Ang sikolohikal na katangian ng sample ng isang tao. Sikolohikal na larawan ng isang tao: isang halimbawa ng pagsulat ayon kay Platonov

Ang isang sikolohikal na larawan ay isang kumplikadong sikolohikal na katangian ng isang tao, na naglalaman ng isang paglalarawan ng kanyang panloob na make-up at mga posibleng aksyon sa ilang mga makabuluhang pangyayari. Sa katunayan, ang sikolohikal na larawan ay may pagkakatulad sa mga larawan ng mga bihasang artista. Sinubukan ng huli na ihatid ang hindi gaanong panlabas na sulat bilang panloob, sinubukan nila, sa tulong ng mga ekspresyon ng mukha at postura, upang bigyan ang manonood ng isang pahiwatig tungkol sa kung anong uri ng tao ang inilalarawan sa canvas.

Samakatuwid, kung nais mong gumawa ng isang sikolohikal na larawan (ng iyong sarili o ng ibang tao), kung gayon ikaw ay nasa maraming paraan na katulad ng isang artista o manunulat. Kinakailangang mangolekta ng ilang impormasyon, maingat na pag-aralan ito at gumawa ng naaangkop na mga konklusyon tungkol sa panloob na mundo.

Bakit kailangan mong gumawa ng psychological portrait?

• Malaki ang papel nito sa pagpili ng propesyon. Lalo na kung hindi mo alam kung aling unibersidad ang papasukan o kung anong trabaho ang makukuha mo. Tulad ng alam mo, kung ang isang tao ay matatagpuan para sa isang tiyak na aktibidad at sapat na motibasyon, makakamit niya ang mahusay na tagumpay.
• Nakakatulong ito upang mas maunawaan ang isang tao at ang kanyang mga damdamin sa pamamagitan ng pagsusuri sa pag-uugali, ekspresyon ng mukha, kilos at pananalita. Ito ay nagtuturo sa buong mundo.
• Magbunyag ng mga kasinungalingan. Kung nakagawa ka ng isang sikolohikal na larawan ng personalidad ng isang tao, mapapansin mo kapag siya ay kumikilos nang hindi naaayon - iyon ay, kapag ang wika ng katawan ay sumasalungat sa mga salita.
• Sa kaganapan na ikaw ay isang negosyante, ang isang larawan ay makakatulong sa iyo na maunawaan kung ano ang iyong karaniwang kliyente. Ito ay magbibigay-daan sa iyo na gumawa ng tamang strategic at taktikal na mga desisyon.

Ang pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ay hindi isang gawain sa loob ng ilang minuto. Ito ay nangangailangan ng maraming oras, pasensya at may mga pitfalls. Gayunpaman, kung ikaw ay seryoso, maaari mong master ang diskarteng ito sa loob ng ilang linggo. Maaari kang magsimula sa iyong mga kakilala o sikat na personalidad.

Paano gumawa ng isang sikolohikal na larawan

Mayroong ilang iba't ibang mga paraan upang makagawa ng isang sikolohikal na larawan. Ang isa sa pinakasikat at kasabay na epektibo ay sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga katangian ng personalidad.

Mayroong sampung pangunahing katangian ng personalidad:

• karakter;
• ugali;
• pagganyak;
• mga kakayahan;
• emosyonalidad;
• intelektwalidad;
• kakayahang makipag-usap;
• kusang mga katangian;
• antas ng pagpipigil sa sarili;
• pagpapahalaga sa sarili.

Isaalang-alang natin ang bawat isa nang hiwalay.

ugali. Ang pag-aari na ito ng personalidad ay ang pinakamahalaga para sa pagguhit ng isang sikolohikal na larawan (at ang pinaka-kapansin-pansing pagpapakita), dahil sa pangkalahatan ay sumasalamin ito sa gawain ng psyche - inhibited o mas mobile. Ang ilang mga tao ay mabagal, kalmado, hindi maabala - ang kanilang emosyonal na estado ay napakabihirang nagbabago. Ang iba ay mapusok, mabilis, madaling kapitan ng marahas na emosyonal na reaksyon. Bilang isang patakaran, sapat na upang obserbahan ang isang tao sa medyo maikling oras upang halos tumpak na matukoy kung anong uri ng pag-uugali ang mayroon siya.

Ang sumusunod na pag-uuri ng mga ugali ay itinuturing na kanonikal:

• Phlegmatic: kalmado, hindi nagmamadali, panlabas na maramot sa pagpapakita ng mga emosyon, ay may matatag na kalooban.
• Choleric: mapusok, mabilis at sa parehong oras ay hindi balanse. Mabilis na nagbabago ang kanyang kalooban at nagaganap ang emosyonal na pagsabog.
• Melancholic: madaling kapitan ng patuloy na karanasan at pagnguya sa mga kaganapan sa kanyang buhay at mabilis na tumutugon sa mga panlabas na kadahilanan. Siya ay emosyonal na masusugatan at lubos na nakakaimpluwensya.
• Sanguine: mainit, masigla, maliksi, na may mabilis na reaksyon sa lahat ng pangyayaring nangyayari sa kanyang paligid. Kung siya ay motibasyon, kung gayon siya ay lubos na produktibo, ngunit hindi niya magagapi ang kanyang sarili kung ang gawain ay tila hindi kawili-wili at mayamot sa kanya.

karakter. Ito ay isang hanay ng mga matatag na katangian ng indibidwal na personalidad.

Mayroong apat na pangkat ng mga katangian ng karakter:

• Saloobin sa trabaho: katumpakan, kasipagan, pagiging matapat, isang pagkahilig sa pagkamalikhain, pagkukusa, katamaran, kawalan ng katapatan, pagiging pasibo.
• Saloobin sa ibang tao: pagiging sensitibo at kakayahang tumugon, pakikisalamuha, paggalang sa ibang tao, kawalang-galang, paghihiwalay, kabastusan.
• Saloobin sa mga bagay-bagay: matipid o pabaya na saloobin, kalinisan o pagiging burara.
• Saloobin sa sarili: pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagpapahalaga sa sarili, pagkamakasarili, pagmamataas, walang kabuluhan.

Pagganyak. Ito ay isang prosesong psychophysiological na kumokontrol sa pag-uugali ng tao, nagtatakda ng aktibidad, direksyon, katatagan at organisasyon nito.

Ang bawat tao ay dapat magkaroon ng isang motibo para sa isang bagay - isang pangkalahatang imahe ng materyal o perpektong mga bagay na may halaga sa kanya.

Mahalaga rin na malaman kung ang taong iyong binabalangkas ay intrinsically o extrinsically motivated.

Mga kakayahan. Ito ay mga katangian ng personalidad na mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Ang mga ito ay hindi nabawasan sa mga kasanayan, kakayahan at kaalaman, ngunit sa halip sa lalim, bilis at lakas ng pag-master ng mga pamamaraan at pamamaraan ng aktibidad.

Mayroon ding konsepto ng hilig at pagiging likas. Ang una ay ang motivational component ng aktibidad. Ang pangalawa ay isang husay na kumbinasyon ng mga kakayahan na ibinigay mula sa kapanganakan o binuo sa pagkabata.

Emosyonalidad. Ito ang kakayahan ng isang tao na ipakita ang nilalaman ng mga karanasan, mood, karakter. Ito rin ay tugon sa kapaligiran.

Ang emosyonalidad ay malapit na nauugnay sa ugali. Halimbawa, ang mga taong choleric ay nagbabago ng mga emosyon sa bilis ng kidlat, habang ang mga taong phlegmatic ay napakabagal, at ang mga taong mapanglaw ay madaling kapitan ng sakit.

Katalinuhan. Ito ay isang sistema ng mga proseso ng pag-iisip na tinitiyak ang pagsasakatuparan ng kakayahan ng isang tao na masuri ang sitwasyon, gumawa ng mga desisyon at, alinsunod dito, ayusin ang kanilang pag-uugali.

Gayunpaman, ito ay isang kumplikadong setting. Kadalasan maaari mong isipin na ang isang tao ay hindi mabata na hangal, ngunit sa paglaon ay magugulat ka kapag ipinakita niya ang kanyang katalinuhan sa ibang lugar ng buhay. Ito ay dahil maraming uri nito: spatial, bodily-kinetic, spatial, logical-mathematical, musical, naturalistic, intrapersonal. Sa isang salita, kung ang isang tao ay hindi makapagsagawa ng isang karampatang pag-uusap, hindi ito kinakailangang ipahiwatig ang kanyang mga limitasyon.

Kakayahang makipag-usap. Sa iba't ibang mga pakikipag-ugnayan, ang isang tao ay maaaring magpakita ng kanyang sarili sa iba't ibang paraan, sa kadahilanang ang kanyang panloob na mga saloobin, paniniwala, at gayundin ang kanyang emosyonal na estado ay nagbabago, kapag, halimbawa, sa isang diyalogo, ang isang ikatlong tao ay pumasok sa silid.

Samakatuwid, ang kakayahang makipag-usap ay dapat isaalang-alang mula sa iba't ibang mga anggulo, na isinasaalang-alang ang mga panloob na saloobin ng isang tao.

Mga katangiang kusang loob. Ito ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng mga desisyon batay sa proseso ng pag-iisip at idirekta ang kanilang mga iniisip at kilos alinsunod sa desisyon.

Kapag nag-compile ng isang sikolohikal na larawan, dapat mong maunawaan kung ang isang tao ay marunong gumawa ng mahihirap na desisyon, kung siya ay babalik sa kanyang salita, at kung gaano siya matagumpay na madisiplina ang kanyang sarili at maging matiyaga.

Antas ng pagpipigil sa sarili. Ito ay ang kakayahang kontrolin ang iyong mga emosyon, pag-iisip at pag-uugali. Ito ay napakalapit na konektado sa mga kusang katangian at sa konsepto.

Sa madaling salita, kailangan mong maunawaan kung ang isang tao ay marunong magsakripisyo ng panandaliang kasiyahan upang makamit ang higit na tagumpay sa buhay.

Pagpapahalaga sa sarili. Ito ay ideya ng isang tao sa kahalagahan ng kanyang pagkatao, mga aktibidad sa ibang mga tao at ang pagsusuri ng kanyang sarili, ang kanyang sariling mga katangian at damdamin, mga merito at demerits.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring mababa, mataas at sapat, na kung ano ang kailangan mong malaman.

Pagkatapos mong ilarawan ang tao (o ang iyong sarili) nang detalyado sa lahat ng mga bilang, magpatuloy sa pag-compile ng isang sikolohikal na larawan. Magagawa ito gamit ang iba't ibang questionnaire:

• Ang antas ng subjective na kontrol ng J. Rotter.
• Indibidwal na typological questionnaire L.N. Sobchik.
• Ang talatanungan ni R. Kettel.
• Ang characterological questionnaire ni Leonhard.

Gayunpaman, maaari kang gumawa ng isang sikolohikal na larawan batay sa iyong sariling mga pagsasaalang-alang. Kapag may sapat na impormasyon, maaaring gumawa ng ilang konklusyon tungkol sa kung ano ang magiging reaksyon ng taong ito sa isang partikular na sitwasyon. Nais ka naming good luck!

Ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa kanilang hitsura (taas, mata, buhok at kulay ng balat, pangangatawan at iba pang mga tampok). Sa ngayon, maraming mga obserbasyon ang naipon na nagpapatotoo sa koneksyon sa pagitan ng hitsura ng isang tao at mga tampok ng kanyang pagkatao. Noong sinaunang panahon, lumitaw ang isang doktrina na tinatawag na physiognomy, na nagpapahintulot sa iyo na ilarawan ang katangian ng isang tao, na ginagabayan ng kanyang hitsura: mga tampok ng mukha, pigura, pustura, ugali.

Ang sistemang ito ng kaalaman, na hindi walang bisa sa siyensya, ay malawak pa ring ginagamit sa pagsasanay ng mga kriminologist, psychiatrist, at psychologist.

Ang kakayahang matukoy ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang hitsura at pag-uugali ay mahalaga kapwa sa proseso ng trabaho at sa pang-araw-araw na buhay.

§ 1. Ang konsepto ng isang sikolohikal na larawan at ang pamamaraan ng pagsasama-sama nito

Walang sinuman ang magtatalo sa katotohanan na ang bawat tao ay nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte. Kung hindi, ang isang empleyado na nagtatrabaho sa mga tao ay naghahatid sa kanyang sarili sa patuloy na mga sitwasyon ng salungatan. Upang maunawaan ang isang tao, kailangan mo munang pag-aralan siya. Tanging ang sitwasyong ito ay magbibigay-daan para sa isang indibidwal na diskarte.

Ang isang empleyado ng mga internal affairs body ay patuloy na pinipilit na suriin ang mga tao gamit ang pormal at impormal na pamamaraan. Ang una ay kadalasang kinabibilangan ng may layuning pagmamasid at pag-uusap, pagsusuri ng mga dokumento, pag-aaral ng talambuhay, pagsubok. Kasama sa pangalawang kategorya ang iba't ibang mga intuitive na pamamaraan na binuo sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan.

Kung sa unang kaso, inilalagay ng empleyado ang proseso ng pagsusuri sa ilalim ng kanyang kontrol, dahil nagaganap ito sa antas ng kamalayan, pagkatapos ay sa pangalawa, ang prosesong ito ay isinasagawa sa antas ng hindi malay.

Ang isang empleyado ay kailangang gumawa ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao upang mahanap ang pinaka produktibong paraan ng pag-impluwensya sa isang tao, upang matagumpay na pamahalaan ang mga salungatan. Ano ang isang "psychological portrait"?

Ang isang sikolohikal na larawan ay isang hanay ng mga aktibidad-makabuluhan, characterological, typological na mga tampok at mga katangian ng personalidad.

Ang sikolohikal na larawan ay instant at kumpleto. Ang mga pangunahing bahagi ng isang instant psychological portrait ay:

1. nasyonalidad, edad, kasarian, pisikal na data;
2. emosyonal na estado;
3. mga kilos na ideomotor, i.e. hindi sinasadyang mga paggalaw sa likod ng pag-iisip;
4. mga palatandaan ng isang subculture, i.e. gawi, mga salitang likas sa anumang propesyon o miyembro ng pangkat;
5. mga palatandaan ng mga senyales (jargon, espesyal na kilos, atbp.);
6. mga tattoo;
7. mga espesyal na palatandaan (mga palatandaan ng alkoholismo, paninigarilyo, pagkagumon sa droga):
8. mga palatandaan ng impormasyon (style ng buhok, damit, mga bagay na dala nila, atbp.).

Sa matagal na komunikasyon at may sapat na impormasyon, maaari kang gumawa ng isang kumpletong sikolohikal na larawan. Upang malikha ito, kailangan mong tukuyin:

1. oryentasyon;
2. kahandaan;
3. karakter;
4. mga kakayahan;
5. ugali;
6. mga tampok na psychophysiological;
7. agarang sikolohikal na larawan.

Ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na ang pamamaraang ito ay hindi lamang isa sa pag-aaral ng tao. Praktikal ang diskarte ni Yu.V. Chufarovsky. Alok niya scheme ng pag-aaral ng personalidad , na nagpapahintulot sa iyo na gumuhit ng isang sikolohikal na larawan:

1. Pangkalahatang data: oras at lugar ng kapanganakan, nasyonalidad, edukasyon, espesyalidad, lugar at kalikasan ng trabaho, posisyon, katayuan sa pag-aasawa, lugar ng paninirahan, atbp.
2. Panlabas na mga palatandaan:

• mukha (isang maikling verbal portrait, kung maaari, mga tampok na istruktura ng mukha);
• paglago;
• timbang at pangangatawan (payat, payat, puno, napakataba, atbp.);
• damit (maayos, pagsunod sa uso, hindi pagsunod, atbp.);
• kaugalian (gumagawa ng isang kaaya-aya-hindi kanais-nais na impresyon);
• boses (kaaya-aya-hindi kanais-nais, malakas, pang-ilong, atbp.).

• magulang;
• pagkabata (buhay sa pamilya, anong uri ng bata ang magkakasunod, buhay sa labas ng pamilya, mga kapatid, kanilang mga relasyon, atbp.);
• paaralan (espesyalisasyon ng paaralan, mga paboritong paksa, mga relasyon sa mga kapantay, mga paglabag sa disiplina sa paaralan, tagumpay, pagsusuri ng mga aktibidad na pang-edukasyon);
• mga institusyong pang-edukasyon (mga dahilan para sa pagpasok, tagumpay, nakuha na kaalaman, kasanayan, mga kaganapan sa katangian sa edad na 16-19);
• aktibidad ng paggawa at serbisyo sa hukbo (ang likas na katangian ng paggawa at serbisyo, saloobin sa trabaho at serbisyo, posisyon sa ibang mga tao, kasiyahan, ang epekto ng aktibidad ng paggawa sa isang tao);
• buhay ng pamilya (ang pagkakaroon ng mga bata, kung saan siya kasalukuyang nakatira).

• pamilya (relasyon sa pagitan ng mag-asawa, ay nasa isang kasal o ilan, saloobin sa mga anak, magulang, atbp.);
• propesyon at espesyalidad (mga motibo sa pagpili ng propesyon at trabaho, kasiyahan sa trabaho, promosyon sa trabaho, katayuan sa lipunan sa trabaho, atbp.);
• pampulitika at panlipunang aktibidad (aktibo-hindi aktibo, gaano karaming oras ang ginugugol niya sa mga aktibidad sa lipunan, atbp.);
• paggugol ng libreng oras (palakasan, pagsusugal, sinehan, teatro, pag-inom kasama ang mga kaibigan, atbp.);
• kalusugan (pangkalahatang kalusugan, saloobin sa kalusugan ng isang tao, ang pagkakaroon ng mga sakit).

• nananaig na kalooban: kahit, masigla, nalulumbay;
• reaksyon sa mga paghihirap: pagkalito, enerhiya, kawalang-interes;
• mga tampok ng pagpapakita ng mga emosyon at damdamin (madaling nasasabik, katamtaman, mabilis; madaling pinipigilan ang pangangati, nahihirapan; nakakaranas ng mga kabiguan na kapansin-pansin-hindi mahahalata, sa loob ng mahabang panahon-sa ilang sandali; naaalala ang mga hinaing sa mahabang panahon-maikli;
• pagpapakita ng kalooban (independent-non-independent, disiplinado-walang disiplina, determinado-indecisive, matapang-duwag, atbp.);
• pag-uugali sa isang mahirap na sitwasyon (nananatiling kalmado, naliligaw, pinapanatili ang lohika at pagkamaingat ng pagsasalita at mga aksyon - nawala ang mga ito, atbp.);
• pag-uugali kapag lasing (kalmado, agresibo, nawalan ng kontrol, umatras sa sarili, nagiging palakaibigan, nagretiro; umiinom ng marami, katamtaman, kaunti, umiinom ng marami at hindi lasing);
• moral na pag-uugali (pagsunod sa mga pamantayang moral, katapatan at pagiging totoo. Pagpapakita ng katapangan sa mahirap na pakikipag-ugnayan sa mga nakatatanda at kapantay).

a) ugali:

• pakikisalamuha (sociable, unsociable, uncommunicative, withdraw; shy-unshy; cautious-decisive; shows-ay hindi nagpapakita ng hilig sa pamumuno);
• emosyonalidad (kalmado-iritable, imperturbable-vulnerable, restrained-excitable, pessimistic-optimistic).

b) karakter:

• mga katangian ng karakter na nagpapahayag ng mga saloobin sa mga tao (kabaitan, pagtugon, pagiging tumpak, pagmamataas, atbp.); paggawa (pagkasipag, pagiging matapat, katamaran, responsibilidad, atbp.); mga bagay (kalinisan, kawalang-ingat, atbp.), ang sarili (walang kabuluhan, ambisyon, pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas, kahinhinan, atbp.);
• nangingibabaw na katangian ng karakter (cardinal, primary, secondary).

• nangingibabaw na mga pangangailangan (mga pangangailangan sa pisyolohikal, mga pangangailangan para sa pangangalaga sa sarili, kabilang sa isang pangkat ng lipunan, paggalang sa personalidad ng isang tao, pagpapahayag ng sarili);
• mga halaga at saloobin:

a) mga personal na pagtatasa (orientasyon patungo sa pagpapabuti ng sarili, pagtulong sa ibang tao, ilang mga aktibidad, kasiyahan sa mga pangangailangan ng isang tao);

b) mga pagpapahalagang panlipunan (orientasyon sa tinatanggap sa lipunan ng mga pamantayang moral, kaugalian, ugali);

c) materyal na halaga (pera, bagay, ari-arian);

d) mga halagang pampulitika (saloobin sa demokrasya, partidong pampulitika, paraan ng pamumuhay sa bansa, personal na pananaw sa politika);

e) mga halaga ng ideolohiya (pananaw sa mundo, paniniwala sa Diyos, saloobin sa ibang mga relihiyon at mananampalataya, atbp.);

• mga interes (mga libangan at libangan, lawak ng mga interes, antas ng katatagan ng mga interes);
• mithiin (ang pagkakaroon ng isang ideyal: isang tao, isang ideya, isang gawa ng isang tao, isang bayani sa panitikan, atbp.).

• panlipunang kapaligiran (mga relasyon sa mga kakilala at kaibigan, antas ng pagkilala mula sa iba, antas ng koneksyon sa mga kamag-anak);
• ang pang-unawa sa sitwasyong panlipunan ay batay sa isang tunay na pagtatasa ng sitwasyon; nananaig ang lohikal-ilohikal na pagkilos, mabilis-mabagal na umaangkop sa sitwasyon;
• pagpapahalaga sa sarili (totoo o hindi makatotohanang pagtatasa sa papel ng isang tao sa lipunan, saloobin sa mga opinyon ng iba tungkol sa mga kakayahan ng isang tao, antas ng pag-angkin, tiwala sa sarili o pagdududa sa sarili).

• pangkalahatang kakayahan (katatasan o katatasan ng pagsasalita, antas ng pagpapatakbo sa mga numero, kayamanan ng imahinasyon, kadalian ng pagsasaulo).
• mga espesyal na kakayahan (organisasyon, pedagogical, atbp.); ang kakayahang makilala, maimpluwensyahan ang mga tao, ang pagkakumpleto ng mga generalization, ang kakayahang maunawaan ang mga tao.

Ang koleksyon ng impormasyon at pagtatasa ng indibidwal sa batayan ng pamamaraan sa itaas ay isinasagawa sa kurso ng mga komunikasyon. Sa proseso ng komunikasyon, ang mga tao ay nagpapalitan ng kaalaman at karanasan, nagpapadala ng iba't ibang impormasyon sa isa't isa, nakakamit ng magkaparehong pag-unawa, karaniwang mga karanasan, nakakamit ang mga karaniwang aksyon at intensyon, isang tiyak na pagkakaisa na may kaugnayan sa mga katotohanan, kaganapan, ideya, ibang tao at kanilang sarili.

Ang personal na pagtatasa sa panahon ng komunikasyon ay kadalasang ginagawa batay sa inaasahan at empatiya, na pangunahing gumagana sa antas ng hindi malay.

Inaasahan(pag-asa) ay nakasalalay sa hindi malay na pagbuo ng isang paghatol sa halaga tungkol sa isang tao. Kadalasan ay tama ang pagpapakita sa nagmamasid na ang naobserbahan ay may gustong gawin. Mayroong isang uri ng pag-asa sa pag-uugali ng naobserbahang tao. Lumilitaw ang kakayahang ito sa mga tao bilang resulta ng pangmatagalang komunikasyon sa isa't isa. Itinatag ng pagsasanay na ang mga taong patuloy na nakikipag-usap ay walang alinlangan na inaasahan ang pag-uugali ng bawat isa.

Empatiya Ito ay ang kakayahang maramdaman ang damdamin ng ibang tao. Ang proseso ng empatiya ay karaniwang hindi kinikilala. Ang empatiya ay nagbibigay-daan sa mga tao na malaman ang maraming hindi sinasabi o nakatagong intensyon ng bawat isa. Ang kakayahan ng isang tao na makiramay, tulad ng anumang iba pang predisposisyon, ay nakasalalay sa mga tiyak na hilig at angkop na pagpapalaki. Sa hindi direktang paraan, binibigyang-daan ka ng empatiya na hatulan kung gaano kalambot o malupit ang kausap, kalmado o patuloy na tensyonado, tiwala o hindi sigurado sa kanyang sarili, atbp. Ang empatiya ay nakakaapekto sa ibang tao sa pamamagitan ng mga kilos, panlabas at panloob na pananalita.

Ang proseso ng pagtatasa ng isang tao ay nagsisimula sa unang impresyon, na karaniwang isang pangkalahatang pang-unawa sa bagay. Ang ilang mga tao sa mga kondisyon ng paunang pakikipag-ugnay ay nakikibahagi sa pag-uuri, sinusubukang iugnay ang interlocutor sa isang uri ng mga taong kilala nila; ang iba ay bumubuo ng pangkalahatang emosyonal na impresyon; ang iba pa ay nagpapatunay ng kanilang ideya ng panloob na mundo ng iba ayon sa mga panlabas na pagpapakita ng personalidad at sa parehong oras ay binibigyang pansin ang nilalaman ng pagsasalita ng kapareha o napansin ang kanyang hindi sinasadyang mga reaksyon; ang ikaapat ay naniniwala sa kanilang unang impresyon nang labis na sa kalaunan ay ayaw nilang isuko ito para sa anumang bagay; ang ikalima ay eksklusibong naniniwala sa kanilang sariling "pagbabasa" ng personalidad, kabaligtaran sa mga umamin na ang iba ay maaari ring maunawaan ang isang bagay sa isang tao, atbp. Kaya, ang unang impresyon ay halos hindi naiiba, kadalasan ay hindi ipinahayag sa salita at naisalokal sa antas ng pandama. Naturally, ang unang impression ay puno ng posibilidad ng pagkakamali, na nauugnay sa isang bilang ng mga kadahilanan. Kabilang sa mga pinagmulan ng mga error ang sumusunod:

1. Ang opinyon ng iba. Inirerekomenda na gumamit ng impormasyon mula sa ibang tao pagkatapos gumawa ng iyong sariling opinyon tungkol sa bagay. Kung hindi, napakadaling mahulog sa subjectivism, dahil sa isang mababaw, stereotyped na paghuhusga tungkol sa isang tao.
2. Gallo effect. Nagustuhan mo ang iyong nakikita, sinusuri mo ito sa mga tuntunin ng "kaaya-aya", kung hindi mo nagustuhan, sa mga tuntunin ng "hindi kanais-nais". Ang pangkalahatang pagtatasa na ito ay umaabot sa halos anumang katangian ng personalidad. Bilang isang patakaran, ang halo effect ay may posibilidad na lumabo ang mga detalye ng impression at hugis ang pangkalahatang pagsusuri ng bagay. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nag-uudyok sa tagamasid na buuin ang ilang uri ng matatag na imahe.
3. epekto ng condescension. Karamihan sa mga tao ay pabor na lumapit sa pagtatasa ng isang estranghero, marami ang may posibilidad na hindi mapansin ang kanyang mga halatang pagkukulang. Gayunpaman, may mga tao na mas gustong pagdudahan ang mga positibong katangian ng bagay ng pagmamasid. Minsan ito ay isinasalin sa isang diskarte: hangga't hindi napatunayan ng isang tao ang kanyang pagiging disente, hindi siya maituturing na ganoon. Kapag nakatagpo tayo ng labis na binibigkas na epekto ng condescension, maaari nating makatwirang ipalagay na ang mga pagkakamali sa pagtatasa ng bagay ay resulta ng mga paglihis ng isip sa nagmamasid.
4. Mga stereotype. Kung ang naobserbahan ay naiiba mula sa tagamasid sa ilang mga tampok na katangian, kung gayon ang pagkakaibang ito, na tumatama sa mata, ay nagbubunga sa huli na mahigpit na tinukoy na karaniwang mga imahe-stereotypes. Una, ito ay magiging mga stereotype ng etniko at grupo, pagkatapos ay mga cliché na nauugnay sa hitsura, pati na rin ang mga pattern na nauugnay sa pisikal na kapansanan, mga tampok ng boses at pananalita, mga nagpapahayag na paggalaw (gait, facial expressions, gestures). Ang pag-alam sa mga stereotype ng pang-unawa at pagsasaalang-alang sa mga ito kapag nakikipag-usap sa mga kinatawan ng iba't ibang kultura ay lubos na nakakatulong sa pagbawas ng mga pagkakamali sa interpretasyon ng pag-uugali. Ang isang dahilan ng pagkakamali ay ang inaasahan namin na ang isang tao ay kumilos sa isang tiyak na paraan.
5. Kalagayan ng kaisipan. Ang isang tao sa isang magandang kalagayan ay sinusuri ang lahat sa paligid niya higit sa lahat sa maliliwanag na kulay, at siya mismo ay pumukaw ng pakikiramay sa kanila. Ang isang taong nalulumbay, sa kabaligtaran, ay hindi lamang nakikita ang lahat sa kulay abo, ngunit nagiging sanhi din ng isang pagalit na saloobin sa kanyang sarili. Samakatuwid, ang mental na estado ng parehong nagmamasid at ang naobserbahan ay maaaring maging mapagkukunan ng mga pagkakamali sa pagtatasa ng personalidad.
6. nangingibabaw na pangangailangan. Ginagawa nitong mas sensitibo ang isang tao sa bagay na kailangan niya: mas nakikita ng mangangaso ang hayop, nakikita ng tagakuha ng berry ang berry. Dapat pansinin na ang mas malakas na pangangailangan, mas madalas sa mga sitwasyong ito ay maaaring may kapalit.
7. Mga mekanismo ng pagtatanggol:

• a) projection. Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa pagbibigay ng katotohanan ng mga katangiang hindi likas dito. Kapag ang isang tao ay nag-iisip na siya ay pinaghihinalaan ng isang bagay, hindi niya namamalayan ang iba para sa hinala;
• b) pagsugpo o pag-aalis sa hindi malay - isang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, kung saan mayroong aktibong pagkalimot sa materyal na pangkaisipan;
• c) reaktibong pagbuo. Pagtanggap ng isang tao sa mga damdamin at kilos na kabaligtaran ng mga pinigilan ng direktang kabaligtaran na diskarte ng pagkilos;
• d) pagtanggi. Ito ay ipinahayag sa isang walang malay na pagtanggi na aminin ang pagkakaroon ng mga indibidwal na kadahilanan;
• e) pagpapalit - pagpapalit ng isang hindi matamo na layunin ng isa pang layunin;
• e) sublimation. Isang uri ng panunupil na nagpapagaan ng tensyon sa isang sitwasyon ng salungatan sa pamamagitan ng pagbabago ng mga likas na anyo ng psyche sa mas katanggap-tanggap para sa indibidwal at lipunan;
• g) rasyonalisasyon. Mapanghikayat na mga dahilan upang bigyang-katwiran ang iyong pag-uugali.

Ang lahat ng mga pinagmumulan ng mga pagkakamali ay matatagpuan sa mga aktibidad ng mga opisyal ng pulisya. Kinakailangan, hindi bababa sa maikling, upang isaalang-alang ang mga sanhi ng mga pagkakamali sa pang-unawa at pagtatasa ng pagkatao:

1) mga katangian ng personalidad ng pinaghihinalaang;

2) hindi sinasadya o sinadyang impluwensya ng pinaghihinalaang sa perceiver;

3) mga katangian ng personalidad ng perceiver.

Ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga pinaghihinalaang nauugnay sa antas ng pagiging bukas ng indibidwal. Iba ang perceived ng mga tao. Ang ilan ay parang bukas sa pang-unawa, palaging madaling gumawa ng unang impression tungkol sa kanila. Ang iba ay sarado, madalas mahirap sabihin ang anumang tiyak tungkol sa kanila. Conventionally, may ilang uri ng tao.

Mayroong isang kategorya ng mga tao na mahigpit na nakatago sa ilalim ng kanilang "shell" ng personalidad, na ginagawang napakahirap na ma-access ang kanilang mga panloob na karanasan. Maaaring sila ay intelektwal, mahiyain, makitid ang isip, atbp., ngunit hindi madaling hulaan ito. Ang iba ay palaging naghihinala ng isang bagay, ay naalarma sa isang bagay. Inaasahan nila ang gulo mula sa lahat ng dako, mula dito sila ay patuloy na tensyonado at pagalit sa lahat. Ang iba ay patuloy na gumagalaw, ang kanilang panloob na mundo ay nakatago sa likod ng isang hanay ng mga aksyon at operasyon. Nadarama nila ang kanilang higit na kahusayan sa iba at ipinagmamalaki nila ito.

Kapag napagtanto ng isang tao na siya ay binabantayan, agad niyang sinubukang gumamit ng iba't ibang mga pandaraya upang tingnan siya sa paraang nais niyang makita siya. Sa paningin, ito ay ipinahayag sa pagbaluktot o pagpapalit ng mga nagpapahayag na paggalaw (mga ekspresyon ng mukha, kilos, atbp.). Dapat pansinin na ang panlilinlang ay maaaring sinadya o hindi sinasadya.

Ang mukha, katawan, kamay, boses at pananalita ng bagay, na mga tagapagpahiwatig ng mga panlabas na reaksyon nito, ay tila nakatakas sa ating atensyon. Samantala, ang mukha ay bumubuo ng mga gumagalaw na paggalaw, nagpapahina o nagpapalakas sa kanila na may kaukulang ekspresyon ng mga mata. Ang katawan, pagkakaroon ng naaangkop na mga anyo, pagkuha ng mga katangian ng postura, ay gumagawa ng isang kanais-nais o hindi kanais-nais na impresyon. Ang ilang mga galaw ng kamay ay nagpaparamdam sa atin na gusto o hindi gusto ang isang tao. Ang boses, kasama ang taglay nitong saklaw, resonance, tempo, at iba pang mga kadahilanan, ay nagpapadama sa atin na kaakit-akit o kasuklam-suklam. At sa wakas, ang pananalita na nagpapakita ng antas ng katalinuhan ay nagpapahanga sa atin, nagtataka, o nabigo sa taong pinag-aaralan.

Ang sikolohikal na pananaliksik ay naglalayong pag-aralan ang mga di-berbal na komunikasyon - nagpapahayag ng mga reaksyon ng mukha, galaw ng mata, galaw ng katawan, postura, lakad, kilos, boses, pananalita.

Tila ang isang empleyado ng mga internal affairs body ay dapat magkaroon ng maraming impormasyon hangga't maaari tungkol sa mga katangian ng personalidad ng mga taong kailangan nilang magtrabaho.

PAKSA: Sikolohikal na larawan ng isang tao

Panimula

Sa tanong kung ano ang isang tao, iba ang sagot ng iba't ibang eksperto. Ito ay sa pagkakaiba-iba ng kanilang mga sagot, at, dahil dito, sa pagkakaiba ng mga opinyon sa bagay na ito, na ang pagiging kumplikado ng mismong kababalaghan ng personalidad ay ipinahayag.

Halos lahat ng mga teorya ng personalidad ay nakabatay sa pag-aakalang ang personalidad bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan ay isang mahalagang matatag na pormasyon sa mga pangunahing pagpapakita nito. Ang katatagan ng isang tao ay nagpapakilala sa pagkakasunud-sunod ng kanyang mga aksyon at ang predictability ng kanyang pag-uugali, ay nagbibigay sa kanyang mga aksyon ng isang natural na karakter.

Ang konsepto ng "pagkatao" ay kadalasang kinabibilangan ng mga pag-aari na higit pa o hindi gaanong matatag at nagpapatotoo sa sariling katangian ng isang tao, na tinutukoy ang kanyang mga aksyon na makabuluhan para sa mga tao. Ang pakiramdam ng katatagan ng personalidad ay isang mahalagang kondisyon para sa panloob na kagalingan ng isang tao at ang pagtatatag ng mga normal na relasyon sa ibang tao. Kung sa ilang mga pagpapakita na mahalaga para sa pakikipag-usap sa mga tao ang personalidad ay hindi magiging medyo matatag, kung gayon magiging mahirap para sa mga tao na makipag-ugnayan sa isa't isa, upang makamit ang pagkakaunawaan sa isa't isa: pagkatapos ng lahat, sa bawat oras na kailangan nilang muling mag-adjust sa tao. , at hindi mahuhulaan ang kanyang pag-uugali.

Batay sa mga kinakailangan na ito, naging posible na ilarawan ang mga pangunahing katangian ng pagkatao, upang gumuhit ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. At ito, sa turn, ay nagbubukas ng mga pagkakataon para sa sistematikong pag-aaral nito, ang pag-aaral ng mga pagpapakita ng pag-uugali sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, at ang pagsasagawa ng psycho-correctional na gawain, kung sakaling lumitaw ang gayong pangangailangan.

1. Iba't ibang lapit sa depinisyon ng personalidad

Ang mga pangunahing problema ng sikolohiya ng personalidad sa paunang yugto - pilosopikal at pampanitikan na yugto ng pag-aaral nito ay mga katanungan tungkol sa moral at panlipunang kalikasan ng isang tao, tungkol sa kanyang mga aksyon at pag-uugali. Ang mga unang kahulugan ng personalidad, na ibinigay ng mga kinatawan ng sinaunang pag-iisip tulad ng Aristotle, Plato at Democritus, ay medyo malawak. Kasama nila ang lahat ng bagay na nasa isang tao at maaari niyang tawaging sarili niya, personal: ang kanyang biology, sikolohiya, ari-arian, pag-uugali, kultura, atbp. Ang interpretasyong ito ng personalidad ay may mga batayan. Pagkatapos ng lahat, kung kinikilala natin na ang personalidad ay isang konsepto na nagpapakilala sa isang tao at sa kanyang mga aksyon sa kabuuan, kung gayon ang lahat ng pag-aari ng isang tao o may kinalaman sa kanya ay dapat na maiugnay sa kanya.

Sa panahon ng klinikal na pag-aaral ng personalidad, ang mga espesyalista ay nakatuon sa mga partikular na tampok na katamtamang ipinahayag sa halos lahat ng mga tao, ngunit lalo na binibigkas sa isang taong may sakit. Ang kahulugan na ito mismo ay tama para sa paglutas ng mga problema sa psychotherapeutic, ngunit ito ay masyadong makitid para sa isang holistic na paglalarawan ng isang normal na personalidad. Hindi kasama rito, halimbawa, ang mga katangian ng personalidad gaya ng pagiging disente, budhi, katapatan, at marami pang iba.

Ang eksperimentong panahon sa pag-aaral ng personalidad ay pangunahing nauugnay sa mga pangalan nina G. Eysenck at R. Cattell, at sa Russia na may pangalan ng A.F. Lazursky. Ang mga siyentipikong ito ay bumuo ng isang pamamaraan at pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga sistematikong obserbasyon at isang eksperimentong pamamaraan kung saan posible na makakuha at gawing pangkalahatan ang data na may kaugnayan sa sikolohiya at pag-uugali ng isang malusog na tao. Bilang resulta nito, inilatag ang isang teorya, na tinatawag na "teorya ng mga katangian", kung saan ang mga salik sa totoong buhay, o mga katangian ng personalidad, ay tinukoy, inilarawan at tinukoy.

Bilang resulta ng aktibong pagkakaiba-iba ng mga lugar ng pananaliksik, sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, isang malaking bilang ng iba't ibang mga diskarte at teorya ng personalidad ang nabuo sa sikolohiya ng personalidad. Kabilang dito ang: mga teoryang psychodynamic na naglalarawan sa isang personalidad at nagpapaliwanag ng pag-uugali nito batay sa panloob at pansariling katangian nito; sociodynamic, kung saan ang pangunahing papel sa pagpapasiya ng pag-uugali ay itinalaga sa panlabas na sitwasyon; Interaksyonista - mga teoryang nakabatay sa prinsipyo ng interaksyon ng mga panloob at panlabas na salik sa pamamahala ng aktuwal na pagkilos ng tao. Ang bawat isa sa mga teorya ng personalidad na inilarawan sa panitikan at suportado ng praktikal na pananaliksik ay nararapat na isaalang-alang at gamitin sa paghahanap para sa pinaka kumpletong kahulugan ng personalidad.

Ang salitang "pagkatao", tulad ng maraming iba pang sikolohikal na konsepto, ay malawakang ginagamit ngayon sa pang-araw-araw na komunikasyon. Gayunpaman, kapag ginagamit ang terminong ito, walang mahigpit na pagkakaiba ang karaniwang ginagawa sa mga konsepto ng "tao", "indibidwal", "indibidwal". Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang sinumang may sapat na gulang ay isang tao. Ayon kay K.K. Platonov, ang isang tao ay isang kongkretong tao o isang paksa ng pagbabago ng mundo batay sa kanyang kaalaman, karanasan at saloobin sa kanya. Sa diskarteng ito, ang tanong ng pagkakaiba sa pagitan ng indibidwal at personalidad ay halos maalis. Sa pamamagitan ng kahulugan, A.V. Petrovsky, ang personalidad sa sikolohiya ay nagpapahiwatig ng isang sistematikong kalidad na nakuha ng isang indibidwal sa layunin na aktibidad at komunikasyon at nailalarawan ang antas ng representasyon ng mga relasyon sa lipunan.

Sa aming opinyon, ang kahulugan na ibinigay ni R.S. Nemov: Ang personalidad ay isang tao na kinuha sa sistema ng kanyang mga sikolohikal na katangian na nakakondisyon sa lipunan, na ipinakita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon sa pamamagitan ng likas na katangian, ay matatag, tinutukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao na mahalaga para sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya.

2. Ang konsepto ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao

Ang mga diskarte sa istruktura ng personalidad sa iba't ibang teorya ay iba. Sa teorya ni Z. Freud, ito ay ang walang malay, kamalayan, at superconscious. Sa teorya ng panlipunang pag-aaral, ito ay mga kakayahan, mga estratehiyang nagbibigay-malay, mga inaasahan, mga halaga, at mga plano ng pag-uugali. Ang ilang mga teorya ay tinatanggihan ang pagkakaroon ng isang matatag na istraktura ng personalidad. Karamihan sa mga mananaliksik na nag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kasama sa istraktura ng personalidad: mga kakayahan, ugali, karakter, mga katangiang kusang loob, mga damdamin, mga motibasyon, mga saloobin sa lipunan.

Ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na matatag na katangian ng isang tao na tumutukoy sa kanyang tagumpay sa iba't ibang aktibidad. Kasama sa ugali ang mga katangian kung saan nakasalalay ang mga reaksyon ng isang tao sa ibang tao at mga kalagayang panlipunan. Ang karakter ay naglalaman ng mga katangiang tumutukoy sa mga kilos ng isang tao kaugnay ng ibang tao. Ang mga katangiang boluntaryo ay sumasaklaw sa ilang mga espesyal na personal na katangian na nakakaapekto sa pagnanais ng isang tao na makamit ang kanilang mga layunin. Ang mga damdamin at motibasyon ay, ayon sa pagkakabanggit, mga karanasan at motibasyon para sa aktibidad, at ang mga panlipunang saloobin ay mga paniniwala at saloobin ng mga tao. Ang mga konseptong ito ay medyo pare-pareho sa isang tao at sa kanilang kabuuan ay kumakatawan sa isang sikolohikal na larawan ng isang tao.

Ang ilang mga mananaliksik (Kudryashova S.V., Yunina E.A.) ay nag-aalok ng isang bahagyang naiibang ideya ng sikolohikal na larawan ng isang tao.
Kasama nila dito:

1) mga katangiang sosyo-demograpiko (kasarian, edad, edukasyon, trabaho);

2) mga katangiang sosyo-sikolohikal (pangangailangan, motibo, saloobin sa iba, antas ng pag-unawa);

3) indibidwal-personal (pansin, memorya, uri ng pag-iisip, uri ng psychosomatic o ugali).

Isaalang-alang ang sikolohikal na larawan ng isang tao sa isang partikular na halimbawa.

3. Pagguhit ng isang sikolohikal na larawan sa isang partikular na halimbawa

Si Alexander B., isang binata na 25, ay sumang-ayon na maging isang paksa ng pagsubok para sa pag-compile ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Siya ay may mas mataas na edukasyon sa pamamahala at kasalukuyang nagtatrabaho bilang isang kinatawan ng pagbebenta ng isa sa mga komersyal na kumpanya sa Novosibirsk. Ang sikolohikal na larawan ay pinagsama-sama pagkatapos ng ilang pag-uusap kay Alexander at sa kanyang mga kasamahan at pagsubok sa isang 16-factor na questionnaire ng personalidad ng Cattell.

Si Alexander ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na paglaki, normal na pangangatawan. May kakayahang mapanatili ang pisikal na pagsusumikap. Ayon sa kanya, mahilig siyang maglakad na may mabilis at malawak na hakbang, na marahil ay dahil sa pangangailangang propesyonal. Ang lahat ng kanyang mga galaw ay maayos, mabilis at tumpak.

Ang mga ekspresyon ng mukha ni Alexander ay maaaring tawaging medyo monotonous, ngunit sa parehong oras ay medyo nagpapahayag, palaging naaayon sa mga karanasan. May kaswal siyang ngiti. Ang gesticulation, tulad ng iba niyang galaw, ay mas nagpapahayag at masigla kaysa sa mga ekspresyon ng mukha. Ang lahat ng kanyang mga galaw ay napakasimple at natural. Isa sa mga paboritong kilos ni Alexander ay ang "conducting" gesture. Gusto niyang ibaba ang kanyang kamay, matalo ang matalo sa isang maikling paggalaw ng brush, ihagod ang kanyang ulo gamit ang kanyang kamay laban sa buhok. Pagdating sa negosyo, madalas niyang masigasig na pinipigilan ang kanyang mental at emosyonal na mga pagpapakita.

Si Alexander B. ay nagsasalita nang napakalinaw at malinaw, sa isang medyo mababang boses, medyo iginuhit, napakalinaw, nagpapahayag, na may mahusay na diction. Ayon sa kanya, sa paaralan ay nakibahagi siya sa mga amateur na pagtatanghal, na nakaimpluwensya sa kanyang pananalita at boses, ngunit hindi siya kailanman nagkaroon ng pagnanais na ipagpatuloy ang mga pag-aaral na ito nang mas seryoso.

Ang himnastiko at palakasan ay hindi sistematikong kasangkot. Gusto niyang manood ng iba't ibang mga laro, ngunit bihira siyang makilahok sa mga ito. Noong bata pa siya, mahilig siya sa mga larong nauugnay sa panganib - umakyat sa matatarik, matarik na bato o puno.

Nagsusumikap para sa pag-iisa, hindi gusto ang maingay na kumpanya. Sa halip malihim - mas pinipili na hindi ipahayag ang kanyang mga saloobin nang hayagan at hindi nagpapakita ng kanyang nararamdaman. Mainit siyang nagsasalita tungkol sa kanyang mga kaibigan, habang binabanggit na mayroon siyang malapit na kaibigan sa institute, ngunit ngayon ay hindi na siya madalas makipagkita sa kanila. Nang tanungin tungkol sa pagkakaroon ng isang minamahal na babae, sinagot niya na habang hindi siya seryosong umibig, mayroon lamang mga magaan na libangan.

Sa mga damit, mayroon siyang sariling indibidwal na istilo, kahit na hindi niya gusto ang mga pagbabago sa kardinal - sa halip, pinupunan niya, pinalalim, pinapabuti ang naunang binuo.

Ang karakter ay malapit sa sanguine.

Ayon sa data na nakuha bilang resulta ng pagsubok ayon sa paraan ng Cattell, si Alexander B. ay pinangungunahan ng mga sumusunod na katangian ng karakter, ang pinaka-binuo sa istraktura ng personalidad: asceticism, nobility, conservatism, isolation, organization, practicality, adherence to principles , rasyonalismo, pagsasarili, pagpipigil, pakikipagtulungan, pasensya, layunin, katapatan.

Ang isang sikolohikal na larawan ay isang qualitative textual na interpretasyon ng mga katangian ng isang tao.

Naglalaman ito ng paglalarawan ng panloob na bodega ng personalidad at maaaring magmungkahi ng mga opsyon para sa pag-uugali ng tao sa ilalim ng ilang partikular na sitwasyon.

Propesyon at psychoportrait

Ang personalidad ng isang tao, ang kanyang mga panloob na katangian at katangian ng karakter ay nakakaapekto sa pagpili ng propesyon, saloobin sa trabaho at mga kasamahan, tagumpay sa napiling negosyo.

Ang isang maayos na iginuhit na sikolohikal na larawan ay makakatulong:

Depende sa kakayahang umangkop sa mga pangyayari, ang mga sumusunod na uri ng personalidad ay maaaring makilala:

1. Present-oriented, lubos na madaling ibagay. Ang mga taong ito ay gumagawa ng mabubuting desisyon.
2. Nakatuon sa nakaraan. paggalang sa mga karapatan at obligasyon. Ito ang mga perpektong performer.
3. Nakatuon sa hinaharap. pagpapakita ng kakulangan sa iba't ibang sitwasyon. Ang katangiang ito ay nagpapakilala sa mga gumagawa ng ideya.

Pagkakaisa ng isang tao sa isang sikolohikal na larawan

Ilang tao, napakaraming personalidad, dahil ang bawat tao ay indibidwal.

Ang puwersang nagtutulak sa likod ng pag-unlad ng sariling katangian, ang mga katangian ng programming nito:

1. Ang oryentasyon ay ang motibasyon ng pag-uugali at aktibidad.
2. Ang katalinuhan ay ang kakayahan ng isang tao na masuri ang sitwasyon, gumawa ng desisyon, kontrolin ang kanyang pag-uugali.
3. Self-awareness - kabilang dito ang self-esteem (underestimated, adequate, overestimated) - attitude sa sarili at sa mga kilos self control - ang kakayahang kontrolin ang ugali, emosyon.

Mayroon ding mga pangunahing katangian ng personalidad: ugali, karakter, kakayahan.

Ano ang binubuo nito

Ang sikolohikal na larawan ay binubuo ng ilang mga lugar - talino, kamalayan sa sarili, mga pangunahing katangian ng personalidad.

Ano ang gagawin sa isang uri ng personalidad ng schizoid? Magbasa pa.

ugali

Ito ay isang kumbinasyon ng mga naturang tampok ng pag-iisip ng tao bilang ang intensity ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip, ang kanilang ritmo at bilis. Ito ang pundasyon ng personalidad, batay sa mga biological na proseso na nagaganap sa katawan, at ang prinsipyo ng pagmamana.

Mga uri ng ugali:

1. Ang Sanguine ay isang malakas, balanseng uri ng nervous system. Ang mga taong ito ay mahusay na nakayanan ang mental at emosyonal na stress. Sapat sa damdamin at kilos. Madaling umangkop sa mga pangyayari. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na aktibidad sa lipunan at kakayahang umangkop ng pag-uugali.
2. Ang choleric ay nailalarawan sa kawalan ng kakayahan na maayos na ipamahagi ang mga puwersa (maraming bagay ang hindi natapos). Ang mga taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagtaas ng emosyonalidad, pag-ibig sa pagbabago, pangangarap ng gising.
3. Phlegmatic - kalmado, balanse, kahit na hindi gumagalaw na mga tao. Mahirap i-unbalanse ang mga ito, ngunit huminahon din sila nang mahabang panahon. Napaka matamlay na reaksyon kahit sa malakas na pagkabigla.
4. Ang melancholic ay isang mahinang sistema ng nerbiyos. Ang mga taong ito ay hindi makayanan ang mataas na kargada, malamang na mapagod nang mabilis, ay napaka-bulnerable at sensitibo. Ang emosyonal na kawalang-tatag ay binibigkas. Bahagyang nararamdaman ang ibang tao at mga pagbabago sa mundo sa kanilang paligid.

karakter

Ito ay isang hanay ng mga katangian ng pagkatao na nabuo at pagkatapos ay ipinahayag sa komunikasyon, trabaho at tinutukoy ang mga paraan ng pag-uugali.

Ang mga katangiang ito ay maaaring tumukoy sa:

Mga kakayahan

Ito ang mga indibidwal na katangian ng isang tao, na siyang mga kondisyon para sa kanyang tagumpay sa isang tiyak na lugar ng aktibidad. Maaari silang maging pangkalahatan (ang kakayahang mag-aral ng mabuti) o espesyal (mga tampok na makitid na nakatuon).

Oryentasyon

Ang psycho-portrait ay pinagsama-sama alinsunod sa pagmamaneho na oryentasyon ng personalidad patungo sa ilang mga anyo ng katalusan ng mundo.

Katalinuhan

Maraming data ng psycho-portrait ang nakasalalay sa antas ng IQ at sa pangkalahatang antas ng intelektwal ng indibidwal.

Emosyonalidad

Ang emosyonalidad ay isang hindi sinasadyang reaksyon sa panlabas na stimuli. Kung mas emosyonal ang isang tao, mas mataas ang antas ng pagkabalisa nito.

Mga katangiang kusang loob

Mga katangian ng malakas na kalooban - paglaban sa stress, ang kakayahang harapin ang mga paghihirap. Kahit na ang isang kahanga-hangang tindahan ng kaalaman ay hindi makakatulong sa isang mahina at mahina ang loob na tao na ganap na mapagtanto ang kanyang sarili.

Sociability

Ang komunikasyon ay ang kakayahan ng isang tao na makipag-usap sa iba. Ang bawat tao, anuman ang kanilang edad at katayuan, ay dapat na makahanap ng isang karaniwang thread sa isang pag-uusap, makahanap ng isang positibong direksyon para sa pag-aaral sa mundo sa kanilang paligid.

Kakayahang magtulungan

Mula sa huling kalidad ay sumusunod sa kakayahan ng isang tao na magtulungan - ang kakayahang magtrabaho sa isang pangkat, makinig sa mga opinyon ng iba, umangkop sa iba.

Paano mag-propose sa iyong kasintahan sa bahay? Alamin sa artikulo ang isang mahusay na paraan.

Alam mo ba kung ano ang nagiging sanhi ng postpartum depression? Basahin ang artikulo.

Paano gumuhit ng isang larawan ng iyong pagkatao

Maaaring mayroong maraming mga halimbawa ng pagsulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Matutulungan ka ng isang bihasang psychologist sa gawaing ito. Maaari mong subukang gawin ito sa iyong sarili. Ngayon ang Internet ay puno ng mga halimbawa ng mga pagsubok sa personalidad.

Bago natin simulan ang pagpipinta ng ating portrait, kailangan nating magpasya kung anong mga katangian (basic o programming) ang sinusubukan nating tukuyin.

Ang mga uri ng pagsusulit ay pinili depende sa kung gaano kalalim ang nais nating pag-aralan ang ating sariling personalidad.

Maaari itong maging isang pakikipanayam (sa kaso ng independiyenteng trabaho - isang palatanungan), pagsusuri ng sulat-kamay, mga pagsubok para sa komunikasyong hindi pasalita, mga guhit at lohikal na mga bugtong.

Ang tamang pagtatayo ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao (sa sarili o sa iba) ay makakatulong sa trabaho at personal na buhay, makatipid ng oras mula sa pag-aaksaya ng oras sa mga hindi kinakailangang bagay at hindi naaangkop na mga tao.

Video: Sikolohikal na larawan sa pamamagitan ng salungguhit

Mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

Pinag-aaralan ng sikolohiya hindi lamang ang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at ang mga kakaibang kumbinasyon ng mga ito na sinusunod sa kumplikadong aktibidad ng isang tao, kundi pati na rin mga katangian ng kaisipan na nagpapakilala sa bawat personalidad ng tao. ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang ugali at karakter.

Imposibleng makahanap ng dalawang tao na ganap na magkapareho sa kanilang mga katangian ng pag-iisip. Ang bawat tao ay naiiba sa iba pang mga tao sa isang bilang ng mga tampok, ang kabuuan nito ay bumubuo sa kanya. sariling katangian.

Sa pagsasalita tungkol sa mga katangian ng pag-iisip ng isang tao, ang ibig naming sabihin mahalaga, higit o hindi gaanong matatag, permanenteng mga katangian nito. Ang bawat tao ay nangyayari na nakakalimutan ang isang bagay, ngunit ang pagkalimot ay hindi isang katangiang katangian para sa bawat tao. Ang bawat tao ay nakaranas sa ilang oras ng isang iritable mood, ngunit ang pagkamayamutin ay katangian lamang ng ilang mga tao.

Ang mga pag-aari ng kaisipan ng isang tao ay hindi isang bagay na natatanggap ng isang tao na handa na at pinapanatili ang hindi nagbabago hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Mga katangian ng kaisipan ng isang tao- kanyang mga kakayahan, kanyang pagkatao, kanyang mga interes at hilig - ginawa, nabuo sa takbo ng buhay. Ang mga ito ay mga tampok na higit pa o hindi gaanong matatag, ngunit hindi nababago. Walang ganap na hindi nababagong katangian sa pagkatao ng tao.. Habang ang isang tao ay nabubuhay, siya ay umuunlad at, samakatuwid, ay nagbabago sa isang paraan o iba pa.

Walang mental na katangian ang maaaring likas. Ang isang tao ay hindi ipinanganak sa mundo na mayroon nang ilang partikular na kakayahan o katangian ng karakter. Ang ilang anatomical at physiological features lamang ng katawan ay maaaring congenital. ilang mga tampok ng sistema ng nerbiyos, pandama na organo at - pinaka-mahalaga - ang utak. Ang mga anatomical at physiological na tampok na ito na bumubuo ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay tinatawag gawa. Ang mga hilig ay mahalaga sa proseso ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ngunit hindi nila ito paunang natukoy, i.e. hindi Ang nag-iisang at ang pangunahing kondisyon kung saan nakasalalay ang sariling katangian. Ang mga hilig, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ay polysemantic, i.e. sa batayan ng anumang partikular na hilig, ang iba't ibang katangian ng pag-iisip ay maaaring mabuo depende sa kung paano magpapatuloy ang buhay ng isang tao.

Nalaman ng I.P. Pavlov na may mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal mga uri ng nervous system. o, na pareho, mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kaya, ang tanong ng mga likas na kinakailangan para sa mga indibidwal na pagkakaiba, ang tinatawag na mga hilig, ay nakatanggap ng tunay na pang-agham na batayan sa mga gawa ng I.P. Pavlov.

Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa sumusunod na tatlong paraan:

1) lakas ang mga pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo, ang tampok na ito ay nagpapakilala sa pagganap ng mga cortical cell

2) punto ng balanse sa pagitan ng paggulo at pagsugpo

3) kadaliang kumilos ang mga prosesong ito, i.e. ang kanilang kakayahang magbago nang mabilis.

Ito ang mga pangunahing katangian ng nervous system. Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang kumbinasyon ng mga katangiang ito.

< Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang pangunahing katangian ng mga indibidwal na katangian ng sistema ng nerbiyos ng isang partikular na tao.

Bilang isang likas na tampok, ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay hindi, gayunpaman, ay nananatiling hindi nagbabago. Nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng buhay at aktibidad ng tao, sa ilalim ng impluwensya ng patuloy na edukasyon o pagsasanay sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito ( Pavlov). At ito ay dahil, - ipinaliwanag niya, - na sa tabi ng mga katangian sa itaas ng nervous system, ang pinakamahalagang pag-aari nito - ang pinakamataas na plasticity - ay patuloy na lumilitaw. Plasticity ng nervous system. mga. ang kakayahang baguhin ang mga katangian nito sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ay ang dahilan na ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos na tumutukoy sa uri nito - ang lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos - ay hindi nananatiling hindi nagbabago sa buong buhay ng isang tao.

Kaya, ang isa ay dapat na makilala sa pagitan ng likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na nabuo bilang isang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at, una sa lahat, edukasyon.

Ang sariling katangian ng isang tao - ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at kakayahan - ay palaging sumasalamin sa kanya sa isang antas o iba pa. talambuhay. na landas buhay. na kanyang naipasa. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang kalooban at pagkatao ay nabuo at nababahala, sa pagsasagawa ng ilang mga aktibidad, ang mga kaukulang interes at kakayahan ay nabuo. Ngunit dahil ang personal na landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan kung saan nakatira ang isang tao, kung gayon ang posibilidad ng pagbuo ng ilang mga katangian ng pag-iisip sa kanya ay nakasalalay sa mga ito. lagay ng lipunan. Kung ang isang indibidwal na tulad ni Raphael ay magtagumpay sa pagpapaunlad ng kanyang talento, isinulat nina Marx at Engels, ay lubos na nakasalalay sa pangangailangan, na, naman, ay nakasalalay sa dibisyon ng paggawa at sa mga kondisyon para sa pagliliwanag ng mga tao na nabuo nito. Ang sosyalistang sistema lamang ang lumilikha ng mga kondisyon para sa ganap at buong-buong pag-unlad ng indibidwal. Sa katunayan, ang napakalaking pag-unlad ng mga talento at talento tulad ng sa Unyong Sobyet ay hindi kailanman nangyari sa anumang bansa at sa anumang panahon.

Ang pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang pagkatao ay pananaw. mga. isang sistema ng mga pananaw sa lahat ng phenomena ng kalikasan at lipunang nakapalibot sa isang tao. Ngunit ang pananaw sa mundo ng sinumang indibidwal ay isang pagmuni-muni sa kanyang indibidwal na kamalayan ng panlipunang pananaw sa mundo, mga ideya sa lipunan, mga teorya, at mga pananaw.

Hindi pa kailanman nakita sa kasaysayan ng sangkatauhan ang gayong malawakang kabayanihan, ang gayong mga gawa ng katapangan, ang gayong walang pag-iimbot na pagmamahal sa inang bayan, tulad ng sa mga mamamayang Sobyet noong mga araw ng Dakilang Digmaang Patriotiko at sa mga araw ng mapayapang paggawa. Ang mapagpasyang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga katangiang ito ay ang pananaw sa mundo ng partido ni Lenin-Stalin, sa diwa kung saan lumago ang kamalayan ng progresibong taong Sobyet, ay pinalaki at binuo.

Ang kamalayan ng tao ay produkto ng mga kalagayang panlipunan. Alalahanin ang mga salita ni Marx, na sinipi natin kanina. . Ang kamalayan ay mula pa sa simula ay isang produktong panlipunan at nananatili ito hangga't may mga tao.

Gayunpaman, iba ang mga ideya at teorya sa lipunan. May mga lumang ideya at teorya na lumampas sa kanilang panahon at nagsisilbi sa mga interes ng namamatay na pwersa ng lipunan. May mga bago, advanced na ideya at teorya na nagsisilbi sa interes ng mga progresibong pwersa ng lipunan ( Stalin). Ang asimilasyon ng isang advanced na pananaw sa mundo, mga advanced na pananaw at ideya ng isang tao ay hindi awtomatikong isinasagawa, sa kanyang sarili. Una sa lahat, nangangailangan ito ng kakayahang makilala ang mga advanced na pananaw na ito mula sa luma, hindi na ginagamit na mga pananaw na humihila pabalik sa isang tao at pumipigil sa ganap na pag-unlad ng kanyang pagkatao. At bukod pa, hindi sapat na malaman lamang ang mga advanced na ideya at pananaw. Kinakailangan na sila ay malalim na naranasan ng isang tao, maging kanya mga paniniwala. kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at gawa.

Nakondisyon ng personal na landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga paniniwala, naman, ay nakakaimpluwensya sa takbo ng landas na ito, na nagtuturo sa mga aksyon ng isang tao, ang kanyang paraan ng pamumuhay at mga aktibidad.

Sa pagkabata, ang pagbuo ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay napakahalaga. pagpapalaki At edukasyon. Habang umuunlad ang pagkatao ng tao, ito ay nagiging mas mahalaga edukasyon sa sarili. mga. may malay na gawain ng isang tao sa pag-unlad ng kanyang pananaw sa mundo at sa kanyang mga paniniwala, sa pagbuo ng mga kanais-nais na katangian ng pag-iisip sa kanyang sarili at ang pag-alis ng mga hindi kanais-nais. Ang bawat tao ay sa malaking lawak ang lumikha ng kanyang sariling pagkatao.

Mga interes at hilig

Ang unang bagay na nagpapakilala sa isang tao mula sa mental na bahagi ay sa kanya interes At mga hilig. pagpapahayag oryentasyon ng personalidad.

Ang mismong katotohanan na ang ating kamalayan ay nakadirekta sa isang naibigay na sandali sa ilang partikular na bagay ay tinatawag, tulad ng alam na natin, pansin. Sa ilalim ng mga interes ang ibig nating sabihin ay ganoong saloobin sa isang bagay na lumilikha ng isang ugali na bigyang-pansin ito. Kung kami, na nagpapakilala sa isang tao, tandaan ang kanyang interes sa teatro, kung gayon ang ibig sabihin nito ay nagsusumikap siyang bisitahin ang teatro nang madalas hangga't maaari, nagbabasa ng mga libro tungkol sa teatro, hindi nakakaligtaan ang mga mensahe, tala at artikulo na may kaugnayan sa teatro sa mga pahayagan, na, nakikilahok sa pakikipag-usap o pakikinig sa mga broadcast sa radyo, binibigyang-pansin niya ang lahat, isang paraan o iba pang may kaugnayan sa teatro, na, sa wakas, ang kanyang mga iniisip ay madalas na nakadirekta sa teatro.

Mayroong ilang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng interes at hilig. Sa ilalim interes siyempre ang focus sa isang tiyak paksa. sa ilalim hilig pareho - tumuon sa trabaho ng isang tiyak mga aktibidad. Ang interes ay isang ugali na maging pamilyar sa ilang paksa, pag-aralan ito, pagnanais na makita ito, pag-isipan ito. Ang propensity ay isang ugali na makisali sa isang partikular na aktibidad.

Kadalasan, ang interes sa isang paksa ay nauugnay sa isang hilig para sa nauugnay na aktibidad. Ang interes sa chess ay halos palaging may hilig na maglaro ng chess. Ngunit ang interes ay maaaring umiral nang malaya sa hilig. Hindi lahat ng taong interesado sa teatro ay may hilig sa mga aktibidad sa teatro. Posibleng magkaroon ng masigla at nagtatagal na interes sa kasaysayan at walang hilig sa gawain ng isang mananalaysay.

Sa puso ng paglitaw ng mga interes at hilig ay mga pangangailangan. Gayunpaman, hindi lahat ng pangangailangan ay bumubuo ng isang matatag na interes na nagpapakilala sa oryentasyon ng isang tao. Ang pangangailangan sa pagkain ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng bawat tao. Kapag ang pangangailangang ito ay hindi nakahanap ng sapat na kasiyahan, i.e. kapag ang isang tao ay gutom, siya ay may interes sa pagkain, ang kanyang mga iniisip ay nakatuon sa pagkain. Ngunit ang gayong interes ay pansamantala at nawawala sa sandaling mabusog ang isang tao, hindi nito ipinapahayag ang matatag na oryentasyon ng taong ito, hindi ito isang katangiang katangian ng personalidad.

Ang mga interes ay ang pinakamahalagang puwersang nagtutulak para sa pagkuha ng kaalaman, para sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng isang tao, para sa pagpapayaman ng nilalaman ng kanyang buhay sa isip. Kakulangan ng interes o kahirapan, ang kanilang kawalang-halaga ay ginagawang kulay abo at walang kabuluhan ang buhay ng isang tao. Para sa gayong tao, ang pinakakatangiang karanasan ay ang pagkabagot. Siya ay palaging nangangailangan ng isang bagay na panlabas upang pasayahin at pasayahin siya. Sa kaliwa sa kanyang sarili, ang gayong tao ay hindi maiiwasang magsimulang magsawa, dahil walang ganoong bagay, tulad ng isang negosyo, na sa kanyang sarili, anuman ang panlabas na libangan, ay maakit siya, punan ang kanyang mga iniisip, mag-apoy sa kanyang damdamin. Ang taong may mayaman at malalim na interes ay hindi nakakaalam ng pagkabagot.

Ang paglalarawan ng oryentasyon ng isang tao, una sa lahat ay binibigyang pansin natin awa At lawak ng kanyang mga interes.

Kung ang oryentasyon ng isang tao ay limitado lamang sa isang nakahiwalay na interes, na walang suporta alinman sa isang pananaw sa mundo o sa isang tunay na pag-ibig sa buhay sa lahat ng kayamanan ng mga pagpapakita nito, kung gayon gaano man kahalaga ang paksa ng interes na ito sa kanyang sarili, hindi posible ang normal na pag-unlad o ang ganap na buhay ng isang indibidwal. .

Ang buong pag-unlad ng personalidad ay nagsasaad ng malaking lawak ng mga interes, kung wala ito ay imposible ang mayamang nilalaman ng espirituwal na buhay. Ang kasaganaan ng kaalaman na tumatama sa atin, na nagpapakilala sa maraming kilalang tao, ay nakabatay sa gayong lawak ng mga interes.

Nang hilingin ng mga anak na babae kay Marx na ipahiwatig ang kanyang paboritong kasabihan, sumulat siya ng isang lumang salawikain sa Latin: Walang tao ang alien sa akin.

Si A.M. Gorky, sa kanyang mga pakikipag-usap sa mga batang manunulat, ay walang kapagurang nanawagan para sa pagpapalawak ng hanay ng mga interes at kaalaman. Sa ating mundo, - sabi niya, - walang bagay na hindi magiging nakapagtuturo. Kamakailan lamang, - sabi ni Gorky, - isang baguhan na manunulat ang sumulat sa akin: Hindi ko dapat alam ang lahat, at walang nakakaalam ng lahat. Naniniwala ako na walang magandang idudulot ang manunulat na ito. Ang isang tao na kahit sa kanyang kabataan ay naglalagay ng mga limitasyon sa kanyang mga interes at kanyang pagkamausisa, na nagsabi sa kanyang sarili nang maaga: Hindi ko kailangang malaman ang lahat - ang gayong tao, ayon kay Gorky, ay hindi makakamit ang anumang bagay na makabuluhan.

Ang lawak ng mga interes ay hindi ibinubukod, gayunpaman, ang pagkakaroon ng alinmang pangunahing, sentral na interes. Bukod dito, ang iba't ibang mga interes ay isang mahalagang kalidad lamang ng isang tao kung ang mga interes na ito ay pinag-iisa ng ilang pangunahing pangunahing buhay.

Sa parehong mga tugon sa kanyang mga anak na babae, kung saan isinulat ni Marx bilang paborito niyang kasabihan ang isang apela sa walang hanggan na pagtugon sa lahat ng interes ng tao, tinawag niya ang pagkakaisa ng layunin bilang kanyang tanda. Sa katunayan, ang kanyang buong buhay ay nakatuon sa pagkamit ng isang layunin - ang pagpapalaya ng uring manggagawa.

Si MI Kalinin, na nagsasalita tungkol sa landas ng buhay ni IV Stalin, ay binanggit ang isang linya ng buong buhay at aktibidad ng dakilang pinuno: Isang labing pitong taong gulang na kabataan ang nagtakda ng gawain ng kanyang buhay upang palayain ang mga inaapi mula sa mga tanikala ng kapitalismo, mula sa lahat ng uri ng pang-aapi. At ibinigay niya ang kanyang sarili sa ideyang ito nang walang bakas. Ang lahat ng kanyang karagdagang buhay ay napapailalim sa ideyang ito, at dito lamang. Ang mga salita ni JV Stalin ay maaaring magsilbing pinakadakilang halimbawa ng mulat na layunin: Kung ang bawat hakbang sa aking gawain para itaas ang uring manggagawa at palakasin ang sosyalistang estado ng uring ito ay hindi naglalayong palakasin at pabutihin ang posisyon ng uring manggagawa, kung gayon ako ituturing kong walang patutunguhan ang buhay ko.

Ang pagkakaisa ng layunin ng buhay, na nakikita ang pagpapahayag nito sa sentral na interes sa buhay, ay ang ubod kung saan ang lahat ng iba pang interes ng tao ay pinagsama-sama.

Ang isa ay dapat na interesado sa lahat ng bagay - hindi bababa sa marami - ngunit sa isang partikular na bagay. Ang Suvorov ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng isang tao na may napakalawak na hanay ng mga interes, subordinated, gayunpaman, sa isang malinaw na ipinahayag na sentral na interes. Mula sa isang maagang edad, nagpakita siya ng interes at pagkahilig para sa mga gawaing militar, na naging isang tunay na pagnanasa. Bilang isang tinedyer, habang nasa nayon pa rin, sa bahay ng kanyang ama, isinailalim niya ang kanyang buong buhay sa paghahanda para sa aktibidad ng militar, binasa ang lahat ng mga libro na magagamit sa kanya sa kasaysayan ng militar at teknolohiya, ginugol ang halos lahat ng kanyang oras sa paglutas ng mga taktikal na problema, nakasanayan ang kanyang katawan upang matiis ang hirap at hirap ng buhay sa pakikipaglaban. . At sa buong buhay niya, na ganap na nakatuon sa gawaing militar, hindi pinalampas ni Suvorov ang isang pagkakataon na pagyamanin ang kanyang kaalaman sa alinman sa mga espesyalidad ng militar.

Ngunit kasama nito, si Suvorov ay interesado sa literal na lahat ng mga lugar ng kaalaman, nagbasa at nag-aral sa lahat ng kanyang libreng oras hanggang sa pagtanda, at bilang resulta nito siya ay isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon. Alam niyang mabuti ang matematika, heograpiya, pilosopiya, kasaysayan. Gumugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga wika. Alam niya ang mga wika: German, French, Italian, Polish, Finnish, Turkish, Arabic, Persian. Ang panitikan ay sinakop ang isang partikular na malaking lugar sa bilog ng kanyang mga interes. Hindi lamang niya patuloy na binabasa ang mga gawa ng pinakamahusay na mga manunulat at malapit na sinundan ang kasalukuyang panitikan, ngunit sumulat din siya ng tula. Ang isang pambihirang lawak ng mga interes at walang hanggan na pag-usisa ay kabilang sa mga pinaka-katangian na katangian ng mahusay na kumander ng Russia.

Ang parehong mahalaga ay katatagan interes. May mga taong interesado sa iba't ibang paksa, ngunit hindi nagtagal, ang isang interes ay mabilis na napalitan ng isa pa. Para sa ilang mga tao, ang mga panandaliang interes na ito ay napakalakas at emosyonal na kapana-panabik; ang mga taong ito ay karaniwang tinatawag na mga taong nadadala. Ang pagiging pare-pareho at katangiang katangian ng isang tao, ang hindi pagkakapare-pareho at kawalang-tatag ng mga interes ay nagiging kawalan. Ang isang taong walang matatag na interes ay hindi makakamit ng makabuluhang tagumpay sa anumang larangan ng aktibidad.

Ang mga interes ay may isa pang tampok - ito ay sa kanila pagiging epektibo. o lakas.

Ang interes ay maaaring maging pasibo, na ipinahayag lamang sa katotohanan na ang isang tao ay kusang-loob na huminto sa kanyang pansin sa ilang bagay kung ang bagay ay nahulog sa kanyang larangan ng pangitain. Ang ganitong uri ng interes ay sapat para sa mag-aaral na makinig nang mabuti sa kuwento ng guro sa aralin at kusang-loob, kahit na may kasiyahan, maghanda ng isang aralin sa paksang ito, ngunit hindi nito mahihikayat ang mag-aaral na aktibong, sa kanyang sariling pagkukusa, maghanap ng mga mapagkukunan upang palawakin ang kaalaman sa larangang ito. Ang matinding antas ng pagiging pasibo ng interes ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao na may kaugnayan sa isang paksa ng interes sa kanya ay limitado lamang sa mga intensyon na harapin ito: tiyak na kailangan niyang magsimulang magbasa ng mga makasaysayang libro, makabubuting pumunta sa isang museo. Para sa ilang mga tao, ang ganitong uri ng intensyon ay nananatiling hindi natutupad magpakailanman, sa kabila ng kawalan ng anumang panlabas na mga hadlang.

Sa kabaligtaran, ang isang tunay na epektibong interes ay nag-uudyok sa isang tao na aktibong maghanap ng kasiyahan at nagiging pinakamalakas na motibo para sa aktibidad. Ang isang tao na hinihimok ng gayong interes ay maaaring malampasan ang anumang mga hadlang at gumawa ng anumang mga sakripisyo.

Ang interes ni Suvorov sa mga usaping militar, na umabot sa isang pambihirang aktibong puwersa sa pagkabata ni Suvorov, ay tinalo kapwa ang pisikal na kahinaan ng katawan, at ang kategoryang hindi pagpayag ng ama na ihanda ang batang lalaki para sa serbisyo militar, at ang kakulangan ng anumang tulong sa pag-aaral ng sining ng militar. . Ang buhay ni Lomonosov ay isang tuluy-tuloy na gawain, ang pangunahing puwersang nagtutulak kung saan ay isang pambihirang interes at pagmamahal sa agham.

Mga kakayahan at talento

Ang mga kakayahan ay tinatawag na ganoong mental properties na mga kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng alinman sa isa o higit pang mga aktibidad.

Tinatawag namin ang kakayahan, halimbawa, pagmamasid, na napakahalaga sa mga aktibidad ng isang manunulat, siyentipiko, guro. Tinatawag namin ang mga kakayahan na visual na memorya, na direktang nauugnay sa gawain ng isang pintor-pintor, emosyonal na memorya at emosyonal na imahinasyon, na gumaganap ng malaking papel sa gawain ng isang manunulat, teknikal na imahinasyon, na kinakailangan sa mga aktibidad ng isang inhinyero o isang musical ear technician. Matatawag nating mga kakayahan ang mga katangian ng isip na kondisyon para sa matagumpay na pagganap ng maraming uri ng mga aktibidad.

Ang kabuuan ng mga hilig na iyon na bumubuo ng natural na kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan ay tinatawag na giftedness.

Ang pinakamahalaga sa mga hilig ay ang mga palatandaan na sumasailalim sa pagkakaiba sa mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos: lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Samakatuwid, ang pagiging matalino ng isang tao ay malapit na konektado sa kanyang likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

Gayunpaman, tulad ng nabanggit kanina, ang likas na uri ng aktibidad ng nerbiyos ay hindi nananatiling hindi nagbabago, ngunit umuunlad at nagbabago sa takbo ng buhay, bilang isang resulta kung saan kinakailangan na makilala sa pagitan ng likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas. aktibidad ng nerbiyos na nabuo sa mga kondisyon ng buhay. Ang mga katangian ng mga proseso ng nerbiyos na nagpapakilala sa uri ng aktibidad ng nerbiyos na nabuo bilang isang resulta ng pag-unlad ay pinakamahalaga para sa pag-unawa sa physiological na batayan ng mga kakayahan.. Ang bilis at lakas ng pagbuo ng iba't ibang uri ng mga sistema ng pansamantalang koneksyon ay nakasalalay sa lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Dahil dito, ang mga katangiang ito ng mga proseso ng nerbiyos ay napakahalaga para sa tagumpay ng isang tao sa isang partikular na aktibidad.

Ang tagumpay ng isang tao sa anumang aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang mga kakayahan. Una sa lahat, at higit sa lahat, nakasalalay ito sa pagkakaroon ng naaangkop na kaalaman, kasanayan, kakayahan, i.e. sa kung anong mga sistema ng pansamantalang koneksyon ang kanyang binuo. Samakatuwid ang kahalagahan ng pagsasanay para sa pagiging angkop ng isang tao na makisali sa isa o ibang negosyo ay malinaw.

Ngunit ang kanilang mga sarili mga kakayahan. gaya ng nabanggit sa itaas, bagama't umaasa sila sa mga likas na hilig, ay palaging resulta ng pag-unlad. Ang pagbuo ng mga kakayahan ay isinasagawa sa proseso ng mismong aktibidad kung saan kinakailangan ang mga kakayahan na ito, at higit sa lahat sa proseso ng pag-aaral ng aktibidad na ito. Sa proseso ng pag-aaral, una, ang mga bagong sistema ng pansamantalang koneksyon ay binuo, i.e. bagong kaalaman, kasanayan, at gawi ay nabuo; pangalawa, ang mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos ay napabuti, i.e. nabuo ang mga angkop na kasanayan. Kasabay nito, ang pangalawang proseso - ang pag-unlad ng mga kakayahan - ay mas mabagal kaysa sa una - ang pagbuo ng kaalaman at kasanayan.

Ang isa sa mga katangian ng mga palatandaan ng mahusay na mga hilig upang bumuo ng ilang mga kakayahan ay maaga at, bukod dito, independyente, i.e. hindi nangangailangan ng mga espesyal na hakbang sa pedagogical, ang pagpapakita ng kakayahang ito. Ito ay kilala na ang ilang mga bata, bago ang simula ng sistematikong pagsasanay sa pagguhit o musika, ay nakakaakit ng pansin sa kanilang sarili sa kanilang mga kakayahan sa mga paksang ito. Kaya, halimbawa, ang tainga ni Rimsky-Korsakov para sa musika ay malinaw na ipinakita sa edad na apat. Si Repin, Surikov, Serov ay nagsimulang magpakita ng mga kakayahan para sa visual na aktibidad sa edad na 3-4 na taon.

Sa ganitong mga kaso, ang isa ay madalas na nagsasalita ng likas o likas na kakayahan. Gayunpaman, sa mga kasong ito, ang mga hilig lamang ang maaaring maging congenital, i.e. ilang anatomical at physiological features na pumapabor sa pag-unlad ng mga kakayahan. Kahit na ang mga bata na may kakayahan sa musika ay dapat matuto upang kumanta o makakilala ng mga melodies nang tama, kahit na ang pinaka-mahusay na bata sa pagguhit ay dapat matuto gumuhit. Ang kakaiba ng mga batang ito ay nakasalalay lamang sa katotohanan na ang proseso ng pag-aaral na ito ay nangyayari para sa kanila sa murang edad, napakabilis at madali, sa karamihan ng mga kaso sa panahon ng laro, na ito ay nakatakas sa atensyon ng mga magulang at guro.

Gayunpaman, malayo sa laging posible na obserbahan ang gayong maagang pagpapakita ng mga kakayahan at likas na kakayahan. Kadalasan ay nagsisimula silang lumitaw nang medyo huli, ngunit sa hinaharap naabot nila ang isang napakataas na pag-unlad. Sa mga kasong ito, ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nagiging posible lamang bilang resulta ng sistematikong pag-aaral ng aktibidad na ito at ang sistematikong pagtugis nito. Samakatuwid, ang kawalan ng isang maagang pagpapakita ng anumang kakayahan ay hindi dapat magsilbing batayan para sa konklusyon na walang mga hilig para sa kakayahang ito. Ang pagiging matalino ay mapagkakatiwalaang hatulan lamang sa pamamagitan ng mga resulta ng pagsasanay.

Ang pagiging matalino para sa anumang aktibidad ay hindi dapat ipagkamali kasanayan sa aktibidad na ito. Ang pagiging matalino ay isang likas na kinakailangan para sa mga kakayahan; ang karunungan ay ang kabuuan ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, i.e. ang pinaka-kumplikadong mga sistema ng pansamantalang koneksyon na lumitaw sa utak sa panahon ng buhay bilang resulta ng pag-aaral sa malawak na kahulugan ng salita. At ang mga kakayahan ay hindi katulad ng kaalaman, kasanayan, kasanayan. Maraming mga naghahangad na manunulat ang masasabing nagpapakita ng mahusay na kakayahan, ngunit hindi pa sila masasabing may mahusay na kasanayan sa pagsulat.

Habang tinutukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng likas na kakayahan, kakayahan, at kasanayan, dapat nating bigyang-diin ang matalik na koneksyon sa pagitan nila. Ang pag-unlad ng mga kakayahan at, sa parehong oras, ang kadalian at bilis ng pagkuha ng karunungan ay nakasalalay sa pagiging matalino. Ang pagkuha ng mastery, sa turn, ay nag-aambag sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan, habang ang kakulangan ng kinakailangang kaalaman at kasanayan ay humahadlang sa pag-unlad ng mga kaugnay na kakayahan.

Walang iisang kakayahan ang makakasiguro sa matagumpay na pagganap ng isang aktibidad. Ang pagmamasid lamang, gaano man ito kaperpekto, o ang emosyonal na imahinasyon lamang, gaano man ito kalakas, ay hindi gumagawa ng isang mahusay na manunulat. Ang pagkakaroon ng pinaka-mahusay na tainga para sa musika ay hindi pa nangangahulugan na ang may-ari nito ay maaaring maging isang mahusay na musikero, tulad ng simpleng teknikal na imahinasyon ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring maging isang mahusay na inhinyero ng disenyo. Ang tagumpay ng anumang aktibidad ay palaging nakasalalay sa isang bilang ng mga kakayahan.. Kaya, halimbawa, para sa gawain ng isang manunulat, obserbasyon, at makasagisag na memorya, at isang bilang ng mga katangian ng pag-iisip, at mga kakayahan na nauugnay sa nakasulat na pananalita, at ang kakayahang mag-concentrate nang malakas, at maraming iba pang mga kakayahan ang pinakamahalaga. kahalagahan para sa gawain ng isang manunulat.

Ang kakaibang kumbinasyon ng mga kakayahan, na nagbibigay ng posibilidad ng malikhaing pagganap ng anumang aktibidad, ay tinatawag na talento para sa aktibidad na ito.

Kung ang pagkakaroon ng isang binibigkas na kakayahan ay hindi pa nagpapahiwatig ng mataas na talento sa isang partikular na lugar, kung gayon ang kahinaan ng alinmang kakayahan ay hindi kailanman maaaring maging dahilan upang makilala ang sarili bilang hindi angkop para sa aktibidad na ito. Maaari kang maging isang mahusay na manunulat na may masamang memorya sa pandiwa sa iyong kabataan, o isang mahusay na artist na may masamang visual memory. Kung ang iba pang mga kakayahan na kinakailangan para sa aktibidad na ito ay sapat na binibigkas, kung gayon ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na gumawa ng marami at medyo matagumpay sa aktibidad na ito, at ito ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagbuo ng isang pagkahuli na kakayahan. Bilang isang resulta, maaari itong maging kahit na upang walang bakas ng orihinal na kahinaan ang nananatili.

Ang isang napakalakas, epektibo at matatag na hilig para sa ilang negosyo, isang hilig na nagiging tunay na pag-ibig para sa negosyong ito, ay karaniwang nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga kakayahan na nauugnay sa negosyong ito. Kasabay nito, ang gayong pagmamahal sa trabaho mismo ang pinakamahalagang salik sa pag-unlad ng talento. Ang talento ay bubuo mula sa isang pakiramdam ng pag-ibig sa trabaho, isinulat ni Gorky, kahit na posible na ang talento - sa kakanyahan nito - ay pag-ibig lamang sa trabaho, para sa proseso ng trabaho. Ang mga salitang ito, siyempre, ay hindi dapat tanggapin nang literal - ang talento ay may kasamang higit pa sa pag-ibig sa trabaho - ngunit ang mga ito ay nagpapahayag ng isang napakalalim at totoong kaisipan. Sa kawalan ng ilang pangunahing core ng mga kakayahan, ang isang mahusay, madamdamin na pag-ibig para sa trabaho ay hindi maaaring lumitaw, at kung ito ay mangyayari, ang isang tao ay palaging magagawang pagtagumpayan ang kanyang mga kahinaan - upang ayusin ang mga nahuhuli na kakayahan at makamit ang buong pag-unlad ng kanyang talento.

Tunay na nakapagtuturo sa bagay na ito ang talambuhay ng pinakadakilang mananalumpati noong unang panahon, si Demosthenes.

Sa murang edad, narinig niya ang talumpati ng isang natatanging tagapagsalita. Nagulat siya sa malaking epekto ng sining ng mahusay na pagsasalita sa mga tao, at nagpasya siyang makamit ang tagumpay sa lahat ng ito. Pagkatapos ng maingat na paghahanda sa ilalim ng patnubay ng pinakamahusay na mga guro, sinubukan niyang magsalita sa publiko, ngunit ganap na nabigo at kinutya ng mga tao. Napagtanto niya na ang kabiguan na ito ay ganap na lehitimo at mayroon siyang ilang mga pagkukulang na hindi katanggap-tanggap para sa isang tagapagsalita: isang mahinang boses, hindi tamang pagbigkas, maikling paghinga, na pinipilit siyang gumawa ng madalas na mga paghinto na lumalabag sa kahulugan ng mga parirala, awkwardness ng mga paggalaw, nakakalito na pagbuo. ng pananalita, atbp. Para sa karamihan ng mga tao, ito ay sapat na upang aminin na sila ay hindi kaya ng oratoryo at abandunahin ang kanilang orihinal na intensyon. Iba ang ginawa ni Demosthenes. Sa walang kapantay na lakas at tiyaga, sinimulan niyang lampasan ang kanyang mga pagkukulang. Upang palakasin ang kanyang boses at makamit ang mas malalim na paghinga, nagsanay siya ng mahabang talumpati habang tumatakbo o umaakyat sa bundok. Upang maalis ang mga pagkukulang sa pagbigkas, kumuha siya ng maliliit na bato sa kanyang bibig at tiniyak na, kahit na sa ilalim ng kondisyong ito, ang kanyang pananalita ay malinaw at naiintindihan. Inayos niya para sa kanyang sarili ang isang espesyal na piitan kung saan, nag-iisa at sa mahabang panahon, maaari siyang magsanay ng mga pagsasanay sa oratoryo. Minsan nanatili siya sa piitan na ito ng dalawa o tatlong buwan upang hindi makalabas doon, inahit niya ang kanyang buhok mula sa kalahati ng kanyang ulo, binibigyang tingin ang kanyang sarili na naging imposibleng magpakita sa publiko.

Ang madamdaming pag-ibig para sa layunin, pananampalataya sa kanyang talento at pambihirang paghahangad ay naging posible para kay Demosthenes na mapagtagumpayan ang kakulangan ng ilang mahahalagang kakayahan. Ang kanyang pangalan ay napapaligiran ng kaluwalhatian ng isa sa mga pinakadakilang mananalumpati sa lahat ng panahon.

Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng pag-iisip ng tao ay ang posibilidad ng isang napakalawak kabayaran ilang pag-aari ng iba, upang ang nawawalang kakayahan ay mapalitan sa loob ng napakalawak na hanay ng iba na lubos na binuo sa isang partikular na tao. Sa madaling salita, ang parehong matagumpay na pagganap ng parehong aktibidad ay maaaring batay sa ganap na magkakaibang mga kumbinasyon ng mga kakayahan. Ang sitwasyong ito ay nagbubukas ng tunay na walang limitasyong mga posibilidad para sa pag-unlad ng tao.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang buhay ng bingi-bulag-mute na si Olga Skorokhodova. Nawalan siya ng paningin at pandinig sa edad kung kailan ito humantong sa parehong mga kahihinatnan ng congenital deaf-blindness: nawala din ang kanyang pagsasalita. Kaya, siya ay pinagkaitan hindi lamang ng mga pangunahing paraan ng pag-unawa sa labas ng mundo, kundi pati na rin ng mga normal na paraan ng pakikipag-usap sa mga tao. Ang huling buhay ng Skorokhodova ay isang magandang halimbawa ng mga kondisyon para sa walang limitasyong pag-unlad ng mga talento at kakayahan na nilikha dito sa Unyong Sobyet. Ilang taon pagkatapos niyang mawala ang kanyang paningin at pandinig, inilagay siya sa isang espesyal na klinika; hindi lamang siya natutong magsalita, magbasa at magsulat, ngunit naging isang napaka-unlad na tao, isang aktibong miyembro ng Komsomol, na nangunguna sa gawaing panlipunan. Bukod dito, ipinakita ni Skorokhodova ang kanyang sarili bilang isang makata at bilang isang siyentipiko. Ang Per Skorokhodova ay nagmamay-ari ng isang librong pang-agham na may natatanging interes, isang bilang ng mga sanaysay at tula.

Ang Skorokhodova ay walang alinlangan na mga kakayahan sa panitikan sa kawalan ng tila kinakailangang mga kinakailangan para dito bilang paningin at pandinig. Ang mga kakayahan sa panitikan ni Olya Skorokhodova ay lubos na pinahahalagahan ni Gorky, na nakipag-ugnayan sa kanya sa loob ng maraming taon. Narito ang mga sipi mula sa isang tula ni Skorokhodova, kung saan sinasagot niya ang tanong kung paano posible na magsulat ng tula sa isang taong hindi nakikita o naririnig:

Iniisip ng iba - ang mga nakakarinig ng mga tunog,

Ang mga nakakakita sa araw, bituin at buwan:

Paano niya ilalarawan ang kagandahang walang nakikita,

Paano niya mauunawaan ang mga tunog at tagsibol nang walang pandinig!?

Maririnig ko ang amoy at lamig ng hamog,

Sinasalo ko ng aking mga daliri ang magaan na kaluskos ng mga dahon,

Nalulunod sa dapit-hapon, lalakad ako sa hardin,

At handa akong mangarap, at gusto kong sabihin.

At bibihisan ko ang malayang mundo ng isang panaginip.

Ilalarawan ba ng bawat nakikita ang kagandahan,

Malinaw ba itong ngumiti sa maliwanag na sinag?

Wala akong pandinig, wala akong paningin,

Ngunit mayroon akong higit pa - mga pakiramdam ng buhay na espasyo:

Flexible at masunurin, nag-aalab na inspirasyon

Naghabi ako ng makulay na pattern ng buhay.

Ang kahanga-hangang pag-unlad ng mga kakayahan sa panitikan ni Skorokhodova ay bunga, sa isang banda, ng pangangalaga na ipinakita ng partido at ng pamahalaang Sobyet para sa tao, at sa kabilang banda, ang walang humpay na gawain sa kanyang sarili ni Skorokhodova mismo at ang kanyang marubdob na pagmamahal para sa mga tula. Ang tula ay ang aking kaluluwa, nagsusulat siya sa isa sa kanyang mga artikulo. Ang madamdaming pag-ibig para sa layunin at walang pagod na trabaho ay naging posible para kay Skorokhodova na mabayaran ang kanyang kakulangan ng mga kakayahan ng iba at upang makamit ang buong pag-unlad ng kanyang likas na kakayahan.

Mula sa lahat ng nasabi, ito ay sumusunod na ang kakulangan ng anumang partikular na kakayahan ay hindi dapat huminto sa isang tao kung ang mga hilig, interes at iba pang mga kakayahan ay seryosong nag-udyok sa kanya na makisali sa aktibidad na ito.

Sa pagsusuri sa tanong ng malikhaing aktibidad, nakita namin na ang pagkamalikhain ay palaging isang malaki at mahirap na trabaho. Ngunit kung mas matalino, mas may talento ang isang tao, mas maraming pagkamalikhain ang dinadala niya sa kanyang trabaho at, dahil dito, mas matindi ang gawaing ito. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na matatag na tanggihan ang pagkiling na lumitaw sa ilalim ng mga kondisyon ng mapagsamantalang sistema, ayon sa kung saan ang mga mahusay na kakayahan ay nagpapagaan sa isang tao ng pangangailangan na magtrabaho, ang talento ay pinapalitan umano ang paggawa. Sa kaibahan, masasabi nating ang talento ay pagmamahal sa mismong proseso ng trabaho, pagmamahal sa trabaho. Ang hilig at kakayahang magtrabaho ay ang pinakamahalagang bahagi ng tunay na talento.

Ang isang malikhaing saloobin sa trabaho, na naging isang katangian ng isang advanced na tao ng Sobyet, ay isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa malawakang pag-usbong ng mga talento sa USSR. Sa amin, ang anumang gawain ay nagiging malikhaing gawain, at salamat dito, sa lahat ng uri ng aktibidad, maaari naming obserbahan ang mga pagpapakita ng mataas na talento at talento.

Upang mabuo ang iyong buhay, napakahalaga na masuri nang tama ang iyong mga kakayahan. Ngunit ang atensyon ay hindi dapat idirekta sa lahat gaano kalaki ang aking mga kakayahan gaano kataas ang aking talented para dito o sa aktibidad na iyon, ngunit para doon, para saan Mas gifted ako anong klase Ang aking mga kakayahan ay mas malinaw. Ang taas ng pagiging matalino ay ipinahayag lamang sa pamamagitan ng mga resulta ng gawain sa buhay ng isang tao, at imposibleng malaman ang mga resultang ito nang maaga. Gayunpaman, ang kalikasan at direksyon ng pagiging matalino, ay nagpapakita ng kanilang sarili nang mas maaga: sa matatag na mga interes at hilig, sa paghahambing na tagumpay sa pagsasagawa ng iba't ibang uri ng aktibidad, sa paghahambing na kadalian ng pag-master ng iba't ibang mga paksa.

Ang sikat na manunulat na Ruso na si Sergei Timofeevich Aksakov ay sumulat ng kanyang unang libro noong siya ay 56 taong gulang, at ang mga gawa kung saan ang kanyang talento sa panitikan ay ganap na nabuksan - Family Chronicle at Childhood ng apo ni Bagrov - ay isinulat niya sa edad na 65-67 taon. . Sino ang makakapaghula sa taas ng kanyang talento sa murang edad? Ngunit ang likas na katangian ng kanyang mga kakayahan ay nahayag nang maaga: kahit na sa pagkabata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang pagmamasid, isang madamdamin at walang hanggang pag-ibig sa panitikan, at isang pagkahilig sa mga gawaing pampanitikan.

Mahalaga para sa tanong ng talento at kakayahan ay ang indikasyon ni IP Pavlov ng mga espesyal na uri ng tao ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos: ang kamag-anak na pamamayani ng una o pangalawang sistema ng signal sa mga indibidwal na pagpapakita ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng tao ay nagbigay ng batayan sa IP Pavlov upang makilala ang mga uri ng artistikong at mental. . Ang mga tampok ng pakikipag-ugnayan ng dalawang sistema ng pagbibigay ng senyas ay pinaka-binibigkas sa mga matinding kinatawan ng mga ganitong uri. Ang artistikong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng sensitivity sa mga paggulo sa pamamagitan ng unang sistema ng signal: ang kayamanan at ningning ng mga direktang impression na inihatid ng mga pandama ay nakikilala ang mga kinatawan ng ganitong uri. Sa kabaligtaran, ang uri ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan at pagkahilig sa abstract na pag-iisip. Tulad ng nabanggit na sa pagtatanghal ng tanong ng mga uri ng memorya, maraming mga tao ang dapat na uriin bilang isang karaniwang uri, na magkakasuwato na pinagsasama ang pagkilos ng parehong mga sistema ng pagbibigay ng senyas.

Ang pagka-orihinal ng pagiging magaling, na nagpapakilala sa bawat tao, ang susi sa halaga ng isang tao para sa lipunan. Walang mga tao na walang kakayahan sa anumang bagay. Ang bawat tao ay may isang tiyak na katangian ng pagiging likas sa kanya, na nagbibigay ng posibilidad ng matagumpay na pagpapatupad ng ilang mga uri ng aktibidad. Ang lawak ng mga interes at pag-aalala para sa komprehensibong pag-unlad ng mga kakayahan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa likas na kakayahan na ito na magpakita mismo nang maaga at tiyak hangga't maaari.

Kami sa Unyong Sobyet ay nagbigay sa mga kabataan ng pinakamalawak na pagkakataon kapwa para makatanggap ng edukasyon at para sa pagpili ng espesyalidad ayon sa kanilang mga hilig at kakayahan. Ang ating buhay ay nagbubukas sa harap ng bawat tao na walang hanggan na mga pag-asa para sa paggamit ng kanyang mga lakas at kakayahan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nawawalan ng kahulugan ang paghahati ng mga tao sa may kakayahan at walang kakayahan. Tamang sinabi ni Nikolai Ostrovsky: Tanging ang mga tamad na tao ay hindi talento sa ating bansa. Ayaw nila maging. At walang ipinanganak mula sa wala, ang tubig ay hindi dumadaloy sa ilalim ng isang nakahiga na bato.

Ngunit ang tanong ay nagiging mas makabuluhan para sa atin: ano ang pinakamakaya ng taong ito, ano ang kanyang mga kakayahan at talento?

ugali

Mula noong sinaunang panahon, kaugalian na makilala ang apat na pangunahing pag-uugali: choleric, sanguine, melancholic at phlegmatic.

Ang pag-uugali ay tinatawag na mga indibidwal na katangian ng isang tao, na ipinahayag:

1) sa emosyonal na excitability (ang bilis ng paglitaw ng mga damdamin at ang kanilang lakas),

2) sa isang mas malaki o mas mababang pagkahilig sa isang malakas na pagpapahayag ng mga damdamin sa panlabas (sa mga paggalaw, pananalita, mga ekspresyon ng mukha, atbp.),

3) sa bilis ng paggalaw, ang pangkalahatang kadaliang mapakilos ng isang tao.

Choleric Ang pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis at malakas na damdamin, sanguine- mabilis na umuusbong ngunit mahinang damdamin, mapanglaw- dahan-dahang umuusbong ngunit malakas na damdamin, phlegmatic- dahan-dahang lumalabas at mahinang damdamin. Para sa choleric At sanguine Ang mga ugali ay nailalarawan din sa pamamagitan ng: 1) bilis ng paggalaw, pangkalahatang kadaliang kumilos, at 2) isang pagkahilig sa isang malakas na pagpapahayag ng mga damdamin sa panlabas. Para sa mapanglaw At phlegmatic Ang mga ugali, sa kabaligtaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng: 1) kabagalan ng mga paggalaw at 2) mahinang pagpapahayag ng mga damdamin.

Ang mga karaniwang kinatawan ng bawat isa sa mga pag-uugali ay maaaring mailalarawan bilang mga sumusunod.

Choleric- ang isang tao ay mabilis, kung minsan ay pabigla-bigla, na may malakas, mabilis na nag-aapoy ng damdamin, malinaw na makikita sa pananalita, ekspresyon ng mukha, kilos; madalas - mabilis ang ulo, madaling kapitan ng marahas na emosyonal na pagsabog.

sanguine- ang isang tao ay mabilis, mobile, nagbibigay ng emosyonal na tugon sa lahat ng mga impression, ang kanyang mga damdamin ay direktang makikita sa panlabas na pag-uugali, ngunit hindi sila malakas at madaling mapalitan.

mapanglaw- isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng isang medyo maliit na iba't ibang mga emosyonal na karanasan, ngunit may mahusay na lakas at tagal ng mga ito, hindi siya tumutugon sa lahat, ngunit kapag siya ay tumugon, siya ay nakakaranas ng malakas, bagaman hindi niya ipinapahayag ang kanyang damdamin sa panlabas.

Phlegmatic na tao- ang isang tao ay mabagal, balanse at kalmado, na hindi madaling masaktan ng damdamin at imposibleng mainis ang kanyang damdamin halos hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa panlabas.

Ang mga katangiang kinatawan ng apat na ugali ay maaaring apat na tauhan sa nobelang On the Eve ni Turgenev: Insarov (choleric temperament), Shubin (sanguine), Bersenev (melancholic), Uvar Ivanovich (phlegmatic). Ang mga maliliwanag na kinatawan ng choleric temperament ay ang matandang prinsipe Bolkonsky (Digmaan at Kapayapaan) at Chertop-hanov, ang bayani ng dalawang kuwento mula sa Mga Tala ng Hunter Turgenev (Chertop-hanov at Nedopyuskin at Chertop-hanov's End). Ang natapos na uri ng sanguine ay si Stepan Arkadyevich Oblonsky (Anna Karenina).

Ang kaibahan sa pagitan ng sanguine at phlegmatic temperaments ay malinaw na ipinakita ni Gogol sa mga larawan ng Kochkarev at Podkolesin (Kasal). Ang kaibahan sa pagitan ng sanguine at melancholic temperaments ay malinaw na nakikita kapag inihambing ang dalawang babaeng imahe sa War and Peace: Liza, ang asawa ni Prinsipe Andrei (maliit na prinsesa), at Prinsesa Marya.

Ang mga tampok na katangian ng mga ugali ay ipinaliwanag ng mga katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na sumasailalim sa paghahati ng mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos:

1) ang lakas ng mga proseso ng nerbiyos,

2) balanse o kawalan ng timbang sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo,

3) kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Kaya, halimbawa, ang irascibility ng isang choleric na tao, ang kanyang pagkahilig sa marahas na affective outbursts ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, ang pamamayani ng paggulo sa pagsugpo. Ang ganitong uri ng nervous system ay tinatawag na excitable o unrestrained type. Ang pagkakaiba sa pagitan ng emosyonal na kasiglahan at pangkalahatang kadaliang kumilos ng sanguine na tao, sa isang banda, at ang emosyonal na pagkakapantay-pantay at pangkalahatang pagbagal ng phlegmatic, sa kabilang banda, ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga pagkakaiba sa antas ng kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Alam namin na ang uri ng nervous system ay hindi isang bagay na ganap na naayos. Ang ugali ay hindi nagbabago. Kadalasan nagbabago ang ugali sa edad, maaari itong magbago sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon sa buhay. Ngunit sa anumang kaso, ang pag-uugali ay isang medyo matatag na pag-aari, isa sa mga katangian ng pag-aari ng kaisipan ng isang tao.

Isang pagkakamali na isipin na ang lahat ng tao ay maaaring hatiin sa apat na pangunahing ugali. Iilan lamang ang mga purong kinatawan ng mga uri ng choleric, sanguine, melancholic o phlegmatic; sa karamihan, napapansin natin ang isang kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian ng isang ugali na may ilang mga tampok ng isa pa. Ang isa at ang parehong tao sa iba't ibang mga sitwasyon at may kaugnayan sa iba't ibang spheres ng buhay at aktibidad ay maaaring magbunyag ng mga tampok ng iba't ibang mga ugali.

Kaya, halimbawa, sa Pierre Bezukhov (Digmaan at Kapayapaan), sa karamihan ng mga pang-araw-araw na pagpapakita, ang mga tampok ng isang phlegmatic na pag-uugali ay kapansin-pansin: kabagalan, mabuting kalmado, pagkakapantay-pantay. Ngunit sa mga bihirang, pang-emergency na mga pangyayari, ipinapakita niya ang isang tipikal na init ng isang choleric at hindi lamang nagbibigay ng marahas na emosyonal na pagsabog, ngunit nagsasagawa rin ng mga pambihirang kilos sa ilalim ng impluwensya ng mga ito. Kasabay nito, mapapansin natin sa kanya ang mga tampok na katangian ng isang mapanglaw na pag-uugali: mga damdamin na dahan-dahang lumitaw, ngunit malakas, matatag at halos hindi ipinahayag sa labas.

Ang bawat isa sa kanilang mga ugali ay may mga positibo at negatibong panig. Simbuyo ng damdamin, aktibidad, enerhiya ng choleric, kadaliang kumilos, kasiglahan at kakayahang tumugon ng sanguine, lalim at katatagan ng melancholic, kalmado at kawalan ng pagmamadali ng phlegmatic ay mga halimbawa ng mga mahalagang katangian ng personalidad, ang pagkahilig na nauugnay sa mga indibidwal na pag-uugali. . Ngunit hindi lahat ng choleric na tao ay energetic at hindi lahat ng sanguine na tao ay tumutugon. Ang mga katangiang ito ay dapat na paunlarin sa sarili, at ang ugali ay nagpapadali o nagpapalubha lamang sa gawaing ito. Ito ay mas madali para sa isang choleric na tao kaysa para sa isang phlegmatic na tao na bumuo ng bilis at enerhiya ng pagkilos, habang para sa isang phlegmatic na tao ay mas madaling bumuo ng pagtitiis at pagtitimpi.

Upang magamit ang mahahalagang aspeto ng kanyang ugali, dapat matuto ang isang tao sariling sa kanila, upang supilin siya. Kung, sa kabaligtaran, ang pag-uugali ay nagmamay-ari ng isang tao, kontrolin ang kanyang pag-uugali, kung gayon sa alinman sa mga pag-uugali ay may panganib na magkaroon ng hindi kanais-nais na mga katangian ng pagkatao. Ang choleric na pag-uugali ay maaaring gumawa ng isang tao na hindi mapigilan, biglaan, madaling kapitan ng patuloy na pagsabog. Ang isang mapagmahal na ugali ay maaaring humantong sa isang tao sa kawalang-galang, isang ugali na magkalat, hindi sapat na lalim at katatagan ng mga damdamin. Sa isang mapanglaw na pag-uugali, ang isang tao ay maaaring bumuo ng labis na paghihiwalay, ang pagkahilig ay ganap na nahuhulog sa kanyang sariling mga karanasan, labis na pagkamahiyain. Ang isang phlegmatic na pag-uugali ay maaaring gumawa ng isang tao na matamlay, hindi gumagalaw, madalas na walang malasakit sa lahat ng mga impression ng buhay.

Ang kamalayan sa mga positibo at negatibong aspeto ng pag-uugali ng isang tao at ang pag-unlad ng kakayahang pagmamay-ari at pamahalaan ang mga ito ay bumubuo ng isa sa pinakamahalagang gawain ng pagtuturo ng pagkatao ng isang tao.

karakter

Ang salitang karakter ay tumutukoy sa kabuuan ng mga pangunahing katangian ng pag-iisip ng isang tao na nag-iiwan ng imprint sa lahat ng kanyang mga aksyon at gawa.. yaong mga pag-aari na pangunahing tumutukoy kung paano kumilos ang isang tao sa iba't ibang sitwasyon sa buhay. Dahil alam natin ang katangian ng isang tao, makikita natin kung paano siya kikilos sa ganoon at ganoong mga pangyayari at kung ano ang dapat asahan mula sa kanya. Kung ang sariling katangian ng isang tao ay walang panloob na katiyakan, kung ang kanyang mga aksyon ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili kundi sa panlabas na mga pangyayari, pinag-uusapan natin ang isang walang karakter na tao.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao, na bumubuo sa karakter at nagpapahintulot, na may tiyak na posibilidad, na mahulaan ang pag-uugali ng isang tao sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay tinatawag mga katangian ng karakter. Ang katapangan, katapatan, pagkukusa, kasipagan, pagiging matapat, duwag, katamaran, pagiging lihim ay mga halimbawa ng iba't ibang katangian ng karakter. Isinasaalang-alang na ang isang tao ay may tapang, at ang isa naman ay duwag, sa gayon ay sinasabi natin kung ano ang dapat asahan mula sa kapwa kapag nahaharap sa panganib. Sa pagturo sa inisyatiba ng isang tao, nais naming sabihin sa pamamagitan nito kung anong saloobin sa isang bagong negosyo ang dapat asahan mula sa kanya.

Ang pag-uugali mismo ay hindi maaaring maging masama o mabuti; maaari lamang itong maging mabuti o masamang kakayahang kontrolin ang ugali ng isang tao, gamitin ito. Kaugnay ng karakter, palagi nating ginagamit ang mga ekspresyong magandang karakter, masamang karakter. Ipinapakita nito na ang salitang karakter ay tumutukoy sa mga katangian ng isang tao na direktang makikita sa kanyang pag-uugali, kung saan nakasalalay ang kanyang mga aksyon, na kung saan ay may direktang mahahalagang kahalagahan. Palagi naming sinusuri ang marami sa mga katangian ng karakter bilang positibo - katapangan, katapatan, konsensya, kahinhinan, iba pa - bilang negatibo - duwag, panlilinlang, kawalan ng pananagutan, pagmamayabang, atbp.

Ang karakter ay ipinakikita kapwa sa mga layunin na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili, at sa mga paraan o paraan kung saan niya nakamit ang mga layuning ito. Ang personalidad ng isang tao, ayon kay Engels, ay nailalarawan hindi lamang ng Ano ginagawa niya, ngunit gayon paano ginagawa niya ito.

Ang dalawang tao ay maaaring gawin ang parehong bagay at ituloy ang parehong layunin. Ngunit ang isa ay gagana nang may sigasig, na nasusunog sa kung ano ang kanyang ginagawa, habang ang isa ay gagana nang matapat, ngunit walang malasakit, na ginagabayan lamang ng isang malamig na pakiramdam ng tungkulin. At ang pagkakaibang ito ay paano dalawang tao na gumagawa ng parehong bagay, kadalasan ay may malalim na karakterological significance, na sumasalamin sa mga matatag na katangian ng sariling katangian ng dalawang taong ito.

Ang likas na katangian ng isang tao ay pangunahing tinutukoy ng kanya saloobin sa mundo, sa ibang tao, sa iyong trabaho at, sa wakas, sa iyong sarili. Ang saloobing ito ay nahahanap ang nakakamalay na pagpapahayag nito sa pananaw sa mundo ng isang tao, sa kanyang mga paniniwala at pananaw, at nararanasan ng isang tao sa kanyang mga damdamin.

Kaya naman malinaw ang malapit na koneksyon ng karakter sa pananaw sa mundo at paniniwala ng isang tao. Mula sa matatag na paniniwala, ang kalinawan ng mga layunin ay ipinanganak na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili, at ang kalinawan ng mga layunin ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon.

Ang mga taong walang matatag na paniniwala ay hindi kailanman magkakaroon ng matatag na karakter, at ang kanilang pag-uugali ay matutukoy pangunahin sa pamamagitan ng panlabas na mga pangyayari at mga random na impluwensya. Si I.V. Stalin ay nagbigay ng matingkad na paglalarawan sa gayong mga tao: May mga tao na hindi mo masasabi kung sino siya, kung siya ay mabuti, o siya ay masama, o matapang, o duwag, o siya ay para sa mga tao hanggang sa wakas, kung gayon kung siya ay para sa mga kaaway ng mga tao. ang dakilang manunulat na Ruso na si Gogol ay angkop na sinabi tungkol sa mga taong walang katiyakan, hindi nabuong uri: Ang mga tao, sabi niya, ay walang katiyakan, ni ito o iyon, hindi mo mauunawaan kung anong uri ng mga tao, ni sa lungsod ng Bogdan, o sa nayon ng Selifan. Ang gayong hindi tiyak na mga tao at mga pigura ay angkop din na binabanggit sa ating mga tao: isang ganoong tao - ni isda, ni karne, ni isang kandila sa Diyos, ni isang poker sa impiyerno.

Paano magsulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao? Ang mga halimbawa sa paksang ito ay medyo magkakaibang, ngunit bago ibigay ang mga ito, dapat itong alalahanin na ang bawat tao ay may isang tiyak na choleric, sanguine, melancholic at phlegmatic. Napatunayan na sa dalisay nitong anyo na kabilang sa isa o ibang uri ng aktibidad ng nerbiyos ay bihira. Kadalasan, pinagsasama ng isang indibidwal ang isang hanay ng mga personal na katangian na maaaring iakma.

Gayunpaman, ang batayan ng pag-uugali ay nananatiling pare-pareho. Paano ito masusubaybayan sa pagsasanay? Bago suriin ang sikolohikal na larawan ng isang tao, ang isang halimbawa ng pagsulat ay dapat na nakatuon sa kung paano nag-navigate ang isang tao sa lipunan. Ang isa ay dumadaan sa buhay nang hindi lumilihis sa malinaw na mga patakaran, ang isa, sa kabaligtaran, ay malikhain at gumagamit ng mga makabagong pamamaraan.

Ang mga psychologist ay nagkakaisa sa kanilang opinyon na ang isa ay dapat magsimula sa isang paglalarawan ng pag-uugali. Kung wala ito, imposibleng gumawa ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Ang isang sample ng anumang katangian ay sumasalamin, una sa lahat, ang uri ng nervous system.

Sanguine at choleric

Ang bawat uri ng pag-uugali ay nakikilala sa pamamagitan ng sarili nitong kakaiba, samakatuwid, ang isang indibidwal na diskarte ay kinakailangan para sa bawat personalidad. Ang mga taong Sanguine ay may-ari ng isang malakas na sistema ng nerbiyos at madaling makaranas ng pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip: ang kanilang paggulo ay mabilis na pinalitan ng pagsugpo at kabaliktaran. Dahil dito, madalas na hindi nila laging tinutupad ang mga pangako at kailangang kontrolin.

Ngunit ang kanilang mga positibong katangian ay kadalasang mas malaki kaysa sa mga negatibo. Ang ganitong mga indibidwal ay pinagkalooban ng pagiging palakaibigan, pakikisalamuha at optimismo. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga sanguine na tao ay mga pinuno at kadalasang nasa posisyon ng pamumuno sa buhay panlipunan.

Ang mga choleric ay kilala sa kanilang hindi balanseng sistema ng nerbiyos. Ang proseso ng paggulo sa kanila ay nananaig sa pagsugpo. Pakiramdam ng mga choleric ay kailangang maging abala sa lahat ng oras. Sila, tulad ng mga taong masigasig, ay nagsusumikap para sa pamumuno, ngunit kadalasan ay masyadong mapamilit at mabilis ang ulo.

Samakatuwid, ang mga tao sa paligid ay kadalasang nakakahanap ng mga taong choleric na agresibo at nagkakasalungatan. Gayunpaman, ang kanilang sigla at layunin ay maiinggit lamang. Inirerekomenda silang mapagtanto ang kanilang sarili sa lipunan bilang militar, rescuer, doktor.

Phlegmatic at melancholic

Sa kurso ng pananaliksik, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang mga phlegmatic na tao ay pinagkalooban ng isang malakas na uri ng nervous system. Ngunit, hindi tulad ng mga taong masigasig, ang mga indibidwal na ito ay hindi gumagalaw. Matagal silang gumawa ng desisyon at dahan-dahang masuri ang kanilang lakas.

Mahalagang huwag itulak ang phlegmatic, kung hindi, sila ay maiinis at maaaring huminto sa trabaho na kanilang sinimulan. Marami ang naniniwala na ang mga indibidwal na ito ay kadalasang may posibilidad na sumuko sa madilim na kaisipan. Ngunit sa katunayan, bihira silang ma-depress. Ang kanilang mga positibong katangian ay ang pagiging matatag, pagiging maaasahan at pagiging ganap.

Ang mga melancholic ay may-ari ng mahina, hindi balanseng uri ng nervous system.
Masyado silang sensitibo at may posibilidad na magalit kapag pinipilit at binibigyan ng malupit na tagubilin. Dahil sa kanilang lambot, ang mga melancholics ay madalas na hindi makalaban sa diktador at umatras sa kanilang sarili.

Ito ay mahusay na sumasalamin sa kanilang sikolohikal na larawan ng personalidad. Ang isang halimbawa sa sikolohiya ay nagpapakita na mahalaga para sa mga naturang indibidwal na makabisado ang mga propesyon na may kaugnayan sa komunikasyon at pangangalaga sa iba. Pagkatapos ng lahat, ang mga natatanging tampok ng mapanglaw na mga tao ay ang kakayahang makiramay at magpakita ng awa.

Sikolohikal na larawan ng isang tao. Halimbawa ng pagsulat

Marahil maraming mambabasa ang mag-iisip: "Napakahalaga ba ng katangian ng personalidad ngayon?" Sa katunayan, ang buhay panlipunan ay nangangailangan ng pagsasakatuparan mula sa indibidwal. Bukod dito, mahalaga na ang aktibidad ay hindi lamang kapaki-pakinabang at mahusay na binabayaran, ngunit nagdudulot din ng moral na kasiyahan sa isang tao.

Ang pamamaraan ni Platonov ay makakatulong sa isang modernong tagapag-empleyo na may kakayahang isali ang bawat miyembro ng pangkat sa proseso ng aktibidad. Halimbawa, binibigyang-diin ng siyentipiko na ang phlegmatic ay pinakamahusay na gumagana sa melancholic, ang choleric na may sanguine. Bilang karagdagan, pinili ni Platonov ang mga mahahalagang punto mula sa istraktura ng karakter ng isang tao:

• Sa kasong ito, sinusuri ang kasipagan, responsibilidad, inisyatiba ng isang tao. Ang pangunahing tanong ay kung napagtanto niya ang kanyang potensyal, na ibinigay sa kanya ng likas na katangian, o hindi.
• Saloobin sa iba. Ito ay kilala na ang proseso ng produksyon ay kasangkot sa mga relasyon, at kung gaano katugma ang mga ito ay nakasalalay sa pagkakaugnay ng trabaho at ang huling resulta. Samakatuwid, tinatantya kung gaano tumutugon, magalang at flexible ang isang indibidwal sa lipunan.
• Saloobin sa sarili. Ngayon, ang motto na "mahalin ang iyong sarili" ay hindi nawawala ang kaugnayan nito. Pagkatapos ng lahat, ang isang taong nagmamalasakit sa kanyang hitsura, isang malusog na pamumuhay, ay hindi lamang nagdudulot ng mga kaaya-ayang emosyon, ngunit nakakaakit din ng mga positibong kaganapan sa kanyang sarili. Kaya naman pinapayuhan ang isang baguhan na bigyang pansin ang kanyang hitsura kapag siya ay pupunta sa isang pakikipanayam.

Halimbawang katangian

Batay sa nabanggit, maaari nating tapusin: lahat ay nakakagawa ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Ang isang halimbawa ng pagsulat tungkol sa iyong sarili ay maaaring ganito: “Ang batayan ng aking ugali ay mapanglaw. Ako ay katamtamang masipag at responsable. Minus - kahina-hinala, na pumipigil sa akin na makamit ang tagumpay. Kumikilos ako ayon sa aking likas na potensyal at nagagawa kong bumuo ng tiwala sa sarili sa pamamagitan ng sikolohikal na pagsasanay. Ang mga relasyon sa koponan ay hindi palaging gumagana nang maayos. Ako ay palakaibigan, ngunit mahiyain, halos hindi ipagtanggol ang aking opinyon. Ako ay medyo mapili tungkol sa aking sarili, nagdududa ako sa maraming paraan, mayroon akong maraming masamang gawi, ngunit sinusubukan kong alisin ang mga ito.

Ang pamamaraang ito ay tumutulong sa indibidwal na malampasan ang mga sikolohikal na hadlang, itama ang kanilang pag-uugali at baguhin ang maraming bagay sa kanilang buhay para sa mas mahusay. Ang pinuno, sa turn, ay madalas na nakatuon sa sikolohikal na larawan ng indibidwal. Ang pattern ng pagsulat ay karaniwang freeform, ngunit may malalaking kumpanya na nagbibigay ng pattern ng serbisyo.

Paano gumagana ang paraan ng Platonov sa sikolohiya?

Sa katunayan, ang inilarawan na paraan ay matagumpay na inilapat sa larangan ng psychiatry at sikolohiya. Pagkatapos ng lahat, bago tulungan ang isang tao sa paglutas ng kanyang problema, ang isang espesyalista ay nagpapakilala sa kanyang mga personal na katangian.

Kaya, paano magsulat ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao? Ang mga halimbawa nito ay medyo iba-iba. Ang isa sa mga ito ay nagpapahiwatig, bilang karagdagan sa paglalarawan ng uri ng pag-uugali, gayundin ang kahulugan ng emosyonal na bahagi ng karakter ng tao. Halimbawa, isinasaalang-alang ng mga eksperto ang 4 na uri ng emosyon: demonstrative, pedantic, stuck, excitable.

Ang uri ng demonstrative ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging emosyonal nito. Ang ganitong mga tao ay marahas na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin at kadalasan ay "naglalaro para sa madla." Ngunit salamat sa kanilang kasiningan, naiintindihan nilang mabuti ang kausap. Samakatuwid, kung ang isang kinatawan ng isang uri ng demonstrative ay bumaling sa isang espesyalista para sa tulong sa isang kahilingan na tulungan siyang magpasya sa isang propesyon, kung gayon ang pinakamatagumpay na rekomendasyon para sa kanya ay ang pumili ng isang pampublikong aktibidad. O maaari kang matuto ng isang espesyalidad

Ang uri ng pedantic na personalidad ay madaling kapitan ng pag-aalinlangan at isang palaging pakiramdam ng takot. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-aalinlangan at pagdududa. Gayunpaman - ang pagiging maagap, pagiging maingat at katumpakan - ay kinuha bilang batayan ng isang espesyalista at tumutulong upang mag-alok ng ganitong uri ng isang tiyak na paraan ng paglutas ng sitwasyon.

Dalawang mahirap na uri

Mayroon bang anumang mga paghihirap kapag ang isang sikolohikal na larawan ng isang tao ay iginuhit? Ang isang halimbawa ng pagsulat ayon kay Platonov ay nagpapakita: oo, nangyayari ito. Halimbawa, mayroong 2 uri ng personalidad: suplado at masigla. Sa unang tingin, magkapareho sila.

At may mga indibidwal na nakakapag-intertwine sa karakter. Ngunit ang isang propesyonal sa kanyang larangan ay nakakaalam pa rin nito. Halimbawa, ang mga stuck-type na personalidad ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na hindi nila kayang ipakita ang kanilang mga negatibong emosyon sa loob ng mahabang panahon. "Ang paghihiganti ay isang ulam na inihain ng malamig" ay isang ekspresyon na akmang-akma sa paglalarawan ng kanilang kalagayan. Ang ganitong mga indibidwal ay maramdamin, mapaghiganti. Una sa lahat, inaalok sila ng mga programa upang maalis ang mga lumang hinaing.

Ang nasasabik na uri ng personalidad ay ipinakikita sa patuloy na kawalang-kasiyahan at pagkamayamutin. Ang mga negatibong phenomena na ito ay humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay salungat sa labas ng mundo at sa kanyang sarili. Ano ang humahantong sa ganoong estado? Ang psychologist ay maingat na nakikipagtulungan sa aplikante, sinusubukang kolektahin nang paunti-unti ang lahat ng mga detalye ng mga kaganapan sa buhay, isinasaalang-alang ang kanyang pag-uugali, genetic na katangian, mga kondisyon sa lipunan at bilog ng mga kakilala.

Ang pamamaraan ni Platonov sa lipunan

Ang pamamaraan ni Palatonov ay ginagamit sa iba't ibang malikhaing palabas, pulitika, at agham. Sa katunayan, sa aktibidad na ito, una sa lahat, ang isang sikolohikal na larawan ay mahalaga. Ang isang sikat na tao, tulad ng isang ordinaryong tao, ay hindi maiiwasan ang gayong katangian. Sa kasong ito, iminungkahi ng siyentipiko na si Platonov na isaalang-alang ang intelektwalidad at oryentasyon ng isang tao.

Ibig sabihin, mayroon ba siyang talento at magagawa niya itong mapagtanto, batay sa lakas ng loob? Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ng mga eksperto ang kakayahan ng isang tao na pamahalaan ang kanilang mga emosyon at kontrolin ang mga mood at damdamin.

Pagpapahalaga sa sarili - ang batayan ng katangian

Ang mga eksperto ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal. Maraming uri ng mga aktibidad na panlipunan ang nagbibigay ng espesyal na diin dito kapag sila ay bumubuo ng isang sikolohikal na larawan ng isang tao. Halimbawa ng pagsulat: "Si Korolev Ivan Stepanovich ay may mataas na kakayahan sa matematika, ngunit mababa ang pagpapahalaga sa sarili. Kaya ba niyang pamahalaan ang koponan? Sa ngayon, hindi."

Hindi ito ang buong listahan ng mga isyu na hinawakan ni Konstantin Platonov sa kanyang mga sinulat. Ang paglalarawan ng mga personal na katangian ng isang tao ay nakasalalay sa mga pangyayari at larangan ng aktibidad na humihiling sa kanila. Bilang isang tuntunin, ang sikolohikal na larawan ay indibidwal at maaaring kumpidensyal.