Alam ng maraming tao ang pananalitang "carry your cross." Ang kahulugan ng isang pariralang yunit ay malamang na kinakatawan din ng mga taong gumagamit nito. Para sa mga hindi pa nakarinig tungkol dito, at nais ding makilala ang kasaysayan ng paglitaw nito, ang artikulong ito ay isinulat.

Ang landas ni Kristo sa Kalbaryo

Magsimula tayo sa pinanggalingan. Naturally, ang pananalitang ito (“pasanin ang iyong krus”) ay tumutukoy sa atin sa biblikal na kuwento kung paano hinatulan ng kamatayan ang Anak ng Diyos. Si Jesus, tulad ng alam mo, ay nagpasan ng kanyang sariling krus. Ang kanyang landas ay mahirap at masakit, ngunit gayunpaman ay pinagkadalubhasaan niya ang daan, ininom ang mapait na tasa hanggang sa ibaba. Ito ang pinagmulan ng pananalitang "pasanin mo ang iyong krus." Ang kahulugan ng phraseologism ay ihahayag mamaya.

Ibig sabihin

Halimbawa, ang isang tao ay hindi ang pinakamadaling panahon sa kanyang buhay. Lahat ng uri ay nahulog sa parehong oras. Bawat isa sa atin ay dumadaan sa isang estado na hindi natin gustong mabuhay. At pagkatapos ay isang kaibigan o kaibigan, na sinusubukang pasayahin ang bayani, ay nagsabi sa kanya: "Maging malakas, matandang lalaki, kailangan mong buong tapang na dalhin ang iyong krus." Ang kahulugan ng isang yunit ng parirala ay nilinaw sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa pinagmulan nito.

Sa prinsipyo, kung direkta mong basahin ang kuwento ni Kristo (hindi lahat ng ito, siyempre, ngunit ang bahagi lamang nito kung saan may landas patungo sa Golgotha), kung gayon sa pangkalahatan, maaari mong ganap na maasim mula sa gayong suporta. Ang lahat ay natapos nang masama para kay Hesus: dinala niya ang instrumento ng kanyang pagpapahirap, pagkatapos ay namatay siya sa isang malaswang kamatayan para sa panahong iyon sa krus (ganito lamang ang mga alipin ang nagtapos ng kanilang buhay noong sinaunang panahon).

Sa katunayan, kung ganoon ang iniisip mo, kung gayon ang lahat ay madilim. Ngunit nagkaroon din ng pag-akyat. Kaya, si Kristo ay hindi nagdusa nang walang kabuluhan, hindi walang katotohanan, ngunit para sa kapakanan ng isang dakilang layunin - ang iligtas ang buong sangkatauhan, ibigay ang kanyang sarili bilang isang sakripisyo para sa mga kasalanan ng mga tao.

Siyempre, para sa isang taong mahusay na nakakaalam ng wikang Ruso, ngunit hindi nakarinig ng anuman tungkol sa kasaysayan ng Bibliya, ang pananalitang "pasanin ang iyong krus" (ang kahulugan ng isang yunit ng parirala ay nasa proseso ng pagsisiwalat) ay magiging isang simbolo lamang ng matapang. pagtitiis sa kahirapan at pagdurusa. Magbabasa siya ng ganoong kahulugan mula sa kasabihang ito, dahil ang mga tao sa paligid niya ay naniniwala na ito ang paraan.

Naglilinis ng Apoy ng Pagdurusa

Ngunit hindi lahat ay napaka-optimistiko para sa propeta mismo. Nang mangaral si Kristo, matatag siyang naniwala sa kanyang sinabi. Gayunpaman, sa pagdaan sa lahat ng pagsubok, kahit siya ay nag-alinlangan sa kanyang sarili, sa kanyang pananampalataya, at maging sa Diyos. Hindi kataka-takang si Hesus ay bumulalas sa krus: “Ama, bakit mo ako iniwan!”

Maraming mga libro ang naisulat tungkol sa pariralang ito, at sinusubukan ng iba't ibang mga mananaliksik na bigyang-kahulugan ito nang ganito at ganoon. Ngunit isang bagay ang tiyak: pinatutunayan nito na ang gawa ni Kristo ay nagbibigay ng isang tiyak na pamantayan para sa katapangan ng tao sa pangkalahatan. Dahil kung tutuusin, noong pinasan niya ang krus at nakaranas ng matinding paghihirap, hindi pa niya alam kung ililigtas siya ng Ama o hindi. Iyon ang dahilan kung bakit ang kahulugan ng pariralang yunit na "dalhin ang krus" (ang pagpapahayag at imahe ng nagdurusa na propeta) ay tumatawag na huwag magreklamo sa kapalaran, ngunit upang matiis ang mga suntok nito, gaano man katagal ang mga ito.

Ang pagdurusa, sakit, iba't ibang kalungkutan ay ginagawang walang kabuluhan ang pagkakaroon - ganyan ang kanilang kalikasan. Ang isang tao ay dapat labanan ang pagkawala ng kahulugan at alalahanin ang gawa ni Kristo, hindi alintana kung siya ay naniniwala o hindi. Isipin niya na si Kristo ay isang simpleng anak ng isang karpintero, na sa pagkakamali (maling pagtuligsa) ay ipinako sa krus.

At dito ang kahulugan ng phraseological unit na "carry the cross" (ang expression na ito ay matatag sa wika) ay nakakakuha hindi lamang araw-araw, kundi pati na rin ang etikal, mataas na moral na kahulugan.

Gayunpaman, dapat itong magtapos sa isang positibong tala. Marahil ang katotohanang higit na nagdusa si Kristo nang gawin niya ang daan sa krus ay hindi sapat para sa isang tao. Ang ganitong mga mambabasa ay lubos na nauunawaan.

Ang pagdurusa bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng pagkatao

Ang pagdurusa ay isang mahalagang salik sa pag-unlad ng tao. Kung wala ito, imposible ang personal na kapanahunan. Ang pagdurusa ay may di-relihiyosong kahulugan. Tinutulungan nila ang isang tao na putulin ang tunay na sarili, putulin ang lahat ng hindi kailangan. At tulad ng iba pa, ang ganitong uri ng operasyon ay napakasakit.

Sa tanong tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng "pasanin ang iyong krus", maaari mong sagutin ang ganitong paraan: nangangahulugan ito ng tahimik na pagtitiis sa mga paghihirap, problema, kalungkutan, nang walang pag-ungol sa kapalaran. Isa pang bagay - bakit? Pagkatapos ng lahat, kailangan mo ng isang mas mataas na layunin upang magpatuloy. At dito, sa puntong ito, ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling pagpili.

Una sa lahat, kinakailangang makilala sa pagitan ng sekular at sagradong pag-unawa sa pananalitang "pasanin ang iyong krus." Kadalasan sa isang kapaligirang hindi simbahan, ipinapahiwatig nila ang simpleng pagdadala ng mga paghihirap nang walang anumang relihiyosong pag-unawa sa mga ito.

Hindi sinasabi na ang bawat nabubuhay na tao ay may mga bagay na dapat gawin “na kanyang ginagawa sa ilalim ng araw” (Eccl. 1:3), at sa karamihan ng mga kaso, ayon sa mga salita ng pantas, ito ay walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan (Eccl. 1:2). Naturally, kahit na ang pinaka-di-relihiyoso na tao, alam ang pasanin ng buhay, ay nagsisimulang makilala ito bilang isang krus.

Ngunit ang krus na dapat nating pasanin at sundin si Kristo ay hindi lamang isang ordinaryong pasanin ng pagiging, monotony nito. Ang krus na tinutukoy sa teksto ng ebanghelyo ay direktang nauugnay sa pananampalataya kay Kristo! Ang sinumang naniniwala sa Panginoon ay binibigyan ng krus! At ang krus na ito ay hindi ang krus na binabanggit sa mundo, hindi ang krus ng kahirapan ng buhay, kundi ang krus ni Kristo, alang-alang kay Kristo, at dinadala natin ito kasama ni Kristo.

Bigyang-pansin ang konteksto ng parirala: "Pasanin ang iyong krus at sumunod sa akin." Ito ang pag-amin ni Pedro (tingnan ang: Marcos 8:29), pagkatapos ay hinikayat ng apostol ang Tagapagligtas na huwag pumunta sa pagdurusa, kung saan ang sagot ng Panginoon: "Ang sinumang gustong sumunod sa Akin, tanggihan mo ang iyong sarili, at pasanin ang iyong krus, at sumunod sa Akin” .

Kaya, ang sinumang gustong maging Kristiyano ay dapat sumunod kay Kristo sa pagpasan ng krus ni Kristo. Kasama ng pananampalataya at pag-access sa biyaya sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo (cf. Rom. 5:2) ay dumarating ang mga pagsubok na dapat nating tiisin para sa kapakanan ng Panginoong Jesu-Cristo. Ang pagpasan ng krus na ito ay isang pagtulad kay Kristo. Ang mga mananampalataya kay Kristo ay kailangang maging handa sa hindi pagkakaunawaan, panunumbat, insulto, at maging sa kamatayan. Ito ang krus na dapat pasanin ng bawat isa sa atin pagkatapos ni Kristo.

Malamang, sasabihin ko kung ano ang masasabi ng halos lahat ng pastor ... May mga paksa sa simbahan, buhay Kristiyano na napakadaling ipangaral - nakakahanap tayo ng napakagandang materyal para dito kapwa sa paksa mismo at sa mga gawa ng mga banal na ama. , hindi banggitin ang tungkol sa katotohanan sa paligid natin. Kaya madaling pag-usapan ang krus at marami kang makakausap. Ngunit ... kung minsan ay isang kahihiyan na magsalita, dahil pagkatapos ng lahat, ang Metropolitan Anthony ng Surozhsky ay minsang nagsabi nang eksakto: "Kung ang sermon ng pari ay hindi una sa lahat ay tumama sa kanyang sariling puso, kung gayon hindi rin ito makakarating sa mga puso ng mga nakikinig. .” Oo, inuulit ko, madaling pag-usapan ang krus, ngunit hindi madaling dalhin ito ... Ano ang binubuo nito? Karamihan ay dalawang sangkap. Mula sa kung ano ang humihila sa atin pababa - ang ating mga makasalanang gawi, hilig, kahinaan. At mula sa kung ano pa man ang nagpapahirap sa kalungkutan - ang ating pananampalataya, ang ating mahina at hindi perpektong pag-ibig sa Panginoon. Ang isang bagay ay sumasalungat sa isa pa sa atin, at dahil dito ay walang kapayapaan sa kaluluwa, dahil dito ito ay nagdurusa at nagdurusa. Gaya ng sinabi minsan ng ilang Griyegong asetiko: “Ang pangunahing bagay ay pasanin ang krus, hindi ang kaladkarin ito. Masyadong mahirap ang paghila." Ang ibig sabihin ng pagtiis ay buong tapang na “basagin” ang lahat ng humahadlang sa bawat isa sa atin sa pagsunod kay Kristo, na daigin ang ating sarili araw-araw, araw-araw na naglalagay ng pundasyon para sa pagtutuwid. Ang kaladkarin - ang maging duwag, ang maawa sa sarili, ang matakot sa walang hanggang kamatayan at halos walang magawa para sa kaligtasan ng isang tao.

Gayunpaman, mayroong isa pang krus - mga sakit, kahirapan, kalungkutan, hindi makatarungang insulto. At maaari rin itong dalhin, o maaari itong hilahin. Maaari kang magpasalamat para sa mga pagsubok ng Diyos, o hindi bababa sa ulitin nang paulit-ulit: "Tatanggapin ko ang nararapat ayon sa aking mga gawa." At maaari kang walang katapusang maging duwag, bumulung-bulong, ulitin nang walang tigil: "Bakit kailangan ko ang lahat ng ito ?!". Nakakalimutan na kahit anong krus ang ipinadala sa atin, ang lahat ay pareho - ang puno kung saan ito ginawa ay tumubo sa lupa ng ating puso. At nakalimutan na mula sa isang instrumento ng pagpapatupad ay ginawa siya ng Panginoon na isang instrumento ng kaligtasan. Hindi lamang ang Kanyang Krus, na dating nakatayo sa Golgota, kundi pati na rin ang bawat isa sa ating maliliit, halos hindi napapansing mga krus.

Nakikita ko na ang "pagpasan ng krus" sa buhay ng isang Kristiyano ay makikita sa pagnanais na matupad ang kalooban ng Diyos, bilang pagsunod sa Providence ng Diyos.

Para sa bawat tao sa lupa ay may isang landas na inihanda ng Diyos, kung saan nais ng Lumikha na akayin tayo sa sukdulang layunin ng pag-iral - ang kaligtasan at buhay na walang hanggan. Ang Panginoon ay patuloy na nagtuturo sa atin na tiyakin na higit sa lahat tayo ay pinayayaman hindi sa pamamagitan ng mga makalupang bagay, ngunit sa pamamagitan ng mga makalangit, na maaari nating lampasan ang mga limitasyon ng buhay na ito. Ang bawat tao ay maaaring tanggapin ang kalooban ng Diyos sa kanyang buhay at sundin ayon dito, o maaari niyang tanggihan ito, ayon sa kanyang sariling kalooban. Ang taong tumatanggap sa kalooban ng Diyos sa kanyang buhay ay "nagpapasan ng kanyang krus", at ang tumatanggi dito "ay tinatanggihan ang kanyang krus". Kasabay nito, dapat nating maunawaan na halos walang sinuman ang maaaring ganap na tumupad sa kalooban ng Diyos, dahil ang karumihan ng ating puso, kawalan ng espirituwal na karanasan, pagmamataas at iba pa nating mga kahinaan ay hindi laging nagpapahintulot sa atin na malinaw na marinig ang tinig ng Diyos at humanap ng lakas para sundin ito.

Hindi mo dapat ipagpalagay na ang "pagpasan ng krus" ay tumutukoy sa indibidwal na mga pangyayari sa buhay, sa mga indibidwal na mahahalagang desisyon - tulad ng pinaniniwalaan ng marami ngayon. Sa katunayan, ang "pagpasan ng krus" ay nagpapatuloy sa buong buhay at hindi tumitigil hanggang sa wakas, dahil palagi tayong kailangang pumili sa pagitan ng mabuti at masama, sa pagitan ng makalupa at makalangit, sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan - sa pagitan ng kalooban ng Diyos at ng ating sariling kalooban. Ang ating landas tungo sa kawalang-hanggan, ang landas tungo sa kaligtasan, ayon sa pakay ng Diyos, ay hindi dapat maputol kahit isang segundo. Samakatuwid, kahit na sa gitna ng pang-araw-araw na mga alalahanin sa buhay, hindi natin dapat hadlangan ang paggalaw patungo sa kawalang-hanggan. Isang halimbawa ng gayong buhay ang ipinakita sa atin ng mga banal ng Diyos.

Sa kasamaang palad, ito ay madalas na nangyayari tulad nito: ang isang tao ay nag-iisip na siya ay "nagpapasan ng krus ng Diyos", ngunit sa katunayan siya ay sumusunod sa kanyang sariling kalooban at sumasalungat sa Diyos. Sa pagharap sa parami nang parami ng mga tukso sa kanyang daan, itinuring niya ang kanyang sarili na isang nagdurusa para sa pananampalataya, isang lingkod ng Diyos, ngunit sa katunayan ang dahilan ng pagdurusa ay ang kanyang sariling pagmamataas. Ang gayong pagdurusa sa huli ay sumisira sa isang tao kapwa sa espirituwal at pisikal.

Upang makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng "kalooban ng Diyos" at "kalooban ng tao" at hindi gumawa ng mga kalunus-lunos na pagkakamali sa landas ng buhay ng isang tao, ang Orthodoxy ay may tamang paraan: 1) espirituwal na kadalisayan at kababaang-loob ng isang Kristiyano, na ginagawa siyang mas sensitibo sa ang mga aksyon ng Divine Providence; 2) mabuting kaalaman sa pananampalataya ng Orthodox at pagbabasa ng mga patristikong sulatin, na nagpoprotekta laban sa mga maling ideya tungkol sa Diyos at mga pagbaluktot sa espirituwal na buhay; 3) ganap na pakikilahok sa mga sakramento ng banal na Simbahan, pati na rin ang pakikilahok sa buhay ng isang pamayanan ng simbahan, nagsusumikap para sa pagsunod sa Simbahan at sa hierarchy nito, dahil maraming mga kaguluhan ang nagsimula sa paglabag sa naturang pagsunod; 4) pagsunod sa payo ng mga taong may karanasan sa espirituwal.

Hindi natin dapat kalimutan ang isang napakahalagang pangyayari: kapag "pasanin natin ang ating krus", ginagawa ang kalooban ng Diyos, kung gayon sa landas na ito ay hindi tayo iniiwan ng Panginoon nang walang espirituwal na kaginhawaan, dahil itinuro ni Kristo: "Ang aking pamatok ay madali, at magaan ang aking pasanin” (Mat. 11:30). Ang mga panlabas na paghihirap ay maaaring makabuluhan, ngunit ang Panginoon ay laging nananatili sa atin, na nagpapalakas ng puso sa gawain ng Kanyang biyaya.

Kung ang isang tao, "pagpasan ng krus", ay hindi tumatanggap ng espirituwal na aliw mula sa Diyos, kung gayon ito, sa aking palagay, ay isang tanda ng kanyang hindi ganap na tapat na pagsunod kay Kristo. Marahil sa isang lugar ay nalilito ng isang tao ang "kalooban ng Diyos" sa "personal na kalooban." Ito ay isang okasyon para sa seryosong pagmumuni-muni sa iyong landas sa buhay, sa iyong espirituwal na dispensasyon.

Ang pagpasan ng iyong krus ay nangangahulugan ng pagpili hindi kung ano ang gumagana, hindi kung ano ang mas madali, ngunit kung ano ang mas mahusay. Yaong nakalulugod sa Diyos, yaong ayon sa budhi, yaong nakikinabang sa kapwa.

Ang pagdadala ng krus ay pangunahing bagay sa loob. Ang Panginoon higit sa lahat ay tinuligsa ang panlabas, hayagang kabanalan, pagkukunwari. Ang kaharian ng Diyos ay nasa loob mo( Lucas 17:21 ) . Mayroong dalawang magnanakaw na kasama ng Tagapagligtas sa Kalbaryo, pisikal na nagdusa sila, at higit sa lahat - ang pananampalataya, pagpapakumbaba, pagsisisi - iyon ay, kaligtasan - ay nasa loob.

Maaari mong pasanin ang iyong krus sa mga iniisip, sa mga damdamin. Ito ay isang napakahalagang bahagi ng ating espirituwal na buhay - ang pakikibaka sa mga kaisipan. Huwag mong hatulan ang sinuman kahit sa iyong mga iniisip, ngunit manalangin. Huwag bitawan, huwag maging paiba-iba, huwag mainis, ngunit magtiis. Huwag man lang pagalitan ang panahon, huwag man lang magagalit sa mga bagay na walang buhay, sa mga buhol, halimbawa, na kung minsan ay kailangan mong kalasin sa sapatos, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi nila kinakalag, at ikaw, gaya ng dati, ay huli: "Buweno, iyon ang kaluwalhatian ng Diyos, ito ay isang ehersisyo sa pasensya para sa akin, para sa kaluluwa ito ay mas mabuti, mas kapaki-pakinabang kaysa kapag ang lahat ay napupunta nang walang sagabal nang walang sagabal.

Huwag kang masaktan, ngunit tanggapin ang mga paninisi at magsisi. Huwag masyadong magsalita, ngunit tumahimik. Huwag maging matigas ang ulo, ngunit sumuko. Huwag mawalan ng pag-asa, ngunit magalak. Pumili sa lahat ng oras, sa lahat ng oras magandang bahagi, alin hindi ay dadalhin(Lucas 10:42), ay makakasama natin sa kabilang buhay.

Kapag hindi tayo nagagalit, hindi tayo lumalaban, hindi tayo nag-snap, hindi tayo nag-pout, hindi tayo nag-iisip ng anumang bagay sa ating pagtatanggol, hindi tayo kumukondena ng sinuman sa ating sarili, kapag tayo ay nagdurusa. , magtiis - kahit na ang pinakamaliit, ito ay marami. Hindi natin iniiwan ang ating krus. Tayo ay naninirahan. Ang bawat sandali ng pagdurusa na ito ay parang purong ginto ng kaluluwa, tulad ng mahahalagang butil ng kabanalan - ang buhay ng isang Kristiyano, evangelical. , makalangit - nasa lupa na.

Nakakalungkot na tatahimik tayo, tahimik - at pagkatapos ay ipahayag natin ang lahat. Magtitiis tayo, magtitiis, at pagkatapos ay magbe-break tayo. Tila hindi namin iniisip, hindi namin hinahatulan, sinusubukan namin nang buong lakas upang makita ang hindi bababa sa isang bahagi ng aming pagkakasala sa lahat ng bagay, - at pagkatapos ay bumalik muli ang luma at bagong mga hinaing, at naaawa kami sa aming sarili. , at ang mga kahinaan ng ating kapwa ay kitang-kita ... At - tumigil kami sa pagtitiis, at hindi nag-iisip, hindi magsalita, at ang lahat ng gawain ay walang kabuluhan, ang lahat ay nawasak sa isang sulyap, ang krus ay wala na.

Siya ay naging mapagmataas at bumaba mula sa krus. Hinatulan - at bumaba mula sa krus. Ako ay sumuko upang magtiis - at bumaba mula sa krus. Maaari kang magtiis ng napakahabang panahon, at pagkatapos ay bumaba kaagad mula sa krus.

Siyempre, gusto ng diyablo na palayasin tayo sa krus sa lahat ng oras. Kaya't sinabi nila sa Tagapagligtas: Bumaba ka sa krus( Mateo 27:40 ). Ginagawa niya ang lahat para dito: para lamang mairita, hatulan, pahinain, iwanan ang pag-aayuno, panalangin, panatilihin ang isip, puso, dila ...

Magsisi - at pasanin muli ang krus. Walang ibang paraan.

Ang pagpasan ng krus - tulad ng buhay mismo - ay maaari lamang maging permanente. Samakatuwid, iniutos sa atin ni apostol Pablo: Laging magsaya. Magdasal ng walang tigil. Salamat sa lahat( 1 Tes. 5:16-18 ) .

Mapapasan lamang ang krus sa tulong ng Diyos.

Samakatuwid, nagtanong si Padre Nikolai Guryanov:

Panginoon maawa ka, Panginoon maawa ka

Tulungan mo ako, O Diyos, na pasanin ang aking krus.

Ang krus ay dapat dalhin hanggang sa wakas. Siya na magtitiis hanggang wakas, siya ang maliligtas( Mateo 10:22 ) .

Tapat sa Mala, at tapat sa marami( Lucas 16:10 ). Ang buhay ay tila nagaganap sa maliliit na bagay, ngunit ang pagpili mismo ang pangunahing bagay sa ating buhay. Mula sa pagpipiliang ito, ang lahat ay binubuo - habang ang mga taon at ang buong buhay ay binubuo ng mga minuto, tinutukoy nito ang kalidad nito.

Ang isang mabuting pagpili ay ang paraan ng pamumuhay. Kapag pinasan natin ang ating krus, talagang nabubuhay tayo, tinatahak natin ang landas ng Buhay na Walang Hanggan. Ang krus ay ang daan patungo sa Langit. Ang krus ay nagbibigay-buhay.

Ang pagiging totoo sa iyong krus ay maaaring maging napakahirap. Kahit na kailangan ng kaunti sa ating pagdurusa - halimbawa, upang manatiling tahimik tungkol sa ilang uri ng paninirang-puri, kawalan ng tiwala, lamig, kawalang-interes, pagkairita, o upang sumagot nang mahinahon, mabait - maaari itong maging mahirap. Lunok, pasensya na. Hindi pisikal na pagdurusa - ngunit tulad lamang ng pagdurusa ng kaluluwa - maaari itong maging napakahusay, kahit na hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa isang bagay na mahalaga: isang uri ng nakakasakit, maaaring napakasakit (para sa atin) walang kabuluhan (kung titingnan mo ito mula sa gilid). Ang kabaitang ito ay ang pagpapasan ng krus.

Ngunit kahit na ito ay "nakakalason na paninirang-puri" (ayon kay Lermontov), ​​​​kahit na ito ay isang malinaw na kawalan ng katarungan: halimbawa, ang ilang mga mababang intensyon ay naiugnay sa iyo na wala ka, mayroon ka ring ilang matataas na pagsasaalang-alang - at maaari itong magparaya, magdusa tulad ng isang krus, tulad ng paghihirap, manatili gaya niya wag mong ibuka ang bibig mo(Awit 37:14). Ipagpakumbaba ang iyong sarili, sabihin sa iyong sarili: hindi ba't naisip mo ang isang bagay na masama, ngunit walang nahulaan tungkol dito? Oo, hangga't gusto mo! Ngunit ang kawalang-katarungang ito ay nababagay sa iyo? Kunin mo na rin yung isa. Hindi mo ba naisip, nakipag-usap tungkol sa isang tao, naramdaman ang isang taong mas masahol pa kaysa sa kanila? Tiyak na noon, mararamdaman mo na ngayon kung ano ang nangyari sa kanila.

Kahit na ang pagkakanulo, anumang iba pang kasalanan ay maaaring dalhin sa isang Kristiyanong paraan, sa pamamagitan ng pagbaling nito sa iyong sarili: ito ang sakit na naidulot ko sa paggawa nito, at mas masahol pa, sa aking kapwa.

Magdala ng mga pasanin ng bawat isa, at sa gayon ay matupad ang batas ni Kristo( Gal. 6:2 ) .

Walang sinumang tao ang mas masama ang pakikitungo sa iyo kaysa sa iyo, dahil walang sinumang tao ang tumingin, hindi sumukat sa iyo bangin ng kasalanan Si Lord lang ang nakakaalam tungkol sa kanya. Anong laking pag-ibig ng Diyos: ang malaman ang lahat tungkol sa atin, hanggang sa kaibuturan - at gayunpaman, mahalin tayo nang higit pa sa pagmamahal natin sa isa't isa, magtiis, magpatawad nang walang katapusan ... Magdusa para sa amin! At higit sa lahat - ang magdusa mula sa ating hindi pagkagusto: para sa Diyos, para sa isa't isa, mula sa ating walang katapusang kawalan ng pasasalamat.

Ang krus ay katotohanan, ito ay karunungan. Ang kasalanan, ang pagmamataas ay ang pagtanggap sa mga kasinungalingan ng diyablo, ito ay katangahan.

Ang krus ay yaong higit sa lahat ng makalupang pagsasaalang-alang, makalupang katarungan. Bumangon ito at itinaas kami sa ibabaw ng lupa. Kailangan mong abutin ito. Ang krus ay isang himala, ito ay hindi makalupa sa lupa, sa pinakasimpleng mga pangyayari, sa pag-aayuno. Ito ang mga makalangit na bunga ng makalupang pagsisikap.

Ang mga hilig ay hindi maaaring kumbinsihin, kumbinsihin, pinched - maaari mo lamang ipako sa krus ang laman na may mga pagnanasa at pagnanasa(Gal. 5:24).

Ang pagsinta ng katakawan ay ipinako sa krus sa pamamagitan ng pag-aayuno. Pagmamalaki - pagpapakumbaba, pasensya. Masakit para sa pride. Ngunit walang ibang paraan upang harapin ito. Sa pamamagitan lamang ng pagpasan ng krus.

Kung walang pag-aayuno, kung walang krus, walang tunay na pananampalataya.

“Ang mamamayang Ruso ay isa sa iilang mga tao na nagmamahal sa diwa ng Kristiyanismo, ang krus,” ang isinulat ng Pranses na istoryador na si Leroy-Volier, “hindi niya nakalimutan kung paano pahalagahan ang pagdurusa; nakikita niya ang positibong puwersa nito, nararamdaman ang bisa ng pagtubos at alam kung paano tikman ang maasim na tamis nito.

Kagalakan, kasiyahan, kaginhawaan, na sa ating panahon ay nakataas sa ranggo ng pinakamataas na halaga ng buhay - talagang wala silang halaga, hindi sila lumilikha ng anuman, natupok sila - at iyon lang. Ngunit ang pagpapasan ng krus ang lumilikha, nagtatayo ng buhay, pumipigil sa paglaganap ng kasamaan, ito mismo ang hindi nagbibigay ng pagkilos nito - sa pamamagitan ng hindi pagbabalik, hindi pagpapasa ng kasamaan, hindi pagpaparami nito, ngunit pagpuksa nito sa mismo, naghihirap.

Ang pagtanggi sa sarili, ang pagpasan ng krus (Marcos 8:34) - ang tawag sa ebanghelyo na ito ang pinakamahalagang misteryo ng buhay na ipinahayag sa atin ng Panginoon. Inihayag sa atin ng Panginoon, ang Lumikha ng buhay, kung paano Niya ito inayos. Ang katotohanang ito ay hindi halata sa atin, mga taong makasalanan, ito ay kabaligtaran sa kung ano ang nakikita mula sa labas, sa kung ano ang nakikita nito. karunungan sa laman tinatawag na "common sense". Ang "common sense" ay naniniwala na ang isang tao ay mas nakakakuha, natatanggap, mas marami siya, mas mayaman siya. Ngunit hindi siya mismo ang mayroon nito, ito ay nakapaligid lamang sa kanya, ito ang nasa labas niya: mga damit, kasangkapan, pera ... Kahit na ang pagkain na kanyang kinakain ay hindi tumagos sa kanyang kaluluwa, ngunit lamang sa katawan, at isang tao. , pagkatapos ng lahat - ito ay lalo na ang kanyang kaluluwa. At ang kanyang kaluluwa ay pinayaman sa ibang paraan. Iba ang pagkakaayos nito. Ito ay evangelical. Alam ito ng Panginoon, ang kanyang Tagapaglikha. At sinasabi Niya sa atin na kapag ang isang tao ay nagmamalasakit sa pagkuha ng mga kalakal, ang kanyang kaluluwa, iyon ay, siya mismo, ay nagiging mas mahirap, mas walang laman, ay naiwan sa wala. Ngunit kapag tinanggihan natin ang ating sarili, napagtagumpayan, binigay ang isang bagay, nakakalimutan ang ating sarili, hindi natin iniisip na “may karapatan tayo sa ating piraso ng kaligayahan”, hindi natin iniisip ang “hustisya” ng tao (unattainable for us due to ang ating kamangmangan - hindi maihahambing para sa ating mga tao), pagkatapos ay isang himala ang nangyari sa kaluluwa, na ipinahayag sa atin ng Panginoon: ang kaluluwa ay pinayaman, napuno, nabubuhay, lumalakas, lumiliwanag, lumalapit sa Diyos. Pinasan natin ang ating krus - at samakatuwid tayo ay naging katulad ng Tagapagligtas, ang ating maliit na krus ay nagkakaisa sa hindi magagapi na Krus ng Panginoon, misteryosong kinuha ang kapangyarihan nito.

Iyon ay, ang lahat ay nangyayari sa kabaligtaran na may kaugnayan sa kung paano nakikita ng mundo ang buhay. , nangangalunya at makasalanan( Marcos 8:38 ). Siya ay naghihirap mula sa pagkamakasarili - at siya ay umaasa para dito, siya ay kumapit dito, hindi niya gusto, hindi maglakas-loob na tanggihan ito. Takot na mawala siya sa sarili niya. At lalong nawala. Hindi kailangang matakot, dahil tinawag tayo mismo ng Panginoon para dito. Siya ang nagbibigay ng bawat mabuting bagay. Tutulungan niya. Anuman ang mangyari. Ang malaking bagay ay determinasyon. Huwag matakot na mawala - mahahanap mo.

Ang pagtanggi sa sarili ay ang sikreto ng pag-ibig. Ang pag-ibig ay isang misteryo. Ang tunay na pag-ibig ay pagsasakripisyo sa sarili: ang iba ay mas mahalaga sa iyo kaysa sa iyong sarili. At pagkatapos ay nagsisimula ka talagang maging. Kung walang pag-ibig, wala ka sa mundong ito, sarado ka sa sarili mo, mamimili ka. Kung walang pag-ibig walang tao, walang pamilya, walang Simbahan, walang bansa. Ang pag-ibig ay buhay, kung walang pag-ibig walang buhay, ang buhay ay walang kahulugan.

Ang pag-aayuno ay nagtuturo sa atin na tanggihan ang ating sarili, huwag gawin ang lahat para lamang sa ating sarili, para sa ating sariling kasiyahan, sa ating sariling paraan, huwag magpakasawa kahit sa maliliit na bagay, simula sa pagpili ng mga ulam. Huwag magambala sa lahat ng uri ng mga hindi kinakailangang bagay - halimbawa, upang makita kung sino ang naglalakad sa labas ng bintana (ano ang pagkakaiba? Well, sabihin nating Pavel Ivanovich Chichikov - ano ang pakialam mo?)

Ang pag-aayuno ay tila may inaalis sa atin: huwag kainin ito, huwag gawin iyan... Ngunit sa katunayan, ito ay nagbibigay sa atin ng higit pa - at, higit sa lahat, pinalalakas nito ang kaluluwa, tinuturuan itong tanggihan ang sarili. At pagkatapos ay eksperimento nating natuklasan para sa ating sarili kung gaano kalaki ang ibinibigay ng banal na oras na ito. Gaya ng sinabi ng matalinong si Gogol, na kumanta ng Great Lent sa St. Petersburg: “Hindi ko ibibigay ang aking malungkot na minuto para sa sinumang maligaya.”

Maaari mo ring ipaliwanag ito sa mga bata: kapag ikaw mismo ay kumain ng mansanas o kendi, ang iyong bibig, ang iyong katawan ay natuwa. Ngunit kapag nagbigay ka, nagbigay ng isang mansanas o isang kendi sa iba, kahit na ikaw mismo ay gustong kumain nito, ang iyong kaluluwa ay nagalak. At ang ating kaluluwa ay mas mahalaga kaysa sa katawan, at ang kagalakan nito ay mas mataas, mas masaya. Ang kaluluwa ang pangunahing bagay sa atin.

Ang Kuwaresma ay Dakila hindi lamang sa tagal, kundi pati na rin sa espirituwal na nilalaman nito, sa espirituwal na lalim nito. Inihayag sa atin ng krus ang kakanyahan ng pag-aayuno: ito ay isang napakaliit, medyo magagawang pag-agaw para sa atin, ngunit sa esensya - pakikilahok sa dakila: sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas.

Ang pinakamataas na pagdurusa, mas mahalaga kaysa sa lahat ng pagdurusa ng tao, at ang pinakamatindi, tulad ng pagdurusa ng nasaktang pag-ibig (halimbawa, ang pagmamahal ng isang ina na nasaktan ng mga anak), ay ang pagdurusa ng Tagapagligtas, na hindi matutumbasan ng alinman sa ating pagdurusa ng tao. , kahit ang pinakamalakas.

Ang paghihirap ng anak para sa mga magulang. Ang pagdurusa ng inosente para sa may kasalanan. Ang pagdurusa ng dalisay para sa mga kasalanan ng makasalanan. Ang pagdurusa ng mga magulang na nakikita kung paano ang kanilang mga anak ay gumagawa ng mga hangal na bagay, na kung saan sila ay magdurusa sa bandang huli ... Ganyan ang ating kaugnayan sa Diyos sa lahat ng oras, ngunit higit na malakas.

Paano natin kailangang magalang na halikan ang Krus ng Panginoon - ang Krus ng Kanyang pagdurusa para sa atin, ang pinakadalisay, hindi maintindihan na pagdurusa, na hindi hinaluan ng anumang bagay na makasalanan, sa alinman sa ating kahinaan ng kaluluwa.

Ang krus ay dinadala sa atin para sambahin sa gitna ng pag-aayuno - nagpapaalala sa kapwa na ang pag-aayuno ay isang tagumpay, at ang nauuna ay ang Muling Pagkabuhay.

Ang krus ng bawat isa sa atin ay ang magdala ng mabuti sa mundo sa kabila ng kasamaan. Mahirap maging Kristiyano sa modernong mundo, ngunit madaling maging isa kung taglay mo ang imahe ni Kristo nang may kagalakan at pagmamahal, Na nagtuturo sa atin na maging mabait, mapagmahal sa kapayapaan, maamo, masipag, atbp. Nasa atin ang mga salita ni Apostol Pablo kay Timoteo: "Ang lahat ng nagnanais na mamuhay nang may kabanalan kay Cristo Jesus ay pag-uusig." Ito ang ating krus! Sa pamilya, sa trabaho, sa kalye, sa simbahan, tayo ay uusigin, ngunit hindi tayo dapat matakot dito, dahil kasama natin ang Diyos!

May isang talinghaga. Ang daming tao sa gilid ng kalsada. Ang bawat isa ay may sariling krus sa kanyang balikat. Tila sa isang tao na ang kanyang krus ay napakabigat. Iniwan ang lahat, pumunta siya sa kagubatan at pinutol ang bahagi ng krus. Nasiyahan na naging mas madali para sa kanya ang pagpasan ng kanyang krus, naabutan niya ang karamihan at nagpatuloy. Biglang nagkaroon ng bangin sa daan. Ang bawat isa ay naglagay ng kanilang mga krus sa gilid ng kalaliman at tumawid sa kanila sa kabilang panig. At ang "matalino" na tao ay nanatili sa kabilang panig, dahil ang kanyang krus ay naging maikli ...

Para sa isang Kristiyano na pasanin ang kanyang krus at pasanin ito ay ang tanging tunay na paraan ng kaligtasan. Hindi natin ito iiwan, isasampa, babaguhin, ngunit tatanggapin natin ito nang may pasasalamat, kaamuan at pasensya.

Ang landas ng isang Kristiyano ay laging tumatawid. Hindi ito ang landas ng kaginhawahan at ginhawa. Ano ang isinusuot natin sa ating dibdib? Walang ibang tanda, katulad ng krus ni Kristo. At araw-araw ay ipinapaalala niya sa atin na ang daan patungo sa ating muling pagkabuhay ay nasa krus lamang.

Ang buhay Kristiyano ayon sa katotohanan ng Diyos, ang pakikibaka sa mga kasalanan - isa na itong krus. Ngunit hindi nangako ang Panginoon sa sinumang madaling paraan. Siya mismo ang nagdala ng Kanyang krus sa Golgota at ipinako sa krus doon. At lahat ng gustong mahalin si Kristo ay dapat maging handa para dito. Ngunit kahit sa karaniwan, araw-araw, makalupang buhay, pinapasan natin ang ating krus - ito ang mga pagsubok at kalungkutan na ipinadala sa atin ng Diyos. Ngunit hindi ang mga nahanap natin para sa ating sarili, kung saan tayo mismo ay nagdurusa.

Madalas tayong magreklamo, hindi makayanan ang tindi ng kahirapan sa buhay, ngunit alam mismo ng Panginoon kung ano ang magagawa natin at kung ano ang kaya nating tiisin, kung ano ang magiging kapaki-pakinabang sa atin sa panahong ito. Sa tingin ko ang isang Kristiyanong talinghaga tungkol sa mga krus ay magsasabi tungkol dito nang mas mahusay.

Isang tao ang nagpasya na ang kanyang buhay ay masyadong mahirap. At bumaling siya sa Diyos na may ganitong kahilingan: “Panginoon, ang aking krus ay napakabigat, at hindi ko ito kayang pasanin. Ang lahat ng mga taong kilala ko ay may mga krus na mas magaan. Maaari Mo bang palitan ang aking krus ng mas magaan? At sinabi ng Diyos: "Buweno, inaanyayahan kita sa kamalig ng mga krus: pumili ng iyong sariling krus." Dumating ang isang lalaki sa vault at nagsimulang subukan ang mga krus para sa kanyang sarili. At lahat sila ay tila masyadong mabigat at hindi komportable sa kanya. Pagkatapos na dumaan sa lahat ng mga krus, napansin niya ang isang krus sa mismong pasukan, na tila sa kanya ay mas maliit kaysa sa iba, at sinabi sa Diyos: "Hayaan akong pasanin ang krus na ito, tila sa akin ang pinakaangkop." At pagkatapos ay sinagot siya ng Panginoon: "Pagkatapos ng lahat, ito ang iyong krus, na iyong iniwan sa pintuan bago mo sinimulang sukatin ang lahat ng iba pa."

- "Ang sinumang gustong sumunod sa Akin, tanggihan ang iyong sarili, at pasanin ang iyong krus, at sumunod sa Akin." Upang maunawaan nang tama ang kahulugan ng mga salitang ito, dapat tandaan ng isang tao ang mga pangyayari kung saan sila sinalita. Bago pumasok sa Jerusalem, sinimulan ni Apostol Pedro na pigilan si Kristo na magdusa ng ganito: “Guro ... Bakit? a nagsimula kahit papaano tumira ng kaunti ... Nagtuturo ka, natututo kami ... sinusundan kami ng mga tao ... kaluwalhatian, karangalan, paggalang ... Oo, at isang uri ng katatagan, makamundong kaayusan, naiintindihan ... At biglang - ilang pagdurusa, kamatayan, sakuna... Para saan ang lahat ng ito, Guro? Nawa'y hindi ito kasama mo! Mahal na mahal ka namin, huwag mong ipagkait sa amin ang Iyong pakikisama, huwag mo kaming iwan, makasama mo kami ng mas matagal dito sa mundo…”

Ganito ang pagsasalita ni Pedro, at pagkatapos ay lumingon sa kanya ang Panginoon at galit na sinabi: “Lumayo ka sa Akin, Satanas!” Naririnig mo ba kung ano ang sinabi ng Panginoon sa isang tinawag niyang tagapagtatag ng Simbahan kamakailan?! "Lumayo ka sa Akin, Satanas," sabi niya, "dahil iniisip mo kung ano ang tao, at hindi kung ano ang Diyos." Sa sandaling ito, sa apostol, kung ano ang kinabubuhayan ng modernong mundo ay ganap na nahayag. At pagkatapos ay nagsasalita ang Panginoon, na parang direkta tungkol sa ating sibilisasyon, tungkol sa pangunahing sa loob nito: "Ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang kaluluwa," sabi ng Panginoon, "ay mawawalan nito." Iyon ay, siya na gustong kumapit sa lupa, sa makalupang buhay kasama ang mga kaginhawahan, kasiyahan, kasaganaan, kaginhawahan, kapangyarihan, ay sisira sa kanyang kaluluwa.

Ang pangunahing trahedya ng mundong ito ay nakasalalay sa pagsalungat ng tao sa Banal na kalooban, na nag-iisa ay mabuti sa buong kahulugan ng salita. Ang pagbagsak ng tao, na siyang nagpahamak sa mundo sa pagdurusa at kamatayan, ay nagsimula nang tiyak sa paghihiwalay ng malayang kalooban ng tao mula sa kalooban ng Diyos. At ang pinaka-trahedya na maling akala ng tao ay ang ideya na ang kaligayahan ay posible kung wala ang Diyos. Ito ay tiyak na dahil sa kalayaan ng tao na kailangan nating maranasan ang kamalian ng kaisipang ito sa ating sarili.

Napagtagumpayan ni Jesu-Kristo ang kalunos-lunos na kontradiksyon na ito sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng malayang kalooban ng tao sa kalooban ng Diyos. At ang kalooban ng Diyos ay hindi na si Kristo ay namatay sa krus sa kakila-kilabot na paghihirap, ngunit na Kanyang baguhin ang kalikasan ng tao, ibalik ang nawawalang pagkakaisa ng tao sa Diyos. Sa isang banda, ang pagdurusa at kamatayan ni Kristo ay naglantad sa matinding kontradiksyon ng Banal at kalooban ng tao, ay nagpakita sa kung anong kabaliwan ang naabot ng sangkatauhan sa kanyang pagbagsak, ngunit sa kabilang banda, si Hesus ang naging unang Tao na hindi nadungisan ng mundo, ibig sabihin, hindi kasali sa kasalanan, at higit sa lahat kasalanan.masakit na pagmamataas. At hindi bulag na pagsunod ang nagdala sa Kanya sa pagsang-ayon sa Banal na kalooban, kundi pag-ibig. Ang pag-ibig na ito, na isinakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng Diyos, ay nagtagumpay sa kamatayan, dahil ang kamatayan ay bunga ng pagsuway ng tao.

Kapag pinag-uusapan natin ang pangangailangang tanggihan ang ating sarili at pasanin ang krus, pinag-uusapan natin ang pangangailangang talikuran ang kasalanan at makibahagi sa kabanalan ng Diyos. Ngunit ang kabanalan ay salungat sa mundong ito, na "namamalagi sa kasamaan," kung kaya't ang pagpili na ito ay nagsasangkot ng labanan at pagdurusa.

Ang "pagpasan ng krus" ay pawang pagdurusa para sa katotohanan sa di-matuwid na mundong ito. Ngunit ang katotohanan ay espirituwal, tao. Ang isang tao ay maaaring maging isang mabangis na nagmamahal sa katotohanan, isang dogmatista at isang mahigpit, ngunit sa parehong oras ay pagkakaitan ng katotohanan ng Diyos. Ang katotohanang ito ay nakasalalay sa sakripisyong pag-ibig, kung wala ito, ayon sa mga salita ni Apostol Pablo, ang lahat ng ating mga gawa ay "tunog na tanso o tumutunog na mga simbalo", iyon ay, banal na walang laman na pag-uusap.

Sa makamundong paraan, ang unang tao na napunta sa paraiso - isang tulisan na ipinako sa krus kasama ni Kristo - ay hindi nagdusa para sa katotohanan. Nagdusa siya para sa kanyang mga kasalanan. Ngunit bakit naging santo ang makasalanang ito? Pananampalataya sa Diyos, pagsisisi at mapagpakumbabang pasensya sa nararapat na pagdurusa. Ang disposisyong ito ng kaluluwa ay mas angkop sa atin, sa karamihan, na nawala ang konsepto ng tunay na katuwiran. Ang matiyaga ay nagtitiis sa paghahanap ng mga kalungkutan, pagsisisi at pagpapako sa sarili sa kasalanan - ito ang ating krus, ang krus ng nagsisisi na magnanakaw, na nagtitiis sa paglilinis ng pagdurusa para sa mga nakaraang kasalanan.

Isinakripisyo ng magnanakaw sa kanyang puso ang opinyon ng nahulog na mundo tungkol kay Kristo, na nakita ang Tagapagligtas sa taong ipinako sa krus. At pagkatapos ang "walang kusang loob" na pagdurusa sa krus ay naging para sa nagsisisi na makasalanan bilang isang gawa ng pag-aalay ng pag-ibig.

Sa pagpapako sa ating sarili sa kasalanan, mapagpakumbabang pagtitiis alang-alang kay Kristo ang paminsan-minsang pagdurusa, pinapasan natin ang “sariling krus,” anuman ang ating kalagayan. At saka lamang natin maasahan ang katuparan sa ating buhay ng mga salita ni Apostol Pablo: “Kung tayo ay namatay na kasama Niya, kung gayon ay kasama Niya tayo ay mabubuhay din; kung tayo ay magtitiis, tayo rin ay maghaharing kasama niya” (2 Tim. 2:11-12).

Ang mga manunulat at makata, na sinusubukang palamutihan ang kanilang mga gawa ng isang magandang salita, ay madalas na humiram ng ilang mga expression mula sa Bibliya. Ang kagandahan ay nangangailangan ng sakripisyo, at ang pampanitikang interpretasyon kung minsan ay binaluktot ang tunay na kahulugan ng orihinal na pinagmulan. At ang mga Kristiyanong nagbabasa ng Bibliya ng kaunti, tulad ng mga loro, nang walang pag-aalinlangan, ay tinatanggap ang mga baluktot na interpretasyong ito.

Sa artikulong ito, pag-uusapan natin kung ano talaga ang ibig sabihin ng mga salita. "pasanin mo ang iyong krus".

Ngayon sila ay itinuturing na kasingkahulugan ng mga paghihirap na nahuhulog sa kapalaran ng isang tao, na dapat niyang matapang na tiisin hanggang kamatayan upang makatanggap ng gantimpala para dito.

• May isang anak na lalaki na may alkohol
• isang taong may kapansanan mula pagkabata,
• at may isang mahirap sa buong buhay niya,

at lahat sila ay nagpapasan ng kanilang krus.

Sa isang bahagi, ito ay kaayon ng mga salita ni apostol Santiago, na dapat nating tiisin ang iba't ibang pagsubok nang may malaking kagalakan.

2. Tanggapin ninyo nang may malaking kagalakan, mga kapatid, pagka kayo'y nahulog sa iba't ibang tukso, 3. Yamang nalalaman ninyo na ang pagsubok sa inyong pananampalataya ay nagbubunga ng pagtitiis ... (Santiago 1:2,3)

Gayunpaman, dapat mag-ingat sa paranaid na pag-iisip at makita ang mga pagsubok mula sa Diyos sa lahat ng bagay. Kung nahulog ka sa ilalim ng isang tram at naputol ang iyong mga paa, kung gayon hindi ang Diyos ang naglagara sa kanila para sa iyo, upang mamaya ay mapanood mo mula sa langit kung dadalhin mo itong krus mo. Isang walang pakialam na pedestrian lang ang nakatagpo ng isang walang pakialam na driver - oras at pagkakataon.

Gayundin, kung pinag-uusapan natin ang mga paghihirap bilang isang krus, mali nating iniuugnay ang mga ito sa ating merito, bilang isang uri ng matuwid na gawain, isang Kristiyanong gawa ng pananampalataya.

Ngunit ano nga ba ang ibig sabihin ni Hesus nang himukin niya ang lahat ng gustong sumunod sa kanya na pasanin ang krus?

24 At sinabi ni Jesus sa kaniyang mga alagad: Kung ang sinoman ay ibig sumunod sa akin, ay tanggihan mo ang iyong sarili, at pasanin mo ang iyong krus at sumunod ka sa akin 25. Sapagka't ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang buhay ay mawawalan nito, ngunit ang sinumang mawalan ng kanyang buhay dahil sa Akin ay makakasumpong nito; 26. Ano ang pakikinabangin ng isang tao kung makamtan niya ang buong mundo at mawala ang kanyang kaluluwa? O ano ang ibibigay ng tao bilang kapalit ng kaniyang kaluluwa? 27 Sapagka't ang Anak ng Tao ay paririto sa kaluwalhatian ng kaniyang Ama na kasama ng kaniyang mga anghel, at kung magkagayo'y gagantimpalaan niya ang bawa't isa ayon sa kaniyang mga gawa. (San Mateo 16:24-27)

Tingnan natin ang konteksto. Ilang sandali pa, tinipon ng Panginoon ang mga disipulo at sinimulang ihayag sa kanila na kailangan niyang pumunta sa Jerusalem upang mahuli, mapatay at pagkatapos ay mabuhay muli. Iniligtas ng Diyos ang tatlong magkakaibigan mula sa maapoy na hurno at marami pang mahimalang pagliligtas, naisip na si Jesus maaaring nawalan ng puso o ano pa man, at sa isang palakaibigang paraan ay nagpasya na palakasin ang loob niya, na sinasabi na walang kakila-kilabot na mangyayari, dahil kasama mo ang Diyos at poprotektahan ka niya gaya ng lagi niyang ginagawa para sa kanyang matuwid.

Mahigpit na sinaway ng Panginoon si Pedro, at pagkatapos ay sinabi sa kanya na sasalungat siya sa plano ng Diyos, at idinagdag na hindi lamang siya (Hesus) ang mamamatay, ngunit ang gayong kapalaran ay naghihintay sa marami sa kanyang mga disipulo. Walang sinuman ang dapat maglingkod sa Diyos sa pag-asa na mailigtas ang laman. At sa pamamagitan lamang ng pagkawala ng isang kaluluwa para sa kanya, makakamit nila ito sa totoong kahulugan. Ang mga disipulo ay dapat, tulad ng kanilang guro, na sinasadyang pumunta sa kamatayan para sa pananampalataya, kung kinakailangan, at ito ang kahulugan na inilagay ni Jesus sa mga salitang "pasanin ang iyong krus." Ngunit pag-isipan natin nang mas detalyado at subukang alamin kung bakit hindi naunawaan ni Pedro ang Panginoon.

Gaya ng sinabi ko kanina, maraming kaso ng mahimalang pagpapalaya mula sa kamatayan sa Bibliya sa Lumang Tipan. Ngunit sa totoo lang, lahat ng nailigtas ay tumanda at namatay. Samakatuwid, ang epekto ng Diyos ay sa halip ay isang pansamantalang pagkaantala ng hindi maiiwasan.

Ang tunay na kaligtasan ay binubuo ng katotohanan na si Jesucristo, pagdating sa lupa, ay ibibigay ang kanyang buhay para sa ating mga kasalanan at sa gayon ay tutubusin ang sangkatauhan at ililigtas sila mula sa kapangyarihan ng kamatayan.

At sa pamamagitan lamang ng paniniwala sa kanya tayo maliligtas.

Ngunit ano ang ibig sabihin ng maniwala? Hindi mo masasabing "naniniwala ako" at isipin na ang Diyos ay awtomatikong magbibigay ng mahabang taon ng buhay at kayamanan, tulad ni Abraham, mga asawa at mga anak, tulad ni Jacob, at itataboy ang mga kaaway.

Alalahanin ang kuwento ni Job. Sinisiraan ni Satanas ang Diyos sa pagprotekta sa kanya mula sa lahat ng problema, at iyan ang dahilan kung bakit sinisikap ni Job na maging matuwid. Bilang resulta, pinahintulutan ng Diyos si Satanas na subukin si Job sa pamamagitan ng pagdurusa.

Ang moral ng kuwentong ito ay malapit na bumalandra sa atin at dapat nating maunawaan na hindi sapat na sabihing naniniwala ako na ang pananampalataya na walang gawa ay patay, na kailangan mo pa ring ipakita kung ano talaga ang iyong paninindigan sa mga gawa.

• Ipinakita ng Diyos ang kanyang pag-ibig sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang bugtong na anak para sa sanlibutan, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan.

16. Sapagka't gayon na lamang ang pag-ibig ng Dios sa sanglibutan na ibinigay niya ang kaniyang bugtong na Anak, upang ang sinomang sumampalataya sa kaniya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan. (Banal na Ebanghelyo ni Juan 3:16)

• Ipinakita ni Jesus ang kanyang pag-ibig sa pamamagitan ng kusang pagsang-ayon na mamatay para sa mga umuusig sa kanya, upang sa pamamagitan ng kamatayang ito ay magkaroon sila ng buhay.

6 Sapagka't si Cristo, nang tayo'y mahihina pa, sa takdang panahon ay namatay para sa mga makasalanan. 7 Sapagka't halos walang mamamatay para sa matuwid; baka sa isang benefactor, baka may mangahas na mamatay. ( Roma 5:6, 7 )

• At kung nais nating maging tunay na mga Anak ng Diyos, kung gayon ang pagtulad kay Kristo, dapat nating mahalin ang mundo, italaga ang ating sarili sa gawain ng pangangaral, upang ang lahat ay maniwala. Napagtatanto na hindi lahat ay makikinig sa atin, na tayo ay haharap sa pag-uusig, hindi tayo tatahimik, hindi tayo tatalikuran, ngunit malugod tayong magiging tapat hanggang kamatayan, pagpapalain ang mga umuusig sa atin at nananalangin sa Diyos na patawarin ang kanilang mga kasalanan. Ito ang tunay na pagkaunawa kung ano ang ibig sabihin ng "pasanin ang krus."

Ang sakit, kahirapan at digmaan ay karaniwan sa ating mundo. Lahat ng tao sa mundo ay nahaharap dito. Samakatuwid, kung hindi tayo naligtas sa mga kaguluhang ito sa pamamagitan ng isang himala, kung gayon hindi ito isang krus, ngunit isang ibinigay - sa bawat isa sa kanya. Ang espirituwal na kayamanan ay hindi makukuha sa gayong pagdurusa.

9 Datapuwa't kayo'y isang lahing hirang, isang maharlikang pagkasaserdote, isang banal na bayan, isang bayang kinuha bilang mana, upang ipahayag ang mga kasakdalan niya na tumawag sa inyo mula sa kadiliman tungo sa kaniyang kagilagilalas na liwanag; 12. at mamuhay ng marangal sa gitna ng mga Gentil, ano pa't sila, na dahil dito'y nilapastangan nila kayo na gaya ng mga manggagawa ng kasamaan, sa pagkakita ng inyong mabubuting gawa, ay niluluwalhati nila ang Dios sa araw ng pagdalaw.. 21. Sapagka't dahil dito'y tinawag kayo, sapagka't si Cristo ay nagbata din dahil sa atin, na nag-iwan sa atin ng halimbawa, upang tayo'y sumunod sa kaniyang mga yapak. ( I Pedro 2:9, 12, 21 )

Pasanin mo ang iyong krus

Aklat. Mataas matiyagang tiisin ang pagdurusa, kahirapan, tiisin ang kanilang malungkot na kapalaran. FSRYA, 212; ZS 1996, 151; BMS 1998, 315.

Malaking diksyunaryo ng mga kasabihang Ruso. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .

Tingnan kung ano ang "Pasanin ang Iyong Krus" sa iba pang mga diksyunaryo:

Pinagmulan ng Bibliya. Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na si Hesus mismo ang nagpasan ng krus kung saan siya ipapako sa krus (ch. 19, v. 17): “At, dala-dala ang Kanyang krus, Siya ay lumabas sa lugar na tinatawag na Bungo, sa Hebreo Golgota.” Allegorically: matiyaga ... ...

Tingnan ang magtiis... Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan at ekspresyong Ruso na magkatulad sa kahulugan. sa ilalim. ed. N. Abramova, M .: Mga diksyunaryo ng Ruso, 1999 ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Pasanin mo ang iyong krus- pakpak. sl. Pasanin mo ang iyong krus. Mabigat na krus Kaya sinasabi nila tungkol sa mahirap na kapalaran, ang mabigat na pagdurusa ng isang tao. Ang pananalitang ito ay lumitaw batay sa alamat ng ebanghelyo ni Hesus, na nagpasan ng krus kung saan siya ipapako sa krus (Juan, 19, 17) ... Pangkalahatang karagdagang praktikal na paliwanag na diksyunaryo ni I. Mostitsky

pasanin mo ang iyong krus- Matiyagang tiisin ang pagdurusa, pagsubok, mahirap na kapalaran ... Diksyunaryo ng maraming expression

Kaya't sinasabi nila ang tungkol sa mahirap na kapalaran, ang mabigat na pagdurusa ng isang tao. Ang pananalitang ito ay lumitaw batay sa alamat ng ebanghelyo ni Hesus, na nagpasan ng krus kung saan siya ipapako sa krus (Juan, 19, 17). Diksyunaryo ng mga salitang may pakpak. Plutex. 2004... Diksyunaryo ng mga salitang may pakpak at mga ekspresyon

Umiiral., m., gamitin. madalas Morpolohiya: (hindi) ano? krus para saan? krus, (tingnan) ano? cross ano? cross tungkol sa ano? tungkol sa krus; pl. Ano? mga krus, (hindi) ano? mga krus para saan? mga krus, (tingnan) ano? tumatawid sa ano? mga krus, tungkol saan? tungkol sa mga krus 1. Ang krus ay isang bagay, ... ... Diksyunaryo ng Dmitriev

Magtiis, magtiis, pasanin ang iyong krus Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

KRUS, krus, lalaki. 1. Isang bagay ng Kristiyanong pagsamba, na isang mahabang patayong baras, na tinawid sa itaas na dulo ng isang crossbar (ayon sa tradisyon ng ebanghelyo, si Jesu-Kristo ay ipinako sa krus ng dalawang troso). Pectoral cross........ Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

KRUS, krus, lalaki. 1. Isang bagay ng Kristiyanong pagsamba, na isang mahabang patayong baras, na tinawid sa itaas na dulo ng isang crossbar (ayon sa tradisyon ng ebanghelyo, si Jesu-Kristo ay ipinako sa krus ng dalawang troso). Pectoral cross........ Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

Mga libro

• Ang Royal Way ng Krus ng Panginoon, Tobolsky I. Ang mga tanong na ito ay sinasagot sa aklat na The Royal Way of the Cross of the Lord. SA…
• Ang Maharlikang Daan ng Krus ng Panginoon,. Maraming mga tao ang madalas na nagtatanong: bakit ang ilang mga problema ay nangyayari sa kanila, bakit ang mga kalungkutan ay ipinadala sa kanila? Ang mga tanong na ito ay sinasagot sa aklat na The Royal Way of the Cross of the Lord. Sa kanya…

Pasanin mo ang iyong krus

Ang simula ng pagpapahayag nito ay umabot nang malalim sa mga siglo. Ayon sa sinaunang malupit na kaugalian, ang isang taong hinatulan ng kamatayan ay dinala ang kanyang krus sa lugar ng pagpapatupad, kung saan siya ipinako sa krus. Kaya't si Jesu-Kristo ay lumakad sa daan ng pagdurusa patungong Golgota na may krus sa kanyang mga balikat, dahil ang kanyang kapalaran ay itinakda ng Diyos nang maaga.

Sa isang makasagisag na kahulugan, ang "pagpasan ng iyong krus" ay nangangahulugang pagtitiis sa isang mahirap na kapalaran, matinding pagdurusa, pagtatanggol sa katarungan o isang tiyak na ideya.

Ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang

Ang Phraseologism ay nagmula sa Bibliya. Sa loob ng apatnapung araw at gabing pag-aayuno, sa wakas ay nagutom si Jesus. Pagkatapos ay lumapit sa kanya ang diyablo at sinabi: "Kung ikaw ang Anak ng Diyos, dalhin mo ang mga batong ito upang maging tinapay." Sumagot siya: "Nasusulat: Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos" (Mateo 4:4).

Ang Phraseologism ay ginagamit sa kahulugan: para sa isang tao na puno, upang mabuhay nang sagana ay hindi ang pangunahing bagay, mayroong mas mahahalagang halaga sa buhay - mga espirituwal.

Thread ng buhay

Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang kapalaran ng tao ay tinutukoy ng mga diyos. Mayroong isang alamat tungkol sa tatlong diyosa ng kapalaran - si Moir. sila ay inilalarawan bilang tatlong matandang pangit na babae na may hawak na hibla ng buhay ng tao. Si Clotho (ang umiikot) ay pinipilipit ang sinulid, si Lachesis (ang nagtatakda ng kapalaran) ay umaakay sa kanya sa lahat ng pagsubok, Atropos (hindi maiiwasan), pinuputol ang sinulid, pinuputol ang buhay ng isang tao. Kaya, ang hibla ng buhay ay simbolo ng kapalaran ng tao.

Ni stake o bakuran

Tinawag ng mga sinaunang Slav ang lupa na isang bilog, ito ay nabakuran ng mga pusta. Kapag hinati parang, hayfields. Ngunit ang ilang mga mananaliksik ay nangangatuwiran na sa pariralang yunit na "ni isang stake o isang bakuran" ang mga bilog ay isang stake net. Naging simbolo ito ng kahirapan at kahirapan. Ang isang tao na walang bakod, kahit na isang stake para sa kanya, samakatuwid, ay walang bakuran, ay kailangang mabakuran. Samakatuwid, madalas nilang sinasabi tungkol sa mahihirap: wala siyang istaka o bakuran.

Hindi isang iota

"Iota" - ang pangalan ng titik ng alpabetong Griyego, na nagsasaad ng tunog [at] at ang haba ng mga patinig. Sa ibang posisyon, maaaring tanggalin ang iota, dahil wala itong ibig sabihin para sa pagbigkas, ngunit ang mga panuntunan sa pagbabaybay ay nangangailangan ng patuloy na pangangalaga nito.

Sa isang makasagisag na kahulugan, ang "iota" ay isang napakaliit na bahagi, isang maliit na bahagi ng isang bagay; chit. Kapag sinabi nilang "not one iota", ang ibig nilang sabihin ay hindi sa lahat, hindi sa lahat. Ang kasingkahulugan para sa phraseological unit na ito ay "hindi isang butil".

lupang pangako

Ang pangako (pangako) na lupain sa Bibliya ay tinatawag na Palestine, kung saan ang Diyos, nang nangako, ay dinala ang mga Hudyo mula sa Ehipto, kung saan sila ay nabihag. Sinabi ng Diyos kay Moises na dadalhin niya ang mga Hudyo sa isang mabuting lupain at isang lugar kung saan umaagos ang gatas at pulot.

Ang pananalitang "lupang pangako" ay nangangahulugang isang lugar kung saan ito ay madali at masaya, kung saan may gustong pumunta.

Bisitahin ang tinapay at asin

Ang tinapay at asin sa mga Slav ay palaging tanda ng pabor, kadalisayan at marangal na hangarin. Ang mga salitang "humihingi kami ng tinapay at asin na dalawin" ay inanyayahan sa hapag, "salamat sa tinapay at asin" - sila ay nagpasalamat sa mabuting pakikitungo. "Magiliw na host" ay ang pinakamalaking papuri para sa isang taong marunong tumanggap May paniniwala na ang isang manlalakbay na nakatikim ng tinapay - asin, ang mga may-ari ay hindi na maaaring magkaroon ng pagalit na damdamin at naging isang kamag-anak na tao.

Isa bilang daliri (daliri)

Ang hitsura ng expression ay nauugnay sa lumang paraan ng pagbibilang sa mga daliri (mayroon pa ring expression na "magbilang sa mga daliri"). Ang unang sampung digit ay tinatawag na mga daliri. Ang hinlalaki ay nakayuko muna: ito ay matatagpuan hiwalay mula sa ang iba pang nakasara na mga daliri ng nakabukang palad at tinawag na daliri.Kaya't sinasabi nila: ang isa ay parang daliri (daliri), pagdating sa isa, malungkot, malungkot.

Ang isang lunok ay hindi gumagawa ng tagsibol

Ang tanyag na ekspresyon, tulad ng marami pang iba, ay kabilang sa sinaunang Griyegong fabulist na si Aesop. Isa sa kanyang mga pabula ay nagsasalaysay ng isang binata na nilustay ang mana ng kanyang ama. Ang lalaki ay may lamang kapote, ngunit ibinenta din niya ito, na nakakita ng isang lunok - isang tagapagbalita ng tagsibol at init. At ang hamog na nagyelo ay tumama, ang lunok ay namatay, at ang lalaki ay galit na sinaway siya na siya ay niloko siya. Ang hitsura ng mga swallow ay talagang minarkahan ang simula ng pag-init, ngunit ang isang ibon ay hindi pa isang tagapagpahiwatig.

Ang ekspresyong "isang lunok ay hindi gumagawa ng tagsibol" ay nangangahulugan na ang mga indibidwal na palatandaan, mga palatandaan ng isang kababalaghan ay hindi nagpapahiwatig ng paglitaw o pagkakaroon nito sa katotohanan.