ng kanyang trabaho (lalo na ang nobela "kung ano ang gagawin?") Ang bakal ay naka-host. Sa ngayon, ang kanyang pangalan ay isa sa mga simbolo ng panitikan ng Ruso ng XIX century.

Pagkabata at kabataan

Si Nikolai Chernyshevsky, na nagsimula ang talambuhay sa Saratov, ay ipinanganak sa pamilya ng isang panlalawigang saserdote. Ang ama mismo ay nakikibahagi sa pagbuo ng isang bata. Mula sa kanya, inilipat si ChernyShevsky sa pamamagitan ng pagiging relihiyoso, na hindi napunta sa mga taon ng mag-aaral, nang maging interesado ang binata sa mga rebolusyonaryong ideya. Mula sa pagkabata, ang kanyang tuhod ay nagbabasa ng maraming at nilamon ang aklat para sa aklat kaysa sa nagulat sa lahat.

Noong 1843, pumasok siya sa espirituwal na seminary ni Saratov, ngunit hindi nagtapos sa kanya, nagpatuloy siya sa edukasyon sa University of St. Petersburg. Chernyshevsky, na ang talambuhay ay nauugnay sa humanitarian sciences, pinili ang Faculty of Philosophy.

Sa unibersidad, ang manunulat sa hinaharap ay nabuo ng sosyalistang-utopian. Sa kanyang ideolohiya, ang mga miyembro ng Irinarh Irdansky Mug ay naiimpluwensyahan, kung kanino ang mag-aaral ay nakipag-usap ng maraming at argued. Kasabay nito, sinimulan niya ang kanyang mga gawaing pampanitikan. Ang unang likhang sining ay pagsasanay lamang at nanatiling hindi nai-publish.

Lecturer and Journalist.

Ang pagkakaroon ng natanggap na edukasyon, Chernyshevsky, na ang talambuhay na ngayon ay nauugnay sa pedagogy, ay naging isang guro. Nagturo siya sa Saratov, at pagkatapos ay bumalik sa kabisera. Sa parehong mga taon, nakilala niya ang kanyang asawa na si Olga Vasilyeva. Ang kasal ay naganap noong 1853.

Sa St. Petersburg, ang simula ng mga gawain ng Journalist ng Chernyshevsky ay konektado. Sa parehong 1853, nagsimula siyang mag-publish sa mga pahayagan na "Mga Tala sa Domestic" at St. Petersburg Vedomosti. Ngunit karamihan sa lahat Nikolai Gavrilovich ay kilala bilang isang miyembro ng editoryal na tanggapan ng kontemporaryong magazine. May umiiral na ilang mga lupon ng mga manunulat, bawat isa ay nagtanggol sa kanyang posisyon.

Magtrabaho sa "kontemporaryong"

Nikolai Chernyshevsky, ang talambuhay na kung saan ay kilala sa pampanitikan kapaligiran ng kabisera, karamihan sa lahat ay malapit sa Dobrolyubov at Nekrasov. Ang mga may-akda ay mahilig sa mga rebolusyonaryong ideya na nais nilang ipahayag sa "kontemporaryong".

Ilang taon bago ang buong Europa, ang mga rebellies ng sibil ay gaganapin na echoed sa Russia. Halimbawa, ang Louis Philipp ay nabagsak sa Parisuazy. At sa Austria, ang nasyonalistang kilusan ng mga Hungarians ay pinigil lamang pagkatapos ni Nikolai na dumating ako sa kita, na nagpadala ng maraming regiment sa Budapest. Ang hari na nagsimula ang board sa pagsupil sa pag-aalsa ng decembrist, ay natatakot sa mga rebolusyon at pinalakas ang censorship sa Russia.

Ito ang dahilan ng pag-aalala ng mga liberal sa "kontemporaryong". Ang mga ito ay Vasily Botkin, Alexander Druzhinin at iba pa) ay hindi nais na radikal na magazine.

Ang mga gawain ni Chernyshevsky ay lalong nakakaakit ng pansin ng mga estado at opisyal na responsable para sa censorship. Ang isang maliwanag na kaganapan ay ang pampublikong pagtatanggol sa disertasyon ng sining, kung saan ang manunulat ay gumawa ng rebolusyonaryong pananalita. Sa protesta, ang Ministro ng Paliwanag na si Abraham Norov ay hindi nagbigay kay Award na si Nikolai Gavrilovich. Pagkatapos lamang ng mas liberal na si Evgraph Kovalevsky ay nagbago sa kanya sa posisyon na ito, ang manunulat ay naging isang magistanteng panitikan ng Russia.

Chernyshevsky views.

Mahalagang tandaan ang ilang mga tampok ng mga pananaw ni Chernyshev. Naimpluwensyahan nila ang mga naturang paaralan bilang Pranses materyalismo at hegels. Bilang isang bata, ang manunulat ay isang masigasig na Kristiyano, ngunit sa adulthood ay nagsimulang aktibong pumuna sa relihiyon, pati na rin ang liberalismo at burgesya.

Lalo na marahas siya branded serfdom. Bago pa man ang Manipesto sa pagpapalaya ng mga magsasaka na si Alexander II, ang manunulat sa iba't ibang mga artikulo at mga sanaysay ay inilarawan ang reporma sa hinaharap. Nag-alok siya ng radikal na mga panukala, kabilang ang paglipat ng lupa sa mga magsasaka nang walang bayad. Gayunpaman, ang manifesto ay medyo karaniwan sa mga programang ito ng UTOPIAN. Dahil sila ay itinatag na pumigil sa mga magsasaka upang maging ganap na libre, ChernyShevsky regular scolded ang dokumentong ito. Ang posisyon ng mga magsasaka ng Russia na inihambing niya sa buhay ng mga itim na alipin sa Estados Unidos.

Naniniwala si ChernyShevsky na pagkatapos ng 20 o 30 taon matapos ang pagpapalaya ng mga magsasaka, mapupuksa ng bansa ang kapitalistang agrikultura, at ang sosyalismo ay darating sa isang paraan ng pagmamay-ari ng komunidad. Si Nikolai Gavrilovich ay nagsalita para sa paglikha ng mga phalanters - mga lugar kung saan ang mga naninirahan sa mga hinaharap na komune ay magtutulungan para sa kapwa benepisyo. Ang proyektong ito ay utopian, na hindi nakakagulat, pagkatapos ng lahat, ang may-akda ay gumanap sa kanya ni Falanester ay inilarawan ni Chernyshevsky sa isa sa mga ulo ng nobela "kung ano ang gagawin?"

"Lupa at kalooban"

Patuloy na patuloy ang propaganda. Ang isa sa kanyang inspirasyon ay si Nikolai Chernyshevsky. Ang isang maikling talambuhay ng isang manunulat sa anumang aklat na kinakailangang naglalaman ng hindi bababa sa isang talata na siya ang naging tagapagtatag ng sikat na kilusan "lupa at kalooban". Ito ay totoo. Sa ikalawang kalahati ng 50s, nagsimulang makipag-ugnay si Chernyshevsky sa Alexander Hernzen. Pumunta siya sa emigrasyon dahil sa presyur ng mga awtoridad. Sa London, nagsimula siyang mag-publish ng isang pahayagan na nagsasalita ng Ruso na "Bell". Siya ang naging tagapagsalita ng mga rebolusyonaryo at sosyalista. Ang mga lihim na circulations ay ipinadala sa Russia, kung saan ang mga kuwarto ay napaka-tanyag sa mga radikal na mag-aaral.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky naka-print sa ito. Ang talambuhay ng manunulat ay kilala sa anumang sosyalista sa Russia. Noong 1861, na may mainit na pakikilahok (pati na rin ang impluwensya ng Herzen), at "Earth at" ay lumitaw. Ang kilusan na ito ay pinagsama ang isang dosenang lupon sa pinakamalaking lungsod ng bansa. Kasama dito ang mga manunulat, mag-aaral at iba pang mga tagasuporta ng mga rebolusyonaryong ideya. Kapansin-pansin, pinangasiwaan pa ng Chernyshevsky ang mga opisyal doon, kung kanino siya nakipagtulungan, naka-print sa mga journal militar.

Ang mga miyembro ng organisasyon ay nakikibahagi sa propaganda at pagpuna sa mga awtoridad ng hari. Ang "kambing sa mga tao" sa paglipas ng mga taon ay naging isang makasaysayang joke. Ang mga agitator na nagsisikap na makahanap ng karaniwang wika sa mga magsasaka, nagbigay din sila ng pulisya. Sa loob ng maraming taon, ang mga rebolusyonaryong pananaw ay hindi nakahanap ng tugon sa isang simpleng tao, habang nananatiling isang makitid na layer ng intelligentsia.

Arestuhin

Sa paglipas ng panahon, ang talambuhay ni Chernyshevsky, maikling pagsasalita, mga interesadong ahente ng lihim na paaralan. Para sa "kampanilya", nagpunta pa rin siya sa Herzen sa London, na, siyempre, higit pa lamang naaakit pansin sa kanya. Mula noong Setyembre 1861, natagpuan ng manunulat ang kanyang sarili sa ilalim ng pangangasiwa ng UNKLADY. Siya ay pinaghihinalaang mga provocations laban sa kapangyarihan.

Noong Hunyo 1862, inaresto ni Chernyshevsky. Kahit na bago ang kaganapang ito, ang mga ulap ay nagsimulang magpapalap. Sa Mayo, ang magasing "Contemporary" ay sarado. Ang manunulat ay inakusahan ng pagguhit ng katawan ng proklamasyon, na nasa mga kamay ng mga provocateurs. Gayundin, pinamumunuan ng pulisya ang sulat ni Herzen, kung saan ang emigrante ay nag-aalok upang mag-publish ng isang sarado na "kontemporaryong" muli, lamang sa London.

"Anong gagawin?"

Ang akusado ay inilagay sa Petropavlovsk fortress, kung saan siya ay sa panahon ng pagsisiyasat. Nagpunta ito sa isang taon at kalahati. Una, sinubukan ng manunulat na magprotesta laban sa pag-aresto. Ipinahayag niya ang mga welga ng gutom, na, gayunpaman, ay hindi nagbago ng kanyang posisyon. Sa mga araw na ang mga naaresto ay naging mas mahusay, kinuha niya ang panulat at nagsimulang magtrabaho sa isang papel. Kaya isinulat ng nobela "kung ano ang gagawin?", Na naging pinakasikat na gawain na inilathala ni Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich. Ang maikling talambuhay ng lider na ito, na nakalimbag sa anumang encyclopedia, ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa aklat na ito.

Ang nobela ay na-publish sa bagong bukas na "kontemporaryong" sa tatlong kuwarto para sa 1863. Kapansin-pansin, walang edisyon ang hindi. Ang tanging orihinal ay nawala sa mga lansangan ng St. Petersburg sa panahon ng transportasyon sa editor. Ang papel na natagpuan passerby at lamang sa kanyang espirituwal na kabaitan ibinalik ang mga ito sa "kontemporaryo". Si Nikolai Nekrasov, na nagtatrabaho doon at literal na naging mabaliw mula sa pagkawala, ay wala sa kaligayahan kapag siya ay ibinalik sa nobela.

Pangungusap

Sa wakas, noong 1864, ang isang pangungusap ng pangungusap ay itinuturing na isang nakaharang na manunulat. Pumunta siya sa Katorga kay Nerchinsk. Gayundin, ang pangungusap ay naglalaman ng item kung saan ang Nikolai Gavrilovich ay gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa walang hanggang link. Binago ni Alexander II ang termino ng mga baka sa loob ng 7 taon. Ano pa ang maaari nating sabihin sa talambuhay ni Chernyshevsky? Sa madaling sabi, literal sa maikling salita, sabihin natin ang tungkol sa mga taon na ginugol ng isang pilosopo na materyalista sa pagkabihag. Ang mahigpit na klima at malubhang kondisyon ay lubhang lumala sa kanyang kalusugan. Sa kabila ng pala. Mamaya siya ay nanirahan sa ilang mga probinsiya bayan, ngunit hindi kailanman bumalik sa kabisera.

Kahit na sa Katorga, sinubukan niyang palayain ang mga taong tulad ng pag-iisip na may iba't ibang mga plano ng pagtakas. Gayunpaman, hindi sila ipinatupad. Oras mula 1883 hanggang 1889 Nikolai Chernyshevsky (sinasabi ng kanyang talambuhay na ito ay sa katapusan ng buhay ng Demokratikong rebolusyonaryo) na ginugol sa Astrakhan. Di-nagtagal bago ang kamatayan, bumalik siya kay Saratov dahil sa proteksyon ng kanyang anak.

Kamatayan at Kahulugan.

Noong Oktubre 11, 1889, namatay si N. Chernyshevsky sa kanyang hometone. Ang talambuhay ng manunulat ay naging paksa ng imitasyon ng maraming mga tagasunod at tagasuporta.

Ang ideolohiyang Sobyet ay inilagay ito sa isang hilera na may mga numero ng XIX century, na mga harbingers ng rebolusyon. Roman "Ano ang gagawin?" Siya ay naging sapilitang sugnay ng programa ng paaralan. Sa modernong mga aralin sa literatura, pinag-aralan din ang paksang ito, para lamang sa isang oras.

Sa russian journalism at journalism mayroong isang hiwalay na listahan ng mga tagapagtatag ng mga lugar na ito. Sinabi ni Herzen, Belinsky at Chernyshevsky. Talambuhay, isang maikling nilalaman ng kanyang mga libro, pati na rin ang epekto sa pampublikong pag-iisip - lahat ng mga tanong na ito ay sinisiyasat ng mga manunulat at ngayon.

Cutts Chernyshevsky.

Ang manunulat ay kilala para sa matinding wika nito at ang kakayahang magtayo ng mga mungkahi. Narito ang pinaka sikat na Chernyshevsky quote:

• Imposible ang personal na kaligayahan nang walang kaligayahan ng iba.
• Ang kabataan ay ang panahon ng pagiging bago ng marangal na damdamin.
• Ang siyentipikong panitikan ay nagse-save ng mga tao mula sa kamangmangan, at elegante - mula sa kawalang-galang at kabastusan.
• Flicks pagkatapos ay dominahin ang mga pagsusumite.
• Lamang sa katotohanan ay ang kapangyarihan ng talento; Ang maling direksyon ay sumisira sa pinakamatibay na talento.

Ang Russian philosopher-utopist na si Nikolai Chernyshevsky, ang anak ni Saratov Archpriest, ay kailangang gumawa ng isang napakatalino na espirituwal na karera, ngunit ang mga taon ng pag-aaral sa seminary at unibersidad ay naging puso mula sa relihiyon. Bilang resulta, siya ay naging isang natitirang pampanitikang kritikal na demokrata.

Libre ang gastos ng manunulat: Kung wala ang isang maliit na 20-taong-gulang na Katorga na inalis sa kanya ng lakas, kalusugan, pakikipag-usap sa kanyang pamilya at pagkakataon na magtrabaho, ngunit ang kanyang talambuhay ay naging isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa isang bagong henerasyon, at ang Gumagana ang isang malaking imprint sa kasunod na pag-unlad ng sosyal na pilosopiya at panitikan.

Pagkabata at kabataan

Si Nikolai ay ipinanganak sa Saratov 12 (24) ng Hulyo 1828. Ang kanyang ama Gavril Chernyshevsky ay isang pari at para sa mga taon isang napaka-edukadong tao na nais upang matiyak ang kanyang mga anak ng isang karapat-dapat na hinaharap. Ang bata ay maliit na Kolya na ginugol sa mga aklat. Ang kahandaan at horizons ng batang lalaki ay namangha hindi lamang sa pamamagitan ng mga kapantay, kundi pati na rin ang mga kaibigan ng may sapat na gulang.

Noong 1842, ang nakababatang Chernyshevsky ay pumasok sa espirituwal na seminaryo. Ang kalidad ng pagtuturo sa institusyong pang-edukasyon ay hindi angkop sa kanya, at pinunan siya ng binata sa pag-aaral sa sarili, pag-aaral ng heograpiya, literatura, grammar at wika. Matapos mag-aral ng 4 na taon sa seminary, nag-file ang Nikolai ng mga dokumento sa St. Petersburg University sa Faculty of History at Philology.

Mga gawaing pampanitikan at mga aklat

Sa panahon ng mag-aaral, ang worldview ng hinaharap na rebolusyonaryo ay sa wakas ay binuo. Sinimulan niyang sinasadya na ihanda ang kanyang sarili para sa gawaing pang-edukasyon at nagsimulang magsulat ng likhang sining. Sa kabila ng katotohanan na dati nang pinag-aralan ni Nikolai sa isang espirituwal na institusyong pang-edukasyon at sa pangkalahatan ay isang LED mula sa relihiyosong pamilya, ang doktrina ng opisyal na orthodoxy ay tinanggihan niya.

Pagkalipas ng 2 taon, si Chernyshevsky, kasama ang batang asawa, ay bumalik sa Petersburg. Inalok siya ng isang guro sa Cadet Corps, at masaya siyang sumang-ayon sa kasiyahan, nakikita ang posibilidad ng propaganda ng kanyang mga ideya. Ang guro Nikolai Gavrilovich ay hindi masama, kahit na masyadong matapat, ngunit sa kanyang mga kasamahan, hindi niya hinawakan ang kanyang relasyon: pagkatapos ng isang partikular na malakas na iskandalo, ang guro ay umalis.

Noong 1853, nagsimulang mai-publish si Chernyshevsky sa "domestic notes" at "St. Petersburg Vedomosti". Simula sa maikling mga tala, unti-unti siyang lumipat sa mga artikulo ng programa. Pagkalipas ng isang taon, nagpunta ang may-akda sa "kontemporaryong". Sa kabila ng mga rebolusyonaryong pananaw, hindi pa rin nais ni Nikolai Gavrilovich na buksan ang edisyon sa mga nakatayo na mapanganib para sa oras ng mga ideya at sa lupa na ito ay huminto siya sa liberal na mga manunulat na si Annenkov, Druzhinin, at Botkin.

Pilosopiko at pampulitikang pananaw.

Noong 1855, ipinagtanggol ni Chernyshevsky ang kanyang sanaysay na nakatuon sa kaugnayan ng saloobin ng sining sa phenomena ng tunay na mundo. Ang kanyang pagsasalita ay nagdulot ng pampublikong taginting, dahil ang matalas na pamimintas ng idealismo at ang teorya ng "dalisay", napunit mula sa katotohanan ng sining, marami ang itinuturing na katalinuhan at pagtatangka na sirain ang mga tradisyunal na pundasyon.

Ang mga kinatawan ng mga awtoridad ay hindi rin nagustuhan ang posisyon ng batang siyentipiko: A. S. Norov, na noon ay ang Ministro ng Paliwanag, ay sumasalungat sa award ng Chernyshevsky Scientific Degree. Natanggap ni Nikolai Gavrilovich ang pamagat ng Master of Russian Literature lamang 3 taon na ang lumipas, nang ipatalastas ni Norova si E. P. Kovalevsky.

Kasabay nito, pinangunahan ng manunulat ang "koleksyon ng militar". Ang kanyang atraksyon sa pag-edit ng publikasyon ay hindi sinasadya: Inanyayahan si Chernyshevsky na humantong sa mga aktibidad ng propaganda sa post na ito, dahil, sa pamamagitan ng plano ng mga rebolusyonaryo, ang hukbo ay dapat na maging pangunahing puwersa sa pagmamaneho ng paparating na pagbabago. May Chernyshevsky ang nakilala ni Ogarev at. Sama-sama sila ay naging hedlemen ng populasyon at itinatag ang lihim na lipunan "lupa at kalooban".

Arestuhin at sanggunian

Noong 1861, nakuha ni Nikolai Gavrilovich ang malapit na pansin ng pulisya, at isang lihim na pangangasiwa ay itinatag sa kanya. Ang editor ng "koleksyon ng militar" at ang may-akda ng "kontemporaryong" ay pinaghihinalaang ang pagtitipon ng mga rebolusyonaryong apela at pagpapasimula ng mga pagalit sa kasalukuyang pamahalaan (ang mga singil na ito ay naitala sa isang tala ng serbisyo na pinagsama ng pangunahing Gendarme Dolvalukov). Bilang karagdagan, ang Chernyshevsky ay pinaghihinalaang ng paglahok sa mga apoy na nangyari sa St. Petersburg noong 1862.

Sa lalong madaling panahon ang "Contemporary" ay sarado, at sa buwan ng Nikolai Gavrilovich naaresto, inilagay ang isang Petropavlovsk Fortress sa isang silid. Ang isang pormal na dahilan para sa pag-aresto ay ang sulat ni Hernzen sa South Solovyovich, na binanggit ang pangalang Chernyshevsky - diumano'y pinlano na organisahin ang gawain ng isang ipinagbabawal na "kontemporaryong" sa UK. Bilang karagdagan, si Nikolay Gavrilovich ay sinisingil sa paggawa ng mga trades na tumatawag para sa mga magsasaka sa pag-aalsa laban sa mga may-ari ng lupa.

Ang pagsisiyasat sa kaso ng rebolusyonaryo ay tumagal ng 1.5 taon. Ang komisyon para sa pagkumpirma ng pagkakasala ng Chernyshevsky ay gumamit ng mga iligal na pamamaraan - ang patotoo ng mga huwad na saksi, mga pekeng dokumento. Upang maakit ang pansin sa kawalan ng katarungan, inihayag ng bilanggo ang isang 9-araw na welga ng gutom, ngunit hindi ito tumulong.

Kahit na sa bilangguan, patuloy na nagtatrabaho ang siyentipiko sa pamamagitan ng pagsulat ng higit sa 200 mga sheet ng teksto. Sa pagputol, natapos niya ang nobela "kung ano ang gagawin?". Isang kagiliw-giliw na katotohanan - tinanggap at inilathala ang trabaho, sa kabila ng posisyon ng kanyang may-akda.

Noong 1864, inihayag ni Nikolay Gavrilovich ang isang pangungusap: isang 14-taong-gulang na Katorga sa Siberia at isang lifelong settlement doon. Ayon sa personal na nais ng emperador, ang panahon ng kalendaryo ay nadoble, ngunit bilang isang resulta, ang manunulat ay nagsagawa ng isang link 19 na may higit sa isang taon. Ang sibil na parusa ni Chernyshevsky ay isang nakakahiya na kaparusahan sa anyo ng isang pampublikong pagpigil sa lahat ng mga ranggo at mga pribilehiyo - naganap noong 19 Mayo 1864 sa Equestrian Square ng St. Petersburg.

Ang bilanggo ay tumawid sa nerchinsky cathedral, at pagkatapos ay umiiral sila sa vilyuisk. Pagkatapos ng 10 taon, opisyal na iminungkahi ni Chernyshevsky na magsumite para sa pagpapatawad, ngunit tumanggi siya. Ang mga kasama sa isang rebolusyonaryong bilog ay gumawa ng ilang mga pagtatangka upang palayain ito, ngunit ang Chernyshevsky's Saratov sa kalaunan ay bumalik sa Saratov sa lalong madaling panahon.

Sa wakas, natiyak ng mga kaibigan at kamag-anak na siya ay inilipat mula sa Siberia hanggang sa Astrakhan. Ang emperador ay nagpunta sa hakbang na ito dahil sa takot sa mga bagong kaguluhan, dahil ang "Earth at Volia" pagkatapos ay nagpakita mismo bilang isang mapanganib na organisasyon sa lipunan, at ayaw mong mag-glow sa sitwasyon.

Personal na buhay

Ang manunulat ay kasal. Si Olga Skutovna Vasilyeva, kung saan sila kasal noong 1853 ay naging kanyang pinuno. Narinig ng asawa ang isang napaka orihinal na tao, at ang pagpili ng Chernyshevsky ay hindi inaprubahan: si Olga ay inakusahan ng sabik at pagwawalang-bahala sa gawain ng asawa, ngunit si Nikolai Gavrilovich mismo ay nalulugod. Ang kanyang pag-ibig para sa kanyang asawa ay naging bulag at walang pasubali, at itinuturing niya ang isang kasal sa paraan ng pagsubok ng mga bagong ideya, sinusubukan na bumuo ng isang pantay na relasyon upang puksain ang pang-aalipin at pang-aapi ng mga kababaihan sa pamilya.

Kapag nakilala mo si Chernyshevsky matapat na binigyan ng babala na siya ay mahilig sa "mga bagay na amoy tulad ng isang karwahe", ngunit hindi ito pinigilan ni Olga. Na natanggap ang kanyang pahintulot sa pag-aasawa, pinangunahan ng manunulat ang "talaarawan ng aking kaugnayan sa isa na ngayon ay gumagawa ng aking kaligayahan" at nagsimulang isama ang kanyang mga rebolusyonaryong ideya sa buhay ng pamilya.

Sinabi ni ChernyShevsky na ang parehong mga mag-asawa ay katumbas ng mga karapatan at tungkulin, na para sa oras na iyon ay isang naka-bold na posisyon. Sa kasal, nagbigay siya ng kumpletong kalayaan ni Olga, hanggang sa pagbabago, na naniniwala na may karapatan siyang itapon ang kanyang sarili, ayon sa kagustuhan. Nang magsimula ang asawa sa isang nobela kasama ang isang kaibigan ng pamilya na si Ivan Savitsky, iminungkahi niya na ipaalam sa kanya, tiyakin na walang nagnanais na kaligayahan. Si Olga, hinahangaan ang gayong kabutihang-loob, pinili na manatili sa kanyang asawa.

Personal na karanasan Chernyshevsky mamaya maglatag ang pangunahing linya ng nobelang "kung ano ang gagawin?", At ang relasyon ng isang babae at dalawang lalaki inilarawan ay nanatili sa Western panitikan na tinatawag na "Russian tatsulok".

Ang mga kamag-anak ni Nikolai Gavrilovich ay nanonood sa kanyang mga hinirang na "Kosos", at sa kanyang katutubong Saratov tungkol sa personal na buhay ng mag-asawa ay patuloy na lumakad na hindi kanais-nais na tsismis at mga alingawngaw. Ang pag-alis ng isang batang pamilya sa St. Petersburg ay nagpapaalala sa pagtakas mula sa pagtatangi at matatandang lalaki. Ang mga langis sa apoy ay nagbuhos ng katotohanan na ang kasal ay naganap din nang dali-dali - sa lalong madaling panahon bago ito, namatay si Nikolai Gavrilovich, gayunpaman, siya ay tumanggi na mapaglabanan ang inilatag na pagdadalamhati.

Sama-sama, nanirahan si Chernyshevsky sa loob ng 9 na taon, ngunit pinili ng kapalaran ang mga ito ng 20 taon ng kaligayahan sa pamilya. Mula sa mga link ng Siberia, ang pilosopo ay sumulat ng 300 titik sa kanyang asawa, ngunit sa kalaunan ay tumigil siya sa pagsusulatan, na nagpapasya na ang higit na malilimutan ni Olga, mas mabuti.

Sa panahon ng kanyang pag-alis, ang mga mag-asawa ay lumaki na ng tatlong anak na lalaki - si Mikhail, Victor at Alexander, at, natitira nang wala ang kanyang asawa at ama, natutunan ng pamilya ang mapait na pangangailangan. Si Olga ay kailangang gumana sa isang maliit na tubo at knitten. Noong 1866, kinuha niya ang mas bata, nagpunta upang bisitahin ang asawa. Ang landas ay kinuha ng anim na buwan, ngunit nakagugol sila ng 4 na araw na magkasama. Nikolai Gavrilovich ay humingi kay Olga na tanggihan siya at magpakasal muli, ngunit hindi niya nais na gawin ito.

Kamatayan

Salamat sa mga problema ni Rodney Chernyshevsky noong Hunyo 1889, bumalik kay Saratov, ngunit hindi ito nakalaan sa mahinahon na pamumuhay sa kanyang mga araw sa kanyang bayang kinalakhan. Ang mahirap na paggawa ay sinira ang kanyang kalusugan, at sa 55 taon ang manunulat ay isang mahinang matandang lalaki.

Sa taglagas ng parehong taon, siya ay nagkasakit sa malaria at biglang namatay. Ang sanhi ng kamatayan ay pagdurugo sa utak.

Ang libingan ni Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay matatagpuan sa sementeryo ng muling pagkabuhay ni Saratov.

• Sa nobela "kung ano ang gagawin?" Binanggit ang aluminyo na tinatawag na "metal ng hinaharap". Sa oras na iyon, siya ay ginamit maliit, ngunit ang forecast ng Chernyshevsky tungkol sa kanyang malawakang paggamit sa industriya ay talagang totoo.
• Noong bata pa, tinutuya ng mga kaibigan ang manunulat ng isang bibliographer, at ang kanyang mga kaibigan ay tinawag na mangangain ng mga aklat - ang kanyang uhaw para sa kaalaman ay labis na kapus-palad.

• Sa panahon ng Sobyet, ang nobela "kung ano ang gagawin?" Siya ay naging lubhang popular dahil sa positibong feedback.
• Pag-ibig para sa kanyang asawa Chernyshevsky mananatili para sa kanyang buong buhay at hindi tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanya kahit na sa pinaka-malubhang taon ng cortis. Sine-save ang isang peni mula sa isang maliit na kita, siya pinamamahalaang upang bumili ng marangyang soro foxes sa kanya at magpadala ng isang regalo sa Petersburg.

Mga Quote.

Ang aktibidad ng tao ay walang laman at hindi gaanong mahalaga kapag ang ideya ay hindi animated.

Ang karapatang mabuhay at maging masaya - isang walang laman na pag-sign para sa isang tao na walang pondo na iyon.

Ang katangian ng isang tao ay pinaka-tinalakay sa kung anong uri ng pahinga ay mas madali at mas kaaya-aya para sa kanya.

Ang tao ay gumagawa ng isang tunay na epekto kapag at hindi nag-iisip tungkol sa mga epekto.

Bibliography.

• 1862-1863 - "Ano ang gagawin?"
• 1863 - "Alfriev"
• 1883 - "Mga Tala sa Nekrasov"
• 1854 - "Kritikal na pagtingin sa mga modernong konsepto ng aesthetic"
• 1855 - "Aesthetic attitudes of art to reality"
• 1855 - "SUBLIME AND COMIC"
• 1855 - "Ang katangian ng kaalaman ng tao"
• 1858 - "Pagsusulit ng pilosopiko Prejudices laban sa pagmamay-ari ng komunidad"
• 1860 - "Anthropological principle sa pilosopiya"
• 1888 - "Ang pinagmulan ng teorya ng kapaki-pakinabang ng pakikibaka para sa buhay"

Chernyshevsky, Nikolay Gavrilovich.(1828-1889) - Rebolusyonaryo, manunulat, mamamahayag.

N.G. Si Chernyshevsky ay ipinanganak sa Saratov sa pamilya ng pari at, tulad ng inaasahan ng kanyang mga magulang, sa loob ng tatlong taon (1842-1845) ay nag-aral sa espirituwal na seminaryo. Gayunpaman, para sa isang kabataang lalaki, tulad ng marami sa kanyang iba pang mga kapantay, isang edukasyon sa seminar ay hindi mahal sa Diyos at sa simbahan. Sa halip, sa kabaligtaran, tulad ng maraming mga seminarians, Chernyshevsky ay hindi nais na gawin ang doktrina inspirasyon sa kanya at tumanggi hindi lamang mula sa relihiyon, kundi pati na rin mula sa pagkilala ng mga order umiiral sa Russia bilang isang buo.

Mula 1846 hanggang 1850, nag-aral si Chernyshevsky sa Departamento ng Historical at Philology ng St. Petersburg University. Sa panahong ito, makikita ito kung paano nakita ang bilog ng interes, na pagkatapos ay matutukoy ang mga pangunahing paksa ng kanyang pagkamalikhain. Ang binata ay nag-aral ng panitikan sa Russia, na madalas na nagsulat. Bilang karagdagan, pinag-aralan ni ChernyShevsky ang mga sikat na historian ng Pransya - F.Gizo at J. Mishle - mga siyentipiko na nakagawa ng kudeta sa agham ng ika-19 na siglo. Sila ay isa sa mga unang tumingin sa makasaysayang proseso hindi bilang resulta ng aktibidad ng eksklusibong mahusay na mga tao - mga hari, pulitiko, militar. Ang makasaysayang paaralan ng Pranses noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay naglalagay ng masa sa gitna ng pananaliksik nito - isang hitsura na malapit sa Chernyshevsky at marami sa kanyang mga taong tulad ng pag-iisip. Ang pilosopiya ay hindi gaanong makabuluhan para sa pagbuo ng isang batang palaisip - ang sitwasyon ay tipikal din para sa panahon na iyon. Ang pag-aaral ng mga idolo ng oras - Aleman pilosopo George Gegel at Ludwig Feyerbach - para sa Chernyshevsky, ito ay naka-out hindi lamang isang pagkilala sa fashion. Tulad ng maraming iba pang mga rebolusyonaryong kontemporaryo, natutunan niya sa mga turo ni Hegel lalo na ang ideya ng patuloy na pag-unlad at pag-update ng buong mundo - at, siyempre, ginawa ito mula dito medyo praktikal na konklusyon. Kung ang mundo ay patuloy na na-update sa pamamagitan ng pagtapon ng mga lipas na sa panahon at mga establisimyento, nangangahulugan ito na ang rebolusyon ay maaaring magsilbing isang pag-renew at humantong sa sangkatauhan sa kaligayahan. Ang puso ng dating seminar ay malapit sa Feuerbach at positivist philosophers, na itinuturing na pangunahing engine ng lahat ng mga pagkilos ng tao una sa lahat ng mga benepisyo, at hindi anumang ginulo na mga ideya at pagtanggi sa banal na pinagmulan ng mga relihiyosong ideya. Lalo na malakas sa Chernyshevsky naimpluwensyahan ang mga sosyalistang pilosopo ng Pransya - si Henri de Saint-Simon at Charles Fourier. Ipinakilala siya nang walang pasubali tungkol sa kanilang mga pangarap tungkol sa lipunan, kung saan mawawala ang hindi pagkakapantay-pantay, walang pribadong ari-arian, at ang lahat ay magagalak na magtrabaho para sa kapakinabangan ng sangkatauhan.

Ang susunod na apat na taon (1851-1853), ginugol ni Chernyshevsky sa kanyang katutubong Saratov, nagtatrabaho dito isang guro ng panitikan sa gymnasium. Tila, pinangarap na niya ang darating na rebolusyon sa oras na ito, na nakikibahagi sa pag-aaral ng kanyang mga estudyante. Sa anumang kaso, ang batang guro ay malinaw na hindi nagtago mula sa mga gymnasists ng kanyang rebar moods.

1853 ay para sa Chernyshevsky pagliko. Pinakasal niya si Olga Socratna Vasilyeva, isang babae, na kasunod na tinatawag na pinaka-kontrobersyal na damdamin mula sa kanyang mga kaibigan at pamilyar sa kanyang asawa. Ang ilan ay itinuturing na isang pambihirang tao na karapat-dapat sa kanyang kaibigan at inspirational writer. Ang iba ay nanginig nang masakit para sa levity at balewalain para sa mga interes at gawain ng kanyang asawa. Maging tulad nito, si Chernyshevsky mismo ay hindi lamang nagmamahal sa kanyang batang asawa, kundi itinuturing din ang kanilang kasal na isang uri ng "polygon" para sa pagsubok ng mga bagong ideya. Sa kanyang opinyon, isang bago, libreng buhay ay kinakailangan upang magdala ng mas malapit at lutuin. Una sa lahat, siyempre, ito ay kinakailangan upang magsikap para sa rebolusyon, ngunit ang pagpapalaya mula sa anumang anyo ng pang-aalipin at pang-aapi ay tinatanggap din - kabilang ang pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit ipinangaral ng manunulat ang ganap na pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa - ang ideya para sa oras na iyon ay tunay na rebolusyonaryo. Bukod dito, naniniwala siya na ang mga kababaihan, bilang isa sa mga pinaka-pinahihirapan na grupo ng lipunan noon, ay dapat na makamit ang pagkakapantay-pantay upang magbigay ng pinakamataas na kalayaan. Iyon ang natanggap ni Nikolai Gavrilovich sa buhay ng kanyang pamilya, na pinahihintulutan ang lahat ng kanyang asawa, hanggang sa marital treasures, na naniniwala na hindi niya maaaring isaalang-alang ang kanyang asawa bilang kanyang ari-arian. Nang maglaon, ang personal na karanasan ng manunulat ay tiyak na makakaapekto sa linya ng pag-ibig ng nobela Anong gagawin.

Ang 1853 ay nagdala kay Chernyshevsky ng isa pang malaking pagbabago. Lumipat siya mula sa Saratov patungong St. Petersburg, kung saan nagsimula ang kanyang mamamahayag na karera. Ang pangalang Chernyshevsky ay mabilis na naging banner ng kontemporaryong magazine, kung saan siya ay nagsimulang magtrabaho sa imbitasyon n.a. Snecrasasov. Sa mga unang taon ng kanyang trabaho, si Chernyshevsky ay higit sa lahat sa mga problema sa pampanitikan - ang sitwasyong pampulitika sa Russia sa kalagitnaan ng ikalimampu ay hindi nagbigay ng pagkakataong sabihin ang mga rebolusyonaryong ideya. Noong 1855, ipinagtanggol ni Chernyshevsky ang kanyang sanaysay Aesthetic attitude of art to. katotohanankung saan tumangging maghanap para sa isang maganda sa ginulo dakilang spheres ng "purong sining", formulating kanilang sariling tesis - "maganda - may buhay." Ang sining, sa kanyang opinyon, ay hindi dapat makakuha ng sapat na sarili - tulad ng mga magagandang parirala o manipis na pintura canvas. Ang paglalarawan ng mapait na buhay ng isang mahihirap na magsasaka ay maaaring maging mas maganda kaysa sa kahanga-hangang mga tula ng pag-ibig, dahil makikinabang ito sa mga tao.

Ang parehong mga saloobin ng Chernyshevsky na binuo sa nai-publish sa "kontemporaryong" sa 1855 Mga sanaysay ng panahon ng Gogol ng panitikan ng Russia. Dito, sinuri niya ang pinaka-natitirang mga gawaing pampanitikan ng nakaraang mga dekada, tinitingnan ang mga ito mula sa pananaw ng kanyang mga ideya tungkol sa saloobin ng sining sa katotohanan.

Samantala, ang sitwasyon sa bansa sa huli 50s ay nagbago sa panimula. Ang bagong Sovereign, Alexander II, na sumali sa trono, ay malinaw na naunawaan na ang Russia ay nangangailangan ng mga reporma at mula sa mga unang taon ng kanyang paghahari ay nagsimulang maghanda ng pagpawi ng serfdom. Mula 1858 ang dating ipinagbabawal na tanong na ito ay pinahihintulutang talakayin sa pindutin. Bilang karagdagan, sa kabila ng pangangalaga ng censorship, ang sitwasyong pampulitika sa bansa na naninirahan sa pag-asam ng pagbabago ay naging mas malaya.

Ang tanggapan ng editoryal ng "Contemporary", na ang mga pinuno, siyempre, ay sina ChernyShevsky, Dobrolyubs at Nekrasov, siyempre, ay hindi maaaring manatili sa mga proseso na naganap sa bansa. Chernyshevsky sa huli 50s - maagang 60s naka-print ng maraming, gamit ang anumang dahilan upang lantaran o veiled ipahayag ang kanyang mga pananaw. Sinuri niya ang maraming mga gawaing pampanitikan, patuloy na sinusuri ang mga ito mula sa pananaw ng sigla at utility para sa lipunan.

Walang mas kaunting interes ang sanhi ng kanyang mga pangyayari sa pulitika noong panahong iyon. Sa sandaling ang pahintulot ay ibinigay upang talakayin ang inihanda na reporma sa magsasaka, natural, naging isa sa mga pangunahing tema para sa "kontemporaryong".

Ang mga ideya ni Chernyshevsky mismo ay lantaran na ipahayag sa mga pahina ng nakalimbag na publikasyon ay mahirap. Sinusuportahan ang gobyerno noong panahong iyon, na naghahanda ng reporma sa magsasaka, sa parehong panahon ay naniniwala na ang elevation ng mga magsasaka ay lamang ang simula ng mas malaking pagbabago. Una sa lahat, hindi tulad ng liberal na mga thinker, ang Chernyshevsky rebolusyonaryo ay nagpatuloy mula sa katotohanan na ang mga magsasaka ay dapat tumanggap ng kalayaan at ilagay nang walang anumang pagtubos, dahil ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanila at ang kanilang pagmamay-ari ng lupa ay hindi makatarungan. Bukod dito, ang reporma sa magsasaka ay dapat na ang unang hakbang patungo sa komisyon ng rebolusyon, pagkatapos ay mawawala ang pribadong ari-arian sa lahat at pinahahalagahan ng mga tao ang kagandahan ng pakikipagtulungan ay mabubuhay, pag-uniting ng mga libreng asosasyon batay sa pagkakapantay-pantay ng unibersal.

Si Chernyshevsky, tulad ng iba niyang mga kontemporaryo, ay hindi nag-aalinlangan na ang mga magsasaka ay magbabahagi ng kanilang mga ideya sa sosyalista. Ang patunay nito, isinasaalang-alang nila ang pangako ng mga magsasaka na "Mire", ang komunidad, na nalutas ang lahat ng mga pangunahing isyu ng buhay na buhay, at pormal na isinasaalang-alang ang may-ari ng buong lupang magsasaka. Ang mga komunidad, ayon sa mga rebolusyonaryo, ay kailangang pumunta para sa kanila sa isang bagong buhay, sa kabila ng katotohanan na upang makamit ang perpektong, siyempre, ito ay kinakailangan upang gumawa ng armadong kudeta.

Lingkong talakayin ang mga katulad na bagay sa mga pahina ng "kontemporaryong", kahit na sa liberal na setting ng huli na 50s. Ito ay imposible, kaya ginamit ni Chernyshevsky ang maraming mapanlikha na paraan upang lokohin ang censorship. Halos anumang paksa kung saan siya kinuha, ito ay isang pampanitikan pagsusuri o pagtatasa ng isang makasaysayang pag-aaral sa mahusay na Pranses rebolusyon, o isang artikulo tungkol sa sitwasyon ng mga alipin sa Estados Unidos, siya ay malinaw naman o nakatago upang itali sa kanyang mga rebolusyonaryong ideya . Salamat sa naka-bold na laro na ito kasama ang mga awtoridad, ang "Contemporary" ng magazine bilang isang buo at si Chernyshevsky ay partikular na naging mga idolo ng rebolusyonaryong kabataan, na ayaw tumigil sa resulta ng mga reporma.

Sa isang banda, ang estado, nalulungkot noong 1861 magsasaka, ay nagsimulang maghanda ng mga bagong reporma. Kasabay nito, ang mga rebolusyonaryo, sa maraming aspeto na inspirasyon ni Chernyshevsky, ay naghihintay para sa pag-aalsa ng magsasaka, na hindi nangyari sa kanilang sorpresa. Mula dito, ang mga batang walang pasensya ay ginawang malinaw na konklusyon. Kung hindi nauunawaan ng mga tao ang pangangailangan na gumawa ng rebolusyon, kailangan niyang ipaliwanag ito, tumawag sa mga magsasaka sa mga aktibong pagkilos laban sa pamahalaan. Ang simula ng 60s - ang panahon ng paglitaw ng maraming rebolusyonaryong lupon, na nagsisikap para sa mga masiglang pagkilos para sa kapakinabangan ng mga tao. Bilang resulta, nagsimula ang proklamasyon sa St. Petersburg, kung minsan ang uhaw sa dugo, ay tinawag para sa pag-aalsa at pagbagsak ng umiiral na sistema.

Ang sitwasyon ay naging lubos na matindi. At mga rebolusyonaryo, at ang gobyerno ay naniniwala na ang isang pagsabog ay maaaring mangyari anumang oras. Bilang resulta, nagsimula ang mga apoy sa St. Petersburg sa St. Petersburg sa St. Petersburg, ang mga alingawngaw ay agad na nag-crawl sa paligid ng lungsod na ito ang gawain ng "nihilists". Ang mga tagasuporta ng mahihirap na pagkilos ay agad na tumugon - ang paglalathala ng "kontemporaryong", isang makatwirang itinuturing na isang distributor ng mga rebolusyonaryong ideya, ay nasuspinde.

Di-nagtagal pagkatapos nito, ang mga awtoridad ay naharang ni A.I. Herzen, na ang labinlimang taon sa paglipat. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa pagsasara ng "kontemporaryong", sumulat siya ng isang empleyado ng magasin, N. Asno-Solovyovich, na nag-aalok upang magpatuloy sa edisyon sa ibang bansa. Ang sulat ay ginamit bilang isang dahilan, at noong Hulyo 7, 1862 si Chernyshevsky at Serno-Solovievich ay naaresto at inilagay sa Petropavlovsk Fortress. Gayunpaman, walang iba pang katibayan na nakumpirma ang malapit na mga link ng editoryal na tanggapan ng "kontemporaryong" sa mga emigrante sa pulitika ay hindi natagpuan. Bilang resulta, sinisingil si Chernyshevsky sa pagsulat at pamamahagi ng proklamasyon Barsky magsasaka mula sa kanila goodwires bow.. Ang mga siyentipiko hanggang ngayon ay hindi dumating sa isang konklusyon na si Chernyshevsky ay talagang may-akda ng rebolusyonaryong apela na ito. Ito ay malinaw na isang bagay - walang ganoong katibayan sa mga awtoridad, kaya kinailangan nilang hatulan ang akusado batay sa maling patotoo at huwad na mga dokumento.

Noong Mayo, 1864 ang CHERNYSHEVSKY ay nahatulan at nahatulan ng pitong taon ng relihiyosong mga gawa at isang link sa Siberia hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Noong Mayo 19, 1864, ang seremonya ng "civil execution" ay ginanap sa publiko sa kanya - ang manunulat na dinala sa parisukat, na nakabitin sa kanyang dibdib sa inskripsiyong "kriminal ng estado" sa kanyang dibdib, sinira ang kanyang ulo sa tabak at Pinilit na habulin ang ilang oras, naka-chained sa poste.

Samantala, isinulat ni Chernyshevsky ang kanyang pangunahing aklat sa kuta - Roman Anong gagawin.Ang mga bentahe ng pampanitikan ng aklat na ito ay hindi masyadong mataas, ngunit malamang na Chernyshevsky at hindi ipinapalagay na ito ay tasahin bilang isang tunay na artistikong trabaho. Para sa kanya, mas mahalaga na ipahayag ang kanyang mga ideya - natural, para sa isang bilanggong pulitikal, na nasa ilalim ng pagsisiyasat, mas madaling magbihis sa anyo ng nobela, at hindi isang pampublikong gawain.

Sa gitna ng balangkas - ang kasaysayan ng batang babae, ang mga bintana, ang pananampalataya ng Pavlovna, na umalis sa pamilya upang mapupuksa ang pang-aapi ng kanyang despotikong ina. Ang tanging paraan upang gumawa ng gayong hakbang sa oras na iyon ay maaaring mag-asawa, at ang Vera Pavlovna ay nagtapos ng isang gawa-gawang kasal sa kanyang guro na lopukhov. Unti-unti, ang isang tunay na pakiramdam ay nagmumula sa pagitan ng mga kabataan, at ang pag-aasawa mula sa gawa-gawa ay nagiging kasalukuyan, gayunpaman, ang buhay sa pamilya ay inorganisa sa isang paraan na ang parehong asawa ay walang pakiramdam. Wala sa kanila ang maaaring pumasok sa silid ng isa pa nang wala ang kanyang pahintulot, ang lahat ay nirerespeto sa mga karapatang pantao ng kasosyo nito. Iyon ang dahilan kung bakit, nang mahalin ni Vera Pavlovna si Kirsanov, isang kaibigan ng kanyang asawa, pagkatapos ay si Lopukhov, na hindi nag-isip ng kanyang asawa, bilang kanyang ari-arian, ay nag-aalinlangan sa kanyang sariling pagpapakamatay, na nagbibigay sa kanya sa ganitong paraan sa pamamagitan ng kalayaan. Nang maglaon, si Lopukhov, na sa ilalim ng ibang pangalan, ay naninirahan sa parehong bahay na may Kirsanov. Hindi niya pahihirapan ang alinman sa paninibugho, ni mahina ang kapalaluan, yamang pinahahalagahan niya ang kalayaan ng tao.

Gayunpaman, ang pagmamahal sa pag-ibig Anong gagawin Ito ay hindi naubos. Nag-aalok ang ChernyShevsky ng parehong sariling opsyon, hindi bababa sa bahagyang, paglutas ng mga problema sa ekonomiya. Ang Vera Pavlovna ay nagsisimula ng isang sewing workshop na nakaayos batay sa asosasyon, o, tulad ng sasabihin namin ngayon, isang kooperatiba. Ayon sa may-akda, ito ay isang pantay na mahalagang hakbang patungo sa restructuring ng lahat ng mga relasyon ng tao at panlipunan kaysa sa exemption mula sa magulang o marital pang-aapi. Anong sangkatauhan ang dapat dumating sa dulo ng kalsadang ito, ang pananampalataya ng Pavlovna sa apat na simbolikong pangarap. Kaya, sa ikaapat na panaginip, nakikita niya ang isang maligayang kinabukasan ng mga tao, na nakaayos bilang chall fourier pinangarap tungkol dito, - lahat ay nakatira magkasama sa isang malaking magandang gusali, nagtutulungan sila, at nagpapahinga, igalang ang mga interes ng bawat indibidwal na tao, at Kasabay nito ay gumagana para sa kapakinabangan ng lipunan.

Isara ang sosyalistang paraiso, natural, ay sa rebolusyon. Siyempre, siyempre ang bilanggo ng Petropavlovsk fortress, ay hindi maaaring sumulat nang hayagan, ngunit nakakalat na mga pahiwatig sa buong teksto ng kanyang aklat. Ang Lopukhov at Kirsanov ay malinaw na konektado sa rebolusyonaryong kilusan o, sa anumang kaso, sumasalamin sa kanya. Lumilitaw ang isang tao sa nobela, bagaman hindi tinatawag na rebolusyonaryo, ngunit naka-highlight bilang "espesyal." Ito ay Rakhmetov, isang nangungunang ascetic lifestyle, patuloy na kalakalan ng lakas nito, kahit na sinubukan upang matulog sa mga kuko upang subukan ang kanyang sipi, malinaw naman, sa kaso ng pag-aresto, pagbabasa lamang "capital" na mga libro, upang hindi ma-distracted sa pamamagitan ng trifles mula sa pangunahing affairs ng kanyang buhay. Ang romantikong imahe ng Rakhmetov ngayon ay maaaring mukhang nakakatawa, ngunit maraming mga tao ng 60s-70s ng ika-19 na siglo taos-puso hinahangaan ang mga ito at pinaghihinalaang ito "superman" halos bilang isang perpektong personalidad.

Ang rebolusyon, tulad ng inaasahan ni Chernyshevsky, ay mangyayari sa lalong madaling panahon. Sa mga pahina ng nobela mula sa oras-oras may isang babae sa itim, na nagdadalamhati sa kanyang asawa. Sa dulo ng nobela, sa Kabanata Baguhin ang mga dekorasyon Ito ay hindi lumilitaw sa itim, ngunit sa rosas, sinamahan ng isang tiyak na Mr. Malinaw, nagtatrabaho sa kanyang aklat sa Chamber of the Petropavlovsk Fortress, ang manunulat ay hindi maaaring makatulong ngunit iniisip ang tungkol sa kanyang asawa, at umaasa sa kanyang mabilis na pagpapalaya, ganap na napagtatanto na ito ay maaaring mangyari lamang bilang resulta ng rebolusyon.

Nobela Anong gagawin Ito ay inilathala noong 1863 (sa kabila ng katotohanan na ang kanyang may-akda ay nasa kuta pa rin) at agad na naging halimbawa para sa maraming imitasyon. Hindi ito tungkol sa imitasyon ng pampanitikan. Bago, ang mga libreng relasyon ng mga bayani ng nobela ay gumawa ng isang malaking impression sa mga mambabasa Anong gagawin. Ang babaeng tanong ay naging sa panahong iyon ang pinakamahalaga para sa pag-iisip ng panlipunan ng Russia. Ang mga batang babae na gustong sundin ang halimbawa ng mga bintana, ay higit pa sa sapat, at mahirap kalkulahin kung paano ang bilang ng mga kabataan, na inspirasyon ng Romano Anong gagawinNagpasya silang maging mga rebolusyonaryo. Ang nakababatang henerasyon, na dinala sa nobela, na nakasulat sa kuta, ay naging laban sa kapangyarihan ng hari, at ang lahat ng maraming reporma na isinagawa ng gobyerno ay hindi makapagkasundo sa kanila ng Rusya. Ang drama, na nag-brewing mula sa simula ng 1960, ay humantong sa pagpatay kay Alexander II noong Marso 1, 1881.

Si Chernyshevsky mismo ay halos hindi lumahok sa magulong panlipunang kilusan ng susunod na mga dekada. Siya ay ipinadala sa catguard, pagkatapos ay sa link. Sa Siberia, sinubukan niyang magpatuloy sa mga gawaing pampanitikan. Noong dekada 70, sumulat siya ng nobela Prologue.nakatuon sa buhay ng mga rebolusyonaryo sa huling ikalimampu, kaagad bago magsimula ang mga reporma. Dito, sa ilalim ng mga kathang-isip na pangalan, ang mga tunay na tao ng panahon na iyon ay nagmula, kabilang ang Chernyshevsky mismo. Prologue. ay inilathala noong 1877 sa London, gayunpaman, ayon sa lakas ng epekto sa pampublikong pagbabasa ng Russia, siya, siyempre, ay malakas na mas mababa Anong gagawin. Upang tunay na lumahok sa pampublikong buhay ng Russia, habang nasa link sa Vilyuisk para sa Chernyshevsky ay imposible. Anong gagawin Patuloy na nabasa, ang pangalan ng may-akda ay binanggit sa bawat pulong ng mag-aaral, ngunit ang manunulat mismo ay lumitaw mula sa kanyang mga taong tulad ng pag-iisip.

Lamang sa 1883 Chernyshevsky tumanggap ng pahintulot upang manatili sa Astrakhan. Sa oras na ito siya ay isang mas matanda at may sakit na tao. Noong 1889 siya ay inilipat kay Saratov, at di-nagtagal pagkatapos ng paglipat, namatay siya mula sa pagdurugo sa utak.

Tamara Eidelman.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky - Ruso rebolusyonaryo, demokrata, manunulat, pilosopo, ekonomista, tagapagpahayag, pampanitikan kritiko, siyentipiko - lumitaw sa Saratov noong Hulyo 24 (Hulyo 12 sa ilalim ng sining.) 1828 Ang kanyang ama ay isang pari, isang tao nang buo-edukasyon. Bumalik sa pagkabata, si Nikolai ay gumon sa pagbabasa at kamangha-manghang ang nakapalibot na kahandaan.

Noong 1842, siya ay naging isang mag-aaral ng Saratov espirituwal na seminaryo. Ang mga taon ng pag-aaral dito (nakumpleto na pagsasanay noong 1845) ay puno ng masinsinang pag-aaral sa sarili. Noong 1846, si Chernyshevsky ay isang mag-aaral ng Faculty of Philosophy (Historical and Philological Department) ng St. Petersburg University. Pagkatapos ng graduation noong 1951-1853. Nagturo siya ng Ruso sa lokal na himnasyo. Sa mga taon ng mag-aaral, si Chernyshevsky ay nabuo bilang isang tao at handa na italaga ang buhay ng mga rebolusyonaryong gawain. Sa parehong panahon ng mga biographies isama ang unang sample ng panulat.

Noong 1853, si Nikolai Gavrilovich, kasal, ay inilipat sa St. Petersburg at tinukoy noong 1854 sa ikalawang Cadet Corps ng guro. Sa kabila ng pedagogical talento, napilitan itong magbitiw pagkatapos ng kontrahan sa isang kasamahan. Sa pamamagitan ng 1853 ay tumutukoy sa simula ng mga gawaing pampanitikan nito sa anyo ng maliliit na artikulo, na inilathala ng St. Petersburg Vedomosti at "Mga Tala sa Domestic". Noong 1854, naging empleyado si Chernyshevsky ng kontemporaryong magazine. Ang pagtatanggol ng tesis ng master na "ang aesthetic attitudes ng sining sa katotohanan" ay naging isang makabuluhang pampublikong kaganapan at nagbigay ng pag-unlad ng pambansang materyalistikong aesthetics.

Para sa 1855-1857. Mula sa ilalim ng panulat Chernyshevsky, ang isang bilang ng mga artikulo ay lumalaki, higit sa lahat pampanitikan at kritikal at makasaysayang at pampanitikan kalikasan. Sa katapusan ng 1857, sa pamamagitan ng pagpapalit ng kritikal na departamento ng N. Dobrolyubov, nagpapatuloy ito sa komposisyon ng mga artikulo na sakop ng mga isyu sa ekonomiya at pampulitika, lalo na na may kaugnayan sa nakaplanong reporma sa agrikultura. Sa pamamagitan ng hakbang na ito ng gobyerno, siya ay gumamot nang negatibo at sa katapusan ng 1858 ay nagsimulang kumilos na may isang tawag upang matiyak na ang reporma ay napunit sa rebolusyonaryong paraan, nagbabala na ang mga magsasaka ay umaasa sa isang malaking pagkawasak.

End 50 - maagang 60s. Ito ay nabanggit sa kanyang creative talambuhay ng pagsulat ng pampulitikang ekonomiya, kung saan ang manunulat ay nagpapahayag ng paniniwala sa hindi maiiwasan ng pagdating ng sosyalismo upang baguhin ang kapitalismo, lalo na, ang "karanasan sa pagmamay-ari ng lupa", "pamahiin at mga alituntunin ng lohika", " kabisera at paggawa ", atbp.

Mula noong simula ng taglagas ng 1861 n.g. Si Chernyshevsky ay nagiging bagay ng isang lihim na pangangasiwa ng pulisya. Sa buong tag-init, 1861-1862. Siya ang ideological inspirer ng "lupa at kalooban" - isang rebolusyonaryong populistang organisasyon. Ang Chernyshevsky ay sinadya sa dokumentasyon ng serbisyo ng lihim na pulisya bilang numero ng kaaway ng isang Russian imperyo. Nang ang sulat ni Herzen ay naharang sa pagbanggit ni Chernyshevsky at ang panukala upang makagawa sa ibang bansa para sa oras na "kontemporaryo", si Nikolai Gavrilovich noong Hunyo 12, 1862 ay naaresto. Habang nagkaroon ng isang resulta, siya ay nakaupo sa Peter at Paul Fortress, sa isang silid, patuloy na magsulat. Kaya, noong 1862-1863. Sa dungeons ay isinulat ang sikat na nobela "kung ano ang gagawin?".

Noong Pebrero 1864, ang isang hatol ay isinumite, ayon sa kung saan ang rebolusyonaryo ay gumugol ng 14 taon sa Katorga, na sinusundan ng buhay na naninirahan sa Siberia, ngunit binawasan ni Alexander II ang termino hanggang 7 taon. Sa bilangguan at sa Katorga N. Chernyshevsky, isang kabuuang higit sa dalawang dekada ang nangyari nang permanente. Noong 1874, tumanggi siyang magsulat ng isang petisyon para sa pagpapatawad, bagaman binigyan siya ng pagkakataong ito. Ang pamilya ay nagpapahintulot sa kanya noong 1889 na pahintulot na manirahan sa Saratov, ngunit inilipat, siya, noong Oktubre 29 (Oktubre 17, sa ilalim ng Art.) 1889 ay namatay at inilibing sa sementeryo ng muling pagkabuhay. Sa loob ng maraming taon, hanggang 1905, ang lahat ng kanyang mga gawa ay nasa Russia sa ilalim ng pagbabawal.