Pagninilay sa paksa ng kalungkutan mula sa isip. Komposisyon batay sa "Woe from Wit" ni Griboyedov: mga tema, mga imahe

Ang mapanlikhang dula ay nakatuon sa buhay at kaugalian ng marangal na lipunan. At sa gitna ng kwento ay isang tao na ang pananaw sa mundo ay makabuluhang naiiba sa sistema ng mga pananaw ng mga nakapaligid sa kanya. Komposisyon sa paksang "Griboyedov. Ang "Woe from Wit"" ay isinulat ng mga mag-aaral taun-taon. Ang komedya ay hindi kailanman mawawala ang moral at artistikong kapangyarihan nito, at samakatuwid ito ay isa sa mga dakilang gawa na hindi lamang dapat basahin, ngunit pinag-aralan din.

Kasaysayan ng pagsulat

Ang dula ni Griboyedov na "Woe from Wit" ay nilikha sa loob ng halos tatlong taon. Noong 1822 natapos ang gawain. Gayunpaman, ito ay nai-publish lamang labing pitong taon mamaya at sa isang pangit na anyo. Ang mga pag-edit ng censorship ay makabuluhang nabago ang teksto ng may-akda. Ang dula ay nai-publish sa orihinal nitong anyo nang maglaon.

Medyo mahirap isipin ang panitikang Ruso kung wala ang gawaing ito. Ang hindi maunahang akda na "Woe from Wit", na ang mga larawan ay nagpapakilala sa mga bisyo ng lipunan ng kapital, ay naghahatid din ng oposisyon na espiritu na humawak sa mga pinaka-advanced na kinatawan ng maharlika.

Salungatan

Ang mga matinding problemang sosyo-politikal ay naaapektuhan ng komedya na Woe from Wit. Ang isang sanaysay sa isa sa mga paksa ay nagsasangkot ng pag-aaral ng artistikong tunggalian. At dito hindi siya nag-iisa. Sa simula ng trabaho, ang isang tiyak na salungatan sa pag-ibig ay nakatali. Pagkatapos ang may-akda ng komedya ay nagtataas ng mga isyung sosyo-politikal. Sa isang banda, isang progresibong pag-iisip na binata. Sa kabilang banda, mga kinatawan ng reaksyunaryong maharlika. Nauubos na ang kanilang oras, ngunit wala pa ring lugar para sa mga advanced na ideya sa lipunang ito. Ang mga tema ng mga sanaysay ay tradisyonal na nakatuon sa banggaan ng dalawang panlipunang daigdig na dayuhan sa isa't isa.

Ang "Woe from Wit" ay isang akda na may bukas na wakas. Sino ang nanalo? Chatsky? O tahimik at famusovy? Ang komedya na Woe from Wit ay hindi nagbibigay ng malinaw na sagot sa mga tanong na ito. Ang gawain ng isang trahedya na namatay na diplomat at manunulat ng dula ay nagbibigay ng pagkain para sa malalim na pilosopikal na pagmumuni-muni sa halos dalawang siglo na ngayon.

Mga isyu

Ang mismong pangalan ng komedya ay nagsasalita ng kasawian ng pangunahing tauhan. Ang problema ni Chatsky ay matalino siya. Dito, gayunpaman, ang isip ay isang kasingkahulugan para sa salitang "freethinking."

Nilinaw ng may-akda sa mambabasa na ang lahat ng kanyang mga karakter, maliban kay Chatsky, ay hangal. Ngunit ang bawat isa sa kanila ay hindi alam ang tungkol dito, na naniniwala sa kanyang sarili na matalino, ngunit ang baliw ng isa na ayaw ibahagi ang kanyang mga pananaw. Komposisyon sa paksang "Griboyedov. Maaaring ibunyag ng "Woe from Wit" ang tanong ng kalabuan ng naturang konsepto bilang isip. Pagkatapos ng lahat, naniniwala sina Famusov at Molchalin na siya ay walang iba kundi ang kakayahang umangkop at kumuha ng mga benepisyong pangkalakal. Upang mambola, gumawa ng kahalayan at pumasok sa kasal para lamang sa kaginhawahan - ito ay isang kakaibang paraan ng pag-iisip at paraan ng pamumuhay na naghahari sa lipunan ng Moscow, modernong Griboyedov.

Pagkalipas ng dalawang daang taon, kaunti ang nagbago sa pananaw sa mundo ng mga tao. Samakatuwid, isang sanaysay sa paksang "Griboedov. Maaaring sagutin ng "Woe from Wit"" ang mga katanungang tulad ng "Ano ang modernong komedya ng klasikong Ruso?", "Ano ang kaugnayan nito?".

Ang imahe ng Chatsky

Sa panitikang Ruso, ang bayaning ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Mayroong isang diwa ng Decembrist sa trabaho, na napakahalaga para sa panahong iyon. Binibigyang-pansin ng may-akda ang mga isyung pambansa-kasaysayan, panlipunan at pampulitika.

Ngunit kung ipipikit natin ang ating mga mata sa mga kaganapan sa kapaligiran kung saan nilikha ang napakatalino na dula, at makikita sa sistema ng mga imahe lamang ang mga katangiang sikolohikal na uri na palaging naroroon sa lipunan, ang tanong ay bumangon: "Ang gayong Chatsky ba ay may kakayahang pukawin ang pakikiramay. ngayon?” Halos hindi. Siya ay matalino at matalino, malaya sa kanyang mga paghatol at taos-puso. Gayunpaman, ngayon siya ay lumitaw sa harap ng mga nag-aaral sa mga aklat-aralin sa panitikan sa kanilang mga taon ng pag-aaral, na lumilikha ng isang sanaysay sa paksang "Griboedov. "Woe from Wit"", hindi niya maintindihan. Isang natatarantang tingin lang ni Famusovsky ang makikita niya.

Artistic na pagka-orihinal

Pinagsama ni Griboedov sa kanyang trabaho ang mga tampok ng namamatay na klasisismo at isang bagong uso sa panitikan para sa panahong iyon - pagiging totoo. Ang dula ay hindi rin nawawalan ng mga romantikong katangian.

Hindi binabalewala ng may-akda ang mga obligadong prinsipyo ng klasisismo. Ang storyline sa trabaho ay isa lamang, at lahat ng mga aksyon ay nagaganap sa isang lugar. Pinagkalooban ng may-akda ang kanyang mga karakter ng mga nagsasalitang apelyido, na tipikal para sa pagkamalikhain. Ngunit ang romantikong pagiging eksklusibo ng Chatsky ay hindi karaniwan para sa kilusang pampanitikan na ito. At sa wakas, ang komedya ay may katumpakan sa kasaysayan, na isang tanda ng pagiging totoo.

Nag-aalok ang kurikulum ng paaralan ng iba't ibang paksa ng sanaysay. Ang "Woe from Wit" ay isang natatanging gawaing masining. Ang mga pamamaraang pampanitikan na ginagamit dito, sa gawain sa isang malikhaing gawain, ay hindi dapat iwanang walang pansin. Ang dulang ito ay isinulat sa isang pagbabago sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Kaya naman pinagsasama nito ang iba't ibang anyo ng sining.

Aba mula sa Wit essay reasoning Grade 9

Plano

1. Panimula

2. Pangunahing aktor

3. Ang problema ng komedya ay nakasaad sa mismong pamagat

4. Konklusyon

Ang komedya ni Griboyedov na "" ay isang natatanging gawain ng panitikang Ruso. Naglalaman ito ng walang awa na pagpuna sa isang walang kaluluwa at ignorante na lipunan. Ang mga problemang ibinangon ng manunulat ay may kaugnayan sa anumang panahon ng kasaysayan. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga parirala mula sa komedya ang naging karaniwang mga pangngalan at matatag na naging bahagi ng wikang Ruso. Sa kabila ng kanyang malaking pamanang pampanitikan, si Griboedov ay bumaba sa kasaysayan bilang may-akda ng isang akda.

Ang kanyang iba pang mga dula at tula ay maputla kumpara sa Woe from Wit. Nagdulot pa ito ng mga pagdududa na si Griboyedov ang sumulat ng mahusay na komedya. Gayunpaman, ang isang seryosong pagsusuri sa buhay at gawain ng manunulat ay ganap na nagpapatunay sa kanyang pagiging may-akda.

Ang bida ng akda ay si A. A. Chatsky. Ito ay isang matalino at tapat na binata na bumalik sa Moscow pagkatapos ng mahabang pagkawala. Hindi siya natatakot sa sinuman at direktang ipinahayag ang kanyang mga pananaw. Si Chatsky ang tanging positibong karakter kumpara sa ibang mga bayani. Ang P. A. Famusov ay isang opisyal kung saan ang lahat ng mga kaganapan ay nagbubukas sa bahay. Ito ay isang tipikal na kinatawan ng pyudal na maharlika, na nag-ugat sa kanyang kamangmangan at kumbinsido sa kanyang kawalang-kasalanan.

Ang kanyang kalihim na si A. S. Molchalin, ay ganap na nagbabahagi ng mga pananaw ng kanyang panginoon. Kinikilala niya ang walang limitasyong kapangyarihan at awtoridad sa kanyang sarili, ngunit lihim na naghahangad na mabilis na mapabuti ang kanyang posisyon sa pamamagitan ng pambobola at panlilinlang.

Ang pangunahing babaeng karakter ay si Sofia Pavlovna, anak ni Famusov. Sa kanyang kabataan, malapit niyang nakilala si Chatsky at ibinahagi ang kanyang mga pananaw sa buhay. Unti-unti, nagsimulang ganap na maunawaan at umangkop si Sophia sa mga kinakailangan ng lipunan. Ang mga dating mithiin ay matagal nang nakalimutan. Sinusubukan ng batang babae na kumuha ng isang malakas na posisyon sa lipunan.

Ang isang kabalintunaan na pahayag (anong kalungkutan ang maaaring mula sa isip?) Ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng halimbawa ng Chatsky. Ang lahat ng kanyang mga salita at gawa ay pambihirang matalino at totoo, ngunit sila ay tumatakbo sa isang blangko na pader ng pagtanggi. Sa mataas na lipunan, hindi katalinuhan at maharlika ang pinahahalagahan, kundi ang kakayahang umangkop at maglingkod. Ang pagsunod at pagiging alipin ng Slavic ay naghahari sa mundo.

Ang mga taong tulad ni Chatsky ay ipinakita bilang mga manggugulo at rebolusyonaryo. Walang alinlangan na ang matalinong Chatsky ay isang kilalang propeta na walang lugar sa kanyang sariling bansa. Ang paglaban sa pangkalahatang katangahan ay humahantong lamang sa katotohanan na siya ay kinikilala bilang baliw. Pinipilit nito si Chatsky na umalis sa Moscow nang nagmamadali. Nabigo siya hindi lamang sa mataas na lipunan, kundi pati na rin sa kanyang pag-ibig. Ang makikinang na mga regalo sa isip ay hindi makapagbibigay sa kanya ng kaligayahan. Si Chatsky ay lumalabas na isang malungkot na hindi kinikilalang henyo.

Ang problema ng "Woe from Wit" ay may kaugnayan sa ating panahon. Anumang lipunan ng tao sa kabuuan ay nagiging konserbatibo at hindi gumagalaw sa mga itinatag na pananaw at tradisyon. Ang isang taong may kakayahang tumayo mula sa karamihan ay sasailalim sa pagtuligsa at pagkondena. Ito ay tulad ng isang uri ng panlipunang instinct para sa pangangalaga sa sarili. Ang Chatsky ay nagpapakilala sa isang advanced na pampublikong pigura na magtitiis ng panlilibak sa buong buhay niya at pagkatapos lamang ng kamatayan ay makakatanggap siya ng karapat-dapat na pagkilala at paggalang.

Si Griboedov ang may-akda ng ilang mga gawa, ngunit isang komedya lamang na "Woe from Wit" ang nagdala sa kanya ng katanyagan. Ang dulang ito ay isinulat sa simula ng ika-19 na siglo, nang ang unang mga lihim na organisasyong pampulitika ay umuusbong sa Russia. Ang mga progresibong mamamayan ng Russia, na napagtatanto ang kawalan ng katarungan ng sitwasyon ng mga mamamayang Ruso, ay nagsimulang magkaisa sa mga lihim na rebolusyonaryong organisasyon. Naunawaan ng mga taong ito na ang mga taong Ruso, na nanalo sa digmaan noong 1812, ay hindi karapat-dapat sa gayong kahabag-habag na pag-iral. Namumuo ang tunggalian sa pagitan ng progresibong maharlika at ng mga pyudal na may-ari ng lupa, ang pakikibaka sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo". At napakahalaga ng komedya ni Griboedov dahil isinulat ito noong panahong iyon at sumasalamin sa mga pandaigdigang problema ng ating panahon.

Sa aking opinyon, ang komedya ay lubhang kawili-wili para sa pagka-orihinal ng komposisyon nito. Ang dula ay may linya ng pag-ibig at isang socio-political, at ang dalawang linyang ito ay masalimuot na magkakaugnay, binuo ang ideolohikal na konsepto. Ang simula ng balangkas ng dula ay may karakter ng pag-ibig, dahil ang pangunahing karakter, si Chatsky, ay dumating sa Moscow dahil sa kanyang minamahal na batang babae, si Sophia. Sa bahay ni Famusov, sa una siya ay masayahin, nasasabik, nasa mabuting kalooban at nabulag sa kagandahan ni Sophia na hindi niya napansin ang kanyang lamig at pagkalayo. Si Chatsky ay may masayang pakikipag-usap kay Sophia, gumuhit ng mahusay na layunin ng mga sarkastikong karikatura ng kanilang magkakilala, karamihan sa kanila ay mga kamag-anak ni Sophia. Halos hindi maitago ng dalaga ang inis. Ngunit nang si Chatsky, na dumaan sa lahat ng mga kakilala sa isa't isa, ay hindi sinasadyang nagsimula ng isang pag-uusap tungkol kay Molchalin at nagsasalita ng hindi nakakaakit tungkol sa kanya, hindi makatiis si Sophia at itinapon siya sa isang tabi: "Hindi isang tao, isang ahas!" Ito na ang huling straw na umapaw sa pasensya ng dalaga. Nang mapansin ang lamig ni Sophia, hinahangad ng naiinis na Chatsky na alamin kung sino talaga ang mahal ni Sophia. Pumasok siya sa isang pag-uusap kay Famusov, kung saan lumitaw ang isang pagtatalo sa pagitan nila sa isang ideolohikal na batayan. Dito nagsisimula ang sosyo-politikal na tunggalian. Si Chatsky, isang advanced na tao noong panahong iyon, ay nakatayo sa posisyon ng progresibong maharlika. Ang kanyang mga mithiin ay iba sa mga mithiin ng lipunang Famus, kung saan naghahari ang pagiging alipin, pagkawalang-galaw, kasinungalingan at pagkukunwari, kung saan ang isang tao ay hinuhusgahan hindi sa kanyang mga merito, ngunit sa pamamagitan ng kanyang kayamanan at ranggo. Ang lahat ng ito ay dayuhan sa Chatsky, para sa kanya ang pangunahing bagay sa buhay ay upang makinabang sa Russia, upang maglingkod sa inang bayan. Ang ideal ng lipunang Famus ay si Maxim Petrovich, na, sa pamamagitan ng pag-cring at pambobola, ay nakamit ang ilang mga antas at para dito maaari niyang "matapang na isakripisyo ang kanyang plano". Ang parehong mga mithiin ay sinundan ni Molchalin, na nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na makamit ang isang pagtaas sa ranggo at para dito siya ay napupunta sa kahalayan, na nagpapanggap na umiibig kay Sophia. Gayunpaman, hindi tinatanggap ni Chatsky ang mga mithiing ito, sa batayan na ito ay lumitaw ang isang socio-political conflict. Kasabay nito, patuloy na inaalam ni Chatsky kung kanino ibinigay ni Sophia ang kanyang puso. Mayroong dalawang contenders dito: Skalozub o Molchalin. Ngunit hindi man lang maamin ni Chatsky ang pag-iisip na mahal ni Sophia si Molchalin. Itinuturing ni Chatsky na wala ang taong ito

Leggy at mababa. At ano pa ang maituturing na isang tao na sa buhay ay sumusunod sa kalooban ng kanyang ama - "upang palugdan ang lahat ng tao nang walang kapintasan"? Ngunit pagkatapos na himatayin si Sophia, nang makita kung paano nahulog si Molchalin sa kanyang kabayo, nagsimulang maunawaan ni Chatsky na ang napili ni Sophia ay si Molchalin. Pero ayaw niyang maniwala, hindi niya maintindihan kung paanong si Sophia, ang babaeng kinalakihan nilang magkasama at marami silang pagkakapareho, ay mahalin na si Molchalin. Pagkatapos ng lahat, si Sophia sa una ay pinagkalooban ng magagandang katangian, mahilig magbasa at medyo edukado at matalino, ngunit naninirahan sa kakila-kilabot na lipunang ito, unti-unti niyang pinababa ang moralidad, pinigilan ng lipunan ang lahat ng kabutihan na nasa kanya. Hindi makilala ni Chatsky ang kanyang Sophia, na madalas nilang kausap at nakakaintindi sa kanya. Ngayon si Chatsky ay wala nang anumang bagay na dapat pag-usapan kay Sophia, ngunit mahal niya pa rin siya. Si Sophia ay nanghina nang labis na ngayon kung ano ang umaakit sa kanya sa Molchalin ay nagtataboy sa kanya mula sa Chatsky. Si Molchalin ay mahinhin, mapagpakumbaba, magalang at hindi sumasalungat sa mga nakatatanda, habang si Chatsky ay mabilis ang ulo, walang pakundangan, at lantarang nagpapahayag ng kanyang opinyon. Sa pagpapasya na maghiganti kay Chatsky para sa hindi nakakaakit na mga komento tungkol kay Molchalin, si Sofya ay nagkalat ng alingawngaw tungkol sa kanyang kabaliwan, habang ang mga ginoo na G. D. at G. N. ay agad na kinuha ang tsismis na ito, at ngayon ang buong sala ay nagsasalita tungkol sa kabaliwan ni Chatsky. Ang lahat ng mga bisita ay malugod na naniniwala sa paninirang-puri na ito. Hindi mapapatawad ng lipunan ng Famus si Chatsky para sa kanyang katalinuhan at edukasyon. "Pag-aaral, iyon ang salot, pag-aaral, iyon ang dahilan," bulalas ni Famusov. Hindi nila siya mapapatawad sa kanyang mga advanced na pananaw. Sa kanyang monologo tungkol sa isang Pranses mula sa Bordeaux, sinasalungat ni Chatsky ang pangingibabaw ng mga dayuhan, laban sa mababaw na edukasyon na ibinigay ng mga dayuhang guro sa mga bata. At ang mga bata ay hindi nakatanggap ng malalim na edukasyong Ruso, hindi sila nakintal sa pagmamahal sa Russia, para sa kulturang Ruso. Sa monologo na "At sino ang mga hukom?" Pinagtatawanan ni Chatsky ang pagiging alipin at pagkukunwari, at tinututulan din ang pagkaalipin at tinutuligsa ang hindi makataong saloobin ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka. At ang positibong intelihente at tapat na taong ito ay napipilitang magpasan ng "isang milyong pagdurusa", at ang mga pagdurusa na ito ay nadoble kaugnay ng pagkatalo ni Chatsky sa pag-ibig. Ang pasimuno ng kanyang pag-uusig ay ang kanyang pinakamamahal na babae, na kanyang pinaniwalaan. Ang linya ng pag-ibig ng dula ay nalutas sa pamamagitan ng isang eksena sa likod ng hanay, na naging aksidenteng saksi si Sophia. Dito ipinagtapat ni Molchalin ang kanyang pagmamahal kay Lizonka at ibinunyag sa kanya ang kanyang mapanlinlang na plano. Nalinlang si Sophia, nakuha niya ang kanyang "milyong pahirap", lalo na't si Chatsky ay isang hindi sinasadyang saksi sa eksenang ito. Ang tunggalian ng pag-ibig at ang tunggalian ng sosyo-politikal ay nareresolba nang sabay-sabay. Ang linya ng pag-ibig ay nagtatapos sa pagtanggi kay Chatsky, at ang sosyo-politikal ay nagtatapos sa kanyang pag-alis sa Moscow: "Lumabas ka sa Moscow! Hindi na ako pumupunta dito." Umalis si Chatsky sa Moscow. "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas," sasabihin ni Belinsky tungkol sa kanya. Hindi nakakagulat kung ang Chatsky ay mapupunta sa Senate Square noong 1825, maaari rin itong ipalagay.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay isinulat ng playwright noong ika-18-19 na siglo A.S. Griboyedov. Ang komedya ay ipinaglihi noong 1816 at natapos noong 1824, na may pamagat na Woe from Wit. Kung tutuusin, hindi “woe from wit” ang orihinal na pamagat ng akda. Noong 1823, ang mga kilos 1 at 2 ay isinulat sa komedya na may orihinal na pamagat na "kawawa at walang isip", ngunit pagkatapos makipag-usap kay S.N. Begichev (naglingkod siya kasama si Griboedov sa ilalim ng Heneral A.S. Kologrivov), sinunog ni Griboyedov ang 1 gawa at binago ang pamagat. Kaya't sa pagtatapos ng Hulyo 1823, ang akda ay may bagong pamagat na "Sa aba ng isip" at isang bagong gawa 1. Ngunit noong 1824, biglang lumitaw ang isang bagong bersyon, na kilala na natin, na may pangalang "Woe from Wit". Ang unang publikasyon ay noong 1825, ngunit may mga censor. Ngunit ang unang kumpletong bersyon ng komedya ay nai-publish noong 1862.

Sa gawaing Griboedov ay tumatalakay sa maraming seryosong isyu ng buhay panlipunan, moralidad at kultura. Pagkatapos ng lahat, ang "Woe from Wit" ay isang komedya, na nangangahulugan na ang mga bisyo ng isang tao ay dapat na libakin doon, at dapat magkaroon ng isang salungatan. Sa komedya na ito, kinukutya ang mga bisyo ng lipunang Famusovsky. Pati na rin sa anumang gawain ay may salungatan, ngunit sa komedya na ito ay hindi nag-iisa. Ang unang salungatan ay ang salungatan ng mga pananaw ng "nakaraang siglo" (Famus society) at ng "kasalukuyang siglo" (Chatsky). Ang pangalawang salungatan ay ang hindi tinatanggap na pagmamahal ni Chatsky kay Sophia.

Sa komedya na ito, higit na naapektuhan ako ng pagkakaiba ng kanilang mga mithiin, ng kanilang saloobin sa kaliwanagan at ng pamumuno ng kababaihan. Ang lipunan ng Famus ay nakahanay sa mga mithiin ng mga ama: "Hindi na kailangan ng isa pang modelo, kapag ang halimbawa ng ama ay nasa mga mata." Sinisikap din ng Famus Society na tiyakin na may mga dayuhang guro sa kanilang bahay, kung saan sinabi ni Chatsky: "Ano na ngayon, tulad ng noong sinaunang panahon? Nahihirapan ba silang mag-recruit ng mga guro para sa mga regimen, mas marami, sa mas murang presyo? ".

Ang isa sa mga bisyo ay ang mga kababaihan ang namumuno sa lipunan ng Famus, dahil ang mga ama ay naghahanap ng mayaman at mahusay na ipinanganak na manliligaw para sa kanilang mga anak na babae. Gayundin, ang mga batang babae sa lipunan ay marunong magbihis, lahat ay nagsasabi nang may panunuya, at ang kanilang pagkamakabayan ay binubuo sa paghahanap ng isang militar, mahusay na ipinanganak at mayamang lalaking ikakasal, na tinanggal ang kanyang paliwanag at pagkamakabayan sa paglalarawan, bilang isang serbisyo sa lipunan, at hindi sa mga indibiduwal: “Malulugod akong maglingkod, maglingkod nang nakakasakit.” Sa buong komedya, sinasalungat ni Chatsky ang lipunan ng Famus, at nakikipagtalo sa kanilang pananaw.

Sa aking pangangatwiran, marami akong naantig at hindi ganap na mga kaisipan ng gawain, ngunit sa konklusyon nais kong sabihin na ang lipunan ng Famus ay napakakonserbatibo! At ito ay natatakot sa kaliwanagan, sa isang bagong bagay. At ang Chatsky ay isang magandang halimbawa ng bago at nakakabaliw. Kaya't sa pagtatapos ng gawain ay ipinakita na ang lipunan ng Famusovsky ay konserbatibo nang si Sophia ay nagsimula ng isang tsismis tungkol sa "kabaliwan ni Chatsky", dahil ang lahat ay naniniwala sa kanya "Siya ay wala sa kanyang isip", "Nabaliw ka na ba?", "Hindi. medyo sa lahat.”