Ina ng Diyos sa icon ng trono ng Athos. Icon ng ina ng Diyos na walang Mount Mountos

Unang lektura. Pagdiriwang bilang paggalang sa icon na Bogolyubsky ng Ina ng Diyos (Maaari ba nating laging asahan na matanggap ang hinihiling natin mula sa Ina ng Diyos?) I. Walang hanggang mga monumento ng mahimalang tulong ng Queen of Langit sa nagdurusa na mga Kristiyano ay maraming mga himala ng kanyang mga imahen na adorno

2nd lecture. Ang pagdiriwang ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos (Ano ang sikreto ng pag-save ng kaligtasan ng Ina ng Diyos para sa Russia?) I. Ang pagdiriwang ng Vladimir Icon ng Mahal na Birhen, na ginagawa ngayon, ay itinatag sa mga sumusunod na okasyon. Noong 1480, hindi tumatanggap ng parangal

Unang lektura. Pagdiriwang bilang paggalang sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos (Ano ang dapat nating ipanalangin sa Ina ng Diyos?) I. Nakita ng Russia ang sarili nito, sa buong pag-iral nito, ang patuloy na pangangalaga ng Ina ng Diyos. Mula sa unang mga panahon ng pananaw ng aming amang

Kabanata 2. Mga Icon ng Ina ng Diyos

267. Sa pagluwalhati ng icon ng Kozelshchansk ng Ina ng Diyos, ang biyaya ng Diyos ay sumainyo! Binabati kita sa pagdiriwang ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Sa espirituwal na kagalakan nais kong iparating ito sa iyo. Maraming salamat sa iyong paglalarawan ng makahimalang pagpapagaling. Ito ay naka-print na

Ang Saint Athos ay iginagalang sa Orthodox Tradition bilang ang makamundong mana ng Birhen. Ayon sa alamat, ang Mahal na Birhen mismo ay kumuha ng Holy Mountain sa ilalim ng Kanyang espesyal na proteksyon.

Noong 667, ang banal na monghe, ang Monk Peter ng Athos, ay nakakita sa isang banayad na panaginip ang Ina ng Diyos, na nagsabi: "Ang Mount Athos ay ang Aking kapalaran, na ibinigay sa Akin mula sa Aking Anak at Diyos, upang ang mga umaalis sa mundo at pumili ng isang ascetic na buhay para sa kanilang sarili, ang aking pangalan ay pagtawag sa mga may pananampalataya at pag-ibig mula sa puso, ginugol nila ang kanilang buhay doon nang walang kalungkutan at tatanggap ng buhay na walang hanggan para sa kanilang mga gawa sa kawanggawa. " Hindi sinasadya na ito ay sa Athos na marami sa mahimalang mga icon ng Birheng Maria ang nagningning ...

MIRACLE ICON NG DIYOS NG INA NG MOTERONG IVERAN

Iversky Monastery - ang bahay ng icon ng patroness ng Holy Mountain ng Mahal na Birheng Maria ng Iveron - ang Goalkeeper (Portaitissa).

Ang unang balita nito ay nag-date noong ika-9 na siglo - ang oras ng iconoclasm, kung kailan, sa mga utos ng ereheikal na mga awtoridad, ang mga banal na mga icon ay nawasak at pinaputukan sa mga bahay at simbahan. Ang isang diyos na biyuda na naninirahan hindi kalayuan sa Nicaea ay nag-iingat ng imahen na imahen ng Ina ng Diyos. Agad itong bumukas. Ang mga armadong mandirigma na dumating ay nais na kunin ang icon, isa sa kanila ay hinampas ang dambana gamit ang isang sibat, at dumaloy ang dugo mula sa mukha ng Kataas-taasang Banal. Nang may luha, nang manalangin sa Ginang, ang babae ay nagpunta sa dagat at ibinaba ang tubig sa tubig; nakatayo ang imahe na lumipat sa mga alon.

Pagkalipas ng dalawang siglo, ang mga monghe ng Greek Iversky monasteryo sa Athos ay nakakita ng isang icon sa dagat na suportado ng isang haligi ng apoy. Ang Monk Gabriel Svyatorets, na nakatanggap ng isang order mula sa Birhen sa isang panaginip, lumakad sa tubig at dinala ang icon sa katoliko, ngunit sa umaga natuklasan ito sa itaas ng mga pintuan ng monasteryo. Iniulat ng tradisyon na maraming beses itong nangyari. Ang Mahal na Birheng Maria, lumilitaw sa St. Para kay Gabriel, ipinaliwanag niya na hindi ang mga monghe na dapat bantayan ang icon, ngunit siya ang tagapag-alaga ng monasteryo. Pagkatapos nito, ang icon ay inilagay sa mga pintuang-bayan ng monasteryo at tinawag na "Goalkeeper", at sa ngalan ng monasteryo - ang Iversky Monastery - natanggap nito ang pangalang Iverskaya.

Ayon sa alamat, ang hitsura ng icon ay naganap noong Marso 31, Martes ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, Abril 27). Sa Iversky Monastery, ang isang pagdiriwang sa kanyang karangalan ay nagaganap sa Martes ng Maliwanag na Linggo; ang fraternity na may prusisyon ay pumupunta sa baybayin, kung saan tinanggap ng nakatatandang si Gabriel ang icon.

ICON NG INA NG DIYOS na "TRICHERUSSA"

Sa tradisyon ng Russia, ang icon na ito ay tinatawag na Three-Handed. Ang icon ay matatagpuan sa monasteryo ng Hilendarsky sa Mount Athos.

Ang imahe ay isang personal na icon ng San Juan ng Damasco. Sa panahon ng iconoclasm, ang santo, na nagtatanggol sa mga icon, nagsulat ng mga titik sa iconoclast emperor na si Leon III Isavro. Ang parehong, upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili, sinira siya sa harap ng prinsipe Saracen, na nag-utos sa santo na putulin. Si Saint John na may cut off brush ay dumating sa icon ng Ina ng Diyos, na nasa kanyang bahay, at hiniling na pagalingin siya. Ang brush ay makahimalang nag-fuse at si Saint John, bilang memorya ng himalang ito, ay naka-attach ng isang pilak na brush sa icon. Sa form na ito, ang icon ay nananatili hanggang sa araw na ito.

Ang imahe ay nanatili sa monasteryo sa pangalan ng St. Sava hanggang ika-13 siglo, nang maalok ito sa isa pang santo, Sava, Arsobispo ng Serbia. Nang salakayin ng mga Agarian ang Serbia, ang Orthodox, na nais na mapanatili ang icon, inilagay ito sa isang asno at hayaan itong walang gabay. Gamit ang mahalagang bagahe, siya mismo ay nakarating sa Holy Mount Athos at huminto sa gate ng monasteryo ng Hilendarsky. Tinanggap ng mga lokal na monghe ang icon bilang isang mahusay na regalo, at sa lugar kung saan huminto ang asno, nagsimula silang gumawa ng isang prusisyon bawat taon.

Minsan sa monasteryo ng Hilendarsky ay nagpahinga ang lumang abbot. Ang halalan ng bagong nagdulot ng pagtatalo sa kapatiran. At pagkatapos ay ang Ina ng Diyos, na lumilitaw sa isang pag-urong, inihayag na mula ngayon ay hindi siya magiging abbess ng monasteryo. Bilang tanda nito, ang Three Hands, na nakatayo sa dambana ng katedral ng monasteryo, mahimalang lumipat sa pamamagitan ng hangin patungo sa gitna ng simbahan, sa lugar na napakaraming. Simula noon, ang monasteryo ng Hilendar ay pinamamahalaan ng isang gobernador-gobernador, na nakatayo sa panahon ng mga serbisyo sa lugar ng abbot, kung saan naka-imbak ang imahe ng "Three Hands" - ang Ina superior ng monasteryo na ito. Tinatanggap ng mga monghe ang pagpapala mula sa Kanya, na nag-aaplay sa icon, na parang mula sa abbot.

ICON NG DIOS NG DIOS "MABUTI ANG"

Ang dambana ay matatagpuan sa Assumption Church ng sentro ng administratibo ng Holy Mount Athos - Karei.

Ayon sa alamat, sa X siglo sa isang yungib malapit sa Kareya isang tiyak na matandang pari at isang baguhan na nagtrabaho. Minsan, noong Linggo, Hunyo 11, 982, ang matandang lalaki ay nagpunta sa monasteryo para sa isang buong alerto sa buong gabi, habang ang baguhan ay nanatili sa bahay. Late sa gabi, isang hindi kilalang monghe ang kumatok sa kanyang cell. Ang baguhan ay yumuko sa estranghero, binigyan siya ng tubig na maiinom mula sa kalsada, at inalok na magpahinga sa kanyang cell. Kasama ang panauhin, nagsimula silang umawit ng mga salmo at panalangin. Gayunpaman, habang kinakanta ang mga salitang "Ang Pinakaparangalan na Cherub", isang hindi mahiwagang panauhin na hindi inaasahang napansin na sa kanilang mga lugar ang awiting ito ay naiawit na naiiba: pagdaragdag bago ang "Matapat" ng mga salitang "Ito ay karapat-dapat, para sa tunay na pagpalain sa iyo, Ina ng Diyos, ang Pinaka-Banal at Labis na Linis, at Ina ng aming Diyos ". At nang simulang kantahin ng monghe ang mga salitang ito, kung gayon ang icon ng Ina ng Diyos na "Maawain", na nakatayo sa kanyang cell, biglang nagliwanag ng isang mahiwagang ilaw, at ang baguhan ay biglang nakaramdam ng isang espesyal na kagalakan at nagsimulang magdalamhati sa damdamin. Hiniling niya sa panauhin na isulat ang kamangha-manghang mga salita, at isinulat niya ang mga ito gamit ang kanyang daliri sa isang slab ng bato, pinalambot sa ilalim ng kanyang braso tulad ng waks. Pagkatapos nito, ang panauhin, na tumawag sa kanyang sarili na isang mapagpakumbabang si Gabriel, ay biglang nawala. Ang icon ay patuloy na lumiwanag ng isang mahiwagang ilaw.Ang baguhan ay naghintay para sa matandang lalaki, sinabi sa kanya ang tungkol sa mahiwagang estranghero at nagpakita ng isang slab ng bato na may mga salita ng panalangin. Isang matanda na may karanasan sa espirituwal na kaagad na natanto na ang Arkanghel Gabriel, na ipinadala sa mundo, ay dumating sa kanyang cell upang ipahayag sa mga Kristiyano ang isang napakagandang awit sa pangalan ng Ina ng Diyos. Mula noon, ang awit ng anghel na "Ito ay karapat-dapat na kumain ..." ay inaawit sa tuwing bawat Banal na Liturhiya sa buong mundo - saan man mayroong kahit isang trono ng Orthodox o kahit isang Orthodox Kristiyanong buhay.

ICON NG INA NG DIYOS "GERONTISSA"

Sa tradisyon ng Russia, ang icon na ito ay tinatawag na "Old Woman". Ang dambana ay itinatago sa monasteryo ng Patnokrator. Isa sa pinaka pinarangalan sa Mount Athos.

Ayon sa sinaunang alamat, ang unang himala mula sa icon na ito ay naganap sa panahon ng pagtatayo ng hinaharap na monasteryo, na nagsimula ng halos limang daang metro mula sa mga modernong gusali. Isang gabi, ang icon at ang lahat ng mga tool ng mga nagtayo ay nawala, at sa umaga natagpuan sila sa kasalukuyang lokasyon ng monasteryo. Ito ay paulit-ulit na paulit-ulit, at pagkatapos ay natanto ng mga tao na ang Mahal na Ginang mismo ay pumili ng isang lugar upang itayo ang kanyang monasteryo.

Sa iba't ibang mga taon, maraming mga himala ang ipinahayag mula sa icon ng "Gerontiss". Ang nakatatandang abo ng monasteryo, na nakatanggap ng isang paghahayag ng kanyang malapit na pag-alis, ay nais na makibahagi sa Banal na Mahiwaga ni Cristo bago siya mamatay at mapagpakumbabang hiniling sa pari na magmadali sa pagdiriwang ng Banal na Liturhiya. Gayunpaman, hindi niya sinunod ang kahilingan ng matanda. Pagkatapos mula sa mahimalang imahe na nasa altar, narinig ang isang kakila-kilabot na tinig, na nag-uutos sa pari na agad na matupad ang pagnanasa ng abbot. Nakipag-usap siya sa namamatay na tao, at agad siyang mapayapa na umalis sa Panginoon. Ito ay matapos ang himalang ito na ang icon, bilang isang patron ng pagiging matatanda, ay pinangalanang "Gerontissa".

Sa siglo XI, sa panahon ng pag-atake sa Saracen sa monasteryo, nangyari ang mga sumusunod: ang isa sa kanila ay nais na hatiin ang icon sa mga piraso upang mapuspos ang ilaw sa kanyang tubo, ngunit sa parehong sandali nawala ang kanyang paningin. Pagkatapos ay itinapon ng mga barbarian ang imahe sa balon, kung saan siya nanatili ng higit sa 80 taon. Bago ang kamatayan, ang Saracen na nabulag para sa masamang loob ay nagsisi at inutusan ang kanyang sambahayan na bisitahin muli ang Saint Athos at ipahiwatig sa mga monghe ang lugar kung nasaan ang icon. Ang dambana ay nakuha at inilagay nang may karangalan sa katedral na simbahan ng monasteryo.

ICON NG DIOS NG DIOS "FAT NICE"

Ang icon ay ipininta sa Holy Mount Athos at naka-imbak sa monasteryo ng Dohiar, kung saan unang ipinakilala ang mapalad na kapangyarihan nito.

Inuugnay ng tradisyon ang oras ng pagsulat nito hanggang ika-10 siglo, sa buhay ng rektor ng monasteryo ng St. Neophyte. Noong 1664, ang kapistahan ng Nile, na pumapasok sa refectory sa gabi na may isang ilaw na splinter, narinig mula sa imahe ng Birhen, nakabitin sa itaas ng pintuan, isang tinig na humihimok sa kanya na huwag maglakad dito at manigarilyo ang icon. Inisip ng monghe na ito ay biro ng kapatid, pinabayaan ang pag-sign at nagpatuloy sa pagpunta sa refectory na may isang nakasisilaw na sulo. Bigla siyang nabulag. Sa mapait na pagsisisi, nanalangin ang Nile bago ang icon ng Ina ng Diyos, na humihingi ng kapatawaran. At muli ay nakarinig ako ng isang napakagandang tinig na nagpapahayag ng kapatawaran at pagbabalik ng paningin at inutusan ang buong kapatid na ipahayag: "Mula ngayon, ang icon na ito ay tatawaging My Icon sa Naughty, dahil magpapakita ako ng awa at katuparan ng mga petisyon sa lahat na dumadaloy sa kanya".

Di-nagtagal, ang mahimalang icon ay nakilala sa buong Athos. Maraming mga pulutong ng mga monghe at mga peregrino ang sumayaw upang sumamba sa dambana.

Sa pamamagitan ng icon, maraming mga himala at pagpapagaling ang isinagawa. Maraming mga nagdurusa ang nakatanggap ng kaligtasan mula sa pagkahumaling at pag-aari ng demonyo.

Tumulong ang Banal na Birhen upang maiwasan ang pagkawasak ng barko at makuha. Natupad ang Mahal na Birheng Maria at tinutupad niya ngayon ang kanyang pangako - siya ay isang ambulansya at aliw sa lahat na umaagos sa pananampalataya sa kanya.

Malapit sa icon ay dalawampung lampara. Ang anim sa kanila ay hindi mapapawi, sinakripisyo sila ng mga Kristiyano bilang pag-alaala ng mga mapaghimalang pagpapagaling. Ang langis ay idinagdag din sa mga nagdurusa, na nakatanggap ng paglaya mula sa mga karamdaman dahil sa tulong ng Ina ng Diyos. At noong 1783, isang pirasong may kulay na pilak ang naatasan sa icon. Ginawa ito ng mga benefactors ng Russia.

Sa Russia, ang mga listahan mula sa mahimalang icon ng Athos na "The Quick-Naughty" ay palaging nasisiyahan sa malaking pagmamahal at paggalang. Marami sa kanila ang naging sikat sa mga himala. Ang mga kaso ng pagpapagaling mula sa sakit na epileptiko at demoniac ay partikular na nabanggit.

ICON NG VIRGIN "SWEET LOBBANIE"

Ang matamis na halik (Glycophilus), ang mahimalang icon ng Mapalad na Birheng Maria. Pinangalanan ito dahil ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa kanya bilang isang halik na si Cristo, ay kabilang, ayon sa alamat, sa isa sa 70 mga icon na ipininta ng Ebanghelista. Matatagpuan sa Filofeevsky monasteryo sa Mount Athos.

Ang icon ay naging sikat sa panahon ng iconoclasm. Nabibilang siya sa babaeng banal na Victoria, ang asawa ng isang Simeon na si Patricius. Si Victoria, na may panganib sa kanyang buhay, ay iginagalang at itinago ito sa kanyang silid. Hiniling ng asawa na sunugin niya ang icon, ngunit pinili ng babae na ipaalam sa dagat. Ang icon ay lumitaw sa baybayin bago ang Filofeevsky monasteryo. Dinala siya ng hegumen at mga kapatid sa simbahan ng katedral. Mula noon, hanggang Lunes ng Pasko, isang prosesyon sa relihiyon ang isinagawa mula sa monasteryo hanggang sa lugar ng hitsura ng icon.

Ang sumusunod na kuwento ay nauugnay sa mahimalang icon na ito. Sa panahon ng pananakop ng Aleman ng Greece, ang mga stock ng trigo sa Monasteryo ng St. Philotheus ay naubusan, at nagpasya ang mga ama na ihinto ang pagtanggap ng mga bisita. Isang matandang matandang lalaki na si Savva ay nalungkot dito at nagsimulang humingi ng payo sa mga matatanda sa monasteryo na huwag gawin ito, sapagkat kasama nito pinasubo nila si Cristo at mawawala ang pagpapala nito. Sumunod siya. Gayunpaman, pagkalipas ng ilang oras, nang halos maubos ang mga stock ng tinapay, ang matanda ay nagsimulang guluhin ng mga pagsaway. Sinagot sila ni Savva: "Huwag kang mawalan ng pag-asa kay Glycophilus. Kunin ang natitirang dalawampu't limang okadas, maghurno ng tinapay mula sa kanila at ipamahagi ito sa mga kapatid at pag-iisa, at ang Diyos, bilang isang Mabuting Ama, ay mag-aalaga sa ating lahat. " Pagkalipas ng ilang oras, isang barko na sumakay sa pier ng monasteryo, at inalok ng kapitan na palitan ang trigo na dala niya para sa kahoy na panggatong. Ang mga monghe, na nakikita ang halatang Providence ng Ina ng Diyos, Na, tulad ng Mabuting Ina, ay nag-alaga sa Kanyang mga anak, niluwalhati ang Diyos at ang Ina ng Diyos. Ang mga himala ay ginagawa pa rin mula sa icon na ito.

ICON NG VIRGIN "ANG Vsesaritsa"

Ang makahimalang icon na "The Tsaritsa" (Pantanassa) ay matatagpuan sa katoliko ng monasteryo ng Vatopedi.

Ang imahe ay ipininta noong ika-17 siglo at isang pagpapala ng sikat na Elder Joseph Hesychast sa Athos sa kanyang mga mag-aaral. Ang kwento ng matanda tungkol sa icon na ito ay naitala. Sa siglo XVII, isang kakaibang binata ang lumitaw sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Ang Tsaritsa". Siya ay tumayo, nagbubulung-bulong nang walang kabuluhan. At biglang ang mukha ng Birhen ay kumislap tulad ng kidlat, at ilang di-nakikitang puwersa ang nagtapon sa binata. Sa sandaling natanto niya, agad niyang ipinagtapat sa kanyang mga ama na may luha sa kanyang mga mata na siya ay naninirahan sa malayo sa Diyos, nagsagawa ng mahika at lumapit sa monasteryo upang subukan ang kanyang lakas sa mga banal na mga icon. Ang mahimalang panghihimasok ng Birhen ay hikayatin ang binata na baguhin ang kanyang buhay at maging banal. Napagaling siya sa isang sakit sa pag-iisip at pagkatapos na nanatili ito sa Athos. Kaya unang ipinakita ng icon na ito ang mahimalang kapangyarihan nito sa isang tao na nahuhumaling sa mga demonyo.

Kalaunan ay sinimulan nilang mapansin na ang icon na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa mga pasyente na may iba't ibang mga malignant na mga bukol. Sa siglo XVII, una itong isinulat ng isang monghe na Greek at unti-unting nakilala sa buong mundo bilang isang manggagamot ng cancer. Ang mismong pangalan ng icon - ang All-Lady, All-Lady - ay nagsasalita tungkol sa kanyang espesyal, lahat-ng-sumasaklaw na kapangyarihan. Sa kauna-unahang pagkakataon na ipinakita ang mapaghimalang kapangyarihan nito laban sa mga magic spells (pagkatapos ng lahat, pamiminsala, kamangha-mangha sa magic at iba pang mga kursong "siyensya" na kumalat tulad ng isang cancerous tumor sa Kristiyanong mundo), ang Tsaritsa ay may biyaya upang pagalingin ang pinakamasama sa mga sakit ng modernong sangkatauhan.

ICON NG INA NG DIYOS na "LACTOR"

Ang icon ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay matatagpuan sa monasteryo ng Hilandar sa Mount Athos. Ang imahe ay naglalarawan ng Mahal na Birhen, pagpapasuso sa Banal na Bata.

Sa una, ang imahe ay nasa Lavra ng Monk Sava Sanctified malapit sa Jerusalem. Ang banal na tagapagtatag ng Lavra, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay hinulaang sa mga kapatid na si Lavra ay dadalawin ng isang peregrino mula sa Serbia, Savva, at inutusan na bigyan siya ng isang mahimalang icon para sa pagpapala. Nangyari ito noong ika-13 siglo. Dinala ni Saint Sava ng Serbia ang icon sa monasteryo ng Hilendari sa Mount Athos at inilagay ito sa kanang bahagi ng iconostasis, sa simbahan sa selda ng Kareyskaya, na kalaunan ay tinawag na Typikarnitsa, dahil ang charter ng Saint Sava ay naimbak doon.

Ang teolohikal na kahulugan ng banal na imahen ay napakalalim: "Pinapakain ng Ina ang Anak, pinapakain niya ang aming mga kaluluwa sa parehong paraan, pinapakain din tayo ng Diyos ng" dalisay na verbal na gatas ng Salita ng Diyos (1 Peter 2.2), upang tayo, lumalaki, lumipat mula sa gatas sa solidong pagkain (Heb. 5.12)

Ang icon ng Mahal na Birheng Maria "Mammal" ay naglalarawan sa araw at buwan na may kaukulang mga inskripsiyon. Minsan matatagpuan ang imahe sa mga imahe ng salamin at kasama ang iba pang mga simbolo. Mayroong maraming mga mapaghimalang listahan, na ang bawat isa ay naimbak na nakasulat at oral na tradisyon. Kaya, sa Russia, ang imahe na nakakuha noong 1650 sa nayon ng Krestogorsk malapit sa Minsk ay sikat. Sa kalagitnaan ng siglo XIX. - Noong 1848, ang isa pang listahan ng icon na "Mammal" ay pinarangalan, dinala sa Russia ng schema monghe ng Ilyinsky monasteryo sa Mount Athos Ignatius. Ipinadala siya sa Russia upang mangolekta ng mga donasyon at pinagpala sa paraan kasama ang icon na ito. Sa Kharkov, ang unang himala ay ipinahayag mula sa kanya - ang mga kamay ay inalis mula sa sumali, inaayos ang kaso ng icon nang walang nararapat na paggalang. Ang mga nagsisising panalangin ng nagdala ng imaheng nagdala sa kanya ng pagpapagaling, at marami pang iba ang sumunod sa unang himala na ito: sa Yelets, Zadonsk, Tula, Moscow ...

ICON NG WATEPED INA NG DIYOS na "JOY" O "PAGSULAT"

Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Kagalakan" ("Paramythia") ay matatagpuan sa Vatopedi Monastery.

Nakuha nito ang pangalang Vatopedskaya mula sa katotohanan na noong 390, malapit sa isla ng Imbros, sa tapat ng Banal na Bundok, ang batang Tsarevich Arkady, anak ni Emperor Theodosius the Great, ay nahulog sa dagat mula sa barko, at dinala sa baybayin ng mahimalang interception ng Ina ng Diyos na ligtas at tunog. Dito sa umaga natagpuan nila siyang natutulog sa isang malalim, mahinahon na pagtulog sa ilalim ng isang makapal na bush, hindi kalayuan sa nawasak na Announcal Cathedral. Mula sa kaganapang ito dumating ang pangalang "Vatoped" ("bush lad"). Si Emperor Theodosius, bilang pasasalamat sa mahimalang paglaya ng kanyang anak, ay nagtayo ng isang bagong templo sa halip na nawasak na monasteryo, kung saan ang altar ay nasa mismong lugar kung saan natagpuan ang naligtas na kabataan.

Ang kasaysayan ng imaheng ito ay konektado sa mga kaganapan ng Enero 21, 807. Ang isang gang ng mga tulisan na nagpasya na magnakaw ng Vatopedi Monastery, na nakarating sa pampang sa kadiliman, ay nagtago sa paligid ng monasteryo, na nagbabalak na maghintay para buksan ang mga pintuan ng monasteryo. Sa oras na naghihintay ang mga magnanakaw na magbukas ang mga pintuan, natapos ang mga mag-asawa at nagsimulang magkalat ang mga kapatid sa kanilang mga cell para sa isang pansamantalang pahinga. Ang isang abbot ng monasteryo ay nanatili sa simbahan. Bigla, mula sa isang kalapit na icon ng Ina ng Diyos, narinig niya ang isang tinig ng isang babae na nagbabala sa panganib na nagbanta sa monasteryo. Ibinaling ng Abbot ang kanyang tingin sa icon at nakita na nagbago ang mga mukha ng Birhen at ang sanggol. Ang icon ng Vatopedi ay katulad sa Hodegetria, kung saan ang Banal na sanggol ay palaging inilalarawan ng isang pagpapala. At sa gayon nakita ng abbot kung paano itinaas ni Jesus ang Kanyang kamay, na nakaharang sa bibig ng Birhen, na may mga salitang: "Hindi, Aking Ina, huwag sabihin sa kanila ito: hayaan silang parusahan dahil sa kanilang mga kasalanan." Ngunit ang Ina ng Diyos, dodging Kanyang kamay, binanggit ang parehong mga salita ng dalawang beses: "Huwag buksan ang mga pintuan ng monasteryo ngayon, ngunit tumungo sa mga pader ng monasteryo at ikalat ang mga tulisan." Ang nakagulat na abbot ay agad na nagtipon ng mga kapatid. Lahat ay namangha sa pagbabago ng balangkas ng icon. Matapos ang isang panalangin ng pasasalamat bago ang banal na imahen, ang mga inspiradong monghe ay umakyat sa mga pader ng monasteryo at matagumpay na itinakwil ang pag-atake ng mga tulisan.

Mula noong panahong iyon, ang mahimalang icon ay tinawag na "Joy", o "Consolation." Ang balangkas ng icon ay nanatiling pareho sa panahon ng babala na ibinigay sa abbot: ang Ina ng Diyos ay lumihis mula sa nakaunat na kanang kamay ni Jesucristo.

Ang icon ay pinalamutian ng mga damit na may pilak na pilak at inilagay sa isang simbahan na itinayo sa mga koro ng katedral. Sa lugar na ito ang icon ay nananatili hanggang sa araw na ito. Bilang pag-alala sa himala sa Simbahan ng Ina ng Diyos na "Kaligayahan", ang mga monghe ay may tonelada at ang panalangin ng pasasalamat sa Ina ng Diyos ay isinasagawa bago ang mahimalang icon.

Sa artikulong ito, ipapakita namin sa iyo ang pinakatanyag at may galang na mga icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa Holy Mount Athos.

Noong 667, ang banal na monghe, ang Monk Peter ng Athos, ay nakakita sa isang banayad na panaginip ang Ina ng Diyos, na nagsabi: "Ang Mount Athos ay ang Aking kapalaran, na ibinigay sa Akin mula sa Aking Anak at Diyos, upang ang mga umaalis sa mundo at pumili ng isang ascetic na buhay para sa kanilang sarili, ang aking pangalan ay pagtawag sa mga may pananampalataya at pag-ibig mula sa puso, ginugol nila ang kanilang buhay doon nang walang kalungkutan at tatanggap ng buhay na walang hanggan para sa kanilang mga gawa sa kawanggawa. "

ICON NG INA NG DIYOS "HATUMAN MOUNT NG ATHENS"

ICON NG DIOS NG DIOS "HUMAN ARAW NG MOUNT ATHENS" (ibang pangalan - Belozerka, pangit na Greek. Burazeri; kasalukuyang nakatalaga sa monasteryo ng Hilandar

Ang Banal na Bundok Athos ay tinawag na mana ng Mahal na Birheng Maria, mula pa noong unang panahon ito ay nasa ilalim ng Kanyang espesyal na proteksyon. Sa ilang mga monasteryo ng Athos, mayroong isang tradisyon na hindi pagkakaroon ng posisyon ng abbot, dahil ang Ina ng Diyos mismo ay itinuturing na walang kapararakan. Nangyari ito ayon sa tradisyon sa ika-1 siglo, ilang taon pagkatapos ng Pag-akyat ng ating Panginoong Jesucristo. Ina ng Diyos, na tumakas mula sa mga pag-uusig na itinayo ni Herodes sa Palestine, ay naghahanda na puntahan ang lupain ng Iberian ng maraming. Ngunit isang anghel ang nagpakita sa kanya at sinabi na ang kaloob ng apostolate ay lilitaw sa ibang mundo. Ang barko na kung saan ang Ina ng Diyos kasama ang mga Apostol na patungo sa isla ng Cyprus ay nahulog sa isang bagyo at sumulud sa Mount Athos, na pinaninirahan ng mga pagano. Nagpunta ang Mahal na Birhen sa baybayin at inihayag ang doktrina ng ebanghelyo. Tinanggap ng mga tao ang Ina ng Diyos at pinakinggan ang Kanyang mga sermon, pagkatapos ay naniwala at nabinyagan. Sa pamamagitan ng lakas ng kanyang sermon at maraming mga himala, binago ng Birhen ang mga lokal sa Kristiyanismo. Inatasan niya ang isa sa mga asawang Apostoliko bilang pinuno at guro doon at sinabi: "Ang lugar na ito ay aking Kanya, na ibinigay sa Akin ng Anak at Aking Diyos!" Pagkatapos, pagpalain ang mga tao, idinagdag niya: "Nawa ang biyaya ng Diyos ay dumating sa lugar na ito at sa mga narito na may pananampalataya at paggalang, at tumutupad sa mga utos ng Anak at aking Diyos. Ang mga nangangailangan ng buhay sa mundo, magkakaroon sila ng kasaganaan na may kaunting gawain, at ang buhay ng langit ay ihahanda para sa kanila, at ang awa ng Aking Anak ay hindi mahihirap hanggang sa katapusan ng panahon. Ako ang magiging Intercessor ng lugar na ito at ang Intercessor bago magpainit sa kanya ang Diyos. " Bilang karangalan nito, nilikha ang icon ng Ina ng Diyos na "Ina Superior ng Mount Athos". Isinulat ito sa simula ng ikadalawampu siglo, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng gobyernong Greek na si Athos, isa sa mga masters sa dating cell ng St. Nicholas ang Wonderworker sa Mount Athos. Sa kaban ng icon ay inilalagay ang mga partikulo ng Krus ng Panginoon at ang mga labi ng mga Banal. Ang icon na ito ay lubos na iginagalang hindi lamang sa Mount Athos, kundi pati na rin sa kabila. Ang mga himala na nangyari, nilikha mula sa imahe ng Birhen, ay niluwalhati siya at ginawa siyang napaka sikat.

ICON NG INA NG DIYOS na "PASSIONAL"

Ang paboritong icon na ito ng nakatatandang Paisius ay nasa monasteryo ng Kutlumush.

Ang imaheng ito ng Birhen ay ang tanging relic na na-save mula sa kakila-kilabot na apoy na ganap na nawasak ang monasteryo sa Crete. Ang tradisyon ay nakaligtas na noong ika-13 siglo, sa pamamagitan nito, ipinakita ng Ina ng Diyos ang mga monghe ng Kanyang proteksyon - ginawa ang hindi nakikita ng monasteryo, pinapaloob ito sa hamog na ulap, at sa gayon ay nai-save ito mula sa mga pag-atake ng pirata. Matapos ang kaganapang ito, ang icon ay nakatanggap ng isa pang pangalan - "Fauver Prostasia" ("Terrible Defense").
Ang imahe ay inilipat sa monasteryo, kung saan maraming mga himala ang nagaganap, tulad ng ebidensya ng mga ama ng monasteryo at mga peregrino. Narito ang isa sa kanila: Kamakailan lamang, nagkaroon ng apoy sa kagubatan ng monasteryo, tumakbo ang mga monghe sa lugar na may imahe sa kanilang mga kamay, at sa lalong madaling panahon ang malakas na pag-ulan ay huminto sa sakuna.
Ginawa mula sa imahe at maraming mga himala. Sa gayon, sa pamamagitan ng mga panalangin sa harap ng icon na ito, paulit-ulit na ipinakita ng Ina ng Diyos ang Kanyang espesyal na pangangalaga para sa mga taong may mga problema sa paningin, at gumaling ng iba pang mga sakit, kabilang ang cancer. Ang kanyang mga listahan ay nagsimulang lumitaw sa maraming mga templo sa Greece, at bilang karagdagan sa mga himala sa itaas, napansin na ang patuloy na halatang tulong sa apoy. Matatagpuan ito sa kapilya ng parehong pangalan, na itinayo noong 1733. Ang Icon ay naglalarawan sa Birheng Maria na humahawak kay Kristo sa kanyang kaliwang kamay, isang anghel na may hawak na isang Krus, isang sibat, isang labi at isang baston. Sa paligid ng mga naglalarawan na propeta.
Ito ay isa sa mga paboritong icon ng Elder Paisius mula sa Kutlumush Monastery. Madalas siyang nakarating sa monasteryo na ito at kumuha ng stasidia nang direkta sa tapat ng icon na ito at nanalangin habang siya ay may sapat na lakas.

MIRACLE ICON NG DIYOS NG INA NG MOTERONG IVERAN

Iversky Monastery - ang bahay ng icon ng patroness ng Holy Mountain ng Mahal na Birheng Maria ng Iveron - ang Goalkeeper (Portaitissa).

Hindi kalayuan mula sa Iberian cloister sa baybayin, isang makahimalang tagsibol ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, na naka-clogged sa sandali nang tumungo ang Birheng Maria sa Mount Athos; ang lugar na ito ay tinatawag na Klimentova Marina. At ito ay sa lugar na ito, mahimalang, sa haligi ng apoy, na ang icon ng Iveron ng Ina ng Diyos, na kilala ngayon sa buong mundo, ay lumitaw sa pamamagitan ng dagat.
Ang unang balita nito ay nag-date noong ika-9 na siglo - ang oras ng iconoclasm, kung kailan, sa mga utos ng ereheikal na mga awtoridad, ang mga banal na mga icon ay nawasak at pinagalitan sa mga bahay at simbahan. Ang isang diyos na biyuda na naninirahan hindi kalayuan sa Nicaea ay nag-iingat ng imahen na imahen ng Ina ng Diyos. Agad itong bumukas. Ang mga armadong mandirigma na dumating ay nais na kunin ang icon, isa sa kanila ay hinampas ang dambana gamit ang isang sibat, at dumaloy ang dugo mula sa mukha ng Kataas-taasang Banal. Nang may luha, nang manalangin sa Ginang, ang babae ay nagpunta sa dagat at ibinaba ang tubig sa tubig; nakatayo ang imahe na lumipat sa mga alon. Napag-alaman nila ang tungkol sa icon na may butas na mukha na inilunsad sa dagat sa Athos: ang nag-iisang anak na lalaki ng babaeng ito ay naganap ang monasticism sa Holy Mountain at nagpupumilit malapit sa lugar kung saan ang barko mismo ay nagdala ng Ina ng Diyos mismo sa Cyprus. Kapag ang mga naninirahan sa Iversky Monastery ay nakakita ng isang haligi ng apoy hanggang sa kalangitan sa dagat - tumaas ito sa itaas ng imahe ng Ina ng Diyos na nakatayo sa tubig. Gusto ng mga monghe na kunin ang icon, ngunit mas malapit ang bangka na lumayag, mas malayo ang imahe na napunta sa dagat. Ang mga kapatid ay nagsimulang manalangin sa pangunahing katedral ng Iversky Monastery at nagsimulang hilingin sa Birhen na payagan ang Kanyang mahimalang icon na maalis. Tanging ang nakatatandang Gabriel, na nakatira sa monasteryo ng Iversky, ang maaaring kumuha ng icon. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga tagubilin mula sa Birhen sa isang panaginip, lumakad siya sa tubig, kinuha ang icon at dinala ito sa pampang. Inilagay ng mga monghe ang dambana sa dambana, ngunit sa susunod na araw ang imahe ay hindi nasa lugar. Matapos ang isang mahabang paghahanap, siya ay natagpuan sa dingding sa itaas ng mga gate ng monasteryo at dinala sa dating lugar. Gayunpaman, sa susunod na umaga ang icon ay muli sa itaas ng gate. Ito ay naulit hanggang sa ang imahe ay naiwan sa lugar na ito. Siya ay tinawag na Gatekeeper, o Gatekeeper, at sa ngalan ng monasteryo ang icon ay pinangalanan Iverskaya at pagkatapos nito ang "Goalkeeper" ay hindi kailanman iniwan ang mga hangganan ng Iveron. Bilang tugon sa mga kahilingan ng kawanggawa, nagpadala ang mga monghe ng mga listahan ng makahimalang imahe. Ang icon ay isinasagawa lamang ng tatlong beses sa isang taon mula sa paraclis, kung saan ito naninirahan palagi:
- sa bisperas ng Kapanganakan ni Cristo, pagkatapos ng ikasiyam na oras, siya ay solemne na inilipat ng mga kapatid sa katedral at nananatili roon hanggang sa unang Lunes pagkatapos ng kapistahan ng Katedral ni Juan Bautista;
- mula sa Dakilang Sabado hanggang Lunes ng Fomina linggo. Sa Martes ng Linggo ng Maliwanag, isang solemne na prusisyon sa pamamagitan ng monasteryo ay nagaganap;
- sa Pagpalagay ng Mahal na Birheng Maria.
Ang pangunahing ministeryo ng Iveron Iconon - tumutulong sa pagdurusa - perpektong ipinahayag sa mga salita ng troparion: "Mula sa banal na icon ng Iyo, tungkol sa Ginang ng Birhen, ang pagpapagaling at pag-iingat ay binibigyan nang sagana, na may pananampalataya at pag-ibig na lumapit sa Kanya, kaya't bisitahin ang aking kahinaan, at maawa ka sa aking Mabuti, at pagalingin ang iyong katawan, sa iyong biyaya, ang Pinaka dalisay".

ICON NG INA NG DIYOS "ECONOMISSA" o "Tagagawa ng bahay"

Ang icon ng Economics, ayon sa kalooban ng Queen of Langit, ay nasa Great Lavra.

Ang kasaysayan ng icon ng Birhen na "Economis" ay nagsisimula sa Mount Athos sa X siglo. Pagkatapos ay isang kakila-kilabot na taggutom ang nangyari sa monasteryo sa Mount Athos, kaya't ang lahat ng mga monghe ay umalis sa banal na monasteryo, at ang nakatatandang Athanasius, na nakaligtas sa monasteryo nang mas mahaba kaysa sa iba pang mga monghe at mapagpakumbabang tiniis ang mga paghihirap na ito, nagpasya na iwanan ang monasteryo pagkatapos ng iba pa. Ngunit sa kalsada bigla siyang nakakita ng isang babae sa ilalim ng isang belo at nagulat, na sinasabi sa kanyang sarili: saan nagmula ang isang babae kapag imposible silang makapasok dito? Gayunpaman, tinanong siya ng babae: "Saan ka pupunta, matandang lalaki?" Bilang tugon kay St. Itinanong ni Athanasius ang Kanyang mga tanong: "Bakit mo kailangang malaman kung saan ako pupunta? Nakikita mo na ako ay isang monghe dito. " At pagkatapos, habang nasa kalungkutan, sinabi niya ang lahat ng nangyari sa kanyang laurel, kung saan sumagot ang Babae: "Ito lang! At para sa kapakanan ng isang tinapay na itinapon mo ang iyong tirahan ?! Bumalik! "Tutulungan kita, huwag mo lang iwanan ang iyong pag-iisa at huwag iwanan ang iyong mga laurels, na magiging sikat at maguna sa lahat ng mga monasteryo ng Athos." "Sino ka?" tanong ng nagtaka nang nakatatandang Athanasius. “Ako ang Isa na ang pangalan mong itinalaga mo sa iyong tirahan. Ako ang Ina ng Iyong Panginoong, "sagot ng babae. "At ang mga demonyo ay kumukuha ng maliwanag na mga imahe," sagot ng matanda. Paano kita papaniwalaan ?! " "Nakikita mo ang batong ito," sagot ng Ina ng Diyos, "pindutin mo siya ng isang tungkod, pagkatapos ay malalaman mo kung sino ang nakikipag-usap sa iyo. At alamin na mula ngayon mananatili akong magpapatuloy na Housebuilder (Economissa) ng iyong laurel. " Si St. Athanasius ay tumama ng isang bato, at ang tubig ay dumaloy mula rito ng isang ingay. Hinampas sa pamamagitan ng himalang ito, ang matanda ay bumaling sa paanan ng Kaniyang Banal na Theotokos, ngunit wala na Siya. Pagkatapos ay bumalik si Athanasius sa kanyang monasteryo at, sa labis na pagkagulat, natagpuan na ang mga pantry ng monasteryo ay napuno ng lahat ng kinakailangan. Di-nagtagal at bumalik sa monasteryo ang maraming mga kapatid.
Ayon sa kalooban ng Queen of Langit sa Dakilang Lavra mula sa panahong iyon hanggang sa kasalukuyan ay walang ekonomista, ngunit isang sub-ekonomista, o isang katulong sa Ekonomiks. Bilang memorya ng mahimalang hitsura ng Our Lady of St. Ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos-Housebuilder ay nakasulat sa monasteryo ng Athanasius. Sa icon na ito, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono na may anak na Diyos sa kanyang kaliwang kamay. Sa kanang bahagi ng trono, ang Monk Michael ng Sinad ay inilalarawan sa isang posisyon ng panalangin, at sa kaliwa ay si St. Si Athanasius, na may hawak sa kanyang kamay ang hitsura ng kanyang laurel, na sagisag na naglalarawan sa espesyal na pangangalaga, proteksyon at pangangalaga na ibinibigay ng monasteryo sa Ina ng Diyos. At ang natatanging icon na ito ay tinawag ding: "Economics." At maraming himala na nauugnay sa kaligtasan mula sa kakulangan ng pera, pagtagumpayan ng kaguluhan sa pananalapi, at sa modernong panahon at proteksyon mula sa krisis sa pananalapi at tulong sa negosyo. Ang icon ng Athos ng Ina ng Diyos ng "Economics" ay naging napaka-tanyag at ang mga listahan mula dito ay naiiba sa buong mundo.
Sa lugar ng hitsura ng Our Lady of St. Si Athanasius, na patungo sa monasteryo ng Kareisky, ay itinayo bilang karangalan sa Kanyang maliit na simbahan sa pangalan ng Life-Giving Spring. Sa simbahang ito ay isang icon na naglalarawan ng isang himala. Mayroon ding isang bukas na gallery para sa natitirang mga tagahanga at mga peregrino. Ang mapagkukunan hanggang ngayon ay patuloy na dumadaloy, tinatanggal ang uhaw ng mga dayuhan at mga peregrino at nagbibigay ng paggaling sa mga naniniwala.

ICON NG INA NG DIYOS na "TRICHERUSSA"

Sa tradisyon ng Russia, ang icon na ito ay tinatawag na Three-Handed. Ang icon ay matatagpuan sa monasteryo ng Hilendarsky sa Mount Athos.

Ang kasaysayan ng mahimalang pagpapagaling mula sa icon na ito ay nagsimula noong 717. Emperor Leo III Isaur, na umakyat sa trono ng Byzantine, sinimulan ang panahon ng iconoclasm - naniniwala na ang pagsamba sa mga sagradong imahe at pagsamba sa mga idolo ay pantay. Kasabay nito, si San Juan (Damasco) ay nanirahan sa kabisera ng Syria, Damasco, at gaganapin ang post ng tagapayo sa caliph. Ang pagdinig tungkol sa pagkakamali ng emperor, ang Monk John ay sumulat ng tatlong mga treatise sa pagtatanggol ng icon ng pag-iimbak at ipinadala sila sa Byzantium. Matapos basahin ang mga gawa na ito, nagalit si Leo III, ngunit hindi naabot ng may-akda ng mga mensahe at nagpasiya ang emperor na maninira sa paninirang-puri. Sa ngalan ni Juan, isang huwad na sulat ang iginuhit kung saan inakusahan ng ministro ng Damasco na tulungan si Leo Isaur sa pagsakop sa kapital ng Syria. Pagkatapos ang liham na ito at ang sagot nito ay ipinadala sa damask caliph. Ang nagagalit na pinuno ay nag-utos na agad na alisin ang ministro sa opisina, putulin ang kanyang kanang kamay, at ibitin ito sa isang parisukat ng lungsod bilang tanda ng pananakot. Pagkaraan ng ilang oras, natanggap ni San Juan ang naputol na kamay at, isinara ang kanyang sarili, nagsimulang manalangin sa harap ng icon ng Birhen. Sa gabi ay inilagay niya ang kanyang kamay sa tuod, at kinabukasan, nagising, naramdaman ni San Juan ang kanyang kamay at nakita itong ligtas at tunog na may maliit na peklat sa cut-off point. Nagulat ang Caliph sa himala na nangyari at hinikayat si Juan na bumalik sa mga gawain ng pamamahala ng estado, ngunit mula ngayon ang santo ay nagbigay ng buong lakas upang maglingkod sa Diyos lamang. Siya ay nagretiro sa monasteryo sa pangalan ng St. Sava ang Sanctified, kung saan nakatanggap siya ng monastic tonure. Dinala ng Monk Juan ang icon ng Ina ng Diyos sa kanya, pagpalain siya ng pagpapagaling. Sa memorya ng himala, ikinakabit niya sa ibabang bahagi ng icon ang imahe ng kanang braso ng kamay, na itinapon sa pilak.
Noong ika-13 siglo, ang icon na Three-Handed ng Ina ng Diyos ay ipinakita bilang regalo kay St. Sava ng Serbia, na inilipat ito sa kanyang tinubuang-bayan. Sa panahon ng pagsalakay ng Turko ng Serbia, upang maiwasan ang pang-aabuso sa dambana, ang mga tagabantay ng icon ay lumakad sa Mount Athos, tanging ang icon ng Birhen ay dinala sa isang asno. Walang harang na maabot ang Athos Monastery ng Hilandar, kung saan ang dambana ay tahimik na tinanggap ng mga kapatid - ang imahen ay inilagay sa dambana.
Di-nagtagal namatay ang abbot sa monasteryo, at ang mga naninirahan sa monasteryo ay nagsimulang pumili ng isang bagong tagapagturo, ngunit nagsimula ang mga kaguluhan at paghahati. Isang umaga, pagdating sa serbisyo, lahat ay hindi inaasahan na nakita ang icon ng Ina ng Diyos na "Three-Handed" na icon sa lugar ng abbot. Sa pag-iisip na ang pagpapakita na ito ng mga kawani ng tao, ang imahe ay dinala sa dambana, ngunit sa susunod na araw ay napakita ulit siya sa lugar ng abbot. Napagpasyahan na maranasan ang pambihirang kababalaghan na ito, ang mga monghe ay nagbuklod ng pintuan at mga bintana ng templo at sa umaga, na tinanggal ang mga selyo mula sa pintuan, muli nilang nakita ang icon sa lugar ng abbot. Sa parehong gabi, ang Ina ng Diyos ay lumitaw sa isang napakalaking matanda at sinabi na siya mismo ay nalulugod na pamahalaan ang monasteryo. Mula noon, sa monopolyo ng Chilandar ay walang posisyon ng hegumen, at mga monghe, upang makatanggap ng mga pagpapala para sa partikular na pagsunod sa monasteryo, ay nakakabit sa kamay ng Pinaka Banal na Theotokos.
Ang Icon ng Ina ng Diyos na "Tatlong Kamay" ay kilala sa paggaling nito ng nasira na mga kamay at paa, pati na rin para sa pag-aaway sa pamilya, pagnanasa sa buhay, at iba pang emosyonal na pagkabalisa.

ICON NG INA NG DIYOS "ALTARNITSA" ("KTITORISSA")

Ang icon na "patroness" ng Monasteryo ng Vatoped ay matatagpuan sa mataas na lugar ng altar ng katedral na simbahan ng Vatoped monasteryo.

Ayon sa alamat, ang anak ni Emperor Theodosius the Great, Arkady, na nahulog sa isang shipwreck, ay mahimalang nakagambala ng Ina ng Diyos sa lupa sa ilalim ng isang bush sa lugar kung saan kalaunan ay itinayo si Vatopedi, at doon niya natuklasan ang icon na ito.
Isang himala ang nangyari na may kaugnayan sa icon na ito - nang atakehin ng mga pirata ng Turko ang monasteryo, pinangasiwaan ng monghe ang pagbaba ng icon ng Ina ng Diyos kasama ang isang maliit na butil ng nagbibigay-buhay na krus ng Panginoon sa balon sa ilalim ng platform ng altar at nag-iwan ng isang ilaw na ilaw sa harap ng mga dambana. Siya mismo ay walang oras upang makatakas - siya ay nakuha at ipinagbibili sa pagkaalipin sa Creta. Pagkalipas ng 37 taon, nalaya si Crete mula sa mga Turko, at pagkatapos ay natanggap ang kalayaan at monghe, na bumalik sa monasteryo. Doon ay ipinahiwatig niya ang isang abbot na si Nikolai sa isang lugar at tinanong na magbukas sila ng isang balon. At nahanap nila na ang icon at tinga ng Krus ay hindi nasira, at ang lampara, na sinindihan ng monghe 37 taon na ang nakakaraan, ay nasusunog pa rin! Iyon ay, isang dobleng himala ang nangyari: ang sagradong mga labi na nahulog sa tubig ay hindi namatay, salamat sa himala at pag-aalaga ng Ina ng Diyos, at ang lampara ay nasunog sa loob ng 37 taon nang hindi nasusunog!
Dahil ang parehong mga dambana ay natagpuan noong Lunes, mula sa oras na natagpuan, isang solemne na serbisyo ng pagdarasal ng Ina ng Diyos ay gaganapin sa Vatopedi monasteryo sa araw na iyon, at sa susunod na araw, sa Martes, isang solemne liturhiya ay hinahain sa parehong katedral na may pagpapala ng coliva at ang alay ng bahagi ng prosphora bilang paggalang sa Ina ng Diyos. Ang gayong patuloy na pagdiriwang ay nagaganap sa loob ng siyam na siglo at ang pinakamahusay na katibayan ng katotohanan ng kaganapan, na lubos na nakuha sa mga tradisyon ng monasteryo ng Vatopedi. Ang espesyal na solemne ng pagdiriwang na ito ay maliwanag na mula sa katotohanan na ang liturhiya ay hinahain noong Martes sa katedral na simbahan, habang, ayon sa itinatag na mga patakaran, ihahatid ito sa mga katedral sa Holy Mountain lamang sa Linggo at mga pampublikong pista opisyal, ngunit sa mga araw ng Linggo ay palaging nasa mga kapilya o paraclises . Ang icon ng klero ay matatagpuan na ngayon sa dambana ng katedral na simbahan, sa isang mataas na lugar, kung kaya't tinawag itong "Altar", at ang Krus ay nananatiling dambana.

Ang pagdiriwang bilang paggalang sa icon ng Mahal na Birheng Maria "Altarnitsa" ay naganap noong Pebrero 3 (Enero 21).

ICON NG DIOS NG DIOS "MABUTI ANG"

Ang dambana ay matatagpuan sa Assumption Church ng sentro ng administratibo ng Holy Mount Athos - Karei.

Noong ika-X siglo, ang isang matandang lalaki ay nanirahan nang hermitically kasama ang kanyang baguhan malapit sa kabisera ng Athos Karei. Bihirang iwan ng mga monghe ang kanilang nag-iisang selula, na pinangalanan bilang karangalan ng Assumption ng Mapalad na Birheng Maria. Nangyari na ang matanda ay minsan ay nagpunta sa isang vigil sa Linggo sa Protate Church of the Assumption of the Mahal na Birheng Maria; ang kanyang alagad ay nanatiling bantayan ang kanyang cell, na natanggap mula sa matandang utos na gumawa ng paglilingkod sa bahay. Sa pagkagabi ay narinig niya ang isang kumatok sa pintuan at, nagbukas, nakita ang isang hindi pamilyar na monghe na tinanggap niya nang magalang at magaling. Nang dumating ang oras para sa buong-gabing paglilingkod, pareho silang nagsimula ng pagdarasal. Pagkatapos ay dumating ang oras upang parangalan ang Pinaka Banal na Theotokos, parehong tumayo sa harap ng kanyang icon at nagsimulang kumanta: "Ang pinaka matapat na Cherub at ang pinaka maluwalhating Seraphim ...". Sa pagtatapos ng pagdarasal, sinabi ng panauhin: "Ang aming Ginang ay hindi gaanong pinalakas. Kumakanta tayo bago: "Karapat-dapat na tunay na pagpalain ang Ina ng Diyos, ang Pinaka Pinagpala at ang Immaculate, at ang Ina ng ating Diyos" - at pagkatapos nito ay idinagdag namin: "Ang pinaka matapat na kerub ...". Ang batang monghe ay naantig sa luha, nakikinig sa pag-awit ng isang hindi nakarinig ng panalangin, at nagsimulang hilingin sa panauhin na isulat ito, upang malaman niya na palakihin ang Birheng Maria sa parehong paraan. Ngunit walang tinta o papel sa cell. Pagkatapos ay sinabi ng panauhin: "Isusulat ko sa iyo para sa memorya ng awiting ito dito sa batong ito, at kabisado mo ito, at isasayaw mo ito mismo, at turuan ang lahat ng mga Kristiyano na pagpalain ang Mahal na Birheng Maria sa ganitong paraan." Ang pagkakaroon ng pagsulat ng awiting ito sa isang bato, ibinigay niya ito sa isang baguhan at, tinawag ang kanyang sarili na si Gabriel, agad na hindi nakikita.
Ang baguhan ay gumugol ng buong gabi sa papuri bago ang icon ng Birhen at sa umaga kinanta ang Banal na awit nang buong puso. Ang matandang lalaki, na bumalik mula sa Kareya, ay natagpuan siyang umaawit ng isang bagong kahanga-hangang kanta. Ang baguhan ay nagpakita sa kanya ng isang slab ng bato at sinabi ang lahat tulad nito. Inihayag ng matanda ang Konseho ng Highlanders, at lahat, na may isang bibig at isang puso, niluwalhati ang Panginoon at Ina ng Diyos at kumanta ng isang bagong kanta. Mula noon, inaawit ng Simbahan ang kantang Arkanghel na "Nararapat kainin," at ang icon, bago ito kinanta ng Arkanghel, ay inilipat sa Protesta ng Katedral sa isang solemne na prusisyon. Ang plato na may awiting iginuhit ng Arkanghel ay inihatid sa Constantinople sa panahon ng paghahari ng Basil at Konstantin Porfirorodny, sa patriarchate ng St. Nicholas Chrysoverkh (983-996). Ang cell at kilala pa rin sa Athos sa ilalim ng pangalang "Ito ay karapat-dapat na kainin." Bawat taon, sa ikalawang araw ng Mahal na Araw sa Mount Athos, isang prusisyon ang ginanap kasama ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Karapat na kainin." Ang tradisyunal na holiday Svyatogorsky na ito ay gaganapin ng kamangha-manghang katapatan at sa laki nito ay kahawig ng mga prusisyon ng Byzantine Empire.
Ang pagdiriwang ng icon ay naganap sa Hunyo 24.

ICON NG Mahal na Birheng Maria (AKAFISTNAYA)

Ang Icon ng Mahal na Birheng Maria (Akathist) ay matatagpuan sa monasteryo ng Hilandar

Ang Akathist ay isang uri ng awit na isinasagawa lamang habang nakatayo. Ang isang klero ay tumutukoy sa konsepto na ito bilang isang pag-aalaala sa paggalang kay Jesus. Sa Holy World mayroong maraming mga icon na may pangalang "Akathist." Ito ay dahil sa mga eksena na inilalarawan sa kanila, lalo na ang pag-awit ng akathist bilang paggalang sa mga sagradong celestial at ang Pinaka Banal.

May isang icon ng Birhen, na inilalarawan sa trono. Tinatawag din siyang "Akathist." Ang ilan sa mga icon na ito ay may mga teksto mula sa laudatory hymns at chants.

Karamihan sa mga karaniwang tinatawag na "Akathist" Hilendar icon ng Birhen. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang isang kaso ay nauugnay sa mukha na ito. Ang isa sa mga monasteryo ng Athos ay niyakap ng apoy. Nasunog ang gusali, at nakaligtas ang icon. Bukod dito, siya ay nanatiling hindi napapansin ng apoy.

Matapos mapagtanto ng mga monghe na nangyari ang isang himala, nagbasa sila ng isang akathist, kaya't tinawag nilang "Hilendarskaya" at tinawag na "Akathist".

Ang pagdiriwang ng Araw ng icon na ito ay karaniwang gaganapin sa huling bahagi ng Enero, ika-25.

ICON NG INA NG DIYOS "GERONTISSA"

Sa tradisyon ng Russia, ang icon na ito ay tinatawag na "Old Woman" ("Gerontissa"). Ang dambana ay itinatago sa monasteryo ng Patnokrator.

Isa sa pinaka pinarangalan sa Mount Athos. Sa hilaga-silangang dalisdis ng Holy Mountain, sa isang matarik na bangin malapit sa dagat, naroon ang Pantokrator Monasteryo, na itinatag noong 1361 ng Emperor Greek na si Alexei Stratopedarch. Sa monasteryo na ito, ang iginagalang na mga dambana ay itinatago: mga partikulo ng puno ng nagbibigay-buhay na puno ng Krus ng Panginoon, mga bahagi ng mga labi ng Apostol na Andrew na Una, tinawag, Hierarchs John the Mapalad, John Chrysostom at Athanasius ng Constantinople, Rev. John the Great, Hieromartyr Charalampius, at mayroong isang bihirang halaga - ang Ebanghelyo ni San Juan. Ngunit, marahil, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Gerontissa", na nangangahulugang "Matandang Babae" o "Pauna", ay halos pinarangalan sa monasteryo.
Ang kasaysayan ng apela na ito ay nauugnay sa isang himala. Ang masasamang abakador na Pantocrator ay nagkasakit at, nang tumanggap ng isang paghahayag ng kanyang nalalapit na kamatayan, hiniling na maglingkod sa liturhiya at makihalubilo. Nag-atubiling ang pari hanggang sa makarinig siya ng isang tinig na naglalabas mula sa icon (na noon ay sa altar), hinihimok siya na agad na matupad ang kalooban ng abbot. Ang takot na hieromonk ay nagmadali upang matupad ang utos ng Birhen: nagsimula siyang sumamba at makipag-usap sa namamatay, at pagkatapos ay mapayapang umalis siya sa Panginoon.
Ang sumusunod na himala ay nangyari sa panahon ng pamamahala ng mga Turko sa Balkans - ang monasteryo ay inaatake ng mga Muslim. Ang Hentil, na sinubukang hatiin ang imahe sa mga chips upang manigarilyo ng isang tubo mula sa kanila, ay sinaktan ng pagkabulag. Takot, ang icon ay itinapon sa isang balon malapit sa monasteryo. Doon ay "Gerontissa" at humiga ng 80 taon at nakuha, buo, ng mga monghe ng Athos. Ang kinaroroonan ng icon ay ipinahiwatig sa kanila ng mga kamag-anak ng bulag na walang katiyakan na nagsisi bago siya namatay.
Isa pang kamangha-manghang himala ang nangyari noong ika-XVII siglo. Isang matinding kagutuman ang nangyari sa monasteryo na unti-unting nagsimulang umalis ang mga kapatid. Hinikayat ng Abbot ang lahat na humingi ng tulong sa Ina ng Diyos at taimtim na manalangin. At ang Pinaka Banal na Babae ay hindi nahihiya ang kanyang pag-asa! Isang umaga napansin ng mga kapatid na ang spruce ay nagbubuhos mula sa pantry, kung saan sa oras na iyon mayroong mga walang laman na vessel lamang. Ang pagpasok sa loob, ay namangha sila: mula sa isang pitsel, napanatili, tulad ng sinasabi nila, hanggang ngayon, ang langis ay patuloy na nagbubuhos sa gilid. Pinasalamatan ng mga monghe ang Mahal na Intercessor para sa isang ambulansya, at bilang memorya ng kaganapang ito, ang isang banga na may langis ng iridescent sa gilid ay inilalarawan sa icon. Ginawa mula sa imahe at maraming iba pang mga himala. Kaya, sa pamamagitan ng mga panalangin sa harap ng icon na ito, paulit-ulit na ipinakita ng Ina ng Diyos ang Kanyang espesyal na pangangalaga para sa mga matatanda, na gumaling sa iba't ibang mga sakit, kabilang ang cancer. Ang kanyang mga listahan ay nagsimulang lumitaw sa maraming mga simbahan sa Greece, at napansin na siya ay gumaling mula sa kawalan, tumutulong sa panganganak, ay nagbibigay ng malinaw na tulong sa trabaho at pag-aaral. Dahil dito, ang pagsamba sa icon ng Ina ng Diyos na "Gerontissa" sa Greece ay laganap ngayon.
Ang pagdiriwang ng icon ay naganap sa Abril 17.

ICON NG DIOS NG DIOS "FAT NICE"

Ang icon ay ipininta sa Holy Mount Athos at naka-imbak sa monasteryo ng Dohiar, kung saan unang ipinakilala ang mapalad na kapangyarihan nito.
Noong 1664, ang monk-referator ng Dohiar Monasteryo, na tinutupad ang kanyang pagsunod, ay bumaba mula sa kusina patungo sa mga silid ng utility sa gabi, at upang mas madaling makita, gaganapin niya ang isang litaw na splinter sa kanyang mga kamay. Kasabay nito, ipinasa niya ang malaking icon ng Birhen, na pininturahan sa panlabas na dingding ng refectory sa panahon ng pagpapanumbalik ng katedral noong 1563. Doon, sa labas ng ugali at walang pag-iingat, sumandal siya sa isang sulo laban sa dingding sa tabi ng icon, at usok mula sa sulo na pinausukan sa imahe ng Birhen. At isang araw, narinig niya ang isang tinig na nagsasabi sa kanya: "Monk, huwag mo akong kidding sa icon!" Natakot si Trapeznik sa tinig, ngunit nagpasya na may isang tao mula sa fraternity na nagsabi nito at hindi niya pinansin ang mga salita. Siya, tulad ng dati, ay lumipas ang icon na may isang nasusunog na sulo. Sa paglipas ng panahon, muling narinig ng monghe mula sa icon ang mga salitang: "monghe, hindi karapat-dapat sa pangalang ito! Gaano katagal ito ay magiging blithely at walang kahihiyan na manigarilyo ang Aking imahe? " At agad na nabulag ang monghe. Pagkatapos lamang ay ang pag-unawa ay nagmula sa kung saan ang talagang hindi kilalang tinig ay dumating at sa umaga nakita ng mga kapatid ng monasteryo na ang refrainer ay nagbukas at nananalangin sa harap ng imahe. Ang icon ay sinasamba, at ang hindi nagpabaya na monghe sa araw-araw ay nanalangin sa Ina ng Diyos na patawarin ang kanyang kasalanan - nang hindi umaalis sa icon. At sa pangatlong beses narinig niya ang tinig ng Ina ng Diyos, na nagsabi: "monghe, pinakinggan ko ang iyong mga dalangin, mula ngayon pinatawad ka at makikita. Ipahayag sa iba pang mga ama at kapatid na nagtatrabaho sa monasteryo na mula ngayon hayaan silang manalangin sa akin kung may pangangailangan. Mabilis kong maririnig ang mga ito at lahat na may paggalang sa mga Kristiyanong Orthodox na tumatakbo sa akin, dahil tinawag akong Isang Malupit. ” Kasunod ng mga masayang salitang ito, ang monghe ay bumalik sa kanyang paningin.
Ang alingawngaw tungkol sa himala na nangyari bago ang icon ay mabilis na kumalat sa buong Athos, na nangunguna sa maraming monghe na sambahin ang imahe. Ang mga kapatid ng monasteryo ng Doha ay nagtayo ng isang templo, na inilaan bilang paggalang sa imahe ng Ina ng Diyos, "Ang Salbaheng". Sa harap ng icon na nakabitin ang mga lampara na hindi mahahalata, at dinisenyo ang isang gilded na lugar ng pagsamba. Marami sa mga himala na isinagawa ng Birheng Maria sa pamamagitan ng kanyang icon ay pinuno siya ng mga handog. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng malaking halaga ng mga donasyon sa anyo ng maliit na mga larawan ng pilak ng mga pinagaling na mga bahagi ng katawan, ipinanganak ang mga bata, nailigtas ang mga barko, at iba pa, na matatagpuan sa mga chain na malapit sa mismong icon, pati na rin sa isang cabinet na salamin na malapit dito at sa isang malaking litrato na nakuha kapag nailipat ang mga natirang mga larawan mula sa mga icon ng wardrobe. Kasabay nito, isang partikular na magalang na hieromonk (pro-monarko) ang napiling patuloy na manatili kasama ang icon at magsagawa ng mga panalangin sa harap niya. Natutupad pa rin ang pagsunod na ito. Gayundin, sa gabi ng bawat Martes at Huwebes, ang buong kapatid ng monasteryo ay umaawit ng kanon ng Ina ng Diyos (Greek "paraclis") sa harap ng icon, ipinagunita ng pari ang lahat ng mga Orthodox na Kristiyano sa mga litanies at nananalangin para sa kapayapaan ng buong mundo.

ICON NG VIRGIN "SWEET LOBBANIE"

Ang matamis na halik (Glycophilus), ang mahimalang icon ng Mapalad na Birheng Maria.

Pinangalanan ito dahil ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa kanya bilang isang halik na si Cristo, ay kabilang, ayon sa alamat, sa isa sa 70 mga icon na ipininta ng Ebanghelista. Matatagpuan sa Filofeevsky monasteryo sa Mount Athos.
Sa panahon ng iconoclasm (829-842), ang mapag-anak na residente ng Constantinople Victoria, asawa ng isa sa mga malapit na kasama ng emperor, na nagliligtas ng icon mula sa pagkawasak, na may panganib sa kanyang buhay, pinarangalan at pinanatili ito sa kanyang silid. Kinilala at hiniling ng asawa na sunugin niya ang icon, ngunit itinapon ito ni Victoria sa dagat, na may mga salita ng pag-asa sa Ina ng Diyos. At ang imahe ay dumating sa Banal na Bundok, tungkol sa kung saan si Abbot Filofei ay binalaan sa isang panaginip. Sa lugar kung saan nahanap ang icon - kapag nakuha ito, isang mapagkukunan ng tubig na barado. Mula noon, hanggang Lunes ng Pasko, isang prosesyon sa relihiyon ang isinagawa mula sa monasteryo hanggang sa lugar ng hitsura ng icon. Ngunit ang mga himala ay hindi tumigil doon - noong 1793, si deacon Ioanikiy, habang ang pag-iilaw ng mga kandila bago ang icon, ay madalas na nagreklamo na ang Ina ng Diyos ay hindi nagmamalasakit sa monasteryo, dahil ang ibang mga monasteryo ng Athos ay hindi nangangailangan, at kinakailangan ng Philotheus. At sa sandaling ang diakono ay lubos na nalubog sa kanyang dalangin at wala siyang napansin sa paligid. Biglang, ang Birhen ay lumitaw sa harap niya at sinabi na ang kanyang mga reklamo at panaghoy ay walang kabuluhan - kung wala ang kanyang pangangalaga, hindi maaaring magkakaroon ng monasteryo. Walang kabuluhan siyang humihiling ng kaunlaran - sa pera walang gamit para sa monasteryo. Napagtanto ng diakono na siya ay mali, at mapagpakumbabang humiling ng kapatawaran mula sa Kabanal. Pagkatapos ay sinabi niya sa mga kapatid ang tungkol sa kanyang nakita.
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng icon ng Birhen, maraming mga himala ang nangyari sa ating panahon. Ang isa sa mga ito ay nangyari sa mga taon ng pagsakop sa Aleman. Ang kwento tungkol sa kanya ay nakapaloob sa aklat ni Elder Paisius Svyatogorets "Mga Ama ng Banal na Bundok at Banal na Kasaysayan ng Bundok": Sa panahon ng pananakop ng Aleman, ang stock ng trigo sa monasteryo ng St. Philotheus ay nauubusan, at nagpasya ang mga ama na tumigil sa pagtanggap ng mga bisita. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa lahat ng bagay, isang matanda na matandang lalaki, si Padre Savva, ay nagsimulang humingi sa konseho ng monasteryo na huwag gawin ito, sapagkat kasama nito pinasubo nila si Cristo at mawawala ang pagpapala nito. Nabanggit niya ang maraming mga halimbawa ng banal na kasulatan, at sa wakas ay sinunod niya. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras mayroon lamang dalawampu't limang okada ng trigo na naiwan sa pantry ng monasteryo at wala nang iba pa, at ang mga monghe ay nagsimulang sa halip ay nag-akit kay Father Savva: "Ama Savva, natapos na ang trigo, ano na ang magaganap ngayon?" Ngunit ang pious at tapat na matanda ay sumagot na ito: - Huwag mawalan ng pag-asa para kay Glycophilus. Kunin ang natitirang dalawampu't limang okadas, maghurno ng tinapay mula sa kanila at ipamahagi ito sa mga kapatid at pag-iisa, at ang Diyos, bilang isang Mabuting Ama, ay mag-aalaga sa ating lahat. Nang maubos ang kanilang huling tinapay, wala silang oras upang magutom, kapag ang isang barko, naglayag mula sa Kavala, sumakay sa pier ng monasteryo, at inalok ng kapitan na palitan ang trigo na dinadala niya para sa panggatong. Ang mga monghe, na nakikita ang halatang Providence ng Ina ng Diyos, Na, tulad ng Mabuting Ina, ay nag-alaga sa Kanyang mga anak, niluwalhati ang Diyos.
Mula sa icon ng Ina ng Diyos na "Matamis na halik" ay naganap at maraming himala ang nagaganap. Sa Greece, siya ay napaka sikat, ang kanyang mga listahan ay nasa halos lahat ng mga templo. Sa pamamagitan ng mga dalangin sa kanya, ang mga may sakit ay gumagaling, ang baog ay manganak ng mga anak, ang mga naghahangad sa espirituwal ay nakakahanap ng ginhawa at kapayapaan.

ICON NG VIRGIN "ANG Vsesaritsa"

Ang makahimalang icon na "The Tsaritsa" (Pantanassa) ay matatagpuan sa katoliko ng monasteryo ng Vatopedi.

Ang mahimalang icon na "The Tsaritsa" ay matatagpuan malapit sa silangang haligi ng katedral na simbahan ng monasteryo ng Vatopedi. Isinulat ito noong ika-17 siglo at isang pagpapala ng sikat na Elder Joseph Hesychast sa Athos sa kanyang mga mag-aaral.
Ang kwento ng kailanman hindi malilimutan na matandang tao tungkol sa icon na ito ay naingatan. Noong ika-17 siglo, isang kakaibang tao ang lumitaw sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Ang Tsaritsa". Siya ay tumayo, nagbubulung-bulong nang walang kabuluhan. At biglang ang mukha ng Birhen ay kumislap tulad ng kidlat, at ilang di-nakikitang puwersa ang nagtapon sa binata. Sa pag-alaala, kaagad siyang nagpatotoo sa mga ama ng monasteryo na naninirahan siya sa malayo sa Diyos, ay nakikibahagi sa okultismo at lumapit sa monasteryo upang subukan ang kanyang lakas sa mga banal na mga icon. Ang makahimalang panghihimasok ng Birhen ay nagbigay inspirasyon sa binata na baguhin ang kanyang buhay. Napagaling siya sa isang sakit sa pag-iisip at pagkatapos na nanatili ito sa Athos.
Kaya unang ipinakita ng icon na ito ang mapaghimalang kapangyarihan. Kalaunan ay sinimulan nilang mapansin na ang icon na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa mga pasyente na may iba't ibang mga malignant na mga bukol. Ang mismong pangalan ng icon - All-Madam, All-Lady - ay nagsasalita tungkol sa kanyang espesyal, lahat-ng-sumasaklaw na kapangyarihan. Sa kauna-unahang pagkakataon na ipinakita ang mapaghimalang kapangyarihan nito laban sa mga magic spell - at sa katunayan ang kamangha-mangha sa mga okultasyong "siyensya" ay kumalat tulad ng isang cancerous tumor - "Ang Tsaritsa" ay may biyaya na pagalingin hindi lamang ang pinakamasama sa mga sakit ng modernong sangkatauhan, kundi pati na rin ang pag-asa sa mga bata sa alkohol at droga, na kung saan ay nakumpirma ng maraming himala at sa harap ng prototype sa Mount Athos at sa harap ng mga listahan ng mga icon sa buong mundo.

ICON NG INA NG DIYOS na "LACTOR"

Ang icon ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay matatagpuan sa monasteryo ng Hilandar sa Mount Athos.

Ang icon ay orihinal na matatagpuan sa ilalim ng Jerusalem sa Lavra ng St. Sava ang Sanctified. Si Saint Sava, namamatay (tulad noong 532), ay iniwan ang hula tungkol sa pagdalaw ng Lavra sa pamamagitan ng maharlikang pilgrim na si Savva mula sa Serbia at inutusan na bigyan siya ng "Mammal" bilang isang pagpapala.
Lumipas ang anim na siglo, lumipas ang ika-labing apat na siglo. At ngayon natutupad ang hula - si Saint Sava, ang unang arsobispo ng Serbia (anak ng isang prinsipe na tumanggi na magmana ng trono ng kanyang ama alang-alang sa monastic life) ay bumisita sa Palestine. Nang siya ay manalangin sa libingan ng Sava na Mapalad, ang kanyang makalangit na patron, ang abbot ng Monk, na nakatayo roon, ay biglang nahulog sa sahig, at ang icon ng Labing Banal na Theotokos, na tumayo nang walang galaw bago iyon, biglang yumuko nang maraming beses. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang tanda ng katuparan ng isang sinaunang hula, binigyan ng mga monghe si Savva the Serbian at pinatay sa kanya ang "Mammal" (kasama ang isa pang icon ng Ina ng Diyos - "Three-Handed"), at ang abbot's wand.
Dinala ni Saint Sava ng Serbia ang imahe ng Ina ng Diyos na "Mammal" sa Mount Athos at inilagay ito sa simbahan na may isang cell na naiugnay kay Hilandar, na kalaunan ay pinangalanang Typikarnitsa, mula nang ang charter (typik) ng Saint Sava ay naingatan doon. Bilang tanda ng espesyal na pagsamba, ang mahimalang icon ay inilagay sa iconostasis hindi sa kaliwang bahagi ng mga pintuang-daan ng hari, ngunit sa kanan, kung saan ang imahe ng Tagapagligtas ay karaniwang inilalagay. Ang icon ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat ay inilagay sa kaliwang bahagi ng mga pintuang-daan ng hari, iyon ay, kung saan dapat tumayo ang icon ng Ina ng Diyos.
Ang teolohikal na kahulugan ng banal na imahen ay napakalalim: "Pinapakain ng Ina ang Anak, pinapakain niya ang aming mga kaluluwa sa parehong paraan, pinapakain din tayo ng Diyos ng" dalisay na verbal na gatas ng Salita ng Diyos (1 Peter 2.2), upang tayo, lumalaki, lumipat mula sa gatas sa solidong pagkain (Heb. 5.12). " Gayundin, ang icon ng Ina ng Diyos na "Mammal" ay nagpoprotekta sa mga ina at mga anak, at tumutulong din sa mga ina ng pag-aalaga.
Ang pagdiriwang ng icon ay naganap sa Agosto 31.

ICON NG DIOS NG DIOS "ODIGITRY"

Ang Icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" ay naka-imbak na ngayon sa monasteryo Xenophon.
Noong 1730, ang dambana (sa kabila ng mga naka-lock na pintuan ng templo at monasteryo) ay biglang nawala mula sa monasteryo. Ang mga naninirahan sa Vatopedi ay nadama na ang makahimalang imahe ay ninakaw ng isang tao mula sa kapatiran, at nagsimulang maghanap sa kanya. Di-nagtagal, isang tsismis ang umabot sa mga monghe na ang Hodegetria ay matatagpuan sa Xenophon Monastery, na matatagpuan tatlong oras na lakad mula sa Vatopedi.

Ang isang delegasyon ng mga Vatopedi monghe ay ipinadala sa Xenophon.

Paano natapos ang mahimalang imahe sa iyong monasteryo? tinanong nila ang xenophon fraternity.

Natagpuan namin siya sa katedral. Ngunit hindi namin alam kung paano siya nakarating doon.

Pagkatapos nito, iminungkahi ng mga naninirahan sa Xenophon na alisin ng mga monghe ng Vatopedi ang mahimalang icon ng Hodegetria at ibabalik ito sa karaniwang lugar nito.

At ang tunay na mahimalang imahen ng Ina ng Diyos ay bumalik sa Vatopedi, inilagay ito sa katedral sa dating lugar nito at kinuha ang lahat ng kinakailangang hakbang upang maiwasan na mangyari muli ang insidente.

Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, ang icon ng Mahal na Birheng Maria ay umalis sa Vatopedi Monastery sa pangalawang oras at muli hindi maipaliwanag na lumitaw sa Xenophnt. Pagkatapos nito, hindi nila naibalik ang icon. Ang mga Vatopedi monghe ay natatakot na igiit na ilagay ang Hodegetria sa kanilang monasteryo, na nakikita sa insidente ang isang himala at pagpapakita ng Banal na Providence.
Nang malaman na ang icon ay muling natagpuan sa Xenophon Monastery, ang mga naninirahan sa Vatoped ay nagmamadali sa monasteryo na ito at nanalangin nang maraming oras sa harap ng icon. Bilang isang tanda ng paggalang, nagpasya silang maghatid ng mga kandila at mga puno ng kahoy para sa ilawan ng icon sa Xenophon.

Sa mga araw ng pag-aalsa ng pambansang Greek na pag-aalsa ng 1821, ang Mount Athos ay sinakop ng mga Turko. Ang isa sa kanila ay nais na abusuhin ang Hodegetria ng Xenophon, ngunit agad na pinarusahan ng Hustisya ng Diyos dahil sa kanyang pagkabaliw at kawalang-galang.

Noong 1875, isa pang kamangha-manghang kaganapan ang naganap sa Xenophon. Isang tiyak na Protestante ang nakarating sa monasteryo (na, tulad ng ibang mga tagasuporta ng turong ito, ay hindi pinarangalan ang mga icon).

Sa isang paglilibot sa templo ay ipinakita niya ang mahimalang imahe ng "Xenophon" ng Ina ng Diyos at sinabi ang tungkol sa maraming himala na isinagawa sa pamamagitan ng mga panalangin sa dambana na ito. Matapos pakinggan ang mga monghe, ang Protestante na may pangungutya at pangungutya ay "lumiko" sa Birhen:
"Kaya't ikaw, na napaka sikat na" Hodegetria "na gumagawa ng kababalaghan? Maaari ka ba talagang gumawa ng anumang himala ngayon upang maniwala ako?

Hindi rin siya nagkaroon ng oras upang matapos ang kanyang mga salita, nang biglang, na parang sinaktan ng kidlat, nahulog siya sa lupa. Nagmamadali ang mga monghe na tumulong sa kanya, ngunit hindi makagalaw ang Protestante. Nanatili siyang paralitiko hanggang sa kanyang kamatayan.

Sa kasalukuyan, ang imahe ng Hodegetria sa Xenophon ay nasa simbahan ng katedral na malapit sa haligi ng kaliwang koro, iyon ay, sa parehong lugar kung saan siya tumayo sa Vatoped. Ang kanyang Araw ng Pag-alaala (Oktubre 2 (15)) ay taimtim na ipinagdiriwang sa parehong Vatopedi at Xenophon Convents.

ICON NG WATEPED INA NG DIYOS na "JOY", O "KAPANGYARIHAN" ("PARAMYTHIA")

Ang imahe ng Ina ng Diyos na "Kagalakan" ("Paramythia") ay matatagpuan sa Vatopedi Monastery.
Nakuha nito ang pangalang Vatopedskaya mula sa katotohanan na noong 390, malapit sa isla ng Imbros, sa tapat ng Banal na Bundok, ang batang Tsarevich Arkady, anak ni Emperor Theodosius the Great, ay nahulog sa dagat mula sa barko, at dinala sa baybayin ng mahimalang interception ng Ina ng Diyos na ligtas at tunog.
Dito sa umaga natagpuan nila siyang natutulog sa isang malalim, mahinahon na pagtulog sa ilalim ng isang makapal na bush, hindi kalayuan sa nawasak na Announcal Cathedral. Mula sa kaganapang ito dumating ang pangalang "Vatoped" ("bush lad"). Si Emperor Theodosius, bilang pasasalamat sa mahimalang paglaya ng kanyang anak, ay nagtayo ng isang bagong templo sa halip na nawasak na monasteryo, kung saan ang altar ay nasa mismong lugar kung saan natagpuan ang naligtas na kabataan.
Ang kasaysayan ng imaheng ito ay konektado sa mga kaganapan ng Enero 21, 807. Ang isang gang ng mga tulisan na nagpasya na magnakaw ng Vatopedi Monastery, na nakarating sa pampang sa kadiliman, ay nagtago sa paligid ng monasteryo, na nagbabalak na maghintay para buksan ang mga pintuan ng monasteryo. Sa oras na naghihintay ang mga magnanakaw na magbukas ang mga pintuan, natapos ang mga mag-asawa at nagsimulang magkalat ang mga kapatid sa kanilang mga cell para sa isang pansamantalang pahinga. Ang isang abbot ng monasteryo ay nanatili sa simbahan.
Bigla, mula sa isang kalapit na icon ng Ina ng Diyos, narinig niya ang isang tinig ng isang babae na nagbabala sa panganib na nagbanta sa monasteryo. Ibinaling ng Abbot ang kanyang tingin sa icon at nakita na nagbago ang mga mukha ng Birhen at ang sanggol. Ang icon ng Vatopedi ay katulad sa Hodegetria, kung saan ang Banal na sanggol ay palaging inilalarawan ng isang pagpapala. At sa gayon nakita ng abbot kung paano itinaas ni Jesus ang Kanyang kamay, na nakaharang sa bibig ng Birhen, na may mga salitang: "Hindi, Aking Ina, huwag sabihin sa kanila ito: hayaan silang parusahan dahil sa kanilang mga kasalanan." Ngunit ang Ina ng Diyos, dodging Kanyang kamay, binanggit ang parehong mga salita ng dalawang beses: "Huwag buksan ang mga pintuan ng monasteryo ngayon, ngunit tumungo sa mga pader ng monasteryo at ikalat ang mga tulisan."
Ang nakagulat na abbot ay agad na nagtipon ng mga kapatid. Lahat ay namangha sa pagbabago ng balangkas ng icon. Matapos ang isang panalangin ng pasasalamat bago ang banal na imahen, ang mga inspiradong monghe ay umakyat sa mga pader ng monasteryo at matagumpay na itinakwil ang pag-atake ng mga tulisan.
Mula noong panahong iyon, ang mahimalang icon ay tinawag na "Joy", o "Consolation." Ang balangkas ng icon ay nanatiling pareho sa panahon ng babala na ibinigay sa abbot: ang Ina ng Diyos ay lumihis mula sa nakaunat na kanang kamay ni Jesucristo.
Ang icon ay pinalamutian ng mga damit na may pilak na pilak at inilagay sa isang simbahan na itinayo sa mga koro ng katedral. Sa lugar na ito ang icon ay nananatili hanggang sa araw na ito. Bilang pag-alala sa himala sa Simbahan ng Ina ng Diyos na "Kaligayahan", ang mga monghe ay may tonelada at ang panalangin ng pasasalamat sa Ina ng Diyos ay isinasagawa bago ang mahimalang icon.
Ang pagdiriwang ng icon ay naganap noong Pebrero 3.

Bago ang icon ng Ina ng Diyos, ang mga ekonomista ay nagdarasal para sa materyal na pangangailangan,

sa mga paghihirap sa pananalapi, mga problema sa utang

upang maprotektahan ang apdo sa pamilya,

kapag nagsisimula ng isang bagong negosyo (negosyo)

O Karamihan sa Banal na Ina ng Diyos, Aming Mapagarangalan na Ina Igumen, ng lahat ng Orthodox monasteryo ng isang buhay na buhay, sa banal na bundok ng Athos at sa buong buong uniberso!

Tanggapin ang aming mapagpakumbabang mga pagsusumamo at dalhin para sa lahat sa mapagbigay na Diyos ng Diyos, na ang ating mga kaluluwa ay maliligtas ng Kanyang biyaya.

Tingnan mo kami ng Iyong maawain na mata at gawin ang aming kaligtasan ng Panginoong Mismo, ang pagkabagabag ng Tagapagligtas at ang iyong banal na galaw tungkol sa amin, kami, nagsisisi, ay hindi makagagawa ng aming kaligtasan, tulad ng aming sinumpaang buhay sa mga walang kabuluhan ng mundo, para sa oras malapit sa pag-aani ni Cristo sa araw ng Huling Paghuhukom, malapit na.

Kami, ang sinumpa, ay nalilipol sa kailaliman ng kasalanan, pinapabayaan ang aming kagalakan, ayon sa sinabi mula sa mga banal na ama, ang mga ninuno ng anghel ayon sa laman ng buhay: bilang huling monghe, sa pamamagitan ng kawalang-hiya ng ating buhay, kami ay inihalintulad sa makamundong mga tao, ang hedgehog ay magkatotoo ngayon, para sa aming monasticism swims. -buhay ang kanyang buhay sa dagat sa gitna ng mga malalakas na bagyo at masamang panahon: para sa ating mga banal na kordon sa kalangitan ay nagkakasala para sa ating kapakanan, ang ating Matuwid na Panginoong Jesucristo ay napakabait, tayo, hindi karapat-dapat, ay walang ulo kung saan sasambahin.

Oh, ang aming pinakatamis na Ina Mathew Abbess!

Ipunin mo kami, ang nakakalat na kawan ni Cristo, sa isa at i-save ang lahat ng mga Kristiyanong Orthodox, tulad ng makalangit na buhay kasama ang mga Anghel at lahat ng mga banal sa Kaharian ni Cristo na ating Diyos, ang Kanyang karangalan at kaluwalhatian kasama ang Kanyang Walang Ama at ang Kanyang Banal at Mabanal at Mabuti at Nagbibigay-buhay na Espiritu magpakailanman. Amen.

Ang kinatawan ay kahila-hilakbot at hindi nakakakilabot, huwag hamakin, ang Mabuti, ang mga panalangin para sa amin, ang All-Mother of God, Mapalad sa tapat na Maybahay, maitaguyod ang tirahan ng Orthodox, iligtas ang ating bansa at ang lahat ng Orthodox na naninirahan dito proteksyon, pagkatapos ay manganak kung ikaw ay Diyos, ang Isang Mapalad .

Pagkatapos, sa isang monasteryo sa Mount Athos, nangyari na ang lahat ng mga monghe ay umalis sa banal na monasteryo, at si Elder Athanasius, na matagal nang nakaranas ng mga paghihirap, ay nagpasya na umalis sa monasteryo pagkatapos ng iba pa.

Ngunit sa kalsada bigla siyang nakakita ng isang babae sa ilalim ng isang belo at nagulat, na sinasabi sa kanyang sarili: saan nagmula ang isang babae kapag imposible silang makapasok dito? Gayunpaman, tinanong siya ng babae: "Saan ka pupunta, matandang lalaki?" Kaugnay nito, si St. Tinanong siya ni Athanasius: "Sino ang nakarating ka dito at paano?", At idinagdag: "Bakit kailangan mong malaman kung saan ako pupunta? Nakikita mo na ako ay isang monghe dito. "

"Kung ikaw ay monghe, nagpatuloy ang estranghero, dapat kang maging simple-isip, nagtitiwala at mahinhin, alam ko ang iyong kalungkutan at tutulungan ka. Ngunit sabihin mo muna sa akin kung saan ka pupunta. " Pagkatapos St. Sinabi ni Athanasius ang lahat, at tumutol ang babae: "At hindi mo ito tinitiis? Para sa kapakanan ng isang piraso ng tinapay, itinapon mo ang korni Ito ba ay nasa diwa ng monasticism? " "Sino ka? tanong ni Athanasius.

“Ako ang Isa na ang pangalan mong itinalaga mo sa iyong tirahan. Ako ang Ina ng Iyong Panginoong, "sagot ng babae. "Natatakot akong maniwala," sagot ng nakatatanda, at ang mga demonyo ay kumukuha ng mga maliliit na imahe. Ano ang maaari mong patunayan sa akin ?! " "Nakita mo ang batong ito," sagot ng Ina ng Diyos, "pindutin mo siya ng isang baras at pagkatapos ay malalaman mo kung sino ang nakikipag-usap sa iyo. Alamin na mula ngayon mananatili akong magpapatuloy na Housebuilder (Economissa) ng iyong laurel. "

Sinampal ni Athanasius ang isang bato, at ang tubig ay dumaloy mula rito na may ingay. Si San Athanasius ay bumalik sa monasteryo at natagpuan na ang lahat ng pantry sa tuktok ay napuno ng lahat ng kailangan. Umaagos pa rin ang tubig mula sa lugar kung saan naroon ang bato.

ngunit subeconomist lamang, o isang katulong sa Ekonomiks. Bilang memorya ng mahimalang hitsura ng Our Lady of St. Ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos-Housebuilder ay nakasulat sa monasteryo ng Athanasius. Sa icon na ito, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono na may anak na Diyos sa kanyang kaliwang kamay.

Sa kanang bahagi ng trono, ang Monk Michael ng Sinad ay inilalarawan sa isang posisyon ng panalangin, at sa kaliwa ay si St. Si Athanasius, na may hawak sa kanyang kamay ang hitsura ng kanyang laurel, na sagisag na naglalarawan sa espesyal na pangangalaga, proteksyon at pangangalaga na ibinibigay ng monasteryo sa Ina ng Diyos.

Sa lugar ng hitsura ng Our Lady of St. Si Athanasius, na patungo sa monasteryo ng Kareisky, ay itinayo bilang karangalan sa Kanyang maliit na simbahan sa pangalan ng Life-Giving Spring. Sa simbahang ito ay isang icon na naglalarawan ng isang himala. Mayroon ding isang bukas na gallery para sa natitirang mga tagahanga at mga peregrino. Ang mapagkukunan hanggang ngayon ay patuloy na dumadaloy, tinatanggal ang uhaw ng mga dayuhan at mga peregrino at nagbibigay ng paggaling sa mga naniniwala.

Napili mula sa pagdaragdag ng mundo hanggang sa Pinaka Banal na Birheng Maria, ang Bogoroditsa, na tunay na laman ni Jesucristo na Tagapagligtas at ating Diyos, na Lady ng uniberso, na nagmamahal kay Cristo na masigasig at kinuha sa ilalim ng kanilang soberanya ay sumasakop sa kanilang mga banal na korte, nagdadala kami ng mga awit ng papuri. Ngunit ikaw, ang aming buong-kagalang-galang na Ina ng Igumen, i-save at mailigtas kami mula sa lahat ng mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, tawagan natin si Ti: Magalak, Mapalad na Birheng Maria, banal na Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Igumen!

Ang mga anghel sa laman ay umiiral ang lahat ng paggalang ng mga ama at ina, mga kabataang lalaki at mga birhen, na nagniningning mula sa oras na hindi nagpakailanman sa mga banal at ngayon ay Orthodox na naglalakad sa mga makalangit na nayon sa ilalim ng ningning ng Banal at Nagbibigay-Buhay na Krus ni Cristo, sa lupa sa lupa, sa gitna ng pagdadalamhati at kalungkutan, sa ilalim ng patronage ni Ina Christ Ang aming Diyos, ang Kataas-taasang Mataas na Pariang Igumen ng buhay na buhay na Orthodox. Sa kanyang mapagbiyayang pagpapakilala, masayang sumisigaw tayo sa mga kinauupuan: Magalak, ang aming Pinakaparangalan na Ina Igumen; Magalak, pag-asa ng aming spa. Magalak, mga bundok ng Mount Athos; Magalak, tamo ng mga buhay na Banal na nakatira sa ibang bansa. Magalak, kagalakan at kaluwalhatian ng ascetics ni Kristo; Magalak, banal na kagalakan ng mga banal na disyerto. Magalak, sapagkat, sa pamamagitan mo, lahat ng mga banal ay naligtas; Magalak, sapagkat ang buong sansinukob ay pinalamutian ka. Magalak, hindi mabilang na mundo tungkol sa Bose Mistress; Magalak, mga tirahan ng Paraiso ng langit sa Lider Magalak, mabuti at maluwalhating pagtatapos ng lahat ng banal na buhay; Magalak, banal ng kagalakan Banal na stream. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang banal na Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, Lahat ng Pinarangalan na Abbess!

Nakakakita ng nakalulungkot na paraan ng kaligtasan para sa lahat ng kanilang mga banal, pinapaboran ng ating Panginoong Jesucristo ang Ina ng Diyos na Labing Banal na Birheng Maria, nawa niyang mailad ang kanyang banal na takip ng walang hanggan sa lahat ng mga banal na kordon ng banal na Bundok Athos at lahat ng mga unibersidad ng napakalaking kaligtasan ng Orthodox, at lahat ng mga nailigtas sa monghe at kabanalan, na nakikita ang mga bagay na ito sa pamamagitan ng pananampalataya, ay umiyak nang walang tigil sa Diyos na Tagapagligtas: Hallelujah.

Ang dahilan para sa pag-aari ng Diyos ay ang lahat ng paggalang sa mga ama at ina, kasama ang lahat ng kanilang kaluluwa, nagmamahal sa kaluwalhatian ng langit, ngunit ang mundo sa lahat ng mga kaakit-akit ay naging napopoot at may isang mas mahusay na paa, isang prusisyon sa paglalakbay sa banal ng mga banal pagkatapos ni Kristo sa mundong ito, na komportable na pinamunuan ng Kanyang Banal na Langit na Ina ng Diyos sa mga imahen ng mga banal ng Kanyang tao, sila ay sumisigaw nang tahimik: Magalak, kaluwalhatian ng ating kaligtasan; Magalak, ang aming kagalakan sa ito at sa susunod. Magalak, kamangha-manghang Tagapagtayo ng aming mga banal na korte; Magalak, Economisso ng maawain na monastikong dormitoryo. Magalak, sa kulay ng Banal na pananim; Magalak, kagalakan sa muling pagkabuhay ng mundo. Magalak, lahat ng mga banal, Banal na kagalakan; Magalak, monasticism adornment. Magalak, Tunay na Ina ng ating Tagapagligtas; Magalak, sapagkat sa pamamagitan ng laman ay nanganak ka sa impiyerno ng Victor. Magalak, sapagkat nagtanim ka ng isang espirituwal na hardin sa Mount Athos; Magalak, sapagkat ikaw na nakatira doon sa Reverend sa paraiso Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

Ang kapangyarihan ng Vyshnyago ay sumasaklaw sa lahat, sa paggalang at kabanalan, at sa katotohanan ng mga nabubuhay, kahit na napopoot sa kawalang-kabuluhan ng mundong ito at tumatakbo papunta sa banal na monasteryo ng monasteryo, at doon, sa anyo ng isang anghel, na kumukuha ng mabuting pamatok ni Kristo, sagradong hinahabol, sa buong buhay niya, na umiiyak nang walang humpay. Banal na Trinidad sa Diyos: Aleluya.

Mayroong isang nagniningas na hangarin para sa kaligtasan, lahat ng mga katedral ng mga banal na nagniningning sa mga banal mula sa mga edad, at ngayon ay nagsasagawa ng mga feats ng kaligtasan, nabubuhay sa isang buhay na buhay, sa isang maluwang, monasteryo, monasteryo, sinehan, Kelly at sa lahat ng mga lugar ng buong sansinukob, na mayroong isang kahanga-hangang kalasag ng kaligtasan - Banal Ina superior ng Diyos, pantaong awit sa Kanya: Magalak, Ang aming Maninipon sa gitna ng masamang mundo; Magalak, Tagabuo ng aming espirituwal na kaligtasan. Magalak, na nailigtas ang buong lahi ni Adan; Magalak, na isinilang ang laman ng hindi maihahambing na Tagapagligtas at ating Diyos. Magalak, Pinakaparangal na Mona-hine, ang imahe ng isa na nai-save; Magalak, matuwid na Abbess ng ating lahat na nagsusumikap. Magalak, pananampalataya ng Orthodox na walang kabuluhan; Magalak, Omnipotent Divine Fortress. Magalak, Ina ng Diyos at pinagpala; Magalak, pinagpala para sa lahat ng mga banal. Magalak, pintuan ng awa para sa mga nagsisisi; Magalak, pag-asa para sa isang nakikitang Bose. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, ang kagalang-galang na Abbess.

Ang bagyo ng pag-aalinlangan sa mga makasalanan ay iniwan ng mga ama ng magalang at ina, na nagmamahal sa malalamig na landas ng kaligtasan, nabubuhay kasama ng mga kalungkutan at paghihirap, ang Kaharian para sa kalangitan, pinalamutian ng Kanyang buhay na nakalulugod sa Diyos ng maraming lugar sa Uniberso, kahit na ito ang pundasyon ng banal na monasteryo ng kaligtasan Nag-aawit sila ng isang angelic song kay Christ na aming Diyos: Hallelujah.

Ang pakikinig sa mga banal na pandiwa ni Kristo na Ebanghelyo, ang minamahal ng langit, ang lahat ng walang kabuluhan na walang kabuluhan sa mundong ito, ang lahat ng paraan banal na banal, dala ang mabuting pamatok ng ating Tagapagligtas sa pamamagitan ng kanyang buhay, sa laman ng banal na anghel ay nahalintulad sa, ang pagkakaroon ng sagradong Abbess higit sa lahat ng kanilang mga banal na korte sa buong buong langit ng langit palaging umiyak: Magalak, matalino Abbess ng monthismismong Orthodox; Magalak, kaligtasan ng mga taong pinili ng Diyos. Magalak, haligi ng pagkabirhen at karagatan ng awa; Magalak, walang hanggang kagalakan ng langit. Magalak, kanlungan ng mga nagsisisi na makasalanan; Magalak, kayamanan miserable ascetic. Magalak, na sumasaklaw sa buong uniberso ng pag-ibig; Magalak, ibagsak ang kaluwalhatian ng langit, si Satanas sa impiyerno. Magalak, banal na kagalakan ng mga anghel at kalalakihan; Magalak, dahil sa pag-iyak ay nagdala ka ng demonyo magpakailanman. Magalak, isang pag-asa ng pananampalataya ng Orthodox; Magalak, Ina ng Diyos, at on-sha ang Maluwalhati. Magalak, Mapalad na Birheng Maria, ang mga banal na bundok ng Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

Ang maligayang buhay ng matulungin na prodosh at ang makalangit na Ama sa Langit ay masaya na naabot, masaya, tungkol sa Panginoon, kasama ng mga banal na anghel magpakailanman, tayo ang kanilang mga kasama, nagtatrabaho kami sa mga banal na tahanan na umaawit ng mga awit ng papuri sa Diyos: Diyos: Hallelujah.

Nakakakita ng napili ng isa sa Panginoon ang walang hanggang kaluwalhatian ng sanlibutang ito: ang kayamanan ay hindi palagi, ang kaligayahan ay lumilipas, kalungkutan, kalungkutan at kawalan ng pag-asa, at mayroong bawat uri ng kasamaan na kasamaan ng kasama ng buhay, ngunit sa huli katawan ng kamatayan ng lahat ng tao ay hindi maiiwasan. Sa pamamagitan ng banal na pananampalataya, makikita ko ang mga walang hanggang mga nayon, na minamahal ang mahigpit at hindi mapalad na landas ng napakalaking buhay, kahit na ang Pinaka Banal na Ina ng Panginoong Samago, na ginagabayan ang nagliligtas na mga espiritwal na anak niya, kagalakan sa Kanyang panawagan: Magalak, isang kaligtasan ng ating kaluluwa; Magalak, makalangit na kaginhawaan ng lahat na nagdadalamhati. Magalak, banal na bundok ng Athos the Enlightener; Magalak, lahat ng mga uniberso ng Mananakop. Magalak, ligtas na kanlungan para sa lahat na magsisi; Magalak, tahimik na kanlungan mula sa mga gulo ng mga tumakas. Magalak, Lavra ng Pechersk ang Tagabuo; Magalak, Pochaev monasteryo ng Defender. Magalak, Economisso laurels ng Athanasius ng Athos; Magalak, Aklat ng Tipan ni Cristo ng Bagong Tipan. Magalak, pinagsama ang lahat ng mga banal! Magalak, na ipinahiwatig ng tamang-maluwalhating Kristiyano ang landas patungo sa paraiso. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

Ang mga mangangaral ng tirahan at muling pagkakatawang muli ng anghel ay ang mga ama ng monghe: Anthony the Great, Pachomius, Macarius, Theodosius at iba pang kagalang-galang na mga ama at ina, na mga tagapagmana ng host ng lahat ng mga monghe, ang mga tagapagmana ng mga dating makalangit na mga clover, kasama ang lahat na ibinabahagi natin nabubuhay, umaawit tayo ng mga papuri sa Tagapagligtas ng mundo: Aleluya.

Ang pag-akyat ay ang imahe ng buhay ng Equal Angel para sa lahat ng mga naghahanap ng mga pagpapala: malayo sa lahat ng mga makamundong kawalang-kabuluhan sa pamamagitan ng halimbawa ni Samago Christ at ating Diyos at ang Kanyang Pinakapang banal na Ina ng Diyos na si Birheng Maria, ang tagapag-una ng Panginoong Juan at ang maraming banal na banal, lahat ng mga paggalang at ang kanilang mga imitasyon ay ginagaya sa ilalim ng pinakamataas na pamunuan ng Lady of the Universe, ang Kataas-taasang Kataas-taasang Ina ng Diyos ng Orthodox Monasteryo ng Birheng Maria, na pinuri ng lahat ng mga banal na may papuri ng mga banal: Magsaya, Ina ng Diyos Orthodox Ina ng Diyos Igumen; Magalak, ang kanilang angelic life ay walang hanggang kaligtasan. Magalak, Mabuting Magtuturo sa landas ng makalangit na buhay; Magalak, Abbess ng monastic fatherland.Magalak, ambulansya para sa mga nasasakdal; Magalak, sapagkat tulad ng palaging isang ascetic ng mga banal, ihanda ang mga korona. Magalak, nagmamahal sa lahat ng matuwid; Magalak, maawaing mga makasalanan na nagsisisi. Magalak, sapagkat ang Iyong pag-ibig ng pag-ibig ng Diyos ay inihahalintulad; Magalak, sapagkat kasama mo ang lahat ng nilalang ng Panginoon ay nai-save. Magalak, kagalakan ng banal na kagalakan; Magalak, kapayapaan at kaligtasan para sa buong mundo. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

Nais ko ang isang nagdadalamhating landas patungo sa langit na maging mas mahusay, ang ating Panginoong Jesucristo ay pinapaboran ang Kanyang Ina, nawa’y siya ay sumakay sa lahat ng Orthodox monastic monasteryo sa buong daigdig, na gagabay sa mga nayon ng walang langit na langit na host ng mga hinirang, naghahanap ng kaligtasan at pagkanta sa Eliminator Aming Diyos: Hallelujah.

Ang isang bagong buhay sa paraan ng buhay na Anghel ay nagpakita ng mga ama ng pagkakahawig at ina, na kinukuha ang lahat ng tamis ng makasalanang mundo at mapagmahal na paglalakad sa Langit ng Hari ng Kaluwalhatian ni Cristo na Diyos ng Diyos, na may pagdurusa sa krus, at isang martir na walang dugo, naghihirap sa lahat ng masamang Kaharian para sa kapakanan ng Diyos. at natanggap, at ngayon ang host ng mga paggalang ay lumalakad sa ganoong paraan, na pinangunahan ng Bagay ng Diyos, bilang ang Kataas-taasang Kawalang-hanggan ng kanilang karapat-dapat na buhay, na pinuno mula sa kanila ng mga papuri: Magalak, Ina ng Panginoon, Hukom ng Lahat ng Matuwid; Magalak, sa abbess ng siglo pre-halal. Magalak, ikaw na lumampas sa nilalang sa kadalisayan ng aking katawan; Magalak, na pinalamutian ang iyong kabanalan sa Kanyang kaluluwa shi Langit. Magalak, ebanghelyo ng makalangit na Ama; Magalak: ang espirituwal na krisis ng monthismismong Orthodox. Magalak, masigasig na Aklat ng Panalangin para sa lahat ng Orthodox; Magalak, Magandang Tagabuo para sa banal na mga hinirang. Magalak, tahimik na kanlungan ng lahat ng mga gumagala; Magalak, nakatira sa lubos na kaligayahan sa pagtanda. Magalak, ang Nobya ay hindi likas; Magalak, Mapalad na Birheng Maria, ang mga banal na bundok ng Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, ang kagalang-galang na Abbess.

Isang kakaibang buhay ng pag-aari, ang mga pinili ni Cristo, ay iniwan ang mga pangarap sa katawan at kasiyahan, na minamahal ang landas ng pagdurusa ng krus sa pusgyneh, sa mga isla, sa mga kalat na linya ng mga bato, sa mga punong kahoy, nabubuhay na may mga hayop na nabubuhay nang pantay, kahit na banta mo ang banal na tirahan ng Diyos sa kanila. Sasabihin ko sa buong buhay ko sa Panginoon sa isang kerubin: Hallelujah.

Lahat ng Diyos na Makapangyarihang Diyos sa isip at puso ng Kanyang mga pinili na banal, ngunit ang sinasalita: "Banal na Diyos sa Kanyang mga Banal", niluluwalhati ang Kanyang banal, tipunin mula sa gitna ng mundo ng mga makasalanang bagay, inilalagay ang mga ito sa banal na monasteryo, nawa ang Kanyang banal na pangalan ay papurihan ng mga ito, kasama ng mga banal na Anghel magpakailanman at magpakailanman, ang Ginang ng Birhen, ang buong mapagpalang Ina ng Panginoon ay matalinong nag-iiwan, na nakakatipid mula sa mga kaguluhan at kalungkutan nang maamo ngunit pinupuri ang Kanyang awa: Magalak, Magtapat sa lahat ng nilalang at buong sansinukob; Magalak, pinakatamis, bilang nayon ng Diyos. Magalak, banal na takip ng ating buhay; Magalak, Banal na mapagkukunan ng matamis na tamis. Magalak, lahat ng aming pag-asa ng kaligtasan at kapayapaan; Magalak, ayon kay Bose, ang aming tiwala sa buhay sa lupa. Magalak, sapagkat ang iyong Anak at Panginoon ay muling nabuhay! Magalak kayo, sapagkat bubuhayin niya ang lahat ng laman. Magalak, Kahit ang Banal na mga Hukbo ay naluluwalhati na; Magalak, sa pagpupuri ng lahat ng mga banal na may karapat-dapat. Magalak, malaking kagalakan ng aking kaligtasan; Magalak, banal na kaginhawaan ng buong mundo. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

Ang lahat ng karunungan ng mundo ay nauna, ang tipan ng isang kaibigan ng kapakanan ni Kristo, lumitaw, tumatakbo at gumala-gala sa mundo, hindi nagtataglay ng mga pag-aari sa katawan kahit saan pa, nakakakuha ng hedgehog, at tinutularan natin sila ng buhay, gawa at pag-ibig para sa Panginoon, Kanyang Diyos at papuri, Pag-awit na Angelely: Lahat.

Ang mga ama ng paggalang ay lumilitaw sa karunungan ng Panginoon ni Vitya: Pachomius the Great, Anthony the Great at Macarius ng Egypt at lahat ng mga Orthodox monghe sa itaas na bahagi, na nagningning sa mga banal, sapagkat sa pamamagitan ng kanilang banal na buhay ng pantay na mga anghel sa mundo at mga salita ng kaligtasan ay nai-save nila ang mahusay na pagkilala sa host ng mga alagad, mga totoong alipin Si Cristo, sa buong sansinukob, sa pamamagitan ng utos ng Pinaka Banal na Trinidad sa ilalim ng pinakamataas na abbess ng Lady of the Birhen, Kahit na mula sa ilalim ng kanyang puso ay palaging pinupuri niya ang mga tacos: Magalak, Soberanong Lady ng uniberso; Magalak, Abbess ng aming kaligtasan. Magalak, Diyos ng mga Amang Anak na babae ng mapagbiyaya; Magalak, ikaw ay nabilang na karapat-dapat sa Bagay ng Anak ng Diyos para sa kabanalan at pagpapakumbaba. Magalak, O Diyos ng Banal na Espiritu, ang magagandang Kamara; Magalak, sa langit at sa mundo ang pag-ibig ng Makapangyarihan sa lahat. Magalak, Tapat na Cherubim, nun; Magalak, sapagkat bilang Ina ng Diyos na Kataas-taasang Seraphim. Magalak, mga Apostol ni Cristo, isang matalinong turo. Magalak, lahat ng mga banal na katwiran; Magalak, na natagpuan kasama natin ang mga pagdurusa sa mundo. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

Upang mailigtas kahit ang lahi ng tao, ang ating Panginoong Jesucristo ay bumaba mula sa langit sa kandungan ng pag-iyak at kalungkutan, at sa pamamagitan ng Kanyang mga pagdurusa sa buhay na banal ay maglalagay ng isang halimbawa para sa lahat ng mga banal na nais makamit ang walang hanggang kapahingahan, sa paggalang at katotohanan na pumupuri sa Kanyang mga anghel na tinig: Alleluia.

Ang dingding ng Banal na kuta ay ipinakita, ang aming buong-kagalang-galang na Inay na Abbess, nagbabantay, nagse-save, sumasaklaw sa buong banal na tirahan ng buhay na buhay sa banal na bundok ng Athos at sa buong buong sansinukob, mula sa bukang-liwayway ng pananampalataya ng Kristiyanismo hanggang sa ilalim ng Huling Paghuhukom ni Cristo, na nagliligtas ng Pinakabanal na Banal sa pamamagitan ng Banal na bundok mga biyaya ng mga simi lay-scale: Magalak, Mapalad na Ina ng Superior; Magalak, bukal ng espirituwal na muling pagkabuhay. Magalak, na sumasaklaw sa buong uniberso; Magalak, libing-loob ng banal na Simbahan ni Cristo. Magalak, makahulang kaluwalhatian at korona! Magalak, at ang aking buhay ay isang mapagpalang wakas. Magalak, mas maganda kaysa sa langit at mas matamis kaysa sa paraiso; Magalak, halimbawa para sa banal na pamumuhay. Magalak, pagmamahal sa Iyong pari na Athos; Magalak, palamutihan ang Jerus-lim at ang Sion. Magalak, Mati ng Maawaing Hukom; Magalak, pagbubuhos ng mundo ng mga jet ng luha. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, ang kagalang-galang na Abbess.

Ang lahat ng pag-awit ng pag-awit ay dinala ng lahat ng mga banal sa makalangit na mga nayon ng paraiso, kasama ang mga banal na mga anghel na pinupuri at pinupuri ang Banal na Trinidad: "Banal, Banal, Banal," sigaw, at kami, ang mga Orthodox na Kristiyano, nakikita ito nang nakikitang, sumisigaw nang walang tigil sa aming Diyos: Aleluya.

Ang mga katedral ng kagalang-galang na pagtanggap, kasama ang lahat ng mga banal na lumiwanag mula sa mga edad, ay sumulong, ngayon at ngayon naglalakad sila sa makalangit na landas, na mayroong Makapangyarihang Ina ng Diyos, si Emmanuelova, bilang Igumen ng kanilang kagalang-galang na buhay, na may kagalakan, Purihin siya kasama niya: Magalak, bibigyan kami ng isang imahe ng pagpapakumbaba; Magalak, O aming Maninipon sa tirahan ng kaligtasan. Magalak, Abbess ng Holy Mount Athos; Magalak, Abbess ng lahat ng mga banal na monasteryo. Magalak, madre na may isang kagalang-galang na buhay; Magalak, sa Branche all-powerful. Magalak, buhay at patay na Tagapagligtas; Magalak, mapalad na ina, mapagbiyaya. Magalak, sa kalungkutan ng mga kaaya-aya ay kaaya-aya; Magalak, kaligtasan ng mga Kristiyanong Orthodox. Magalak, mga banal ng biyaya ng Banal na Dagat;

Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-Honor Abbess.

Ang biyaya ay palaging nagbibigay, Ang aming Maibiging Tagapagligtas, kasama ang lahat ng kanyang banal na lingkod, sa paggalang at kabanalan, na nagtatrabaho sa hangarin ng buhay sa lupa, sapagkat mayroon nang isang host ng banal na Orthodox ang Orthodox Church sa mga nayon na paraiso ay inaawit ang Pinaka Banal na Trinidad kasama ang lahat ng makalangit na puwersa, at kami siya paggaya ng sigaw ng mga Nakakamangha sa Banal na Diyos: Hallelujah.

Ang pagkanta ng lahat ng mga awa ng Panginoon at ang kabutihang loob sa amin, hindi karapat-dapat na monghe, ay desperadong ibinaba, at ang buong-banal na Ina ng Diyos sa lahat ng aming mga tahanan, ang aming Makabubuting Birhen ng Ina ng Diyos, magsaya ng Diyos at magsaya, dahil ang pribilehiyong kaligtasan ay nagawa sa mga tirahang iyon, gayon pa man Ang kaharian, kahit na may mga banal na panalangin sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at sa ilalim ng Banal na Veil ng ating Ina ng Diyos Ina ng Diyos, maaabot namin ang mga nayon sa langit para sa aming mga pagsisikap sa kaligtasan, kapuri-puri, pag-awit ng mga salita ng salita: Magalak, Mapalad ang Birhen ng Birhen; Magalak, kaligtasan ng ating Manunubos. Magalak, Abbess para sa lahat ng Makabubuti; Magalak, ikaw ang una sa Reverend. Magalak, tinatakpan ang buong mundo ng takip ng awa; Magalak, kakaibang ulila na nagpapalusog. Magalak, batang kalinisan ng Mentor; Magalak, O lahat ng mga tao, salamat sa Sorceress. Magalak, masayang kamag-anak ng ninuno ni Adan; Magalak, tahimik na kanlungan ng kaligtasan. Magalak, omnipotent ang aming Ina Mathew Abbess; Magalak, magandang simula at wakas ng aming pag-awit. Magalak, Mapalad na Birheng Maria ng Birhen, ang mga banal na bundok ng Mount Athos at ang buong uniberso ng mga monasteryo ng Orthodox, All-honor Abbess.

O aming All-Mother Matri Abbess, Maluwalhati na Ginang ng Bo-Goroditsa! Natanggap ang panalangin na ito ng aming mga puso, kasama ang lahat ng aming kaluluwa, inaalok namin sa iyo ang mga pagpapala at mga pagpapala ng Angelstem upang makamit ang Kaharian ng Langit, maging ang lahat ng mga banal, Anghel at mga tao, pinupuri nang walang tigil na papuri sa Pinaka Banal na Trinidad sa Diyos: Alleluia.