Wow mga argumento. Mga argumentong pampanitikan

Mga argumento para sa isang sanaysay sa wikang Ruso.
Makasaysayang memorya: nakaraan, kasalukuyan, hinaharap.
Ang problema ng memorya, kasaysayan, kultura, monumento, kaugalian at tradisyon, ang papel ng kultura, moral na pagpili, atbp.

Bakit dapat pangalagaan ang kasaysayan? Ang papel ng memorya. J. Orwell "1984"

Bakit naaalala ang nakaraan? Bakit kailangan mong malaman ang kasaysayan? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda".

Bakit kailangang panatilihin ng isang tao ang mga kaugalian? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda"

Ang problema ng moral na pagpili. Pangangatwiran mula kay M.A. Bulgakov "Mga Araw ng Turbins".

Bakit kailangang pangalagaan ang mga monumento sa kasaysayan at kultura? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda".

Ano ang papel na ginagampanan ng mga monumento sa kasaysayan at kultura sa buhay ng tao? Bakit kailangang pangalagaan ang mga monumento sa kasaysayan at kultura? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda"

Ang unang saloobin sa nakaraan ay lumilikha, sa pangkalahatan, mga pantulong sa pagtuturo, mga layout na pang-edukasyon: tingnan at alamin! Ang pangalawang saloobin sa nakaraan ay nangangailangan ng katotohanan, analitikal na kakayahan: dapat paghiwalayin ng isang tao ang edad mula sa bagay, dapat isipin kung paano ito, dapat tuklasin ng isang tao sa ilang lawak. Ang pangalawang saloobin na ito ay nangangailangan ng higit na intelektwal na disiplina, higit na kaalaman mula sa manonood mismo: tingnan at isipin. At ang intelektwal na saloobin na ito sa mga monumento ng nakaraan maaga o huli ay bumangon muli at muli. Imposibleng patayin ang totoong nakaraan at palitan ito ng isang dula-dulaan, kahit na ang mga teatro na muling pagtatayo ay nawasak ang lahat ng mga dokumento, ngunit ang lugar ay nananatili: dito, sa lugar na ito, sa lupang ito, sa heograpikal na puntong ito, ito ay - ito ay , ito, may hindi malilimutang nangyari.
Ang theatricality ay tumagos din sa pagpapanumbalik ng mga monumento ng arkitektura. Nawala ang pagiging tunay sa mga ipinapalagay na naibalik. Ang mga restorer ay nagtitiwala sa mga random na ebidensiya kung ang ebidensyang ito ay nagpapahintulot sa kanila na ibalik ang architectural monument na ito sa paraang ito ay lalong kawili-wili. Ito ay kung paano naibalik ang kapilya ng Evfimievskaya sa Novgorod: isang maliit na templo sa isang haligi ang lumabas. Isang bagay na ganap na dayuhan sa sinaunang Novgorod.
Gaano karaming mga monumento ang nawasak ng mga restorer noong ika-19 na siglo bilang resulta ng pagpasok ng mga elemento ng aesthetics ng bagong panahon sa kanila. Ang mga restorer ay naghanap ng simetriya kung saan ito ay dayuhan sa mismong diwa ng istilo - Romanesque o Gothic - sinubukan nilang palitan ang buhay na linya ng isang geometrically correct, kalkulado nang mathematically, atbp. Cologne Cathedral, Notre Dame sa Paris, at ang Abbey of Ang Saint-Denis ay natuyo nang ganoon . Ang buong lungsod sa Germany ay natuyo, na-mothball, lalo na sa panahon ng idealisasyon ng nakaraan ng Aleman.
Ang saloobin sa nakaraan ay bumubuo ng sariling pambansang imahe. Para sa bawat tao ay isang tagapagdala ng nakaraan at isang tagapagdala ng isang pambansang katangian. Ang tao ay bahagi ng lipunan at bahagi ng kasaysayan nito.

Ano ang memorya? Ano ang papel ng memorya sa buhay ng tao, ano ang halaga ng memorya? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda"

Bakit mahalagang alalahanin ng isang tao ang nakaraan? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda"

Paano nauugnay ang mga konsepto ng kultura at memorya? Ano ang memorya at kultura? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda"

Ano ang papel ng kultura sa buhay ng tao? Ano ang mga kahihinatnan ng pagkawala ng mga monumento para sa mga tao? Ano ang papel na ginagampanan ng mga monumento sa kasaysayan at kultura sa buhay ng tao? Bakit kailangang pangalagaan ang mga monumento sa kasaysayan at kultura? Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga liham tungkol sa mabuti at maganda"

Bakit mahalagang mapanatili ang makasaysayang memorya? Ano ang mga kahihinatnan ng pagkawala ng mga monumento para sa mga tao? Ang problema ng pagbabago ng makasaysayang hitsura ng lumang lungsod. Pangangatwiran mula sa D.S. Likhachev "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda".

Bakit kailangan mong malaman ang kasaysayan? Relasyon sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ray Bradbury "Dumating ang Kulog"

Ano ang halaga ng isang pagkakamali sa kasaysayan? Ray Bradbury "Dumating ang Kulog"

Dalawang taon na ang nakalipas, pinagsama-sama namin ng aking mga estudyante ang mga argumentong ito para sa Opsyon C.

1) Ano ang kahulugan ng buhay?

1. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa kahulugan ng buhay, at si Eugene Onegin ay nasa isip sa nobela ng parehong pangalan ni A.S. Pushkin. Mapait ang kapalaran ng taong hindi nakatagpo ng kanyang lugar sa buhay! Onegin - isang taong may likas na matalino, isa sa mga pinakamahusay na tao noong panahong iyon, ngunit wala siyang ginawa kundi kasamaan - pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian kay Tatyana na nagmamahal sa kanya:

Nabuhay nang walang layunin, nang walang paggawa

Hanggang sa edad na dalawampu't anim

Nanghihina sa katamaran ng paglilibang,

Walang serbisyo, walang asawa, walang negosyo

Wala akong magawa.

2. Ang mga taong hindi natagpuan ang layunin ng buhay ay hindi nasisiyahan. Pechorin sa "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov ay aktibo, matalino, maparaan, mapagmasid, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay random, aktibidad ay walang bunga, at siya ay hindi nasisiyahan, wala sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban ang may malalim. layunin. Mapait na itinanong ng bayani sa kanyang sarili: “Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?

3. Sa buong buhay niya, walang kapagurang hinanap ni Pierre Bezukhov ang kanyang sarili at ang tunay na kahulugan ng buhay. Pagkatapos ng masakit na mga pagsubok, hindi lamang niya napag-isipan ang kahulugan ng buhay, kundi pati na rin ang mga tiyak na aksyon na nangangailangan ng kalooban at determinasyon. Sa epilogue ng nobela ni Leo Tolstoy, nakilala natin si Pierre, na nadadala ng mga ideya ng Decembrism, nagprotesta laban sa umiiral na sistemang panlipunan at nakikipaglaban para sa makatarungang buhay ng mismong mga tao, kung saan nararamdaman niya ang kanyang sarili na bahagi. Ayon kay Tolstoy, sa organikong kumbinasyong ito ng personal at pambansa, mayroong parehong kahulugan ng buhay at kaligayahan.

2) Mga ama at mga anak. Pagpapalaki.

1. Tila ang Bazarov ay isang positibong karakter sa nobelang "Fathers and Sons" ni I.S. Turgenev. Matalino, matapang, malaya sa paghuhusga, isang advanced na tao sa kanyang panahon, ngunit ang mga mambabasa ay nalilito sa kanyang saloobin sa kanyang mga magulang, na mahal na mahal ang kanilang anak, ngunit siya ay sadyang bastos sa kanila. Oo, halos hindi nakikipag-usap si Eugene sa mga matatanda. Kay lungkot nila! At kay Odintsova lamang siya nagsabi ng magagandang salita tungkol sa kanyang mga magulang, ngunit hindi sila narinig ng mga matatanda.

2. Sa pangkalahatan, ang problema ng "mga ama" at "mga anak" ay tipikal para sa panitikang Ruso. Sa drama ng A.N. Ostrovsky na "Thunderstorm", nakakakuha ito ng isang kalunos-lunos na tunog, habang ang mga kabataan na gustong mamuhay nang may sariling isip ay lumabas mula sa bulag na pagsunod sa pagtatayo ng bahay.

At sa nobela ni I.S. Turgenev, ang henerasyon ng mga bata sa katauhan ni Yevgeny Bazarov ay determinadong pumunta sa kanyang sariling paraan, na nagwawalis ng mga itinatag na awtoridad. At ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ay kadalasang masakit.

3) Kawalanghiyaan. Kabastusan. pag-uugali sa lipunan.

1. Ang kawalan ng pagpipigil ng tao, walang galang na saloobin sa iba, kabastusan at kabastusan ay direktang nauugnay sa hindi tamang pagpapalaki sa pamilya. Samakatuwid, ang Mitrofanushka sa komedya ng D.I. Fonvizin na "Undergrowth" ay nagsasalita ng hindi mapapatawad, bastos na mga salita. Sa bahay ni Mrs. Prostakova, ang bastos na pang-aabuso, pambubugbog ay isang pangkaraniwang pangyayari. Dito ay sinabi ni nanay kay Pravdin: “... ngayon ako ay nagpapagalit, ngayon ako ay lumalaban; Ganyan ang tibay ng bahay."

2. Si Famusov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang bastos, ignorante na tao sa komedya ni A. Griboedov na "Woe from Wit". Siya ay bastos sa mga umaasa sa mga tao, nagsasalita ng masungit, walang pakundangan, tumatawag ng mga tagapaglingkod sa lahat ng posibleng paraan, anuman ang kanilang edad.

3. Maaari mong dalhin ang imahe ng alkalde mula sa komedya na "The Government Inspector". Isang positibong halimbawa: A. Bolkonsky.

4) Ang problema ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

1. Sa nakamamanghang realismo, inilalarawan ni F.M. Dostoevsky ang mundo ng realidad ng Russia sa nobelang "Krimen at Parusa". Ito ay nagpapakita ng panlipunang kawalan ng katarungan, kawalan ng pag-asa, espirituwal na hindi pagkakasundo na nagbunga ng walang katotohanan na teorya ng Raskolnikov. Ang mga bayani ng nobela ay mga dukha, pinahiya ng lipunan, ang mga dukha ay nasa lahat ng dako, ang pagdurusa ay nasa lahat ng dako. Kasama ang may-akda, nakakaramdam kami ng sakit para sa kapalaran ng mga bata. Ang manindigan para sa mga disadvantaged - iyon ang huminog sa isipan ng mga mambabasa kapag nakilala nila ang gawaing ito.

5) Ang problema ng awa.

1. Tila na mula sa lahat ng mga pahina ng nobelang F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ang mga mahihirap na tao ay humihingi ng tulong sa amin: Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, si Sonya ... Ang malungkot na larawan ng imahe ng isang napahiya na tao ay umaapela sa aming awa at pakikiramay: "Ibigin mo ang iyong kapwa ..." Naniniwala ang may-akda na dapat mahanap ng isang tao ang kanyang daan "sa kaharian ng liwanag at pag-iisip". Naniniwala siya na darating ang panahon na magmamahalan ang mga tao. Sinasabi niya na ang kagandahan ay magliligtas sa mundo.

2. Sa pangangalaga ng pakikiramay sa mga tao, isang maawain at matiyagang kaluluwa, ang moral na taas ng isang babae ay ipinahayag sa kuwento ni A. Solzhenitsyn na "Matryonin Dvor". Sa lahat ng nakababahalang pagsubok, si Matryona ay nananatiling tapat, nakikiramay, handang tumulong, kayang magsaya sa kaligayahan ng iba. Ito ang larawan ng matuwid, ang tagapag-ingat ng mga espirituwal na halaga. Wala ito, ayon sa salawikain, "walang nayon, lungsod, lahat ng ating lupain"

6) Ang problema ng karangalan, tungkulin, gawa.

1. Kapag nabasa mo ang tungkol sa kung paano nasugatan si Andrei Bolkonsky, nakakaranas ka ng kakila-kilabot. Hindi siya sumugod dala ang banner, hindi lang siya humiga sa lupa tulad ng iba, ngunit patuloy na tumayo, alam na ang core ay sasabog. Hindi napigilan ni Bolkonsky. Siya, sa kanyang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, marangal na kagitingan, ay hindi nais na gawin ang iba. Laging may mga taong hindi makatakbo, manahimik, makapagtago sa mga panganib. Namatay sila bago ang iba, dahil mas mabuti sila. At ang kanilang kamatayan ay hindi walang kabuluhan: ito ay nagsilang ng isang bagay sa kaluluwa ng mga tao, isang bagay na napakahalaga.

7) Ang problema ng kaligayahan.

1. L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagdadala sa atin, mga mambabasa, sa ideya na ang kaligayahan ay hindi ipinahayag sa kayamanan, hindi sa maharlika, hindi sa kaluwalhatian, ngunit sa pag-ibig, nakakaubos ng lahat at sumasaklaw sa lahat. Hindi maituturo ang gayong kaligayahan. Si Prinsipe Andrei bago ang kanyang kamatayan ay tinukoy ang kanyang estado bilang "kaligayahan", na nasa hindi nasasalat at panlabas na impluwensya ng kaluluwa, - "ang kaligayahan ng pag-ibig" ... Ang bayani ay tila bumalik sa panahon ng dalisay na kabataan, hanggang sa walang hanggan -buhay na bukal ng likas na nilalang.

2. Upang maging masaya, kailangan mong tandaan ang limang simpleng tuntunin. 1. Palayain ang iyong puso sa poot - magpatawad. 2. Palayain ang iyong puso mula sa mga alalahanin - karamihan sa mga ito ay hindi nagkakatotoo. 3. Mamuhay ng simple at pahalagahan kung ano ang mayroon ka. 4. Magbalik pa. 5. Maghintay ng mas kaunti.

8) Ang aking paboritong trabaho.

Sinasabi nila na ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapat magpalaki ng isang anak na lalaki, magtayo ng bahay, magtanim ng isang puno. Tila sa akin na sa espirituwal na buhay ay walang magagawa kung wala ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Sa palagay ko ang aklat na ito ay lumilikha sa kaluluwa ng isang tao ng kinakailangang moral na pundasyon kung saan maaari nang magtayo ng templo ng espirituwalidad. Ang nobela ay isang encyclopedia ng buhay; ang mga kapalaran at karanasan ng mga bayani ay may kaugnayan sa ngayon. Hinihikayat tayo ng may-akda na matuto mula sa mga pagkakamali ng mga tauhan sa akda at mamuhay ng "tunay na buhay".

9) Ang tema ng pagkakaibigan.

Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay mga tao ng "kristal na tapat, kristal na kaluluwa." Binubuo nila ang espirituwal na piling tao, ang moral na ubod ng "utak ng mga buto" ng isang bulok na lipunan. Ang mga ito ay mga kaibigan, sila ay konektado sa pamamagitan ng kasiglahan ng pagkatao at kaluluwa. Parehong napopoot sa "mga maskara ng karnabal" ng mataas na lipunan, umakma sa isa't isa at nagiging kinakailangan sa isa't isa, sa kabila ng katotohanan na sila ay magkaiba. Hinahanap at natutunan ng mga bayani ang katotohanan - ang gayong layunin ay nagbibigay-katwiran sa halaga ng kanilang buhay at pagkakaibigan.

10) Pananampalataya sa Diyos. Kristiyanong motibo.

1. Sa imahe ni Sonya, si F.M. Dostoevsky ay nagpapakilala sa "Tao ng Diyos", na sa malupit na mundo ay hindi nawala ang kanyang koneksyon sa Diyos, ang madamdaming pagnanais para sa "Buhay kay Kristo". Sa nakakatakot na mundo ng Krimen at Parusa, ang babaeng ito ay isang moral light beam na nagpapainit sa puso ng kriminal. Pinagaling ni Rodion ang kanyang kaluluwa at muling nabuhay kasama si Sonya. Lumalabas na kung wala ang Diyos ay walang buhay. Kaya naisip ni Dostoevsky, kaya sumulat si Gumilyov nang maglaon:

2. Binasa ng mga bayani ng nobelang F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ang talinghaga ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Sa pamamagitan ni Sonya, ang alibughang anak - si Rodion ay bumalik sa totoong buhay at Diyos. Sa dulo lamang ng nobela ay nakikita niya ang "umaga", at sa ilalim ng kanyang unan ay nakalatag ang Ebanghelyo. Ang mga kwento sa Bibliya ay naging batayan ng mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol. Ang makata na si Nikolai Gumilyov ay may magagandang salita:

May Diyos, nandiyan ang mundo, nabubuhay sila magpakailanman;

At ang buhay ng mga tao ay madalian at miserable,

Ngunit ang lahat ay nilalaman ng isang tao,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

11) Makabayan.

1. Ang mga tunay na makabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay hindi nag-iisip tungkol sa kanilang sarili, nararamdaman nila ang pangangailangan para sa kanilang sariling kontribusyon at kahit na sakripisyo, ngunit hindi umaasa ng isang gantimpala para dito, dahil nagdadala sila sa kanilang mga kaluluwa ng isang tunay na banal na pakiramdam ng Inang bayan.

Ibinigay ni Pierre Bezukhov ang kanyang pera, ibinebenta ang ari-arian upang magbigay ng kasangkapan sa rehimyento. Ang mga tunay na makabayan ay ang mga umalis din sa Moscow, na hindi gustong magpasakop kay Napoleon. Si Petya Rostov ay nagmamadali sa harap, dahil "ang Fatherland ay nasa panganib." Ang mga magsasakang Ruso, na nakasuot ng mga kapote ng sundalo, ay mahigpit na lumalaban sa kaaway, dahil ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay sagrado at hindi maipagkakaila para sa kanila.

2. Sa tula ni Pushkin ay makikita natin ang mga pinagmumulan ng pinakadalisay na pagkamakabayan. Ang kanyang "Poltava", "Boris Godunov", lahat ay umaapela kay Peter the Great, "mga maninirang-puri ng Russia", ang kanyang tula na nakatuon sa anibersaryo ng Borodino, ay nagpapatotoo sa lalim ng tanyag na pakiramdam at ang lakas ng pagkamakabayan, napaliwanagan at kahanga-hanga.

12) Pamilya.

Kami, mga mambabasa, ay lalo na nakikiramay sa pamilya Rostov sa nobelang L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", na ang pag-uugali ay nagpapakita ng mataas na maharlika ng damdamin, kabaitan, kahit na bihirang pagkabukas-palad, pagiging natural, pagiging malapit sa mga tao, kadalisayan ng moralidad at integridad. Ang pakiramdam ng pamilya, na sagradong dinadala ng mga Rostov sa mapayapang buhay, ay magiging makabuluhan sa kasaysayan sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

13) Konsensya.

1. Marahil, kami, mga mambabasa, hindi bababa sa lahat ng inaasahan mula kay Dolokhov sa nobela ni L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" isang paghingi ng tawad kay Pierre sa bisperas ng Labanan ng Borodino. Sa mga sandali ng panganib, sa panahon ng pangkalahatang trahedya, nagising ang budhi sa matigas na taong ito. Nagulat ito kay Bezukhov. Kami, parang nakita namin si Dolokhov mula sa kabilang panig, at muli kaming magugulat kapag siya, kasama ang iba pang mga Cossacks at hussars, ay naglabas ng isang partido ng mga bilanggo, kung saan naroroon si Pierre, nang halos hindi siya magsasalita kapag nakita niya si Petya na nakahiga. hindi gumagalaw. Ang budhi ay isang kategoryang moral, kung wala ito ay imposibleng isipin ang isang tunay na tao.

2. Conscientious ay nangangahulugang isang disente, tapat na tao, pinagkalooban ng pakiramdam ng dignidad, katarungan, kabaitan. Ang namumuhay nang naaayon sa kanyang konsensya ay mahinahon at masaya. Hindi nakakainggit ang kapalaran ng isang nakaligtaan ito para sa panandaliang pakinabang o tinalikuran ito dahil sa personal na egoismo.

3. Para sa akin, ang mga isyu ng budhi at karangalan para kay Nikolai Rostov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang moral na diwa ng isang disenteng tao. Ang pagkawala ng maraming pera kay Dolokhov, ipinangako niya sa kanyang sarili na ibalik ito sa kanyang ama, na nagligtas sa kanya mula sa kahihiyan. At minsan nagulat ako ni Rostov nang pumasok siya sa isang mana at tinanggap ang lahat ng mga utang ng kanyang ama. Ito ay kadalasang ginagawa ng mga taong may dangal at may tungkulin, mga taong may nabuong pakiramdam ng budhi.

4. Ang pinakamahusay na mga tampok ng Grinev mula sa kuwento ni A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter", dahil sa pagpapalaki, ay lumilitaw sa mga sandali ng matinding pagsubok at tulungan siyang makawala sa mahihirap na sitwasyon nang may karangalan. Sa mga kondisyon ng paghihimagsik, pinapanatili ng bayani ang sangkatauhan, karangalan at katapatan sa kanyang sarili, isinasapanganib niya ang kanyang buhay, ngunit hindi lumihis sa mga dikta ng tungkulin, tumanggi na sumumpa ng katapatan kay Pugachev at gumawa ng mga kompromiso.

14) Edukasyon. Ang papel nito sa buhay ng tao.

1. Si A.S. Griboyedov, sa ilalim ng patnubay ng mga nakaranasang guro, ay nakatanggap ng isang mahusay na paunang edukasyon, na ipinagpatuloy niya sa Moscow University. Ang mga kasabayan ng manunulat ay natamaan sa antas ng kanyang edukasyon. Nagtapos siya sa tatlong faculties (ang verbal department ng philosophical faculty, natural-mathematical at law faculties) at natanggap ang akademikong titulo ng kandidato ng mga agham na ito. Si Griboyedov ay nag-aral ng Greek, Latin, English, French at German, at matatas sa Arabic, Persian at Italian. Si Alexander Sergeevich ay mahilig sa teatro. Isa siya sa pinakamagaling na manunulat at diplomat.

2.M.Yu. Lermontov, tinutukoy namin ang bilang ng mga mahuhusay na manunulat ng Russia at ang progresibong marangal na intelihente. Tinawag siyang revolutionary romantic. Bagaman umalis si Lermontov sa unibersidad dahil natagpuan ng pamunuan ang kanyang pananatili doon na hindi kanais-nais, ang makata ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng edukasyon sa sarili. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang maaga, gumuhit nang maganda, nagpatugtog ng musika. Patuloy na binuo ni Lermontov ang kanyang talento at nag-iwan ng mayamang malikhaing pamana sa kanyang mga inapo.

15) Mga opisyal. kapangyarihan.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin sa kanilang mga gawa ay kinutya ang mga opisyal na nagpapahiya sa kanilang mga nasasakupan at nagpapasaya sa kanilang mga nakatataas. Kinondena sila ng mga manunulat dahil sa kabastusan, kawalang-interes sa mga tao, pangungurakot at panunuhol. Hindi nakakagulat na si Shchedrin ay tinawag na tagausig ng pampublikong buhay. Ang kanyang pangungutya ay puno ng matalas na nilalaman ng pamamahayag.

2. Sa komedya na The Inspector General, ipinakita ni Gogol ang mga opisyal na naninirahan sa lungsod - ang sagisag ng mga hilig na laganap dito. Tinuligsa niya ang buong bureaucratic system, inilalarawan ang isang bulgar na lipunan na nahulog sa pangkalahatang panlilinlang. Ang mga opisyal ay malayo sa mga tao, sila ay abala lamang sa materyal na kapakanan. Hindi lamang inilalantad ng manunulat ang kanilang mga pang-aabuso, ngunit ipinakita rin na nakuha nila ang katangian ng isang "sakit". Ang Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry at iba pang mga character ay handa na ipahiya ang kanilang sarili sa harap ng mga awtoridad, ngunit hindi nila itinuturing na mga tao ang mga ordinaryong petitioner.

3. Ang ating lipunan ay lumipat sa isang bagong yugto ng pamamahala, kaya ang kaayusan sa bansa, ang paglaban sa katiwalian, ang mga pagsusuri ay isinasagawa. Nakalulungkot na kilalanin sa maraming modernong opisyal at pulitiko ang isang kahungkagan na natatakpan ng kawalang-interes. Hindi nawala ang mga tipo ni Gogol. Umiiral sila sa isang bagong anyo, ngunit may parehong kahungkagan at kabastusan.

16) Katalinuhan. Espirituwalidad.

1. Sinusuri ko ang isang matalinong tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang kumilos sa lipunan at espirituwalidad. Si Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang paborito kong karakter na maaaring tularan ng mga kabataang lalaki ng ating henerasyon. Siya ay matalino, edukado, matalino. Siya ay may mga katangian na bumubuo sa espirituwalidad, tulad ng isang pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pagkamakabayan, awa. Si Andrey ay naiinis sa mundo sa pagiging pettiness at kasinungalingan nito. Tila sa akin na ang gawa ng prinsipe ay hindi lamang na sumugod siya ng isang bandila sa kaaway, kundi pati na rin na sadyang tinalikuran niya ang mga maling halaga, pagpili ng pakikiramay, kabaitan at pagmamahal.

2. Sa komedya na "The Cherry Orchard" itinanggi ni A.P. Chekhov ang katalinuhan sa mga taong walang ginagawa, walang kakayahang magtrabaho, huwag magbasa ng anumang seryoso, pinag-uusapan lamang nila ang tungkol sa mga agham, ngunit kakaunti ang naiintindihan sa sining. Naniniwala siya na dapat pagbutihin ng sangkatauhan ang lakas nito, magtrabaho nang husto, tulungan ang mga nagdurusa, magsikap para sa kadalisayan ng moralidad.

3. Si Andrei Voznesensky ay may magagandang salita: "Mayroong isang Russian intelligentsia. Sa tingin mo wala? Kumain ka na!"

17) Ina. pagiging ina.

1. Sa kaba at pananabik, naalala ni A.I. Solzhenitsyn ang kanyang ina, na nagsakripisyo ng maraming para sa kapakanan ng kanyang anak. Pinag-usig ng mga awtoridad dahil sa "White Guard" ng kanyang asawa, ang "dating yaman" ng kanyang ama, hindi siya makapagtrabaho sa isang institusyon kung saan sila ay nagbabayad nang maayos, kahit na alam niya ang mga banyagang wika, nag-aral ng shorthand at typewriting. Ang mahusay na manunulat ay nagpapasalamat sa kanyang ina sa katotohanan na ginawa niya ang lahat upang maitanim sa kanya ang maraming nalalaman na interes, upang mabigyan siya ng mas mataas na edukasyon. Sa kanyang memorya, ang kanyang ina ay nanatiling isang modelo ng mga pangkalahatang moral na halaga.

2. V.Ya. Iniuugnay ni Bryusov ang tema ng pagiging ina na may pagmamahal at bumubuo ng isang masigasig na pagluwalhati ng isang babae-ina. Ganito ang makatao na tradisyon ng panitikang Ruso: naniniwala ang makata na ang paggalaw ng mundo, ng sangkatauhan ay nagmula sa isang babae - isang simbolo ng pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili, pasensya at pag-unawa.

18) Ang paggawa ay katamaran.

Si Valery Bryusov ay lumikha ng isang himno sa paggawa, na naglalaman din ng mga madamdaming linya:

At ang tamang lugar sa buhay

Sa kanila lamang na ang mga araw ay nasa panganganak:

Tanging sa mga manggagawa - kaluwalhatian,

Sa kanila lamang - isang korona sa loob ng maraming siglo!

19) Ang tema ng pag-ibig.

Sa bawat oras na sumulat si Pushkin tungkol sa pag-ibig, ang kanyang kaluluwa ay naliwanagan. Sa tula: "Minahal kita ..." nakakabagabag ang damdamin ng makata, hindi pa lumalamig ang pag-ibig, nabubuhay sa kanya. Banayad na kalungkutan ay sanhi ng isang hindi nasusuklian na matinding damdamin. Ipinagtapat niya sa kanyang minamahal, at kung gaano kalakas at marangal ang kanyang mga impulses:

Minahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Alinman sa kahihiyan o paninibugho pahirap ...

Ang maharlika ng damdamin ng makata, na may kulay na magaan at banayad na kalungkutan, ay ipinahayag nang simple at direkta, mainit at, gaya ng lagi kay Pushkin, kaakit-akit na musika. Ito ang tunay na kapangyarihan ng pag-ibig, na sumasalungat sa kawalang-kabuluhan, kawalang-interes, kapuruhan!

20) Kalinisan ng wika.

1. Sa paglipas ng kasaysayan nito, ang Russia ay nakaranas ng tatlong panahon ng pagbara sa wikang Ruso. Ang una ay nangyari sa ilalim ng Peter 1, nang mayroong higit sa tatlong libong marine terms ng mga dayuhang salita lamang. Dumating ang ikalawang panahon sa rebolusyong 1917. Ngunit ang pinakamadilim na panahon para sa ating wika ay ang pagtatapos ng ika-20 - ang simula ng ika-21 siglo, nang masaksihan natin ang pagkasira ng wika. Ano ang halaga lamang ng isang parirala na tumutunog sa telebisyon: "Huwag magdahan-dahan - mga snickers!" Dinaig ng mga Amerikano ang ating pananalita. Natitiyak ko na ang kadalisayan ng pagsasalita ay dapat na mahigpit na subaybayan, kinakailangan upang puksain ang klerikalismo, jargon, isang kasaganaan ng mga banyagang salita na nagpapalabas ng maganda, wastong pampanitikan na pananalita, na siyang pamantayan ng mga klasikong Ruso.

2. Walang pagkakataon si Pushkin na iligtas ang Fatherland mula sa mga kaaway, ngunit ibinigay ito upang palamutihan, itaas at luwalhatiin ang kanyang wika. Ang makata ay naglabas ng mga hindi naririnig na tunog mula sa wikang Ruso at "natamaan ang mga puso" ng mga mambabasa na may hindi kilalang puwersa. Lilipas ang mga siglo, ngunit ang mga makatang kayamanang ito ay mananatili para sa mga susunod na henerasyon sa lahat ng kagandahan ng kanilang kagandahan at hindi mawawala ang kanilang lakas at pagiging bago:

Minahal kita ng tapat, ng lambing,

Ipagbawal ng Diyos na mahalin ka upang maging iba!

21) Kalikasan. Ekolohiya.

1. Para sa tula ng I. Bunin, ang isang maingat na saloobin sa kalikasan ay katangian, nag-aalala siya tungkol sa pangangalaga nito, para sa kadalisayan, samakatuwid mayroong maraming maliwanag, makatas na mga kulay ng pag-ibig at pag-asa sa kanyang mga liriko. Pinapakain ng kalikasan ang makata ng optimismo, sa pamamagitan ng kanyang mga imahe ay ipinahayag niya ang kanyang pilosopiya ng buhay:

Ang aking tagsibol ay lilipas, at ang araw na ito ay lilipas,

Pero nakakatuwang gumala at malaman na lumilipas ang lahat

Samantala, dahil ang kaligayahan ng buhay na walang hanggan ay hindi mamamatay ...

Sa tulang "Forest Road" ang kalikasan ay pinagmumulan ng kaligayahan at kagandahan para sa isang tao.

2. Ang aklat ni V. Astafiev "Tsar-fish" ay binubuo ng maraming sanaysay, kwento at maikling kwento. Ang mga kabanata na "Dream of the White Mountains" at "King-Fish" ay naglalarawan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan. Mapait na pinangalanan ng manunulat ang dahilan ng pagkasira ng kalikasan - ito ang espirituwal na paghihikahos ng tao. Ang kanyang pakikipaglaban sa isda ay may malungkot na kinalabasan. Sa pangkalahatan, sa kanyang pangangatwiran tungkol sa tao at sa mundo sa paligid niya, napagpasyahan ni Astafiev na ang kalikasan ay isang templo, at ang tao ay bahagi ng kalikasan, at samakatuwid ay obligadong protektahan ang karaniwang tahanan na ito para sa lahat ng nabubuhay na bagay, upang mapanatili ang kagandahan nito.

3. Ang mga aksidente sa mga nuclear power plant ay nakakaapekto sa mga naninirahan sa buong kontinente, maging sa buong Earth. Mayroon silang pangmatagalang kahihinatnan. Maraming taon na ang nakalilipas, naganap ang pinakamasamang kalamidad na ginawa ng tao - ang aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Ang mga teritoryo ng Belarus, Ukraine at Russia ang higit na nagdusa. Ang mga kahihinatnan ng kalamidad ay pandaigdigan. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang isang aksidente sa industriya ay umabot sa isang sukat na ang mga kahihinatnan nito ay matatagpuan saanman sa mundo. Maraming tao ang nakatanggap ng matinding dosis ng radiation at namatay sa isang masakit na kamatayan. Ang polusyon sa Chernobyl ay patuloy na nagdudulot ng pagtaas ng dami ng namamatay sa populasyon sa lahat ng edad. Ang kanser ay isa sa mga tipikal na pagpapakita ng mga kahihinatnan ng pagkakalantad sa radiation. Ang aksidente sa nuclear power plant ay humantong sa isang pagbaba sa rate ng kapanganakan, isang pagtaas sa dami ng namamatay, mga genetic disorder ... Dapat tandaan ng mga tao ang Chernobyl para sa kapakanan ng hinaharap, magkaroon ng kamalayan sa panganib ng radiation at gawin ang lahat upang ang gayong hindi na mauulit ang mga sakuna.

22) Ang papel ng sining.

Ang aking kontemporaryo, makata at manunulat ng prosa na si Elena Takho-Godi, ay sumulat tungkol sa impluwensya ng sining sa isang tao:

At maaari kang mabuhay nang wala si Pushkin

At kung wala rin ang musika ni Mozart -

Kung wala ang lahat na mas mahal sa espirituwal,

Walang dudang mabubuhay ka.

Kahit na mas mabuti, mas kalmado, mas madali

Nang walang walang katotohanan na mga hilig at pagkabalisa

At mas ligtas, siyempre,

Ngunit paano gawin ang deadline na ito? ..

23) Tungkol sa ating mas maliliit na kapatid.

1. Naalala ko kaagad ang kamangha-manghang kuwento na "Tame Me", kung saan pinag-uusapan ni Yulia Drunina ang mga kapus-palad, nanginginig sa gutom, takot at lamig, isang hindi kailangan na hayop sa palengke, na kahit papaano ay agad na naging isang domestic idol. Masaya siyang sinamba ng buong pamilya ng makata. Sa isa pang kuwento, ang pamagat nito ay simboliko - "Bilang tugon sa lahat ng kanyang pinaamo", sasabihin niya na ang saloobin sa "ating mas maliliit na kapatid", sa mga nilalang na lubos na umaasa sa atin, ay isang "touchstone" para sa bawat isa sa atin.

2. Sa maraming mga gawa ng Jack London, ang tao at mga hayop (aso) ay dumaraan sa buhay na magkatabi at nagtutulungan sa bawat isa sa lahat ng sitwasyon. Kapag ikaw lamang ang kinatawan ng sangkatauhan sa daan-daang kilometro ng maniyebe na katahimikan, walang mas mahusay at mas tapat na katulong kaysa sa isang aso, at bukod pa, hindi katulad ng isang tao, hindi ito may kakayahang magsinungaling at magtaksil.

24) Inang Bayan. Maliit na Inang Bayan.

Ang bawat isa sa atin ay may sariling maliit na tinubuang-bayan - ang lugar kung saan nagsisimula ang ating unang pang-unawa sa mundo, ang pag-unawa sa pagmamahal sa bayan. Ang makata na si Sergei Yesenin ay may pinakamahalagang alaala na nauugnay sa nayon ng Ryazan: kasama ang asul na nahulog sa ilog, ang raspberry field, ang birch grove, kung saan nakaranas siya ng "lawe mapanglaw" at masakit na kalungkutan, kung saan narinig niya ang sigaw ng oriole, ang usapan ng mga maya, ang kaluskos ng damo. At agad kong naisip ang magandang hamog na umaga na nakilala ng makata sa pagkabata at nagbigay sa kanya ng isang banal na "pakiramdam ng sariling bayan":

Hinabi sa lawa

Iskarlatang liwanag ng bukang-liwayway...

25) Makasaysayang memorya.

Sumulat si 1.A. Tvardovsky:

Lumipas na ang digmaan, lumipas na ang pagdurusa,

Ngunit ang sakit ay tumatawag sa mga tao.

Halika sa mga tao hindi kailanman

Huwag nating kalimutan ang tungkol dito.

2. Ang mga gawa ng maraming makata ay nakatuon sa tagumpay ng mga tao sa Great Patriotic War. Ang alaala ng karanasan ay hindi namamatay. Isinulat ni A.T. Tvardovsky na ang dugo ng mga nahulog ay hindi ibinuhos nang walang kabuluhan: ang mga nakaligtas ay dapat panatilihin ang kapayapaan upang ang mga inapo ay mabuhay nang maligaya sa lupa:

Ipinamana ko sa buhay na iyon

masaya ka na

Salamat sa kanila, ang mga bayani ng digmaan, nabubuhay tayo sa kapayapaan. Ang Eternal Flame ay nasusunog, na nagpapaalala sa atin ng mga buhay na ibinigay para sa inang bayan.

26) Ang tema ng kagandahan.

Si Sergei Yesenin sa kanyang mga liriko ay umaawit ng lahat ng maganda. Ang kagandahan para sa kanya ay kapayapaan at pagkakaisa, kalikasan at pag-ibig para sa inang bayan, lambing para sa kanyang minamahal: "Napakaganda ng Earth at ang tao dito!"

Ang mga tao ay hindi kailanman magagawang pagtagumpayan ang pakiramdam ng kagandahan sa kanilang sarili, dahil ang mundo ay hindi magbabago nang walang hanggan, ngunit palaging mayroong isang bagay na nakalulugod sa mata at nakakaganyak sa kaluluwa. Nag-freeze kami sa tuwa, nakikinig sa walang hanggang musika na ipinanganak ng inspirasyon, hinahangaan ang kalikasan, nagbabasa ng tula... At kami ay nagmamahal, sumasamba, nangangarap ng isang bagay na misteryoso at maganda. Ang kagandahan ay lahat ng bagay na nagbibigay ng kaligayahan.

27) Filistinismo.

1. Sa satirical comedies na "Klop" at "Bath" V. Mayakovsky ay kinukutya ang mga bisyo tulad ng philistinism at bureaucracy. Sa hinaharap, walang lugar para sa pangunahing tauhan ng dulang "The Bedbug". Ang pangungutya ni Mayakovsky ay may matalim na pokus, ay nagpapakita ng mga pagkukulang na umiiral sa anumang lipunan.

2. Sa kuwento ng parehong pangalan ni A.P. Chekhov, si Jonah ang personipikasyon ng isang pagkahilig sa pera. Nakikita natin ang kahirapan ng kanyang espiritu, ang pisikal at espirituwal na "pagtalikod". Sinabi sa amin ng manunulat ang tungkol sa pagkawala ng pagkatao, ang hindi na mababawi na pag-aaksaya ng oras - ang pinakamahalagang asset ng buhay ng tao, tungkol sa personal na responsibilidad sa sarili at lipunan. Mga alaala ng credit papers niya sa gayong kasiyahan ay inilalabas niya ito sa kanyang mga bulsa sa gabi, pinapatay sa kanya ang damdamin ng pagmamahal at kabaitan.

28) Mahusay na tao. Talento.

1. Si Omar Khayyam ay isang dakila, napakatalino na edukadong tao na namuhay ng mayamang intelektwal na buhay. Ang kanyang rubaiyat ay kwento ng pag-akyat ng kaluluwa ng makata sa mataas na katotohanan ng pagiging. Si Khayyam ay hindi lamang isang makata, kundi isang master ng prosa, isang pilosopo, isang tunay na dakilang tao. Namatay siya, at ang kanyang bituin ay nagniningning sa "kalawakan" ng espiritu ng tao sa loob ng halos isang libong taon, at ang liwanag nito, kaakit-akit at misteryoso, ay hindi lumalabo, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagiging mas maliwanag:

Maging Ako ang Manlilikha, ang Pinuno ng kaitaasan,

Susunog ang lumang kalawakan.

At kukuha ako ng bago, sa ilalim nito

Ang inggit ay hindi nanunuot, ang galit ay hindi nagdududa.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay ang karangalan at budhi ng ating panahon. Siya ay isang kalahok sa Great Patriotic War, ay iginawad para sa kabayanihang ipinakita sa mga laban. Para sa hindi pagsang-ayon na mga pahayag tungkol kina Lenin at Stalin, siya ay inaresto at sinentensiyahan ng walong taon sa mga kampo ng paggawa. Noong 1967, nagpadala siya ng isang bukas na liham sa Kongreso ng mga Manunulat ng USSR na nanawagan na wakasan ang censorship. Siya, isang sikat na manunulat, ay inuusig. Noong 1970 siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura. Ang mga taon ng pagkilala ay mahirap, ngunit bumalik siya sa Russia, nagsulat ng maraming, ang kanyang pamamahayag ay itinuturing na isang moral na sermon. Si Solzhenitsyn ay wastong itinuturing na isang manlalaban para sa kalayaan at karapatang pantao, isang politiko, isang ideologist, isang pampublikong pigura na nagsilbi sa bansa nang matapat, walang pag-iimbot. Ang kanyang pinakamahusay na mga gawa ay The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Ang problema ng materyal na suporta. Kayamanan.

Ang unibersal na sukatan ng lahat ng mga halaga ng maraming tao, sa kasamaang-palad, ay kamakailan lamang ay naging pera, isang pagkahilig sa pag-iimbak. Siyempre, para sa maraming mamamayan ito ang personipikasyon ng kagalingan, katatagan, pagiging maaasahan, seguridad, kahit na isang garantiya ng pagmamahal at paggalang - gaano man ito kabalintunaan.

Para sa tulad ni Chichikov sa tula ni N.V. Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" at maraming kapitalistang Ruso, hindi naging mahirap sa una ang "kuryoso ng pabor", mambobola, magbigay ng suhol, "magtutulak sa paligid", pagkatapos ay "itulak" ang kanilang mga sarili at kumuha ng suhol. , mamuhay ng marangya.

30) Kalayaan-Kawalan ng Kalayaan.

Binasa ko ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin sa isang hininga. Dito masusubaybayan ng isang tao ang ideya kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao, lipunan, kapag sila, na sumusunod sa isang abstract na ideya, ay kusang-loob na tinalikuran ang kalayaan. Ang mga tao ay nagiging isang appendage ng makina, sa mga cogs. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "I".

31) Ang problema ng oras.

Sa mahabang malikhaing buhay ni L.N. Si Tolstoy ay patuloy na nauubusan ng oras. Nagsimula ang araw ng kanyang trabaho sa madaling araw. Hinigop ng manunulat ang mga amoy ng umaga, nakita ang pagsikat ng araw, paggising at .... nilikha. Sinikap niyang mauna sa panahon, na nagbabala sa sangkatauhan laban sa mga sakuna sa moral. Ang matalinong klasikong ito ay maaaring sumunod sa mga oras, o isang hakbang sa unahan nito. Ang gawain ni Tolstoy ay hinihiling pa rin sa buong mundo: Anna Karenina, Digmaan at Kapayapaan, Kreutzer Sonata...

32) Ang tema ng moralidad.

Para sa akin, ang aking kaluluwa ay isang bulaklak na umaakay sa akin sa buhay upang mamuhay ako ayon sa aking budhi, at ang espirituwal na kapangyarihan ng isang tao ay ang makinang na bagay na pinagtagpi ng mundo ng aking araw. Dapat tayong mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo upang maging makatao ang sangkatauhan. Upang maging moral, kailangan mong magtrabaho nang husto sa iyong sarili:

At ang Diyos ay tahimik

Para sa isang mabigat na kasalanan

Dahil nagdududa sila sa Diyos

Pinarusahan niya ang lahat ng may pagmamahal,

Ano ang natutong maniwala sa paghihirap.

33) Space tema.

Hypostasis ng T.I. Si Tyutchev ay ang mundo ng Copernicus, Columbus, isang matapang na personalidad, na lumalabas sa kailaliman. Ito ang dahilan kung bakit ang makata ay malapit sa akin, isang tao sa edad ng hindi pa naririnig na mga pagtuklas, pang-agham na pangahas, at ang pananakop ng kosmos. Inilalagay niya sa atin ang isang pakiramdam ng kawalang-hanggan ng mundo, ang kadakilaan at misteryo nito. Ang halaga ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng kakayahang humanga at humanga. Si Tyutchev ay pinagkalooban ng "kosmikong pakiramdam" na walang katulad.

34) Ang tema ng kabisera ay Moscow.

Sa tula ng Marina Tsvetaeva, ang Moscow ay isang maringal na lungsod. Sa tula na "Over the blue of the groves near Moscow....." ang tugtog ng Moscow bells ay bumubuhos na parang balsamo sa kaluluwa ng bulag. Ang lungsod na ito ay sagrado para sa Tsvetaeva. Ipinagtapat niya sa kanya ang pag-ibig na kanyang hinigop, tila, sa gatas ng kanyang ina, at ipinasa ito sa kanyang sariling mga anak:

At hindi mo alam na ang bukang-liwayway sa Kremlin

Huminga ng mas madali kaysa saanman sa mundo!

35) Pagmamahal sa Inang Bayan.

Sa mga tula ni S. Yesenin, nararamdaman namin ang kumpletong pagkakaisa ng liriko na bayani sa Russia. Ang makata mismo ang magsasabi na ang pakiramdam ng Inang Bayan ang pangunahing bagay sa kanyang akda. Hindi nagdududa si Yesenin sa pangangailangan ng mga pagbabago sa buhay. Naniniwala siya sa mga pangyayari sa hinaharap na magigising sa natutulog na Rus'. Samakatuwid, nilikha niya ang mga gawa tulad ng "Transfiguration", "O Rus', flap your wings":

Oh Rus', ipakpak mo ang iyong mga pakpak,

Maglagay ng isa pang suporta!

Sa ibang mga pangalan

Ang isa pang steppe ay tumataas.

36) Ang tema ng memorya ng digmaan.

1. "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, "Sotnikov" at "Obelisk" ni V. Bykov - lahat ng mga gawang ito ay pinagsama ng tema ng digmaan, sumabog ito sa isang hindi maiiwasang sakuna, na nag-drag sa madugong whirlpool ng mga kaganapan. Ang kakila-kilabot at kawalan ng pakiramdam, kapaitan ay malinaw na ipinakita ni Leo Tolstoy sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Alam ng mga paboritong bayani ng manunulat ang kawalang-halaga ni Napoleon, na ang pagsalakay ay ang libangan lamang ng isang ambisyosong tao na natagpuan ang kanyang sarili sa trono bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo. Sa kaibahan, ipinakita sa kanya ang imahe ni Kutuzov, na ginabayan sa digmaang ito ng iba pang mga motibo. Nakipaglaban siya hindi para sa kaluwalhatian at kayamanan, ngunit para sa kapakanan ng katapatan sa Ama at tungkulin.

2. 68 taon ng Dakilang Tagumpay ang naghihiwalay sa atin sa Great Patriotic War. Ngunit hindi binabawasan ng oras ang interes sa paksang ito, iginuhit ang atensyon ng aking henerasyon sa malayong mga taon ng harapan, sa mga pinagmulan ng katapangan at gawa ng sundalong Sobyet - isang bayani, isang tagapagpalaya, isang humanista. Nang kumulog ang mga kanyon, hindi natahimik ang mga muse. Habang itinatanim ang pagmamahal sa Inang Bayan, ang panitikan ay nagtanim din ng pagkamuhi sa kaaway. At ang kaibahang ito ay nagdala ng pinakamataas na hustisya, humanismo. Kasama sa ginintuang pondo ng panitikan ng Sobyet ang mga gawang nilikha noong mga taon ng digmaan bilang "The Russian Character" ni A. Tolstoy, "The Science of Hatred" ni M. Sholokhov, "The Unsubdued" ni B. Gorbaty ...

.GAMITIN sa Russian. Gawain C1.

1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan)

Ang suliranin sa pananagutan, pambansa at pantao, ay isa sa mga sentral sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, si A.T. Tvardovsky sa tulang "By the Right of Memory" ay humihiling ng muling pag-iisip sa malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay ipinahayag sa tula ni A. A. Akhmatova na "Requiem". Ang hatol sa sistema ng estado batay sa kawalan ng katarungan at kasinungalingan ay ipinasa ni A.I. Solzhenitsyn sa kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"

2) Ang problema sa pangangalaga ng mga sinaunang monumento at paggalang sa kanila.

Ang problema ng maingat na saloobin sa pamana ng kultura ay palaging nananatili sa sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago ng sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga lumang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat upang mailigtas ang mga kultural na labi. Halimbawa, ang Academician D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na maitayo sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga estate ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang pag-aalaga sa mga sinaunang monumento ay nakikilala ang mga residente ng Tula: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, ang simbahan, ang Kremlin ay napanatili.

Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang makasaysayang memorya.

3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.

"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S. Pushkin). Tinawag ni Chingiz Aitmatov ang isang lalaki, na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, mankurt ("Stormy stop"). Si Mankurt ay isang lalaking pilit na pinagkaitan ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya napagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib para sa lipunan - nagbabala ang manunulat.

Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay tinanong sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, tungkol sa kung sino ang ating nakipaglaban, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...

Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, na hindi nagpaparangal sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais ng isa na ipaalala sa mga kabataang ito ang matinding sigaw mula sa alamat ni Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? Ano ang iyong pangalan?"

4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.

"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arshins ng lupa, hindi isang manor, ngunit ang buong mundo. Ang lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipakita niya ang lahat ng mga katangian ng isang malayang espiritu, "isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay naiiba, tulad ng, halimbawa, sa kuwentong "Gooseberry". Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura ng tao ("siya ay naging mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay ungol sa isang kumot"). Ang isang maling layunin, pag-aayos sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...

I. Bunin sa kuwentong "The Gentleman from San Francisco" ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na iyon ay kanyang sinasamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.

5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Maghanap ng landas sa buhay.

Ang imahe ng Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang tao na gustong makamit ang marami sa buhay. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, nais niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang mapagtanto ang mga hangarin na ito, kaya't ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.

Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang drama ng "mga dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa rooming house at nagtatapos doon.

Si N. Gogol, ang naglalantad ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng buhay na kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan", masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, na pumapasok sa pagtanda, na dalhin sa kanya ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", na huwag mawala ang mga ito sa daan ng buhay.

Ang buhay ay isang kilusan sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, dahil "ang buhay ay humahawak sa lahat ng dako, nakukuha ito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, umaakyat sa taas ng katotohanan, na nahahanap ang kanilang espirituwal na "Ako". Isa sa kanila - si Pierre Bezukhov - ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa magaspang na pambobola, ang dahilan kung saan ay ang kanyang malaking kapalaran. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helen, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. "Ano ang masama? Ano ang mabuti? Ano ang dapat mahalin at ano ang dapat kamuhian? Bakit mabubuhay at ano ako?" - ang mga tanong na ito ay hindi mabilang na beses na nag-scroll sa aking ulo hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito, at ang karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang katutubong pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at ang isang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".

6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa iyong kapwa. Habag at awa. Pagkamapagdamdam.

Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng isang dating nakaligtas sa blockade na sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom, siya, isang namamatay na binatilyo, ay iniligtas ng isang kapitbahay na nagdala ng isang lata ng nilagang ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. “Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay,” sabi ng lalaking ito. Di-nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya ay nag-ingat sa kanya ng pasasalamat sa buong buhay niya.

Naganap ang trahedya sa Teritoryo ng Krasnodar. Nagsimula ang sunog sa isang nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog ng buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidia Pachintseva, na naka-duty nang gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matatandang tao, dinala sila sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nailigtas ang sarili - wala siyang oras.

M. Sholokhov ay may isang kahanga-hangang kuwento "The Fate of Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran.

7) Ang problema ng kawalang-interes. Walang kabuluhan at walang kabuluhan na saloobin sa isang tao.

"Nasiyahan sa kanilang sarili mga tao", sanay sa kaginhawahan, mga taong may maliit na interes sa ari-arian - ang parehong mga bayani ng Chekhov, "mga tao sa mga kaso". Ito ay si Dr. Startsev sa "Ionych", at ang gurong si Belikov sa "The Man in the Case". Alalahanin natin kung paano sumigaw si Dmitry Ionych Startsev, "sa isang troika na may mga kampanilya, mabilog, pula," at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula,": "Kumapit ka!" "Prrrava hold" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Sa kanilang maunlad na landas ng buhay ay hindi dapat magkaroon ng mga hadlang. At sa "anuman ang mangyari" ni Belikovsky ay nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi sila mga intelektuwal, ngunit simpleng - petiburges, mga taong-bayan na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."

8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng pakikipagkapwa.

Ang serbisyo sa harap-linya ay halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kuwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga karakter ay bumulalas: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ipinahayag sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kuwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet..." kapwa ang mga anti-aircraft gunner at Captain Vaskov ay nabubuhay ayon sa mga batas ng mutual assistance at responsibilidad para sa isa't isa. Sa nobelang The Living and the Dead ni K. Simonov, dinala ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama mula sa larangan ng digmaan.

9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.

Sa kuwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

Iniulat ng press na sa lalong madaling panahon magkakaroon ng elixir of immortality. Sa wakas ay matatalo na ang kamatayan. Ngunit para sa maraming tao, ang balitang ito ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan; sa kabaligtaran, tumindi ang pagkabalisa. Ano ang magiging kahulugan ng imortalidad na ito para sa isang tao?

10) Ang problema ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng alindog, ang kagandahan ng isang malusog na moral na buhay nayon.

Sa panitikang Ruso, madalas na pinagsama ang tema ng nayon at ang tema ng inang bayan. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinakatahimik, natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon ng kanyang tanggapan. SA. Nakuha ni Nekrasov sa isang tula at tula ang pansin ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano kabait ang mga babaeng Ruso. Marami ang sinabi tungkol sa pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay sa farmstead sa epikong nobela ni Sholokhov na "Quiet Flows the Don". Sa kuwento ni Rasputin na Paalam kay Matyora, ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng isang makasaysayang alaala, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.

11) Ang problema sa paggawa. Ang kasiyahan ng makabuluhang aktibidad.

Ang tema ng paggawa ay paulit-ulit na binuo sa klasikal at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stoltz, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang isang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang isang parusa, parusa - tinatrato niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.

12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.

Ang sanaysay ni Chekhov na "My" siya "ay naglilista ng lahat ng mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao.

13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.

Ang paksa ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilyevich Gogol sa isang lyrical digression ng tula na "Dead Souls" ay inihambing ang Russia sa "isang masigla, walang kapantay na troika". "Rus, saan ka pupunta?" tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay nagsusulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay magiging walang hanggan na hindi masisira. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi!". Sigurado siyang isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil dito.

14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.

Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng ibang epekto sa nervous system, sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay gumising sa pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao ng negatibiti. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.

Ang Seventh Symphony ni Dmitri Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay nang kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagkaroon ng malaking epekto sa ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay ng bagong lakas sa mga tao upang labanan ang kaaway.

15) Ang problema ng antikultura.

Ang problemang ito ay may kaugnayan kahit ngayon. Ngayon ay may pangingibabaw na ang mga "soap opera" sa telebisyon, na lubos na nagpapababa sa antas ng ating kultura. Ang panitikan ay isa pang halimbawa. Well ang tema ng "deculturation" ay ipinahayag sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at sabay-sabay na kumakain sa mga restawran at may mga dacha. Sila ay hinahangaan at iginagalang ang kanilang panitikan.

16) Ang problema ng modernong telebisyon.

Sa loob ng mahabang panahon, isang gang ang nagpapatakbo sa Moscow, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan. Nang mahuli ang mga kriminal, inamin nila na ang kanilang pag-uugali, ang kanilang saloobin sa mundo ay malaki ang impluwensya ng American film na Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay.

Maraming modernong atleta ang nanood ng TV noong mga bata pa sila at gustong maging katulad ng mga atleta noong panahon nila. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa telebisyon, nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga baligtad na kaso, kapag ang isang tao ay naging gumon sa TV, at siya ay kailangang gamutin sa mga espesyal na klinika.

17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.

Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika ay makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nakipaglaban sa pagbara ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na ilagay ang mga banyagang salita sa isang pariralang Ruso. Walang saysay na isulat ang konsentrasyon kapag mayroon tayong sariling magandang salita - condensation.

Si Admiral A.S. Shishkov, na sa loob ng ilang panahon ay humawak sa post ng Ministro ng Edukasyon, iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang clumsy na kasingkahulugan na naimbento niya - isang water cannon. Nagsasanay sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga kapalit para sa mga hiniram na salita: iminungkahi niya ang pagsasalita sa halip na isang eskinita - prosad, bilyar - isang spherical na bola, pinalitan niya ang cue ng isang spherical na bola, at tinawag na bookkeeper ang library. Upang palitan ang salitang hindi niya gusto ang mga galoshes, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang maidudulot kundi tawanan at pangangati ng mga kapanahon.

18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.

Kung nagsimula silang magsulat tungkol sa kasawiang nagbabanta sa sangkatauhan sa press lamang sa huling sampu o labinlimang taon, kung gayon si Ch. Aitmatov ay nagsalita tungkol sa problemang ito noong 70s sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat") . Ipinakita niya ang pagkasira, ang kawalan ng pag-asa sa landas, kung sinisira ng isang tao ang kalikasan. Nangangailangan ito ng paghihiganti sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng espirituwalidad. Ang parehong tema ay ipinagpatuloy ng manunulat sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand". Ang isang partikular na malakas na pakiramdam ay ginawa ng nobelang "The Scaffolding Block". Gamit ang halimbawa ng isang pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng wildlife mula sa aktibidad ng ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo iyon, kung ihahambing sa isang tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "makatao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya para sa kapakanan ng kung ano ang mabuti sa hinaharap ay dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?

19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Isang lawa, ulap, isang tore..." Ang pangunahing tauhan, si Vasily Ivanovich, ay isang mahinhin na manggagawa sa opisina na nanalo ng isang kasiyahang paglalakbay sa kalikasan.

20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.

Kadalasan, binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, nais namin silang magkaroon ng mapayapang kalangitan sa kanilang mga ulo. Ayaw nating madamay ang kanilang pamilya sa hirap ng digmaan. Digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala ng dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Ang sakit ng pagkawala ay palaging pumupuno sa puso ng mga tao. Mula sa lahat ng dako kung saan may digmaan, maririnig mo ang mga daing ng mga ina, ang pag-iyak ng mga bata at nakabibinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.

Maraming pagsubok sa digmaan ang dumating sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay niyanig ng Patriotic War noong 1812. Ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita ni L. N. Tolstoy sa kanyang epikong nobelang War and Peace. Ang digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap ng ating mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Sinabi ni Tolstoy na para sa marami ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit hindi nila ito napapansin. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang may mabuting loob. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan. Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at magpatuloy sa pamumuhay na nagbitiw dito. Ang nasabing lungsod noong 1855 ay ang Sevastopol. Isinalaysay ni Leo Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang Sevastopol Tales. Dito, ang mga kaganapang nagaganap ay inilarawan lalo na mapagkakatiwalaan, dahil si Tolstoy ang kanilang nakasaksi. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Kinailangan ang mga bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, mga sundalo ay nagtrabaho sa niyebe, ulan, kalahating gutom, kalahating bihis, ngunit nagtrabaho pa rin sila. At dito lahat ay namamangha lamang sa tapang ng kanilang espiritu, paghahangad, dakilang pagkamakabayan. Kasama nila, ang kanilang mga asawa, ina, at mga anak ay nanirahan sa lungsod na ito. Nasanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang alinman sa mga putok o mga pagsabog. Kadalasan ay dinadala nila ang mga pagkain sa kanilang asawa sa mismong balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring sirain ang buong pamilya. Ipinakita sa amin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang mga kamay hanggang sa mga siko ... abala malapit sa kama, kung saan, na may bukas na mga mata at nagsasalita, na parang nagdedeliryo, walang kahulugan, minsan simple at nakakaantig na mga salita ay namamalagi nasugatan sa ilalim ng impluwensya ng chloroform. Ang digmaan para kay Tolstoy ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: "... makikita mo ang digmaan na hindi sa tama, maganda at napakatalino na pagkakasunud-sunod, na may musika at tambol, na may kumakaway na mga banner at mga nangungulit na heneral, ngunit makikita mo ang digmaan sa tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan ... "Ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling ipinapakita sa lahat kung gaano kamahal ng mga Ruso ang kanilang tinubuang-bayan at kung gaano nila katapangan ang pagtatanggol nito. Walang pag-iingat, gamit ang anumang paraan, hindi niya (ang mamamayang Ruso) pinahihintulutan ang kaaway na agawin ang kanilang sariling lupain.

Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, makakamit ng mamamayang Sobyet ang isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat ay nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din sa katotohanan na ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na katayuan sa mga lalaki sa hanay ng Pulang Hukbo. At kahit na ang katotohanan na sila ay mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi huminto sa kanila. Nakipaglaban sila sa takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng gayong mga kabayanihan, na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasiliev na "Ang bukang-liwayway dito ay tahimik ...". Limang batang babae at ang kanilang kumander ng labanan na si F. Baskov ay natagpuan ang kanilang sarili sa Sinyukhina Ridge kasama ang labing-anim na pasista na patungo sa riles, talagang sigurado na walang nakakaalam tungkol sa takbo ng kanilang operasyon. Ang aming mga mandirigma ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: imposibleng umatras, ngunit manatili, dahil ang mga Aleman ay naglilingkod sa kanila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Sa likod ng Inang Bayan! At ngayon ang mga batang babae ay gumaganap ng isang walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kaaway at pinipigilan siya sa pagsasakatuparan ng kanyang kakila-kilabot na mga plano. At gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, kanyon, putok, hiyawan, daing... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - ang kanilang mga buhay - para sa tagumpay. Ibinigay nila ang kanilang buhay para sa kanilang bansa.

Ngunit mayroong isang digmaang sibil sa lupa, kung saan ang isang tao ay maaaring magbigay ng kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. 1918 Russia. Pinapatay ni kuya ang kapatid, pinapatay ng ama ang anak, pinatay ng anak ang ama. Ang lahat ay pinaghalo sa apoy ng malisya, lahat ay pinababa: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, narito ang matinding rate! Sa ikatlong taon na ngayon, si Abel ay nakikipag-away kay Cain ...

27) Pagmamahal ng magulang.

Sa prosa tula ni Turgenev na "Sparrow" nakita natin ang kabayanihan ng isang ibon. Sa pagsisikap na protektahan ang mga supling, ang maya ay sumugod sa labanan laban sa aso.

Gayundin sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, ang mga magulang ni Bazarov higit sa lahat ay nais na makasama ang kanilang anak.

28) Pananagutan. Kumilos si Rash.

Sa dula ni Chekhov na "The Cherry Orchard" nawala si Lyubov Andreevna sa kanyang ari-arian dahil sa buong buhay niya ay walang kabuluhan siya tungkol sa pera at trabaho.

Ang sunog sa Perm ay naganap dahil sa padalus-dalos na pagkilos ng mga organizer ng mga paputok, ang kawalan ng pananagutan ng pamamahala, ang kapabayaan ng mga inspektor sa kaligtasan ng sunog. Ang resulta ay pagkamatay ng maraming tao.

Ang sanaysay na "Ants" ni A. Morua ay nagsasalaysay kung paano bumili ang isang dalaga ng anthill. Ngunit nakalimutan niyang pakainin ang mga naninirahan dito, bagaman kailangan lang nila ng isang patak ng pulot sa isang buwan.

29) Tungkol sa mga simpleng bagay. Ang tema ng kaligayahan.

May mga tao na hindi nangangailangan ng anumang espesyal sa kanilang buhay at ginugugol ito (buhay) nang walang silbi at nakakainip. Ang isa sa mga taong ito ay si Ilya Ilyich Oblomov.

Sa nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin" ang kalaban ay mayroong lahat para sa buhay. Kayamanan, edukasyon, posisyon sa lipunan at ang pagkakataong matupad ang alinman sa iyong mga pangarap. Pero nainis siya. Walang nakakaantig sa kanya, walang nakalulugod sa kanya. Hindi niya alam kung paano pahalagahan ang mga simpleng bagay: pagkakaibigan, katapatan, pagmamahal. Sa tingin ko iyon ang dahilan kung bakit siya hindi masaya.

Ang sanaysay ni Volkov na "Sa Mga Simpleng Bagay" ay nagtataas ng isang katulad na problema: ang isang tao ay hindi nangangailangan ng labis na maging masaya.

30) Kayamanan ng wikang Ruso.

Kung hindi mo gagamitin ang kayamanan ng wikang Ruso, maaari kang maging katulad ni Ellochka Schukina mula sa akdang "The Twelve Chairs" ni I. Ilf at E. Petrov. Nakamit niya ang tatlumpung salita.

Sa komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" hindi alam ni Mitrofanushka ang Russian.

31) Kawalang prinsipyo.

Ang sanaysay ni Chekhov na "Gone" ay nagsasabi tungkol sa isang babae na ganap na nagbabago ng kanyang mga prinsipyo sa loob ng isang minuto.

Sinabi niya sa kanyang asawa na iiwan niya ito kung gumawa ito ng kahit isang masamang gawain. Pagkatapos ay ipinaliwanag ng mister sa kanyang asawa ang detalye kung bakit ang kanilang pamilya ay namumuhay nang sagana. Ang pangunahing tauhang babae ng teksto na "umalis ... sa isa pang silid. Para sa kanya, ang pamumuhay nang maganda at mayamang ay mas mahalaga kaysa sa panlilinlang sa kanyang asawa, bagaman ang sabi niya ay kabaligtaran.

Wala ring malinaw na posisyon sa kuwento ni Chekhov na "Chameleon" ng police overseer na si Ochumelov. Gusto niyang parusahan ang may-ari ng asong kumagat sa daliri ni Khryukin. Matapos malaman ni Ochumelov na ang posibleng may-ari ng aso ay si General Zhigalov, nawala ang lahat ng kanyang determinasyon.

1) "Bagaman ang digmaan ay maaaring layunin sa kapayapaan, ito ay isang hindi maikakaila na kasamaan." (Lao Tzu)

2) “Ang digmaan ay isang sakit. Parang tipus." (Saint-Exupery A.)

3) "Ang nilikha upang lumikha, magmahal at manakop ay nilikha upang mabuhay sa mundo. Ngunit ang digmaan ay nagtuturo sa atin na mawala ang lahat at maging kung ano tayo noon.” (Camus A.)

4) "Ang pinakamalaking kasamaan na maaaring gawin sa atin ng isang kaaway ay ang sanayin ang ating mga puso sa poot." (F. La Rochefoucauld)

5) "Ang digmaan ay hindi isang kagandahang-loob, ngunit ang pinaka-kasuklam-suklam na bagay sa buhay, at dapat na maunawaan ito ng isa at hindi maglaro ng digmaan. Ang kakila-kilabot na pangangailangan na ito ay dapat na mahigpit at seryoso. Ito ay tungkol dito: isantabi ang mga kasinungalingan, at ang digmaan ay digmaan, hindi isang laruan. (L.N. Tolstoy)

6) "Wala nang sinuman sa pagitan ng squadron at ng mga kaaway, maliban sa maliliit na siding. Isang bakanteng espasyo, tatlong daang dupa, ang naghiwalay sa kanila sa kanya. Huminto sa pagpapaputok ang kalaban, at mas malinaw na naramdaman ang mahigpit, mabigat, hindi mapipigilan at mailap na linya na naghihiwalay sa dalawang tropa ng kaaway ... "

“Isang hakbang sa kabila ng linyang ito, na nagpapaalala sa linyang naghihiwalay sa buhay sa patay, at - ang kawalan ng katiyakan ng pagdurusa at kamatayan. At anong meron? Sinong nandyan? doon, sa likod ng bukid na ito, at isang puno, at isang bubong na naiilawan ng araw? Walang nakakaalam, at may gustong malaman; at nakakatakot tumawid sa linyang ito, at gusto kong tumawid dito; at alam mo na maya-maya ay kailangan mong tumawid at alamin kung ano ang naroroon, sa kabilang linya, tulad ng hindi maiiwasang malaman kung ano ang naroroon, sa kabilang panig ng kamatayan. At siya mismo ay malakas, malusog, masayahin at magagalitin, at napapaligiran ng mga malulusog at masiglang buhay na tao. Kaya't kung hindi siya nag-iisip, kung gayon ang bawat tao na nakikita ng kaaway ay nararamdaman, at ang pakiramdam na ito ay nagbibigay ng isang espesyal na kinang at masayang talas ng mga impression sa lahat ng nangyayari sa mga sandaling ito. (L.N. Tolstoy)

Argumentasyon:

1. "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" (isinalin ni D.S. Likhachev)

"At sa ikaanim na araw, maaga sa umaga, ang mga marurumi ay pumunta sa lungsod - ang ilan ay may mga apoy, ang iba ay may mga pambubugbog, at ang iba pa ay may hindi mabilang na mga hagdan - at kinuha ang lungsod ng Ryazan noong buwan ng Disyembre noong ika-21. araw. At dumating sila sa simbahan ng katedral ng Pinaka Banal na Theotokos, at ang Grand Duchess Agrippina, ang ina ng Grand Duke, kasama ang kanyang mga manugang na babae, at iba pang mga prinsesa, pinutol nila ng mga espada, at ipinagkanulo nila ang obispo at mga pari. sa apoy - sinunog nila ang mga ito sa banal na simbahan, at marami pang iba ang nahulog mula sa mga sandata. At sa lungsod ng maraming tao, at mga asawa, at mga anak, hinampas nila ng mga espada, at nilunod ang iba sa ilog, at hinagupit ang mga pari at monghe nang walang bakas, at sinunog ang buong lungsod, at ang lahat ng niluluwalhati na kagandahan, at ang kayamanan. ng Ryazan, at mga kamag-anak ng mga prinsipe ng Ryazan - ang mga prinsipe ng Kiev at Chernigov - nakuha. At sinira nila ang mga templo ng Diyos at nagbuhos ng maraming dugo sa mga banal na altar. At wala ni isang bagay na may buhay na naiwan sa lungsod: sila ay namatay pa rin at uminom ng isang baso ng kamatayan. Walang daing, walang iyak - walang ama at ina para sa mga anak, walang anak para sa ama at ina, walang kapatid para sa kapatid, walang kamag-anak para sa mga kamag-anak, ngunit lahat ay patay na magkasama. At lahat ng ito ay para sa ating mga kasalanan.”
Ang may-akda ng The Tale, na naglalarawan sa larangan ng digmaan, nililikha para sa mambabasa ang isang larawan ng pagkawasak at pagkasunog ng isang lungsod ng Russia, naaalala ang damdamin ng kanyang mga mambabasa at ipinahayag ang kanyang nakita sa tulong ng mga tradisyonal na pormula.
"At si Prinsipe Ingvar Ingvarevich ay nagpunta kung saan ang kanyang mga kapatid ay binugbog mula sa masasamang Tsar Batu: Grand Duke Yuri Ingvarevich ng Ryazan, ang kanyang kapatid na si Prince Davyd Ingvarevich, ang kanyang kapatid na si Vsevolod Ingvarevich, at maraming mga lokal na prinsipe, at boyars, at gobernador, at sa kabuuan. hukbo, at matapang, at malikot, patterned Ryazan. Lahat sila ay nakahiga sa wasak na lupa, sa balahibo na damo, nagyelo na may niyebe at yelo, na hindi pinaglilingkuran ng sinuman. Kinain ng mga hayop ang kanilang mga katawan, at nilamon sila ng maraming ibon. Lahat ay nahiga, lahat ay namatay na magkasama, uminom sila ng isang tasa ng kamatayan.
Ang Kamatayan sa "The Tale ..." ay patula: ang mga tao ay nakahiga sa lupa na "nawasak", "na-frozen sa niyebe at yelo", sila ay "uminom ng tasa ng kamatayan". Sa pag-alala sa makasaysayang panahon, maaari nating ipagpalagay kung gaano kapangit at kalubha ang mga sugat ng mga kalahok sa labanan, kung gaano kakila-kilabot ang larawan ng lungsod na nawasak ng mga tropa ni Batu, ngunit hindi ito ipinapahiwatig sa teksto. Ngunit hindi ito nagpapahiwatig ng kawalan ng kapangyarihan ng gawaing sining sa muling paglikha ng katotohanan. Ito ay nagsasalita tungkol sa karunungan ng lumikha ng Tale, ng sangkatauhan ng sinaunang panitikan ng Russia.

2. "Valerik" (M.Yu. Lermontov)

• Pagkalabas na pagkalabas ng convoy
• Ito ay isang kahila-hilakbot na katahimikan
• Hindi ito nagtagal
• Ngunit sa kakaibang pag-asa na ito
• Wala ni isang tibok ng puso.
• Biglang isang volley ... tumingin kami: nakahiga sila sa mga hilera,
• Anong kailangan? mga lokal na istante
• Sinubukan ng mga tao ... Sa poot,
• Mas palakaibigan! umalingawngaw sa likod namin.
• Nag-apoy ang dugo sa dibdib ko!
• Lahat ng mga opisyal sa unahan...
• Sakay ng kabayo ay sumugod sa mga guho
• Sino ang walang oras na tumalon mula sa kabayo ...
• Hurray - at tumahimik. - Mga punyal,
• Sa butts! - at nagsimula ang masaker.
• At dalawang oras sa jet ng batis
• Nagpatuloy ang laban. brutal na pinutol
• Tulad ng mga hayop, tahimik, na may mga suso,
• Ang batis ay hinarangan ng mga katawan.
• Gusto kong sumalok ng tubig...
• (At ang init at ang labanan ay pagod
• ako), ngunit maputik na alon
• Ito ay mainit-init, ito ay pula.

M.Yu. Si Lermontov, na itinuturing na ang digmaan ay ang pagkawasak ng kagandahan ng mundo, ang pagkakaisa ng tao at kalikasan, ay tumpak na nagpahayag ng ideyang ito sa yugto ng tula na "Valerik". Sa pagpapakita ng kabaliwan ng nangyayari, inihalintulad ni Lermontov ang mga tao sa mababangis na hayop at tinawag ang labanan na isang "masaker". Ang batis ay napuno ng mga bangkay, ang tubig nito, na nalason ng kamatayan, ay nagiging pula. Ilang stroke na lang - at ang kilabot sa nangyari ay ipinarating na sa mambabasa. Ang emosyonalidad ng monologo ng bayani ay nagpapataas ng impresyon:

• Naisip ko: kalunus-lunos na tao,
• Ano ang gusto niya! ... ang langit ay malinaw,
• Sa ilalim ng kalangitan mayroong maraming espasyo para sa lahat,
• Ngunit walang tigil at walang kabuluhan
• Siya lang ang may awayan - bakit?

3. "Digmaan at Kapayapaan" (L.N. Tolstoy)

L.N. Ipinakita ni Tolstoy ang larangan ng Borodino pagkatapos ng labanan. Upang maipahayag ang pagkasuklam, sindak, sakit, pagdurusa sa kanyang nakita, ginawa ni Tolstoy na "magsalita" ang tahimik na Kalikasan. Ang ulan, na pumapatak "sa mga patay, sa mga sugatan, at sa mga pagod na tao," ay tila nagsasabi: "Sapat na, sapat na, mga tao. Tumigil ka...Tandaan mo. Anong ginagawa mo?"

4. "Tahimik na Don" (Sholokhov M. A.)

Ang larawan ng larangan ng digmaan na naganap sa pagitan ng mga Ruso at Aleman noong Unang Digmaang Pandaigdig malapit sa nayon ng Svinyuhi ay naging sanhi ng kahit na ang mga Cossacks na nakasanayan sa mga kakila-kilabot ng digmaan ay nanginginig. Ang mga bangkay ay nakahiga na gumulong, sa "malaswa at kakila-kilabot" na mga pose, ang lupa ay sumabog, ang damo na dinurog ng mga gulong ng kariton ay kahawig ng mga peklat. May "matamis, mabigat" na amoy ng bangkay sa hangin. Si Kazakov ay natamaan sa hitsura ng batang tenyente, na patuloy na nananatiling guwapo kahit na pagkamatay niya; Laking gulat nila nang makita ang isang patay na sundalo, isang batang lalaki, na naabutan ng bala ng kaaway. Ang mga saksi ng palabas na ito ay nananaghoy, na nakatingin sa batang lalaki: hindi siya maaaring magkaroon ng pagkakataong malaman ang tamis ng halik ng isang batang babae. “Saan sila natatambak?” - ang mga taong walang awa na sumusuko sa kaaway ay nagtatanong sa kanilang sarili. Tila, walang limitasyon ang kalupitan ng tao.

• Na-update: Mayo 31, 2016
• May-akda: Mironova Marina Viktorovna

Ang problema ng katapangan, kaduwagan, pakikiramay, awa, tulong sa isa't isa, pangangalaga sa mga mahal sa buhay, sangkatauhan, moral na pagpili sa digmaan. Ang epekto ng digmaan sa buhay ng tao, karakter at pananaw sa mundo. Pakikilahok ng mga bata sa digmaan. Pananagutan ng tao sa kanyang mga aksyon.

Ano ang katapangan ng mga sundalo sa digmaan? (A.M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao")

Sa kwento ni M.A. Sholokhov "The Fate of Man" makikita mo ang pagpapakita ng tunay na katapangan sa panahon ng digmaan. Ang pangunahing tauhan ng kwentong si Andrei Sokolov ay napunta sa digmaan, na iniiwan ang kanyang pamilya sa bahay. Para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay, nalampasan niya ang lahat ng pagsubok: nagdusa siya sa gutom, matapang na lumaban, naupo sa isang selda ng parusa at nakatakas mula sa pagkabihag. Ang takot sa kamatayan ay hindi nagpilit sa kanya na talikuran ang kanyang mga paniniwala: sa harap ng panganib, napanatili niya ang dignidad ng tao. Inangkin ng digmaan ang buhay ng kanyang mga mahal sa buhay, ngunit kahit na pagkatapos nito ay hindi siya nasira, at muling nagpakita ng lakas ng loob, gayunpaman, wala na sa larangan ng digmaan. Inampon niya ang isang batang lalaki na nawalan din ng buong pamilya noong digmaan. Si Andrei Sokolov ay isang halimbawa ng isang matapang na sundalo na patuloy na lumaban sa hirap ng kapalaran kahit na matapos ang digmaan.

Ang problema ng moral na pagtatasa ng katotohanan ng digmaan. (M. Zusak "Ang Magnanakaw ng Aklat")

Sa gitna ng salaysay ng nobelang "The Book Thief" ni Markus Zusak, si Liesel ay isang siyam na taong gulang na batang babae na, sa bingit ng digmaan, ay nahulog sa isang pamilyang kinakapatid. Ang ama ng batang babae ay konektado sa mga komunista, samakatuwid, upang mailigtas ang kanyang anak na babae mula sa mga Nazi, binibigyan siya ng kanyang ina sa mga estranghero para sa edukasyon. Nagsimula si Liesel ng bagong buhay na malayo sa kanyang pamilya, may alitan siya sa kanyang mga kaedad, nakahanap siya ng mga bagong kaibigan, natutong magbasa at magsulat. Ang kanyang buhay ay puno ng karaniwang alalahanin sa pagkabata, ngunit dumarating ang digmaan at may kasamang takot, sakit at pagkabigo. Hindi niya maintindihan kung bakit may pumapatay sa iba. Itinuro ng adoptive father ni Liesel ang kanyang kabaitan at pakikiramay, sa kabila ng katotohanan na ito ay nagdadala lamang sa kanya ng problema. Kasama ang kanyang mga magulang, itinago niya ang Hudyo sa silong, inaalagaan siya, binabasahan siya ng mga libro. Upang matulungan ang mga tao, siya at ang kanyang kaibigang si Rudy ay nagkalat ng tinapay sa kalsada, kung saan dapat dumaan ang isang hanay ng mga bilanggo. Sigurado siya na ang digmaan ay napakapangit at hindi maintindihan: ang mga tao ay nagsusunog ng mga libro, namamatay sa mga labanan, ang pag-aresto sa mga hindi sumasang-ayon sa opisyal na patakaran ay nasa lahat ng dako. Hindi maintindihan ni Liesel kung bakit tumatanggi ang mga tao na mabuhay at maging masaya. Hindi nagkataon na ang pagsasalaysay ng aklat ay isinasagawa sa ngalan ng Kamatayan, ang walang hanggang kasama ng digmaan at ang kaaway ng buhay.

Kaya ba ng isip ng tao na tanggapin ang mismong katotohanan ng digmaan? (L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", G. Baklanov "Magpakailanman - labinsiyam")

Mahirap para sa isang taong nahaharap sa kakila-kilabot na digmaan na maunawaan kung bakit ito kinakailangan. Kaya, isa sa mga bayani ng nobelang L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na si Pierre Bezukhov ay hindi nakikilahok sa mga labanan, ngunit sinusubukan niya nang buong lakas upang tulungan ang kanyang mga tao. Hindi niya natatanto ang tunay na kakila-kilabot ng digmaan hangga't hindi niya nasaksihan ang Labanan ng Borodino. Nang makita ang masaker, kinilabutan ang bilang sa hindi pagiging makatao nito. Siya ay nahuli, nakaranas ng pisikal at mental na paghihirap, sinusubukan na maunawaan ang likas na katangian ng digmaan, ngunit hindi. Hindi nakayanan ni Pierre ang isang krisis sa pag-iisip sa kanyang sarili, at ang kanyang pagpupulong lamang kay Platon Karataev ay nakakatulong sa kanya na maunawaan na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa tagumpay o pagkatalo, ngunit sa simpleng kagalakan ng tao. Ang kaligayahan ay nasa loob ng bawat tao, sa kanyang paghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang katanungan, kamalayan sa kanyang sarili bilang bahagi ng mundo ng tao. At ang digmaan, mula sa kanyang pananaw, ay hindi makatao at hindi natural.

Ang kalaban ng kwento ni G. Baklanov na "Magpakailanman - labinsiyam" na si Alexei Tretyakov ay masakit na sumasalamin sa mga sanhi, ang kahalagahan ng digmaan para sa mga tao, tao, buhay. Wala siyang nakitang mabigat na paliwanag para sa pangangailangan para sa digmaan. Ang kawalang-kabuluhan nito, ang pagbaba ng halaga ng buhay ng tao para sa kapakanan ng pagkamit ng anumang mahalagang layunin, ay nakatatakot sa bayani, na nagiging sanhi ng pagkalito: “... Isa at ang parehong pag-iisip ay pinagmumultuhan: ito ba ay talagang lalabas balang araw na ang digmaang ito ay hindi maaaring mangyari? Ano ang nasa kapangyarihan ng mga tao upang maiwasan ito? At milyon-milyon pa ang mabubuhay…”.

Paano naranasan ng mga bata ang mga pangyayari sa digmaan? Ano ang kanilang partisipasyon sa paglaban sa kaaway? (L. Kassil at M. Polyanovsky "Kalye ng bunsong anak")

Hindi lamang mga matatanda, kundi pati na rin ang mga bata ay tumayo upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan noong panahon ng digmaan. Nais nilang tulungan ang kanilang bansa, lungsod at pamilya sa paglaban sa kaaway. Sa gitna ng kwento nina Lev Kassil at Max Polyanovsky "Street of the youngest son" ay isang ordinaryong batang lalaki na si Volodya Dubinin mula sa Kerch. Nagsisimula ang gawain sa mga tagapagsalaysay na nakakita ng isang kalye na ipinangalan sa isang bata. Nagtataka tungkol dito, pumunta sila sa museo upang malaman kung sino si Volodya. Nakipag-usap ang mga tagapagsalaysay sa ina ng bata, hanapin ang kanyang paaralan at mga kasama, at nalaman na si Volodya ay isang ordinaryong batang lalaki na may sariling mga pangarap at plano, na ang buhay ay sinalakay ng digmaan. Ang kanyang ama, ang kapitan ng isang barkong pandigma, ay nagturo sa kanyang anak na maging matatag at matapang. Ang batang lalaki ay buong tapang na sumali sa isang partisan detachment, nakakuha ng balita mula sa likod ng mga linya ng kaaway at siya ang unang nakaalam tungkol sa pag-urong ng Aleman. Sa kasamaang palad, namatay ang bata sa panahon ng clearance ng mga approach sa quarry. Gayunpaman, hindi nakalimutan ng lungsod ang kanyang maliit na bayani, na, sa kabila ng kanyang kabataan, ay gumanap ng isang pang-araw-araw na gawa na katumbas ng mga matatanda at nag-alay ng kanyang buhay upang iligtas ang iba.

Ano ang naramdaman ng mga matatanda tungkol sa pakikilahok ng mga bata sa mga kaganapang militar? (V. Kataev "Anak ng rehimyento")

Ang digmaan ay kakila-kilabot at hindi makatao, ito ay hindi isang lugar para sa mga bata. Sa digmaan, ang mga tao ay nawalan ng mahal sa buhay, tumitigas. Ginagawa ng mga matatanda ang kanilang makakaya upang protektahan ang mga bata mula sa mga kakila-kilabot na digmaan, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi sila palaging nagtatagumpay. Ang kalaban ng kuwento ni Valentin Kataev na "Anak ng Regiment" na si Vanya Solntsev ay nawala ang kanyang buong pamilya sa digmaan, gumala-gala sa kagubatan, sinusubukang dumaan sa harap na linya sa "kanyang sarili". Nahanap ng mga Scout ang bata doon at dinala siya sa kampo sa kumander. Masaya ang bata, nakaligtas, nakarating sa front line, pinakain ng masarap at pinahiga. Gayunpaman, naiintindihan ni Kapitan Enakiev na ang isang bata ay walang lugar sa hukbo, malungkot niyang naaalala ang kanyang anak at nagpasya na ipadala si Vanya sa isang receiver ng mga bata. Sa daan, nakatakas si Vanya, sinusubukang bumalik sa baterya. Matapos ang isang hindi matagumpay na pagtatangka, nagawa niyang gawin ito, at napilitang tanggapin ang kapitan: nakikita niya kung paano sinusubukan ng batang lalaki na maging kapaki-pakinabang, sabik na lumaban. Nais ni Vanya na tulungan ang karaniwang dahilan: siya ang nagkusa at pumunta sa reconnaissance, gumuhit ng mapa ng lugar sa primer, ngunit nahuli siya ng mga German na ginagawa ito. Sa kabutihang palad, sa pangkalahatang kalituhan, ang bata ay nakalimutan at siya ay nakatakas. Hinahangaan ni Yenakiev ang pagnanais ng batang lalaki na protektahan ang kanyang bansa, ngunit nag-aalala tungkol sa kanya. Upang mailigtas ang buhay ng bata, ipinadala ng kumander si Vanya ng isang mahalagang mensahe palayo sa larangan ng digmaan. Ang buong crew ng unang baril ay namatay, at sa liham na ibinigay ni Yenakiev, ang komandante ay nagpaalam sa baterya at hiniling na alagaan si Van Solntsev.

Ang problema ng pagpapakita ng sangkatauhan sa digmaan, ang pagpapakita ng pakikiramay, awa para sa nahuli na kaaway. (L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Tanging ang mga malalakas na tao na nakakaalam ng halaga ng buhay ng tao ang may kakayahang magpakita ng habag sa kaaway. Kaya, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" L.N. Tolstoy mayroong isang kawili-wiling yugto na naglalarawan sa saloobin ng mga sundalong Ruso sa Pranses. Sa kagubatan sa gabi, isang pangkat ng mga sundalo ang nagpainit sa kanilang sarili sa apoy. Bigla silang nakarinig ng kaluskos at nakita nila ang dalawang sundalong Pranses, sa kabila ng panahon ng digmaan, na hindi natatakot na lumapit sa kaaway. Nanghihina na sila at halos hindi na makatayo. Isa sa mga sundalo, na ang damit ay nagtaksil sa kanya bilang isang opisyal, ay nahulog sa lupa na pagod na pagod. Inilatag ng mga sundalo ang isang kapote para sa maysakit at nagdala ng parehong lugaw at vodka. Sila ay opisyal na si Rambal at ang kanyang batman Morel. Napakalamig ng opisyal na hindi man lang makagalaw, kaya niyakap siya ng mga sundalong Ruso at dinala sa kubo na inookupahan ng koronel. Sa daan, tinawag niya silang mabubuting kaibigan, habang ang kanyang maayos, medyo tipsy na, ay kumanta ng mga awiting Pranses, nakaupo sa pagitan ng mga sundalong Ruso. Itinuturo sa atin ng kuwentong ito na kahit sa mahihirap na panahon ay kailangan nating manatiling tao, hindi para tapusin ang mahihina, magpakita ng habag at awa.

Posible bang magpakita ng pagmamalasakit sa iba sa panahon ng digmaan? (E. Vereiskaya "Tatlong Babae")

Sa gitna ng kwento ni Elena Vereiskaya na "Tatlong Babae" ay mga kaibigan na tumuntong mula sa isang walang malasakit na pagkabata patungo sa isang kakila-kilabot na panahon ng digmaan. Ang mga kasintahang sina Natasha, Katya at Lucy ay nakatira sa isang komunal na apartment sa Leningrad, gumugol ng oras nang magkasama at pumunta sa isang regular na paaralan. Ang pinakamahirap na pagsubok sa buhay ay naghihintay sa kanila, dahil ang digmaan ay biglang nagsisimula. Ang paaralan ay nawasak, at ang mga kaibigan ay huminto sa kanilang pag-aaral, ngayon sila ay napipilitang matuto kung paano mabuhay. Mabilis na lumaki ang mga batang babae: ang masayahin at walang kabuluhang si Lucy ay naging isang responsable at organisadong batang babae, si Natasha ay naging mas maalalahanin, at si Katya ay naging tiwala sa sarili. Gayunpaman, kahit na sa ganoong oras, nananatili silang mga tao at patuloy na inaalagaan ang kanilang mga mahal sa buhay, sa kabila ng mahirap na kondisyon ng pamumuhay. Hindi sila hinati ng digmaan, bagkus ay naging mas palakaibigan sila. Ang bawat isa sa mga miyembro ng palakaibigang "pamilyang komunal" una sa lahat ay nag-iisip tungkol sa iba. Mayroong isang napaka-nakabagbag-damdaming episode sa libro kung saan ibinibigay ng doktor ang karamihan sa kanyang rasyon sa isang batang lalaki. Sa panganib na mamatay sa gutom, ibinabahagi ng mga tao ang lahat ng mayroon sila, at nagbibigay ito ng inspirasyon sa pag-asa at pinaniniwalaan sila sa tagumpay. Ang pangangalaga, pagmamahal at suporta ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan, salamat lamang sa gayong mga relasyon, ang mga tao ay nakaligtas sa ilan sa mga pinakamahirap na araw sa kasaysayan ng ating bansa.

Bakit pinanatili ng mga tao ang alaala ng digmaan? (O. Bergholz "Mga Tula tungkol sa aking sarili")

Sa kabila ng kalubhaan ng mga alaala ng digmaan, kailangan mong panatilihin ang mga ito. Ang mga nanay na nawalan ng mga anak, matatanda at mga bata na nakakita ng pagkamatay ng mga mahal sa buhay ay hindi makakalimutan ang mga kakila-kilabot na pahinang ito sa kasaysayan ng ating bansa, ngunit hindi rin dapat kalimutan ng mga kontemporaryo. Upang gawin ito, mayroong isang malaking bilang ng mga libro, kanta, pelikula na idinisenyo upang sabihin ang tungkol sa isang kakila-kilabot na oras. Halimbawa, sa "Mga Tula tungkol sa Aking Sarili" hinihimok ni Olga Berggolts na laging alalahanin ang panahon ng digmaan, mga taong nakipaglaban sa harapan at namatay sa gutom sa kinubkob na Leningrad. Ang makata ay nag-apela sa mga taong nais na pakinisin ito "sa mahiyain na memorya ng mga tao", at tinitiyak sa kanila na hindi niya hahayaang makalimutan nila "kung paano nahulog ang isang Leningrader sa dilaw na niyebe ng mga desyerto na mga parisukat." Si Olga Berggolts, na dumaan sa buong digmaan at nawalan ng asawa sa Leningrad, ay tumupad sa kanyang pangako, na nag-iwan pagkatapos ng kanyang kamatayan ng maraming mga tula, sanaysay at mga entry sa talaarawan.

Ano ang nakakatulong sa iyo na manalo sa isang digmaan? (L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Hindi ka maaaring manalo sa isang digmaan nang mag-isa. Sa pamamagitan lamang ng pag-rally sa harap ng isang karaniwang kasawian at paghahanap ng lakas ng loob na labanan ang takot, maaari kang manalo. Sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay partikular na matinding pakiramdam ng pagkakaisa. Nagkaisa ang iba't ibang tao sa pakikibaka para sa buhay at kalayaan. bawat kawal, ang moral ng hukbo at pananampalataya sa kanilang sariling lakas ay nakatulong sa mga Ruso na talunin ang hukbong Pranses, na nakapasok sa kanilang sariling lupain. Ang mga eksena ng labanan ng mga labanan sa Shengraben, Austerlitz at Borodino ay malinaw na nagpapakita ng pagkakaisa ng mga tao. Ang mga nagwagi sa digmaang ito ay hindi mga karera na nais lamang ng mga ranggo at parangal, kundi mga ordinaryong sundalo, magsasaka, militia, na gumagawa ng isang gawa bawat minuto. Ang katamtaman na kumander ng baterya na si Tushin, Tikhon Shcherbaty at Platon Karataev, ang mangangalakal na si Ferapontov, ang batang Petya Rostov, na pinagsasama ang mga pangunahing katangian ng mga mamamayang Ruso, ay hindi lumaban dahil inutusan sila, nakipaglaban sila sa kanilang sariling kalooban, ipinagtanggol ang kanilang tahanan. at ang kanilang mga mahal sa buhay, kaya naman nanalo sila sa digmaan.

Ano ang nagbubuklod sa mga tao sa panahon ng digmaan? (L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Ang isang malaking bilang ng mga gawa ng panitikang Ruso ay nakatuon sa problema ng pagkakaisa ng mga tao sa mga taon ng digmaan. Sa nobela ni L.N. Ang mga taong "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na may iba't ibang uri at pananaw ay nag-rally sa harap ng isang karaniwang kasawian. Ang pagkakaisa ng mga tao ay ipinakita ng manunulat sa halimbawa ng maraming magkakaibang indibidwal. Kaya, iniwan ng pamilya Rostov ang lahat ng kanilang ari-arian sa Moscow at nagbibigay ng mga cart sa mga nasugatan. Nanawagan ang mangangalakal na si Feropontov sa mga sundalo na pagnakawan ang kanyang tindahan upang walang makuha ang kaaway. Nagpalit ng damit si Pierre Bezukhov at nanatili sa Moscow, na nagbabalak na patayin si Napoleon. Magiting na tinutupad nina Kapitan Tushin at Timokhin ang kanilang tungkulin, sa kabila ng katotohanang walang takip, at matapang na sumugod si Nikolai Rostov sa pag-atake, na nagtagumpay sa lahat ng takot. Malinaw na inilarawan ni Tolstoy ang mga sundalong Ruso sa mga labanan malapit sa Smolensk: ang damdaming makabayan at espiritu ng pakikipaglaban ng mga tao sa harap ng panganib ay kaakit-akit. Sa pagsisikap na talunin ang kalaban, protektahan ang mga mahal sa buhay at mabuhay, ang mga tao ay nararamdaman lalo na ang kanilang pagkakamag-anak. Dahil sa pagkakaisa at pakiramdam ng kapatiran, nagawang magkaisa at talunin ng mga tao ang kalaban.

Bakit tayo dapat matuto sa mga pagkatalo at tagumpay? (L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Isa sa mga bayani ng nobela ni L.N. Tolstoy, nakipagdigma si Andrei na may layuning bumuo ng isang napakatalino na karera sa militar. Iniwan niya ang kanyang pamilya upang makakuha ng kaluwalhatian sa labanan. Napakapait ng kanyang pagkabigo nang mapagtanto niyang natalo siya sa labanang ito. Ang naisip niya sa kanyang mga panaginip bilang magagandang eksena sa labanan, sa buhay ay naging isang kakila-kilabot na patayan na may dugo at pagdurusa ng tao. Ang kamalayan ay dumating sa kanya bilang isang pananaw, napagtanto niya na ang digmaan ay kahila-hilakbot, at wala itong dinadala kundi pasakit. Ang personal na pagkatalo na ito sa digmaan ay ginawa niyang muling suriin ang kanyang buhay at kinilala na ang pamilya, pagkakaibigan at pag-ibig ay higit na mahalaga kaysa katanyagan at pagkilala.

Anong mga damdamin ang ibinubunga ng tibay ng isang talunang kalaban sa nanalo? (V. Kondratiev "Sasha")

Ang problema ng pakikiramay para sa kaaway ay isinasaalang-alang sa kuwento ni V. Kondratiev "Sasha". Isang batang Ruso na mandirigma ang kumukuha ng isang sundalong Aleman na bilanggo. Matapos makipag-usap sa kumander ng kumpanya, ang bilanggo ay hindi nagbibigay ng anumang impormasyon, kaya inutusan si Sasha na ihatid siya sa punong tanggapan. Sa daan, ipinakita ng sundalo sa bilanggo ang isang leaflet, na nagsasabing ang mga bilanggo ay garantisadong buhay at makabalik sa kanilang sariling bayan. Gayunpaman, ang kumander ng batalyon, na nawalan ng mahal sa buhay sa digmaang ito, ay nag-utos na barilin ang Aleman. Hindi pinapayagan ng konsensya ni Sasha na patayin ni Sasha ang isang walang armas na lalaki, isang batang katulad niya, na kumikilos sa parehong paraan tulad ng pag-uugali niya sa pagkabihag. Hindi ipinagkanulo ng Aleman ang kanyang sarili, hindi humingi ng awa, pinapanatili ang dignidad ng tao. Sa panganib na maging korte militar, hindi sinunod ni Sashka ang utos ng komandante. Ang paniniwala sa kawastuhan ay nagliligtas sa kanyang buhay at sa kanyang bilanggo, at kinansela ng komandante ang utos.

Paano binabago ng digmaan ang pananaw at katangian ng isang tao? (V. Baklanov "Magpakailanman - labinsiyam")

Si G. Baklanov sa kwentong "Magpakailanman - labinsiyam" ay nagsasalita tungkol sa kahalagahan at halaga ng isang tao, tungkol sa kanyang responsibilidad, memorya na nagbubuklod sa mga tao: "Sa pamamagitan ng isang malaking sakuna - isang mahusay na pagpapalaya ng espiritu," sabi ni Atrakovsky. “Kailanman ay hindi pa nakadepende sa bawat isa sa atin. Kaya tayo mananalo. At hindi ito malilimutan. Ang bituin ay lumabas, ngunit ang larangan ng atraksyon ay nananatili. Ganyan ang mga tao." Ang digmaan ay isang kalamidad. Gayunpaman, ito ay humahantong hindi lamang sa trahedya, sa pagkamatay ng mga tao, sa pagkasira ng kanilang kamalayan, ngunit nag-aambag din sa espirituwal na paglago, pagbabago ng mga tao, ang kahulugan ng mga tunay na halaga ng buhay ng lahat. Sa digmaan mayroong isang muling pagtatasa ng mga halaga, ang pananaw sa mundo at katangian ng isang tao ay nagbabago.

Ang problema ng hindi makatao ng digmaan. (I. Shmelev "Ang Araw ng mga Patay")

Sa epikong "The Sun of the Dead" I. Shmeleva ay nagpapakita ng lahat ng mga kakila-kilabot ng digmaan. "Ang amoy ng pagkabulok", "cackle, clatter at dagundong" ng mga humanoid, ito ay mga bagon ng "sariwang karne ng tao, batang karne!" at “isang daan at dalawampung libong ulo! Tao!" Ang digmaan ay ang pagsipsip ng mundo ng mga buhay ng mundo ng mga patay. Gumagawa siya ng isang hayop mula sa isang lalaki, pinapagawa siya ng mga kakila-kilabot na bagay. Gaano man kalaki ang panlabas na pagkasira ng materyal at pagkalipol, hindi sila nakakasindak sa I. Shmelev: ni isang bagyo, o taggutom, o ulan ng niyebe, o mga pananim na natutuyo mula sa tagtuyot. Nagsisimula ang kasamaan kung saan nagsisimula ang isang tao na hindi sumasalungat sa kanya, para sa kanya "lahat - wala!" "at walang isa, at wala." Para sa manunulat, hindi mapag-aalinlanganan na ang mental at espirituwal na mundo ng tao ay isang lugar ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, at hindi rin mapag-aalinlanganan na palaging, sa anumang pagkakataon, kahit na sa panahon ng digmaan, may mga taong hindi makakasama ng hayop. talunin ang tao.

Responsibilidad ng isang tao para sa mga aksyon na ginawa niya sa digmaan. Mental trauma ng mga kalahok sa digmaan. (V. Grossman "Abel")

Sa kuwentong "Abel (Ika-anim ng Agosto)" V.S. Sinasalamin ni Grossman ang digmaan sa pangkalahatan. Ipinapakita ang trahedya ng Hiroshima, ang manunulat ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa unibersal na kasawian at ekolohikal na sakuna, kundi pati na rin tungkol sa personal na trahedya ng isang tao. Ang batang scorer na si Connor ay nagpasan ng pasanin ng pagiging ang taong nakatakdang itulak ang pindutan upang i-activate ang mekanismo ng pagpatay. Para kay Connor, ito ay isang personal na digmaan, kung saan ang bawat isa ay nananatiling isang tao lamang na may taglay na mga kahinaan at takot sa pagnanais na iligtas ang kanyang sariling buhay. Gayunpaman, kung minsan, upang manatiling tao, kailangan mong mamatay. Sigurado si Grossman na imposible ang tunay na sangkatauhan nang walang pakikilahok sa mga nangyayari, at samakatuwid ay walang pananagutan sa nangyari. Ang kumbinasyon sa isang tao ng isang mas mataas na pakiramdam ng Mundo at ang kasipagan ng sundalo, na ipinataw ng makina ng estado at ng sistema ng edukasyon, ay lumabas na nakamamatay para sa binata at humahantong sa pagkakahati sa kamalayan. Iba-iba ang pananaw ng mga miyembro ng crew sa nangyari, hindi lahat sila ay nakadarama ng pananagutan sa kanilang nagawa, pinag-uusapan nila ang mga matataas na layunin. Ang akto ng pasismo, na hindi pa nagagawa ng mga pasistang pamantayan, ay nabibigyang katwiran ng panlipunang pag-iisip, na ipinakita bilang isang pakikibaka laban sa kilalang pasismo. Gayunpaman, nakakaranas si Joseph Conner ng matinding pagkakasala, paghuhugas ng kanyang mga kamay sa lahat ng oras, na parang sinusubukang hugasan sila ng dugo ng mga inosente. Ang bayani ay nababaliw, napagtatanto na ang kanyang panloob na tao ay hindi mabubuhay sa pasanin na kanyang dinala sa kanyang sarili.

Ano ang digmaan at paano ito nakakaapekto sa isang tao? (K. Vorobyov "Pinatay malapit sa Moscow")

Sa kwentong "Napatay malapit sa Moscow", isinulat ni K. Vorobyov na ang digmaan ay isang malaking makina, "binubuo ng libu-libo at libu-libong pagsisikap ng iba't ibang tao, lumipat ito, gumagalaw ito hindi sa kalooban ng ibang tao, ngunit sa sarili nito, na natanggap ang landas nito, at samakatuwid ay hindi mapigilan” . Ang matandang lalaki sa bahay kung saan naiwan ang mga umaatras na sugatan, ay tinatawag ang digmaan na "panginoon" ng lahat. Ang lahat ng buhay ay tinutukoy na ngayon ng digmaan, na nagbabago hindi lamang sa buhay, mga tadhana, kundi pati na rin ang kamalayan ng mga tao. Ang digmaan ay isang paghaharap kung saan ang pinakamalakas ang mananalo: "Sa isang digmaan, kung sino ang unang mabibigo." Ang kamatayan na dulot ng digmaan ay sumasakop sa halos lahat ng mga iniisip ng mga sundalo: "Noong mga unang buwan sa harap na siya ay nahihiya sa kanyang sarili, akala niya ay siya lamang. Ang lahat ay kaya sa mga sandaling ito, lahat ay nagtagumpay sa kanila nang mag-isa sa kanyang sarili: walang ibang buhay. Ang mga metamorphoses na nangyayari sa isang tao sa digmaan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng layunin ng kamatayan: sa labanan para sa Fatherland, ang mga sundalo ay nagpapakita ng hindi kapani-paniwalang lakas ng loob, pagsasakripisyo sa sarili, habang sa pagkabihag, napapahamak sa kamatayan, nabubuhay sila na ginagabayan ng mga instinct ng hayop. Ang digmaan ay napilayan hindi lamang ang mga katawan ng mga tao, kundi pati na rin ang kanilang mga kaluluwa: ipinakita ng manunulat kung paano natatakot ang mga may kapansanan sa pagtatapos ng digmaan, dahil hindi na nila kinakatawan ang kanilang lugar sa buhay sibilyan.