Anong mga problemang moral ang itinataas ni Rasputin? Tunay at walang hanggang mga problema sa kwento ni V. Rasputin na "Paalam kay Matera"

Si Valentin Rasputin ay isa sa pinakatanyag na manunulat ng ating panahon, na kaninong gawain ang pinakamahalagang lugar
ang problema ng ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan.
Ang imahe ng isang "nag-iisang katotohanan", isang perpektong order ng mundo, na sapilitang nawasak ng tao, ay nilikha ng may-akda sa
ang kwentong "Paalam kay Matera",
nakasulat noong kalagitnaan ng pitumpu't pitong siglo ng 20. Ang gawain ay lumitaw sa isang oras kung kailan ang proseso
pagkasira ng koneksyon ng tao sa kalikasan
Naabot ni Doy ang isang kritikal na punto: bilang isang resulta ng pagtatayo ng mga artipisyal na reservoir,
mayabong na mga lupain, ang mga proyekto para sa paglipat ng mga hilagang ilog ay binuo, nawasak na mga nayon ay nawasak.
Nakita ni Rasputin ang isang malalim na koneksyon sa pagitan ng mga proseso ng ekolohiya at moral - ang pagkawala ng orihinal
pagkakasundo, pagkasira ng mga ugnayan sa pagitan ng etikal na mundo ng indibidwal at tradisyon ng espiritu ng Russia. Sa Paalam kay Matera, ito
ang pagkakaisa ay naisapersonal ng mga tagabaryo, matanda at matandang kababaihan, at higit sa lahat, lola Daria. Nagpakita si Rasputin
ang perpektong mundo ng kalikasan at isang taong nabubuhay na kasuwato sa kanya, tinutupad ang kanyang tungkulin sa paggawa - pinapanatili
memorya ng mga ninuno. Ang ama ni Darya ay minsang nag-iwan sa kanya ng isang kalooban:
puting ilaw, itinulak dito na kami ay ... "Ang mga salitang ito ay higit na tinukoy ang kanyang mga aksyon at relasyon sa
mga tao Binubuo ng may-akda sa kwento ang motibo ng "huling term", na ang kakanyahan ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat tao
ang pagkakaroon nito sa mundo ay nagtataguyod ng isang koneksyon sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Mayroong dalawa
kapayapaan: ang matuwid, na tinatawag ng lola Daria na "dito!
", - ito ay si Matera, kung saan ang lahat ay" pamilyar, mapapasukan at mabugbog ", at ang makasalanang mundo -" doon "- ang mga arsonista at ang bagong
pag-areglo Ang bawat isa sa mga daigdig na ito ay nabubuhay sa pamamagitan ng sarili nitong mga batas. Hindi matatanggap ng mga matatandang ina ang buhay na "doon", kung saan
"Nakalimutan nila ang tungkol sa kaluluwa," "naubos nila ang budhi," "pinaliit" ang memorya, ngunit ang "patay ... ay magtatanong".
Ang pinakamahalagang problema ng kwento ay ang bilis ng interbensyon ng tao sa natural na mundo. "Alin
sa isang presyo? " Lumalabas ang gawaing iyon, na mula sa pananaw ng Kristiyano
ang sikolohiya ay isang mapagkakaloob, maaaring maging isang mapanirang puwersa. Ang kaisipang ito ay lumitaw sa pangangatuwiran ni Paul tungkol sa
ang katotohanan na ang bagong pag-areglo ay itinayo kahit papaano hindi popular ay "walang katotohanan".
Ang pagtatayo ng isang istasyon ng elektrisidad na hydroelectric, bilang isang resulta kung saan ang tubig ng isla ng Matera ay mababaha, ang pagkasira ng sementeryo, pagsunog ng mga bahay at
kagubatan - lahat ng ito ay mas katulad ng giyera sa natural na mundo, at hindi tulad ng pagbabago nito.
lahat ng nangyayari lola Daria: "Ngayon ang ilaw ay nabasag sa kalahati." Ang Old Daria ay sigurado na ang gaan
kung saan sinira ng mga tao ang lahat ng mga ugnayan, ang sakit na lumalaki sa kanilang katutubong lupain, tahanan, ay mahalaga
"Pinadali ang buhay" ng mga taong nakakalimot, walang pakialam at maging malupit. Tinawag ni Daria ang mga nasabing tao na "paghahasik".
Sinulat ni V. Rasputin nang may kapaitan na ang pakiramdam ng pagkakamag-anak ay nawala, ang ninuno
memorya, at samakatuwid hindi nila maintindihan ang sakit ng matandang tao na nagpaalam kay Matera bilang isang nabubuhay na nilalang.
Ang yugto ng pagkawasak ng sementeryo, na sinugod ng mga tagabaryo upang i-save-
isa sa mga susi sa kwento. Para sa kanila, ang sementeryo ay isang mundo kung saan
ang kanilang mga ninuno ay dapat mabuhay. Upang mapunas siya sa ibabaw ng lupa ay isang krimen. Pagkatapos ang hindi nakikitang thread ay masisira,
magkakaugnay sa mundo. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga sinaunang matandang kababaihan ay humadlang sa bulldozer.
Sa artistikong konsepto ng Rasputin, ang tao ay hindi mapaghiwalay mula sa labas ng mundo - hayop, gulay,
space. Kung ang isang link ng pagkakaisa na ito ay nasira, ang buong kadena ay nasira, mawawala ang pagkakaisa ng mundo.
Ang napipintong kamatayan ni Matera ay ang unang inaasahan ang may-ari ng isla - isang maliit na hayop na sumisimbolo, ayon sa
hangarin ng may akda, kalikasan bilang isang kabuuan. Ang imaheng ito ay nagbibigay sa kuwento ng isang espesyal na malalim na kahulugan. Pinapayagan nito
makita at marinig kung ano ang nakatago mula sa isang tao: ang paalam na daing ng mga kubo, ang "hininga ng lumalaking damo", ang nakatago
ang ingay ng mga birdie - sa isang salita, upang madama ang tadhana at nalalapit na kamatayan ng nayon.
"Kung ano ang mangyayari, hindi maiiwasan," nagbitiw sa tungkulin ang Boss. At sa kanyang mga salita - katibayan ng kawalan ng kakayahan ng kalikasan
sa harap ng isang tao. "Sa anong gastos?" - Ang katanungang ito ay hindi lumitaw sa mga arsonista, ang opisyal na Vorontsov, o "mga kalakal
Grove ng beetle mula sa departamento ng pagbaha ng baha ". Pinapahirapan ng katanungang ito si Daria, Ekaterina, Pavel at ang may-akda mismo.
Ang kuwentong "Paalam kay Inay" ay nagbibigay ng isang sagot sa katanungang ito: sa halagang pagkawala ng "natural na pagkakasundo", ang pagkamatay ng matuwid
ang mundo. Ito (ang mundo) ay nalulunod, nilalamon ng hamog, nawala.
Ang pangwakas na piraso ay nakalulungkot: ang mga matandang tao na natitira sa Matera ay nakarinig ng isang malungkot na alulong - "ang pamamaalam na boses
Guro. ”Likas sa naturang denouement. Ito ay tinukoy ng ideya ni Rasputin, at ang ideya ay ito: mga taong walang kaluluwa at wala
Ang Diyos ("kung kanino ang kaluluwa ay, sa Diyos ding iyon," sabi ni lola Daria) na walang pag-iisip na pagbabago ng kalikasan ay isinasagawa, ang kakanyahan
na sa karahasan laban sa lahat ng nabubuhay na bagay. Sinira ang maayos na mundo ng kalikasan, ang tao ay tiyak na mapapahamak upang sirain ang kanyang sarili.

Pasulong

Pansin Ang mga slide preview ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumatawan sa lahat ng mga pagpipilian sa pagtatanghal. Kung interesado ka sa gawaing ito, mangyaring i-download ang buong bersyon.

"Patawarin mo kami, Panginoon, na kami ay mahina,
hindi maintindihan at sinira ng kaluluwa.
Hindi ito tatanungin mula sa isang bato na ito ay isang bato,
mula sa taong tatanungin ito. "
V. G. Rasputin

I. Org. sandali

II. Pagganyak

Guys, nais kong ipaalala sa inyo ng panonood at pagtalakay sa pelikulang "Kami ay mula sa hinaharap." (Pagtingin sa mga maiikling piraso).

Kapag tinatalakay ang pelikulang ito, binigyang pansin namin ang lahat ng mga problemang itinaas ng mga may-akda nito. Formulate ang mga ito: (Slide 1)

Ang mga problemang ito ay pinalaki ng mga gumagawa ng pelikula, ating mga kasabayan. Sabihin mo sa akin, mayroon bang mga katulad na problema na naitaas sa panitikang klasiko ng Russia? Magbigay ng mga halimbawa ng mga gawa ("Digmaan at Kapayapaan", "The Captain's Daughter", "Taras Bulba", "The Word about Igor's Campaign", atbp.)

Kaya, nalaman namin na may mga problema na nag-aalala sa sangkatauhan sa daang siglo, ito ang tinatawag na "walang hanggang" mga problema.

Sa huling aralin, napag-usapan natin ang tungkol sa gawain ng V.G. Rasputin, sa bahay nabasa mo ang kanyang kwentong "Paalam kay Matera." At kung anong mga "walang hanggang" problema ang itinaas ng V.G. Rasputin sa gawaing ito? (Slide 2)

III. Mensahe ng paksa ng aralin, gumana kasama ang epigraph

(Slide 4) Ang paksa ng ating aralin ngayon ay "Aktwal at walang hanggang mga problema sa kwento ng V.G. "Paalam ni Rasputin kay Matera." Tingnan ang epigraph ng aralin. Sa bibig ng alin sa kanyang bayani inilagay ni Rasputin ang mga salitang ito? (Daria)

IV. Paghahatid ng Mga Layunin ng Aralin sa Mga Mag-aaral

Ngayon sa aralin hindi lamang natin pag-uusapan ang magiting na babae na ito, (Slide 5) ngunit din

• Susuriin namin ang mga yugto ng kuwento, sasagutin namin ang mga problemang katanungang nakabalangkas sa simula ng aralin.
• Kilalanin natin ang mga bayani ng trabaho at bigyan sila ng isang pagtatasa.
• Isiwalat natin ang mga kakaibang katangian ng may-akda at pagsasalita sa kwento.

V. Pag-aaral ng bagong materyal

1. Pag-uusap sa mga mag-aaral

Ipinapakita ng kuwento ang isang nayon sa huling tag-init ng pagkakaroon nito. Bakit sa oras na ito nainteres ang manunulat?

Bakit sa palagay niya dapat tayong magkaroon ng kamalayan ng mga mambabasa? (Siguro dahil ang pagkamatay ni Matera ay isang oras ng pagsubok para sa isang tao, ang mga tauhan at kaluluwa ay nalantad at malinaw na malinaw kung sino sino?). Tingnan natin ang mga imahe ng mga bayani ng trabaho.

2. Pagsusuri sa mga imahe ng kwento

Paano natin nakikita ang Daria sa simula ng kuwento? Bakit ba naaakit ang mga tao sa kanya?

("Si Daria ay may isang tauhang hindi napapagod sa paglipas ng mga taon, hindi nasira, at kung minsan alam kung paano tumayo hindi lamang para sa kanyang sarili." Sa bawat isa sa aming mga pag-aayos ay palaging mayroon at mayroon pa ring isa, o dalawang matandang kababaihan na may isang tauhang, sa ilalim ng kanino proteksyon ang mahina at walang pasubali. " Rasputin)

Bakit hindi lumambot, hindi nasira ang tauhan ni Daria? Siguro dahil palagi niyang naaalala ang mga panuto ng kanyang ama? (Tungkol sa budhi p. 446)

Panonood ng isang video tungkol sa pagbisita ni Daria sa sementeryo sa kanayunan.

Ano ang nag-aalala Daria? Hindi nagbibigay sa kanya ng pahinga? Anong mga katanungan ang nagpapahirap sa kanya?

(At ngayon ano? Hindi ako mamamatay sa kapayapaan, na isinuko ko sa iyo, na ito ay sa akin, para sa walang oras na ito ay putulin ang aming pamilya at madadala ito). Nararamdaman ni Daria na siya ay bahagi ng isang solong kadena ng mga henerasyon. Nasasaktan siya na baka masira ang kadena na ito.

(At sino ang nakakaalam ng katotohanan tungkol sa isang tao: bakit siya nabubuhay? Para sa kapakanan ng buhay mismo, alang-alang sa mga bata, o alang-alang sa iba pa?). Si Daria ay maaaring tawaging isang katutubong pilosopo: seryoso niyang iniisip ang kahulugan ng buhay ng tao, tungkol sa layunin nito.

(At mahirap na maniwala kay Daria na siya ay buhay, tila binibigkas niya ang mga salitang ito, na natutunan lamang, hanggang sa magkaroon sila ng oras upang pagbawalan siyang buksan ang mga ito. Ang katotohanan ay nasa memorya. Yaong may walang alaala walang buhay). Natagpuan niya ang kanyang katotohanan sa buhay. Nasa memorya siya. Ang walang memorya ay walang buhay. At ang mga ito ay hindi lamang mga salita para sa Daria. Inaanyayahan ka naming manuod ng isa pang video, at habang pinapanood ito, isipin kung paano kinukumpirma ng gawaing ito ni Daria ang kanyang pilosopiya sa buhay, nagkomento dito.

Video na "Paalam sa kubo".

Konklusyon. (Slide 6) Isang taong hindi marunong bumasa at sumulat sa libro, na iniisip ni lola Daria ang tungkol sa kung ano ang dapat abalahin sa lahat ng mga tao sa mundo: ano ang ating tinitirhan? Ano ang dapat pakiramdam ng isang tao kung kanino nabuhay ang mga henerasyon. Nauunawaan ni Daria na ang naunang hukbo ng ina ay ibinigay sa kanya ang lahat ng totoo sa kanyang memorya. Sigurado siya: "Ang walang memorya ay walang buhay."

b) Mga imahe ng mga bayani ng kwento na hindi walang malasakit at walang pakialam sa nangyayari.

Alin sa mga bayani ng gawain ang malapit sa mga pananaw at paniniwala kay Daria? Bakit? Magbigay ng mga halimbawa mula sa teksto. (Si Baba Nastasya at lolo Yegor, Ekaterina, Simka, Bogodul ay magkatulad sa kanilang mga pananaw sa buhay, sa kung ano ang nangyayari, si Daria ay malapit sa espiritu, dahil nararanasan nila ang nangyayari, pakiramdam ng responsibilidad para sa Matera bago ang kanilang mga ninuno; sila ay matapat , masipag; mabuhay ng budhi).

At alin sa mga bayani ang tutol kay Daria? Bakit? (Petruha, Klavka. Wala silang pakialam kung saan maninirahan, hindi sila sinasakyan ng katotohanang ang mga kubo na itinayo ng kanilang mga ninuno ay masusunog. Ang lupang tinamnan sa maraming henerasyon ay binabaha. Wala silang koneksyon sa Motherland, sa nakaraan).

(Sa kurso ng pag-uusap, mapupuno ang talahanayan)

Nagtatrabaho sa publication

Buksan ang pangalawang pahina ng iyong mga publication. Tingnan ang mga katangian ng pagsasalita at pagsulat ng mga tauhan. Ano ang masasabi mo sa kanila?

Paano mo mapangalanan ang mga tao tulad ng Daria at mga tao tulad ng Petruha at Katerina? (Mapangalagaan at walang malasakit) (Slide 7)

Tungkol sa mga taong tulad nina Klavka at Petrukha Rasputin ay nagsabi: "Nakalimutan ng mga tao na ang bawat isa sa kanila ay hindi nag-iisa, nawala sa isa't isa, at hindi na kailangan ng bawat isa ngayon." - Tungkol sa mga kagustuhan ni Daria, masasabi nating nasanay na sila sa isa't isa, gusto nilang magkasama. Siyempre, para sa kanila, ang buhay na hiwalay sa bawat isa ay hindi interesado. Bukod, mahal na mahal nila ang kanilang Matera. (sa slide pagkatapos ng mesa). Sa bahay, magpapatuloy kang gumana sa mga publication sa pamamagitan ng pagsagot sa mga katanungan.

3. Pagsusuri ng yugto ng pagkasira ng sementeryo (Kabanata 3), pagpuno sa SLS.

Sa pinangyarihan ng pagkasira ng sementeryo, nakikita namin ang sagupaan ng mga naninirahan sa Matera kasama ang mga manggagawa sa vandal. Piliin ang mga kinakailangang linya para sa dayalogo nang walang mga salita ng may-akda, upang salungatin ang mga bayani ng kwento at paghiwalayin ang mga ito sa iba't ibang panig. (Mga sagot ng mag-aaral)

Yan nakikita natin na tinututulan ng may-akda ang mga manggagawa sa mga tagabaryo. Kaugnay nito, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng pahayag ng kritiko na si Yu.Seleznev, na nagsasalita ng lupa bilang isang lupang-bayan at lupain-teritoryo: "Kung ang lupa ay isang teritoryo lamang, kung gayon ang ugali dito ay naaangkop." Ang Motherland ay napalaya. Ang teritoryo ay kinukuha. Ang master sa teritoryo ng lupa ay isang mananakop, isang mananakop. Tungkol sa lupain, na "pag-aari ng lahat - na nauna sa amin, at kung sino ang mamamatay pagkatapos namin" hindi mo masasabi: "Pagkatapos namin, kahit isang baha ...". Ang isang tao na nakikita lamang ang teritoryo sa mundo ay hindi masyadong interesado sa kung ano ang nauna sa kanya, kung ano ang mananatili pagkatapos niya ... ".

Alin sa mga bayani ang tinatrato si Matera bilang isang land-homeland, at sino bilang isang teritoryo sa lupa ”? (Sa kurso ng pag-uusap, ang SLS ay napunan) (Slide 8)

Ang Homeland, tulad ng mga magulang, ay hindi pinili, ibinibigay ito sa atin na may kapanganakan at hinihigop ng pagkabata. Para sa bawat isa sa atin, ito ang sentro ng Earth, hindi alintana kung ito ay isang malaking lungsod o isang maliit na nayon sa isang lugar sa tundra. Sa paglipas ng mga taon, paglaki at pamumuhay ng aming kapalaran, nagdaragdag kami ng maraming mga bagong lupa sa gitna, maaari nating baguhin ang aming lugar ng tirahan, ngunit ang sentro ay naroon pa rin, sa aming "maliit" na tinubuang bayan. Hindi ito mababago.

V. Rasputin. Ano ang nasa isang salita, ano ang nasa likod ng isang salita?

4. Pagbabalik sa epigraph at pagtatrabaho kasama nito.

(Slide 10) Tandaan natin ang epigraph sa ating aralin ngayon: Patawarin mo kami, Panginoon, na kami ay mahina, hindi maintindihan at nawasak ng kaluluwa. Hindi ito tatanungin mula sa isang bato na ito ay isang bato, ngunit mula sa isang tao ay tatanungin ito.

Sa palagay ko sasang-ayon ka sa akin na ang mga naninirahan sa Matera ay inosenteng biktima sa sitwasyong ito. Sina Zhuk at Vorontsov ang tagaganap. Kaya sino ang hihilingin sa mga kalupitang ito? Sino ang may kasalanan sa trahedya ni Matera at ng mga naninirahan?

(Ang mga taong may posisyon sa kapangyarihan ay tatanungin sa kanila).

Naiintindihan ba ng mga taong ito ang ginagawa nila? Paano sinusuri mismo ng may-akda ang kanilang mga aksyon?

(Naaalala namin ang yugto ng paglibot sa fog sa paghahanap kay Matera. Tulad ng sinasabi ng may-akda na ang mga taong ito ay nawala at hindi alam kung ano ang kanilang ginagawa).

5. Ang tanong tungkol sa kaugnayan ng mga problemang itinaas ni Rasputin.

Guys, tingnan muli ang paksa ng aralin: "Aktwal at walang hanggang mga problema sa kwento ng V.G. Ang "Paalam kay Matera." Ni Rasputin. Pinag-usapan natin ang tungkol sa walang hanggang mga problema ngayon. Ano ang mga problemang ito? (tawag sa kanila ng mga mag-aaral).

Ano ang ibig sabihin ng salitang aktwal? (Mahalaga, mahalaga at ngayon para sa amin)

At anong mga problemang pangkasalukuyan ang itinataas ni Rasputin sa kuwento? (Mga problemang pangkapaligiran (proteksyon sa kapaligiran), mga problema ng "ekolohiya ng kaluluwa": mahalaga kung sino ang nararamdaman ng bawat isa sa atin: isang pansamantalang manggagawa na nais kunin ang isang piraso ng fatter sa buhay, o isang tao na napagtanto ang kanyang sarili bilang isang link sa isang walang katapusang kadena ng mga henerasyon). Nag-aalala ba ang mga problemang ito sa atin? Gaano katindi ang mga problema ng proteksyon sa kapaligiran sa harap natin? (Maaari mong alalahanin ang yugto ng pagtulog ng aming lawa).

Kaya't ang mga problemang itinaas ni Rasputin ay maaaring makatuwirang tawaging kapwa walang hanggan at nauugnay? Muli nais kong iguhit ang iyong pansin sa epigraph sa aralin: Patawarin mo kami, Panginoon, na kami ay mahina, hindi maintindihan at nawasak ng kaluluwa. Hindi ito tatanungin mula sa isang bato na ito ay isang bato, ngunit mula sa isang tao ay tatanungin ito.

Para sa lahat ng ating mga gawa at kilos, bawat isa sa atin ay tiyak na tatanungin.

Vi. Pagbubuod

Nag-aalala si Rasputin hindi lamang para sa kapalaran ng nayon ng Siberian, kundi pati na rin sa kapalaran ng buong bansa, ng buong tao, nag-aalala tungkol sa pagkawala ng mga halagang moral, tradisyon, at memorya. Sa kabila ng masaklap na pagtatapos ng kwento, ang tagumpay sa moralidad ay mananatili para sa mga taong may pananagutan, magdala ng mabuti, panatilihin ang memorya at mapanatili ang apoy ng buhay sa anumang mga kundisyon, sa anumang mga pagsubok.

Vii. Takdang aralin

1. Sumulat ng isang maliit na sanaysay: "Memorya at ang mga moral na manifestation nito sa pagbibinata."
2. Punan ang talahanayan na "Mga simbolo na tumutulong upang ibunyag ang hangarin ng may-akda".
3. Magpatuloy sa pagtatrabaho sa mga pahayagan sa pamamagitan ng pagsagot sa mga katanungan (pahina 2).

Ang pagsusulat

Magkahalong mabuti at masama.
V. Rasputin

Mahirap makahanap ng isang gawain sa kasaysayan ng panitikan kung saan hindi maunawaan ang mga problema sa espiritu at moralidad, hindi maipagtanggol ang mga halagang moral at etikal.
Ang gawain ng aming kapanahon na si Valentin Rasputin ay walang kataliwasan sa bagay na ito.
Gustung-gusto ko ang lahat ng mga libro ng manunulat na ito, ngunit lalo akong nabigla sa kuwentong "Sunog", na inilathala noong perestroika.
Ang batayan ng kaganapan ng kuwento ay simple: nasunog ang mga warehouse sa nayon ng Sosnovka. Sino ang nagliligtas ng mga kalakal ng tao mula sa apoy, at sino ang kumukuha ng posible para sa kanilang sarili. Ang paraan ng pag-uugali ng mga tao sa isang matinding sitwasyon ay nagsisilbing impetus sa masakit na saloobin ng bida ng kwento ng drayber na si Ivan Petrovich Yegorov, kung saan ipinakita ni Rasputin ang katutubong tauhan ng isang nagmamahal sa katotohanan na naghihirap sa paningin ng pagkasira ng ang dating edad na moral na batayan ng buhay.
Naghahanap si Ivan Petrovich ng mga sagot sa mga katanungan na ibinato sa kanya ng nakapaligid na katotohanan. Bakit "ang lahat ay nakabaligtad? .. Hindi ito dapat, hindi tinanggap, naging kinakailangan at tinanggap, imposible - naging posible, ito ay itinuturing na isang kahihiyan, isang mortal na kasalanan - iginagalang para sa kagalingan at katapangan". Napakabagong tunog ng mga salitang ito! Sa katunayan, kahit ngayon, labing-anim na taon pagkatapos ng paglathala ng gawain, ang pag-alala sa mga alituntunin sa moral na elementarya ay hindi isang kahihiyan, ngunit "ang kakayahang mabuhay".
Ginawa ni Ivan Petrovich ang panuntunang "mabuhay alinsunod sa budhi" bilang batas sa kanyang buhay, nasasaktan siya na sa isang apoy, ang isang armadong si Savely ay naghahatak ng mga sako ng harina sa kanyang paliguan, at ang "magiliw na mga lalaki - Arkharovtsy" una sa lahat grab mga kahon ng bodka.
Ngunit ang bayani ay hindi lamang naghihirap, sinusubukan niyang hanapin ang sanhi ng paghihikahawang moral na ito. Sa parehong oras, ang pangunahing bagay ay ang pagkawasak ng mga tradisyunal na edad ng mga mamamayang Ruso: nakalimutan nila kung paano ang mag-araro at maghasik, nasanay sila na kumukuha lamang, pumuputol, sumisira.
Ang mga naninirahan sa Sosnovka ay walang ito, at ang nayon mismo ay tulad ng isang pansamantalang kanlungan: "Hindi komportable at hindi magulo ... isang uri ng bivouac ... na parang sila ay gumagala sa bawat lugar, tumigil upang maghintay ng masamang panahon, at sa gayon napadpad sila ... ". Ang kawalan ng isang Kapulungan ay pinagkaitan ang mga tao ng kanilang mahahalagang batayan, kabaitan, init.
Si Ivan Petrovich ay sumasalamin sa kanyang lugar sa mundo sa paligid niya, para sa "... walang mas madali kaysa mawala sa iyong sarili."
Ang mga bayani ni Rasputin ay ang mga taong nabubuhay alinsunod sa mga batas ng moralidad: Si Egorov, tiyuhin na si Misha Hampo, na sa gastos ng kanyang buhay ay ipinagtanggol ang kautusang moral na "huwag magnakaw". Noong 1986, si Rasputin, na parang nakikita ang hinaharap, ay nagsalita tungkol sa aktibidad ng lipunan ng isang taong may kakayahang maka-impluwensya sa espiritwal na kapaligiran ng lipunan.
Isa sa pinakamahalaga sa kwento ay ang problema ng mabuti at kasamaan. At muli akong sinaktan ng pangitain na talento ng manunulat, na nagpahayag na: "Mabuti sa dalisay na anyo nito ay naging mahina, kasamaan sa lakas." Pagkatapos ng lahat, ang konsepto ng isang "mabait na tao" ay nawala din sa ating buhay, nakalimutan namin kung paano suriin ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang madama ang paghihirap ng iba, makiramay.
Naglalaman ang kwento ng isa sa walang hanggang mga katanungang Ruso: "Ano ang dapat gawin?" Ngunit walang sagot dito. Ang bayani, na nagpasya na iwanan ang Sosnovka, ay hindi makahanap ng kapayapaan. Imposibleng basahin ang pagtatapos ng kwento nang walang kaguluhan: "Mayroong isang maliit na nawawalang tao na naglalakad sa lupain ng tagsibol, desperado na makahanap ng kanyang tahanan ...
Ang mundo ay tahimik, alinman sa pagpupulong o nakikita siyang off.
Tahimik ang mundo.
Ano ka ba, ang aming matahimik na lupa, hangga't manahimik ka?
At tahimik ka ba? "
Ang manunulat ng Rusya na si Valentin Rasputin, na may prangka sa sibil, ay nagtataas ng pinakahigpit na mga problema sa panahon, na nakakaapekto sa mga pinakamasakit na punto nito. Ang mismong pangalang "Sunog" ay kumukuha ng karakter ng isang talinghaga na nagdadala ng ideya ng karamdaman sa moral. Kumbinsido na pinatunayan ni Rasputin na ang pagiging mababa ng moral ng isang indibidwal na tao ay hindi maiiwasang humantong sa pagkasira ng mga pundasyon ng buhay ng mga tao.

Ang pagsusulat

Ang problema sa moralidad ay naging lalong kagyat sa ating panahon. Sa ating lipunan, kailangang pag-usapan at pagnilayan ang pagbabago ng sikolohiya ng tao, sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, sa kahulugan ng buhay na hindi napapagod at napakasakit na naintindihan ng mga bayani at bayani ng mga kwento at kwento. Ngayon sa bawat hakbang natutugunan natin ang pagkawala ng mga katangian ng tao: budhi, tungkulin, awa, kabaitan. Sa mga gawa ng Rasputin, nakita namin ang mga sitwasyong malapit sa modernong buhay, at tinutulungan nila kaming maunawaan ang pagiging kumplikado ng problemang ito. Ang mga gawa ni V. Rasputin ay binubuo ng "mga buhay na kaisipan", at dapat nating maunawaan ito, kung dahil lamang sa mas mahalaga ito sa atin kaysa sa manunulat mismo, sapagkat ang kinabukasan ng lipunan at bawat tao ay indibidwal na nakasalalay sa atin.

Ang kwentong "The Last Term", na tinawag mismo ni V. Rasputin na pangunahin ng kanyang mga libro, ay sumagi sa maraming mga problemang moral, na tumambad sa mga bisyo ng lipunan. Sa trabaho, ipinakita ni V. Rasputin ang mga ugnayan sa loob ng pamilya, itinaas ang problema ng paggalang sa mga magulang, na napaka-kaugnay sa ating panahon, ay isiniwalat at ipinakita ang pangunahing sugat ng ating oras - alkoholismo, itinaas ang tanong ng budhi at karangalan, na apektado ang bawat bayani ng kwento. Ang pangunahing tauhan ng kwento ay ang matandang babaeng si Anna, na tumira kasama ang kanyang anak na si Mikhail. Walong pung taong gulang siya. Ang natitirang layunin lamang sa kanyang buhay ay upang makita ang lahat ng kanyang mga anak bago mamatay at pumunta sa susunod na mundo na may malinis na budhi. Maraming anak si Anna. Naghiwalay silang lahat, ngunit ang kapalaran ay nalulugod na pagsamahin silang lahat sa oras na namamatay ang ina. Ang mga anak ni Anna ay tipikal na kinatawan ng modernong lipunan, ang mga taong abala, mayroong isang pamilya, nagtatrabaho, ngunit alalahanin ang kanilang ina, sa ilang kadahilanan na napakabihirang. Ang kanilang ina ay labis na naghirap at namimiss sila, at nang dumating ang oras, para lamang sa kanila ay nanatili siya ng ilang araw pa sa mundong ito at mabubuhay siya hangga't gusto niya, kung nandiyan lamang sila. At siya, na may isang paa sa susunod na mundo, ay nakahanap ng lakas upang maipanganak muli, umunlad, at lahat alang-alang sa kanyang mga anak "Himala o hindi himala, walang sasabihin, nakikita lamang ang kanyang mga anak, ang matandang babae nagsimulang mabuhay. " At paano naman sila. At nilulutas nila ang kanilang mga problema, at tila wala talagang pakialam ang kanilang ina, at kung interesado sila sa kanya, para lamang sa kagandahang-asal.

At lahat sila ay nabubuhay lamang para sa kagandahang-asal. Hindi masaktan ang sinuman, hindi upang pagalitan, huwag sabihin ng labis - lahat ay para sa kagandahang-asal, upang hindi ito mas masahol kaysa sa iba. Ang bawat isa sa kanila, sa mga mahihirap na araw para sa ina, ay nagpapatuloy sa kanyang sariling negosyo, at ang estado ng ina ay hindi masyadong abalahin sila. Lasing sina Mikhail at Ilya, naglalakad si Lucy, nilulutas ni Varvara ang kanyang mga problema, at wala sa kanila ang naisip na bigyan ng mas maraming oras ang kanyang ina, kinakausap siya, umupo lamang sa tabi niya. Ang lahat ng kanilang pangangalaga sa kanilang ina ay nagsimula at nagtapos sa "semolina", na isinugod nilang lahat upang lutuin. Ang bawat isa ay nagbigay ng payo, pinuna ang iba, ngunit walang gumawa ng anuman sa kanilang sarili. Mula sa kauna-unahang pagpupulong ng mga taong ito, nagsisimula ang mga pagtatalo at pagmumura sa pagitan nila. Si Lucy, na para bang walang nangyari, umupo upang manahi ng damit, ang mga kalalakihan ay nalasing, at natakot pa si Varvara na manatili sa kanyang ina. At sa gayon lumipas ang mga araw: pare-pareho ang mga pagtatalo at pang-aabuso, sama ng loob laban sa bawat isa at pagkalasing. Ganito nakita ng mga bata ang kanilang ina sa kanyang huling paglalakbay, kaya inalagaan nila siya, kaya inalagaan siya at minahal. Hindi nila naramdaman ang estado ng pag-iisip ng ina, hindi maintindihan siya, nakita lamang nila na siya ay gumagaling, mayroon silang pamilya at trabaho, at kailangan nilang umuwi sa lalong madaling panahon. Hindi man lang sila nakapagpaalam ng maayos sa kanilang ina. Ang kanyang mga anak ay hindi nakuha ang "deadline" upang ayusin ang isang bagay, humingi ng kapatawaran, magsama lang, dahil ngayon malabong magkasama sila muli.

Sa kuwentong ito, ipinakita nang mahusay ni Rasputin ang ugnayan ng modernong pamilya at ang kanilang mga pagkukulang, na malinaw na ipinakita sa mga kritikal na sandali, nailahad ang mga problemang moral ng lipunan, ipinakita ang pagiging matapang at pagkamakasarili ng mga tao, ang kanilang pagkawala ng lahat ng respeto at ordinaryong damdamin ng pagmamahal sa bawat isa. Sila, mga katutubong tao, ay napuno ng galit at inggit. Nag-aalala lamang sila sa kanilang mga interes, problema, sa kanilang mga gawain lamang. Hindi sila nakakahanap ng oras kahit para sa mga malapit at mahal na tao. Hindi nila nakita ang oras para sa ina - ang pinakamamahal na tao. Para sa kanila, ang "Ako" ang nauuna, at pagkatapos ang lahat. Ipinakita ni Rasputin ang kahirapan ng moralidad ng mga modernong tao at mga kahihinatnan nito. Ang kuwentong "The Last Term", kung saan nagsimulang magtrabaho si V. Rasputin noong 1969, ay unang nai-publish sa magazine na "Our Contemporary", sa bilang 7, 8 para sa 1970. Hindi lamang niya ipinagpatuloy at binuo ang pinakamahusay na mga tradisyon ng panitikang Ruso - pangunahin ang mga tradisyon ng Tolstoy at Dostoevsky - ngunit nagbigay din ng isang bagong malakas na impetus sa pag-unlad ng modernong panitikan, na binibigyan ito ng isang mataas na antas ng masining at pilosopiko.

Ang kwento ay agad na nai-publish bilang isang libro sa maraming mga bahay-publish, ay isinalin sa ibang mga wika, nai-publish sa ibang bansa - sa Prague, Bucharest, Milan. Ang dulang "The Last Term" ay itinanghal sa Moscow (sa Moscow Art Theatre) at sa Bulgaria. Ang katanyagan na dinala sa manunulat ng unang kwento ay matatag na naayos. Ang komposisyon ng anumang gawain ng V. Rasputin, ang pagpili ng mga detalye, nakalarawan ay nangangahulugang makakatulong upang makita ang imahe ng may-akda - ang aming kapanahon, mamamayan at pilosopo.

Si Valentin Rasputin ay isa sa pinakatanyag na napapanahong manunulat ng Russia. Nabasa ko ang marami sa kanyang mga gawa, at inaakit nila ako sa kanilang pagiging simple at katapatan. Sa palagay ko, kabilang sa pagtukoy ng mga impression sa buhay ni Rasputin, ang isa sa pinakamalakas ay ang impression ng mga ordinaryong kababaihan ng Siberian, lalo na ang mga matandang kababaihan. Marami silang naaakit: kalmadong lakas ng karakter at panloob na dignidad, dedikasyon sa mahirap na gawaing nayon at ang kakayahang maunawaan at magpatawad sa iba.

Ganito si Anna sa kuwentong The Last Term. Ang sitwasyon sa kwento ay agad na nakalagay: isang walong taong taong gulang na babae ang namatay. Tila sa akin na ang buhay na ipinakilala ni Rasputin sa kanyang mga kwento ay laging kinukuha sa sandali ng isang tagumpay sa natural na kurso nito, kapag ang isang malaking sakuna ay biglang lumitaw. Tila tulad ng kung ang espiritu ng kamatayan ay lumipas sa mga bayani ng Rasputin. Ang matandang tofamarka mula sa kwento At sampung libingan sa taiga ang praktikal na nag-iisip tungkol sa kamatayan lamang. Handa na si Tiya Natalya para sa isang pakikipagdate na may pagkamatay sa kuwentong Pera para kay Maria. Ang batang si Leshka ay namatay sa mga bisig ng mga kaibigan (Nakalimutan kong tanungin si Leshka ...). Ang isang batang lalaki ay hindi sinasadyang namatay mula sa isang matandang minahan (Doon, sa gilid ng isang bangin). Si Anna, sa kuwentong The Last Term, ay hindi natatakot mamatay, handa na siya para sa huling hakbang na ito, sapagkat siya ay pagod na, pakiramdam na nabuhay siya hanggang sa pinakailalim, ay kumulo hanggang sa huling patak. Tumatakbo ang aking buong buhay, sa aking mga paa, sa trabaho, mga alalahanin: mga bata, isang bahay, isang hardin ng gulay, isang bukid, isang sama na bukid ... At ngayon ay dumating ang oras na walang ganap na lakas na natitira, maliban sa magpaalam sa mga bata. Hindi maisip ni Anna kung paano siya makakaiwan magpakailanman, nang hindi nakikita sila, nang hindi naririnig ang mga katutubong boses. Sa panahon ng kanyang buhay, ang matandang babae ay nanganak ng maraming, ngunit ngayon ay mayroon na lamang siyang limang naiwan na buhay. Ito ay nangyari na sa unang kamatayan ay nakasanayan na ang paglalakad sa kanilang pamilya, tulad ng isang ferret sa isang manukan, pagkatapos ay nagsimula ang giyera. Ang mga bata ay nagkalat, nagkalat, may mga hindi kilalang tao, at ang halos kamatayan lamang ng kanilang ina ay pinagsasama sila pagkatapos ng mahabang paghihiwalay. Sa harap ng kamatayan, hindi lamang ang lalim ng espiritu ng isang simpleng babaeng magsasaka ng Russia ang isiniwalat, ngunit ang mga mukha at karakter ng kanyang mga anak ay lilitaw sa isang nagbubunyag na ilaw.

Hinahangaan ko ang ugali ni Anna. Sa palagay ko, ang hindi matitinag na pundasyon ng katotohanan at budhi ay napanatili rito. Mayroong higit pang mga string sa kaluluwa ng isang hindi marunong bumasa at sumulat kaysa sa kaluluwa ng kanyang mga anak sa lungsod na nakakita ng mundo. Mayroon ding mga tulad na bayani sa Rasputin na, marahil, ay may kaunti sa mga kuwerdas na ito sa kanilang mga kaluluwa, ngunit malakas at malinaw ang tunog (halimbawa, ang matandang babae na Tofamarka mula sa kuwentong Man from this World). Si Anna at, marahil, sa isang higit na malawak na sukat, Daria mula sa kuwentong Pera para kay Maria, para sa kayamanan at pagkasensitibo ng buhay na espiritwal, para sa isip at kaalaman ng isang tao, ay makatiis sa paghahambing sa maraming mga bayani ng panitikan sa mundo at Rusya.

Tingnan mula sa labas: isang walang silbing matandang babae ang nabubuhay sa kanyang buhay, halos hindi siya bumangon sa mga nagdaang taon, bakit siya dapat mabuhay ng mas malayo Ngunit inilarawan siya ng manunulat sa amin sa isang paraan na nakikita natin kung paano sa mga ito huling, tila ganap na walang halaga na taon, buwan, araw, oras Para sa isang minuto, matinding espiritwal na gawain ay nagpapatuloy dito. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata nakikita at pinahahalagahan natin ang kanyang mga anak. Ang mga ito ay mapagmahal at nakakaawa na mga mata, ngunit tumpak nilang napansin ang kakanyahan ng pagbabago. Ang pagbabago ng mukha ay malinaw na nakikita sa hitsura ng panganay na anak ni Ilya: Sa tabi ng kanyang hubad na ulo, ang kanyang mukha ay tila hindi totoo, iginuhit, na parang ipinagbili ni Ilya ang kanyang sarili o nawala sa mga kard sa isang hindi kilalang tao. Sa loob nito, ang ina ay nakakahanap minsan ng pamilyar na mga tampok, pagkatapos ay natalo.

Ngunit ang gitnang anak na babae, si Lucy, ay naging lahat ng lunsod, mula ulo hanggang paa, siya ay ipinanganak mula sa isang matandang babae, at hindi mula sa ilang babaeng lungsod, malamang na hindi sinasadya, ngunit pagkatapos ay nahanap pa rin niya ang kanyang sarili. Tila sa akin na siya ay muling isinilang sa huling selda, na parang wala siyang pagkabata o kabataan ng nayon. Siya ay na-Jarred ng ugali at wika ng kapatid na nayon ng Varvara at kapatid na si Mikhail, ang kanilang indelicacy. Naaalala ko ang isang eksena nang mamasyal si Lucy para sa kanyang kalusugan sa sariwang hangin. Bago ang kanyang mga mata ay lumitaw ang isang larawan ng dating katutubong mga lugar, na masakit na sinaktan ang babae: isang inabandunang, napabayaang lupa ay kumalat sa harap niya, lahat ng bagay na naayos nang maayos, inilagay sa isang kapaki-pakinabang na pagkakasunud-sunod ng pagmamahal na gawain ng mga kamay ng tao, ngayon ay nagtagpo sa isang kakaibang malawak na pagkasira. Naiintindihan ni Lucy kung ano ang sumakit sa kanya ng ilang uri ng malupit na dating pagkakasala, kung saan sasagutin niya. Ito ang kanyang kasalanan: lubos niyang nakalimutan ang lahat ng nangyari sa kanya dito. Pagkatapos ng lahat, binigyan siya upang malaman ang parehong masayang paglusaw sa kanyang katutubong likas na katangian, at ang pang-araw-araw na halimbawa ng isang ina na nakaramdam ng malalim na pagkakamag-anak sa lahat ng mga nabubuhay na bagay (hindi para sa wala naalala ni Lyusa ang kaso kapag ang kanyang ina ay mapagmahal, tulad ng isang mahal na tao, itinaas ang kabayo na Igrenka, walang pag-asa na labis para sa pag-aararo, ganap na pagod), naalala ito at ang mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng mga pambansang trahedya: split, pakikibaka, giyera (isang episode na may isang driven, brutalized Bandera).
Sa lahat ng mga anak ni Anna, mas nagustuhan ko si Mikhail. Nanatili siya sa nayon, at isinasabuhay ni Anna ang buhay niya kasama niya. Si Mikhail ay mas simple, mas masahol kaysa sa kanyang mga anak sa lungsod, mas maraming mga cones na may pagpapanggap ang bumubuhos sa kanya, ngunit sa katunayan siya ay mas mabuti at mas malalim kaysa sa iba, hindi tulad ni Ilya, gumulong siya tulad ng isang maligaya na tinapay sa buong buhay, sinusubukan na huwag hawakan ang anumang sulok

Ang kamangha-mangha sa kwento ay dalawang kabanata tungkol sa kung paano, bumili ng dalawang kahon ng bodka para sa dapat na libing, ang mga kapatid, labis na nasiyahan na ang kanilang ina ay biglang himalang umalis mula sa kamatayan, nagsimulang uminom muna sa kanila nang mag-isa, at pagkatapos ay kasama ang kanilang kaibigan na si Stepan. Ang Vodka ay tulad ng isang animated na nilalang, at, tulad ng isang masama, may kapangyarihan na pinuno, dapat mapangasiwaan ito ng isang pinakamaliit na pagkalugi para sa sarili: dapat itong kunin sa takot, ... Hindi ko igalang ang pag-inom nito nang mag-isa. Siya noon, kolera, galit. Ang pinakamataas na sandali sa buhay ng marami, lalo na ang mga kalalakihan, aba, ay naging inumin. Sa likod ng lahat ng mga makukulay na eksena, sa likod ng mga salungat na kwento ng mga lasing (narito ang kwento ni Stepan, na umiwas sa kanyang biyenan, na pumasok sa ilalim ng lupa para sa buwan), sa likod ng mga nakakatawang pag-uusap (sabihin, tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng isang babae at babae), mayroong isang totoong panlipunan, tanyag na kasamaan. Sinabi ni Mikhail tungkol sa mga kadahilanan ng pagkalasing: Ang buhay ay ganap na magkakaiba, lahat, basahin ito, ay nagbago, at sila, ang mga pagbabagong ito, ay humiling ng mga pandagdag mula sa isang tao ... Ang katawan ay humiling ng pahinga. Hindi ako ang umiinom, siya ang umiinom. Bumalik tayo sa pangunahing tauhan ng kwento. Sa aking palagay, ang matandang babaeng si Anna ay sumasalamin sa lahat ng mga pinakamahusay na panig ng pangunahing karakter na Siberian at sa pagtitiyaga ng pagpapatupad ng pang-araw-araw na gawain, sa pagiging matatag at pagmamalaki. Sa huling mga kabanata ng kuwento, ganap na nakatuon si Rasputin sa kanyang pangunahing tauhan at sa huling bahagi ng kanyang buhay. Dito ipinakilala sa amin ng manunulat ang kaibuturan ng damdamin ng ina para sa huling, pinakamamahal at pinakamalapit na anak sa kanya, anak na si Tanchora. Ang matandang babae ay naghihintay para sa pagdating ng kanyang anak na babae, ngunit siya, sa kasamaang palad, ay hindi dumating, at pagkatapos ay may biglang sumira sa matandang babae, isang bagay na sumabog sa isang maikling daing. Sa lahat ng mga bata, muli lamang kay Michael ang nakakaintindi sa nangyayari sa kanyang ina, at muli niyang kinuha ang kasalanan sa kanyang kaluluwa. Ang iyong Tanchora ay hindi darating, at walang maghihintay para sa kanya. Tinaboy ko ang kanyang telegram upang hindi ako makapunta, na pinipigilan ko ang aking sarili, tinapos na niya ito. Tila sa akin na ang gawa ng kanyang malupit na awa ay nagkakahalaga ng daan-daang mga hindi kinakailangang mga salita.

Sa ilalim ng panggigipit ng lahat ng mga kasawian, nanalangin si Anna: Panginoon, pakawalan mo ako, ako ay pupunta. Puntahan natin ang aking kamatayan, handa na ako. Inilarawan niya ang kanyang kamatayan, ina na mortal, bilang isang sinaunang, matapang na matandang babae. Ang bayani ng Rasputin ay nakikita ang kanyang sariling pag-alis sa isang malayong bahagi na may kamangha-manghang linaw ng tula, sa lahat ng mga yugto at detalye nito.

Ang pag-alis, naalala ni Anna ang kanyang mga anak sa mga sandaling iyon nang ipinahayag nila ang pinakamahusay sa kanilang sarili: ang batang si Ilya na seryoso, na may pananampalataya, ay tinatanggap ang pagpapala ng kanyang ina bago umalis sa harap; Si Varvara, na lumaki ng isang mabubuting babae, hindi nasisiyahan, ay nakikita sa maagang pagkabata na naghuhukay ng butas sa lupa upang makita lamang kung ano ang nasa loob nito, na naghahanap ng walang nalalaman tungkol sa iba, desperado si Lucy, sa lahat ng kanyang pagkatao, nagmamadali. mula sa umaalis na bapor upang makilala ang kanyang ina, umaalis sa bahay; Si Mikhail, na natabunan ng pagsilang ng kanyang unang anak, ay biglang tinusok ng pag-unawa sa hindi masisira na kadena ng mga henerasyon kung saan nagsuot siya ng isang bagong singsing. At naalala ni Anna ang kanyang sarili sa pinaka-kamangha-manghang sandali ng kanyang buhay: Hindi siya isang matandang babae, nasa mga batang babae pa rin siya, at ang lahat sa paligid niya ay bata, maliwanag, maganda. Siya ay gumagala sa tabi ng pampang sa tabi ng isang mainit, umuusok na ilog pagkatapos ng ulan ... At sa gayon, napakahusay para sa kanya na mabuhay sa sandaling ito sa mundo, upang tumingin sa kanyang sariling mga mata sa kagandahan nito, upang mapasa gitna ng mabagyo at masayang aksyon ng buhay na walang hanggan na paikot ikot sa lahat ng bagay. ulo at kaibig-ibig, nabalisa sa sakit ng dibdib.

Kapag namatay si Anna, literal na iniiwan siya ng mga bata. Si Varvara, na tumutukoy sa katotohanan na iniwan niyang mag-isa ang mga lalaki, umalis, at hindi ipinaliwanag ni Lucy at Ilya ang mga dahilan ng kanilang paglipad. Kapag hiniling ng ina na manatili sila, hindi na narinig ang huli niyang hiling. Sa palagay ko, hindi ito magiging walang kabuluhan para kay Varvara, Ilya, o Lyusa. Tila sa akin na ito ang huli sa mga deadline para sa kanila. Naku…

Ang matandang babae ay namatay sa gabi.

Salamat sa mga gawa ng Rasputin, nakakita ako ng mga sagot sa maraming mga katanungan. Ang manunulat na ito ay nanatili sa aking isipan ang isa sa pinakamahusay na nangungunang mga kontemporaryong manunulat ng tuluyan. Mangyaring huwag dumaan sa kanyang mga libro, alisin ang mga ito sa istante, magtanong sa silid-aklatan, at basahin nang dahan-dahan, nang hindi nagmamadali, nag-isip nang mabuti.

Ang mga kasabay ay madalas na hindi nauunawaan ang kanilang mga manunulat o hindi napagtanto ang kanilang totoong lugar sa panitikan, iniiwan ang hinaharap upang masuri, matukoy ang kontribusyon, at i-highlight ang mga accent. Mayroong sapat na mga halimbawa nito. Ngunit sa panitikan ngayon ay may ilang mga pangalan, kung wala ito alinman ay hindi natin maiisip ng ating mga inapo. Ang isa sa mga pangalang ito ay si Valentin Grigorievich Rasputin. Ang mga gawa ni Valentin Rasputin ay binubuo ng mga buhay na saloobin. Dapat nating makuha ang mga ito, kung dahil lamang sa mas mahalaga ito sa atin kaysa sa mismong manunulat: nagawa na niya ang kanyang trabaho.

At narito, sa palagay ko, ang pinakaangkop na bagay ay ang basahin nang sunud-sunod ang kanyang mga libro. Isa sa mga pangunahing tema ng lahat ng panitikan sa mundo: ang tema ng buhay at kamatayan. Ngunit para kay V. Rasputin, ito ay naging isang independiyenteng balangkas: halos palaging isang matandang lalaki na nabuhay nang marami at maraming nakita sa kanyang buhay, na may maihahambing, at may maaalala, ay umalis sa kanyang buhay. At halos palaging ito ay isang babae: ang ina na nagpalaki ng mga anak, na tiniyak ang pagpapatuloy ng pamilya. Ang tema ng kamatayan para sa kanya ay hindi gaanong marahil, ang tema ng pag-alis, bilang isang pagmuni-muni sa kung ano ang nananatili - kumpara sa kung ano ang. At ang mga imahe ng matandang kababaihan (Anna, Darya), na naging moral, etikal na sentro ng kanyang pinakamagagandang kwento, mga matandang kababaihan, na pinaghihinalaang ng may-akda bilang ang pinakamahalagang link sa kadena ng mga henerasyon, ay ang pagtuklas ng aesthetic ni Valentin Rasputin, sa kabila ng katotohanang ang gayong mga imahe, siyempre, ay mayroon na sa kanya sa panitikang Ruso. Ngunit ito ay si Rasputin, na marahil ay wala sa kanyang harapan, na pinamamahalaang maunawaan ang mga ito sa konteksto ng oras at kasalukuyang mga kondisyong panlipunan. Ang katotohanan na ito ay hindi isang hindi sinasadyang hanapin, ngunit isang palaging pag-iisip, ay ipinahiwatig hindi lamang ng kanyang mga unang gawa, kundi pati na rin ng kasunod, hanggang sa kasalukuyang mga araw, mga sanggunian sa mga imaheng ito sa pamamahayag, pag-uusap, panayam. Kaya, kahit na sinasagot ang tanong na "Ano ang ibig mong sabihin sa pamamagitan ng katalinuhan?" Wala siyang nabasang kahit isang libro, hindi pa siya nakapunta sa teatro. Ngunit likas siyang matalino. Ang taong hindi marunong bumasa at sumulat ay sumipsip ng kapayapaan ng kanyang kaluluwa, bahagyang kasama ang kalikasan, bahagyang sinusuportahan ito ng mga katutubong tradisyon, isang bilog na kaugalian. Alam niya kung paano makinig, upang makagawa ng tamang kilusan sa counter, upang hawakan ang sarili na may dignidad, upang sabihin nang eksakto ”. At si Anna sa Huling Kataga ay ang pinakamalinaw na halimbawa ng masining na pag-aaral ng kaluluwa ng tao, na ipinakita ng manunulat sa lahat ng kamangha-manghang natatangi, natatangi at karunungan - ang kaluluwa ng isang babaeng nakakaintindi at naintindihan na ang naisip ng bawat isa sa atin tungkol sa kahit isang beses sa ating buhay.

Oo, si Anna ay hindi natatakot mamatay, bukod dito, handa na siya sa huling hakbang na ito, dahil pagod na siya, nararamdaman niya na "nabuhay siya hanggang sa pinakailalim, kumukulo hanggang sa huling pagbagsak" ("Walong taon , tulad ng nakikita mo, ang isang tao ay marami pa rin, kung ito ay napagod na sa puntong ngayon kunin lamang ito at itapon ... "). At hindi nakakagulat na ako ay pagod - ang aking buong buhay ay tumatakbo, sa aking mga paa, sa trabaho, sa mga alalahanin: mga bata, isang bahay, isang hardin ng gulay, isang bukirin, isang sama-samang bukid ... At pagkatapos ay dumating ang oras na mayroong walang lakas na natira, maliban sa pagpapaalam sa mga bata. Hindi inisip ni Anna kung paano siya makakaiwan magpakailanman, nang hindi nakikita sila, nang hindi nagsasabi ng mga salitang magkahiwalay sa kanila, nang hindi naririnig ang kanilang katutubong tinig sa wakas. Ang mga Ionin ay dumating upang ilibing: Varvara, Ilya at Lyusya. Nakatawag kami para dito, pansamantalang binibihisan ang aming mga saloobin ng mga naaangkop na damit at tinatakpan ang mga salamin ng aming kaluluwa sa maitim na tela ng paparating na paghihiwalay. Ang bawat isa sa kanila ay mahal ang kanyang ina sa kanyang sariling pamamaraan, ngunit lahat sila ay pantay na inalis mula sa kanya, pinaghiwalay noong una, at kung ano ang konektado sa kanila sa kanya at sa bawat isa ay naging isang bagay na may kondisyon, tinanggap ng isip, ngunit hindi hawakan ang kaluluwa Kailangan nilang pumunta sa libing at gampanan ang tungkuling ito.

Nagtatakda ng isang pilosopiko na kalooban mula sa simula hanggang sa trabaho, na naiparating sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kamatayan sa tabi ng isang tao, si V. Rasputin, nang hindi binabaan ang antas na ito pagdating sa hindi tungkol kay Anna, ngunit, marahil, ito ay mula sa pilosopiko na saturation, pagguhit ng banayad na psychologism, lumilikha ng mga larawan ng mga bata ng matandang babae, sa bawat bagong pahina na nagdadala sa kanila sa filigree. Ang isang tao ay nakakakuha ng impression na sa masusing gawaing ito, ang libangang ito ng pinakamaliit na mga detalye ng kanilang mga mukha at karakter, naantala niya ang pagkamatay ng matandang babae sa kanyang sarili: hindi siya maaaring mamatay hanggang makita ng mambabasa ang kanyang sariling mga mata, sa huling kulubot, yaong mga ipinanganak niya, na pinagmamalaki niya, na sa wakas ay nananatili sa mundo sa halip na sa kanya at magpapatuloy sa kanya sa oras. Kaya't magkakasama sila sa kwento, ang mga iniisip ni Anna at ang mga kilos ng kanyang mga anak, kung minsan - papalapit, halos sa punto ng pakikipag-ugnay, pagkatapos - mas madalas - lumihis sa mga hindi nakikitang distansya. Ang trahedya ay hindi dahil hindi nila ito nauunawaan, ngunit hindi ito nangyari sa kanila, na talagang hindi nila naiintindihan. Ni siya, ni ang sandali mismo, ni ang malalim na mga kadahilanan na maaaring makontrol ang estado ng isang tao laban sa kanyang kagustuhan, pagnanasa.

Kaya para kanino sila natipon dito: para sa kanilang ina o para sa kanilang sarili, upang hindi magmukhang walang pakialam sa mga mata ng kanilang mga kapwa tagabaryo? Tulad ng sa Pera para kay Maria, nababahala si Rasputin sa mga kategorya ng etika dito: mabuti at kasamaan, katarungan at tungkulin, kaligayahan at kulturang moral ng isang tao - ngunit sa mas mataas na antas, sapagkat kasama nila ang mga halagang tulad ng kamatayan, ang kahulugan ng buhay At binibigyan nito ang manunulat ng pagkakataon, na ginagamit ang halimbawa ng namamatay na si Anna, kung saan mayroong higit na katas ng buhay kaysa sa kanyang mga nabubuhay na anak, upang masaliksik nang malalim ang kamalayan sa moral, mga larangan nito: budhi, moral na damdamin, dignidad ng tao, pag-ibig , kahihiyan, pakikiramay. Sa parehong hilera - ang memorya ng nakaraan at responsibilidad dito. Inaasahan ni Anna ang mga bata, nararamdaman ang isang kagyat na panloob na pangangailangan upang pagpalain sila sa kanilang karagdagang paglalakbay sa buhay; ang mga bata ay sumugod sa kanya, pinagsisikapang tuparin ang kanilang panlabas na tungkulin hangga't maaari - hindi nakikita at, marahil, kahit walang malay sa kabuuan nito. Ang salungatan na ito ng mga pananaw sa mundo sa kwento ay matatagpuan ang ekspresyon nito, una sa lahat, sa sistema ng mga imahe. Hindi ito ibinibigay sa mga nasa hustong gulang na bata upang maunawaan ang trahedya ng pagkasira at ang darating na pahinga na isiniwalat sa kanila - kaya ano ang maaari mong gawin kung hindi ito ibinigay? Malalaman ni Rasputin kung bakit ito nangyari, bakit ganun sila? At gagawin niya ito, na hahantong sa amin sa isang malayang sagot, nakakagulat sa pagiging maaasahan ng sikolohikal ng paglalarawan ng mga tauhan ni Barbara, Ilya, Lucy, Mikhail, Tanchora.

Dapat nating makita ang bawat isa sa kanila, kilalanin sila nang mas mabuti, upang maunawaan kung ano ang nangyayari, kung bakit ito nangyayari, kung sino sila, kung ano sila. Nang walang pag-unawa na ito, mahirap para sa atin na maunawaan ang mga dahilan para sa halos kumpletong pag-alis ng lakas ng matandang babae, upang lubos na maunawaan ang kanyang malalim na pilosopiko na mga monologo, na madalas na sanhi ng pag-apela sa pag-iisip sa kanila, ang mga bata, kung kanino ang pangunahing bagay ay konektado sa buhay ni Anna.

Mahirap intindihin ang mga ito. Ngunit para sa kanila na naiintindihan nila ang kanilang mga sarili, na tama sila. Anong mga puwersa ang nagbibigay ng kumpiyansa sa gayong katuwiran, hindi ba ang kahangalan sa moralidad na nagpatalsik sa kanilang dating bulung-bulungan, kung minsan, may isang beses, naroon?! Pag-alis nina Ilya at Lucy - pag-alis magpakailanman; ngayon mula sa nayon hanggang sa lungsod ay hindi magkakaroon ng isang araw na paglalakbay, ngunit isang walang hanggan; at ang ilog na ito mismo ay magiging Lethe, kung saan isinasakay ni Charon ang mga kaluluwa ng mga patay mula lamang sa isang panig patungo sa kabilang panig, at hindi na babalik. Ngunit upang maunawaan ito, kinakailangang maunawaan ang Anna.

At ang kanyang mga anak ay hindi handa na gawin ito. At hindi walang kabuluhan laban sa background ng tatlong ito - sina Varvara, Ilya at Lucy - Mikhail, kung kaninong bahay ang kanyang ina ay nabubuhay sa kanyang mga araw (kahit na mas tumpak ito - nasa bahay niya siya, ngunit ang lahat ay nagbago sa mundong ito, ang mga poste ay lumipat, na pinapangit ang ugnayan ng sanhi at bunga), ay itinuturing na pinaka-maawain na kalikasan, sa kabila ng kabastusan nito. Si Anna mismo ay "hindi isinasaalang-alang si Mikhail na mas mahusay kaysa sa kanyang iba pang mga anak - hindi, iyon ang kanyang kapalaran: upang manirahan kasama siya, at maghintay para sa kanila tuwing tag-init, maghintay, maghintay ... Kung hindi ka kukuha ng tatlong taon sa hukbo, Mikhail palaging malapit sa kanyang ina, siya ay nagpakasal sa kanya, naging isang magbubukid, isang ama, tulad ng lahat ng mga magsasaka, lumago, kasama siya ngayon ay papalapit na siya at malapit ng tumanda ”. Marahil ito ang dahilan kung bakit si Anna ay malapit sa kapalaran kay Mikhail, sapagkat siya ang pinakamalapit sa kanya sa istraktura ng kanyang pag-iisip, sa istraktura ng kanyang kaluluwa. Ang parehong mga kundisyon kung saan sila nakatira sa kanilang ina, mahabang komunikasyon, pinag-iisa ang kanilang pinagsamang gawain, isa para sa dalawang kalikasan, na nag-uudyok ng magkatulad na mga paghahambing at kaisipan - pinapayagan ang lahat na ito nina Anna at Mikhail na manatili sa parehong larangan, nang hindi nababali ang mga ugnayan, at mula lamang kamag-anak, dugo, ginagawang isang uri ng pre-spiritual. Komposisyon, ang kuwento ay binuo sa isang paraan na nakikita natin ang pamamaalam ni Anna sa mundo sa pataas na pagkakasunud-sunod - pamamaalam bilang isang mahigpit na diskarte sa pinakamahalaga, pagkatapos ng pagpupulong kung saan ang lahat ay tila maliit na, walang kabuluhan, nakakasakit sa halagang ito, na matatagpuan sa ang pinakamataas na hagdan ng hagdan ng pamamaalam. Una, nakikita natin ang panloob na paghihiwalay ng matandang babae kasama ang mga bata (hindi sinasadya na si Michael, bilang pinakamataas sa mga espirituwal na katangian sa kanila, ay ang huling nakikita niya), pagkatapos ay sinusundan ang kanyang paghihiwalay sa kubo, na may kalikasan (pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng mga mata ni Lucy nakikita natin ang parehong kalikasan tulad ng Anna, habang siya ay malusog), pagkatapos na dumating ang oras ng paghihiwalay mula sa Mironikha, bilang isang bahagi ng nakaraan; at ang penultimate, ikasampu, kabanata ng kuwento ay nakatuon sa pangunahing bagay para kay Anna: ito ang pilosopiko na sentro ng gawain, na dumadaan, sa huling kabanata, maaari lamang nating obserbahan ang pagpapasakit ng pamilya, ang pagbagsak ng moralidad.

Matapos ang naranasan ni Anna, ang huling kabanata ay napansin sa isang espesyal na paraan, na sumasagisag sa huling, "labis" na araw ng kanyang buhay, kung saan, ayon sa kanyang sariling mga saloobin, "wala siyang karapatang mamagitan." Ang nangyayari sa araw na ito ay tila talagang walang kabuluhan at nagpapahirap, maging ito man ay nagtuturo sa walang kabuluhan na si Varvara na gumulong sa isang libing o hindi napapanahon, na sanhi upang umalis ang mga bata. Marahil ay maaaring mekanikal na kabisaduhin ni Varvara ang isang kamangha-mangha, malalim na pagdalamhati ng mga tao. Ngunit kahit kabisado niya ang mga salitang ito, hindi niya pa rin mauunawaan ang mga ito at bibigyan sila ng walang katuturan. Oo, at hindi kailangang kabisaduhin: Si Varvara, na tumutukoy sa katotohanan na ang mga lalaki ay naiwang nag-iisa, umalis. At hindi talaga ipinaliwanag ni Lucy at Ilya ang dahilan ng kanilang paglipad. Sa harap ng aming mga mata, hindi lamang ang pamilya ang gumuho (ito ay gumuho noong nakaraan) - ang elementarya, pangunahing mga pundasyong moral ng indibidwal ay gumuho, na ginagawang pagkasira ng panloob na mundo ng isang tao. Ang huling kahilingan ng ina: “Mamamatay ako, mamamatay ako. Mula sa makikita mo. Umupo. Maghintay ng kaunti, maghintay ng sandali. Wala na akong kailangan pa. Lucy! At ikaw, Ivan! Teka lang Sinasabi ko sa iyo na mamamatay ako, at mamamatay ako "- ang huling kahilingan na ito ay nanatiling hindi narinig, at hindi ito magiging walang kabuluhan para kay Varvara, Ilya, o Lyusa. Para ito sa kanila - hindi para sa matandang babae - ang huli sa mga deadline. Naku ... Sa gabing namatay ang matandang babae.

Ngunit lahat kami ay nanatili para sa ngayon. Ano ang aming mga pangalan - hindi ba sila Lucy, Barbarians, Tanchors, Ilyami? Gayunpaman, hindi ang pangalan ang mahalaga. At ang matandang babae sa pagsilang ay maaaring tawaging Anna.