Paliwanag na tala sa larong intelektwal na nakatuon sa ika-175 anibersaryo ng kapanganakan ni V.O. Klyuchevsky.

Mga layunin:

Pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral.


Pagpapalawak ng abot-tanaw ng mga mag-aaral.


Pagbuo ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa at sa isang grupo.

Kagamitan: multi-projector, mga sheet ng ruta, mga task card.

Mga kalahok ng laro: mga koponan ng mga bata, mga kalahok ng summer shift sa school camp na "Academy. Lyceum student" MBOU LSTU No. 2 sa Penza

Pag-unlad ng laro

1. Bago magsimula ang laro, nakikilala ng mga lalaki ang talambuhay ni V.O. Klyuchevsky, gumawa ng mga presentasyon sa gawain ng isang natitirang mananalaysay, bisitahin ang museo ng V.O. Klyuchevsky.

2. Ang laro ay nagsasangkot ng 4 na koponan, na pinag-iisa ang mga bata na may iba't ibang edad (mula 12 hanggang 15 taong gulang) mula sa mga nag-aaral sa lyceum.

3. Bago magsimula ang laro, ang koponan ay bibigyan ng isang sheet ng ruta, kung saan ang lokasyon ng istasyon ay ipinahiwatig ng mga numero. Upang matukoy ang lokasyon ng bawat istasyon, dapat hulaan ng mga koponan kung aling opisina o libangan ang nakatago sa likod ng mga numero. Ang indikasyon nito ay nakapaloob sa clue 1a, 2a, 3a, 4a.

4. Kung ang koponan ay hindi nakayanan ang unang pahiwatig, ito ay may karapatang hilingin ang pangalawa (1b, 2b, 3b, 4b).

5. Matapos ang mga opisina at libangan ay "ma-decipher", ang mga koponan ay ipinapadala sa ruta.

6. Ang oras ng pagpasa sa bawat istasyon ay 10 minuto.

7. Mga gawain sa mga istasyon:

"Talambuhay" - 20 mga katanungan tungkol sa buhay at gawain ni V.O. Klyuchevsky. Kinakailangang magbigay ng sagot: tama o mali ang iniharap na paghatol.

"Photo Riddles" - 18 mga larawan, kung saan dapat kilalanin ng mga mag-aaral ang mga nauugnay sa mga eksposisyon ng museo ng V.O. Klyuchevsky, at bigyan sila ng mga pangalan.

"Aphorism" - 15 aphorism ng Klyuchevsky, na dapat ipagpatuloy, batay sa ideya ng pananaw sa mundo ng mananalaysay, ang kanyang saloobin sa buhay at mga tao.

"Pagsusulit" - 10 tanong tungkol sa mga paghatol ni Klyuchevsky na ipinahayag sa iba't ibang okasyon (materyal na kinuha mula sa Internet "Mga saloobin at aphorisms ni V.O. Klyuchevsky" - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.klyuchevskogo)

8. Bilang ng mga puntos:

"Talambuhay" - 20 tanong - 3 puntos; 15 tanong - 2 puntos; 10 tanong - 1 puntos.

"Photo Riddles" - sa 18 mga larawan, 12 ang dapat piliin na may kaugnayan sa museo ng V.O. Klyuchevsky. 12-11 shot - 2 puntos; 10 - 6 - 1 puntos.

"Aphorism" - 15 aphorism - 3 puntos; 10 - 2 puntos; 5 - 1 puntos.

"Pagsusulit" - 10 - 9 na tanong - 3 puntos; 8-7 - 2 puntos; 6-5 - 1 puntos.

9. Ang mga koponan ay bumalik sa panimulang punto. Ang mga sheet ng ruta ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga puntos na iginawad para sa pagkumpleto ng mga gawain sa bawat istasyon. Ang mga puntos ay summed up. Ang pagtatasa ng mga aksyon ng bawat pangkat na ibinigay ng mga consultant ay isinasaalang-alang (ang mga consultant na nagtatrabaho sa istasyon ay maaaring magdagdag ng isang punto para sa kalinawan, pagkakaugnay ng mga aksyon ng koponan).

10. Paggawad ng mga nagwagi.

• Ang pananampalataya sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi marunong mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa pamumuhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay.
• Sa kasaysayan, mas marami tayong natututuhan na katotohanan at hindi gaanong naiintindihan ang kahulugan ng phenomena.
• Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay ayaw mo sa hindi mo makukuha.
• Sa sinaunang kasal ng Russia, hindi mga mag-asawa ang napili ayon sa mga nakahandang damdamin at mga karakter, ngunit ang mga karakter at damdamin ay binuo ayon sa magkatugma na mga pares.
• Ang isang magandang ideya sa isang masamang kapaligiran ay nababaluktot sa isang serye ng mga kahangalan.
• Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa isang lalaking mahal ng lahat ng babae.
• Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.
• Ang pinakamataas na gawain ng talento ay upang maunawaan ng mga tao ang kahulugan at halaga ng buhay sa pamamagitan ng kanilang trabaho.
• Mas madaling maging ama kaysa manatili.
• Natutuklasan lamang ng mga kababaihan ang presensya ng isip sa kanilang sarili na madalas nilang iwanan ito.
• Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa pagiging kakilala tungo sa awayan.
• Kung ang ibig sabihin ng karakter ay ang determinasyon ng pagkilos sa isang direksyon, kung gayon ang karakter ay walang iba kundi isang kakulangan ng pagmuni-muni, hindi maipakita ang kalooban sa ibang direksyon.
• Kung ang anino ng isang tao ay mauuna sa kanya, hindi ito nangangahulugan na ang tao ay sumusunod sa kanyang anino.
• Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nag-aalis sa atin mula sa pag-unawa sa buhay ng buong organismo.
• Ang birtud ay nakakakuha lamang ng lasa kapag ito ay tumigil sa pagiging birtud. Si Vice ang pinakamagandang palamuti ng kabutihan.
• Ang isang masamang hangal ay nagagalit sa iba dahil sa kanyang sariling katangahan.
• Sa pamamagitan ng paglalaro sa iba, ang mga aktor ay lumalabas sa ugali ng kanilang sarili.
• Minsan kinakailangan na lumabag sa isang panuntunan upang mai-save ang kapangyarihan nito.
• Ang sining ay kahalili ng buhay, dahil ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay.
• Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi inaasahan ito, hindi ito susunod; kapag hinihintay nila ito, hindi gusto, ito ay mangyayari nang walang kabiguan.
• Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.
• Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.
• Ang ibig sabihin ng mabuhay ay mahalin. Nabuhay siya o nabuhay siya - isa lang ang ibig sabihin nito: minahal siya ng husto.
• Ang pattern ng historical phenomena ay inversely proportional sa kanilang spirituality.
• Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kundi ang kanyang Akulina.
• Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.
• Ang sinumang may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit.
• Ang taong mahal na mahal ang kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging karibal niya.
• Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang tumawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad.
• Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at inilalagay sa kanya ang walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na mga problema.
• Ang mga tao ay namumuhay sa idolatriya ng mga mithiin, at kapag kulang ang mga mithiin, ginagawa nila ang mga idolo.
• Hinahanap ng mga tao ang kanilang sarili sa lahat ng dako, ngunit hindi sa kanilang sarili.
• May mga taong nakakapagsalita pero walang masabi. Ito ay mga windmill na patuloy na nagpapakpak ng kanilang mga pakpak ngunit hindi lumilipad.
• Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.
• Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya, ang pangalawa - upang masiyahan ang nagsasalita sa kanya.
• Ang musika ay isang acoustic composition na pumupukaw sa atin ng gana sa buhay, tulad ng mga kilalang komposisyong parmasyutiko na pumupukaw ng gana sa pagkain.
• Kami ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy kaming gumagalaw kahit na mawala ang aming mga ulo.
• Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip, ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.
• Hindi dapat magreklamo na kakaunti ang matatalinong tao, ngunit salamat sa Diyos sa katotohanang umiiral sila.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't kaya niya; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Samakatuwid, ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit pa sa halaga nito, at ang isang babae ay nagnanais na magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa maaari niyang mahalin.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.
• Ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa mga babae na kanyang iginagalang: ang isang babae ay karaniwang iginagalang lamang ang mga lalaki na kanyang minamahal. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.
• Napaluhod ang lalaki sa harap ng babae para lang tulungan itong mahulog.
• Ang ating kinabukasan ay mas mabigat kaysa sa ating nakaraan at mas walang laman kaysa sa ating kasalukuyan.
• Ang agham ay madalas na nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, iyon ay, ang kakayahang gumamit ng kaalaman nang maayos.
• Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga iyon at ng iba ay itinuturing lamang ng ilan ang kanilang sarili na matalino, habang nananatiling tanga; ang iba ay umamin sa pagiging tanga nang hindi nagiging matalino.
• Maaari kang magkaroon ng isang malaking isip at hindi matalino, tulad ng maaari kang magkaroon ng malaking ilong at walang amoy.
• Ang kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at nahuhulog sa apoy.
• Ang nakaraan ay dapat malaman hindi dahil ito ay lumipas na, ngunit dahil, kapag umalis, ito ay hindi sanay na alisin ang mga kahihinatnan nito.
• Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, mulat sa panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, habang ang huli ay nakakaramdam ng takot, walang kamalayan sa panganib.
• Ang isang taong nag-iisip ay dapat lamang matakot sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang nag-iisa at walang awa na hukom ng kanyang sarili.
• Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.
• Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang tumingin sa likod at walang nakikita sa unahan; ibig sabihin, nabubuhay ka sa alaala, hindi pag-asa.
• Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo kung hindi tungkulin ng isang manggagamot na gamutin ang iba at maging malusog ang kanyang sarili?
• Ang Dakilang Ruso ay madalas na nag-iisip sa dalawa, at ito ay tila may dalawang pag-iisip. Palagi siyang lumalakad patungo sa isang direktang layunin, ngunit siya ay naglalakad na tumitingin sa paligid, at samakatuwid ang kanyang lakad ay tila umiiwas at nag-aalangan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo masisira ang dingding gamit ang iyong noo, at ang mga uwak lamang ang lumilipad nang diretso.
• Prologue ng ika-20 siglo - pabrika ng pulbura. Epilogue - ang kuwartel ng Red Cross.
• Ang mapagmataas na tao ay isang taong mas pinahahalagahan ang opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang pagiging mapagmataas ay nangangahulugan ng pagmamahal sa iyong sarili nang higit sa iba at paggalang sa iba nang higit pa sa iyong sarili.
• Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan upang maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili na ganoon.
• Ang pag-aaway ng pamilya ay regular na pagkukumpuni sa nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.
• Nakakasawa ang teatro kapag hindi mga tao ang nakikita mo sa entablado, kundi mga artista.
• Ang pagiging mapagbiro ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan na walang kabuluhan na nilalaro sa mga anting-anting ng babae.
• Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.
• Ang kamatayan ang pinakadakilang dalub-agbilang, dahil hindi mapag-aalinlanganan nitong nalulutas ang lahat ng problema.
• Ang ilan ay palaging may sakit dahil lamang sa labis nilang pagmamalasakit na maging malusog, habang ang iba ay malusog lamang dahil hindi sila natatakot na magkasakit.
• Ang kalayaan ng budhi ay karaniwang nangangahulugan ng kalayaan mula sa budhi.
• Ang malakas na hilig ay kadalasang nagtatago lamang ng mahinang kalooban.
• Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.
• Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.
• Huwag magsimula ng negosyo na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.
• Kadalasan nagpakasal sila ng pag-asa, nagpakasal sila sa mga pangako. At dahil mas madaling tuparin ang iyong pangako kaysa bigyang-katwiran ang pag-asa ng ibang tao, madalas kang makatagpo ng mga bigong asawa kaysa sa mga nilinlang na asawa.
• Ang isang babaeng nanliligaw sa isang lalaki ay higit na hindi nagkasala kaysa sa isang lalaki na nanliligaw sa isang babae, dahil mas mahirap para sa kanya na maging mabisyo kaysa sa kanya na manatiling banal.
• Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.
• Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng hirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; sa kasamaan ay pinaghihiganti natin ang kaaway at ang kaibigan.
• Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.
• Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi isang taong walang pagkukulang, ngunit isang taong may mga birtud.
• Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.
• Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang iba ay masyadong nagsasalita upang walang masabi, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang iba ay nagsasabing itago ang kanilang iniisip, ang iba ay itago na wala silang iniisip.
• Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi naiintindihan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maintindihan ng sinuman.
• Ang paggawa ay pinahahalagahan kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang katalinuhan ay lubos na pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura.
• Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.
• Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.
• Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.
• Ang kaligayahan ay hindi upang mamuhay nang maayos, ngunit upang maunawaan at madama kung ano ang maaaring binubuo nito.
• Sa matematika lamang, dalawang halves ang gumagawa ng isang buo. Ang buhay ay hindi ganoon sa lahat: halimbawa, ang isang kalahating-matang asawa at isang kalahating-matalino na asawa ay walang alinlangan na dalawang kalahati, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw at hindi kailanman bumubuo ng isang kumpletong matalino.
• Ang tuso ay hindi ang isip, kundi ang pinaigting na gawain lamang ng mga likas na hilig, sanhi ng kawalan ng isip.
• Ang isang mabuting babae, kapag nagpakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay sa kanya.
• Ang mga Kristo ay bihirang lumitaw tulad ng mga kometa, ngunit si Judas ay hindi isinalin tulad ng mga lamok.
• Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo.
• Ang katandaan ay para sa isang tao kung ano ang alikabok sa isang damit - inilalabas nito ang lahat ng batik ng pagkatao.
• Ang mga hilig ay nagiging bisyo kapag sila ay naging mga gawi, o mga birtud kapag sila ay sumasalungat sa mga gawi.
• Maligaya siya na kayang mahalin ang kanyang asawa na parang maybahay, at malungkot siya na nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya tulad ng isang asawa.
• Upang maging isang mabuting guro, kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang iyong mga tinuturuan.
• Upang magkaroon ng impluwensya sa mga tao, ang isa ay dapat na mag-isip lamang tungkol sa kanila, kalimutan ang sarili, at huwag alalahanin ang mga ito kapag kinakailangan na paalalahanan ang sarili.
• Upang mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito.
• May mga babae na walang umiibig, ngunit mahal ng lahat. May mga babaeng iniibig ng lahat pero walang nagmamahal. Tanging ang babaeng iyon ang masaya, na mahal ng lahat, ngunit kung saan isa lamang ang umiibig.
• Lahat ay maaaring ipagmalaki, maging ang kawalan ng pagmamalaki.
• Ang buong pagkakaiba sa pagitan ng matalino at bobo ay nasa isang bagay: ang una ay palaging mag-iisip at bihirang sabihin, ang pangalawa ay palaging magsasabi at hindi mag-iisip. Sa dating, ang wika ay laging nasa saklaw ng pag-iisip; ang pangalawa ay nag-iisip sa labas ng saklaw ng wika. Ang unang wika ay ang kalihim ng pag-iisip, ang pangalawa ay ang tsismis at scammer nito.
• May mga tao na ang buong merito ay wala silang ginagawa.
• Imagination - iyon ang gamit ng imahinasyon, para punan ang realidad.
• Ang abogado ay isang corpse worm: nabubuhay siya sa legal na kamatayan ng ibang tao.
• Kinakailangang kilalanin bilang walang layunin hindi lamang ang nakakaabot sa layunin, kundi pati na rin ang sapat sa layunin.
• Magkakaroon ng puso, ngunit magkakaroon ng kalungkutan.
• Sa Russia walang mga karaniwang talento, simpleng mga manggagawa, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang mga una ay walang silbi dahil. sila ay masyadong kakaunti; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila.
• Pinakamasama sa lahat ay ang pakiramdam na ikaw ay isang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.

Mga saloobin, quote, matalinong payo, aphorism ng isa sa mga kilalang istoryador ng Russia - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Ang Academician, propesor sa Moscow University at ang Moscow Theological Academy, tagapagtatag ng isang siyentipikong paaralan at Privy Councillor, ay sumulat tungkol sa mga kaganapan at katotohanan ng realidad ng Russia sa isang kaakit-akit at naa-access na paraan. Ang mga makasaysayang portrait, diary at aphorism ng siyentipiko - isang napakatalino na master ng salita - ay sumasalamin sa kanyang mga pagmumuni-muni sa agham, buhay, mga birtud ng tao at mga pagkukulang.

"Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay ay mga libro, ang pinakamahalagang kaganapan ay mga kaisipan" - ito ay isang pahayag ni V.O. Si Klyuchevsky ay nakumpirma ng kanyang buong buhay.

Para kay Klyuchevsky, ang kaluwalhatian ng isang napakatalino na lektor ay itinatag, na alam kung paano makuha ang atensyon ng madla na may kapangyarihan ng pagsusuri, ang regalo ng paglalarawan, at malalim na pagbabasa. Nagningning siya ng talas ng isip, aphorisms, epigrams, na hinihiling pa rin ngayon. Ang kanyang trabaho ay palaging nagdudulot ng kontrobersya, kung saan sinubukan niyang huwag makialam. Ang mga tema ng kanyang mga gawa ay iba-iba: ang sitwasyon ng magsasaka, ang Zemsky Sobors ng Sinaunang Russia, ang mga reporma ni Ivan the Terrible...

Nag-aalala siya tungkol sa kasaysayan ng espirituwal na buhay ng lipunang Ruso at mga kilalang kinatawan nito. Kasama sa paksang ito ang isang bilang ng mga artikulo at talumpati ni Klyuchevsky tungkol sa S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catherine II, Peter the Great. Inilathala niya ang isang "Maikling Gabay sa Kasaysayan ng Russia", at noong 1904 nagsimula siyang mag-publish ng isang kumpletong kurso. Sa kabuuan, 4 na volume ang nai-publish, na dinala hanggang sa panahon ni Catherine II.

Ang pinakatanyag na gawaing pang-agham ng Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay ang Kurso ng Kasaysayan ng Russia sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito nang higit sa tatlong dekada.

Ang pinakamahusay na aphorisms ng Klyuchevsky

Ang mga taong walang talento ay karaniwang ang pinaka-hinihingi na mga kritiko: hindi kayang gawin ang pinakasimpleng posible at hindi alam kung ano at kung paano gawin, hinihiling nila sa iba ang ganap na imposible.

Ang pasasalamat ay hindi karapatan ng pinasasalamatan, kundi tungkulin ng nagpapasalamat; ang humingi ng pasasalamat ay katangahan; ang hindi magpasalamat ay kakulitan.

Ang pag-ibig sa kapwa ay nagsilang ng mga pangangailangan nang higit pa sa pag-aalis ng mga pangangailangan.

Ang pagiging kapitbahay ay hindi nangangahulugan ng pagiging malapit.

Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay ayaw mo sa hindi mo makukuha.

Sa labing-walong tao ay sumasamba, sa dalawampu't nagmamahal, sa trenta ay nais niyang angkinin, sa kwarenta ay iniisip niya.

Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.

Sa Russia, ang sentro ay nasa paligid.

Kung ano ang hindi mo alam ang kahulugan, kung ano ang hindi mo naiintindihan, pagkatapos ay pagalitan: ito ang pangkalahatang tuntunin ng pagiging karaniwan.

Naniniwala ba ang mga klero sa Diyos? Hindi nito naiintindihan ang tanong na ito dahil naglilingkod ito sa Diyos.

Paminsan-minsan, ang mga mahihirap ay nagsasama-sama, kinukumpiska ang mga ari-arian ng mayayaman, at nagsimulang makipaglaban sa paghahati-hati ng mga nadambong upang yumaman ang kanilang mga sarili.

Ang buong makamundong agham ng isang babae ay binubuo ng tatlong kamangmangan: sa una ay hindi niya alam kung paano makakuha ng isang lalaking ikakasal, pagkatapos - kung paano makasama ang kanyang asawa, at sa wakas - kung paano magbenta ng mga anak.

Kapag pumipili ng isang asawa para sa iyong sarili, dapat mong tandaan na pumili ka ng isang ina para sa iyong mga anak, at bilang isang tagapag-alaga ng iyong mga anak, dapat mong pangalagaan na ang isang asawang babae ayon sa panlasa ng kanyang asawa ay isang ina sa puso ng kanyang mga anak; sa pamamagitan ng ama, ang mga anak ay dapat lumahok sa pagpili ng ina.

Ang isang gawa na hindi nagawa ay mas mabuti kaysa sa isang kulang, dahil ang una ay maaaring gawin, ngunit ang pangalawa ay hindi maitama.

Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.

Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.

May mga taong nagiging halimaw sa sandaling tratuhin silang parang tao.

Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.

Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.

Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.

Ang pamumuhay gamit ang iyong sariling isip ay hindi nangangahulugan ng pagbalewala sa isip ng ibang tao, ngunit ang kakayahang gamitin ito upang maunawaan ang mga bagay.

Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kundi ang kanyang Akulina.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay upang malaman hindi kung ano ang pinag-uusapan ng mga tao, ngunit kung ano ang kanilang tahimik.

Ang mananalaysay ay malakas sa pagbabalik-tanaw. Alam niya ang tunay sa likuran, hindi sa mukha. Ang mananalaysay ay may kalaliman ng mga alaala at mga halimbawa, ngunit walang intuwisyon o forebodings.

Walang itinuturo ang kasaysayan, ngunit nagpaparusa lamang sa kamangmangan sa mga aral.

Kapag masama ang pakiramdam natin, iniisip natin: "Ngunit sa isang lugar, may isang mabait." Kapag maganda ang pakiramdam natin, bihira nating isipin: "Sa isang lugar na masama ang isang tao."

Ang mga dakilang manunulat ay mga parol na sa panahon ng kapayapaan ay nagbibigay liwanag sa daan para sa mga matatalinong dumadaan, na dinudurog ng mga hamak at kung kanino binitay ang mga hangal sa rebolusyon.

Ang sinumang nabubuhay sa paggawa ng iba ay hindi maiiwasang magtatapos sa pamamagitan ng pagsisimulang mamuhay ayon sa isipan ng iba, sapagkat ang sariling pag-iisip ay ginagawa lamang sa tulong ng sariling paggawa.

Ang hindi mahilig magtanong ay hindi mahilig mag-commit, ibig sabihin, natatakot siyang magpasalamat.

Sino ang hindi makapagtrabaho ng 16 na oras sa isang araw, wala siyang karapatang ipanganak at dapat na alisin sa buhay bilang isang mang-aagaw ng pagkatao.

Ang taong mahal na mahal ang kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging karibal niya.

Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang tumawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad.

Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.

Maraming maliliit na tagumpay ang hindi garantiya ng malaking tagumpay.

Ang kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at nahuhulog sa apoy.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.

Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip, ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.

Hindi dapat magreklamo na kakaunti ang matatalinong tao, ngunit salamat sa Diyos sa katotohanang umiiral sila.

Ang paghahanap ng sanhi ng kasamaan ay halos kapareho ng paghahanap ng lunas para dito.

Huwag magsimula ng negosyo na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.

Hindi katandaan mismo ang iginagalang, ngunit ang buhay ay nabuhay. Kung siya ay.

Imposible at nakakahiya na gamitin ang paraan ng pamumuhay ng ibang tao, ang istraktura ng mga damdamin at ang pagkakasunud-sunod ng mga relasyon. Ang bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng kanilang sariling lahat ng ito, tulad ng bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng sariling ulo at sariling asawa.

Wala nang mas kalaban sa kultura kaysa sa sibilisasyon.

Ang pagiging prangka ay hindi man lang gullibility, ngunit isang masamang ugali lamang ng pag-iisip nang malakas.

Sa pamamagitan ng sentido komun, ang lahat ay nakakaunawa lamang sa kanyang sarili.

Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang lumingon at walang nakikita sa unahan, iyon ay, nabubuhay ka sa mga alaala, hindi pag-asa.

Naghahasik ka ng pangangalaga, nag-aani ka ng inisyatiba.

Ang mga ugali ng mga ama, mabuti at masama, ay nagiging bisyo ng mga anak.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, alam ang panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, habang ang huli ay nakakaramdam ng takot, hindi natatanto ang panganib.

Ang pinakanakakatawang tawa ay ang pagtawanan ang mga tumatawa sa iyo.

Ang pinakamahalagang regalo ng kalikasan ay isang masayahin, mapanukso at mabait na isip.

Ang pinaka-invincible na tao ay yung hindi takot maging tanga.

Ang pag-aaway ng pamilya ay regular na pag-aayos sa nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.

Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.

Sa pagtingin sa kanila, kung paano sila naniniwala sa Diyos, nais ng isang tao na maniwala sa diyablo.

Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.

Maligaya siya na kayang mahalin ang kanyang asawa na parang maybahay, at malungkot siya na nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya tulad ng isang asawa.

Ang talento ay isang kislap ng Diyos, kung saan ang isang tao ay karaniwang sinusunog ang kanyang sarili, na nag-iilaw sa landas ng iba gamit ang sariling apoy na ito.

Ang pagkamalikhain ay isang matayog na gawa, at ang tagumpay ay nangangailangan ng sakripisyo.

Bawat edad ay may kani-kaniyang pribilehiyo at disadvantages nito.

Ang gamot ng isang magaling na doktor ay wala sa parmasya, ngunit sa kanyang sariling ulo.

Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.

Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.

Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.

Ang isang mabuting babae, ikakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay sa kanya.

Ang mga Aleman ang nagturo sa amin ng pagiging eksklusibo. Ang aming mga layunin ay pangkalahatan.

Upang mapainit ang Russia, ang ilan ay handang sunugin ito.

Vasily Osipovich Klyuchevsky

Mga aphorismo at kaisipan tungkol sa kasaysayan

Mga aphorismo at kaisipan tungkol sa kasaysayan

Notebook na may mga aphorism

Ang pattern ng historical phenomena ay inversely proportional sa kanilang spirituality.

Kung ang anino ng isang tao ay mauuna sa kanya, hindi ito nangangahulugan na ang tao ay sumusunod sa kanyang anino.

Kung ang ibig sabihin ng karakter ay ang determinasyon ng pagkilos sa isang direksyon, kung gayon ang karakter ay walang iba kundi isang kakulangan ng pagmuni-muni, hindi maipakita ang kalooban sa ibang direksyon.

Ang tinatawag na mga uri ng oras ay mga mukha kung saan ang pinakakaraniwan o naka-istilong grimaces ay nagyelo, sanhi ng pathological na estado ng mga tao sa isang tiyak na oras.

Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo.

Ang aming makina ng estado ay iniangkop para sa pagtatanggol, hindi pag-atake. Nagbibigay ito sa amin ng mas maraming katatagan tulad ng kinakailangan ng kadaliang kumilos. Kapag tayo ay pasibong lumaban, tayo ay mas malakas kaysa sa ating sarili, dahil ang ating mga puwersang nagtatanggol ay sinasanib ng ating kawalan ng kakayahang mabilis na maunawaan ang ating kawalan ng lakas, i.e. ang ating lakas ng loob ay nadagdagan ng katotohanan na, sa pagkatakot, hindi tayo tatakas sa lalong madaling panahon. Sa kabaligtaran, kapag umaatake, ginagamit lamang namin ang 10% ng aming mga puwersa, ang natitira ay ginugol sa pagtatakda ng mga 10% na ito sa paggalaw. Para kaming isang armado na kabalyero ng Middle Ages. Tayo ay matatalo hindi ng isang magaling na umatake sa atin mula sa harapan, ngunit ng isa na mula sa ilalim ng tiyan ng kabayo ay humawak sa ating mga binti at gumulong: tulad ng isang ipis na gumulong sa likod nito, tayo, walang ang pagkawala ng regular na dami ng ating lakas, ay walang kapangyarihang igalaw ang ating mga binti, naghahanap ng mga suporta sa puntos. Ang kapangyarihan ay isang gawa, hindi isang lakas; hindi konektado sa disiplina, pinapatay nito ang sarili. Kami ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy kaming gumagalaw kahit na mawala ang aming mga ulo.

Maaari kang magkaroon ng isang malaking isip at hindi matalino, tulad ng maaari kang magkaroon ng malaking ilong at walang amoy.

Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng hirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; sa kasamaan ay pinaghihiganti natin ang kaaway at ang kaibigan.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.

Ang pag-aaway ng pamilya ay regular na pagkukumpuni sa nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.

Ang kagandahan ay tumitingin sa kanyang pag-ibig bilang isang sakripisyo kay Moloch; ang pangit ay itinuturing itong isang hindi kinakailangang regalo na pinahintulutan siyang dalhin; ang isang babae ay walang nakikita sa kanyang serbisyong sekswal lamang.

Ang mga hilig ay nagiging bisyo kapag sila ay naging mga gawi, o mga birtud kapag sila ay sumasalungat sa mga gawi.

Kapag ang isang hangal ay nagsimulang isaalang-alang ang kanyang sarili na matalino, ang bilang ng mga taong matalino ay hindi tumataas; kapag kinikilala ng isang matalinong tao ang kanyang sarili bilang palabiro, palagi siyang nagiging hindi gaanong matalino at kung minsan ay isa pang palabiro; kapag ang isang palabiro ay nagsimulang isaalang-alang ang kanyang sarili na matalino, palaging may isa na mas mababa at hindi kailanman mas matalino.

Tinanong ng matalino ang hangal: "Kailan mo sasabihin ang isang matalinong bagay?" - "Kaagad pagkatapos ng iyong unang katangahan," sagot ng hangal. “Well, in that case we’ll both have to wait a long time,” patuloy ng matalino. "Ewan ko sa'yo, pero hinintay ko na ang sarili ko," pagtatapos ng hangal.

Tanging sa matematika dalawang halves ang gumagawa ng isang buo. Sa buhay, hindi ito ganoon: halimbawa, ang isang baliw na asawa at isang baliw na asawa ay walang alinlangan na dalawang halves, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw na tao at hindi kailanman bumubuo ng isang kumpletong matalino.

Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at inilalagay sa kanya ang walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na mga problema.

May mga babae na walang umiibig, ngunit mahal ng lahat. May mga babaeng iniibig ng lahat pero walang nagmamahal. Tanging ang babaeng iyon ang masaya, na mahal ng lahat, ngunit kung saan isa lamang ang umiibig.

Ang mga babaeng hindi nagmamahal sa kanilang kabataan ay nagtatapon ng kanilang sarili sa kawanggawa sa kanilang katandaan. Ang mga lalaking nagsisimula nang mag-isip nang huli ay may posibilidad na makisawsaw sa pilosopiya. Pinapalitan ng pilosopiya ang pag-unawa sa huli tulad ng kaawa-awa sa pagmamahal sa una.

Isang babae ang umiiyak sa pagkawala ng matagal na niyang tinatamasa; umiiyak ang isang lalaki, hindi niya naabot ang matagal na niyang pinagsisikapan. Para sa unang luha, isang gantimpala para sa pagkawala, para sa pangalawa, isang gantimpala para sa hindi matagumpay na pagsisikap, at para sa pareho, isang aliw sa kasawian.

Ang kaligayahan ay isang piraso ng karne na nakita sa tubig ng isang aso na lumalangoy sa ilog na may piraso ng karne sa bibig nito. Sa paghahanap ng kaligayahan, nawawalan tayo ng kasiyahan; Nawawalan tayo ng kung ano ang mayroon tayo at hindi nakakamit ang gusto natin.

Karaniwang mas tama ang mga pagbubukod kaysa sa mismong panuntunan; ngunit hindi sila bumubuo ng isang panuntunan dahil mas kaunti ang mga ito kaysa sa mga hindi regular na phenomena.

Sino sa mga tao ang humahamak sa mga tao ay dapat hamakin ang kanyang sarili, kaya hayop lamang ang may karapatang hamakin ang mga tao.

Tinatrato niya ang mga kababaihan na marumi, at samakatuwid ay hindi siya mahal ng mga kababaihan, dahil pinatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na paggamot sa kanilang sarili.

Ang nakaraan ay dapat malaman hindi dahil ito ay lumipas na, ngunit dahil, kapag umalis, ito ay hindi sanay na alisin ang mga kahihinatnan nito.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't kaya niya; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Samakatuwid, ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit pa sa halaga nito, at ang isang babae ay nagnanais na magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa maaari niyang mahalin.

Karaniwang nagmamahal ang isang lalaki sa mga babae na iginagalang niya; kadalasang ginagalang ng babae ang mga lalaking mahal niya. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.

Ang isang mabuting babae, kapag nagpakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay sa kanya.

Ang pulitika ay dapat na hindi hihigit at hindi bababa sa inilapat na kasaysayan. Ngayon ito ay walang iba kundi isang pagtanggi sa kasaysayan at hindi bababa sa pagbaluktot nito.

Ang anyo ng pamahalaan sa estado ay kapareho ng ugali ng isang tao. Ano ang ugali? Ito ay isang paraan ng pagtatapon ng mga iniisip at kilos ng isang tao, hangga't ito ay nakasalalay sa ratio ng kanyang espirituwal at pisikal na mga puwersa na itinatag ng buong istraktura ng isang tao. Ano ang uri ng pamahalaan? Ito ay isang paraan ng pagdidirekta sa mga mithiin at pagkilos ng mga tao, hangga't ito ay nakasalalay sa makasaysayang itinatag na ugnayan ng moral at materyal na paraan nito. Ang kasaysayan na lumipas para sa isang tao ay kapareho ng kalikasan nito para sa isang indibidwal, dahil ang kalikasan ng bawat isa sa atin ay walang iba kundi ang kabuuan ng mga namamana na katangian. Nangangahulugan ito na kung paanong ang ugali ay isang set ng walang malay, ngunit nagmumula sa mga kundisyon mula sa tao mismo na naglalagay ng presyon sa personal na kalooban, kaya ang anyo ng pamahalaan ay tinutukoy ng kabuuan ng mga kondisyon na hindi nakasalalay sa opinyon ng publiko, ngunit mula sa mga tao mismo, na nagmumula sa mga kondisyon na naglilimita sa kalayaan ng publiko. Ang opinyon ng publiko sa mga tao ay kapareho ng personal na kamalayan sa isang indibidwal. Samakatuwid, kung paanong ang ugali ay hindi nakasalalay sa kamalayan, kaya ang anyo ng pamahalaan ay hindi nakasalalay sa opinyon ng publiko. Ang una ay maaaring magbago mula sa pagpapalaki; ang pangalawa ay binago ng pampublikong edukasyon.

Ang mga tagalikha ng kaayusan sa lipunan ay kadalasang nagiging instrumento o biktima nito, ang una sa sandaling itigil nila ang paglikha nito, ang huli sa sandaling simulan nila itong gawing muli.

Ang isang disenteng babae bago ang kasal ay maaari lamang mahalin ang lalaking ikakasal, at pagkatapos ng kasal ay ang kanyang asawa lamang. Ngunit hindi niya lubos na minamahal ang lalaking ikakasal, dahil hindi pa siya asawa, ngunit isang asawa - dahil tumigil na siya sa pagiging isang lalaking ikakasal, upang ang isang disenteng babae ay hindi kailanman magmamahal sa isang solong lalaki sa paraang dapat mahalin ng isang babae ang isang lalaki, i.e. medyo.

Ang mga Republikano sa mga monarkiya ay karaniwang mga taong walang hari sa kanilang sariling ulo; Ang mga monarkiya sa mga republika ay mga taong nakakapansin na ang iba ay nawawalan nito.

Ang buong pagkakaiba sa pagitan ng matalino at bobo ay nasa isang bagay: ang una ay palaging mag-iisip at bihirang sabihin, ang pangalawa ay palaging magsasabi at hindi mag-iisip. Sa dating, ang wika ay laging nasa saklaw ng pag-iisip; ang pangalawa ay nag-iisip sa labas ng saklaw ng wika. Ang unang wika ay ang kalihim ng pag-iisip, ang pangalawa ay ang tsismis o informer nito.

Ang isang lalaking umiibig ay laging tanga, dahil hinahanap lamang niya ang pag-ibig ng isang babae, hindi gustong malaman kung anong uri ng pag-ibig ang isang babae na nagmamahal sa kanya, at ito ang pangunahing bagay, dahil ang isang babae ay nagmamahal lamang sa kanyang pag-ibig at nagmamahal sa isang lalaki lamang. sa lawak na mahal ng isang lalaki ang pagmamahal na mahal niya.

Petsa ng publikasyon: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, mananalaysay, akademiko ng St. Petersburg Academy of Sciences (1900), honorary academician sa kategorya ng fine literature (1908), ay ipinanganak noong 1841 sa nayon ng Voznesenskoye, Penza province, sa pamilya ng isang pari. Noong 1860 nagtapos siya sa Penza Theological Seminary, ngunit tinalikuran ang kanyang espirituwal na karera at pumasok sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, kung saan nag-aral siya hanggang 1865. Noong 1866 inilathala niya ang sanaysay ng kanyang kandidato na "Tales of Foreigners about the Moscow State."

Mula noong 1867 nagsimula siyang magturo ng kasaysayan ng Russia, una sa Alexander Military School. Nagturo siya ng kurso sa pangkalahatang kasaysayan sa Alexander Military School (1867-1881), isang kurso sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy (1871-1906), sa Moscow Higher Women's Courses (1872-1888), sa Moscow University ( mula noong 1879), sa Moscow School of Painting , sculpture at architecture. Noong 1872 ipinagtanggol niya ang kanyang master's thesis na "Old Russian Lives of Saints as a Historical Source". Ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyong doktoral (“The Boyar Duma of Ancient Russia”) noong 1882. Ang saklaw ng mga pang-agham na interes ni Klyuchevsky ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa panahon ni Peter I.

Mula sa simula ng 1880s. sa kanyang inisyatiba, ang mga pampublikong lektura sa kasaysayan ng Russia ay nagsimula sa Polytechnic Museum. Si Klyuchevsky mismo ay isa sa mga pinakasikat na lektor sa kanyang panahon. Ang kanyang buong kurso sa kasaysayan ng Russia, na binasa sa Moscow University, ay sumasaklaw sa lahat ng panlabas at panloob na mga kadahilanan sa pag-unlad ng lipunan, na isinasaalang-alang ang heograpikal, etnograpiko, klimatiko, pang-ekonomiya at pampulitika na aspeto ng proseso ng kasaysayan. Ang napakatalino na istilo ng pampanitikan ng mga lektura, mga papel na pang-agham at mga artikulo sa pamamahayag, na inilathala pangunahin sa journal Russkaya Mysl, ay nagbigay kay Klyuchevsky ng isang lugar hindi lamang sa kasaysayan ng makasaysayang agham, kundi pati na rin sa kasaysayan ng panitikan. Pinananatili niya ang matalik na relasyon sa maraming mga kultural na pigura, lalo na, siya ang tumulong sa gawain sa papel ni Boris Godunov at iba pang mga tungkulin ng F. I. Chaliapin.

Miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature (mula 1909 isang honorary member). Mula noong 1880s miyembro ng Moscow Archaeological Society, Moscow Society of Russian History and Antiquities (tagapangulo noong 1893-1905). Namatay siya noong 1911 sa Moscow.

Mga quote:

• Ang paniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi alam kung paano mabuhay hanggang sa kamatayan, huminto sa pamumuhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay.
• Sa kasaysayan, mas marami tayong natututuhan na katotohanan at hindi gaanong naiintindihan ang kahulugan ng phenomena.
• Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay ayaw mo sa hindi mo makukuha.
• Sa sinaunang kasal ng Russia, hindi mga mag-asawa ang napili ayon sa mga nakahandang damdamin at mga karakter, ngunit ang mga karakter at damdamin ay binuo ayon sa magkatugma na mga pares.
• Ang isang magandang ideya sa isang masamang kapaligiran ay nababaluktot sa isang serye ng mga kahangalan.
• Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa isang lalaking mahal ng lahat ng babae.
• Sa agham, kailangang ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.
• Ang pinakamataas na gawain ng talento ay upang maunawaan ng mga tao ang kahulugan at halaga ng buhay sa pamamagitan ng kanilang trabaho.
• Mas madaling maging ama kaysa manatili.
• Natutuklasan lamang ng mga kababaihan ang presensya ng isip sa kanilang sarili na madalas nilang iwanan ito.
• Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa pagiging kakilala tungo sa awayan.
• Kung ang ibig sabihin ng karakter ay ang determinasyon ng pagkilos sa isang direksyon, kung gayon ang karakter ay walang iba kundi isang kakulangan ng pagmuni-muni, hindi maipakita ang kalooban sa ibang direksyon.
• Kung ang anino ng isang tao ay mauuna sa kanya, hindi ito nangangahulugan na ang tao ay sumusunod sa kanyang anino.
• Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nag-aalis sa atin mula sa pag-unawa sa buhay ng buong organismo.
• Ang birtud ay nakakakuha lamang ng lasa kapag ito ay tumigil sa pagiging birtud. Si Vice ang pinakamagandang palamuti ng kabutihan.
• Ang isang masamang hangal ay nagagalit sa iba dahil sa kanyang sariling katangahan.
• Sa pamamagitan ng paglalaro sa iba, ang mga aktor ay lumalabas sa ugali ng kanilang sarili.
• Minsan kinakailangan na lumabag sa isang panuntunan upang mai-save ang kapangyarihan nito.
• Ang sining ay kahalili ng buhay, dahil ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay.
• Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi inaasahan ito, hindi ito susunod; kapag hinihintay nila ito, hindi gusto, ito ay mangyayari nang walang kabiguan.
• Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.
• Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.
• Ang ibig sabihin ng mabuhay ay mahalin. Nabuhay siya o nabuhay siya - isa lang ang ibig sabihin nito: minahal siya ng husto.
• Ang pattern ng historical phenomena ay inversely proportional sa kanilang spirituality.
• Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at wala nang ibang nakikita sa Venus de Milo kundi ang kanyang Akulina.
• Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.
• Ang sinumang may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit.
• Ang taong mahal na mahal ang kanyang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging karibal niya.
• Ang tumatawa ay hindi nagagalit, sapagkat ang ibig sabihin ng tumawa ay nagmamakaawa.
• Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at inilalagay sa kanya ang walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na mga problema.
• Ang mga tao ay namumuhay sa idolatriya ng mga mithiin, at kapag kulang ang mga mithiin, ginagawa nila ang mga idolo.
• Hinahanap ng mga tao ang kanilang sarili sa lahat ng dako, ngunit hindi sa kanilang sarili.
• May mga taong nakakapagsalita pero walang masabi. Ito ay mga windmill na patuloy na nagpapakpak ng kanilang mga pakpak ngunit hindi lumilipad.
• Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.
• Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya, ang pangalawa - upang masiyahan ang nagsasalita sa kanya.
• Ang musika ay isang acoustic composition na pumupukaw sa atin ng gana sa buhay, tulad ng mga kilalang komposisyong parmasyutiko na pumupukaw ng gana sa pagkain.
• Kami ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy kaming gumagalaw kahit na mawala ang aming mga ulo.
• Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip; ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.
• Hindi dapat magreklamo na kakaunti ang matatalinong tao, ngunit salamat sa Diyos sa katotohanang umiiral sila.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't kaya niya; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Samakatuwid, ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit pa sa halaga nito, at ang isang babae ay nagnanais na magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa maaari niyang mahalin.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.
• Ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa mga babae na kanyang iginagalang: ang isang babae ay karaniwang iginagalang lamang ang mga lalaki na kanyang minamahal. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.
• Napaluhod ang lalaki sa harap ng babae para lang tulungan itong mahulog.
• Ang ating kinabukasan ay mas mabigat kaysa sa ating nakaraan at mas walang laman kaysa sa ating kasalukuyan.
• Ang agham ay madalas na nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, iyon ay, ang kakayahang gumamit ng kaalaman nang maayos.
• Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga iyon at ng iba ay itinuturing lamang ng ilan ang kanilang sarili na matalino, habang nananatiling tanga; ang iba ay umamin sa pagiging tanga nang hindi nagiging matalino.
• Maaari kang magkaroon ng isang malaking isip at hindi matalino, tulad ng maaari kang magkaroon ng malaking ilong at walang amoy.
• Ang kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at nahuhulog sa apoy.
• Ang nakaraan ay dapat malaman hindi dahil ito ay lumipas na, ngunit dahil, kapag umalis, ito ay hindi sanay na alisin ang mga kahihinatnan nito.
• Ang pagkakaiba sa pagitan ng matapang at duwag ay ang dating, mulat sa panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, habang ang huli ay nakakaramdam ng takot, walang kamalayan sa panganib.
• Ang isang taong nag-iisip ay dapat lamang matakot sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang nag-iisa at walang awa na hukom ng kanyang sarili.
• Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.
• Sa ilalim ng katandaan, ang mga mata ay gumagalaw mula sa noo hanggang sa likod ng ulo: nagsisimula kang tumingin sa likod at walang nakikita sa unahan; ibig sabihin, nabubuhay ka sa alaala, hindi pag-asa.
• Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo kung hindi tungkulin ng isang manggagamot na gamutin ang iba at maging malusog ang kanyang sarili?
• Ang Dakilang Ruso ay madalas na nag-iisip sa dalawa, at ito ay tila may dalawang pag-iisip. Palagi siyang lumalakad patungo sa isang direktang layunin, ngunit siya ay naglalakad na tumitingin sa paligid, at samakatuwid ang kanyang lakad ay tila umiiwas at nag-aalangan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo masisira ang dingding gamit ang iyong noo, at ang mga uwak lamang ang lumilipad nang diretso.
• Ang prologue ng ika-20 siglo ay isang pabrika ng pulbura. Epilogue - ang kuwartel ng Red Cross.
• Ang mapagmataas na tao ay isang taong mas pinahahalagahan ang opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang ibig sabihin ng pagmamalaki ay mahalin ang iyong sarili nang higit sa iba, at igalang ang iba nang higit pa sa iyong sarili.
• Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan upang maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili na ganoon.
• Ang pag-aaway ng pamilya ay regular na pag-aayos sa lumalalang pagmamahalan ng pamilya.
• Nakakasawa ang teatro kapag hindi mga tao ang nakikita mo sa entablado, kundi mga artista.
• Ang pagiging mapagbiro ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan na walang kabuluhan na nilalaro sa mga anting-anting ng babae.
• Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.
• Ang kamatayan ang pinakadakilang dalub-agbilang, dahil hindi mapag-aalinlanganan nitong nalulutas ang lahat ng problema.
• Ang ilan ay palaging may sakit dahil lamang sa labis nilang pagmamalasakit na maging malusog, habang ang iba ay malusog lamang dahil hindi sila natatakot na magkasakit.
• Ang kalayaan ng budhi ay karaniwang nangangahulugan ng kalayaan mula sa budhi.
• Ang malakas na hilig ay kadalasang nagtatago lamang ng mahinang kalooban.
• Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.
• Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.
• Huwag magsimula ng negosyo na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.
• Kadalasan nagpakasal sila ng pag-asa, nagpakasal sila sa mga pangako. At dahil mas madaling tuparin ang iyong pangako kaysa bigyang-katwiran ang pag-asa ng ibang tao, madalas kang makatagpo ng mga bigong asawa kaysa sa mga nilinlang na asawa.
• Ang isang babaeng nanliligaw sa isang lalaki ay higit na hindi nagkasala kaysa sa isang lalaki na nanliligaw sa isang babae, dahil mas mahirap para sa kanya na maging mabisyo kaysa sa kanya na manatiling banal.
• Ang mga taong makasarili ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga taong mapaghangad ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mga taong maalalahanin ay hinahamak ang dalawa.
• Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng hirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; sa kasamaan ay pinaghihiganti natin ang kaaway at ang kaibigan.
• Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.
• Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi isang taong walang pagkukulang, ngunit isang taong may mga birtud.
• Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.
• Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang iba ay masyadong nagsasalita upang walang masabi, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang iba ay nagsasabing itago ang kanilang iniisip, ang iba ay itago na wala silang iniisip.
• Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi naiintindihan kung ano ang obligadong maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maintindihan ng sinuman.
• Ang paggawa ay pinahahalagahan kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang katalinuhan ay lubos na pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura.
• Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.
• Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.
• Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.
• Ang kaligayahan ay hindi upang mamuhay nang maayos, ngunit upang maunawaan at madama kung ano ang maaaring binubuo nito.
• Tanging sa matematika dalawang halves ang gumagawa ng isang buo. Sa buhay, hindi ito ganoon: halimbawa, ang isang baliw na asawa at isang baliw na asawa ay walang alinlangan na dalawang kalahati, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw na tao at hindi kailanman bubuo ng isang kumpletong matalino.
• Ang tuso ay hindi ang isip, kundi ang pinaigting na gawain lamang ng mga likas na hilig, sanhi ng kawalan ng isip.
• Ang isang mabuting babae, kapag siya ay nag-asawa, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay para dito.
• Ang mga Kristo ay bihirang lumitaw tulad ng mga kometa, ngunit si Judas ay hindi isinalin tulad ng mga lamok.
• Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo.
• Ang katandaan ay para sa isang tao kung ano ang alikabok sa isang damit - inilalabas nito ang lahat ng batik ng pagkatao.
• Ang mga hilig ay nagiging bisyo kapag sila ay naging mga gawi, o mga birtud kapag sila ay sumasalungat sa mga gawi.
• Maligaya siya na kayang mahalin ang kanyang asawa na parang maybahay, at malungkot siya na nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya tulad ng isang asawa.
• Upang maging isang mabuting guro, kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang iyong mga tinuturuan.
• Upang magkaroon ng impluwensya sa mga tao, ang isa ay dapat na mag-isip lamang tungkol sa kanila, kalimutan ang sarili, at huwag alalahanin ang mga ito kapag kinakailangan na paalalahanan ang sarili.
• Upang mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito.
• May mga babae na walang umiibig, ngunit mahal ng lahat. May mga babaeng iniibig ng lahat pero walang nagmamahal. Tanging ang babaeng iyon ang masaya, na mahal ng lahat, ngunit kung saan isa lamang ang umiibig.
• Lahat ay maaaring ipagmalaki, maging ang kawalan ng pagmamalaki.
• Ang buong pagkakaiba sa pagitan ng matalino at bobo ay nasa isang bagay: ang una ay palaging mag-iisip at bihirang sabihin, ang pangalawa ay palaging magsasabi at hindi mag-iisip. Sa dating, ang wika ay laging nasa saklaw ng pag-iisip; ang pangalawa ay nag-iisip sa labas ng saklaw ng wika. Ang unang wika ay ang kalihim ng pag-iisip, ang pangalawa ay ang tsismis at scammer nito.
• May mga tao na ang buong merito ay wala silang ginagawa.
• Ang imahinasyon ay para sa imahinasyon, upang punan ang katotohanan.
• Ang abogado ay isang cadaverous worm: nabubuhay siya sa legal na pagkamatay ng ibang tao.
• Kinakailangang kilalanin bilang walang layunin hindi lamang ang nakakaabot sa layunin, kundi pati na rin ang sapat sa layunin.
• Magkakaroon ng puso, ngunit magkakaroon ng kalungkutan.
• Sa Russia walang mga karaniwang talento, simpleng mga manggagawa, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang mga una ay walang silbi dahil. sila ay masyadong kakaunti; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila.
• Pinakamasama sa lahat ay ang pakiramdam na ikaw ay isang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.