Maraming mga alamat tungkol sa Christmas treenauugnay sa espiritu o lugar kung saan naninirahan ang espiritu, pati na rin sa mga alamat ng Puno ng Buhay at Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masasama.

Ang bayani ng pinakasikat na alamat ay pinuno ng Repormasyon ng Aleman, si Martin Luther. Minsan, sa Bisperas ng Pasko, siya ay naglalakad pauwi sa kagubatan. Malinaw ang gabi at gutom. Pag-uwi niya, inilagay niya ang isang Christmas tree para sa kanyang pamilya at isinama ang maraming mga kandila sa makapal na mga sanga nito. Ang mga ilaw sa kanya ay parang mga bituin sa kalangitan.

May alamat bakit pinalamutian natin ang mga Christmas tree na may makintab na tela na pilak.
   Minsan, mayroong isang mabait, mahirap na babae na maraming anak. Sa gabi bago ang Pasko, nagbihis siya ng isang Christmas tree, ngunit kakaunti lamang ang kanyang mga dekorasyon. Sa gabi, binisita ng mga spider ang puno, at pag-crawl mula sa sanga patungo sa sanga, nag-iwan ng web sa mga sanga nito. Bilang gantimpala para sa kabaitan ng babae, pinagpala ng sanggol na si Christ ang punong kahoy, at ang cobweb ay naging pilak na pilak.

Mayroong isang bersyon na Si Santa Claus ang unang nag-imbento ng Hun: mayroon silang diyos na si Yerlu, na napunta sa mundo sa pinakaunang araw ng taon. Sa araw na ito, dapat itong maglagay ng mga puno ng Pasko sa mga bahay, dahil itinuturing ng Huns na ang puno ng fir ay isang sagradong puno. Kaya naman, ang tradisyon na ito ay nasa 5 libong taong gulang. Dinala ito ng Huns sa Europa. Pagkatapos sila ay natalo at nanatili lamang sa Bavaria, kung saan sila nanirahan hanggang ika-16 na siglo, nang walang paghahalo sa sinuman. Mula sa Bavaria na ang punong Bagong Taon ay "dumating" sa lahat ng mga bansa sa Europa.

Ang unang pinalamutian na Christmas treelumitaw sa teritoryo ng modernong Pransya sa Alsace; ayon sa mga istoryador, nangyari ito noong 1605. Ang kwento ay nagpapatotoo: "Ang mga Christmas tree ay naka-set up dito sa Pasko, at ang mga rosas mula sa may kulay na papel, mansanas, cookies, piraso ng asukal at tinsel ay nakasabit sa kanilang mga sanga." Ang malaking komunidad ng Protestante sa rehiyon ng Aleman ng Württemberg ay nagpatibay ng makabagong ito. Unti-unti, kumalat ang tradisyon na ito sa buong Alemanya, at pagkatapos ay sa buong Europa. Gayunpaman, ang mga puno ay unang lumitaw lamang sa mga tahanan ng mga mayayaman at mangangalakal. Ang iba't ibang mga laruan sa medieval Alemanya pinalamutian hindi lamang mga puno ng Pasko, kundi pati na rin ang mga pines, mga sanga ng mga puno ng cherry at mga puno ng beech. Ang unang baso ng Christmas ball ay napalaki sa Thuringia (Saxony) noong ika-16 siglo. Ang pang-industriya na paggawa ng mga laruan ng Pasko ay nagsimula lamang sa gitna ng huling siglo - dito sa Saxony. Ang mga bihasang manggagawa ay pumutok ng mga laruan ng baso, gupitin ang mga kampanilya, puso, mga numero ng mga ibon at hayop, bola, cones, mani mula sa karton, na kung saan ay pininturahan ng maliliwanag na kulay.

Kahit saan mag-install ng mga Christmas tree sa mga tahanannagsimula medyo kamakailan - sa ika-19 na siglo. Noon, ang evergreen, kahanga-hangang mga kagandahan ay nagsimulang regular na mai-install sa mga palasyo at maharlikang mga palasyo ng Pransya, Alemanya, England, Norway, Denmark at Russia. Ang puno ay naging isang pag-aari lamang ng katutubong tao sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Sa Russia, nagsimula ang pagdiriwang ng Bagong Taonsa pamamagitan ng utos ni Peter the Great mula Enero 1, 1700. Bago ito, ipinagdiriwang ang simula ng bagong taon noong Setyembre 1. Ang utos ni Peter sinabi ko: "Upang makagawa ng ilang mga burloloy mula sa mga puno at sanga ng pino, pustura at juniper kasama ang marangal at dumaraan na mga lansangan sa mga pintuan at bahay, kumuha ng apoy mula sa maliliit na kanyon at rifles, maglulunsad ng mga rocket at light fires. maglagay ng isang puno o sanga sa gate. " Ang piyesta opisyal na ito na may isang Christmas tree (bagaman sa ilalim ni Peter the Great ay hindi palamutihan ang Christmas tree, ngunit pinalamutian ng mga paws, twigs), ang mga mamamayan ng Russia ay umibig sa mga dekorasyon at karnabal.

Noong ika-30 ng ika-X siglo, ang mga puno ng Pasko ay inilalagay sa pista opisyal lamang sa mga bahay ng Saint Petersburg Aleman. Sa publiko, sa kabisera, ang mga puno ng Pasko ay itinakda lamang noong 1852. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga puno ng Pasko ay naging pangunahing dekorasyon ng parehong mga bahay ng bayan at nayon, at sa ika-20 siglo ay hindi sila nahihiwalay mula sa mga piyesta opisyal sa taglamig. Ngunit noong 1916, ang mga puno ng Pasko sa lupa ng Russia ay nasa kahihiyan. Tulad ng panahon ng Digmaang Patriotiko, pinabayaan ng maharlika ang wika ng Napoleon, kaya't tinawag ng imperyalistang Holy Synod ang mga patriotiko na huwag maglagay ng mga prickly puno sa kanilang mga bahay, dahil dumating sila sa amin mula sa mga tradisyon ng Aleman.

Noong 1918, ang rehimen ng Sobyet ay nakipag-away laban sa puno - ngunit bilang isang pagpapasensya sa burgesya. Sa mga talento ng Pasko ay wala rin si Santa Claus o ang sirena ng taglamig na si Snow Maiden - ang mga dalaga ng mga nagyelo na tubig. Relihiyon lamang: tanawin ng kapanganakan, Star of Bethlehem, koro ng mga anghel at mga banal na himala na ipinadala lamang sa mga mabubuting bata. Gayunpaman, marami ang nagpatuloy sa pagdiriwang ng Pasko na kamag-anak. Sa kabila nito, nanatili ang isang pagano tradisyon - caroling para sa oras ng Pasko.

Ang Christmas tree ay nanatiling pinagbawalanhanggang sa 1935, nang dumating ang ideya: upang ipagdiwang hindi ang Bagong Taon, ngunit ang Bagong Taon. Ang Star ng Bethlehem ay naging pula na may limang puntos, at sa ilalim ng mga magagandang puno ng Pasko, ang bansa, ayon sa pagkakasunud-sunod ni Stalin, kasama ni Santa Claus ay nakilala ang 1935 mula sa Katipunan ni Kristo. Ngunit ang Enero 1 ay naging isang day off lamang noong 1949.

Karaniwan tradisyon ng dekorasyon ng puno ng paskonapaka sinaunang, higit sa 2000 taong gulang. Noong nakaraan, naniniwala ang mga tao na ang lahat ng mga puno ay pinagkalooban ng mabuting kapangyarihan, ang mabubuting espiritu ay nakatira sa kanila. Sinubukan ng mga tao na maaliw ang mga espiritu na ito sa pamamagitan ng pagbitin ng pagkain at mga regalo sa mga puno. Sinakop ng Evergreen spruce ang isang espesyal na lugar sa lahat ng mga puno: ito ang sagradong sentro, ang "puno ng mundo", na sumisimbolo sa buhay mismo at isang bagong muling pagsilang mula sa kadiliman at kadiliman. Bago, sa halip na mga laruan, ang mga bunga ng iba't ibang mga puno ay nakabitin sa mga puno, halimbawa:
ang mga mansanas ay isang simbolo ng pagkamayabong,
   mani - ang hindi maintindihan ng banal na patunay,
   ang mga itlog ay isang simbolo ng pagbuo ng buhay, pagkakaisa at kumpletong kagalingan.

Sa Inglatera, sa korte ni Henry VIII noong 1516 isang Christmas tree na ginto ang pinalamutian, pinalamutian ng mga rosas at granada. At bago iyon, sa Inglatera, sa bisperas ng Pasko (ang kaugalian na ito ay napanatili hanggang ngayon), kaugalian na palamutihan ang bahay na may isang holly (thistle), ivy at mistletoe (honeysuckle).
   Sa mga gitnang distrito ng Inglatera, pinaniwalaan na kung ang unang sangay ng holly na ipinakilala sa bahay ay naging prickly, kailangang pamunuan ng may-ari ang bahay sa loob ng taon, at kung ang mga dahon ay makinis, gagawin ng maybahay. Ito ay pinaniniwalaan na ang holly ay nakakatakot sa mga bruha.
Pasadyang paghalik sa ilalim ng sanga ng mistletoenagmula din sa Inglatera. Tuwing ang isang batang mag-asawa ay humalik sa ilalim ng isang sanga, isang binata ang naghuhugas ng isang berry; nang matapos ang mga berry, natapos ang mga halik. Ngayon, kapag ang mga dekorasyon ng mga silid, ang mga bouletoe bouquets ay kahit sa mga lampara at chandelier, at, tulad ng dati, maaari mong halikan ang isang tao na nakatayo sa gitna ng silid sa ilalim ng isang palumpon ng mistletoe.

Sa mga bansang Scandinavia, ang mistletoe ay ang pangunahing katangian ng holiday ng Bagong Taon. Ang mga sanga nito ay karaniwang sakop ng pintura ng pula at "pilak", sila ay nakabitin ng mga naka-istilong larawan ng dalawang puso at pinalamutian ng mga laso.

Sa Pransya, ang kapatid ni Napoleon I na si Jerome Bonaparte, bilang hari ng Westphalia, pinalamutian ang isang Christmas tree ng mga maliliit na regalong regalo, at ang mga paborito ng kanyang korte ay dapat na alisin. Ang unang puno ay na-install sa Pransya sa Tuileries Garden. Hanggang ngayon, sa Pransya, sa Provence, ayon sa kaugalian ay nakabitin ang maliwanag na ipininta na mga shell ng itlog sa isang Christmas tree.

Alamat Huwag maglagay ng mga panig: maging sa itaas ng labanan

Hindi   hayaang iguhit ka ng ibasa kanilang mga petty squabbles at squabbles. Pinakikitainteres, magpanggap na sinusuportahan mo,ngunit maging neutral sa anumang paraan. Hayaan ang iba na makipaglaban habangami manood at maghintay. Kailan mo umaging at huminahon nang kaunti, pagkatapos ay mahulogtama sa iyong mga kamay na "handa". Pangkalahatanpagkatapos, maaari itong maging isang patakaran upang mapukaw pag-aaway at pagkatapos ay nag-aalok ng gitnakarangalan, pagdaragdag ng iyong kapangyarihan.

Sa pagtatapos ng ika-XV siglo, sa pagitan ng pinakamalakas na lungsod-estado ng Italya - Venice, Florence, Roma at Milan - patuloy na lumitaw ang mga hidwaan. Pinanood ng Pransya at Espanya ang paglaban, handa nang agawin ang lahat na nagtagumpay mula sa mga mahina na lungsod ng Italya. At sa gitna, bilang isang bitag, ay ang maliit na estado ng Mantova, na pinasiyahan ng batang Duke ng Gianfranchesko Gonzaga. Matatagpuan ang Mantova sa hilagang Italya, ang pagkuha nito sa isa sa mga makapangyarihang kapitbahay nito ay tila isang oras lamang - sa anumang sandali, ang isang maliit na independiyenteng estado ay maaaring malupig at itigil na umiiral.

Si Gonzaga ay isang matapang na mandirigma, isang dalubhasang komandante, at siya ay naging isang kumander ng militar, nakikipaglaban sa panig ng isang mas mahusay na nagbabayad. Noong 1490, nagpasok siya sa kasal kasama si Isabella d'Este, anak na babae ng pinuno ng isa pang maliit na itim na Italya, si Ferrara. Yamang gumugol siya ng maraming oras sa labas ng bahay, nahulog si Isabella upang mamuno kay Mantua sa kanyang ngalan.

Ang unang tunay na pagsubok para sa papel ng tagapamahala, si Isabella na gaganapin noong 1498, nang ang hari ng Pransya, si Louis XII, ay naghahanda ng mga tropa para sa isang pag-atake sa Milan. Kinakalkula na ng mga estado ng Italya ang kita na nangangako sa kanila ng hindi maiiwasang pagkatalo ng Milan. Ipinahayag ni Pope Alexander VI na hindi interbensyon, sa gayon binibigyan ang France carte blanche. Sinabi ng mga taga-Venice na hindi nila tutulungan ang Milan at umaasa na bibigyan sila ni Frania ng Mantua para dito. Ang pinuno ng Milan, Lodovico Sforia, biglang natuklasan na siya ay ganap na nag-iisa, nang walang suporta. Lumingon siya kay Isabella d'Este, ang kanyang matalik na kaibigan (na nabalitaang maging isang manliligaw), na humiling sa kanya na kumbinsihin ang Duke ng Gonzaga na tulungan siya. Sinubukan ni Isabella, ngunit tumanggi ang kanyang asawa: nakita niya na ang sitwasyon ng Sforia ay walang pag-asa. Noong 1499, madaling sinakop ng Louis XII ang Milan.

Naharap ngayon ni Isabella ang isang problema: kung mananatili siyang katapatan kay Lodovico, sasalakay siya ng mga Pranses. Ngunit kung sa halip ito ay maging isang kaalyado ng Frania, gagawa ito ng mga kaaway sa buong Italya, at sulit na iwanan ni Louis XII ang kanyang mga tropa ...

At kung lumingon ka sa Roma o Venice para sa suporta, nilunok lang nila ang Mantua sa ilalim ng pag-uunawa ng pagbibigay ng tulong. Ngunit may dapat gawin. Ang malakas na hari ng Franiah ay huminga sa likuran ng kanyang ulo. Nagpasya siyang makipagkaibigan sa kanya, dahil nauna niyang nanalo ang pagkakaibigan ni Lodovico Sforia - na may kaakit-akit na mga regalo, pinong nakakatawang mga titik, ang pagkakataong makasama sa kanyang kumpanya, dahil sikat si Isabella sa kagandahan at kagandahan.

Noong 1500, inanyayahan ni Louis XII si Isabella sa Milan para sa isang malaking pagdiriwang bilang paggalang sa kanyang tagumpay. Dinisenyo ni Leonardo da Vinci ang isang malaking leon sa orasan para sa kaganapang ito: binuksan ng leon ang bibig nito, nagpalabas ng mga sariwang liryo, isang simbolo ng kaharian ng Pransya. Isabella ay isinuot ang isa sa kanyang mga tanyag na damit para sa holiday (ang kanyang aparador ay walang kapantay na mayaman kaysa sa alinman sa anumang prinsesa ng Italya), at, tulad ng inaasahan niya, si Louis ay nabighani at nagpapasakop, hindi niya pinansin ang lahat ng mga kababaihan, binibigyang pansin lamang siya. Di-nagtagal, si Isabella ay naging palaging kasama niya, at kapalit ng kanyang pagkakaibigan, ipinangako ng hari na panatilihing malaya si Mantua kay Venice.

Isang panganib ang lumipas, ngunit isa pa, mas kahila-hilakbot, ang papalapit, sa oras na ito mula sa timog sa tao ng Cesare Borgia. Mula noong 1500, si Borgia ay patuloy na sumusulong sa hilaga, na kumukuha ng mga maliliit na punong-guro sa isang kampanya sa ngalan ng kanyang ama. Alam na alam ni Isabella kung ano ang Cesare: hindi siya mapagkakatiwalaan, hindi siya nasasaktan. Kailangan niyang ligawan, patagin, ngunit pinanatili ang isang magalang na distansya mula sa kanya.

Nagsimula si Isabella sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga regalo sa kanya - mga falcon, pinakamahusay na aso, pabango at dose-dosenang mga maskara, dahil alam niya na lagi siyang nagsusuot ng maskara kapag siya ay naglalakad sa mga lansangan ng Roma. Ang kanyang mga messenger ay naghatid ng mga malalakas na mensahe sa kanya (habang nagsasaksak sa Isabella). Minsan tinanong ni Cesare kung hindi niya ma-deploy ang kanyang mga tropa sa Mantua. Si Isabella ay magalang na pinamunuan siya mula sa pakikipagsapalaran na ito. Naiintindihan niya na kung naglalagay lamang sila ng mga tropa sa lungsod, hindi nila siya iiwan.

Bagaman tila nabighani siya ni Cesare, inutusan ni Isabella ang lahat sa kanyang bilog na huwag sabihin ang isang masamang salita tungkol sa kanya, alam na mayroon siyang mga tiktik sa lahat ng dako at maaari niyang gamitin ang kaunting dahilan para sa isang pagsalakay. Nang maging isang ina, inanyayahan ni Isabella si Cesare na maging ninong ng kanyang anak. Tinawagan pa niya siya ng pag-asang na sa hinaharap ang kanilang mga pamilya ay maaaring maging magkakaugnay. Sa isang paraan o sa iba pa, nagtrabaho ang kanyang mga trick, at bagaman nasakop ni Borgia ang lahat at lahat, hindi niya hinawakan si Mantua.

Noong 1503, namatay ang ama ni Cesare. Pagkalipas ng ilang taon, si Pope Julius II na itinakda ng militar ay nangangahulugan upang makamit ang pag-alis ng mga tropang Pranses mula sa Italya. Kapag ang pinuno ng Ferrara - Alfonso, kapatid ni Isabella - ay sumali sa panig ng Pranses, nagpasya si Julius na atakihin siya at mahinahon. Muli, si Isabella ay nasa isang mahirap na sitwasyon: sa isang banda, ang Papa, sa kabilang dako - ang Pranses at kapatid. Hindi siya naglakas-loob na sumali sa isa sa mga partido, ngunit imposible ring masaktan ang anuman sa kanila.

Muli, pinangunahan ni Isabella ang isang dobleng laro, ang tunay na master kung saan siya naging. Ipinadala niya ang kanyang asawang si Gonzago upang lumaban kay Julius, alam niya na hindi siya lalaban nang labis. Kasabay nito, pinayagan niya ang mga tropang Pranses na dumaan sa teritoryo ng Mantua upang matulungan si Ferrara. Ang pagrereklamo nang malakas tungkol sa "pagsalakay" ng mga Pranses sa teritoryo nito, lihim siyang binigyan sila ng mahalagang impormasyon. Upang mabigyan ng kredensyal ang pagsalakay sa mga mata ni Julius, ginawa niya kahit na ang Pranses ay nagpapanggap na sinamsaman nila si Mantua. At nakatulong ito: Iniwan ni Itay si Mantua.

Noong 1513, pagkatapos ng mahabang pagkubkob, nakuha ni Julius si Ferrara, at umatras ang mga tropang Pranses. Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang papa, naubos ng digmaan, namatay. Matapos ang kanyang kamatayan, ang nightmarish cycle ng mga laban at menor de edad na pag-aaway ay nagpatuloy.

Ang Italya ay sumailalim sa matinding pagbabago sa panahon ng paghahari ni Isabella: ang mga papa ay nagtagumpay, si Cesare Borgia ay bumangon at nahulog, nawala si Venice sa isang patas na kadakilaan, sinalakay ang Milan, si Florence ay nabawasan, ang Roma ay nasamsam ng emperador Charles V ng Habsburg. Sa lahat ng iyon, ang maliit na Mantova ay hindi lamang nabubuhay - umunlad ito sa inggit ng buong Italya. Ang kanyang kayamanan at soberanya ay nanatiling hindi nababago sa loob ng isang siglo matapos ang pagkamatay ni Isabella, na sumunod noong 1539.

Pinili ni Isabella ang tanging paraan upang mai-save at mapanatili ang Mantua. Hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na mawala ang kanyang ulo dahil sa pabor ng mga hari at dukes, ay hindi sinubukan na pigilan ang mga salungatan na sumiklab sa paligid niya, kung hindi man ay hindi niya maiiwasang maakit sa kahit isa sa mga ito. At alam niya kung paano i-on ang anumang salungatan sa kanyang kalamangan. Ang mga kalaban ay hindi nakipaglaban para sa buhay ngunit para sa kamatayan, naubos ang kanilang sarili sa pakikibaka, at wala silang lakas na naiwan para sa Mantua.

Ang pagpasok sa pakikibaka hindi sa iyong napili, nawalan ka ng inisyatibo. Ang mga interes ng mga belligerents ay maging iyo, lumiliko ka sa isang tool sa labanan. Alamin na kontrolin ang iyong sarili, itago ang iyong mga motibo at mga kalakip, pigilan ang tukso na makisali sa isang laban sa anumang panig.

Alamat Makasaysayang alamat. "Huwag magmadali"

Sa panahon ng Rebolusyong Hulyo ng Hulyo 1830, pagkatapos ng tatlong araw ng paghihimagsik, si Talleyrand, na nasa oras na iyon, ay nakaupo malapit sa bintana, nakikinig sa pagtunog ng kampanilya, na nagsenyas na ang mga kaguluhan sa Paris ay pinigilan. Bumaling sa kanyang interlocutor, sinabi niya:

- Ah, ang mga kampanilya! Nanalo kami.

- Sino ito "kami", aking prinsipe? tanong niya.

Sa pamamagitan ng isang kilos ng pagambala sa kanya, si Talleyrand ay sumagot:

- Hindi isang salita! Sasabihin ko sa iyo bukas kung sino kami.

Alam na alam niya na ang ilang mga tanga ay nagmadali sa isang katulad na sitwasyon: na maipahayag nang maaga ang iyong mga kagustuhan, nawalan ka ng kalayaan ng pagmamaniobra. Bilang karagdagan, mas igagalang ka nila: marahil bukas, mag-iisip ang mga tao, sasali siya sa isa pang negosyo o kilusan, dahil sa ngayon madali niyang binibigyan ang sarili. Ang swerte ay isang diyos na diyos at madalas na gumagalaw mula sa isang tabi patungo sa isa pa. Madaliang pumili ng isa sa kanila, nawalan ka ng pakinabang sa oras at kasiyahan ng paghihintay. Hayaan ang iba na sumabay ito o sa pangkat na iyon, at huwag magmadali upang mawala ang iyong ulo.

Sa wakas, may mga oras na ang pinakamatalinong bagay ay hindi upang magpanggap na sumusuporta sa isang tao, ngunit sa halip na ipahayag ang iyong kalayaan at tiwala sa sarili. Ang aristokratikong pustura ng kalayaan ay lalong mahalaga para sa mga kailangang kumita.

Alamat Tungkol sa mga nakatayo

Tumayo ka at maaabot ka ng mga tao. Sisikapin nilang makuha ang iyong pabor. Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng kanilang pag-asa, mananatili kang kaakit-akit bilang isang pang-akit, isang bagay ng mga pagnanais at pansin.

Ang mga sabik na tumulong ay bihirang respetuhin - ang kanilang tulong ay napakadaling pinahahalagahan. Kasabay nito, ang mga nagmamadali na magbigay ng serbisyo ay nilapitan ng maraming mga petisyoner. Ang detachment, tulad nito, ay nagpapatotoo sa kapangyarihan, at nais ng lahat na makapasok sa mga tagasuporta ng isa na nagtataglay nito.

Nang si Picasso, matapos ang paggastos ng kanyang mga kabataan sa kahirapan, ay naging isang tanyag na artista, hindi niya ipinagkatiwala ang kapalaran ng kanyang mga canvases sa ito o sa ahente o negosyante, bagaman mula sa lahat ng panig ay nakatanggap siya ng mga nakakatawang alok. Ang Picasso, tila, ay hindi interesado sa lahat ng ito. Ang kanyang taktikal na diskarte ay nakagalit sa mga mangangalakal, hinala nila ang mga kakumpitensya, at ang mga presyo ng mga kuwadro na gawa ay tumaas. Kapag si Henry Kissinger, ang US Secretary of State, ay nais na makamit ang detente na may kaugnayan sa Unyong Sobyet, hindi siya gumawa ng konsesyon o pagkompromiso ng mga galaw - nagsimula siyang lumandi sa China. Ang inis at takot na ito ng mga pinuno ng Sobyet - ang bansa ay nasa paghihiwalay ng politika, at ang alyansa ng Estados Unidos sa China ay nagbanta na palalain ang sitwasyon. Ang paggalaw ni Kissinger ay nagtulak sa mga pinuno ng Sobyet na makipag-ayos. Ang taktika na ito ay maaaring ihambing sa seduction. Kung magpapasya kang mag-akit sa isang babae, pinayuhan si Stendhal, simulan ang pag-aalaga sa kanyang kapatid.

Alamat Paraan ng Alcibiades

Kung nais mong makakuha ng kapangyarihan at impluwensya, subukan ang mga taktika ng Alcibiades: kumuha ng posisyon sa pagitan ng mga nakikipaglaban sa kapangyarihan. Ipangako sa isang tabi ang iyong tulong. Ang kabilang panig, na laging nagsisikap na malampasan ang kalaban, ay susubukan din na huwag kang makaligtaan. At dahil ang bawat isa sa mga partido ay naghahanap para sa iyong suporta, binibigyan ka nito ng hitsura ng isang maimpluwensyang at kanais-nais na tao. Kaya nakakakuha ka ng higit na kapangyarihan kaysa sa kung nakipagtulungan ka sa isa sa mga partido. Upang maisagawa ang taktika na ito sa pagiging perpekto, kailangan mong maingat na kontrolin ang iyong sarili at maiwasan ang emosyonal na komplikasyon ng sitwasyon, at isaalang-alang ang iba bilang mga pawns sa iyong pag-akyat sa taas. Sa anumang kaso huwag hayaan ang iyong sarili na tratuhin tulad ng isang paa na walang labis na pangangailangan.

Sa gitna ng 1968 halalan ng pangulo ng Estados Unidos, si Henry Kissinger ay tumawag sa koponan ng Richard Nixon. Si Kissinger ay dati nang nauugnay kay Nelson Rockefeller, na, nang walang pagkakaroon ng sapat na mga boto, ay hindi karapat-dapat para sa partido ng Republikano. Nag-aalok ngayon si Kissinger ng kampo ni Nixon ng mahalagang kumpidensyal na impormasyon sa usapang pangkapayapaan sa Vietnam sa Paris. Nagkaroon siya ng kanyang sariling tao sa mga negosasyon, na agad na nagpapaalam sa kurso ng mga kaganapan. Masayang tinanggap ng mga taong Nixon ang alok.

Sa parehong oras, gayunpaman, hiningi ni Kissinger ang pakikipag-ugnayan sa Demokratikong kandidato na si Hubert Humphrey, na nag-alok ng tulong sa kanya. Nais ng koponan ni Humphrey ng lihim na impormasyon tungkol kay Nixon mula sa kanya, at ibinigay ito ni Kissinger. "Nakikita mo," sinabi niya sa mga tao ni Humphrey, "lagi kong kinamumuhian si Nixon." Sa katunayan, hindi siya interesado sa alinman sa mga partido. Sa katunayan, nagsusumikap siya para sa kanyang natanggap bilang isang resulta: garantiya ng isang mataas na post mula sa parehong mga kandidato. Sinumang nanalo sa halalan, ang karera ni Kissinger ay ligtas.

Nanalo si Nixon, syempre, at si Kissinger ay hinirang sa posisyon sa administrasyon. Ngunit kahit noon, ipinakita niya ang sapat na pag-iingat upang hindi masyadong naiilaw sa papel ng tao ni Nixon. Nang muling mahalal si Nixon para sa isang bagong termino noong 1972, ang mga empleyado na mas matapat sa kanya kaysa kay Kissinger ay pinaputok. Si Kissinger ang nag-iisang miyembro ng administrasyong Nixon na nakaligtas sa Water Gate at magpatuloy sa paglilingkod sa ilalim ng susunod na pangulo, si Gerald Ford. Pagpapanatili ng kanyang distansya, si Kissinger ay umunlad sa mahihirap na oras.

Alamat Imposible upang lokohin ang isang simpleton

Si Joseph Duvin ay bantog sa kanyang kakayahang lubusan na pag-aralan ang kanyang mga biktima at ang kanyang mga kliyente nang maaga, upang makakuha ng isang ideya ng kanilang mga kahinaan at ang pinakamaliit na tampok ng kanilang panlasa kahit bago pa ito matugunan. Ang mga malubhang kalagayan ay nagpilit sa kanya na pabayaan ang taktika na ito sa kaso ni Henry Ford. Tumagal siya ng mga buwan upang lubos na mabawi mula sa suntok na ito - parehong moral at materyal. Ang Ford ay isang hindi mapagpanggap na simpleng tao, para kanino hindi kapaki-pakinabang na magsimula ng isang negosyo. Siya ang sagisag ng na literal at diretso na nag-iisip ng simpleeton na kulang sa imahinasyon kahit na niloko. Mula noon, ginugol lamang ni Duvin ang mga pagsisikap sa mga kliyente tulad ng Mellons at Morgans ng mundong ito - mga taong tuso at sopistikadong sapat upang mahulog sa kanyang kapangyarihan.

Ang taong 1920 ay lalong masama sa mga negosyante ng sining ng Amerika. Ang mga malalaking mamimili - ang henerasyon ng mga barons ng kriminal na mundo ng nakaraang siglo - papalapit sa isang tiyak na limitasyon ng edad, namatay sila tulad ng mga langaw, at ang mga bagong tagabangko ay hindi nagmadali upang makuha ang kanilang lugar. Napakasama ng mga bagay na napagpasyahan ng marami sa mga pinakamalaking propesyonal na magkaisa - isang hindi napapansin na kaganapan, dahil sa mga normal na panahon ang mga tao ng bapor na ito ay magkakasama tulad ng mga pusa at aso.

Si Joseph Duvin, na nagbebenta ng mga kuwadro sa mga mayayamang negosyante sa Amerika, ay nagdusa higit pa kaysa sa iba pang mga kasamahan niya sa taong iyon, kaya't nagpasya siyang sumali sa unyon. Kasama na sa pangkat ang limang pinakamalaking negosyante ng bansa. Naghahanap sa paligid para sa isang bagong kliyente, napagpasyahan nila na si Henry Ford, kung gayon ang pinakamayamang tao sa bansa, ay maaaring ang kanilang huling pag-asa. Malapit na lamang malaman ni Ford ang merkado ng sining, at ang layunin ay napakalaki upang magkaroon ng katuturan upang gumana ito nang magkasama.

Napagpasyahan na mag-ipon ng isang listahan ng "100 Pinakadakilang Mga Pintura ng Mundo" (lahat

sapat na sila sa merkado) at inaalok ang ilan sa kanila sa Ford. Kahit na gumawa ng isang pagbili, ilalagay niya ang kanyang sarili sa isang par na may pinakamalaking mga maniningil. Ang Consortium ay nagtrabaho para sa mga linggo at gumawa ng isang kamangha-manghang gawain: tatlong dami na may kamangha-manghang mga pag-aayos at malubhang komentaryo sa sining sa bawat pagpipinta. Ang susunod na hakbang ay isang pagbisita sa bahay ni Ford sa Lee. | Ipinanganak, Michigan. Ang pagiging simple ng dekorasyon sa bahay ay nagulat sa mga negosyante: Si G. Ford ay tila ganap na walang malasakit sa mga panlabas na epekto.

Tinanggap sila ni Ford sa kanyang tanggapan. Tiningnan niya ang mga libro nang may paghanga at sigasig. Inaasahan ng mga negosyante na kumakatawan sa milyun-milyong dolyar na malapit nang baha ang kanilang mga safes. Gayunman, si Ford, matapos na maging pamilyar sa mga libro, ay nagsabi: "Mga ginoo, tulad ng isang napakagandang publikasyon na may napakagandang guhit ng kulay ay dapat na mapahamak!" - "Ngunit, G. Ford! - bulalas ni Duvin. "Hindi namin ipinapalagay na bibilhin mo ang mga librong ito." Ginawa namin silang espesyal na ipakita sa iyo ang mga kuwadro na gawa. Ang mga librong ito ay aming regalo sa iyo. " Napangiwi si Ford. "Mga ginoo," aniya, "ito ay hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala na uri mo, ngunit hindi ko maiisip kung paano tatanggapin ang gayong napakaganda, mamahaling naroroon mula sa mga estranghero." Ipinaliwanag ni Duvin kay Ford na ang mga reproduksyon ay naglalarawan ng mga kuwadro, ang mga pinagmulan kung saan inaasahan nilang ibenta sa kanya. Sa wakas naunawaan ni Ford. "Ngunit mga ginoo! bulalas niya. "Bakit ko kailangan ang mga orihinal kung ang mga larawan dito sa libro ay napakaganda?"

Alamat Maaaring magbago ang lakas

Hindi mo alam kung panigurado kung sino ang iyong pakikitungo. Ang isang katamtaman na tao ngayon ay maaaring maging isang maimpluwensyang tao bukas. Marami kaming nakalimutan sa aming buhay, ngunit bihirang makalimutan ang isang sama ng loob.

Sa V siglo BC er Si Jun Er, prinsipe ng kaharian ng China ng Chen, ay pinilit na maitapon. Nabuhay siya nang mahinhin, kung minsan kahit na sa kahirapan, naghihintay hanggang sa oras na siya ay bumalik sa bahay at ipagpatuloy ang isang buhay na angkop para sa isang prinsipe. Nangyari siyang makapasok sa isang lalawigan na ang pinuno, na hindi alam kung sino ang nasa harapan niya, ay gumamot sa kanya. Tagapayo sa namumuno na si Shu Chang ay nakita ito at sinabi:

Ang taong ito ay isang marangal na prinsipe. Nawa’y tanggapin siya ng Iyong Luwalhati na may dakilang karangalan, at siya ay madarama na obligado! ”Ngunit nakita lamang ng pinuno ang kasalukuyang mababang posisyon ng prinsipe, hindi niya pinansin ang payo at patuloy na ininsulto ang prinsipe. Nagbabala ulit si Shu Chang

ng iyong panginoon: "Kung ang iyong kataas-taasan ay hindi nais na maging mas kaibig-ibig kay Jun Er, pagkatapos ay utusan siyang maisagawa upang maiwasan ang kalungkutan sa hinaharap." Kumaway lang ang pinuno.

Pagkalipas ng mga taon, ang prinsipe sa wakas ay pinamamahalaang bumalik sa bahay at ibalik ang lahat ng kanyang mga karapatan. Hindi niya nakalimutan ang mga taong mabait sa kanya,

At yaong nang-insulto sa kanya sa mga taon ng kahirapan. Ngunit marahil higit sa lahat, naalala niya kung paano siya ginagamot ng tagapamahala na iyon. Sa unang pagkakataon, nagtipon siya ng isang malaking hukbo, inilipat siya sa pagmamay-ari ng pinuno, nakuha ang lungsod at pinatapon ang nagkasala.

Alamat Ang pagtugis ng mga scammers

Maraming mga biktima ng pandarayaang mga bansa ay may posibilidad na mapahiyamula sa pagiging tanga, kahihiyan, pagtawatapos nang may pagpapakumbaba. Nalaman nila ang isang aralin sa pamamagitan ng pag-alam na walang mga libreng hapunan, at sila, sa katunayan, ay nabiktima ng kanilang kasakiman. Ang ilan, gayunpaman, ay hindi nais na lunukin ang tableta na ito. Tumanggi na sumasalamin sa kanilang simpleng puso o kasakiman, nakikita nila sa kanilang sarili lamang mga inosenteng biktima.

Sa pagtatapos ng 1910s, ang ilan sa mga pinakamalaking pandaraya sa America ay nakipagtulungan sa isang propesyonal na samahan na pinuno sa Denver, Colorado. Sa mga buwan ng taglamig, naglakbay sila sa mga estado sa timog, ginagawa ang kanilang mga bapor. Noong 1920, si Joe Fury, ang pinuno ng samahan, ay naglibot sa Texas, na kumita ng daan-daang libong dolyar sa mga klasikong kasanayang pandaraya. Sa Fort Worth, nakilala niya ang isang simpleton na nagngangalang J. Frank Norfleet, isang breeder ng baka, ang may-ari ng isang malaking ruta. Si Norfleet, hinihikayat ng mga kayamanan na ipinangako ng tagapagpino, ay umalis mula sa account sa bangko ang lahat na nariyan - 45 libong dolyar at ibinigay sa kanila sa Fury at kanyang mga katulong. Pagkaraan ng ilang araw ay bumalik sila sa kanya ng kanyang "milyun-milyon", na sa katunayan ay naging isang "manika": isang pares ng mga tunay na dolyar na perang papel sa tuktok ng makapal na mga bundle ng cut newsprint,

Fury at ang kanyang mga tao na ginawa ito linlangin nang daan-daang beses, at ang flabby client ay karaniwang labis na labis na labis sa kanyang sariling pagkabobo na siya ay tinanggap tinanggap ang aralin at nagbitiw sa kanyang sarili sa pagkawala ng pera. Ngunit si Norfleet ay hindi katulad ng iba pang mga simple. Pumunta siya sa pulisya, kung saan sinabi nila sa kanya na ang kaso ay halos walang pag-asa. "Pagkatapos ay mahahanap ko ang mga ito sa aking sarili," sinabi ni Norfleet sa mga detektibo, "kahit na kukunin nito ang natitirang bahagi ng aking buhay." Ang kanyang asawa ay nag-aalaga sa ranso habang si Norfleet ay naglibot sa buong bansa, na hinahanap ang mga tulad niya, ay naging biktima ng mga scammers. Natagpuan niya ang isang kapwa nagdurusa, at magkasama silang nakilala ang isa sa mga scammers sa San Francisco. Nagawa pa nilang dalhin siya sa paglilitis. Nagpatiwakal siya, mas pinipili ang gayong kinahinatnan sa isang mahabang term na bilangguan.

Nagpatuloy si Norfleet. Sinubaybayan niya ang pangalawang taong lalaki sa Montana, itinali siya tulad ng isang guya, at hinatak siya sa mga maruming kalye sa bilangguan ng lungsod. Sa paghahanap kay Joe Fury at sa kanyang kanang kamay, V. B. Spencer, naglakbay siya hindi lamang sa buong bansa, ngunit naglakbay din sa England, Canada at Mexico. Ang paghahanap kay Spencer sa Montréal, si Norfleet ay tumakbo sa kanya sa kalye. Nagtagumpay na tumakas si Spencer, ngunit hindi nawalan ng bakas ang tagapagbaka ng baka at nahuli siya sa Lungsod ng Salt Lake. Mas gusto ni Spencer ang pagiging mahigpit ng batas sa pag-upo at pagtatapat ni Norflit.

Natuklasan ni Norfleet ang Fury sa bayan ng Lzheksonville, Florida, at personal na dinala siya sa Texas, kung saan inilipat siya sa katarungan. Ngunit hindi siya tumigil doon: nakarating siya sa Denver, nagpaplano na sirain ang buong samahan. Ang pagkakaroon ng ginugol hindi lamang isang malaking halaga ng pera, ngunit din sa isang taon ng kanyang buhay para sa pag-uusig, siniguro niya na ang lahat ng mga pinuno ng samahan ay nabilanggo. Maging ang mga hindi niya napigilan na mahuli ay natakot nang labis na kinumpirma nila.

Sa limang taon ng pangangaso, si Norfleet na solong-kamay ay sinira ang pinakamalaking organisasyon ng scam sa bansa. Bilang isang resulta, siya ay naging bangkarota, nag-break ang kanyang kasal, ngunit namatay siyang masayang tao.

May isang alamat na si Salvador Dali ay hindi lamang isang mahusay na henyo, kundi pati na rin isang mahusay na tuso. Ang sikat at sira-sira artist na nagustuhan upang bigyang-diin ang kanyang sariling kabuluhan at halaga ng kanyang trabaho. Halimbawa, maaari niyang linlangin ang isang mamimili sa pamamagitan ng pagsasabi na gumagamit siya ng palaka ng sungay upang mag-breed ng pintura, na pininturahan niya. Oo, oo, kung bakit ang larawan ay nagkakahalaga ng $ 1,000,000. Kahit na ang tricker na ginawa niya sa mga may-ari ng mga restawran. Ang pagkakaroon ng nakalap ng isang malaking pangkat ng mga kaibigan at mga kakilala, si Dali ay maaaring gumugol sa buong gabi sa institusyon, pagpapagamot ng lahat ng anumang pinggan at inumin mula sa menu. Nang dumating ang oras upang mabayaran ang bayarin, mapagbigay na pinirmahan ng artist ang tseke para sa isang malaking halaga, at pagkatapos ... pinihit ang tseke at nagsulat ng ilang mga mabuting salita bilang pasasalamat sa may-ari ng pagtatatag. Ang pagkalkula ay simple: sinasamantala ang kanyang katanyagan bilang isang buhay na henyo, sigurado si Dali na ang may-ari ng restawran ay hindi kailanman maglakas-loob ng cash ang tseke sa orihinal na pirma ni Dali mismo! Kaya't nangyari ito: naintindihan ng mga restawran na maaari silang makakuha ng mas maraming pera para sa tseke na ito kaysa sa halaga lamang sa account, ngunit nag-save ng maraming pera ang artista.

Alamat Alamin kung sino ang pakikitungo mo

Huwag isipin na ang taong nakikipag-ugnayan sa iyo ay mas mahina o mas mababa kaysa sa iyo. Ang ilang mga tao ay hindi nag-aalab, tulad ng gunpowder, hindi sila nasaktan kaagad, dahil dito mahahanap mo ang mga ito ng mga pachyderms at hindi matakot na masaktan ang mga ito. Ngunit kung nasaktan mo ang kanilang karangalan at dangal, sasaktan ka nila ng isang galit na galit, na maaaring biglaan, labis at hindi inaasahan para sa mga taong itinuturing mong kalmado. Kung nais mong sagutin ang isang tao na may pagtanggi, pinakamahusay na gawin ito bilang magalang at magalang hangga't maaari, kahit na sa palagay mo ay ang kahilingan ay katawa-tawa at ang alok ay katawa-tawa. Huwag kailanman ilantad ang mga hindi mo alam na sapat na nasaktan sa pintuan - pinatatakbo mo ang panganib ng pagkahulog kay Genghis Khan.

Sa simula ng ika-13 siglo, pagkatapos ng maraming mga digmaan at laban, itinatag ni Khorezmshah Muhammad ang isang malaking imperyo na umaabot sa kanluran sa modernong Turkey at timog sa Afghanistan. Ang sentro ng emperyo ay ang dakilang lungsod ng Samarkand. Ang shah ay may isang malakas at handa na labanan ng hukbo, sa loob lamang ng ilang araw maaari siyang mangolekta ng higit sa 200 libong sundalo.

Noong 1219, isang embahada ang dumating mula kay Muhammad mula sa bagong pinuno ng mga nomad mula sa silangan - Genghis Khan. Inilahad ng mga embahador ang dakilang shah sa lahat ng uri ng mga regalo, na kumakatawan sa pinakamagandang kalakal at kayamanan hindi sa dakila, ngunit mabilis na lumalagong emperyo ng khan. Genghis Khan nais na i-renew ang Silk Road sa Europa at iminungkahi ang shah na magkasama ito, mapanatili ang kapayapaan sa pagitan ng dalawang imperyo.

Tila kay Muhammad na ang isang hindi pamilyar sa itaas mula sa silangan ay nag-iisip ng labis tungkol sa kanyang sarili kung pinapayagan niya ang kanyang sarili, bilang isang pantay, na mag-apela sa isang tao na malinaw na higit na mataas sa kanya sa posisyon. Hindi niya pinansin ang alok ni khan. Ang Khan ay gumawa ng isa pang pagtatangka: sa oras na ito ay nagpadala siya ng isang caravan ng mga kamelyo na puno ng mga kamangha-manghang mga kamangha-manghang nakuha sa kanya sa China. Gayunpaman, ang caravan ay hindi pa pinamamahalaang makarating kay Muhammad nang si Inalchik, ang pinuno ng rehiyon na hangganan ng Samarkand, ay nakuha ito para sa kanyang sarili, at pinatay ang mga tao.

Tiyak na si Genghis Khan na nangyari ang isang pagkakamali, na kumilos si Inalchik nang walang kaalaman ni Muhammad. Nagpadala siya ng mga bagong envoy sa Shah, na inuulit ang kanyang panukala at humihingi ng parusa para sa pinuno. Sa pagkakataong ito, si Muhammad mismo ang nag-utos sa isa sa mga envoy na pinugutan ng ulo, at pinakawalan ang dalawa pa sa pamamagitan ng pag-ahit ng kanilang mga Pinuno - isang kakila-kilabot na insulto ayon sa code ng karangalan ng Mongolian. Ang khan ay nagpadala ng liham sa shashi: "Pinili mo ang digmaan. Ang dapat mangyari, mangyayari, at kung ano ang mangyayari, hindi natin alam. Ang mga diyos lamang ang nakakaalam. " Pagpapakilos ng iyong pwersa, sinalakay niya ang lalawigan ng Inalchik at noong 1220, sinakop ang kabisera, nakuha ang pinuno at inutusan ang pagpatay, binubuhos ang tinunaw na pilak sa kanyang mga mata at tainga.

Nang sumunod na taon, ang khan ay dumaan sa maraming mga operasyon sa partisan, sa modernong termino, laban sa hukbo ng shah, na higit na mataas sa kanyang hukbo. Ang kanyang pamamaraan ay ganap na makabagong para sa oras na iyon - alam ng mga sundalo kung paano sumakay nang napakabilis at perpektong pinagkadalubhasaan ang sining ng archery, at pinaputok habang nasa saddle. Dahil sa bilis ng kanyang mga tropa at ang kanilang kakayahang muling itayo sa fly, si Genghis Khan ay nanligaw kay Muhammad patungkol sa kanyang hangarin at direksyon ng hukbo. Sa huli, pinamamahalaang niyang unang palibutan ang Samarkand, at pagkatapos ay makuha siya. Tumakas si Muhammad, at pagkalipas ng isang taon namatay siya, ang kanyang malawak na emperyo ay nahulog at nawasak. Si Genghis Khan ay naging nag-iisang pinuno ng Samarkand, ang Silk Road at karamihan sa hilagang Asya.

Alamat Huwag magtayo ng mga kuta na nakapaligid sa iyo - mapanganib ang paghihiwalay

Ang mga tao ay mga nilalang panlipunan, sumusunod ito sa sining ng pagiging kaaya-aya sa iba ay maaaring magtagumpay lamang sa pamamagitan ng pagiging palaging kasama nila. Ang mas nakikipag-ugnay ka sa mga tao, mas madali, na may kasiyahan ay makamit mo ang lahat. Ang paghihiwalay ay nagbibigay sa iyo ng isang panahunan na hitsura at humahantong sa mas higit na paghihiwalay, dahil ang mga tao ay nagsisimula na mahiya na lumayo sa iyo.

Noong 1545, si Cosimo 1, ang nagtatag ng dinastiya ng Medici, ay nagpasya na ipagpatuloy ang kanyang pangalan sa pamamagitan ng pag-order ng mga fresco para sa kapilya ng Cathedral ng San Lorenio sa Florence. Maaari siyang pumili mula sa maraming magagandang pintor at kalaunan ay nanirahan sa Jacopo da Pontormo. Ang isang matagumpay na artist sa loob ng maraming taon, nais ni Pontormo na ang mga frescoes ay maging korona ng kanyang trabaho. Ang kanyang unang pagnanais ay upang isara ang kapilya upang walang nakakita ng pagsilang ng isang obra maestra o ninakaw ang mga ideya ng pintor. Itutulak niya mismo si Michelangelo sa labas ng pintuan. Nang salakayin ng mausisa na mga kabataan ang kapilya, lalo pang pinalakas ni Jacopo ang kanyang bantay. Pininturahan ni Pontormo ang kisame ng kapilya na may sena ng Bibliya - Paglikha, Adan at Eva, arka ni Noe, atbp Sa itaas na bahagi ng gitnang pader ay pininturahan niya si Kristo sa kaluwalhatian na itinaas ang mga patay mula sa mga libingan sa Araw ng Paghuhukom. Ang artista ay nagtrabaho sa labing isang taon, halos umalis sa kapilya, kaya na binuo niya ang isang takot sa komunikasyon ng tao at ang takot na ang mga plagiarist ay magnanakaw sa kanya.

Namatay si Lontormo bago matapos ang trabaho, wala sa mga frescoes ang nakaligtas. Ngunit ang magaling na manunulat ng Renaissance, isang kaibigan ng Pontormo, Vasari, na nakakita ng mga frescoes pagkaraan ng pagkamatay ng artista, ay iniwan kami ng kanilang paglalarawan. Ang kumpletong kakulangan ng isang kahulugan ng proporsyon. Siena ay nakasalansan ng isa sa tuktok ng iba pa, maraming mga numero sa isang antas na superimposed sa mga numero ng isa pa. Si Pontormo ay naging interesado sa pagtatapos ng mga detalye, ngunit ganap na nawala ang pakiramdam ng pangkalahatang komposisyon. Ginambala ni Vasari ang paglalarawan, na sinasabi na kung ipagpapatuloy niya ito, "kung gayon sa palagay ko ay mababaliw ako at mabuwal sa pagpipinta na ito, tulad ng, sa aking palagay, nangyari kay Pontormo, na gumugol ng labing isang taon sa kanyang mga nilikha, at paano mangyayari sa lahat na nakakakita sa kanila. " Sa halip na makoronahan ang gawain ng Pontormo, ang gawaing ito ay naging para sa kanya ng pagbagsak at kamatayan.

Ang kanyang mga frescoes ay maaaring tawaging isang graphic na paglalarawan ng epekto ng paghihiwalay sa pag-iisip ng tao: ang pagkawala ng isang pakiramdam ng proporsyonalidad, paglulubog nang detalyado, na sinamahan ng kawalan ng kakayahang makita ang malaking larawan, isang uri ng kakaibang pagpapapangit, na ipinahayag sa pagkawala ng contact. Malinaw, ang paghihiwalay ay nakamamatay sa pagkamalikhain pati na rin sa komunikasyon.

Alamat Ang paligid ng kawalang-katarungan

Noong Mayo 1972, ang world chess champion na si Boris Spassky sa kabisera ng Iceland, si Reykjavik, ay sabik na naghihintay sa pagdating ng kanyang karibal na si Bobby Fischer. Ang kampeon at ang aplikante ay upang matugunan sa World Chess Championship, ngunit si Fisher ay hindi dumating sa oras, at ang tugma ay nakabitin sa balanse. Nag-aalala si Fischer tungkol sa laki ng bayad, ang tanong kung paano ibinahagi ang premyo ng pool, ang tanong ng mga patakaran ng tugma sa Iceland. Handa siyang tumanggi na sumali sa anumang oras.

Sinubukan ni Spassky na manatiling kalmado. Ang kanyang mga superyor ay naniniwala na si Fisher ay nanunuya sa kanya at hiniling ang kanyang pagbabalik, ngunit nais ni Spassky ang larong ito. Alam niya na nagawa niyang talunin si Fisher, at hindi papayagang magkaroon ng anuman upang maiwasan siyang makuha ang pangunahing tagumpay na ito. "Ngunit ngayon, tila, ang lahat ng aming trabaho ay handa na upang maging abo," sinabi ni Spassky sa kanyang kasama. "Ano ang maaari nating gawin?" Ngayon ay ang paglipat ni Bobby. Kung dumating siya, maglaro tayo. Kung hindi siya dumating, walang laro. Ang inisyatibo ay kabilang sa isa na malapit nang magpakamatay. "

Sa kalaunan ay nakarating si Fisher sa Reykjavik, ngunit nagtakda ng mga bagong kondisyon at nagbanta pa rin na kanselahin ang tugma. Hindi niya gusto ang bulwagan kung saan gaganapin ang mga laro, binatikos niya ang ilaw, inireklamo ang ingay mula sa mga camera ng pelikula, inis pa rin siya sa mga upuan kung saan siya uupo at Spassky. Ngayon sinakop ng Unyong Sobyet ang inisyatibo at nagbanta na ang kanyang player ay maaalala.

Ang bluff ay tila nagtrabaho: makalipas ang mga linggo ng paghihintay at walang katapusang, nakakainis na bickering, sumang-ayon si Fisher na maglaro. Naramdaman ng lahat ang lahat, at lalo na ang Spassky. Ngunit sa araw na ang kampeon at ang aplikante ay opisyal na ipinakilala sa bawat isa, si Fisher ay lumitaw nang huli, tulad ng sa araw ng pasimula ng "tugma ng siglo", na, gayunpaman, nagbanta sa aplikante na may malubhang kahihinatnan: sa kaso ng dinisang malaking pagkaantala sa unang laro ay dapat na binilang niya ang pagkatalo. Ano ang nangyayari? Naglaro ba siya ng isang uri ng larong intelektwal? O baka natakot si Bobby Fisher kay Boris Spassky? Tila sa mga natipon na lola at Spassky na ang batang ito na galing sa Brooklyn ay duwag. Lumitaw si Fisher isang minuto bago ihayag ang pagkansela ng laro.

Ang unang pagpupulong ng isang chess tournament ay may kahalagahan, itinatakda nito ang tono para sa lahat ng mga kasunod. Bilang isang patakaran, ito ay isang mabagal at kalmado na laro, kung saan tinutukoy ng mga kalaban ang diskarte ng tugma, na pagsubok sa bawat isa. Ngunit naiiba ang larong ito. Sa umpisa pa lang, gumawa ng isang kahila-hilakbot na paglipat si Fisher, marahil ang pinaka-kapus-palad sa kanyang buhay, at nang linlangin siya ni Spassky sa isang kawit, tila handa siyang sumuko. Alam ni Spassky na si Fisher hindihindi ipinahayag ang kanyang sarili na talo. Kahit na nagdurusa ng tila hindi maiiwasang pagkatalo, nakipaglaban siya hanggang sa wakas, pinapagod ang kaaway. Sa oras na ito tila na siya ay nagkasundo. At biglang isang malakas na paglipat ang ginawa, na nagdulot ng isang ingay sa bulwagan. Ang paglipat ay tumama kay Spassky, ngunit ang kampeon ay nakitungo sa kanyang sarili, at pinamamahalaang niyang manalo sa laro. Ngunit walang makapagpaliwanag sa diskarte ni Fisher. Nawala ba siya sinasadya? O kinakabahan? Hindi magkasama? Siguro wala siya sa sarili niya? O, tulad ng iniisip ng ilan, mabaliw?

Matapos ang pagkatalo sa unang pagpupulong, tumindi ang mga reklamo ni Fischer - tungkol sa isang mahinang bulwagan, mga camera, at sa pangkalahatan ang lahat. Huli siya sa pangalawang laro. Napapagod ang mga tagapag-ayos nito: Binibilang ni Fischer ang pagkatalo. Sa

ang kanyang puntos ay mayroon nang dalawang pagkalugi at hindi isang solong tagumpay, isang posisyon na kung saan walang sinuman ang may pinamamahalaang upang manalo sa kampeonato. Malinaw na hindi nabigo si Fisher. Gayunman, sa ikatlong pagpupulong, habang naaalala ang mga nakasaksi, ang kanyang mga mata ay naglakas-loob, at ito ay nakagambala sa Spassky. Sa kabila ng hukay na kanyang hinukay para sa kanyang sarili, ang mapaghamon ay mukhang lubos na tiwala. Muli, tulad ng sinasabi nila, na-miss niya, na gumawa ng isang malubhang maling pagkakamali, tulad ng sa unang laro, ngunit ang kanyang tiwala sa sarili na hitsura ay naghinala ng Spassky na isang bitag. Sinubukan ng kampeon, ngunit hindi maintindihan kung ano ang mahuli, at hindi inaasahan na nakakuha ng asawa. Ang hindi pantay na taktika ni Fisher at hindi mapag-aalinlanganan ay naging labis na kinakabahan sa kanyang kalaban. Sa pagtatapos ng laro, tumalon si Fisher at tumakbo palabas ng bulwagan na sumisigaw: "Dinurog ko siya ng malupit na puwersa!" - nanginginig ang kanyang clenched kamao.

Sa susunod na mga laro ng tugma, gumawa si Fisher ng mga galaw na walang ginawa sa kanya bago, mga galaw na wala sa kanyang istilo. Ngayon nagsimulang magkamali si Spassky. Matapos mawala ang ikaanim na laro, sumigaw siya. Ang isa sa mga lola ay nagsabi: "Ngayon ay dapat isipin ni Spassky kung ligtas para sa kanya na bumalik sa Russia." Matapos ang ikawalong pagpupulong, naisip ng kampeon na natagpuan niya ang isang paliwanag para sa nangyayari: Fisher hypnotizes sa kanya. Nagpasya siyang huwag tumingin sa mata ni Fisher, gayunpaman nawala.

Matapos ang labing-apat na laro, pinagsama niya ang kanyang koponan at inihayag: "Ang isang pagtatangka ay ginawa upang makontrol ang aking isip." Pinaghihinalaan niya na ang orange juice na inumin niya sa talahanayan ng chess ay naglalaman ng mga gamot. Ang air ay maaari ring maglaman ng mga kemikal. Sa huli, inakusahan ni Spassky ng publiko ang koponan ni Fisher na maglagay ng isang bagay sa kanyang isipan na nagbago sa kamalayan ni Spassky at inilagay siya sa isang upuan. Ang KGB ay nakabantay: Si Boris Spassky ay nilapastangan ang Unyong Sobyet!

Ang mga upuan ay inalis at isinailalim sa fluoroscopy. Ang mga kimiko ay walang nakitang kakaiba sa kanila. Ang tanging bagay na natagpuan sa lahat ay dalawang patay na lilipad sa rack ng aparato ng ilaw. Nagsimulang magreklamo si Spassky ng mga guni-guni. Hindi niya naipagpatuloy ang laro - at noong Setyembre 2 ay humingi siya ng talo.

Alamat Gamitin ang iyong kawalan upang madagdagan ang paggalang at karangalan.

Ang abala sa medyebal ng Chevalier Guillaume de Balo ay gumagala sa mga kalsada ng timog ng Pransya mula sa kastilyo hanggang sa kastilyo, bumabanggit ng mga taludtod at nagbubunyag sa lahat ng isang modelo ng isang kabalyero na walang takot at pagsisisi. Sa kastilyo ng Javiak, nakilala niya at umibig sa isang kaakit-akit na maybahay na si Madame Hilhelm de Javiak. Kinanta niya ang kanyang mga kanta sa kanya, nagbasa ng mga tula, naglaro ng chess sa kanya, at unti-unting siya, ay nahulog sa pag-ibig sa kanya. Si Guillaume ay may isang kaibigan, ang Chevalier Pierre de Barjac, na naglakbay kasama niya at natanggap din sa kastilyo. Si Pierre, ay umibig din sa isang ginang na naninirahan sa kastilyo ng Javiak, ang mabait, ngunit may ugat na Viernetta.

Kahit papaano sa pagitan nina Pierre at Vernetta ay nagkaroon ng isang kakila-kilabot na pag-aaway. Itinapon ng ginang si Pierre, at lumingon siya sa kanyang kaibigan na si Guillaume, na humingi ng tulong sa kanya. tulungan ibalik ang lokasyon ng iyong minamahal. Malapit nang umalis si Guillaume sa kastilyo, ngunit sa kanyang pagbabalik, makalipas ang ilang linggo, inilunsad ang kanyang baybay at pinagkasundo sina Pierre at Vernnetta. Naramdaman ni Pierre na ang kanyang pag-ibig ay tumindi nang maraming beses - pagkatapos ng lahat, walang pagmamahal na mas malakas kaysa sa nasira matapos ang pagkakasundo. Ang mas malalim at mas matagal na pagtatalo, sinabi niya kay Guillaume, ang mas matamis ang pakiramdam na kasama ang kapayapaan at rapprochement.

Bilang isang nakakabagabag na Chevalier Guillaume ay ipinagmamalaki na natikman ang lahat ng kasiyahan at kalungkutan ng pag-ibig. Pakikinig sa mga talumpati ng kanyang kaibigan, nais din niyang maranasan ang kagalakan ng pagkakasundo pagkatapos ng isang pag-aaway. Sa para sa layuning ito, pinatugtog niya ang pinakamalakas na sama ng loob laban kay Madame Hilhelm, tumigil sa pagsusulat ng mga sulat ng pag-ibig sa kanya, pagkatapos ay biglang umalis sa magiliw na kastilyo at hindi lumitaw kahit na sa mga pista opisyal at pangangaso. Nagalit ito sa binibini.

Nagpadala si Guilhelm ng mga messenger sa Guillaume, sinusubukan mong malaman kung ano ang nangyari, ngunit siya

pinauwi sila. Naisip niya na lahat ng ito ay magalit ang ginang at hihilingin niya na, tulad ni Pierre, ay humiling sa kanya ng petisyon. Gayunpaman, ang kanyang kawalan ay nagkaroon ng kabaligtaran na epekto: ito ay gumawa ng pag-ibig sa kanya ni Hilhelm. Ngayon hinabol ng ginang ang kanyang kabalyero, nagpapadala ng mga messenger at sulat na nagpapaliwanag na halos hindi ito naririnig ng - ang mga kababaihan ay hindi kailanman hinabol ang kanilang mga kaguluhan na ganyan. Hindi ito ginusto ni Guillaume. Ang pag-uugali ni Guilhelm ay tila sa kanya upang magpahiwatig ng pagkawala ng dangal. Ngayon ay hindi lamang siya nag-alinlangan sa kanyang plano - nag-alinlangan din siya sa kanyang ginang.

Sa huli, pagkatapos ng maraming buwan na lumayo sa Guillaume Guillaume sumuko. Tumigil siya sa pagpaligo sa kanya ng mga mensahe ng pag-ibig, at naisip niya: baka magalit siya? Baka gumana ang plano niya? Naghihintay siya rito. Dumating ang oras para sa pagkakasundo. Nakasuot siya ng kanyang pinakamahusay na sangkap, pinili ang pinakamahal na kabayong may kabayo, nakasuot ng isang kamangha-manghang helmet at nagtungo kay Javiak.

Sa pagdinig na ang kanyang minamahal ay bumalik, si Hillelma ay nagmadali upang salubungin siya, lumuhod sa harap niya, ibinaba ang kanyang belo upang halikan siya, at humingi ng tawad, kahit anong mangyari sa kanyang galit. Isipin ang kanyang pagkabigo - ang plano ay ganap na nabigo. Hindi siya nawalan ng pagkagalit, hindi siya kailanman nawalan ng pag-iinit, lalo lamang siyang lumakas sa pag-ibig, at hindi pa rin niya kailangang maranasan ang kagalakan ng pagkakasundo pagkatapos ng isang pag-aaway. Nakakakita sa kanya ngayon, nagpasya siyang subukan na makamit muli ang kanyang plano: itinulak siya palayo sa mga bastos na salita at pag-gesture ng mga tao. Umalis siya, sa oras na ito malupit na sama ng loob.

Kinaumagahan, ang pang-abala ay naghinayang sa kanyang gawa. Muli siyang nagtungo kay Javiak, ngunit hindi siya tinanggap ng ginang at inutusan ang mga lingkod na palayasin siya mula sa kastilyo kasama ang tulay ng suspensyon at higit pa sa burol. Tumakas si Guillaume. Sa pagbabalik sa kanyang sarili, sumabog siya sa mga hikbi: nakagawa siya ng isang kahila-hilakbot na pagkakamali. Sa susunod na taon, na naalis ng pagkakataon na makita ang ginang ng puso, siya ay nagdusa mula sa kanyang kawalan, isang kakila-kilabot na kawalan na nagpapasindi lamang ng kanyang pag-ibig. Isinulat niya ang isa sa kanyang pinakamagagandang tula, "Ang Aking Awit ay Pupunta Tulad ng isang Panalanging Pagsisisi." Sumulat siya ng maraming liham kay Guilléme, na nagpapaliwanag sa kanyang gawa at humihingi ng kapatawaran.

Matapos ang isang mahabang pagtutol, si Madame Hilhelm, naalala ang kanyang mga melodic na kanta, magagandang mukha, pati na rin ang pagiging dexterity sa pagsayaw at pag-agawan, ay nadama na hindi siya balak na bumalik sa kanya. Upang parusahan ang kaguluhan para sa kanyang kalupitan, inutusan niya siyang alisin ang kuko sa maliit na daliri ng kanyang kanang kamay at ipadala ito kasama ang mga tula na naglalarawan sa kanyang pagdurusa.

Ginawa niya nang eksakto ang lahat. Sa huli, nakuha ni Guillaume de Balo ang pagkakataong madama ang pakiramdam na ito - isang katunggali matapos ang isang hindi pagkakasundo na lumampas kahit na naranasan ng kanyang kaibigan na si Pierre.

Makasaysayang alamat. "Lumikha ka ulit"

Makasaysayang alamat

Noong 1831, iniwan ng isang kabataang babae na tinawag na Aurora Dupin Dudevant ang kanyang asawa at pamilya sa probinsya at lumipat sa Paris. Nais niyang maging isang manunulat; nakita niya ang pag-aasawa bilang pagkabilanggo sa bilangguan, dahil hindi niya iniwan ang alinman sa oras o kalayaan na sundin ang kanyang pagnanasa. Sa Paris

inaasahan niyang makamit ang kalayaan at gumawa ng pamumuhay sa pamamagitan ng paggawa sa panitikan. Di-nagtagal pagkatapos na makarating sa kabisera, si Dudevan, gayunpaman, ay naharap sa malupit na katotohanan. Upang magkaroon ng isang tiyak na antas ng kalayaan sa Paris, kinakailangan ang pera. Para sa isang babae, ang pag-aasawa o prostitusyon ang tanging paraan upang makakuha ng pera. Hindi isang solong babae sa oras na iyon

hindi ko rin inisip ang tungkol sa pagsulat bilang isang mapagkukunan ng subsistence. Ang mga kababaihan ay nagsulat para sa libangan, na umaasa sa kanilang asawa o ginugol ang natanggap na mana. Kaya, sa pagdala ng kanyang unang sanaysay sa editor, narinig ni Dudevan ang tagubilin: "Dapat kang makitungo sa mga bata, Madame, at hindi panitikan."

Malinaw na, si Madame Dudevant ay dumating sa Paris upang makamit ang hindi kapani-paniwala. At sa

sa huli, kailangan niyang gumawa ng isang diskarte na hindi ginamit ng babae noon. Ang diskarte na ito ay upang lumikha ng kanyang sarili muli, upang lumikha para sa kanyang sarili sa lipunan ng isang ganap na naiibang reputasyon.

Bago ito, ang mga babaeng manunulat ay pinilit na kumuha ng papel na ipinataw ng lipunan -

ang papel ng isang menor de edad na artista, na lumilikha ng isang tiyak na genre ng panitikan para sa iba pang mga kababaihan. Nagpasya si Dudevan na kung kailangan niyang maglaro, babaguhin niya ang mga patakaran ng laro: pumili siya ng isang papel na lalaki.

Noong 1832, tinanggap ng publisher ang "Indiana" ang unang pangunahing nobela, si Dudevan. Nais niyang mai-publish siya, nilagdaan ng pseudonym George Sand, upang ang lahat ng Paris ay sigurado na ang libro ay isinulat ng isang tao.

Minsan nagustuhan ni Dudevan na magsuot ng damit ng mga lalaki kahit bago ang hitsura ng Georges Sand (palaging nakikita niya na ang mga kamiseta ng mga lalaki at mga breeches para sa pagsakay ay mas maginhawa); Ngayon, sa pagiging isang makabuluhang pigura sa publiko, pinalakas niya at pinahigpit ang imahe. Pinuno niya ang kanyang aparador ng damit na may mahabang kalalakihan na lalaki, kulay-abo na sumbrero, bastos na sapatos na naka-istilong at kurbatang. Naninigarilyo siya ng mga tabako, sa panahon ng pag-uusap ay kumilos siya tulad ng isang tao, hindi napahiya upang mamuno sa pag-uusap at gumamit pa ng isang makatas na salita.

Ang kakaibang manunulat na "babaeng-lalaki" ay tumama sa publiko. Hindi tulad ng ibang mga babaeng manunulat, si George Sand ay tinanggap sa saradong mundo ng mga male artist. Uminom sila at naninigarilyo sa kanila, mayroon siyang mga nobela sa sikat na European artist - Musse, Liszt, Chopin. Siya mismo ang pumili sa kanila at itinapon ang sarili, naiwan ito sa kanyang sariling pagpapasya.

Alam ng mga nakakakilala kay Sand na ang kanyang hitsura ng panlalaki ay hindi hihigit sa isang paraan upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa masugid, mausisa na mga mata ng publiko. Sa publiko, gusto niyang i-play ang papel ng isang kakaibang tao; sa isang pribadong setting, siya ay naging sarili. Naunawaan din niya na ang karakter na "George Sand" ay nagbabanta upang maging mahuhulaan at matatag. Upang maiwasan ito, paminsan-minsan ay bigla niyang binago ang katangian ng imahe na nilikha niya. Sa halip na makisali sa mga bagong pakikipag-ugnayan sa pag-ibig sa mga kilalang tao, sumakay siya ng politika, pinangunahan ang mga demonstrasyon, at inspirasyon ng mag-aaral na kaguluhan. Walang sinuman sa buong mundo ang maaaring mahulaan ang mga hangganan ng imahe na nilikha niya.

Maraming taon na ang lumipas mula noong kanyang kamatayan, at matagal nang tumigil sa pagbasa ng mga tao ang kanyang mga nobela, ngunit ang theatricality ng imahe na ang buhay mismo ay hindi maaaring lumikha ay patuloy na maaliw at magbigay ng inspirasyon.

Makasaysayang alamat "Iwasang makipagtalo sa mga mas malakas"

Noong 1502, isang hindi kapani-paniwalang laki ng bloke ng marmol ang tumayo sa mga workshop sa pagpapanumbalik sa Cathedral ng Santa Maria del Fiore. Sa una ito ay isang walang pag-block na bloke, ngunit ang isang hindi sanay na sculptor ay hindi sinasadyang sinuntok ang isang butas sa lugar kung saan ang mga binti ng estatwa ay dapat na. At ang lahat ng mga panginoon ay nagkakaisa na inaangkin na ang marmol ay nasira ng walang pag-asa.

Ito ang nangyari hanggang sa nagpasya ang mga kaibigan ng Florentine ni Michelangelo na sumulat sa artist sa Roma. Dumating si Michelangelo sa Florence, sinuri ang bato at napagpasyahan na maaari niyang gupitin ang isang pigura mula rito, bibigyan ito ng isang pose na upang malampasan ang nasira na lugar. Solerini, ang alkalde ng Florence at ang customer, ay tinanggihan na ito ay isang pag-aaksaya ng panahon, ngunit pinahintulutan na magtrabaho ang artista. Sinimulan ni Michelangelo na hubugin ang batang si David gamit ang isang tirador sa kanyang kamay.

Pagkalipas ng ilang oras, nang pagtatapos ng trabaho ni Michelangelo, binisita ni Soderini ang pagawaan. Gumuhit ng kaunti at naglalarawan ng isang connoisseur, sinuri niya ang paglikha at sinabi:

- Lahat ay mahusay, tanging ang ilong ng rebulto ay medyo malaki.

Nakita ni Michelangelo si Solderini na nakatayo mismo sa ilalim ng higanteng figure at nakikita siya sa isang pangit na pananaw. Ngunit nang hindi nagsabi ng isang salita, inanyayahan niya ang inanyayahan si Solderini na umakyat sa kakahuyan kasama niya. Minsan sa antas ng ilong, yumuko siya sa pamutol sa ilong ng rebulto at sa parehong oras ay humawak ng isang dakot ng alikabok na marmol mula sa mga board. Pagkatapos ay sinimulan niyang gaanong tapikin ang ilong ng estatwa gamit ang isang pamutol, na naglabas ng alikabok mula sa kanyang palad. Sa esensya, hindi niya binago ang ilong ni David sa anumang paraan, ngunit nilikha ang kumpletong impression na nagtatrabaho siya sa kanya. Matapos ang ilang minuto ng kanyang pagganap, nag-diretso siya sa mga salita:

- Tumingin ka ngayon.

"Ngayon ito ay naging mas mahusay," sagot ni Soderini, "binuhay mo siya."

Makasaysayang alamat "Ang mga salita ay walang halaga"

Dapat itong maunawaan: walang halaga ang mga salita. Alam ng lahat na sa init ng argumento maaari mong sabihin ang anumang bagay upang mapatunayan ang iyong punto. Ang pagkilos at pagpapakita ng visual ay isang ganap na naiibang bagay. Mas epektibo ang mga ito, mas nakakaintindi sila. Narito sila, mismo sa aming mga mata, makikita natin sila. Walang nakakasakit na mga salita ay sinabi, ang posibilidad na hindi maunawaan ay hindi kasama. Walang sinumang maaaring magtaltalan ng malinaw na katibayan.

Si Ser Christopher Wren ay isang Ingles na bersyon ng isang Renaissance na tao. Alam niya ang matematika, astronomiya, pisika at pisyolohiya.

Noong 1688, lumikha si Wren ng isang kahanga-hangang proyekto ng bayan ng bayan para sa Westminster. Ang alkalde, gayunpaman, ay hindi nasiyahan sa proyekto; kinakabahan ang alkalde. Ibinahagi niya ang kanyang mga alalahanin kay Wren: hindi ligtas ang pangalawang palapag at maaaring direktang mahulog sa kanyang tanggapan sa unang palapag. Hiniling niya kay Ren na magdagdag ng dalawang haligi ng bato upang mas mapalakas ang kisame. Si Ren, isang hindi maunahan na inhinyero, ay nauunawaan na ang mga haligi ay hindi kinakailangan ng lahat at ang mga takot ng alkalde ay walang batayan. Ngunit ang mga haligi ay itinayo, ang alkalde ay nadama na masaya at nagpapasalamat. Pagkaraan lamang ng mga taon, ang mga restorer, na tumaas sa duyan sa kisame, ay nakita na ang mga haligi sa taas ay halos hindi maabot ang kisame.

Ito ay isang pakikipagsapalaran. Ngunit nakuha ng dalawa kung ano ang gusto nila: makakapagpahinga ang alkalde, at alam ni Ren na malaman ng mga inapo na tama ang kanyang orihinal na disenyo, at hindi kinakailangan ang mga haligi.

Ang lakas ng pagpapakita ay ang kalaban ay hindi kailangang ipagtanggol, na nangangahulugang mas bukas sila sa panghihikayat. Ang pisikal na pakiramdam kung ano ang ibig sabihin ay mas malakas na mga pangangatwiran kaysa sa anumang mga salita.

Makasaysayang alamat na "Lakas ng simbolo"

Ang pinakamalakas na argumento ay ang simbolo na nagsisilbing background sa pagkilos. Ang lakas ng isang simbolo - isang banner, isang mito, isang bantayog sa anumang makabuluhang emosyonal na kaganapan - namamalagi sa katotohanan na nauunawaan ng lahat na walang salita.

Kapag nagsusumikap para sa kapangyarihan o sinusubukan na panatilihin ito, palaging maghanap para sa hindi tuwirang mga landas.

Noong 1975, nang lumahok si Henry Kissinger sa pinakamahirap at hindi epektibo na pag-uusap sa Israel sa pagbabalik ng bahagi ng Desertong Sinai na nakuha niya noong 1967, hindi inaasahang inantala niya ang panahunan na pag-uusap at inalok upang siyasatin ang isang lugar ng alaala. Nagpunta siya sa mga lugar ng pagkasira ng sinaunang kuta ng Masada, na kilala sa lahat ng mga naninirahan sa Israel bilang isang lugar kung saan sa taon 73, pitong daang mga sundalong Judio ang ginusto ang pagpapakamatay upang sumuko sa mga Romanong legion. Agad na naintindihan ng mga Israelita ang background ng biyahe ni Kissinger: hindi direkta niyang pinagalitan sila dahil sa pagsusumikap para sa malawakang pagpapakamatay. Bagaman ang paglalakbay mismo ay hindi agad nakakaapekto sa estado ng isipan ng mga diplomata sa Israel, itinakda niya ang mga ito para sa isang mas seryoso at responsableng diskarte kaysa sa isang direktang babala na tumunog. Ang mga simbolo tulad ng Masada ay nagdadala ng isang malaking emosyonal na pasanin.

Makasaysayang alamat. "Makamit ang tagumpay sa pamamagitan ng pagkilos, hindi argumento"

Ang anumang panandaliang tagumpay na sa palagay mo nakamit mo sa isang hindi pagkakaunawaan ay naging isang tagumpay ng pyrrhic. Ito ay mas epektibo upang makakuha ng iba na sumang-ayon sa iyo kung kumilos ka nang hindi nagsasalita ng isang salita. Ipakita, hindi ipaliwanag.

Sa sandaling si Nikita Khrushchev sa kanyang pagsasalita, na hinatulan ang mga pagkakasala ni Stalin, ay natigil sa pamamagitan ng isang sigaw mula sa lugar:

"Nakipagtulungan ka kay Stalin," sigaw nila mula sa madla, "bakit hindi mo siya pinigilan noon?"

Si Khrushchev, na malinaw na mula sa rostrum, ay hindi makakapagpalabas sa isang taong tinutugunan siya. Umungol siya:

- Sino ang nagsabi niyan?

Walang nagtaas ng kanyang mga kamay. Nagyelo ang lahat sa silid. Matapos ang ilang segundo ng matinding pag-asa, sinabi ni Khrushchev na mabuti:

"Naiintindihan mo ngayon kung bakit hindi ko siya pinigilan?"

Makasaysayang alamat "Matapat na hindi katapatan upang mapahamak ang biktima"

Kung ang iyong nakaraan ay nakaraan ng isang manlilinlang, walang katapatan, kabutihan o kabaitan ang maglilinlang sa mga tao. Kung nakikita ka ng mga tao bilang isang mapagkunwari, pagkatapos ay biglang nagsisimula sa paglarawan ng isang matapat na tao ay simpleng kahina-hinala - mas mahusay na gumuhit ng isang namumuno.

Wala sa kaharian ng kapangyarihan ang nakasalalay sa isang pundasyon ng bato. Ang hindi pagkilala sa pandaraya kung minsan ay tumutulong upang masakop ang mga track at kahit na pinahanga mo ang katapatan ng iyong katapatan.J

Ang Earl Lusting, na pinihit ang pinaka-nakamamanghang scam ng kanyang buhay, ay ibebenta ang Eiffel Tower sa isang walang katuturan na industriyalisado na naniniwala na ang auction ay ipinagpalit ng gobyerno para sa scrap. Handa na ang industriyalisasyon na maglipat ng isang malaking halaga sa kamay ni Lusting, na matagumpay na inilalarawan ang isang opisyal ng gobyerno. Sa huling minuto, gayunpaman, isang bagay sa Lusting ang nagdulot ng isang hinuha sa isang simpleng taga-simpleng. Sa pulong kung saan dapat maganap ang paglilipat ng pera, napansin ni Lusting ang kanyang biglaang kawalan ng tiwala.

Pagdating sa industriyalisista, ang Lusting sa isang mababang bulong ay pinag-uusapan kung gaano kalumbay ang isang suweldo na natatanggap niya, kung ano ang isang mahirap na kalagayan sa pananalapi, atbp. Makalipas ang ilang minuto, natanto ng kliyente na si Lusting ay nagpapahiwatig ng suhol. Nakaramdam siya ng lungkot. Ngayon malinaw na ang Lusting ay maaaring mapagkakatiwalaan: dahil ang lahat ng mga opisyal ng gobyerno ay hindi matapat, mukhang totoo si Lusting. Inilipat ng kliyente ang pera. Ang paglalarawan ng isang hindi tapat na opisyal, si Lusting ay hindi mapaniwalaan. Sa kasong ito, ang katapatan ay maaaring magkaroon ng kabaligtaran na epekto.

Makasaysayang alamat. "Humihingi ng tulong,tumawag sa interes ng sarili ng mga tao at huwag kailanman sa kanilang awa o kagandahang-loob ”

Kung kailangan mong lumingon sa isang kaalyado para sa tulong, huwag mag-abala upang ipaalala sa kanya ang iyong nakaraang paglahok sa mabubuting gawa. Makakahanap siya ng paraan upang hindi ka pansinin. Sa halip, sa iyong kahilingan o sa iyong kontrata sa kanya, hayaan siyang makita ang isang bagay na magiging kapaki-pakinabang sa kanya, at bigyang-diin ito nang walang sukat. Masigasig niyang susuportahan ang panukala, na nangangako ng mga benepisyo para sa kanyang sarili.

Noong 431 BC, bago ang pagsisimula ng Digmaang Peloponnesian, ang isla ng Kerkyra (kalaunan na kilala bilang Corfu) at ang Greek city-state of Corinto ay nasa gilid ng salungatan. Ang magkabilang panig ay nagpadala ng mga embahador sa Athens, na sinusubukan upang maakit ang mga Athenian sa mga kaalyado. Ang mga pusta ay mataas, dahil ang pagkakaroon ng Athens sa kanilang panig ay nangangahulugang panalo. At kung sino man ang nagwagi, ang pagkawala ng panig ay hindi dapat umasa sa kanyang awa.

Ang isla ng Kerkyra ay kumuha ng sahig kanina. Ang embahador ay nagsimula sa pamamagitan ng pagkilala sa katotohanan na ang isla sa nakaraan ay hindi kailangang magbigay ng tulong sa Athens, ngunit sa katunayan, si Kerkyra ay mas madalas na nakikipag-ugnay sa mga kaaway ng Athens. Si Kerkyra at Athens ay hindi konektado sa pagkakaibigan o pasasalamat.

"Oo," inamin ng embahador, "ngayon nakarating ako sa Athens dahil sa takot at pag-aalala sa hinaharap ng aking tinubuang-bayan." Ang tanging bagay na maaari nating ihandog ay isang kapwa kapaki-pakinabang na alyansa. Ang Kerkyra ay may isang navy na pangalawa lamang sa Athens na may lakas at sukat. Ang unyon ng dalawang estado ay mag-aambag sa pagbuo ng isang hindi kapani-paniwalang makapangyarihang armada, na magsisilbing takot sa estado ng kaaway ng Sparta. Sa kasamaang palad, ang Kerkyra Island ay hindi maaaring mag-alok ng anupaman.

Ang kinatawan ng Corinto pagkatapos ay naghatid ng isang napakatalino, madamdaming pagsasalita, sa matalim na kaibahan sa tuyo, walang kulay na pagganap ng taga-isla. Naalala niya ang lahat ng mga nakaraang serbisyo sa Corinto sa Athens. Tinanong niya kung ano ang sasabihin ng iba pang mga kaalyado ng Athens kung ang lungsod ay pumasok sa isang alyansa sa isang dating kalaban laban sa isang kasalukuyang kaibigan na matapat na naglingkod sa mga interes ng Athens: marahil ang mga kaalyado na ito ay maaaring masira ang kanilang mga kasunduan sa Athens kung nakita nila na ang kanilang katapatan ay hindi pinahahalagahan. Umapela siya sa mga batas ng Hellas at ipinapaalala na oras na upang magbayad ang Athens sa lahat ng magagandang nagawa. Sa huli, lumingon siya sa mahabang listahan ng mga serbisyong ipinagkaloob ng Corinto sa Athens, at naalala ang kahalagahan ng pagiging pasasalamat sa mga kaibigan.

Matapos ang parehong paglitaw, nagsimula ang isang Athenian ng debate. Nang dumating ang oras para sa isang boto, nagkakaisa silang bumoto sa pabor ng isang alyansa kay Kerkyra laban sa Corinto.