Udmurt salawikain tungkol sa mabuting relasyon. Udmurt salawikain at kasabihan

Maghanap ng mga perlas sa dagat, karunungan - sa mga tao - sabi ng mga Udmurts. Ang pahayag na ito ay maaaring malinaw na kumpirmahin ang ideya ng mga folklorist na ang pinakamahusay na mga koleksyon ng mga salawikain at kasabihan ay maaaring ilagay sa isang par na may pinakamahusay na mga gawa ng mundo panitikan.

Ang kahulugan at kahulugan ng "maliit" sa kanilang anyo ng mga oral poetic na gawa ay namuhunan ng mga taong Udmurt sa mga tradisyonal na kahulugan ng genre na ito: kylpum "salita para sa salita" pereseslen veramzy "mga salita (mga kwento ng mga matatanda) ng mga ninuno", vashkalaoslen veram kylyossy "mga salitang binigkas ng mga ninuno", udmurtlen veram kylyz "mga salitang binigkas ng mga Udmurt". Ang mga Kawikaan at kasabihan ay malinaw na maaaring bigyang-kahulugan sa mga tao sa pamamagitan ng mga terminong gaya ng kylbur na "isang uri (mabuti), pinoprosesong salita ng artistikong salita" (sa panitikan ng Udmurt, ang terminong ito ay tumutukoy sa isang tula), vyzhykyl "ang salita ng mga matatanda, ang salita ng angkan", madikon "ang sinasabi." Sa kabila ng iba't ibang kahulugan, ang kahulugan ng mga gawa ng genre na ito ay nananatiling pareho: "isang salita, isang pagpapahayag na nagmula sa kalaliman ng mga siglo; karunungan na ipinamana mula sa mga nakaraang henerasyon."

At kahit na ang lahat ng mga terminong ito ay maaaring maiugnay sa iba pang mga genre, malinaw nilang tinukoy ang kakanyahan ng mga kawikaan at kasabihan ng Udmurt, dahil hindi sila naiintindihan bilang isang bagay na independyente, malinaw na nahiwalay hindi lamang sa pagsasalita mismo, kundi pati na rin sa mga tipikal na sitwasyon sa buhay mismo. Kung paanong ang mga organikong kawikaan at kasabihan ay hinabi sa buhay na pananalita at hindi nakikilala mula dito ng mga tao, isa sa mga unang pangunahing kolektor at mananaliksik ng alamat ng Udmurt na si KP Gerd ay nagpapatotoo: "Hilingan ang sinumang Udmurt na kumanta ng isang bagay at agad na hilingin sa kanila na sabihin .. . salawikain. Kakanta siya ng maraming mga kanta, magsasabi ng maraming mga alamat, ngunit alinman ay hindi siya makakapagbigay ng maraming mga kawikaan at kasabihan, o sasabihin niya: "Ug todsky" ("Hindi ko alam"). Ang isang salawikain, isang kasabihan, ang isang Udmurt ay hindi maaaring mapunit mula sa buhay na pananalita, hindi niya iniisip ito bilang isang bagay na hiwalay. Ngunit simulan ang pakikipag-usap sa kanya bilang isang kapantay, mamuhay kasama siya para sa isang tiyak na oras sa kanyang trabaho, pang-araw-araw na sitwasyon, at ikaw ay kumbinsido na ang bawat kaisipang ipinahayag ng isang Udmurt ay isang uri ng salawikain, isang produkto ng maraming siglo na buhay. karanasan ng isang buong sambayanan.

“Para sa isang taong hindi lumaki sa isang kapaligiran ng buhay Udmurt,” patuloy ni K. P. Gerd, “na hindi nakauunawa sa kung minsan ay mailap na mga lilim ng pananalitang Udmurt, walang alinlangan na mahirap pumili ng indibiduwal na mga salawikain mula sa pangkalahatang pananalita. Para sa isang dayuhan, ito ay hindi naa-access at imposible. Ang kanta at ang pagganap nito sa ilang mga aspeto, kumbaga, ay naging craft ng mga indibidwal na mang-aawit, at ang mga salawikain at kasabihan ay magkakaugnay sa buhay na pananalita, sila ay kilala at hindi kilala sa parehong oras, dahil sila ay nilikha at namatay sa proseso ng pagsasalita mismo ... "

Ang mga salawikain at kasabihan, dahil sa kanilang kakayahang magsama ng mga abstract na konsepto sa mga konkretong imahe, ay ipinakilala ng mga tao sa pang-araw-araw na pananalita upang makilala ang ilang mga phenomena o sitwasyon sa buhay. Ang mismong kalikasan ng mga kasabihan ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay tinatanggap o tinatanggihan, sinasang-ayunan o tinatanggihan, pinahahalagahan o hinahatulan; kanino o kung ano ang kanyang ngumingiti nang may kagandahang-loob; kung ano ang kabalintunaan niya at kung ano ang kanyang tinatawanan.

Ang salawikain mula pa noong una ay nagsilbing pagpapahayag ng mga positibong mithiin ng mga tao. Pinaninindigan niya ang mga ito kahit na kinukutya niya ang mga negatibong katotohanan at phenomena. Ang kagalakan at kaligayahan, sabi ng salawikain, ay nasa trabaho. "Kung mahal mo ang pulot, tiisin ang tibo ng mga bubuyog"; "Gawin mo ang trabaho mo, huwag kang umiyak na walang kaligayahan." Ang sukatan ng lahat ng pinakamahusay na katangian ng isang tao ay ang kanyang kakayahan para sa pang-araw-araw na gawain: "Ang araw ay ipanganak - at ang trabaho ay lilitaw"; "Siya na walang ginagawa ay walang tinapay." At, sa kabila ng ganap na kamalayan sa kalubhaan ng paggawa ng magsasaka, ang mga tao ay nangangaral ng paggawa para sa kasiyahan, paggawa para sa kagalakan, paggawa bilang isang lunas sa lahat ng pisikal at moral na karamdaman: "Ang kaligayahan ay hindi hinahanap, ito ay matatagpuan sa paggawa"; "Ang puno ay sikat sa mga bunga nito, ang tao sa kanyang mga gawa"; "Mula sa trabaho, ang mga braso at binti ay hindi mapilipit." Niluluwalhati ng sambayanan ang mulat, malikhaing gawain, nang may talas at katinuan ng magsasaka: “Kahit ang hangal na si Mickey ay maaaring magtrabaho, kailangan niyang mabuhay; "Ang oso - sa pamamagitan ng lakas, ang tao - sa pamamagitan ng katalinuhan"; "Ang matalino ay mag-iinit sa apoy, ang tanga ay masusunog."

Ngunit ang lakas ng isang tao, gaya ng sinasabi ng mga salawikain, ay hindi lamang sa kanyang kakayahang magtrabaho, hindi lamang sa kanyang isip. Ang lakas nito ay nasa kakayahang manirahan sa isang pamilya, sa isang bilog ng mga kamag-anak sa isang komunidad ng nayon - sa anumang lipunan na nakatagpo ng isang tao sa buong buhay niya: "Ang isang bubuyog ay hindi nag-iimbak ng pulot"; "Ang hangin ay madaling itumba ang isang malungkot na puno"; "Huwag maghangad ng masama sa mga tao, kung hindi, walang (iyong) kabutihan."

Ang isang tao ay tinutulungan na maging isang ganap na miyembro ng pangkat, upang mamuhay nang magkatabi sa ibang mga tao, una sa lahat, ang mga katangian ng karakter na hindi sumasalungat sa mga pamantayan ng katutubong etika at kaugalian: "Ang isang mabait na kaluluwa ay kalahating kaligayahan. ”; "Ang mapagkumbaba na tao ay masaya"; "Siya ay hindi isang tao na hindi gumagawa ng mabuti"; "Ang pasensya ay magtitiis, ang pagkainip ay masisira." Kinikilala ang lakas ng kolektibo, ang mga tao sa parehong oras ay nagbibigay-diin sa pagka-orihinal, pagka-orihinal, hindi maaaring palitan ng kanilang bahagi ng bawat indibidwal: "Ang bawat talim ng damo ay lumalaki sa tangkay nito"; "Ang bawat bulaklak ay may kanya-kanyang bango."

Upang ipahayag ang kanilang mga damdamin at linawin ang kaugnayan sa pagitan ng mga bagay

at phenomena, ang mga tao ay gumagamit ng ilang mga katotohanan, na inilalantad sa pinagsama-samang paraan ng pamumuhay, mga kaugalian at kaugalian ng mga tao. Ngunit para sa lahat ng mga detalye ng mga katotohanang ito, ang kakanyahan ng mga kawikaan at kasabihan ng Udmurt ay malapit sa kakanyahan ng mga gawa ng genre na ito sa alamat ng ibang mga tao. Bukod dito, ang kalapitan ay tinutukoy hindi dahil sa mga batas ng isang genre, ngunit sa pamamagitan ng mga walang hanggang katotohanan na sinusubukan ng sangkatauhan na unawain at ipasa sa isang maikli at madaling paraan sa mga susunod na henerasyon. Ano ang mabuti at masama? Kadakilaan at kawalang-halaga? Kaligayahan at kalungkutan? Maharlika at kabastusan? Ano ang kahulugan ng buhay? Narito kung anong mga tanong ang sumasailalim sa lahat ng mga pahayag na nilalaman sa buong mga koleksyon. Ngunit, bilang karagdagan sa mga salawikain at kasabihan, na bumubuo ng malaking bahagi ng paremic fund ng wika, ang sistema ng mga katutubong kasabihan ay kasama rin ang mga katutubong aphorism, kasabihan, kagustuhan, sumpa at pagbabanta, mga twister ng dila, walang ginagawa na kwento, panunumpa, biro. , mga komiks na sagot at biro. Ang pagkakapareho ng semantiko, istruktura, estilista at functional na mga tampok ng bawat uri ng mga salawikain ay ginagawang posible na isa-isa ang mga ito sa magkakahiwalay na grupo. Kawikaan - vizkylyos - ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa parehong semantiko at istruktura-ististilistiko termino. Kabilang dito ang mga paghatol na kumpleto sa gramatika na itinuturing na literal at matalinghaga, o, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan ng mga paremiologist, na naglalaman ng matalinghagang pagganyak ng kahulugan, halimbawa: "Ang kabayo sa sabon ay nasa kalsada"; "Kung ang tubig ay hindi tumakbo pagkatapos mo, sundin mo ito sa iyong sarili"; "Sa mesa ng ibang tao at isda na walang buto."

Malapit sa mga salawikain sa kanilang gramatikal na anyo ang mga katutubong aphorism - indylonyos o nodyas kylyos. Ito ay mga kasabihan na, tulad ng mga salawikain, ay nagpapahayag ng ilang uri ng pattern, panuntunan, ngunit, hindi katulad nila, ay hindi bumubuo ng isang paghatol sa alegorya. Lumilitaw ang mga ito sa anyo ng payo sa negosyo, praktikal na pagtuturo nang walang anumang mapurol na salita: "Ang isang tao ay hindi natutuyo mula sa trabaho, mula sa kalungkutan"; "Kung hindi ka naniniwala sa iyong sarili, ikaw ay mapahamak"; "Ang pinakamahirap na trabaho ay ang katamaran."

Ang mga Kawikaan at katutubong aphorism ay kinakatawan ng lahat ng mga pangunahing uri ng simple at kumplikadong mga pangungusap sa katutubong pananalita ng Udmurt.

Sa mga konstruksyon ng gramatika, ang mga aparatong patula ay pinagsama din sa komposisyon, salamat sa kung saan nakamit ang isang mataas na masining na anyo ng mga kasabihang ito, isang buong gawa ng sining ay nilikha sa maliit na larawan: "Ang kagandahan ng isang baba ay isang balbas, ang kagandahan ng pagsasalita ay isang matalinong salita”; "Huwag kumain mula roon nang hindi tumitingin sa mga pinggan; nang hindi nakikita ang ina, huwag pakasalan ang kanyang anak na babae."

Udmurt folklore: Salawikain, aphorism at kasabihan / Compiled by T.G. Perevozchikov. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 p.

Mga salawikain tungkol sa pamilya

Ang mga kapwa taganayon, kaibigan, kapitbahay, at pamayanan sa kanayunan ay aktibong lumahok sa pagpapaunlad ng mga puwersang moral ng nakababatang henerasyon, ngunit ang pamilya ay gumaganap ng isang natatanging papel sa bagay na ito. Ito ang pinakamababang pang-ekonomiyang yunit ng komunidad, ang pangunahing social cell nito, na, sa pakikipagtulungan sa komunidad, natanto ang organisasyon ng mga stereotypes ng karanasan ng grupo, nagsagawa ng akumulasyon at intergenerational transmission ng etniko na pagtitiyak at mga tradisyon. Bilang karagdagan, nagsagawa ito ng isang mahalagang tungkulin ng produksyon at pagpaparami ng mga miyembro ng komunidad, nakita ito ng mga magsasaka bilang isa sa mga pangunahing layunin nito. Ang kawalan ng anak ay napagtanto ng mga Udmurts hindi lamang bilang isang kasawian, kundi pati na rin bilang isang kahihiyan. Hindi nang walang dahilan, at sinasabi ng mga katutubong kasabihan:

"Ang mga walang anak na asawa ay mga ulila" (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), "Ang bahay ay sinagwan ng mga bata" (Korka nylpien shuldyr), "Ang bakuran ay pula ng mga baka, ang bahay ay mga bata" (Azbar pudoyen cheber, Korka - nylpien ), at sa isa sa mga katutubong awit ay inaawit:

Zarnien pero azvesen mar-o ben karod? Hindi na kailangan ng ginto at pilak

Sa iba pang honey luoz wordem nylpied. Kung hindi ka magpalaki ng mga bata.

Ang mga bata ay dapat tratuhin nang may pagmamahal:

"Hindi mo matuturuan ang isang bata na may pamalo at iyak" (Pinalez nyoryn but cherekyasa ud breathes),

"Gustung-gusto ng lupa ang pataba, at mahal ng bata ang pagmamahal" (Muzem yarate kyedez, sinipa si nuna veshamez), ngunit hindi rin sila dapat hinahaplos: "Ang labis na papuri ay pinsala lamang" (Multes ushyan - soron gine).

Ang mga bata ay kinakailangang maging magalang at magalang sa kanilang mga magulang. "Mabigat ang mga salita ng ama, ngunit ito ay mainit sa kanyang bahay" (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), "Ang ina at ama ay hindi magtuturo ng masama, hindi sila tumugon ng masama" (Anai-atai ugly knots breathete, urodze uz verale) - nagturo ng katutubong karunungan . "Ang mga ama ay nag-aalaga sa mabuting pagpapalaki ng mga bata, at ang mga bata, sa turn, ay nagsasagawa ng kanilang mga utos," nabasa namin sa isa sa mga mapagkukunan ng dokumentaryo, na nagpapatunay ng ebidensya ng alamat sa kasong ito.

Mga salawikain tungkol sa paggawa

Lahat ng progresibong tradisyong pang-edukasyon ng mga magsasaka ng Udmurt, moral man, pisikal, aesthetic o anupamang iba, ay nag-ugat sa kaibuturan ng buhay paggawa ng mga tao. Ang mga tradisyon ay direktang hinabi sa proseso ng buhay, ang edukasyon ay isinasagawa sa konteksto ng tunay na gawain. Ang pagsusumikap ay inilagay sa unahan sa pagpapalaki ng nakababatang henerasyon, ang katangiang ito ay tiyak na itinuturing ng mga tao na maging pundasyon ng pagkatao, isa sa mga pangunahing hakbang sa moral nito. Sa pag-aakalang kaligayahan sa trabaho, sinabi ng mga tao: "Hindi mo makikita ang kaligayahan nang walang trabaho" (Uzhtek shudez ud adzy). Ang mga magulang ay may mahalagang papel sa edukasyon ng kasipagan. Ang mga tao ay nagsabi: "Mula sa isang masamang binhi at isang masamang bunga" (Urod kidyslen emishez ngunit isang pambihira), na nagpapahiwatig na ang masasamang magulang ay hindi magpapalaki ng mabubuting anak. Ang personal na halimbawa ng mga magulang ay ang pinakamabisang impluwensya, ang pinakamagandang bagay na aralin. Sa ilalim ng pangangasiwa at sa tulong ng kanilang ama at ina, ang mga bata ay unti-unting naisama sa bilog ng mga gawaing bahay ng pamilya at hindi mahahalata ang simple at matalinong moralidad na "walang tinapay na darating nang walang trabaho" (uzhtek nyanez ud basty). Mula sa murang edad, ang mga bata ay pinalaki na may malalim na paggalang sa lupa at tinapay bilang pinagmumulan ng buhay ng tao. Ang mga bata ay tinuruan na huwag magsalita ng isang masamang salita tungkol sa Earth, sila ay itinanim sa ilang mga ipinagbabawal at mahigpit na regulasyon mula pagkabata, na naglalayong, ayon sa mga matatanda, sa isang maingat na saloobin sa lupa. Sa isang magalang na saloobin sa lupain, ang karanasan sa pagproseso nito, ang kaalaman ng katutubong tungkol sa mga pamamaraan ng paglaki ng tinapay ay ipinasa. Ang ideya ay nabuo sa mga bata na ang lakas ng isang tao ay nasa lupa, at ang alamat ni Eshterek, na ang lakas ay nasa hindi mapaghihiwalay na koneksyon nito sa earth-nurse, ay isang mahusay na paglalarawan ng kaisipang ito. Sinabi ng mga tao tungkol sa tinapay na "masarap ang tinapay" (nyan bydzym). Ang isang masamang salita at paghawak ng tinapay ay binasa bilang isang pagpapakita ng matinding imoralidad. Ang isang mabuting tao ay inihambing sa mga tao na may tinapay: "Ang taong ito ay tulad ng rye bread" (Zeg nyan kad ta adami), sa kahulugan ng mabait, maaasahan. Sa pagkilala sa walang hanggang halaga ng tinapay, ang mga tao ay retorika na nagtanong sa kanilang sarili: "Sino ang sawa na sa rye bread?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) Wala ni isang mumo ang natangay ng mga matatanda mula sa mesa hanggang sa sahig. Sa isang malinis na budhi, naghagis lamang sila ng mga mumo sa bukid, habang sinasabi ang "mga ugat sa lupa" (vyzhyez muzyn).

Ang partikular na atensyon sa mga tao ay binayaran upang maiwasan ang pagpapakita ng katamaran sa mga bata. Ang pagbuo ng kasipagan ay itinuturing na pinakamataas na tungkulin ng mga magulang, at ang katamaran ay bunga ng hindi magandang pagpapalaki ng pamilya. Ang katamaran at katamaran ay palaging puntirya ng pangungutya, panlalait at panlalait, na nakakita ng matingkad na pagpapahayag sa mga salawikain at kasabihan. "There is always a holiday for the tamad" (Aztem murtly the cat is a holiday), "The lazy man's shirt hurts" (Aztem murtlen deremez but vise) - kinutya ang mga tamad. Ang opinyon ng publiko ay nagbigay inspirasyon sa parehong matanda at bata sa ideya na ang isang malusog na tao ay hindi dapat umupo nang walang ginagawa. Ang mga batang lalaki mula sa pagkabata ay naaakit sa pag-aani, paggawa ng dayami, paghagupit, tinuruan silang maggiik, magdala ng mga bigkis sa agos, binigyan sila ng mga kinakailangang kasanayan sa paggawa, tinuruan sila ng mga lihim ng pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng pukyutan. Tinuruan ng mga ina ang kanilang mga anak na babae sa field work, pananahi, pananahi, pag-ikot, paghabi, pagbuburda, pagniniting.

Kawikaan

Zarni pichi ke no, duno - maliit ang spool, pero mahal

Tazalyk - vanlyk - kalusugan - kayamanan

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - gilingin - magkakaroon ng harina

freak ke no, aslyz muso - kahit masama, pero sweet sa sarili

kuzhym dinner kyda - ang lakas ng loob sa trabaho

pichi ke no na, uh temles na - at ang maliit na gawa ay mas mabuti kaysa sa katamaran

adoonles ud pegy - hindi mo matatakasan ang kapalaran; hindi mo matatakasan ang iyong kapalaran

Adon ognaz ug luy - dumating ang gulo, buksan mo ang tarangkahan; isang problema ang dumarating, isa pang nangunguna

Adyon pid smile pote - hindi mo alam kung saan manggagaling ang problema (lumalabas ang problema sa ilalim ng iyong mga paa)

na doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — pawis sa trabaho - sumikat sa mga tao

zarniles na pero duno — ang trabaho ay mas mahalaga kaysa ginto

na kiyd uz kul — hindi aalisin ang mga kamay sa trabaho

pangit na ogkad ӧvӧl — trabaho trabaho alitan

Uzhed sa ӧvӧl berde (kӧtte) feed — kung walang negosyo, scratch the back of your head ( mga titik. puwit, tiyan)

cheber na asse achiz utyalte — ang isang mabuting gawa ay nagsasalita para sa sarili nito

yugytles ud vatsky - hindi ka maaaring magtago mula sa katotohanan (literal mula sa liwanag)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - kailangan ng ulo ang isip, kailangan ng isip ang ulo

murtlan vismynyz kema ud uly - hindi ka magtatagal sa isip ng iba

ang muling pagkuha ng mga ugnayan ng pyra ni - [kung walang isip sa kabataan, kaya] hindi ito idadagdag sa katandaan

sinipa viz tӧlya-burya pilem kad - isip ng bata, parang ulap sa hangin

vӧy ne, cortez ngunit nebyte - langis, sabi nila, at ang bakal ay lumalambot

veraskykuz ymystyz vӧy kiste - nagsasalita na parang bumubuhos ang langis mula sa bibig

pisleg yumylys vӧy ud potty - hindi mo mapipiga ang mantika mula sa tibia ng isang titmouse

murtlen dasez blinkers ymde en usty - huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba

achid ke ӟech, kalyk ngunit ӟech - kung siya mismo ay mabuti, at ang mga tao ay mabuti

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - hindi mo maliliman ang mga mata ng mga tao (sa literal, hindi mo wiwisikan ang mga mata ng mga tao ng abo)

kalykles kuzhymze ud vormy - hindi mo madaig ang kapangyarihan ng mga tao

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - nagtatrabaho ang mga tao - at nagtatrabaho ka, naglalakad ang mga tao - at naglalakad ka

kos puny ymez vos kare - pinupunit ng tuyong kutsara ang iyong bibig

vuys ngunit kosyn potyny - lumabas sa tubig na tuyo

kin uzhtek, kaya nyantek - na walang ginagawa, siya ay walang tinapay

ӟeg kizysa, chabei ud ara - kung ano ang itinanim mo, aanihin mo (sa literal, kung maghahasik ka ng rye, hindi ka mag-aani ng trigo)

Ang mga chechy tower ay nagpadala ng mga piznan - isang langaw sa pamahid sa isang bariles ng pulot (literal, iwiwisik ang asin sa isang batya ng pulot)

from but, mu but pilike - adyamily chidano - both stone and earth crack, pero kayang tiisin ng tao ang lahat, kailangan mong tiisin

pars the cat dary shedtoz - ang baboy ay laging makakahanap ng dumi

from no mu no saw but, adyami chidano - bato at lupa crack, at ang isang tao endures lahat

kӧryshlen kuregez ngunit ҟazeg kad adğiske - mukhang gansa ang manok ng kapitbahay; sa maling mga kamay, ang tipak ay palaging mas makapal

mga kasabihan

kyrnyzh ӧryd faith - ang uwak ay tumawag ng kaguluhan

shudbure tolya-burya koshkiz - ang kaligayahan ay nawala sa hangin

shud lestyny ​​- huwad ng kaligayahan

freak Ivor putet viskytӥ ngunit pyroz - masamang balita at tatagos sa puwang

freak murtlen syulmyz sӧd - ang isang hindi mabait na tao ay may itim na puso

masyadong blinders chiny pyr uchkyny - gumana nang walang ingat

huminga na si uzhany - trabaho - trabaho nagtuturo

Kaltak ay vylyn na, si kyl ay vylyn mastak - sa mga salita - mastak, ngunit sa katotohanan - bahagya

yugyten ӵosh - hindi liwanag o bukang-liwayway

berges ke no, lestemyn — mas maganda ang huli kaysa sa wala

ber kylemezly kopar tyr — late free kick ( mga titik. latecomer - buong beetroot)

bere kylemly - moklok — maglakad-lakad - humigop ng tubig ( mga titik. latecomer - mosol)

kunin mo si kylem kuaka nyrze suzya — manatili sa ilong mga titik.

ber chips duno - mga titik. mahal ang huling manok

ber choryas atas - huli na dumating sa kanya, (ginagawa) niya ang lahat sa maling oras ( mga titik. huli na tumitilaok na tandang)

kalykyn vetlysa vizmaskod — manatili sa gitna ng mga tao - ikaw ay magiging mas matalino

kalykyn nyan cheskyt sa pusa — Mas masarap ang tinapay sa publiko

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz sourdough trigo, at tinapay - rye ( sabi kapag may nagawang mali)

kos kiyn lyktyny dumating na walang dala

kushasa syudamez take — naghihintay na nguyain at ipasok sa kanyang bibig

kunin mo si kylem kuaka nyrze suzya — manatili sa ilong mga titik. ang isang overslept na uwak ay naglilinis ng kanyang tuka)

sӧd syulme (pume) vuyny - mas masahol pa sa mapait na labanos

udaltymte kunyan - loser ( mga titik. malas na guya)

chechy duze syurysa ngunit ulyny ӧz vala - hindi magkasundo sa isang mabuting pamilya (sa literal, hindi mabubuhay pagkatapos mahulog sa isang batya ng pulot)

chechyen nyan vyle sent ug piznalo - hindi sila nagbubuhos ng asin sa tinapay na may pulot

chechy pӧly kuzyal sweat of tuinana - ipasok ang wormwood sa pulot

atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - bastos ang mga salita ng ama, ngunit mainit ang kanyang kubo

shumes pydes huling anak, ang huling anak sa pamilya (literal, ang ilalim ng kneader)

shumes pydes kuryany - pumunta sa pagsusuri ng sumbrero (lit. simutin ang ilalim ng kneader)

bush bekche kuzhmo vase - isang walang laman na bariles ang mas malakas na kalansing

bush buckets boards koby zhugyny - talunin ang isang tuod (literal na kumatok ng balde sa isang walang laman na balde)

bush bag shoner ug syly- hindi maihatid ang walang laman na bag

bush terkyys vӧy tarkye syuryns - (literal mula sa isang walang laman na plato upang makapasok sa isang plato na may mantikilya)

kylynyz izez pasyaloz - matalas sa dila (literal, ang bato ay mag-drill sa dila)

pars koy ke no, yalan mude - kahit mataba ang baboy, hinuhukay nito ang buong lupa

pars kuala byde kyrs okte - isang baboy ang kumukuha ng dumi sa bawat bakuran

parsly yubo walang abo - baboy at poste buddy

parsles - parspi, punyles - punypi - mula sa isang baboy - isang biik, mula sa isang aso - isang tuta

adyamily chidany kyldem - ang isang tao ay nakatakdang magtiis

Mga palaisipan

Ipinagmamalaki ni Pichi Kuzma si Izya Kuzma (misteryo) ang maliit na Kuzya ay nagbibigay ng mga pulang takip (mga bono - strawberry)

eksey izy kychyltyk riddle royal hat sa isang gilid (yubo yylys lymy - snow sa isang haligi)

Udmurts- mga tao sa Russian Federation, ang pangunahing populasyon ng Udmurt Republic. Ang kabuuang bilang sa mundo ay humigit-kumulang 700 libong tao. Ang mga Udmurt ay may kondisyong nahahati sa hilagang (impluwensyang Ruso) at timog (impluwensyang Turko). Nagsasalita sila ng wikang Udmurt, na kabilang sa pangkat ng Finno-Ugric ng pamilya ng wikang Uralic. Mayroong hilaga, timog, Besermyansky dialects at median dialects. Karamihan sa mga mananampalataya sa Udmurt ay Orthodox, ang ilan ay sumusunod sa mga tradisyonal na paniniwala. Sa oral folklore ng Udmurts, musikal, mga tradisyon ng kanta, mga alamat tungkol sa pinagmulan ng daigdig, tao, iba't ibang hayop, mga alamat tungkol sa sinaunang kasaysayan ng mga tao, mga bayani, mga engkanto, mga salawikain,mga kasabihan, mga palaisipan.

D Ang puno ay sikat sa mga bunga nito, ang tao sa kanyang mga gawa.

Ang isang mabait na kaluluwa ay kalahating kaligayahan.

Ibinigay ng Diyos ang kanyang mga kamay - ang lubid mismo wei.

Kung ang tubig ay hindi umaagos sa iyo, ikaw mismo ang humabol dito.

Tagapagdala - napapagod.

Nasa kamay niya ang trabaho.

Maghanap ng mga perlas sa dagat, karunungan sa mga tao.

Ang kagandahan ng baba ay isang balbas, ang kagandahan ng pananalita ay isang matalinong salita.

Ang may-ari ay hinuhusgahan ng layunin.

Siya na walang trabaho ay walang tinapay.

Aabot sa langit ang kamay mo.

Sa wikang ipapasa ni Kama. (salawikain)

Kung hindi ka naniniwala sa iyong sarili, ikaw ay mapahamak.

Ang nag-iisang puno ay madaling tinatangay ng hangin.

Hindi mo ito magagawa sa iyong sarili, hindi magagawa ng kalikasan.

Ang patlang ay masaya at magiliw na paggawa.

Mula sa gawain ng mga braso at binti ay hindi i-twist.

Sa ibang bansa, kahit aso ay nananabik.

Hindi ka maaaring magluto ng isda bago mo ito mahuli.

Masaya ang taong mapagkumbaba.

Ang bakal ay hindi kinakalawang.

Sa lupang taniman, hindi kinakalawang ang araro.

Ang araw ay isisilang at lilitaw ang trabaho.

Ang kaligayahan ay hindi hinahanap, ito ay matatagpuan sa paggawa.

Bear - lakas, tao - talino sa paglikha.

Hindi siya isang taong hindi gumagawa ng mabuti.

Kung mahal mo ang pulot, tiisin ang tibo ng mga bubuyog.

Naghihintay na mapakain ang mga nguya.

Kailangan pang ihabi ang nasimulan.

Ang bawat bulaklak ay may sariling amoy.

Ang katutubong lupain ay isang malambot na kama.

Ang bloke ay ginawa bago paghabi ng mga sapatos na bast.

Sino ang nakarating sa katapusan ng mundo?

Isang kabayo sa sabon na sumisira sa kalsada.

Pinutol niya ang ahas at ipinulupot ang mga bota.

Ang matalino ay mapapainit sa apoy, ang tanga ay masusunog.

Unang giling, magkakaroon ka ng oras upang managinip.

Sa mesa ng ibang tao at isda na walang buto.

Ang pinakamahirap na trabaho ay ang katamaran.

Ang bubuyog ay hindi lamang gumagana para sa sarili nito.

Busog ang tiyan at nagugutom ang mga mata.

Ang isang tao ay hindi mula sa trabaho, mula sa kalungkutan ay natutuyo.

Ang kanang kamay sa halip na ang kaliwa ay hindi gagawin.

Mahirap pumutol ng maple tree, matamis inumin ang katas nito.

Ang isang masigasig na daga ay gagapang sa pisara.

Huminga sa ilalim ng kilikili. (tungkol sa taong malihim)

Siya ay may ibang Diyos. (ng isang maswerteng tao)

Ang isang mabagal na gumagalaw na cart ay palaging makakarating sa tuktok ng bundok.

Ang dila ay kumukulong kaldero, ang gawa ay walang tubig na tubig.

Makinis ang dila, magaspang ang mga bakas ng kamay.

Hayaan siyang magtago sa ilalim ng manok, kung hindi ay sisipa ang guya. (tungkol sa duwag)

Sa pahinang ito: mga kawikaan at kasabihan ng katutubong Udmurt na may pagsasalin sa Russian.

Mga Kawikaan at kasabihan ng mga taong Udmurt

Ang paggawa ay mas mahalaga kaysa ginto.
Huwag tumingin sa kagandahan, ngunit sa trabaho.
Kung walang trabaho, hindi mo makikita ang kaligayahan.
At ang maliit na gawa ay mas mabuti kaysa sa anumang katamaran.
Tamad - palaging holiday.
Masakit ang sando ng tamad.
Mahirap magbuhat ng karayom ​​mag-isa.
Malungkot na puno, ang hangin ay nagpapabagsak.
Ang isang bubuyog ay hindi magdadala ng maraming pulot.
Ang isang trabahong ginawa sa pagmamadali ay hindi kailanman mabuti.
Ang nagmamadali at trabaho tyap sa isang pagkakamali.
Malalaman na nila ang tungkol sa iyong trabaho sa pamamagitan ng knotted loop.
Magpapainit ka sa trabaho, sisikat ka sa trabaho.
Ang woodcutter ay pinainit hindi ng isang amerikana ng balat ng tupa, ngunit sa pamamagitan ng isang palakol.
Katutubong wika.
Ang isang taong nakalimutan ang kanyang tinubuang-bayan ay isang nawawalang tao.
Maghanap ng mga perlas sa dagat, isip - sa mga tao.
Kung nakalimutan mo ang iyong sariling wika, makakalimutan mo ang iyong sariling ina.
Ang kabilang side ay wala sa bahay.
Mga kaibigan. Pagkakaibigan.
Kung sino man ang tumulong sa tamang oras, dalawang beses siyang tumutulong.
Huwag mabuhay para sa iyong sarili lamang - tumulong sa iba.
Hindi ka malilinlang.
Ang buhay na magkakasuwato ay mas mabuti kaysa sa kayamanan.
Madali ang pamumuhay sa pagkakaisa.
Mastery sa kaalaman. Isip.
Hayaan ang mga sapatos na bast sa iyong mga paa, ngunit isip sa iyong ulo.
Inaasahan ng Smart.
Matalino at sampung lalaking hindi mo dayain.
Ang matalino ay magpapayo, ang hangal ay tatawa.
Ang isip ay kailangan para sa buhay.
Malayo ang nakikita ng mga mata, ngunit malayo pa rin ang isip.
Ang matalino ay magpapainit sa apoy, ang tanga ay masusunog.
Ang maraming nagbabasa ay maraming alam.
Ang ulo ay mag-isip, ang mga kamay ay upang gumana.

Kung walang hangin, hindi gumagalaw ang puno.

Kung walang hangin, hindi gagalaw ang dahon ng maple.

Walang umaga at walang gabi.

Ang pangit ay nakakakuha ng magandang asawa, ang maganda ay nakakakuha ng pangit.

Ang isang maingay na baka ay isisilang na isang polled.

Kung ikaw ay isang tupa, magkakaroon ng mga lobo.

Kung may pulot, may langaw.

Sa kanyang pugad, ang isang oso ay isang bayani.

May apoy sa puso, ngunit walang usok.

Hindi ka makakahakbang sa umaagos na tubig ng dalawang beses.

Huwag pumasok sa sleigh ng ibang tao.

Sa kaninong mga kamay ay ang buntot ng baka, sa mga kamay na iyon ay ang baka.

Babalik muli ang tagsibol, ngunit hindi mo maibabalik ang salitang sinabi.

Hindi mo maaaring gawing tupa ang lobo.

Ang bawat bagay ay mabuti sa kanyang lugar.

Ang bawat soro ay nagmamalasakit sa kanyang buntot.

Ang bawat trabaho ay magandang gawin sa tamang oras.

Sa pamamagitan ng pagpili, makakahanap ka ng isang roan.

Kakagatin ka ng asong pinakain mo.

Hindi mo maaaring gawing bago ang kupas na kamiseta.

Hindi ka maaaring tumalon sa itaas ng iyong ulo.

Hindi mo maihahambing ang mata sa tainga.

Malaki ang bundok, ngunit walang damo kahit para sa isang kambing.

Panauhin o hindi panauhin, lahat ng tao ay pareho.

Hindi nila tinitingnan ang isang ibinigay na ngipin ng kabayo.

Ang dalawang oso ay hindi papasok sa isang lungga.

Ang araw ay mahaba, ang edad ay maikli.

Para sa isang daga at isang pusa, isang kakila-kilabot na hayop.

Ang mabait ay laging mabait.

Kung mabali ang isang sanga, isa pa ang sisibol.

Ang ganda ni misis, ang ganda pa ng babae.

Nabubuhay sila na parang aso't pusa.

Laging hinahanap ng crane ang crane.

Hindi ka nila tatamaan sa ngipin para sa demand.

Para hindi sampal ang demand sa pisngi.

Ang isang masamang tao ay napopoot sa kanyang sarili.

Ang ahas, kahit itim, kahit puti, ay ahas pa rin.

Ang kaalaman ay walang katapusan.

Kung alam ko lang kung saan ako mahuhulog, magkakalat ako ng dayami.

At minsan ang uwak ay naglalabas ng kuku.

At ang mga puno sa kagubatan ay hindi pareho.

At ang mga bituin sa langit ay hindi pareho.

At kaunti, ngunit sapat na, marami pa rin ang nagtatapos.

At ang daliri ay maikli, kaya ang mga tao ay hindi lahat ng pareho.

At ang mga daliri ay iba ang haba.

At nagbabago ang agos ng ilog.

At ang guya ay magiging baka balang araw.

Kahit putulin mo ang willow, lalago ito muli.

Ang karayom ​​ay maliit, ngunit binibihisan ang lahat.

Ang isang pastol ay hindi gagana sa isang lobo.

Huwag hawakan ang puno ng dagta - madudumihan ka.

Ang bawat gulay ay may kanya-kanyang oras.

Ang bawat tao'y nakahanap ng isang pares.

Ano ang foreman, ganyan ang brigada.

Ano ang manggagawa, ganyan ang trabaho.

Parang ina, parang anak.

Kung paano ang puno, gayundin ang mga bunga.

Ano ang mga ugat, ganyan ang mga tuktok.

Kahit anong daliri mo kagatin, masakit din.

Anong pop, ganyang parokya.

Labanan ang apoy ng apoy.

Maliit ang lamok, ngunit kinakain nito ang toro.

Kahit anong daliri mo kagatin, masakit din.

Ang pusa ay hindi magliligtas ng kulay-gatas.

Ang hindi nakakain ng sibuyas ay hindi mabaho.

Kung sino ang tumutulong agad, dalawang beses siyang tumutulong.

Sino ang namatay sa trabaho.

Ang inahing manok ay naging tandang.

Ang mapagmahal na guya ay sumisipsip ng dalawang reyna, at ang masama ay hindi nakakakuha ng kahit isa.

Ang sobrang butil ay hindi masakit.

Ang kasinungalingan ay nakatayo sa isang paa, ang katotohanan ay nakatayo sa dalawa.

Mahilig magsalita, magmahal at makinig.

Ang isang maliit na bato ay natatakpan ng banlik.

Ang maliit ay malakas sa binti, ang matanda sa ulo.

Hindi sila nag-aararo na may dalangin, hindi sila umaani ng pagmamapuri.

Maliit ang langgam, ngunit lumuluwag ang mga bundok.

Ang fly agaric ay maganda, ngunit hindi ito napupunta sa pagkain.

Mahina kumalat, ngunit mahirap matulog.

Hindi sila nag-i-ski sa parehong ski.

Ang lahat ay angkop sa kanyang lugar.

May abscess sa braso, pero masakit ang buong katawan.

Ginamit ng aming Ivan ang kabayo: inilagay niya ang isang bridle sa buntot, pinakain ang kariton ng mga oats, pinahiran ang kabayo ng alkitran

Huwag magtiwala sa iyong mga tainga, magtiwala sa iyong mga mata.

Huwag asahan ang mga itlog mula sa isang tandang.

Huwag hintayin ang Diyos na magbigay.

Nang hindi nakakaranas ng mga paghihirap, hindi mo makukuha ang iyong isip.

Huwag kumuha sa parehong bag bilang isang oso.

Kung hindi mo nakikita ang kalungkutan, hindi mo malalaman ang saya.

Undersalt, oversalted - hindi mahalaga.

Ang isang hindi umiiyak na sanggol ay hindi nahihilo.

Ang isang hindi umiiyak na sanggol ay hindi pinapasuso.

Ang isang hindi umiiyak na bata ay hindi binibigyan ng gatas sa bibig.

Walang sinuman ang nakakaalis ng isang kamatayan.

Hindi sila nagtatanong tungkol sa presyo ng regalo.

Huwag magpakain sa panloloko.

Kung magsusuot ka ng magagandang damit, magiging maganda ka; kung magsuot ka ng masamang damit, ikaw ay masama.

Ang nag-iisang puno ay madaling tinatangay ng hangin.

Nakakatamad ang Lonely.

Isang tupa ang nakakalito sa buong kawan.

Ang isang bubuyog ay hindi nakakakuha ng maraming pulot.

Ang isang tupa ay hindi dalawang beses na kinakatay.

Ang isang huli na uwak ay naglilinis ng kanyang ilong.

Sa taglagas, ang araw ay nagbabago ng pitong beses.

Ang isang nightingale ay hindi isisilang mula sa isang uwak.

Mula sa kambing walang lana, walang gatas.

Ang masamang buto ay nagbubunga ng masamang bunga.

Ang mga kamay ay hindi aalisin sa trabaho.

Huwag asahan ang mga mansanas mula sa abo ng bundok.

Hindi ka maaaring tumakbo mula sa iyong anino.

Ang pagputol ng buntot ng aso ay hindi ginagawang tupa.

Ang patay na baka ay isang baka ng gatas.

Ang mga paminta ay hindi itinatapon dahil ito ay mapait.

Mahusay na kumanta nang magkasama, magsalita - isa-isa.

Ang pag-iyak ng kalungkutan ay hindi makakatulong.

Naghasik siya ng trigo, namulot siya ng mga damo.

Pagkatapos ng Sabantuy hindi sila nagpapakita ng kanilang mga kamao.

Pagkatapos ng kamatayan, ang isang tao ay may pangalan, at ang oso ay may balat.

Matapos tumakas ang lobo, ang bolt ay hindi na inindayog.

Ang cute tingnan - bulok sa loob.

Ang nawawalang pag-iyak ay hindi na babalik.

Nanalo ang katotohanan.

Hindi papalitan ng kanang kamay ang kaliwa.

Kung nagutom ka - ang cake ay masarap kahit walang mantika.

Ang basang ulan ay hindi nakakatakot.

Gumising ng maaga - mamuhay nang masaya sa hinaharap.

Ang isang maagang nagising na magpie ay hindi mananatiling gutom.

Ang katutubong nayon ay mahal sa lahat.

Mainit ang ina, malamig ang madrasta.

Sa mga bata kalungkutan, at walang mga anak - dalawang beses.

Kumain ng pulot at bast na sapatos.

Sumakay ka sa iyong paragos.

Maliwanag ang buwan, ngunit hindi gaya ng araw.