Mga problema ng kabataan sa fiction. Ang gawaing pananaliksik na "Mga Problema ng Kabataan sa Kontemporaryong Panitikang Ruso" (batay sa gawain ni T

, Pamumuno sa silid-aralan

Kontemporaryong panitikan tungkol sa kabataan at para sa kabataan.

Ang modernong panitikan ay partikular na interesado sa mga kabataan. Paano gumawa ng mga aralin sa pagbabasa sa ekstrakurikular sa paksang ito na kawili-wili at kinakailangan para sa mga modernong lalaki at babae? Kasama ang aklatan ng lungsod at ang sentro ng sinehan, nagsasagawa kami ng mga extra-curricular na aralin sa pagbabasa sa mga gawa ng modernong panitikan, ang mga pangunahing karakter nito ay mga tinedyer na may edad na 15-18, na pumukaw ng malaking interes sa mga mag-aaral ng lyceum at mga mag-aaral ng aming kolehiyo.

Nag-aalok ang library ng isang listahan ng mga gawa sa paksang ito:

1. Abramov S. Wall. Ang kwento. M., 1990.
2. Anisov M. Vicissitudes ng Fate. nobela. M, 1996.
3. Astafiev V. Lyudochka. Kwento. "Bagong Daigdig", 1989, blg
4. Basova L. Zoika at Sachet. Ang kwento. M, 1988.
5. Bocharova T. Girlfriend. Ang kwento. "Kami" 2004, no. 1
6. Voronov N. Tumakas sa India. nobela. "Nobela ng Paaralan - Pahayagan", 2001, No. 10.
7. Gabyshev L. Odlyan, o ang hangin ng kalayaan. Ang kwento. "Bagong Daigdig", 1989, blg. 6
8. Zheleznikov V. Scarecrow - 2 o Game of Moths. Ang kwento. M., 2001.
9. Zolotukha V. Ang Huling Komunista. "Bagong Daigdig", 2000, No. 1, 2
10. Likhanov A. Walang sinuman. nobela. "Ang ating kontemporaryo", 2000, blg. 7, 8.
11. Likhanov A. Sirang manika. nobela. "Ang Ating Kontemporaryo", 2002, "1, 2.
12. Krapivin V. Ang apo ng lola at ang kanyang mga kapatid. "Nobela ng paaralan - pahayagan", 2001 № 4
13. 13. Melikhov A. Salot. nobela. "Bagong Daigdig", 2003, No. 9, 10.
14. 14. Pristavkin A. Kukushata, o ang Nakakaawa na kanta para pakalmahin ang puso. Ang kwento. "Kabataan", 1989, blg. 11.
15. Simonova L. Circle. Ang kwento. M, 1990.
16. Shefner V. A Happy Loser. Ang lalaking may limang “nots” o confession
17. mapanlikha. Mga kwento. "Nobela ng paaralan - pahayagan", 1998, blg
18. Shcherbakova G. Lalaki at Babae. nobela. "Bagong Daigdig", 2001, No. 5
19. Korotkov Yu. Wild Love. Ang kwento. M, 1998
20. Korotkov Y. Pops. Ang kwento. "Kami", 2000, no. 7
21. Korotkov Y. "Ikasiyam na Kumpanya". Ang kwento. "Kami", 2002, blg
22. Krapivin V. Pagsabog ng General Staff. Ang kwento. M, 1998
23. Murashova E. Barabashka ay ako. Ang kwento. M., 1998
24. Polyanskaya I. Sa pagitan ng Broadway at Fifth Avenue. Mga kwento. M., 1998
25. Solomko N. White horse - hindi ang aking kalungkutan. Mga kwento. M., 1998
26. Trapeznikov A. Dapat ba akong matakot! .. Mga Kuwento. M., 1998
27. Tuchkov V. Dumarating ang kamatayan sa Internet. "Bagong Daigdig", 1998, blg
28. Shcherbakova G. Mitina pag-ibig. Ang kwento. "Bagong Daigdig", 1997, blg
29. Shcherbakova G. Pag-ibig - isang kuwento. Ang kwento. "Bagong Daigdig", 1995. No. 11.

ANG LARAWAN NG ISANG KONTEMPORARYO SA DOMESTIC PROSE HULING DEKADA.

Ang isang stand ay ginagawa sa silid ng literatura, kung saan ang mga bata ay nakapag-iisa na naghahanda ng mga anotasyon para sa mga aklat na kanilang nabasa. Halimbawa:

Tatiana Bocharova. Ang kwentong "Girlfriend"
Magazine "Kami" 2004 No. 1 pp. 9 - 55

“Sino ang nag-imbento na ang buhay ay nagsisimula sa unang hininga at sa unang pag-iyak ng isang sanggol? Kalokohan. Ang buhay ay magsisimula kapag ikaw ay labinlimang taong gulang. Kapag nasa likod ng isang walang malasakit, walang ulap na pagkabata, kung saan walang pasubali kang naniniwala sa mga engkanto at tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, kung saan kumbinsido ka na walang mga pangit na malungkot na tao, at lahat ay maganda sa kanilang sariling paraan. Kapag may mga maaasahang tagapagtanggol mula sa lahat ng mga problema at kasawian - ang pinakamalapit at pinakamamahal na nilalang, mga magulang. At biglang nagtatapos ang lahat - isang mainit, maluwalhating mundo kung saan amoy kendi at lok, kung saan ang isang walang takot na laruang lobo ay palaging hinahabol ang isang matapang, mailap na liyebre, kung saan ikaw ang sentro ng uniberso, ang pinakamahalaga at pinakamamahal. At nagsisimula ang buhay: lahat ng bagay sa paligid ay dayuhan, malamig, walang malasakit, lubhang nakakatakot, nakakadiri ".

Ang kwentong ito ay tungkol sa pagkakaibigan at unang pag-ibig, pagtataksil at katapatan, pagmamahal ng ina at selos.

Sergey ABRAMOV FANTASTIC Kuwento sa MOSCOW
"MGA BATA "PANITIKAN" 1990

Ang kwento ay naganap sa Moscow v wakas 80 -NS taon 20 siglo... Ang mga pangunahing tauhan ng kwento ay mga residente ng isang malaking bahay. "Ang bahay ay napakalaki, ladrilyo, maraming palapag, isang balwarte, isang bahay na kuta. Ang mga taong may iba't ibang ranggo ay nanirahan dito - na namuhay nang mas mayaman, na mas mahirap; mayroong iba't ibang mga alalahanin, iba't ibang mga gawain ... "

Sa simbolikong paraan pamagat kwento: “ Mga pader pagwawalang bahala, kawalan ng tiwala kaibigan Upang kaibigan, mga pader kasinungalingan, mali, pagkukunwari. Mga pader hindi pagkakaunawaan.

"Sa inilarawan na oras - Mayo, isang araw ng linggo, sampu ng umaga - isang binata na halos dalawampung taong gulang ang pumasok sa looban ..." At nagsimula ang mga kamangha-manghang kaganapan sa bahay ... " Sa bawat mula sa US natutulog Wizard, mahigpit natutulog, kami tungkol sa kanya kahit hindi pinaghihinalaan. Pero kung kanyang para magising…”

Pagkatapos ng lahat, ang pader, ayon sa may-akda, ay isang simbolo. Isang simbolo ng ating pagkakawatak-watak, ang ating hindi pagnanais na maunawaan ang isa't isa, ang ating sinumpa na ugali na mamuhay lamang sa pamamagitan ng ating sariling mga ideya at kawalan ng kakayahan na tanggapin ang iba. Sino ang nangangailangan nito upang ang mga katutubong tao ay makipag-usap sa isa't isa? Umuwi ako sa maling oras - isang lecture. Maling libro ang kinuha ko - isang lecture. Nagkamali ako at may mali - mapang-akusa na pananalita. Hindi buhay, ngunit ang debate ng mga partido. Na parang hindi kami nakatira sa magkahiwalay na apartment, ngunit sa magkahiwalay na courtroom, kami ay umaatake, nag-aakusa, umatras, nagtatanggol, nagsagawa, nagpapatawad, gumagawa ng mga talumpati ng akusatoryo at pagpapawalang-sala, naghahanap ng ebidensya, nakakakuha ng mga kontradiksyon. At ang kailangan mo lang ay: isang pahiwatig, isang sulyap, isang kaswal na salita, kumilos , sa wakas...

Basahin ito kwento! Siya ay magiging iyong KAIBIGAN!

Ang mga metodologo ng aklatan ay nag-aalok ng mga tanong sa mga kabataan para sa isang debate:

1. Anumang oras ay ipinahayag hindi sa bayani ng oras na ito, ngunit sa mga sumasalungat sa oras sa isang paraan o iba pa.
2. Anumang pagtuturo na matatagpuan sa aklat ay nagtataboy sa akin.
3. May mga taong hindi nagbabasa - huwag gumugol ng oras sa pagbabasa, hindi nila alam kung paano ito gagawin. Nahihiya akong tumingin sa kanila. Hindi kaaya-aya, hindi nakakadiri, ngunit nahihiya lang. Hindi mo maaaring tingnan, halimbawa, isang pilay, isang freak, isang quasimodo. Ang hindi mambabasa ay parang pulubi na hindi mo maibibigay. Samakatuwid, ito ay isang kahihiyan.
4. May isang opinyon: "Sabihin sa akin kung sino ang iyong kaibigan, at sasabihin ko sa iyo kung sino ka." Maaari mo bang muling sabihin at sabihin: "Sabihin mo sa akin kung ano ang iyong binabasa at sasabihin ko sa iyo kung sino ka?" Ang iyong opinyon.
5. “Hindi ako nagbabasa ng mga libro dahil hindi totoo ang lahat doon. At kung gusto mong malaman kung paano nabubuhay ang modernong kabataan, mas mabuting manood ka ng ilang reality show, lahat ay totoo doon. At ang pagbabasa ng mga libro ay walang silbi." Ang iyong opinyon.
6. Ang panitikan ay isa sa mga pundasyon ng sibilisasyon ng tao.
7. Magbigay ng hindi bababa sa limang maikling sagot sa tanong na: "Bakit ako nagbabasa ng fiction?"
8. Mula sa isang liham sa tanggapan ng editoryal ng isa sa mga pahayagan: "Araw-araw ay naririnig ko: ang mga libro ay isang mapagkukunan ng kaalaman, magbasa ng mga libro, mahilig magbasa. Paulit-ulit lang sila. Hindi ko alam kung paano ang sinuman, ngunit sa palagay ko ang lahat ng mga payo at talakayang ito tungkol sa papel ng aklat ay lubos na kahawig ng mga mothball. Kung tutuusin, nagbago ang lahat sa paligid. Lumitaw ang mga bagong media na higit na mas mahusay kaysa sa isang libro na magbigay ng pagkain para sa pag-iisip, kaalaman, at paglipat ng karanasan ng iba. Dinadala tayo ng TV saanman sa mundo, nagbibigay-daan sa amin na makita at marinig kung ano ang nangyayari doon, nagdadala ng maraming karanasan. Ang libro ay namumutla bago ito, at kahit na ang pagbabasa ay tumatagal ng limang beses na mas maraming oras kaysa sa panonood ng isang palabas sa TV. Ang visual range, at ang tunog, at ang kulay ... lahat ng ito ay may mas malakas na epekto at mas naaalala." Ibinabahagi mo ba ang pananaw ng may-akda ng liham na ito? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong posisyon.
9. "Kapag nagbabasa ng isang libro, hindi dapat kalimutan ng isa, una sa lahat, na ang pangunahing kakanyahan ng bagay, ang pinaka kakanyahan ng pagiging kapaki-pakinabang ng libro, ay wala dito, ngunit sa iyong sarili, mahal na mambabasa." Paano mo naiintindihan ang mga salitang ito ni N. A. Rubakin? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong pananaw.
10. Mayroon bang mga konsepto tulad ng "fashionable reading" at "reading for the soul" sa kapaligiran ng kabataan? Anong mga "fashionable" na mga may-akda ang kilala mo, at ano ang gusto mong basahin para sa iyong kaluluwa?
11. “Kapag tayo ay nagbabasa, ang ating sariling mga kaisipan at mga asosasyon ay ipinanganak sa atin. Ang aklat, kumbaga, ay "sprouts" sa atin. Sa bawat pagbabasa, parang born again. May may-akda sa likod ng bawat libro, ngunit kami, ang mga mambabasa, ang nagbibigay ng buhay dito. Samakatuwid, ang pagbabasa ay hindi sa anumang paraan maihahambing sa panonood ng video o sidirom. Ang pagbabasa ay nangangailangan ng mas maraming aktibidad, co-creation, self-realization kaysa sa panonood ng pelikula, dahil sa kasong ito, ang "machine" ay nagbabasa para sa atin. Malapit ba sa iyo ang pananaw na ito?

Nag-aalok ang City Cinema Center na "Sputnik" sa mga tinedyer na nanonood ng mga tampok na pelikula - mga screen na bersyon ng mga gawa ng modernong panitikan. Ang mga pelikulang batay sa mga gawa ni Y. Korotkov "Carmen", "Ninth Company", "Pops", B. Akunin "Turkish Gambit", "State Councilor" ay pinapanood na may espesyal na interes.

Binasa ng mga tinedyer na may malaking interes ang mga gawa ng modernong panitikan tungkol sa digmaang Chechen: N. Ivanov "Ang pagpasok sa pagkabihag ay libre" magazine na "Roman - Gazeta", 1998 No. 4, "Spetsnaz, na hindi babalik" magazine na "Roman - Newspaper " 1998 No. 15, Alexander Prokhanov "Chechen Blues" ". "Roman - Pahayagan", 2001 № 5.

Kaya, ang magkasanib na gawain ng isang guro ng panitikan, isang sentro ng sinehan at isang aklatan ng lungsod ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsasagawa ng mga kagiliw-giliw na aralin sa modernong panitikan.

Ang ganitong gawain ay pumukaw ng isang matalas na interes sa mga kabataan, isang pagnanais na basahin ang mga gawa ng panitikang Ruso.

Ang suliranin ng kabataan sa modernong panitikan

Ang lason ng mundo ng mga magnanakaw ay hindi kapani-paniwalang kakila-kilabot. Ang pagkalason sa lason na ito ay ang katiwalian ng lahat ng tao sa isang tao. Ang mabahong hininga na ito ay nalalanghap ng lahat ng taong nakikipag-ugnayan sa mundong ito.

Varlam Shalamov.

Alam natin ang ibig sabihin ng pagiging disente sa hukbo. Maraming mga lalaki pagkatapos ng serbisyo ang nasira sa pag-iisip, lalo na ang mga matatalino.

Mula sa isang liham hanggang sa isang pahayagan.

"Ako ay labing-anim, niyakap ko ang mundo sa pag-ibig ..." - isinulat ng isang batang makata ng Volgograd, na namatay nang trahedya sa edad na 18. Ako rin ay malapit nang maging 18. Minsan nararamdaman ko ang kalawakan ng sigla, walang kabuluhang saya at pagmamahal sa buong mundo. Bakit ka mag-aalala kung maganda ang takbo ng buhay? Bakit, kung gayon, kung minsan ang isang malupit na mapanglaw ay humahawak sa akin, walang nakalulugod sa akin, ang buhay ay tila walang kabuluhan? Napansin ko na kadalasang nangyayari ito kapag, sa katotohanan o sa sining, nakatagpo ako ng mga bagong phenomena ng kawalang-katarungan, kalupitan, kawalang-katauhan para sa akin.

Paano ginugugol ng karamihan sa aking mga kasamahan ang kanilang oras? Nagmamaneho sila hanggang sa katangahan sa mga motorsiklo, na nagpapahirap sa mga residente na mag-relax, gumala-gala sa lansangan, naghahanap kung saan uminom, o magsaya sa mga away at kakulitan sa mga disco. Nakatutuwa na marami sa aking mga kasama ang hindi man lang naisip na tumulong sa kanilang mga magulang. Minsan wala na rin akong kausap sa mga kasama namin sa iisang henerasyon. Pero ang mas ikinagulat ko ay ang kalupitan ng mga lalaki at babae. Sa lahat: Sa mga magulang na hindi naligtas; sa mga gurong dinadala sa sakit; sa mahihina, na maaaring kutyain nang walang katapusan; sa mga hayop.

Marami akong pinag-isipan kung saan nagmumula ang kalupitan at kung bakit madalas itong nagtatagumpay. Siyempre, maraming mga kadahilanan: ang mga digmaan at ang rebolusyon ng siglong ito, ang mga kampo ng Stalinist, kung saan dumaan ang halos kalahati ng bansa, laganap na paglalasing at kawalan ng ama, kahit na ang katotohanan na ang paaralan ay naglalagay ng tatlo para sa wala, na nagpapahintulot sa iyo na umupo pabalik. At nitong mga nakaraang taon, nang maging malinaw ang mga katotohanan ng pang-aabuso sa kapangyarihan, marami sa atin ang ganap na naligaw ng landas.

Ngunit sa sanaysay na ito ay nais kong sabihin ang tungkol sa dalawang penomena at panahon sa ating lipunan na nagdudulot ng kalupitan. Napakaraming dumaan sa kolonya, at halos lahat sa hukbo. Mayroong dalawang mga gawa ng modernong panitikan tungkol sa sona at tungkol sa hukbo.

Ang nobela ni Leonid Gabyshev na "Odlyan, o ang Hangin ng Kalayaan" ay isang kuwento tungkol sa isang binatilyo, nang maglaon ay isang binata, si Kolya, na unang binansagan na Flounder, pagkatapos ay Eye, kalaunan ay Sly Eye. Sa madaling salita, ito ay isang kuwento tungkol sa isang mundong pinangungunahan ng matinding kahihiyan at karahasan. “Nagiging hindi na makayanan ang mata. Pinisil ng bisyo ang kamay kaya nabaluktot sa kalahati: hinawakan ng hintuturo ang hintuturo. Tila mabali ang kamay, ngunit hinawakan ito ng nababaluktot na buto.

Mata, mabuti, ngumiti. At alamin: dahan-dahan kong pipigain hanggang sa pumutok ang buto o hanggang umamin ka.

Okay, Eye, sapat na iyon sa ngayon. Sa gabi ay sasama kami sa iyo sa stoker. Ididikit ko ang iyong kamay, ang aking kanang kamay, sa pugon at maghihintay hanggang sa magtapat ka."

Ang pinakamasamang bagay ay na, sa kahilingan, inilagay niya ang mga zone (sa kasong ito, Kamani) Si Kolya mismo ay naglalagay ng kanyang kamay sa isang bisyo o inilalagay ang kanyang ulo sa ilalim ng suntok. Kung hindi ito ay magiging mas masahol pa. Nabasa mo ang nobela at naiintindihan mo: ang isang tao ay napupunta sa isang kolonya, at ang lipunan ay huminto sa pagprotekta sa kanya. Nagkukunwaring walang napapansin ang mga awtoridad sa kampo. Hindi, mas masahol pa, sadyang ginagamit ang ilan sa mga bilanggo (ang tinatawag na mga sungay at magnanakaw), na binibigyan ng mga benepisyo at indulhensiya, upang mapanatili nilang maayos ang lahat. "At alam ng mga boss kung paano idirekta ang utos ... Narito ang isa. Mga unang araw ni Kolya sa zone. Si Major, na may palayaw na Grouse, ay tumingin sa kanyang relo. Tinanong niya ang lalaki:

Nakuha mo na ba ang iyong pagpaparehistro?

Natahimik si Kolya. Ngumiti ang mga lalaki.

Ginawa namin ito, Kasamang Major, - sagot ng Hitano.

Nakuha mo ba ang kyrochki?

Nakuha ko, - ngayon ay sumagot si Kolya.

Anong palayaw ang ibinigay?

Flounder, - sagot ni Misha.

Ang nginitian ng mayor kasama ang mga bilanggo, ang permit sa paninirahan at ang maliliit na sumpa, ay binubuo ng matinding pambubugbog at kahihiyan, ngunit ang mga taong nakatalaga sa pangangasiwa sa pagwawasto ng mga bilanggo ay tinatanggap ito nang walang bayad.

Karamihan sa nobela ay binubuo ng mga katulad na yugto. Well, marahil, salamat sa manunulat, hindi lamang ang Sly Eye, ngunit naiintindihan din ng mambabasa kung ano ang kalayaan.

Ang kuwento ni Sergei Kaledin na "Stroybat" ay nagpapakita ng ilang araw sa buhay ng mga tagapagtayo ng militar na gumaganap "ang marangal na tungkulin ng mga mamamayang Sobyet." Ito ay isang prefabricated na bahagi, isang uri ng tambakan kung saan nakolekta nila ang "dumi" mula sa maraming mga batalyon ng konstruksiyon. Samakatuwid, ang moral dito ay hindi gaanong naiiba sa sona, at ang mga interes ay pareho. "Sa madaling salita, napunta kami sa impiyerno, ngunit napunta sa langit. Narito ang tarangkahan, at sa kanan, mga dalawang daang metro, ay isang tindahan. At sa tindahan ay mayroong Moldavian loose powder, labing pitong degree, dalawang dalawampung litro. . Mula diyes ng umaga. Malinnik!"

Ang batas ay narito: ang malakas ay laging may kasalanan! Ang malakas ay ang mga lolo, ang mahina ay ang mga Salabon. Mukhang maliit lang ang pagkakaiba: dumating siya sa serbisyo isang taon na ang nakalipas. Pero para siyang kulay ng balat o dila. Maaaring hindi magtrabaho ang mga lolo, malasing, o kutyain ang mga unang taon. Dapat tiisin ng mga iyon ang lahat. Bukod dito, dahil pinaghihiwalay ng mga amo, itinatapon ng mga lolo bilang mga may-ari ng alipin. "Una, nagpasya si Zhenya na ibigay sina Egorka at Maksimka kay Kostya, ngunit pagkatapos ay mas naisip niya ito - mayroon lamang siyang mga araro, ang dalawang ito. Si Egorka, bilang karagdagan sa kanyang pangunahing trabaho, ay naglilingkod kina Zhenya at Misha Popov: punan ang kama, dalhin rasyon mula sa silid-kainan, hugasan ang maliliit na bagay, at Maksimka - Kolya, Edik at Luma ". Mabilis ding inayos ng mga matatanda ang mga bagay dito: "Naproseso kaagad si Egorka Zhenya, halos hindi niya natumba ang bangka. Ilang beses siyang humihip ng kaunti, ngunit ang mga Chuchmek sa ilang kadahilanan ay natatakot sa kanilang sariling dugo.

Ang kuwento ay higit sa isang beses na naglalarawan kung paano uminom o mag-iniksyon ang mga sundalo. Ang gitnang eksena ay isang malaking labanan sa pagitan ng mga kumpanya. Pagkatapos ng lahat, ang katangian ni Kostya Karamychev ay itinuturing na kakila-kilabot na pananakot. Sa nakalipas na walong buwan ay nagtrabaho siya bilang isang loader sa isang panaderya at ninakaw ang kanyang makakaya. Mula sa kalasingan "hindi natuyo". Nang siya ay nahuli, "ganap na pinutol", ang komandante ng kumpanya na si Doschinin "ay nag-alok kay Kostya ng isang pagpipilian: alinman siya ay nagsimula ng isang negosyo, o si Kostya ay agad na naglilinis ... lahat ng apat na detatsment na banyo." Pinili niya ang huli, kumukuha, siyempre, mga katulong mula sa mga kabataan. Sa panahon ng demobilisasyon, binigyan ng kumander na ito si Kostya ng sumusunod na katangian: "Sa panahon ng kanyang paglilingkod ... Ipinakita ng Pribadong KM Karamychev ang kanyang sarili bilang isang proactive na mandirigma, na tinutupad ang lahat ng mga kinakailangan sa batas ... matatag sa moral ... ". Well, handa na ang intelektwal. Paglabag sa batas, gaya ng sinasabi ng mga nahatulan. Ngayon ay naghahanda sila ng repormang militar. Natatakot ako, gayunpaman, ang aking mga kapantay ay walang oras na gamitin ito. Marahil sa lalong madaling panahon kailangan ko ring pumunta upang maglingkod. Kailangan mo ba talagang mamuhay kasama ang mga lalaking kulang sa damdamin ng tao sa loob ng dalawang taon? Hindi, hindi ako natatakot sa pisikal na paghihirap. Sabi nga sa kasabihan: "I would be glad to serve, it is sickening to serve."

Ang parehong mga gawa ay binasa. Hindi sila masyadong masining, may mga pagkakamali laban sa istilo at batas ng panitikan. Ngunit wala silang mga pagkakamali laban sa katotohanan. Naniniwala ka sa mga manunulat. At naniniwala ka rin na kung talagang gusto natin, mas mababa ang kalupitan.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-explore ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magpadala ng kahilingan na may indikasyon ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad na makakuha ng konsultasyon.

Kabataan sa mundo ng panitikan:

makasaysayang retrospective

Vl. A. Lukov

Problema sa pagbabasa. Binibigyang-diin ng modernong pananaliksik na ang pansin sa aklat sa mga kabataan ay kapansin-pansing bumaba. Kasabay nito, nawawala ang interes sa klasikal na panitikan, at ang mass fiction ay dumarami. Ngunit paano bibigyang-kahulugan ang katotohanang ito? Bilang isang bagay na trahedya o ganap na pinahihintulutan na may kaugnayan sa mga prosesong nagaganap sa kultura? Una sa lahat, ito ay kinakailangan upang maitaguyod kung ang katotohanang ito mismo ay may isang lugar. Laban sa background ng kamakailang panahon ng Sobyet, ito ay tila hindi maikakaila. Gayunpaman, kung palawakin natin ang saklaw ng paghahambing, nagbabago ang larawan. 6,000 taon na ang nakalilipas, nang lumitaw ang panitikan (at ito, malinaw naman, ang pinakabata sa mga tradisyonal na anyo ng sining, kung hindi mo isasama sa hanay na ito ang mga uri na nauugnay sa pag-unlad ng teknolohiya, halimbawa, sinehan), ang pagbabasa ay magagamit sa kunti lang. At kahit na pagkatapos ng millennia, napakaliit ng mambabasa. Kaya, sa pre-rebolusyonaryong Russia, isang makitid na stratum lamang ng lipunan ang marunong bumasa at sumulat. Ngunit kahit na sa maunlad na Inglatera, ang batas sa unibersal na pangunahing edukasyon ay lumitaw lamang noong 1870, iyon ay, sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo ang fiction ay naging mas o hindi gaanong naa-access sa masa. Ito ay may iba't ibang panlipunan at kultural na implikasyon. Sa mga ito, binibigyang-pansin namin ang katotohanan na, nang maging naa-access sa iba't ibang mga salita ng lipunan, ang panitikan mismo ay nagbago ng karakter nito, ang mass fiction ay nauna (ngayon ang pinaka-publish na may-akda sa mundo ay hindi si Leo Tolstoy, ngunit si Agatha. Christie).

Noong unang panahon, halimbawa, sa Ehipto, ang mga pari ay nagbabasa at sumulat para sa mga pari, at ang mga tao ay namumuhay ayon sa alamat. Ang mass fiction ay isang modernong analogue ng folklore. Sa panitikan at sa alamat, ang iba't ibang mga batas ng sining ay gumagana, at samakatuwid, ang mga modernong kuwento ng tiktik o mga nobelang romansa ay hindi maaaring hatulan sa pamamagitan ng sukatan ng klasikal na panitikan. Ang parehong naaangkop sa modernong mga kabataan sa pagbabasa: ang mismong katotohanan ng pagbabasa ay dapat na napapailalim sa isang maraming nalalaman na interpretasyon, at ang bilog ng pagbabasa ay dapat na nailalarawan hindi sa pamamagitan ng aesthetic na kahalagahan, kundi pati na rin sa pag-andar ng kung ano ang binabasa. Kung ang isang binata ay kailangang pumatay ng oras sa kalsada, sa linya, atbp, kung gayon ang "Divine Comedy" ni Dante ay halos hindi angkop para dito.

Isang batang bayani sa panitikan. Ngunit mayroon ding pangalawang panig sa problema ng "Kabataan at ang Aklat": hindi lamang mga kabataan ang nagbabasa (o hindi nagbabasa) ng isang libro, ngunit ang libro mismo ay "binasa" ng mga kabataan sa loob ng maraming siglo. Ang batang bayani ay isa sa mga pangunahing uri ng mga karakter sa sistema ng mga masining na imahe ng panitikan sa mundo, isang promising object ng sociological research. Matatagpuan din ito sa mitolohiya at alamat - protoliterary (pre-literary) at paraliterary (pag-unlad na kahanay sa panitikan) mga spheres ng artistikong aktibidad, ngunit, bilang isang patakaran, naglalaman ito ng impormasyon hindi tungkol sa tunay na posisyon ng isang kabataan sa lipunan, ngunit tungkol sa mga nakaraang panahon. Ang pagpapatungkol ng mga bayani sa nakababatang henerasyon ay sumasalamin sa impormasyon tungkol sa isang mas malapit na panahon sa kasaysayan: ang bunsong (ikatlong) anak na lalaki sa mga kuwento ng iba't ibang mga tao, kabilang ang Russian; ang pagsilang ng mga bata, ang mortal na panganib na nalantad sa kanila, at ang kanilang mahimalang kaligtasan bilang isang salamin ng initiation rite (halimbawa, ang kapalaran ni Oedipus sa Greek myth, Cuchulainn sa Ulad cycle ng Irish epic), atbp. sa isang maagang edad ay dumaan sa mga hadlang na nauugnay sa pagsisimula, na nagbibigay sa kanya ng karapatan sa pagganap na papel ng isang bayani (halimbawa, Hercules sa mga gawa ni Homer, Stesichor, Pindar, Euripides, Apollodorus, Diodorus Sicillian); gumaganap bilang isang karibal ng ama (ang motibo ng tunggalian sa pagitan ng mag-ama, na hindi nakilala ang isa't isa); ang mga kinatawan ng nakababatang henerasyon ay nakikipaglaban para sa kapangyarihan at pagkilala (ang mga Pandava at Kaurava sa "Mahabharata"; ang mga bayani ay mga extra-stage na karakter ng mga trahedyang "Seven Against Thebes" ni Aeschylus, "Antigone" ni Sophocles, ang mga kuwento ni Cain at Abel sa Lumang Tipan); mahanap ang kanilang mga sarili sa isang relasyon sa pag-ibig-hate sa malapit na kamag-anak ("King Oedipus" ni Sophocles, atbp.).

Napakabihirang ay ang kuwento ng unang pag-ibig (Long's "Daphnis at Chloe"). Minsan ang paksa ng edukasyon at pagpapalaki ay lumitaw ("Clouds" ni Aristophanes), ngunit, bilang isang patakaran, ang mga batang bayani sa kasong ito ay gumaganap ng isang pantulong na function, ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pagsisiwalat ng mga problema sa pilosopikal (tulad ng sa mga diyalogo ni Plato), ang karunungan na nakapaloob sa mga turo (ang nominal na presensya ng addressee sa sinaunang Egyptian na "Mga Turo ni Ptahotep", mga alagad sa "Lunyue" ni Confucius). Ang alegorya ng sopistang si Prodicus (5th century BC) na "Hercules at the Crossroads", na naglalarawan kay Hercules bilang mga kabataang lalaki na sadyang tinanggihan ang landas ng mga kasiyahan sa pangalan ng mga pagsasamantala, o ang nobela ni Apuleius (2nd century) na "Metamorphoses", kung saan ang batang Griyego na si Lucius, kung saan sinabi ang kuwento, sa phantasmagoric na pagkukunwari ng isang asno ay pumunta sa paraan ng pag-unawa sa katotohanan at pag-unawa sa buhay. Sa mga gawaing ito, makikita ang mga unang pagtatangka upang ilarawan ang proseso ng pagsasapanlipunan, na halos hindi naantig ng mga sinaunang may-akda. Sa mga ebanghelyo ng Bagong Tipan, ang talambuhay ni Jesucristo ay naglalaman ng malalaking puwang mula sa paglipad patungong Ehipto ng isang pamilya kasama ang sanggol na si Jesus hanggang sa kanyang binyag at mula sa binyag hanggang 33 taong gulang, iyon ay, hanggang sa huling paglalakbay ng buhay, pagpapako sa krus at muling pagkabuhay. Ayon sa modelong ito, sa Middle Ages, ang mga gawa ng hagiographic na genre ay isinulat - ang buhay ng mga santo. Ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa kasong ito ay hindi mahalaga, ang mga pagbabago ay binibigyang kahulugan bilang isang resulta ng banal na paghahayag, isang himala.

Sa pagliko ng antiquity at Middle Ages, lumilitaw ang "Confession" ni Augustine the Blessed, kung saan ang autobiographical na materyal ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isa sa mga unang halimbawa ng pagmuni-muni ng proseso ng pagsasapanlipunan ng isang kabataan sa panitikan. Gayunpaman, alinman sa Middle Ages, o sa panahon ng Pre-Renaissance at Renaissance, ang binata bilang isang uri ng karakter ng espesyal na kahalagahan ay hindi pa lumitaw. Hindi kabataan ang pinahahalagahan, kundi isang matalinong katandaan. Hindi nakilala ni Dante sa Bagong Buhay (1292-93) ang kanyang pagmamahal kay Beatrice sa edad na 9, 18 at 27; sa The Divine Comedy (1307-21), tinutukoy niya ang "Middle of life", iyon ay, sa pamamagitan ng ang edad na 35. Boccaccio sa The Decameron (1348-53), na nagbibigay ng pagsasalaysay sa mga mananalaysay - mga kabataan (7 babae at 3 binata), sa halip ay isinasama sa kanila at sa mga batang bayani ng maikling kwento ang kabataan ng darating na panahon, kaysa itakda ang gawain ng pagsusuri sa mga suliranin ng nakababatang henerasyon. Si F. Rabelais ay isa sa mga unang nag-isip ng mga problemang ito kaugnay ng pagbuo ng isang maayos na nabuong personalidad sa nobelang "Gargantua at Pantagruel". Ang pagsasapanlipunan ng Gargantua ay nailalarawan sa isang kumbinasyon ng satirical-humorous na katawa-tawa at humanistic na utopia, sa mga tradisyon ng katutubong kultura ng pagtawa at ang ideal na Renaissance.

Ang pagkumpleto ng nakaraang yugto at ang simula ng isang bagong yugto sa pag-unawa sa kabataan bilang isang bagay ng pag-unawa ay dapat na nauugnay sa gawain ni W. Shakespeare. Ang isang pambihirang tagumpay sa bagay na ito ay nangyayari sa trahedya na "Romeo at Juliet". Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang pagkamatay ng mga batang bayani ay natutukoy ng awayan ng mga pamilyang Montague at Capulet o ang pagsalungat ng nakababatang henerasyon sa nakatatanda. Sa kasong ito, hindi na sasabihin ni Shakespeare ang anumang bago: ang paglalarawan ng salungatan sa pagitan ng mga henerasyon ng mga ama at mga anak ay bumalik sa mga alamat (halimbawa, Zeus laban sa Uranus). Ngunit dapat tandaan na ang mga bayani ng trahedya ni Shakespeare, kasama ang lahat ng mga dramatikong pagliko at pagliko ng kanilang kapalaran, ay nahiwalay sa kaligayahan sa loob lamang ng ilang segundo: noong nalason si Romeo, si Juliet ay nagising na mula sa isang panaginip na ginaya. kamatayan. Dahil dito, ang trahedya ay binubuo ng kabataan ng mga bayani, ang kanilang tiyak na reaksyon ng kabataan sa mga kaganapan, sigasig, kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahan na kumilos nang makatarungan, sa paraang nasa hustong gulang. Inihayag ni Shakespeare nang may kahanga-hangang lalim ang sikolohiya ng kabataan, ang impulsiveness ng mga desisyon, ang mga kategoryang pananaw. Ipinakita niya na ang mga kabataan sa kanilang pag-uugali, paraan ng pag-iisip at pamumuhay ay sa panimula ay naiiba sa mga tao ng mas lumang henerasyon. Ang isyu ng mga grupo ng kabataan, ang mga hidwaan sa pagitan nila ay naaantig. Ang pagtatapos ng trahedya - ang pagkakasundo ng mga magulang sa mga katawan ng mga bata - ay nagbibigay-diin na ang mga kabataan ay maaaring maging mas matalino kaysa sa matanda at ang nakababatang henerasyon ay maaaring magkaroon ng tunay na epekto sa takbo ng kasaysayan.

Sa nobelang pang-edukasyon noong ika-18 siglo, nauuna ang problema sa kaligtasan ng buhay ("Robinson Crusoe" ni D. Defoe, "Gulliver's Travels" ni D. Swift, mga nobela ni G. Fielding, S. Richardson, J.-J Rousseau, D. Diderot, mga kwentong pilosopikal na Voltaire), na dapat munang lutasin ng isang binata, isang babae. Ito ay sa kurso ng paglutas nito na sila ay lumaki, nauunawaan ang mga batas ng isang makatwirang kaayusan sa mundo, umangkop sa buhay at iangkop ang buhay sa kanilang ideya ng Dahilan at Sense na naliwanagan ng Dahilan. Ang tugatog ng linyang ito ng panitikan ay ang "Confession" ni J.-J. Rousseau (1765-1770), kung saan ang autobiography ng pilosopo ay naging isang pangkalahatang kuwento ng isang batang karaniwang tao na pinagkalooban ng mga natatanging talento at sinusubukang hanapin ang kanilang aplikasyon sa lipunan. Ang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang batang henyo ay inilarawan ni Rousseau na may hindi pa naganap na lalim.

Ang isa pang rurok - ng kabaligtaran na uri - ay ang nobela ni IV Gte "The Sorrows of Young Werther" (1774), na naglalarawan sa landas ng isang binata, na may hindi nasusuklian na pag-ibig at hindi nakikilalang mga talento, sa pagpapakamatay. Ang Goethe ay gumawa ng isang mahalagang pagtuklas sa nobela, na nagkaroon ng makabuluhang mga kahihinatnan para sa karagdagang pag-unlad ng panitikan, lalo na para sa romantikismo at realismo. Ang kanyang bayani na si Werther ay lumilitaw sa parehong oras bilang isang tiyak na sociotype (isang kabataang lalaki na, dahil sa kanyang mababang kapanganakan, ay hindi maaaring kumuha ng isang lugar na karapat-dapat sa kanyang mga talento), at bilang isang psychotype (isang taong may manic-depressive disorder, katangian ng Goethe kanyang sarili, samakatuwid, hindi karaniwang tumpak na muling ginawa). Ang pangalawa ay lumalabas na mas mahalaga kaysa sa una, kaya ang reaksyon ni Werther sa mga panlabas na kaganapan ay hindi sapat, ang mga kaguluhan ay nagiging mga sakuna sa kanyang isip. Ang bayani ay hindi maaaring umangkop sa kanyang buhay na kapaligiran, siya ay nagiging hindi mabata. Kung ang kabaliwan ng mga bayani ni Shakespeare ay pansamantalang likas at nabuo sa pamamagitan ng kanilang pagtuklas sa tunay na mukha ng mundo, ang kabaliwan ni Don Quixote ay sa halip ay isang kagamitang pampanitikan, kung gayon ang sakit ni Werther ay isang bagay na ganap na naiiba: ang panitikan ay naging interesado sa isang may sakit. bayani, isang neurotic, isang psychopath, isang paranoid. Ito ay hindi nagkataon na pagkatapos ng paglalathala ng nobela, isang alon ng mga pagpapakamatay ang dumaan sa buong Europa, na kumitil ng hindi bababa sa mga buhay kaysa sa isang tunay na digmaan. Ang "Sakit ng Pag-iisip" ay naging sunod sa moda, ito ay binigyang pugay sa pagmamahalan. Ang mga realista ay bumaling sa pag-aaral ng hindi lamang mga sociotype, kundi pati na rin ang mga psychotype. Ang morbidity ng psyche ng mga bayani ay naging, sa esensya, obligado sa panitikan ng pagkabulok. Ang isang maysakit na bayani at isang may sakit na manunulat ay katangian ng ikadalawampu siglo hanggang sa kasalukuyan. Malinaw, ito ay isa sa mga kahihinatnan ng pag-alis mula sa aesthetics ng normativity, nakakaapekto ito sa pagbuo ng mga prinsipyo ng pagpapahayag ng sarili at sikolohiya, ang pagbuo ng isang receptive aesthetics na nakatuon sa pang-unawa ng mambabasa: pagkatapos ng lahat, ang mga sociotype ay nagiging hindi na ginagamit kapag nagbabago ang makasaysayang panahon, habang ang mga psychotype ay palaging kawili-wili sa mga mambabasa.

Noong ika-19 na siglo, ang imahe ng isang binata ay unang naging sentro sa Kanluranin at panitikang Ruso. Gumagawa ang mga romantiko ng isang buong gallery ng mga batang romantikong pag-iisip na mga karakter na nakatuklas sa mundo o nahahanap ang kanilang sarili na salungat sa mundong ito. Ang mga isyu sa paglikha ng imahe ng isang binata sa romantikong uri ng "Byronic hero" ay katangiang nalutas.

Pinalibutan ng mga romantiko ang kanilang mga batang bayani ng isang lambong ng misteryo. Itinapon ng mga realista ang tabing na ito, inihayag ang likas na panlipunan ng pagbuo ng mga tipikal na katangian ng karakter ng isang binata. Ang romantikong pira-pirasong komposisyon, na nagsasaad lamang ng mga kaganapan sa summit sa kapalaran ng isang binata, ay pinapalitan ng isang kuwento ng isang binata na binuo ayon sa sanhi-at-epekto na mga relasyon sa konteksto ng kanyang mga koneksyon sa lipunan ("Eugene Onegin" ni A. Pushkin, isang sosyo-sikolohikal na paglalarawan ng kapalaran ni Julien Sorel sa " Red and Black ”ni Stendhal, ang mga kuwento ni Rastignac, Lucien de Rübampre, Raphael de Valentin, Eugene Grandet sa The Human Comedy ni O. Balzac, atbp. ). Ang linyang ito ay ipinagpatuloy ng mga manunulat sa pagliko ng XIX-XX na siglo at kasunod na mga panahon hanggang sa kasalukuyan.

Problema sa henerasyon sa panitikan. Ang isang bagong kababalaghan sa panitikan ng ikadalawampu siglo ay ang sosyo-sikolohikal na paglalarawan ng isang buong henerasyon. Ganyan ang mga "nawalang henerasyon" ng mga kabataan na dumaan sa apoy ng Unang Digmaang Pandaigdig at hindi nakahanap ng lugar para sa kanilang sarili sa isang mapayapang buhay (ang mga bayani ni E. Hemingway, EM Remarque, R. Aldington), ang " generation of jazz" ni FS Fitzgerald , mga beatnik at hippie sa D. Kerouac (mas maagang makikita ang mga sintomas, sa "The Catcher in the Rye" ni D. Salinger).

Lumitaw ang isang ideya tungkol sa mga manunulat na "kulto", ang kanilang mga libro at mga bayani, na parang nag-uutos ng isang pamumuhay, isang istilo ng pag-uugali para sa mga batang mambabasa (ang mga bayani ng mga nobela ni F. Sagan, B. Vian, A. Burgess, James Bond mula sa J. . Mga nobela ni Fleming).

Ang pinakamahalagang tagumpay ng ikadalawampu siglo ay kinabibilangan ng pagsisiwalat ng mga paraan upang bumuo ng isang pangkat ng kabataan sa "Pedagogical Poem" at "Flags on the Towers" ni AS Makarenko at ang mga panganib ng isang kusang bumubuo ng komunidad ng mga bata sa dystopian novel ni W. Golding " Panginoon ng Langaw." Ang mga stereotype ng mga ideya tungkol sa nakababatang henerasyon ay malawak na kinakatawan sa mass fiction na nakatanggap ng pinakamalawak na pag-unlad sa ikadalawampu siglo. Sa ilang mga kaso, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa hindi pangkaraniwang mga epekto sa lipunan ng pagbabasa ng literatura ng masa, halimbawa, tungkol sa "Harry Potter effect" (ang batang bayani ng mga nobela ni JK Rowling, na nakakuha ng imahinasyon ng daan-daang milyong mga bata sa buong mundo mula noong 1997).

Ang tema ng kabataan at ang sosyolohiya ng panitikan. Sa kasalukuyan, ang mga iskolar sa panitikan ay nakakolekta ng isang malaking halaga ng materyal at nagsagawa ng isang sistematikong paglalarawan ng pondong pampanitikan sa mundo, ngunit ang paggamit nito sa sosyolohiya (sa partikular, ang sosyolohiya ng kabataan) ay nagsisimula pa lamang.

Ang unang direksyon ay ang pagsasaalang-alang ng mga tekstong pampanitikan bilang isang sosyolohikal na pananaliksik na isinasagawa sa pamamagitan ng masining na paraan. Dito ay dapat isaalang-alang na ang panitikan ay may iba pang mga layunin kaysa sa sosyolohiya, at ang mga materyales nito ng isang sosyolohikal na plano sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng prosesong pampanitikan ay ipinakita sa iba't ibang antas ng pagkakumpleto at pagiging ganap. Hanggang sa ika-19 na siglo, nang ang sosyolohiya ay bumangon bilang isang siyentipikong disiplina, sila ay walang malay at nagkapira-piraso. Sa panahon ng pagbuo ng sosyolohikal na pag-iisip, ang isang bilang ng mga artista ng salita (Balzac, Stendhal, Pushkin, Dickens) ay nauna sa mga unang sosyologo sa parehong lawak at lalim ng pag-aaral ng mga prosesong panlipunan, ang panitikan ay nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong agham. Sa kasalukuyang yugto, ang sosyolohiya ay madalas na nagbibigay sa mga manunulat ng mga modelo para sa masining na paglikha, ang parehong mga globo ay kapwa nagpapayaman.

Ang ikalawang direksyon ay ang pag-aaral ng mga tekstong pampanitikan bilang isang bagay ng pag-aaral sa sosyolohiya. Kung isasaalang-alang natin na ang layunin ng sosyolohikal na pananaliksik ay nauunawaan bilang ang nagdadala ng isang partikular na suliraning panlipunan, iyon ay, isang tao, isang komunidad ng mga tao, lipunan sa kabuuan, kung gayon ang mga teksto, mga karakter ay nagiging isang espesyal, virtual na bagay ng pananaliksik. , at ang problemang ito ay nangangailangan ng espesyal na siyentipikong pag-unlad. Gayunpaman, ito ay kinakailangan at may kaugnayan, dahil ang mga tekstong pampanitikan ay isa sa iilan at ang pinaka-nakapagtuturo na nakaligtas na bahagi ng hindi napanatili na bagay - mga tao ng mga nakaraang henerasyon. Ang masinsinang pagbuo ng diskarte sa thesaurus ay dapat gumanap ng isang mahalagang papel sa paglikha ng isang bagong pamamaraan at pamamaraan para sa sosyolohikal na pag-aaral ng panitikan bilang isang virtual na bagay.

Ang ikatlong direksyon ay ang sosyolohikal na pag-aaral ng mga mambabasa, kung saan ang aplikasyon ng thesaurus approach ay may kaugnayan din.

Kung pinagsama-sama, ang tatlong pinangalanang direksyon ay sumanib sa sosyolohiya ng panitikan (bilang isang seksyon ng sosyolohiya ng kultura), na idinisenyo din upang pagyamanin ang sosyolohiya ng kabataan.

Ang pagsusuri ng mass fiction bilang bahagi ng kultura ng masa ay ipinakita sa mga gawa ng: T.F. Kuznetsova. Pagbuo ng mass literature at ang sosyo-kultural na pagtitiyak nito // Mass culture / K.Z. Akopyan, A.V. Zakharov, S. Ya. : Alpha-M; INFRA-M, 2004; Zharinov E.V. Makasaysayang at pampanitikan na mga ugat ng mass fiction: Monograph. M.: GITR, 2004; Kuznetsova T.F., Lukov Vl. A., Lukov M.V. Kultura ng masa at mass fiction sa liwanag ng diskarte sa thesaurus // Thesaurus analysis ng kultura ng mundo: Sat. siyentipiko. gumagana. Isyu 5 / mas mababa sa kabuuan ed. Vl. A. Lukova. M.: Publishing house ng Moscow. nagpapakatao. Unibersidad, 2006.S. 38-62; Kostina A.V. Kultura ng masa bilang isang kababalaghan ng post-industrial na lipunan. M., 2008; at iba pa.

Lukov Vladimir Andreevich

Proyekto ng pananaliksik na "Mga problema ng kabataan sa modernong panitikan (batay sa gawa ni Zoe Sugg" Girl online ")"

Sa mundo ng may sapat na gulang, karaniwang tinatanggap na ang pagkabata ay dapat maging masaya. Gayunpaman, sa buhay ang isang tao ay kailangang obserbahan ang mga yugto na napakalayo sa kagalingan at kaligayahan. Seryoso kong inisip ang problema ng mga kasama ko nang mabasa ko ang libro ni Zoe Suggg na "Girl online". Siyempre, sa modernong lipunan, ang paksang ito tungkol sa mga problema ng mga kabataan ay hindi bago. Ngunit ngayon ito ay tila sa akin lalo na may kaugnayan. Siya ay kinukuha sa mga palabas sa TV, sa radyo, sa mga publikasyong pahayagan. Ang interes ng mga manunulat sa paksang "teenage" ay pangunahin dahil sa pagbubukas ng pagkakataong tuklasin ang una, masalimuot at dramatikong proseso ng pagbuo ng tao, ang kanyang pananaw sa mundo, at ang mga etikal na pundasyon ng personalidad. Ang imahe ng isang tinedyer sa panitikan ay ipinapakita sa dinamika: nagbabago ang moral at etikal na nilalaman, ang paraan ng pagkilala sa bayani.
Isang bagay- Ang nobela ng kabataan ni Zoe Suggg na "Girl online"
item- ang mga problema ng mga bayani ng gawain ni Zoe Suggg "Girl online" at ang mga tinedyer ng aming paaralan.
Hypothesis: kung isasaalang-alang natin ang nobela ni Zoe Suggg na "Girl online", matutukoy natin ang hanay ng mga problema ng kabataan at patunayan na tumutugma sila sa modernong sikolohikal at pedagogical na konsepto ng "binata".
Ang layunin ng gawaing ito: upang matukoy ang hanay ng mga problema ng mga kabataan, na makikita sa modernong panitikan (halimbawa, ang gawain ni Zoe Sugg, "Girl online") at sa buhay.
Mga gawain:
- upang pag-aralan ang teoretikal na materyal tungkol sa mga kakaibang katangian ng pagbibinata;
- isaalang-alang kung paano ipinakita ang imahe ng isang tinedyer sa modernong panitikan;
- basahin at pag-aralan ang gawa ni Zoe Suggg "Girl online";
- upang pag-aralan ang mga karakter ng mga bayani ng kuwento, ang mga motibo ng kanilang mga aksyon;
- upang matukoy ang mga mahihirap na sitwasyon sa mundo ng mga karakter ng nobela at ang mga dahilan ng kanilang paglitaw;
- upang magsagawa ng isang survey upang matukoy ang hanay ng mga problema ng mga kabataan;
-suriin ang mga talatanungan ng mga mag-aaral sa baitang 7-9;
- upang gawing pangkalahatan ang mga problema sa buhay ng mga kabataan at gumawa ng mga konklusyon.
Ang gawain ay isang karanasan ng independiyenteng pananaliksik. Paraan ng Pananaliksik:
- pag-aaral ng teoretikal na materyal,
- pagsusuri ng gawain ni Zoe Suggg "Girl online"
- questionnaire survey ng mga mag-aaral;
- pagsusuri ng mga resulta na nakuha;
- pagguhit ng mga diagram,
- pagtatanghal sa harap ng mga mag-aaral.
Ang istraktura ng gawain ay: panimula, 2 kabanata, konklusyon, bibliograpiya, apendiks.

Ang binatilyo sa sikolohiya at panitikan.
Mga katangian ng pagdadalaga
Sino ang maituturing na teenager at ano ang kahalagahan ng panahong ito sa pagbuo ng personalidad? Ang mga gawa ng maraming mananaliksik sa larangan ng sikolohiya, pilosopiya at sosyolohiya ay nakatuon sa isyung ito.
Ang sangkatauhan ay hindi palaging may konsepto ng "binata" sa bokabularyo nito. Tulad ng sinabi ni F. Aries, sa pre-industrial na Europa, ang pagkabata at kabataan ay hindi nakikilala, at ang mismong konsepto ng "pagbibinata" ay lumitaw lamang noong ika-19 na siglo. Ang unang nagmungkahi na isaalang-alang ang panahong ito bilang isang transisyonal na panahon mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda ay Art. Hall.
Kung isinasaalang-alang ang imahe ng isang tinedyer mula sa punto ng view ng kanyang mga sikolohikal na katangian, dapat tandaan na sa agham ay walang tiyak na kahulugan ng mga limitasyon ng edad ng panahon ng kabataan. Ang medikal, sikolohikal, pedagogical, legal, sosyolohikal na panitikan ay tumutukoy sa iba't ibang mga hangganan ng pagdadalaga: 10-14 taong gulang, 14-18 taong gulang, 12-20 taong gulang, atbp. Sa pag-aaral na ito, umaasa kami sa opinyon ng mga tagasuporta ng panlipunang diskarte (Averin, Dolto) kapag tinutukoy ang mga hangganan ng pagbibinata, i.e. isinasaalang-alang namin ang pangunahing pamantayan upang maging impluwensyang panlipunan sa pag-unlad ng pagkatao. Ayon kay T.M. Prostakova, "ang pag-unlad ng pagkatao sa nilalaman nito ay tinutukoy ng kung ano ang inaasahan ng lipunan mula sa isang tao, kung ano ang mga halaga at mithiin na inaalok nito sa kanya, kung anong mga gawain ang itinakda nito sa kanya sa iba't ibang yugto ng edad."
Ang pag-aaral ng pagbibinata ay isang napakakomplikado, mahaba at multifaceted na proseso na hindi pa natatapos hanggang ngayon. Ito ay hindi nagkataon na ang edad na ito ay tinatawag na "transitional" mula pagkabata hanggang sa kapanahunan, ngunit ang landas sa kapanahunan para sa isang tinedyer ay nagsisimula pa lamang, ito ay mayaman sa maraming mga dramatikong karanasan, kahirapan at krisis. Sa oras na ito, ang mga matatag na anyo ng pag-uugali, mga katangian ng karakter at mga paraan ng emosyonal na reaksyon ay nabuo, nabuo, na sa hinaharap ay higit na tinutukoy ang buhay ng isang may sapat na gulang, ang kanyang pisikal at sikolohikal na kalusugan, panlipunan at personal na kapanahunan. Ang pagbibinata (adolescence) ay isang panahon ng tagumpay, isang mabilis na pagtaas ng kaalaman, kasanayan, ang pagbuo ng moralidad at ang pagtuklas ng "I", ang pagbuo ng mga panlipunang saloobin.
Ang isang tampok ng pagbibinata ay ang gawain ng moral na pagkahinog, iyon ay, ang pagtukoy ng sariling saloobin sa sarili at sa mundo, ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo at mga moral na halaga, pamantayan at personal na kahulugan.
Alam na ang moral, intelektwal, aesthetic na pag-unlad ng mga bata at kabataan ay direktang nauugnay sa espirituwal na pagkain na kanilang natatanggap. Bilang isang patakaran, ang mga kabataan, sa paghahanap ng tamang sagot sa mga tanong na moral, ay bumaling sa mga mapagkukunan, tulad ng pang-agham at tanyag, fiction, gawa ng sining, print, telebisyon.
Ang ating agarang hinaharap, ang ating bukas na lipunan ay nakasalalay sa kung paano nilulutas ng mga kabataan ngayon ang kanilang mga problema, kung anong mga halaga ang kanilang pinili para sa kanilang sarili. At dapat nating pag-isipang mabuti ang problemang ito. Ngunit ito ba ay nasa mga kabataan hanggang sa mga matatanda, kapag ang galit na galit na bilis ng buhay at ang pakikibaka para sa pag-iral ay hindi nag-iiwan ng oras upang isipin kahit ang tungkol sa kanilang sarili.
Para sa pagbibinata, ang imitasyon ng mga modelo ay katangian. Tulad ng nabanggit ng modernong scientist-psychotherapist na si A.A. Si Shchegolev, isang tinedyer na may kanyang katangian na maximalism, ay sumusubok hindi lamang upang kopyahin, ngunit din upang malampasan ang kanyang idolo sa maraming paraan. Mahalaga na ang gayong huwaran ay isang karapat-dapat, aesthetically elevated at morally stable na halimbawa. Ang ganitong halimbawa, sa aming opinyon, ay maaaring maging masining na imahe ng panitikan.

1.2 Ang imahe ng isang binatilyong bayani sa modernong panitikan
Ang isa sa mga pangunahing aesthetic function ng panitikan ay ang pagbuo ng isang ganap na binuo na personalidad. Ang pagpasok ng bata sa librong uniberso ay nangyayari pangunahin sa tulong ng panitikan na espesyal na nilikha para sa mga bata.
Kasabay ng pagbabago ng buhay, nagbabago rin ang imahe ng bayaning pampanitikan, na malinaw na ipinakita sa mga gawa ng panitikang malabata. Ang proseso ng pagpasok ng kabataan sa pagtanda ay nagiging mas kumplikado dahil sa mga pagbabago sa sosyo-ekonomiko at sosyo-kultural na kondisyon.
Ang modernong malabata na prosa, na sapat na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng mga klasiko, ay sumasalamin sa mga katotohanan ng modernong buhay at nagsisilbing paglalarawan nito; sa karagdagan, ito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng buhay na imahe ng mga kabataan.
Ngayon, ang modernong prosa ng kabataan ay sumasailalim sa ilang pagwawalang-kilos. Tulad ng sinabi ni Sergei Kolosov, sa kasalukuyang panahon, sa kabila ng katotohanan na ang industriya ng libro ay nakakaranas ng mabilis na pagtaas (literal na sinasakal ang mga counter ng libro sa lahat ng uri ng mga libro: mula sa walang kabuluhang "pagbabasa" ng tiktik sa murang mga binding hanggang sa mabibigat na mga folio na kung minsan ay nagkakahalaga ng higit sa isang libong rubles), ang panitikan sa mga kabataan ay nasa malubhang pagbaba. "Marahil ang pinakamahalagang serye ng mga libro - tungkol sa mga modernong 13-16 taong gulang. Ang aming mga Ruso" ay hindi nakikita.
Ngunit hindi lahat ay kasingsama ng tila. Sa kasalukuyan, may ilang mga kawili-wiling manunulat na nagbayad at binibigyang pansin ang malabata na tema sa kanilang trabaho. Ito ang mga may-akda tulad ng L. Matveeva, T. Kryukova, G. Gorlienko, O. Dzyuba, E. Lipatova, T. Mikheeva, V. Zheleznikov, E. Murashova.
Ang pagka-orihinal ng genre ay hindi mayaman, ito ay: isang kamangha-manghang kuwento (gawa ni T. Kryukova), isang kuwento ng isang sosyo-sikolohikal na kalikasan (gawa ni E. Murashova, V. Zheleznikov) at mga nobelang romansa (gawa ni G. Gordienko, T . Mikheeva, L. Matveeva, E. Lipatova).
Bilang isang patakaran, ang mga bayani ng modernong malabata na prosa ay karaniwan, sa unang sulyap, hindi kapansin-pansin na mga batang babae at lalaki. Ang mga bagets na bayani ay nagsisikap na makamit ang kalayaan sa lipunan sa kawalan ng ganitong pagkakataon. Gayunpaman, ang mga sitwasyon kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili ay nakakatulong upang magkaroon ng tiwala sa sarili at mapagtanto ang kanilang sariling kahalagahan.

Apelyido, pangalan, patronymic (buo) Smirnova Irina Yurievna

Pangalan ng lugar ng trabaho / pag-aaral MBOU "Novoportovsk boarding school na pinangalanang L.V. Laptsuy"

Pangalan ng munisipalidad Pangalan ng pamayanan ang nayon ng Novy Port

Ngayon, sa panahon ng mga computer, superintelligent na gadget, robot, nanotechnologies, isa sa mga pangunahing problema ay ang problema ng espirituwal, moral, aesthetic at makabayang edukasyon ng mga kabataan.

Ang ating lipunan ay naglalayon ng mga kabataan sa tagumpay, pagsasarili, at kakayahang kumita ng pera. Ito ang mga kinakailangan ng isang market economy. Ang media ay nagpapalaganap ng mga pamantayan ng makabagong buhay, na itinatanim sa mga kabataan na ang mga bisyo gaya ng pagmamataas, galit, katakawan, inggit, kawalang-pag-asa, katakawan, pakikiapid ay hindi mga kasalanan. Bilang isang resulta, sa proseso ng pagbuo ng pagkatao, nakakakuha tayo ng isang taong mamimili na ganap na walang malasakit sa sakit ng ibang tao, mga problema ng ibang tao, isang taong biglang nakalimutan na walang kayamanan ang maaaring papalitan ng katapatan, kabaitan, kagandahang-loob. Ang isang modernong kabataang lalaki, na umunlad sa pag-iisip, nagtataglay ng ilang siyentipikong kaalaman, ay espirituwal at emosyonal sa pinakamababang antas.

Ang pangunahing layunin ng library ng paaralan ay upang bumuo ng isang pag-iisip at pakiramdam, mapagmahal at aktibong tao, handa para sa pagkamalikhain sa anumang lugar ng buhay. Ang moral na edukasyon ng mga nakababatang henerasyon ay ang pangunahing gawain ng lipunan, dahil ang moralidad ay ang pinakamataas na sukatan ng sangkatauhan. Ang paaralan at ang aklatan ay dapat magsanib pwersa sa pagbuo ng mga pagpapahalagang moral.

Bilang isang librarian, interesado ako sa kung paano ang emosyonal na mga batang mambabasa ay nakikita ang isang pampanitikang teksto, kung gaano nila kalalim ang pagkaunawa nito, kung sila ay nakikiramay sa mga bayaning pampanitikan. Ang kakayahan ng mambabasa, at higit pa para sa batang mambabasa, na makaranas ng saya, galit, kalungkutan ay mahalaga sa espirituwal na buhay ng isang tao. Ang emosyonal na imahinasyon ay nagbibigay-daan sa mambabasa na maunawaan ang mundo ng mga damdamin ng mga bayani sa panitikan, mabuhay ang kanilang buhay kasama nila, isipin ang kanyang sarili bilang sinumang karakter mula sa libro, humiwalay sa katotohanan at makaranas ng hindi kapani-paniwalang mga pakikipagsapalaran. Kaya ang konklusyon - ang pagbabasa ay nagpapaunlad ng imahinasyon. “Ang mambabasa ay nabubuhay ng isang libong buhay bago siya mamatay. Ang isang taong hindi kailanman nagbabasa ay nakakaranas lamang ng isang bagay ”(D. Martin).

Sa aming silid-aklatan, ang mga malakas na pagbabasa ay madalas na gaganapin nang may mga paghinto para sa mga sagot sa mga tanong na lumitaw sa kurso ng pagbabasa ng isang gawa ng sining, upang talakayin ang mga aksyon ng mga bayani sa panitikan. At kahit na ang mga taong hindi gustong magbasa ay napuno ng interes sa kapalaran ng mga bayani ng libro, isang uhaw na malaman kung ano ang susunod na mangyayari, kung paano nagtatapos ang balangkas.

Ang partikular na interes ay mga libro na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng parehong mga tinedyer bilang aming mahal na mga mambabasa (Zheleznyakov V.K. "Scarecrow", Kaverin V. "Two Captains"), mga libro tungkol sa Great Patriotic War (Kuznetsov A. "Babiy Yar ", Kassil L." Street ng bunsong anak ", Baklanov G." Forever nineteen ", Cherkashin G." Doll "at iba pa) tungkol sa pagkakaibigan at pag-ibig (Shcherbakova G." Hindi mo pinangarap ", Grossman D." Kung kanino tatakbo ”, Dina Sabitova“ Ang iyong tatlong pangalan ”, Sharon Draper“ Kumusta, mag-usap tayo ”), mga makasaysayang plot.

Upang maakit ang mga mag-aaral sa pagbabasa ng espirituwal at moral na panitikan, ang mga eksibisyon na nagpapakita ng libro ay gaganapin na nakatuon sa buhay ni Sergius ng Radonezh, Alexander Nevsky, ang mga dakilang enlightener na sina Cyril at Methodius. Sa mga araw ng aklat ng Orthodox, ang library ay nagho-host ng mga pag-uusap sa survey, mga round table, malakas na pagbabasa ng mga evangelical na tema ng mga manunulat na Ruso na si ISShmelyov ("The Lord's Summer", "Bogomolye"), L. Andreeva ("Gostinets"), AP Chekhov ( "On Passionate"), N. S. Leskov ("Figure"), L. N. Tolstoy ("Kandila"), F. M. Dostoevsky ("The boy at Christ's on the tree"),

Sa aming silid-aklatan, tulad ng iba pa, mayroong isang koleksyon ng mga panitikan ng Orthodox, na ginagamit sa gawaing eksibisyon pagdating sa mga tradisyong etnokultural ng mga mamamayang Ruso. At, tulad ng alam mo, ang kultura ng mga taong Ruso ay hindi magkakaugnay na nauugnay sa Orthodoxy. Lahat ng kilalang at ipinagdiriwang na mga pista opisyal ng Ortodokso: Araw ng Naum the Graduate Disyembre 14, Enero 25 - Araw ni St. Tatiana, ipinagdiriwang bilang Araw ng mga Estudyante, Mayo 24 - Araw ng Pag-alaala ng Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Cyril at Methodius, na kilala rin bilang Araw ng Slavic Literature and Culture. Palaging maraming mga kaganapan na gaganapin sa paaralan para sa mga holiday na ito. Ito ay mga eksibisyon ng fiction at Orthodox na panitikan, mga pag-uusap sa survey, malakas na pagbabasa, mga pagsusulit, flash mob, atbp.

Ang panahon ng pagdadalaga, ayon sa maraming guro at magulang, ay mahirap at kritikal. Ang isang mahusay na libro ay makakatulong sa isang tinedyer na maunawaan ang sistema ng mga moral na halaga at mithiin, ayusin ang kanyang pag-uugali at aktibidad, turuan ang pagpipigil sa sarili at responsibilidad para sa mga resulta ng kanyang mga aksyon. Maraming mga kontemporaryong may-akda, parehong Ruso at dayuhan, na nagsusulat para sa mga tinedyer.

Narito ang ilan sa kanila: Eduard Verkin "Cloud Regiment"; Olga Gromova "Sugar Child"; Vladislav Krapivin "Sa Gabi ng Great Tide"; Tamara Kryukova "The Witch"; Magnanakaw ng Anino Mark Levy; Boris Almazov "Tingnan mo - lumalaki ako"; Nikolay at Svetlana Ponomarev "Natatakot ka ba sa dilim?" at Larawan sa Guho; Mikhail Samarsky "Rainbow para sa isang Kaibigan", Yevgeny Yelchin "Stalin's Nose"; Kuwento ni Boris Balter "Goodbye, boys!" Ito ay mga libro ng mga modernong may-akda tungkol sa pagkakawanggawa, mga problema sa moral, pag-unawa sa kahulugan ng buhay, mga karanasan ng mga bayani, kanilang pakikibaka para sa katarungan at katapatan, kanilang maharlika, kahandaang tumulong sa kanilang mga kaibigan at sa kanilang dedikasyon.

Ang isang librong pambata ay dapat magbigay sa mga bata ng pag-asa na ang lahat ay magiging maayos, na mayroong isang mahusay na pagpipilian. Tinutulungan ng aklat na maunawaan kung saan mayroong kabutihan, awa, habag, kung ano ang pagsisisi at kung ano ang pagmamahal sa sarili, katamaran, galit, inggit, pagmamataas. Ang paghahanap at pagrekomenda ng isang magandang libro sa isang tinedyer ay ang gawain ng isang librarian at isang guro sa panitikan. Ang mga magulang sa pagbabasa ay maaari ding maging gabay sa pagbabasa para sa isang tinedyer, dahil maaari nilang ipakilala ang mga ito sa pagbabasa sa pamamagitan ng personal na halimbawa.

Sa nakalipas na dalawa hanggang tatlong taon, tumaas ang pangangailangan para sa klasikal na panitikan na hindi kasama sa kurikulum ng paaralan. Ito ang Dostoevsky F.M. The Brothers Karamazov; Tolstoy L.N., "Anna Karenina", "Muling Pagkabuhay"; Fadeev "Young Guard", Shmelev "Summer of the Lord".

At, siyempre, ang mga gawa ng Pushkin A.S., Lermontov M.Yu., Gogol N.V., Tolstoy L.N., Dostoevsky F.M., Chekhov A.P., Sholokhov M. - payagan ang batang mambabasa na hindi lamang matutunan ang nakaraan, kundi pati na rin maranasan nang magkasama kasama ang mga bayani ng kanilang mga aklat, upang bumuo ng mga pananaw, damdamin, karakter, pukawin ang pag-ibig sa maganda, turuan ang isang pagpayag na ipaglaban ang tagumpay ng mabuti at katotohanan.

Mas gusto ng mga modernong kabataan na manood ng pelikula batay sa mga akdang pampanitikan, kaysa basahin ang mismong gawa, dahil maraming oras ang ginugugol sa pagbabasa. Ngunit ang nagbasa ng libro ay hindi nagsisi sa oras na ginugol. Narito ang sinasabi ng mga taong nagbabasa ng mga libro tungkol sa digmaan:

“Anumang aklat tungkol sa digmaan ay nagtuturo sa atin na pahalagahan ang buhay, ipagtanggol ang pinakamahalagang bagay, maniwala at umasa. Natututo tayo tungkol sa mga katangiang gaya ng kabaitan, pagsasakripisyo sa sarili, ang kakayahang makipagkaibigan. Ang bawat taong may paggalang sa sarili ay dapat magbasa ng kahit isang libro tungkol sa Great Patriotic War noong 1941-1945!"

Naniniwala ang mga lalaki na ang pagbabasa ng mga libro tungkol sa digmaan ay kinakailangan para sa bawat tao upang malaman ang kasaysayan ng kanilang bansa, upang malaman kung ano ang halaga ng mundo kung saan tayo nakatira ay binayaran, upang maalala ang mga bayani ng digmaan, tungkol sa kanilang mga pagsasamantala.

Ang pagbabasa ng mga libro tungkol sa digmaan ay nagtuturo sa iyo na maging tao kahit na sa pinakamahirap at kakila-kilabot na mga sitwasyon, nagtuturo sa iyo na sumunod sa iyong mga prinsipyo hanggang sa wakas, nagtuturo sa iyo na magmahal, maniwala, umasa, nagtuturo sa mga tao na magkaisa para sa isang mahusay na layunin - Tagumpay.

Sa panahon ngayon, kailangang magbasa ng mga libro tungkol sa digmaan, lalo na tungkol sa Dakilang Digmaang Patriotiko, upang mapaunlad ang diwa ng pagiging makabayan, pagmamalaki sa kanilang bansa, at higit sa lahat, upang hindi makalimutan ng kasalukuyang henerasyon, salamat kung kanino ito. nabubuhay sa mundong ito sa ilalim ng mapayapang kalangitan. Ito ay hindi kinakailangang kathang-isip, kundi pati na rin ang dokumentaryo, ang pagbabasa nito ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng iyong sariling pananaw sa mga kasalukuyang kaganapan.

Pagbabasa ng kabataan, alam ang mga tradisyon, kasaysayan at kultura ng kanilang bansa - isang mataas na potensyal para sa kinabukasan ng Russia.

Tandaan, kabataang mamamayan,

Aklat - Paglago ng bitamina!

Ang mahusay na manunulat na Ruso na si AM Gorky ay sumulat: "Utang ko ang lahat ng mabuti sa buhay sa mga libro."

Ngayon, higit kailanman, mahalaga na maging pamilyar sa mga bata at kabataan sa mundo ng mga espirituwal na halaga ng kasaysayan at kultura. Ang klasikal na panitikan ng Russia, na naghahangad ng pagkakaisa at ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, sa solusyon ng mga walang hanggang katanungan, ay ginagawang posible na gamitin ang pinakamayamang materyal para sa pagbuo ng kultura ng indibidwal. Halimbawa, ang mga aklat na "Alive" ni B. Mozhaev, "Habitual Business" ni V. Belov, "Farewell to Mother" ni V. Rasputin ay tumutulong upang maunawaan ang kakanyahan ng mga relasyon at pagkilos ng tao sa isang bagong paraan. Pinagtitibay nila ang mga mithiin ng katwiran, kagandahan, pagkakaisa, pinag-uusapan ang responsibilidad ng tao para sa kanyang bawat hakbang sa lupa.

Ang mga modernong kabataan ay kailangang basahin at basahin ang pinakamahusay sa mga klasiko, upang maunawaan ang kanilang sarili, kung sino ka, kung ano ang nais mong makamit. Ang mga problema sa moral ng pagkatao ay maaaring masubaybayan sa mga gawa ng naturang mga manunulat tulad ng Chingiz Aitmatov, B. Vasiliev, V. Astafiev, V. Rasputin, Y. Bondarev at marami pang iba.

Ngunit ang pinakamahalagang bagay na ibinibigay ng aklat ay matalinong payo.

Ang isang tinedyer, na nagmamasid sa mga iniisip, damdamin, karanasan at pagkilos ng mga karakter sa panitikan, ay natututong huwag gumawa ng kanilang mga pagkakamali sa kanyang buhay, sinusubukan na kumuha ng isang halimbawa lamang mula sa mga positibong karakter.

Tinuturuan ng mga aklat ang nakababatang henerasyon na magmuni-muni, mag-isip, maranasan, at makiramay. Minsan tinutulungan lang nila silang magkaroon ng magandang oras, at kung minsan sila ay nagiging hindi mapapalitang mga kaibigan at tagapayo. Itinuturo ng mga libro na gawin ang tama sa isang partikular na sitwasyon, tila hinihiling nila sa kanilang mga mambabasa na maging mas mahusay, upang tulungan silang mag-navigate sa buhay.

Ang mga aklat tungkol sa mga natatanging tao ng ating bansa at iba pang mga bansa sa mundo ay may mahalagang papel sa pagbuo ng personalidad ng isang tinedyer. Sa paglipas ng millennia ng pagkakaroon nito, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nag-ipon ng maraming karanasan sa buhay, at magandang pag-aralan ang karanasang ito para sa ating mga anak. Ang serye ng mga aklat na The Life of Remarkable People ay maghahayag ng mga detalye ng mga talambuhay ng mga kilalang personalidad.

Ang pagbabasa ng mga libro tungkol sa mga natatanging tao ay nakakatulong sa mga mambabasa na tahakin ang landas ng buhay nang may dignidad, hubugin ang kanilang pagkatao, at makamit ang kanilang mga layunin. Ang mga aklat na ito ay isang mahusay na motivator para sa mga nahaharap sa mga hadlang sa daan patungo sa kanilang mga pangarap. Ang mga libro ay nagtuturo sa mga katangiang moral ng isang tao, nagtuturo na mag-isip at mangatuwiran, tumulong sa pagbuo ng panloob na mundo.

• Ang libro ay nagtuturo sa iyo na mag-isip.
• Ang libro ay nagtuturo sa iyo na magsalita.
• Ang libro ay nagtuturo sa iyo na maunawaan ang mga tao.

Ang pinakamahusay na mga tula na nakatuon sa pagbabasa ng mga bata at kabataan, isinasaalang-alang ko ang mga tula ni Vladimir Vysotsky "The Ballad of the Struggle." Isang buod ng balad sa isang tula ni V.V. Radin:

Ang mga aklat ay nagtuturo sa mga bata

Sa lahat ng karunungan ng buhay -

Paano maging Tao

At kailangan ng Ama,

At kung paano ang katotohanan mula sa mga kasinungalingan

Ang bawat tao'y dapat magkakaiba.

Paano haharapin ang kalaban

At kung gaano kasama ang manalo.

Gusto kong tapusin ang aking mga pagmumuni-muni sa mga salita ni A.M. Gorky: "Mahalin ang libro, gagawing mas madali ang iyong buhay, tutulungan kang ayusin ang makulay at mabagyong pagkalito ng mga iniisip, damdamin, mga kaganapan sa isang palakaibigan na paraan. Tuturuan ka niya na igalang ang tao at ang iyong sarili, binibigyang inspirasyon niya ang isip at puso ng isang pakiramdam ng pagmamahal sa mundo, para sa tao.

Panitikan:

1. Espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata at kabataan sa modernong kapaligiran sa library / ed. comp. E. M. Zueva. - M .: Russian School Library Association, 2008 .-- 336 p.
2. Kagan M.S. Philosophical theory of value. - SPb., 1997.
3. Komensky Ya. A. Sa mahusay na paggamit ng mga libro - ang pangunahing tool para sa pagbuo ng mga natural na regalo / School Library - 2000. - № 5 - p.58-62