Japanese fairy tale na may pagsasalin sa Russian. "Mga Alamat at Kuwento ng Sinaunang Hapon"

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang matandang lalaki at isang matandang babae ang nabuhay noong unang panahon. Nagpatakbo sila ng isang tindahan at nakikibahagi sa paghahanda at pagbebenta ng tokwa. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Matagal na itong nangyari. Isang matanda ang nakatira sa isang nayon. Mahilig siyang bumili ng iba't ibang kakaibang bagay. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa likod ng sementeryo sa Shotsaniyi Temple, sa suburb ng kabisera, minsan ay may isang malungkot na maliit na bahay kung saan nakatira ang isang matandang lalaki na nagngangalang Takahama. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Matagal na ang nakalipas. Tinawag ng badger ang kuhol upang sumama sa kanya sa pagsamba sa Ise Shrine. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ito ay isang mainit na araw ng tagsibol. Nagpunta si Heisaku sa kabundukan upang maggapas ng dayami para sa kanyang sarili. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

May isang sinungaling sa lungsod ng Osaka. Palagi siyang nagsisinungaling, at alam ito ng lahat. Samakatuwid, walang naniwala sa kanya. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Sa pinaka-hilaga ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, nakatira ang isang magsasaka na nagngangalang Gombei. Wala siyang ama, walang ina, walang asawa, walang anak. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, ang mag-asawa ay nakatira sa iisang nayon ng pangingisda. Nagsama sila, pero ang problema ay wala silang anak. Araw-araw ang aking asawa ay pumupunta sa templo upang manalangin sa mga diyos, patuloy niyang hinihiling sa kanila: "Padalhan kami ng kahit ilang bata sa kagalakan!" Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, noong ang lungsod ng Kyoto ay kabisera pa ng Japan, may naninirahan na palaka sa Kyoto. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, dalawang magkapatid na babae ang nakatira sa iisang lugar. Ang panganay ay maganda at mabait na babae, at ang bunso naman ay galit at sakim. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Walang nakakaalam kung ano ang tunay na pangalan ni Tolkochon. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang magsasaka ang nagsi-siya sa kabayo at sumakay sa bayan para kumuha ng soybeans. Sa lungsod, bumili siya ng labindalawang batya ng toyo. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Isang palaboy na mangangalakal ang pumasok sa isang bahay-panuluyan sa nayon. Siya ay may isang malaking bundle ng mga kalakal sa kanyang balikat. At ang hostess ng hotel ay isang matakaw na babae. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, ang mga mahihirap ay nakatira sa parehong nayon sa bundok - isang matandang lalaki na may isang matandang babae. Labis silang nalungkot na wala silang anak. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Noong unang panahon, may isang mayamang bahay sa isang nayon. Maraming henerasyon ang nagbago dito, ngunit ang saro ay palaging nananatiling pinakamahalagang kayamanan ng bahay na iyon. Basahin...

Mga kwentong bayan ng Hapon

Ang may-ari ay kumuha ng isang usbong ng wilow mula sa isang lugar at itinanim ito sa kanyang hardin. Ito ay isang bihirang uri ng willow. Ang may-ari ay nag-aalaga ng usbong, nagdidilig dito araw-araw.

Dumating ang isang badger, nakita ang isang magandang babae sa templo, nagsisiksikan ang mga katulong sa kanya. "Hindi kung hindi, anak na babae ng isang mayamang tao," naisip ng badger. Gumapang siya sa dalaga at marahang hinampas ng pamaypay ang ilong nito. Dito tumubo ang mahaba at mahabang ilong ng dilag. Ang batang babae ay natakot, sumigaw, ang mga katulong ay nagmadaling nagkalat! Ang ingay, ang ingay! At ang badger ay nakaupo sa isang maliit na bato, ngumiti.

Sa loob ng mahabang panahon ang badger at ang fox ay hindi umalis sa kanilang mga butas: natatakot silang makilala ang mga mangangaso. Ang mga mangangaso, na nagpasya na pinatay nila ang lahat ng mga hayop, ay tumigil sa pagpunta sa kagubatan na ito. At kaya, nakahiga sa butas nito, naisip ng fox: "Kung aalis ako sa aking butas, kung gayon hindi alam kung mahuhuli ko ang mata ng isang mangangaso. Kung mananatili pa ako rito ng ilang araw, ako at ang aking munting soro - pareho tayong mamamatay sa gutom."

Ang unggoy ay ayaw makinig sa sinuman. Umakyat siya sa matataas na puno at tumalon sa pinakamanipis na sanga. Minsan ay umakyat siya sa isang mataas na puno. Biglang naputol ang sanga sa ilalim nito, at nahulog ang unggoy sa isang matitinik na palumpong, at isang mahabang matalim na tinik ang dumikit sa buntot nito.

Samantala, ang mga halimaw, na umaangal at umaatungal, ay lumapit sa mismong puno at nagsimulang umupo sa damuhan. Ang pangunahing halimaw ay nakaupo sa gitna, at ang mas maliliit na halimaw ay nakaupo sa mga gilid sa kalahating bilog. Pagkatapos silang lahat ay naglabas ng mga tasa ng porselana at rice vodka mula sa kanilang mga bulsa at nagsimulang tratuhin ang isa't isa, tulad ng mga tao. Sa una ay umiinom sila sa katahimikan, pagkatapos ay kumanta sila ng isang kanta sa koro, at pagkatapos ay biglang tumalon ang isang maliit na halimaw, tumakbo sa gitna ng bilog at nagsimulang sumayaw. Sinundan siya ng iba para sumayaw. Ang ilan ay mas mahusay sumayaw, ang iba ay mas masahol pa.

Dalawampung kapitbahay ang isinama ni Itay, at silang lahat ay may mga bulalas ng En-yara-hoi !, En-yara-hoy! binuhat nila ang isang patpat sa kanilang mga balikat, dinala ito sa nayon at ibinigay sa bata. Masaya niyang hinawakan ang patpat, sumandal dito, umungol, hinila ang sarili at tumayo. Pagkatapos ay nag-inat siya at, na ikinagulat ng lahat, sa isang kisap-mata, nag-mature at naging isang guwapo at mataba, tulad ng isang wrestler, isang malaking tao na may taas na higit sa anim na shaku.

May isang lugar sa Shinano na tinatawag na Sarasina. Isang magsasaka ang nanirahan doon kasama ang kanyang matandang ina. Hindi nawala sa isip niya ang pag-iisip na ang kanyang ina ay nasa pitumpung taong gulang na at ang mga opisyal na prinsipe ay malapit nang magpapakita at magdadala sa kanya. Kaya ba niya ang isang malayong link? Anong uri ng trabaho sa bukid - lahat ay nahulog sa kanyang mga kamay! Siya ay lubos na napagod at nagpasya na mas mabuting ilabas ang kanyang ina sa bahay mismo kaysa hintayin ang malupit na opisyal na paalisin siya sa walang nakakaalam kung saan.

Mas maingat siyang tumingin, ngunit dahil sa takot ay tuluyan na siyang natahimik - isang halimaw ang nakaupo sa likod ng isang bato na nakatira sa isang malaking puno ng mulberry: ang kanyang mukha ay pula, ang kanyang buhok ay pula, na lumalabas sa iba't ibang direksyon. Natakot ang matanda, nanliit ang buong katawan, halos hindi makahinga. Nakalimutan ko na ang tungkol sa isda. At sa halimaw, ginagawa lamang ng isda ang kinakagat nito. Kaya umupo sila hanggang madaling araw.

M, "Panitikan ng mga Bata", 1988

Sa audio book na "Japanese Folk Tales" ang lahat ng mga kwentong kasama sa III volume ng "Tales of the Peoples of Asia", na inilathala ng "Children's Literature", 1988: Monkey and crab, Like a hare swam across the sea, Badger and isang magic fan, Bump sa kanan, bump sa kaliwa, Strawberries sa ilalim ng niyebe, Walang pataba na mas mahusay kaysa sa mga bato, Magic bowler, Kung paano ang isang pine ay gumanti ng kabutihan, Mahusay na manghahabi, Long-nosed bogeymen, Scarecrow at isang tandang, Pitcher lalaki, Malas na rotozy, Nagpapasalamat na mga estatwa, Karpintero at pusa, Kahon na may kasinungalingan, Mga liham mula kay Bimbogs, Buhay na payong, Dukha mayaman, Wormwood ay lunas sa lahat ng kasawian, Bilang isang batang babae na naging toro, Silly Saburo, Isang butas sa shoji , Isang lalaking hindi marunong magbukas ng payong, Mahaba, mahabang kuwento.
Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang mga henerasyon, at hindi natutuyo ang interes sa fairy tale. Parang natutukso pa rin ang boses ng nagkukuwento, parang natulala ang mga nakikinig. Nakikinig sa mga fairy tale, parehong nakakarelaks ang mga matatanda at bata pagkatapos ng maingay na araw. Sa Japan, sinasabi nila ang tungkol sa isang fairy tale: "Kung nagsasalita ka sa araw, ang mga daga ay tatawa."
Ang pangunahing bagay sa isang fairy tale ay fiction. Ang mga bayani ng fairy tale ay nabubuhay at kumikilos sa isang partikular na engkanto na mundo at panahon. Samakatuwid, sa mga engkanto ng Hapon, tulad, halimbawa, ang mga simula ay madalas na matatagpuan: "Noong unang panahon - sinaunang", "Matagal na panahon na ang nakalipas", na nagdadala sa atin sa mundo ng mga engkanto, ihanda tayong makinig sa mga engkanto. .
Sa mga fairy tale, ang pagka-orihinal ng pambansang karakter, buhay, pananamit, kaugalian ng iba't ibang mga tao ay ipinahayag. Ang mga ito ay kinakailangang sumasalamin sa mundo kung saan nakatira ang mga taong lumikha sa kanila. At una sa lahat, ang nakapaligid na kalikasan. Sa Japanese fairy tale na "Strawberries in the Snow," isang batang babae ang naglalakad sa isang kagubatan na natatakpan ng niyebe, nahulog hanggang tuhod sa snowdrift. "Ang gayong larawan ay hindi matatagpuan sa mga kwento ng mga tao sa tropikal na Asya.
Sa Japanese fairy tale, kasama ang mga hayop na talagang umiiral, mayroon ding mga kathang-isip. Ang mga engkanto ay pinaninirahan ng mga gawa-gawang nilalang - mabuti at masasamang espiritu. Sila ay maaaring makapinsala sa bayani, o, sa kabaligtaran, ay tumulong sa kanya. Kaya, ang Japanese tengu ay hindi nakakatakot, sa halip, sila ay nakakatawa. "Mayroon silang kamangha-manghang mga ilong: maaari silang gawing maliit - napakaliit, ang laki ng isang pindutan, o maaari silang pahabain ang haba at itapon sa mga bundok," sabi ng fairy tale na "Long-Nosed Horrors". Ang lahat ng mga nilalang na ito na naimbento ng tao ay natural na lumilitaw sa mga engkanto, naging bahagi ng isang kamangha-manghang kathang-isip. Ganoon din ang papel ng mga diyos tulad ni Bimbogami - ang diyos ng Kahirapan ng Hapon (ang kuwentong "Mga Sulat mula kay Bimbogami").
Sa marami sa mga fairy tale ng aming audiobook, madarama mo ang isang mapanuksong saloobin sa mga unggoy: sila, tila, ay nagpapaalala sa mga nagkukuwento ng mga makulit at malas na tao. Lumilitaw na hindi kaakit-akit ang mga unggoy sa Japanese fairy tale na "The Monkey with the Cutoff Tail". Bigyang-pansin ang mga kwento ng mga werewolves ng hayop, na maaaring magkaroon ng iba't ibang mga guises. Ang mga kuwentong ito ay medyo huli na lumitaw.
Ito ay kagiliw-giliw na sa mga engkanto ng Hapon, ang mga bagay, lalo na ang mga luma na ginagamit sa mahabang panahon, ay maaaring maging mga badger, na, na ikinagulat ng mga character, ay nangyayari sa fairy tale na "The Magic Bowler". Ang fairy tale, siyempre, nagiging isang nakakatawang biro. Dapat kong sabihin na ang mga Hapon ay may badger na paborito ng lahat. "Sa Japan, kahit na ang maliliit na bata ay alam na ang mga badger ay dalubhasa sa lahat ng uri ng mga trick at alam kung paano maging sinuman," sabi ng fairy tale na "The Badger and the Magic Fan". Ang mga larawan ng mga malikot na badger ay lubhang popular sa mga isla ng Hapon, at, marahil, dito lamang natatamasa ng mga badger ang gayong magandang katanyagan.
Gayunpaman, alam ko na kayo ay nakikinig nang mabuti at nagbabasa din ng mga engkanto, iyon ay, mga engkanto kung saan ang mga supernatural na puwersa, mga mahiwagang bagay, at mga kahanga-hangang katulong ay kinakailangang gumana. Halimbawa, ang "isang matandang lolo na may puting balbas" ay tumulong sa isang mahirap na anak na babae mula sa Japanese fairy tale na "Strawberries in the Snow".
Minsan sa isang fairy tale ang donor, iyon ay, ang karakter na nagbibigay ng mga benepisyo sa bayani, ay nagiging isang puno. Kaya, sa Japanese fairy tale "Paano ang pine repaid para sa mabuti" ang puno talks at literal showered ang maluwalhating woodcutter na may ginintuang ulan para sa kanyang kabaitan. Ang puno ng pino, na nagiging berde sa tag-araw at taglamig, ay lalo na iginagalang ng mga Hapon - bilang isang simbolo ng makapangyarihang sigla.
Ang panitikan ng bawat bansa ay nakaugat sa oral folk art. Ang pinakalumang monumento ng panitikan ng Hapon ay malapit na nauugnay sa alamat. Kung titingnan natin ang medieval novella ng Japan, makikita natin na ang mga manunulat ay gumuhit ng mga motibo, plot at imahe mula sa isang kuwentong bayan. Noong ika-11 siglo sa Japan, isang malaking koleksyon ng "Old Tale" ang nilikha, na binubuo ng tatlumpu't isang volume. Kabilang dito ang parehong mga fairy tale at iba't ibang nakakatawang kwento. Ang mga storyteller ay nagbigay inspirasyon hindi lamang sa mga manunulat at makata sa kanilang magagandang kwento, kundi pati na rin sa mga iskolar ng kritisismong pampanitikan.
Kaya, binuksan namin ang pinto para sa iyo sa mundo ng mga kuwentong Hapones, ang mundo ng mga himala, mahiwagang pagbabago at pakikipagsapalaran, katutubong karunungan at kabutihan.

Ang "Cranes Feathers" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" (volume 3, "Tales of the Peoples of Asia"). Magic audio fairy tale na may pagbabago ng crane sa isang babae, at isang babae sa isang crane. Tungkol sa isang sakim at walang galang na mangangalakal, tungkol sa dalawang mahinang matandang lalaki sa isang nayon sa bundok. "Nalulungkot sila na wala silang anak ..." Minsan isang matandang lalaki ...

"Paano ipinadala ang isang alupihan para sa isang doktor" - isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Ang kuwento ng mga hayop, kung saan kinuha ng mananalaysay ang pangunahing papel sa alupihan, na hindi maaaring magsama-sama. Sumakit ang ulo ng cicada. Nagpasya silang magpadala ng isang doktor at pumili ng isang alupihan, dahil "... sa kanyang paanan ...

"Ano ang sinabi ng mga ibon tungkol sa" Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world" - volume 3 "Tales of the peoples of Asia". Ang isang fairy tale, kung saan ang paglipad ng pantasiya ng mananalaysay ay nagpapahintulot sa pinakamahirap na matandang lalaki na nabuhay sa katotohanan na siya ay "... nakolekta ng brushwood sa mga bundok at ibinenta ito sa merkado ..."; sa tulong ng isang magic cap, kumuha ng higit pang posisyon sa katayuan at ...

Japanese folk audio tale na may mala-chain na plot na "A monkey with a cut tail" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". "Noong unang panahon ay may isang unggoy, maliit at hangal ... Biglang naputol ang sanga sa ilalim nito, at ang unggoy ay nahulog sa isang matitinik na palumpong, at isang mahabang matalim na tinik ang nakatusok sa kanyang buntot ... Sa oras na iyon ako naglalakad sa kagubatan...

Japanese folk audio tale tungkol sa mga hayop na "Monkey and Crab" mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. Magkaibigan ang unggoy at alimango, ngunit ang unggoy ay patuloy na nanloloko sa alimango. Kumain siya ng rice bun at kumain ng masasarap na peach mula sa sarili niyang puno, at itinapon ang hilaw, berde, matigas na peach sa alimango ...

"Paano lumangoy ang isang liyebre sa dagat" - isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Ang isang fairy tale ay isang kwento tungkol sa sadyang imposible. Audio tale "Paano lumangoy ang isang liyebre sa dagat" - isang kuwento tungkol sa mga hayop. Ang mga karakter dito ay ang liyebre at ang mga pating. "Nagkaroon ng isang liyebre sa mundo, at mayroon siyang minamahal na pagnanais - lumangoy sa dagat, sa ...

"The Badger and the Magic Fan" - Japanese folk magic audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - Volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Ang mga sikat na mythical creatures tengu sa Japanese folklore ay mas nakakatawa kaysa nakakatakot. "Noong sinaunang panahon, ang mga demonyo na may mahabang ilong ay nanirahan sa Japan. Tinatawag silang tengu. Ang tengu ay may mga magic fan: sampal sa ilong ...

Japanese folk magic audio fairy tale "Bump on the right and bump on the left" mula sa seryeng "Tales of the people of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". Noong unang panahon, isang matandang lalaki ang nakatira sa nayon ng Asano. Ang kanyang pangalan ay Goemon. May bukol siya sa kanang pisngi na tila magandang mansanas. Minsan ay nagpunta siya sa kagubatan sa bundok upang magsibak ng kahoy para sa kanyang sarili. Biglang nagsimula ang isang bagyo. Tumakbo ang matanda sa...

Ang "Strawberries in the Snow" ay isang magic Japanese folk audio tale, na halos kapareho sa kuwento ni S.Ya. Marshak "Labindalawang Buwan". "Matagal na ang nakalipas. Isang balo ang nakatira sa iisang nayon. At siya ay may dalawang anak na babae: ang panganay, si o-Chiyo, - isang step-daughter, o-Hana, ang kanyang sarili. Ang kanyang sariling anak na babae ay nagsuot ng eleganteng damit, at ang kanyang anak na babae - sa basahan. .. Anak na babae at tubig ...

Japanese folk household audio tale "There is no fertilizer better than stones" kung saan ang mga pangunahing tauhan ay isang magsasaka na nagngangalang Heiroku at isang matandang badger na si Gombe. Nagustuhan ng badger na si Gombe na maglaro ng trick kay Heiroku. Ang kanyang mga biro ay malayo sa hindi nakakapinsala. Kaya nagpasya si Heiroku na lampasan si Gombe. Minsan ay pumunta si Gombe kay Heiroku at tinanong siya: "Ano ang pinakakinatatakutan mo ...

Sinasalamin ng Japanese folk magic audio tale na "The Magic Bowler" ang pagka-orihinal ng pambansang karakter, paraan ng pamumuhay at kaugalian ng Hapon. Ang bida ng fairy tale na "The Magic Bowler" - ang badger-bowler na si Bumbuku ay hindi alam ang anumang mga paghihirap, ngunit madaling nagsasalita ng wika ng tao. Ang fairy tale na "The Magic Bowler" tungkol sa isang werewolf. Sa medyo huli na mga kwento ...

"Paano nagbayad ang pine para sa kabutihan" - Japanese folk magic audio tale mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world" - volume 3 "Tales of the peoples of Asia." Ang kuwento ay naglalaman ng isang natatanging edifying character, concretizes: kaya - mabuti, kaya - masama. Ang pine tree, na nagiging berde sa tag-araw at taglamig, ay lalo na iginagalang ng mga Hapones - bilang isang simbolo ng makapangyarihang sigla. Sa audio tale na "Paano ...

"Skillful weaver" - Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world" - volume 3 "Tales of the peoples of Japan". Magic audio tale "Mahusay na manghahabi" tungkol sa pinagmulan ng mga salita, tungkol sa pagsalungat ng mabuti at masamang pwersa: isang magsasaka, isang gagamba, ang Sun Elder (isang mabait na kahanga-hangang katulong) at isang ahas. "... Nagpasalamat ako sa gagamba ng Sun Elder para sa ...

Japanese folk audio magic tale "Long-nosed monsters" tungkol sa mga kamangha-manghang nilalang ng Japanese fairy tale - nakakatawang tengu. Ang Tengu ay hindi nakakatakot, sa halip nakakatawa. "Mayroon silang kamangha-manghang mga ilong: maaari silang gawing maliit, kasing laki ng isang butones, o maaari silang iunat at itapon sa mga bundok." Mga halimaw na asul at pulang tengu ...

Japanese folk audio tale na "The Scarecrow and the Rooster" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. "Noong sinaunang panahon, may isang nayon sa paanan ng bundok, at napakasipag na mga tao ang naninirahan sa nayong iyon - mula umaga hanggang hatinggabi sila ay nagtatrabaho sa bukid. Ngunit pagkatapos ay isang sakuna ang dumating: walang nakakaalam kung saan ito dumating. mula sa...

"Jug Man" - Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Magic audio fairy tale, kung saan ang isang bagay, ordinaryong sa unang tingin, isang earthen pitsel, ay naging mahiwagang. Ang taong pitsel ay tulad ng isang masamang karakter, ngunit sa buhay ng tamad na Tarot ay gumanap siya ng isang positibong papel, itinuro sa kanya ang isip ...

Japanese folk magic audio tale ng paglalakbay - "Unlucky rotozei" mula sa seryeng "Tales of the people of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". May isang mahirap na balo na naninirahan sa lungsod ng Osaka, at nagkaroon siya ng isang anak na lalaki na nagngangalang Thorayan - ang unang buhong sa mundo na laging nagkakaproblema. Ang mga pinggan ay nahuhulog sa kanyang mga kamay. Ang pitaka mismo, nang walang tulong ng isang magnanakaw, ay nawala ...

Ang "Grateful Statues" ay isang Japanese folk magic audio tale tungkol sa dakilang kapangyarihan ng simpleng kabaitan ng tao. "Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay nanirahan sa isang nayon sa bundok, sila ay nabuhay sa kahirapan ... Ang matanda ay gumagala sa lungsod buong araw, ngunit hindi siya nagbebenta ng isang sumbrero ... Ang matanda ay gumala sa bahay, ang malungkot na pag-iisip ay bumabalot sa kanya. (Gusto ko talagang makatikim ng kanin para sa Bagong Taon .. ...

Ang "The Carpenter and the Cat" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World, Volume 3 - Tales of the Peoples of Asia." malaking pagmamahal sa pagitan ng mga hayop at tao. "... Nagustuhan ng may-ari ang kanyang pusa, tuwing umaga, kapag umalis siya para magtrabaho, umalis siya ...

Japanese folk audio tale-anecdote "Kahon na may kasinungalingan" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". "Mayroong isang mahirap na tao sa mundo, isang mahusay na master ng fiction. Isang araw tinawag siya ng isang mayamang tao at nagsabi: -... Pustahan ako na hindi mo ako dayain. Buweno, kung linlangin mo ako, tatanggap ka ng sampung ginto mga piraso.- Maraming salamat, -...

Japanese folk audio tale "Letters from Bimbogami" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". Binasa ni Nadezhda Prokma. Noong nakaraan, bago ang Bagong Taon, isang mahirap na tao ang gumagawa ng malaking paglilinis sa bahay. Bigla niyang nakita, sa dulong sulok ay natutulog siya kasama si Bimbogs - ang Diyos ng Kahirapan, komportable siyang nagpapahinga, nakakulong siya sa isang bola. Nagsimulang itaboy ang mahirap kasama si Bimbogs, ...

Japanese folk audio tale na "Living umbrella" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". Binasa ni Nadezhda Prokma. Noong sinaunang panahon, sikat si master Hikoichi sa buong distrito - walang nakakaalam kung paano gumawa ng mga payong na mas mahusay kaysa sa kanya. At espesyal ang isa sa payong ni Hikoichi. sa sandaling magsimula ang ulan - ito ay magbubukas sa kanyang sarili, ang ulan ay magtatapos - ang payong sa kanyang sarili ...

"Poor Rich" - Japanese folk audio tale, isang parabula mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - Volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". “Ang mahirap at ang mayayaman ay nakatira sa iisang nayon.Maraming pera ang mayaman. Iyon ang dahilan kung bakit siya tumawag. ”Siya ay dumating at sinabi:“ Anong laking kaligayahan ang magkaroon ng napakaraming ...

Japanese folk audio fairy tale "Wormwood - isang lunas para sa lahat ng kasawian" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". Noong unang panahon, may isang magsasaka. At malakas siyang naniniwala sa mga mahiwagang katangian ng wormwood. Isang gabi isang magnanakaw ang umakyat sa kanya, naglabas ng isang maliit na kahon ng pera mula sa ilalim ng kanyang unan at tumakbo. Ngunit nagising ang magsasaka at tumakbo ...

Japanese folk household audio fairy tale "Paano naging toro ang isang batang babae" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". "Isang matandang lalaki at isang matandang babae ang nanirahan sa nayon, at mayroon silang isang anak na babae na walang katulad na kagandahan. Minsan ang isang batang prinsipe ay nangangaso sa mga kagubatan na iyon. Nagsimula ang ulan, at ang prinsipe ay nagpasya na hintayin ito kasama ang matanda at ang matandang babae. Pumasok siya at manhid - hindi kailanman ...

Japanese folk audio tale na "Silly Saburo" mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. "Noong unang panahon ay may nakatira sa isang nayon ng isang batang lalaki na nagngangalang Saburo. Napakatanga niya kaya tinawag siya ng kanyang mga kapitbahay na Silly Saburo. Kung pinagkatiwalaan siya ng isang bagay, kahit papaano ay gagawin niya ito, at kung pinagkatiwalaan siya ng dalawa, maghahalo siya. ayos na ang lahat. Magpakailanman...

Japanese folk everyday satirical, funny audio tale-anecdote "Isang butas sa shoji" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". "Minsan sa Bisperas ng Bagong Taon, isang mangangalakal ng bigas ang kumatok sa bahay ng dukha:" Magandang gabi!

Japanese folk household audio tale "Ang taong hindi marunong magbukas ng payong", mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". Noong unang panahon may nakatirang isang lalaki na hindi pa nakakita ng payong sa kanyang buhay. Naglakad-lakad siya. Biglang umulan. Inalok nila siya ng payong para masilungan sa ulan. At sa Japan, ang mga salitang "buksan ang payong" at "shut up ...

Japanese folk boring audio tale "Long-long tale" mula sa seryeng "Tales of the peoples of the world", volume III "Tales of the peoples of Asia". "Noong mga unang araw, malayong mga unang araw, mayroong isang soberanong prinsipe. Higit sa anupaman sa mundo ay gustung-gusto niyang makinig sa mga kwentong engkanto ... Ngunit walang sinuman ang makapagpapasaya sa prinsipe ... At iniutos ng prinsipe na ipahayag sa lahat ng dako: "Sino ang makakaisip ng napakahabang kuwento na...

Japanese folk audio tale na "Abbot and Servant", na kinabibilangan ng dalawang independent na audio tale. Pinag-isa sila ng dalawang pangunahing tauhan: ang avaricious abbot ng templo ng nayon ni Titos at ang kanyang maparaan na lingkod. Sa unang audio tale, ang sakim na abbot, na nakatanggap ng pulot mula sa mga parokyano, ay hindi man lang tinatrato ang kanyang lingkod, ngunit itinago ang pulot sa isang liblib, bagaman ...

Audio Dictionary of Difficult Words to Japanese Folk Tales, kinuha mula sa Notes to Volume III of Tales of the Peoples of Asia, 1988 Publishing House. Ang Cicada ay isang insekto; ang mga maiinit na bansa ay pinaninirahan ng malalaking cicadas (hanggang 6 cm ang haba) na may malalapad na pakpak. Ang mga cicadas ay naglalabas ng malakas, katangiang kaluskos. Ang puno ng Camphor ay isang evergreen tree mula sa pamilya ...

Lyudmila Rybakova
"Mga Alamat at Kuwento ng Sinaunang Hapon". Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga senior preschooler sa Taon ng Japan sa Russia

Mga Alamat at Kuwento ng Sinaunang Hapon ". Ang proyektong pampanitikan at pang-edukasyon para sa mga senior preschooler sa "Taon ng Japan sa Russia".

Primordial na relihiyon ng Hapon Shinto- pagsamba sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo hindi dahil sa takot sa isang mabigat na elemento, ngunit sa isang pakiramdam ng pasasalamat sa kalikasan para sa katotohanan na, sa kabila ng kanyang galit, siya ay madalas na mapagmahal at mapagbigay. Ang pananampalatayang Shinto ang nagpalaki ng pagiging sensitibo sa kalikasan sa mga Hapones: ang paghanga sa mga bulaklak ng cherry, pagkakita sa kagandahan ng bato, pagmamadali upang makita ang paglubog ng araw at ang kabilugan ng buwan, ang pagtingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang makata.

Ang kultura ng anumang bansa ay malapit na kaakibat nito epiko, malayo sa nakaraan. Kung paanong ginawang batayan ng mga Romano ang mga Mito at Alamat ng Sinaunang Greece, na ginawang muli ang mga ito sa kanilang sariling paraan, gayon din nagustuhan ng mga Hapones ang mga Mito at Alamat ng Sinaunang Tsina. Ngunit, natural, ang mga diyos at bayani ng Tsino sa Japan ay nakakuha ng kanilang sariling mukha, mga bagong pangalan at isang mas malambot, masunurin na kalikasan. Dinala ng China sa Japan Budismo- isang kumplikadong pilosopiya: ngayon ay bunga ng kahapon at ang dahilan para bukas ...

"Ang mga engkanto ng Hapon ay isang tulay na itinapon sa kalaliman ng malayong sinaunang panahon, at ang tumawid sa mahiwagang tulay na ito ay malalaman kung ano ang gumagana, sakit at kagalakan na ipinanganak ang Japan ngayon." Vera Markova.

Ang mga engkanto ng Hapon ay nilikha ng isang tao na laging handa para sa isang mahirap at matigas na pakikibaka sa mga puwersa ng kalikasan sa kanilang isla na bansa, kung saan ang mga makitid na piraso ng mayabong na lupain ay pinipiga ng mga bundok, na nagiging isang nagngangalit na karagatan.

Sa kabila Torii gate - ang pambansang simbolo ng Japan, na nagdadala ng suwerte at kasaganaan, nahanap natin ang ating sarili sa mundo ng mga alamat, engkanto at kaugalian. Huwag kalimutang yumuko ng 2 beses at ipakpak ang iyong mga kamay ng 2 beses.

Noong Pebrero 16, ipinagdiwang ng Japan ang Bagong Taon, ang simbolo nito ay Kadomatsu bouquet, kung saan ang kawayan ay simbolo ng paglago, ang sanga ng pine ay kayamanan, ang mga berry ay panlasa at kasaganaan.

Pitong diyos ng kaligayahan pangasiwaan ang patas na pamamahagi ng pitong benepisyo sa pagitan ng mga tao: mahabang buhay, materyal na kasaganaan, katapatan, kasiyahan sa buhay, katanyagan, karunungan at lakas.

Sa kanila Diyosa Benzaiten - ang patroness ng kaligayahan, sining at tubig. Tumutugtog siya ng musika ng kaligayahan sa instrumentong shamisen (analogue ng lute)

Sa bawat bahay, at ang tradisyong ito ay 300 taong gulang na, kung saan mayroong isang batang babae, tiyak na ipapakita ang mga ito sa Bagong Taon. "Hagdanan na may mga manika". Ang mga manika na ito ay hindi nilalaro. Sila ay hinahangaan at kinakausap. Ang hagdan na ito ay minana, ngunit kung walang mga batang babae sa pamilya, o ang pamilya ay tumigil, ang hagdan ay ibinebenta o ibibigay sa templo.

Dito Imperial Palace. Sa loob ng maraming siglo, walang mortal ang nangahas na makita ang mukha ng emperador. Ngunit naramdaman ko sa aking sarili ang kanyang kapangyarihan at kapangyarihan.

Ang bawat batang babae ay naghahanda na maging isang asawa, at kabilang sa mga manika "Mag-asawa".

"Jizo" - Mula noong ika-17 siglo, Patron Saint ng mga bata at manlalakbay. Inilalarawan nila siya sa anyo ng isang bata, madalas na inilalagay sa mga kalsada at bilang isang alaala ng isang namatay na bata, pinalamutian ng isang sumbrero at isang bandana.

Kadalasan sa mga fairy tale ng Hapon, ang isang walang anak na ina o isang may edad na mag-asawa ay humihingi ng isang bata at sila ay pinadalhan nito. "Momotaro" - Natagpuan ni Inay ang isang batang lalaki sa isang peach. Pinalaki niya ito bilang isang matapang na tagapagtanggol, na nangakong gagawin ang lahat upang maging masaya ang pagtanda ng kanyang ina. Tinalo ni Momotaro ang masasamang demonyo, at sa gayon ay napalaya ang kalapit na isla. Ang maalamat na bayaning ito ay ibinibigay sa lahat ng mga batang lalaki na wala pang 5 taong gulang.

At ito Issumboshi ... Hiniling ng ina na ipadala sa kanya ang pinakamaliit na anak na lalaki, "kahit na may isang kuko." Kaya nanatili siyang napakabata, at pinalayas siya ng kanyang mga magulang. Nagmana siya ng karayom ​​sa pananahi sa halip na isang espada. Siya ay maliit, ngunit matapang at matalino.

pinalaya ang anak na babae ng prinsipe mula sa mga diyablo na umatake sa kanya, na nawala sa kanila "Magic mallet" at kumakatok kasama nito, si Issumboshi ay "nagsimulang lumaki, naging isang marangal, guwapong kabataan."

"Sonny-snail". Tanong ng mag-asawa "walang pakialam ang bata kung ano ang taas, kahit ang laki ng palaka, kahit ang laki ng kuhol." Ipinanganak "anuman ito, ngunit ang lahat ng aking sariling anak ay isang suso." Maliit man ang kanyang anak, nakita niya kung paano tumulong sa pamilya ... At kahit sa pagmamahalan sa isa't isa, nakuha niya ang anak ng isang mayamang lalaki bilang asawa. At ang pag-ibig ng dalaga ay bumalik sa kanya sa hitsura ng isang magandang binata.

"Kosan - ang babaeng pheasant" ... At ito ang pinaka-kahila-hilakbot na fairy tale, hindi para sa mga bata, at hindi ito magdaragdag ng kagalakan sa mga matatanda. Tinanong ng ina ang kanyang anak na babae kahit isang diyablo ... at nanganak. Sa ilalim na linya: huwag magpakasal sa mga batang babae na ipinanganak sa ilalim ng isang nagbabala na bituin, kung hindi, sila ay lalamunin at walang iwanan. At tandaan mo yan natutupad ang mga pangarap, isipin ang itatanong mo …

Si "Kitsune" Fox ay isang taong lobo. Sa mga engkanto at alamat, ang fox ay may mahusay na kaalaman, ang pinakamahabang buhay at iba't ibang mga kakayahan. Kadalasan ang fox ay kumukuha ng imahe ng isang mapang-akit na kagandahan, isang matalinong asawa o isang matandang lalaki. Sa Japanese fairy tale, ang imahe ng isang masama at isang mabuting soro ay nagsasama at ito ay para sa mga Hapon ang pinaka marangal na hayop. Sa mga templo, makikita mo ang mga estatwa at larawan ng isang soro sa mga dingding at sa mga tableta kung saan nakasulat ang mga panalangin at kahilingan.

Kung mas matanda ang fox, mas maraming buntot ang mayroon ito. At ang isang buntot ay lumalaki mula sa isang soro sa loob ng 100 taon. Makikilala mo ang werewolf fox sa pamamagitan ng pagtingin sa mga lumalabas sa ilalim ng damit maraming buntot.

"Diyos ng Bundok at Palayan" - pinoprotektahan at pinanood ang ani, mabait sa mga tao. Minsan, nang makita niya ang kanyang imahe sa ilog, natakot siya sa kanyang kapangitan at tumakas sa mga tao. Ang mga pananim ay namamatay, ang mga tao ay nagugutom. Nakaisip sila ng: nahuli sa lawa isda okodjo, mas masahol pa ito sa kanya at wala na sa mundo - horror at wala nang iba pa. Ipinakita nila sa Diyos ang mga bundok! Oh, at natuwa siya na may mas pangit sa mundo. Kaya ang mga tao ngayon ay namumuhay nang naaayon sa Diyos ng Bundok. Okodze - "isdang stargazer", - ay magdadala ng suwerte sa bahay at maprotektahan mula sa masasamang espiritu.

"Sombutsu" - Mabuting Diyos ng Ulan, nakatira sa kabundukan. Ang mga tao ay humihingi ng ulan, ngunit siya ay natutulog at hindi nakarinig. Magbato ka, gisingin mo, uulan.

Youkai. Werewolf beetle" Pinoprotektahan ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita. Hindi ito nakakasama, ngunit sa hitsura nito, patuloy na lumalaki ang laki, nakakatakot ito at humihiling na umalis sa kagubatan.

"Asul na Werewolf Spider" tulad ng kanyang kapatid, pinoprotektahan ng salagubang ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang bisita at mahilig makipaglaro sa isang tao sa muling pagkakatawang-tao. Gayunpaman, maaari mo ring talunin siya sa pamamagitan ng lansihin.

Tengu - isang may pakpak na aso na may mahabang pulang ilong, lumilipad na may pamaypay. Mabubuting bayani tagahanga tumutulong na maging masaya, at ang masasama ay paparusahan kasama nito. Pinoprotektahan ang kagubatan, tinutulungan ang mahihina sa martial arts, mahilig sa kalinisan, niloloko ang mga manlalakbay sa kabundukan, tinatakot sila sa nakakabinging pagtawa. Ayon sa popular na paniniwala, ang masasamang tao ay maaaring maging Tengu.

"Houtaku" -Leon na may tinik, may mata sa likod. Isang mabuting tao at tagapagtanggol sa problema. Ito ay isinusuot na parang anting-anting.

“Yuki-Onna. babaeng niyebe" ... Nahulog ang loob sa isang magandang babae na lumitaw mula sa kanilang mga puting natuklap, nagpakasal ang binata at napansin na natatakot siya sa init, naisip niya ang isang taong lobo sa kanya. Sa mga kuwentong Hapones sa sandaling ang isang taong lobo ay nalutas ng isang tao, siya ay agad na nawala

"Rokuro-kubi" - isa pang kamangha-manghang babae. Sa araw, siya ay maganda, karaniwan, at sa gabi, ang isang "lobo na may mahabang leeg," ay lumabas para maglakad upang malaman ang isang bagay, upang tiktikan o upang takutin lamang, nakakakuha ng kasiyahan mula dito.

Minsan, ang katawan ay naiwan sa bahay, at ang ulo at leeg ay lumahok sa mga kalokohan sa gabi. Natatakot sa lahat.

"Moon Maiden Kaguya-hime". Ito ang pinakamatandang nakaligtas na Alamat ng Hapon. Si Kaguya ay ipinadala sa Earth para sa kanyang masasamang gawa sa Buwan. Buhay sa Earth, siya ang pinakamaganda, masipag na anak, marami ang nanligaw sa kanya. Ngunit dumating na ang oras upang bumalik sa buwan, sa iyong pamilya. Bilang isang alaala, binibigyan ni Kuguya ang inumin ng kawalang-kamatayan, na dinadala sa pinakamataas na bundok, at sinindihan, at ang apoy na ito ay hindi pa namamatay hanggang sa araw na ito. Kaya naman tinawag nila itong peak "Bundok ng Kawalang-kamatayan" -Fuji!

Wasp, mortar at chestnut - ang pinakamaikling kwento tungkol sa isang tapat at tapat na pagkakaibigan. Para ipaghiganti ang kaibigan.

"Daga"- ang nag-iisang bida sa fairy tales na laging puro masama at pangit.

"Paraiso ng Daga at Daga" - mabubuting nilalang na tumutugon ng mabuti para sa kabutihan.

"Inugami" -aso, ang pinaka-tapat sa kapwa tao at ang positibong bayani sa fairy tale. Mayroon silang isip sa antas ng tao, pinoprotektahan at kinikilala ang mga demonyo.

"Tanuki" -enotic sa fairy tales ang pinaka masayahin, minsan tanga, walang ingat. Ang pangunahing bentahe nito: kumain ng maayos, maging malikot. Sa mga fairy tale, mahilig makinig at magbasa ng tula si Tanuki. At, nang marinig ang musika, tinamaan niya ang kanyang sarili sa tiyan nang may lakas, tulad ng sa isang tambol, na pinapatay niya ang kanyang sarili. Gustong maging isang takure, kaya nagdudulot ng kita sa may-ari. Sa Japan, ang tanuki ay nauugnay sa kagalingan, masayang disposisyon at kaligayahan.

"Neko" -cat ay ang pinaka iginagalang at kontrobersyal na imahe ng engkanto sa Japan. Ang mga pusa ay minamahal at kinatatakutan. Ang mga templo, alamat, engkanto, souvenir ay nakatuon sa kanila. Ngunit, kung ang pusa ay isang taong lobo, at hindi mo ito ilantad, maaari itong maging isang demonyo. "Maneki-neko" na may kumakaway na paa, ang pinakasikat na pusa sa mundo, mahigit apat na raang taong gulang na siya. "Isang pusang nag-aanyaya ng suwerte, kagalingan at kaligayahan"

Si Maneki-neko, na nanirahan sa monasteryo, ay nagligtas sa buhay ni Prinsipe Naokate, na nagtago mula sa bagyo sa ilalim ng isang puno, na sinenyasan siya ng kanyang paa. Nagawa ng prinsipe na iwan ang puno bago ito masunog. Nakahanap siya ng kanlungan sa isang monasteryo at hanggang ngayon ay pinapanatili ng mga inapo ng prinsipe ang monasteryo na ito. At ang Maneki-neko ay isang simbolo ng kagalingan sa pananalapi at suwerte.

"Espiritu ng Panahon"

"Espiritu ng mga Puno" (maliit na berdeng lalaki)

"Kogati-Mochi-Japanese Kolobok" - matamis na malagkit. (Sa fairy tale na "In a Mouse's Mink" pinangunahan ni Kolobok ang matanda sa mink ng mga daga.)

"Ikebana -moti"

"Boy on a carp" .5 Mayo - Araw ng mga Lalaki. Sa araw na ito, sila ay iniharap sa isang laruang isda - carp. Carp marunong lumangoy laban sa agos, na nangangahulugang magdadala ito ng lakas, kalusugan at tapang.

"Araw ng mga Manika" ... Marso 3 - Araw ng mga Babae. Antigo mga manika "Kokeshi".

Mga modernong manika ng anime.

"Doruma" -Manika-tumbler ng Bagong Taon. Isa itong napakatandang manika ng isang diyos na nagbibigay ng hiling. Walang pupil sa kanyang mga mata. Pagkagawa ng isang kahilingan, gumuhit sila ng isang mag-aaral at iniiwan ito doon hanggang sa matupad ang nais. Kung ito ay natupad, ang pangalawang mag-aaral ay iguguhit, at kung hindi, si Doruma ay dadalhin sa templo, at doon siya susunugin, at isang bagong laruan ay binili.

"Totoro" isang modernong bayani sa mga cartoons ni Hayao Miyazaki. Ito ang "brownie" ng kagubatan.

Ang lahat ng mga fairy-tale na bayaning ito ay nakatulong sa amin upang kawili-wiling ipakita sa mga bata ang mga imahe at plot ng mga Alamat at mga fairy tale ng Sinaunang Japan. Salamat sa mga artista: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, ang mga bayani ng mga fairy tale na ipinakita sa eksibisyon sa Izmailovsky Kremlin sa Moscow ay ginawang mas maliwanag at mas naiintindihan ang mga Japanese fairy tale para sa mga bata, at para sa amin na mga matatanda!

Nagpapasalamat kami sa aming mga kasamahan para sa kanilang pansin!

Taglamig na, at mula sa maulap na kalangitan

Ang magagandang bulaklak ay nahuhulog sa lupa ...

Ano ang nasa likod ng mga ulap?

Di ba dumating na naman

Spring, pinapalitan ang malamig na panahon?

Kiyohara no Fukayaba

Paano ipinanganak ang mga fairy tale? Ang kamangha-manghang anyo ng pagkamalikhain ay lumitaw sa lahat ng mga tao sa parehong paraan. Ang kanilang panlabas na anyo ay nakasalalay sa "lugar ng kapanganakan" at nakondisyon ng espesyal na espiritu ng bawat bansa. Ngunit mayroon lamang isang dahilan para sa paglikha ng isang fairy tale - ito ay isang unibersal na pagnanais ng tao na "kumagat sa pamamagitan ng matigas na mani" ng nakapaligid na mundo, upang maunawaan ito, at kung hindi posible na makarating sa ilalim ng katotohanan, pagkatapos ay pagkalooban ang mundong ito ng sarili nitong "decoding". At dito pumapasok ang pinakakahanga-hangang kalidad na likas sa tao - fantasy, na lumalabo ang mga linya sa pagitan ng buhay at walang buhay; sa pagitan ng tao at ng iba pang mundo ng hayop; sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita. Ang espasyo ay nagsimulang mamuhay ng isang espesyal na buhay at nakikipag-ugnayan: ang kalikasan ay nakikipag-usap sa tao at nagbabahagi ng mga lihim nito sa kanya, ang mga takot ay nabuhay, ang mga magagandang pagbabago ay nagaganap, ang mga hangganan ay nawawala at ang lahat ay naging posible.

Ngayon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga engkanto ng Hapon - nakakatawa at malungkot, tuso at nakapagpapatibay, na angkop sa mga kwentong engkanto, na sumasalamin sa kaluluwa at budhi ng mga tao, ang hindi mabibili na pamana ng mga ninuno, mga sinaunang tradisyon. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit sila ay mga engkanto, ang oras na iyon ay hindi isang hadlang para sa kanila: ang modernong mundo ay sumalakay sa canvas ng mga engkanto, at walang sinuman ang nagulat na ang fox ay niloloko ang driver sa pamamagitan ng pagliko sa isang paparating na tren, at ang tusong badger ay kausap sa telepono.

Tatlong grupo ng Japanese fairy tale

Ang isang tampok na katangian ng mga engkanto at alamat ng Hapon ay ang kanilang pagkakaiba sa kanilang makasaysayang anyo at sa antas ng modernong pang-unawa. Nahahati sila sa tatlong malalaking grupo. Ang pinakamatibay ay ang tinatawag na "great tales." Kilala sila ng lahat. Kung wala ang mga fairy tale na ito, hindi maiisip ang pagkabata ng ni isang bata; higit sa isang henerasyon ng mga Hapones ang pinalaki sa kanilang moralidad. Mayroong kahit isang kakaibang termino para sa kanila sa modernong alamat ng Hapon - dare de mo sitte iru hanashi("Fairy tale na alam ng lahat"). Marami sa kanila ang kasama sa treasury ng mundo ng mga fairy tale.

Ang kanilang kakaiba ay maaaring isaalang-alang ang katotohanan na sa paglipas ng mga siglo sa bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon, ang sarili nitong ideya ng fairy tale, ang balangkas at mga karakter nito ay nabuo. Ang mga fairy tale ng bawat prefecture ng Japan ay isang uri ng folklore world na may sariling mga batas at canon. At samakatuwid, ang mga kuwento ng Osaka, na nagwiwisik ng sigasig at palihim, ay hindi kailanman malito sa mga sopistikadong romantikong kuwento ng Kyoto, at ang mga simpleng kuwento ng katimugang Ryukyu Islands na may malupit at mahigpit na mga kuwento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, sa mga kuwentong Hapones, ang isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na kuwento ay namumukod-tangi, na maaaring tawaging mga kuwento sa templo, dahil madalas silang kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Ang mga ito ay malalim na nakakabit sa lugar na nagsilang sa kanila. Ang kuwento ng werewolf badger ay kinakailangang nauugnay sa badger na pinaniniwalaang nakatira sa temple grove, at ang matandang lalaki at ang matandang babae ay ang mismong mga dating nakatira sa paanan ng isang kalapit na bundok.

Ang mga fairy tale ng Hapon ay magkakaiba din sa mga genre.

Ang mga kwento ng mga tanga, tanga, tuso at manlilinlang ay karaniwang pinagsama sa isang genre warai-banasi("Nakakatawang kwento"). Ayon sa genre o-bake-banashi("Werewolf tales") isama ang lahat ng nakakatakot na kuwento: tungkol sa mga multo, misteryosong pagkawala, tungkol sa mga aksidente sa gabi sa isang kalsada sa bundok o sa isang inabandunang templo. genre fusagi-banashi("Tungkol sa kung ano ang hindi karaniwan") ay kinabibilangan ng mga kuwento tungkol sa iba't ibang mga himala - mabuti at hindi ganoon, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at emosyonal na lalim. Ang isang bilang ng mga fairy tale ay pinagsama sa genre chie no aru hanashi("Tungkol sa kung ano ang matalino"). Ang mga ito ay isang uri ng didactic fairy tales-parables, kadalasang may malinaw na ipinahayag na moralidad. Malapit sila sa genre dobutsu no hanashi("Mga kwento tungkol sa mga hayop"). May mga sikat tonari no jisan no hanashi("Mga kwento tungkol sa mga kapitbahay").

Sikat sa Japan ang lahat ng uri ng joke tales na kilala bilang keishiki-banashi("Fairy tale only in appearance"), halimbawa, ang tinatawag na nagai hanashi("Mahahabang kwento"), kung saan ang mga kastanyas na nahuhulog mula sa isang puno o ang mga palaka na tumatalon sa tubig ay mabibilang nang monotonously hanggang sa sumigaw ang nakikinig: "Tama na!" Kasama sa mga kwentong biro mijikai hanashi("Maikling kwento"), sa katunayan, ang mga ito ay nakakainip na mga kuwentong engkanto, na nagpalamig sa sigasig ng mga nakakainis na tagapakinig na humihiling ng higit at higit pang mga bagong kuwento. Sa prefecture ng Nagasaki, halimbawa, mayroong isang paraan ng pagtatanggol sa sarili ng tagapagsalaysay: "Noong mga unang araw ay ganoon. A-ay. Maraming pato ang lumangoy sa lawa. Pagkatapos ay dumating ang mangangaso. A-ay. Tinutukan niya ng baril. A-ay. Dapat ko pa bang sabihin sayo o hindi?" - "Sabihin mo!" - “Mon! Nabaril, lumipad ang lahat ng itik. Ang katapusan ng fairy tale."

Ang lahat ng mga nakalistang uri ng mga fairy tale ay pinagsama ng isang termino - " mukashi-banashi", Na literal na nangangahulugang" mga kwento ng sinaunang panahon."

Paano sasabihin ang Japanese kazki

Sa kabila ng pagiging malapit ng mga engkanto at alamat, ang parehong mga genre sa Japan ay orihinal na binuo nang nakapag-iisa, at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay naramdaman mula sa pinakaunang mga salita ng pagsasalaysay. Ang kuwento ay palaging may tradisyonal na simula: "Noong unang panahon" ( "Mukasi") o "Noong unang panahon" (" mukasi-o-mukasi "). Dagdag pa, kinakailangang pag-usapan ang lugar ng kung ano ang nangyayari, kadalasang hindi tiyak: "sa isang lugar ..." (" aru tokoro no... ") O" sa isang tiyak na nayon .. "(" aru mura no... "), at pagkatapos ay sumunod ang isang maikling paliwanag: sa paanan ng isang bundok o sa dalampasigan ... At ito ay agad na nagtakda ng tagapakinig sa isang tiyak na diwa ng engkanto.

Kung ang aksyon ay magaganap sa baybayin, kung gayon ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay kinakailangang maiugnay sa mga espiritu ng dagat, mga kaharian sa ilalim ng dagat, mabuti o mapanlinlang na mga naninirahan sa elemento ng dagat; kung ang nayon ay nasa isang lugar sa kabundukan, malamang na pag-uusapan natin ang tungkol sa mga insidente sa palayan, sa daanan ng bundok o sa isang kawayan.

Ang Japanese fairy tale at legend ay nagkakaiba din sa ending. Bilang isang patakaran, ang isang fairy tale ay may masayang pagtatapos: ang mabuting tagumpay ay nagtagumpay laban sa kasamaan, ang kabutihan ay ginagantimpalaan, ang kasakiman at katangahan ay walang awang pinarurusahan.

Ang mga engkanto ng Hapon ay pinayaman din ng oral na pagkamalikhain ng ibang mga tao ng Japan: ang mga alamat ng mga taong Ainu, na nakatira ngayon sa hilagang isla ng Hokkaido, at ang mga Ryukyus - ang orihinal na mga naninirahan sa katimugang bahagi ng bansa - ang Ryukyu kapuluan.

Japanese fairy tale bilang instrumento ng mabuti

Ang kuwento ng Hapon ay malalim na patula. Ang tula at fairy tale ay palaging iginagalang sa Japan bilang isang instrumento ng kabutihan at katarungan, na may kakayahang paamuin ang puso ng mga tao at ang galit ng mga elemento. Ang mga bayani ng mga fairy tales na pinagkalooban ng dakilang regalo ng isang makata ay laging nagbubunga ng paggalang, pagmamahal at pakikiramay. Ang lumilikha ay hindi maaaring pagmulan ng kasamaan ... At iyan ang dahilan kung bakit ang nobya, na marunong maglagay ng magandang tula sa tamang lugar, ay nangingibabaw sa kanyang naiinggit na mga karibal. Palihim na hinihila ng badger ang mga balumbon ng tula mula sa bahay ng ibang tao at walang pag-iimbot na binibigkas ang mga ito sa isang malinaw na iluminado ng liwanag ng buwan. At isang magnanakaw na pinangalanang Red Octopus ay umakyat sa plantsa, na nagbibigay sa mga tao ng kanyang huling regalo, simple at marilag, - tula.

Ang sining ay nabubuhay sa isang Japanese fairy tale. Ang rebulto ng diyosa ay nagiging asawa ng isang mahirap na tao. Ang itim na uwak, na nagpapakpak ng mga pakpak, ay umalis sa piraso ng canvas magpakailanman.

At ang fairy tale ay mayroon ding sariling melodic pattern: maririnig mo ang kulog at kaluskos ng mga dahon ng taglagas, ang ingay ng ulan sa tagsibol at ang kaluskos ng mga tangkay ng kawayan sa sunog ng Bagong Taon, ang ungol ng matandang alimango at ang ungol ng isang pusa. Ang mga paglalarawan ng maraming pista opisyal at ritwal ay pinagsama din sa mga plot ng mga fairy tale.

Gustung-gusto ng Japanese fairy tale ang isang nakakatawang paglalaro ng mga salita, mga bugtong bilang pagsubok sa isip, nakakatawang paggamit ng mga katinig: nagpasya ang magsasaka na si Jinshiro na humingi sa magic beater ng mga pantry na puno ng bigas (“ halika-kura"), Ngunit nag-alinlangan, kaya nahulog ang mga blind dwarf mula sa bag (" ko-makura»).

Ang mga bayani ng mga engkanto ay naghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong, sinusubukang tuklasin ang mundo sa kanilang paligid. Ang mga gumagala ay sunod-sunod na tumatawid sa maraming bundok, iniisip kung ilan sila. Ang mga earthworm sa Ryukyu fairy tale ay umiiyak nang mapait, na nagpasya na sa buong uniberso sila ay nag-iisa sa kanilang maliit na isla.

Pagbabago ng mga diyos na Budista

Kaugnay nito, hindi maaaring banggitin ng isang tao ang impluwensya ng Budismo (nagsimula itong kumalat noong ika-6 na siglo), salamat sa kung saan nabuo ang isang bagong pantheon ng mga diyos sa Japanese fairy tale.

Ang mga diyos na Budista sa mga engkanto ay umiral sa dalawang anyo. Ito ay mga kilalang diyos na sinasamba sa lahat ng dako, at kasabay nito, ang ilan sa kanila ay patuloy na umiral sa lokal na antas, na unti-unting naging mga lokal na diyos sa pang-unawa ng mga Hapon.

Kaya ito, halimbawa, sa diyos na si Jizo (Skt. Ksitigarbha). Kilala sa China bilang ang Bodhisattva na nagpapagaan ng pagdurusa at panganib, sa Japan si Jizo ay nakakuha ng partikular na katanyagan bilang patron saint ng mga bata at manlalakbay. Ayon sa alamat, si Jizo ay gumagawa ng maraming kabutihan: nagliligtas siya sa apoy ( Hikeshi Jizo), tumutulong sa field work ( Taue Jizo), ginagarantiyahan ang mahabang buhay ( Emmai Jizo).

Nakakatakot na Tale

Ang "scum" ng Japanese fairy tales ay mahigpit na pinag-iba ayon sa kapaligiran at kapangyarihan: ang ilan sa mga ito ay kabilang sa bundok, kagubatan "scum", at ang iba pa - sa elemento ng tubig. Ang pinakakaraniwang demonyo ng kagubatan at bundok ay tengu. Ayon sa mga alamat, nakatira siya sa malalalim na kasukalan at nakatira sa matataas na puno.

Ito ay hindi isang tao, hindi isang ibon, hindi isang hayop - ang mukha ay pula, ang ilong ay mahaba, at may mga pakpak sa likod. Si Tengu ay maaaring magpadala ng kabaliwan sa isang tao, kung gusto niya, ang kanyang lakas ay kakila-kilabot, at kung ang manlalakbay ay walang talino at katalinuhan, tiyak na mahihimatay ang kanyang bundok na tengu. Ang pinaka-kahanga-hangang kayamanan ng demonyo ay ang kanyang magic fan. Ito ay may espesyal na kapangyarihan: kung sasampalin mo ang ilong gamit ang kanang bahagi ng bentilador, ang ilong ay lalago hanggang umabot sa mga ulap; pag sinampal mo ng kaliwa, liit ulit ilong mo. Sa paglipas ng panahon, ang magic fan ng tengu ay nagiging isang uri ng criterion para sa moralidad ng mga fairytale heroes: ang mabuti sa tulong ng fan ay kinakailangang maging masaya, ang kasamaan ay mapaparusahan nito.

Sinakop ng mga werewolves ang isang espesyal na lugar sa mga fairy tale. Ang mga ibon, hayop at iba't ibang bagay - mga pitaka at tsarera, mga suot na sapatos at walis - ay may kakayahang magbago. Ngunit ang mga fox ay itinuturing na pinaka hindi maunahan na mga master ng pagbabago mula noong sinaunang panahon ( kitsune) at mga badger ( tanuki).

Ang mga panlilinlang ng fox at badger ay madalas na tuso at hindi nakakapinsala, ngunit kung minsan ang isang tunay na mapanlinlang na demonyo ay nagtatago sa likod ng isang panlabas na cute na hayop. Ang fox ay madalas na nag-anyong isang batang babae at lumitaw sa isang landas sa bundok sa harap ng isang huli na manlalakbay. Sa aba ng hindi agad nakikilala ang mga panlilinlang ng tusong soro.

Ang badger ay naging lahat ng uri ng mga kagamitan sa bahay, halimbawa, sa isang takure para sa kumukulong tubig.

Ang nasabing badger ay isang uri ng brownie, kung minsan ay pabagu-bago, at pagkatapos ay walang buhay mula sa kanya sa bahay, at kung minsan ay pang-ekonomiya at matipid.

Ito ay nangyari na ang mga badger ay naging mga bouquet ng mga chrysanthemum at maliliit na batang babae. Maraming kuwento tungkol sa kung paano nakatulong ang mga fox at badger sa mga tao, na sa pag-aasawa ng fox, makakahanap ka ng kaligayahan, at sa pakikipagkaibigan sa badger, maaari kang yumaman.

Kabutihan sa Japanese Tales

Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng mga engkanto tungkol sa mga maiden-bird: crane, nightingale, swan. Ang mga pangunahing tauhang ito ay pinagkalooban ng awa at kabaitan, kayang tulungan at isakripisyo ang kanilang sarili. Ang mga birhen-ibon ay hindi lamang hindi nagbabago na mga kagandahan, kundi pati na rin ang mga nagdadala ng pinakamataas na mga birtud.

Ang mga larawan ng mga bayani na ang kapanganakan ay nauugnay sa mga halaman ay mukhang kumplikado at hindi maliwanag: ang matapang na Momotaro ay ipinanganak mula sa peach, ang mapang-akit na Uri-hime ay ipinanganak mula sa melon.

Ang mga mangingisda at mandaragat ay may sariling paniniwala. Ang bawat barko ay may sariling espiritu ng tagapag-alaga, na tinatawag sa karamihan ng mga fairy tale " funadama"(" Kayamanan ng barko ")," fune no kami"(" Barko bathala ") o" fune no tamasiy"(" Kaluluwa ng barko "). Siyempre, naninirahan din ang masasamang espiritu sa kailaliman ng dagat.

Sa Japanese fairy tale, ang ideya ng komunidad ay malakas: isang nayon o isang tribong komunidad. Ang kaligtasan sa pakikibaka laban sa maganda, ngunit malupit na kalikasan ng mga Isla ng Hapon ay maaari lamang gawin nang magkasama: upang araruhin ang lupa sa mga spurs ng mga bundok at patubigan ang mga palayan. Ang katapatan sa pamayanan, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba ay isang tungkulin at ang tunay na pangarap.

Totoo, sa mga kuwento ng huling bahagi ng Middle Ages, kapag ang komunidad ng Hapon ay hindi na nagkakaisa, ngunit nahati sa mayaman at mahirap, kahit na sa loob ng parehong pamilya, lumilitaw ang paghaharap.

Ang kahirapan ay kakila-kilabot: ang isang mahirap na tao ay pumunta sa mga bundok upang hilingin sa isang lobo na kainin siya. Ang paggawa ay iginagalang sa isang fairy tale, ngunit walang umaasa ng kayamanan mula dito. Ito ay alinman sa isang hindi kapani-paniwalang kaganapan o isang predestinasyon ng kapalaran.

Ang buhay sa mahiwagang mundo ay isang patuloy na pakikibaka sa pagitan ng liwanag at dilim, mabuti at masama. Ito ay isang patuloy na pagpipilian, paghahanap ng isang landas para sa bayani, pagsubok sa kanyang moral na kakanyahan at ang katotohanan ng kanyang mga mithiin.

Anong Japanese fairy tale ang nabasa mo? Mayroon bang alinman sa iyong mga paborito? Isulat ang tungkol dito sa mga komento!