Ang tanda ng Icon ng Mahal na Birheng Maria ay nangangahulugang. Ano ang tumutulong sa icon na "Mag-sign" ng Mapalad na Birheng Maria

Ang Icon ng Ina ng Diyos, na tinawag na "Tanda", ay naglalarawan sa Kaniyang Banal na Theotokos na nakaupo at pinataas ang kanyang mga kamay sa panalangin; sa kanyang dibdib, laban sa background ng isang bilog na kalasag (o globo) - isang pagpapala Banal na sanggol - Spas-Emmanuel. Ang nasabing isang imahe ng Ina ng Diyos ay isa sa kanyang pinakaunang mga imahe na nagpipinta ng larawan. Sa libingan ng San Agnia sa Roma mayroong isang imahe ng Ina ng Diyos na may mga bisig na nakaunat sa panalangin at kasama ang Baby na nakaupo sa Kanyang kandungan. Ang imaheng ito ay nag-date noong ika-4 na siglo. Bilang karagdagan, ang sinaunang larawan ng Byzantine ng Ina ng Diyos na "Nicopea", ang ika-6 na siglo, ay nalalaman, kung saan inilalarawan ang Mahal na Birheng Maria na nakaupo sa isang trono at may hawak na isang hugis-itlog na kalasag na may imahe ng Tagapagligtas-Emmanuel na may parehong mga kamay sa harap niya.

Ang mga Icon ng Ina ng Diyos, na kilala sa ilalim ng pangalang "Sign", ay lumitaw sa Russia noong XI-XII na siglo, at naging tinawag pagkatapos ng mapaghimalang tanda mula sa icon na Novgorod, na nangyari noong 1170.

Ngayong taon, ang pinagsamang pwersa ng mga tiyak na prinsipe ng Russia - Vladimir, Smolensky, Ryazan, Murom, Polotsky, Pereyaslavsky at Rostov - pinamumunuan ng anak ni Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky, ay dumating sa ilalim ng mga pader ni Veliky Novgorod. Ang Novgorod ay maaari lamang umasa sa tulong ng Diyos. Nanalangin sila araw at gabi, na humihiling sa Panginoon na huwag iwanan sila.

Sa ikatlong gabi, ang Arsobispo ng Novgorod, si Elias, na nananalangin sa harap ng imahen ng ating Panginoong Jesucristo, ay nakarinig ng isang tinig: "Pumunta sa Church of the Holy Tagapagligtas sa Ilyina Street, at kunin ang icon ng Holy Birhen at ilagay ito sa isang bilangguan sa tapat ng militar." Ang pagkakaroon ng isang serbisyo ng panalangin sa Simbahan ng Banal na Tagapagligtas, si Arsobispo Elias, sa piling ng isang taong nagdarasal, ay itinaas ang icon sa dingding ng lungsod.

Kapag ang icon ay inilipat, inilunsad ng mga kaaway ang isang ulap ng mga arrow sa prusisyon, at ang isa sa mga ito ay natigil sa mukha ng pinturang pininturahan ng Birhen. Ang mga luha ay dumaloy mula sa Kanyang mga mata, at ang icon ay lumiko ang mukha patungo sa lungsod. Matapos ang tulad ng isang banal na tanda, ang hindi maipaliwanag na kakila-kilabot na bigla na lang nahulog sa mga kaaway, sinimulan nilang talunin ang bawat isa, at ang mga Novgorodiano, na hinikayat ng Panginoon, walang takot na sumugod sa labanan at nanalo.

Bilang pag-alala sa mahimalang pagpamagitan ng Queen of Langit, ang Arsobispo Elias sa oras na iyon ay nagtatag ng isang kapistahan bilang paggalang sa Tanda ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang ng buong Simbahan ng Russia hanggang sa araw na ito sa Disyembre 10 (Nobyembre 27). Ang Athos hieromonk Pakhomiy Logofet, na naroroon sa pagdiriwang ng icon sa Russia, ay nagsulat ng dalawang canon para sa holiday na ito. Sa ilang mga icon ng Novgorod ng Mag-sign, maliban sa Ina ng Diyos na may Eternal na Anak, ang mahimalang mga kaganapan ng 1170 ay inilalarawan din. Ang makahimalang icon ng 186 taon pagkatapos ng paglitaw ng pag-sign ay nasa parehong Church of the Transfigurasyon ng Tagapagligtas sa Ilyina Street.

Noong 1352, sa pamamagitan ng panalangin bago ang iconic na ito, pinagaling sila ng salot. Bilang pasasalamat sa maraming pagpapala na isinagawa ng Birhen, ang mga Novgorodian ay nagtayo ng isang espesyal na simbahan, at noong 1356 ang icon mula sa Church of the Transfiguration ng Tagapagligtas ay matagumpay na inilipat sa bagong Church of the Sign of the Holy Virgin, na itinayo noong 1354, na kalaunan ay naging katedral ng Znamensky Monasteryo.

Maraming mga listahan mula sa Icon ng Sign ay kilala sa buong Russia. Marami sa kanila ang nagningning ng mga himala sa mga lokal na templo at pinangalanan sa lugar ng mga himala. Ang nasabing mga listahan ng Icon of the Sign ay kasama ang mga icon ng Dionisyevo-Glushitskaya, Abalatskaya, Kurskaya, Serafimo-Ponetaevskaya at iba pa.

Sa pagtingin sa mga banal na icon ng Mapalad na Birhen, ang mga mananampalataya ay itinaas sa panalangin, humihingi ng awa at kagandahang-loob, mga petisyon para sa kaligtasan at pagpapadala ng kapayapaan sa ating bansa at sa buong mundo.

Ang nasabing isang imahe ng Ina ng Diyos ay isa sa kanyang pinakaunang mga imahe na nagpipinta ng larawan at nagmamana mula sa mga sinaunang larawan tulad ng Oranta at Nicopea. Sa Greece, ang ganoong imahe ay karaniwang itinalaga ang Katipunan ni Cristo, at sa Russia lamang ang mga nasabing mga icon na natanggap ang pangalang "Mga Palatandaan", iyon ay, tanda ng awa ng Ina ng Diyos. Ang nasabing mga icon ng Ina ng Diyos ay lumitaw sa Russia noong mga siglo -XII, at naging tinawag pagkatapos ng mahimalang tanda na nangyari sa taon mula sa gayong icon sa Novgorod.

Novgorod Mag-sign ng Mapalad na Birheng Maria

Paglalarawan ng Icon

Ang icon ng Novgorod Znamenskaya ay may 13 1/2 puntos ng taas at 12 na lapad. Sa kaliwang mata ng Our Lady mayroong isang bakas ng isang arrow. Sa mga gilid ng icon ay mga larawan ng mahusay na martir na George na Tagumpay, ang martir na James na Persian at ang Monks Peter ng Athos at Onufry the Great. Ang icon ay isang gintong balabong na tumitimbang ng higit sa 71/2 pounds na may mahalagang mga bato.

Kwento

Sa taon ang icon ay na-update ng Metropolitan Macarius. Nang sumunod na taon, isang malakas na sunog ang sumabog sa Novgorod, na sumasakop sa maraming mga kalye. Walang pagsisikap na maaaring tumigil sa mabibigat na elemento. Pagkatapos ay nagpunta ang Metropolitan Macarius kasama ang prusisyon sa Church of the Sign at doon, lumuhod bago ang makahimalang icon, nanalangin siya para matapos ang kalamidad. Pagkatapos, itinaas ang icon, dinala niya ito ng isang prusisyon sa mga bangko ng Volkhov River. Di-nagtagal ay humihip ang hangin patungo sa ilog, at nagsimulang humupa ang apoy.

Sa taong Novgorod ay nakuha ng mga Swedes. Binugbog ang mga Novgorodian, sinamsam nila ang mga bahay at templo, pinagalitan ang mga icon, at dinala ang mga sagradong pinggan at kagamitan. Kahit papaano, maraming mga Sweden ang lumapit sa Church of the Sign, kung saan sa oras na iyon ay isinagawa ang serbisyo, at samakatuwid ay nakabukas ang mga pintuan. Sumugod sila sa simbahan upang magnanakaw sa kanya, ngunit isang di-nakikitang puwersa ang nagtalikod sa kanila. Muli silang nagmadali sa pintuan at muling itinapon. Naging kilala ito sa lahat ng mga Sweden, at wala sa kanila ang sumubok na pumasok sa templo na ito.

Sa taon ang simbahang ito ay ipinaglihi ng magnanakaw na si Luca na Smelters. Sa pagtatapos ng serbisyo sa gabi noong Nobyembre 27, nagtago siya sa simbahan, at sa gabi ay pumasok sa dambana, nagtipon ng mga sisidlang pilak mula sa dambana, nagbuhos ng pera mula sa mga tarong, at sa wakas ay nagsimulang lumapit sa mahimalang icon upang mapunit ang mga mahalagang alahas mula dito. Ngunit sa sandaling hinawakan niya ang balabal, itinapon siya mula sa icon at nang walang pakiramdam ay nahulog sa sahig. Bago ang mga ina, ang sexton na dumating sa simbahan ay pinangunahan siya, na naniniwala na si Luke, lasing, ay nanatili sa simbahan. Hindi niya napansin sa parehong oras na mayroong mga vessel ng simbahan sa ilalim ng Plavilshchikov. Ang pagnanakaw ay natuklasan nang nagsimula silang maglingkod sa mga ina, at ang lahat ay natagpuan sa bahay ni Lucas. Ang magnanakaw ay nawalan ng pag-iisip nang ilang sandali at naglaon lamang ay nagsalita tungkol sa himala na nagmula sa icon.

Kasunod nito, ang mahimalang icon na "Mag-sign" ng Birhen ay tumayo sa iconostasis ng Znamensky Cathedral, sa kaliwa ng mga pintuang-bayan.

Matapos ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang icon ay nahulog sa koleksyon ng museo ng Novgorod Museum. Sa panahon ng World War II, siya ay inilikas at bumalik sa reserbang museo sa pagtatapos ng giyera.

Noong Agosto 15, ibinalik ang icon ng diyocese ng Novgorod. Sa araw na ito, marami ang dumalo ay mga saksi ng isang makalangit na kababalaghan: isang bahaghari na pumaligid sa gintong simboryo ng Novgorod Sophia Cathedral na may isang singsing, at pagkatapos ay nagsimulang bumangon at matunaw sa isang walang ulap na kalangitan. Ang icon ay naninirahan sa St. Sophia Cathedral ng Veliky Novgorod.

Mga kahanga-hangang listahan

Maraming mga listahan mula sa Icon ng Sign ay kilala sa buong Russia at lampas pa. Marami sa kanila ang nagningning ng mga himala sa mga lokal na templo at pinangalanan sa lugar ng mga himala. Ang mga nasabing listahan ng Icon of the Sign ay kinabibilangan ng mga icon ng Abalakskaya, Verkhnetagilskaya, Vologda, Dionisievo-Glushitskaya, Kursk-Korennaya, Pavlovskaya, Serafimo-Ponetaevskaya, Solovetskaya, Tsarskoye Selo at marami pang iba.

Mga Panalangin

Troparion, boses 4

Tulad ng isang hindi maaaring palitan na pader at isang mapagkukunan ng mga himala, / ang pagkakaroon ng Iyong mga lingkod ng Our Lady, ang Pinaka Banal na Theotokos, / inilalagay namin ang mga milisiyang pagtutol. / Ipinapanalangin din namin sa Iyo, / Bigyan ang kapayapaan sa aming lupain ng ama at malaking awa sa aming mga kaluluwa.

Kondak, boses 4

Halina nang tapat, gaanong ipagdiwang / ang diyos na imahen ng Ina ng Diyos ang mahimalang kababalaghan / at biyaya na mabait samakatuwid, / iiyak tayo ng unang mabait: // magalak, Maria, Ina ng Diyos, Mapalad.

Panalangin

O Pinaka Banal at Mapalad na Ina ng aming Pinaka Banal na Panginoong Jesucristo! Kami ay nahuhulog at sumasamba sa Iyo sa harap ng banal na mapaghimalang icon ng Iyo, na naalala ang kamangha-manghang tanda ng Iyong pagpamagitan, na ipinahayag sa dakilang Novigrad sa mga araw ng pagbisita sa bayang ito ng pagsalakay. Mapagpakumbabang ipinagdarasal namin sa Iyo, ang Makapangyarihang pamilya ng aming Patroness 'na pamilya: tulad ng una hangga't maaari, pinabilis ng aming Ama ang tulong sa amin, pareho at ngayon kami, mahina at makasalan, tulad ng Iyong ina ng pamamagitan at kapakanan. I-save at i-save, Pangangalan, sa ilalim ng takip ng Iyong awa, ang Banal na Simbahan, ang iyong lungsod (Ang iyong monasteryo), ang aming buong Orthodox na bansa at lahat sa atin, na bumabagsak sa Iyo ng pananampalataya at pag-ibig, humihiling nang may malambot na luha para sa Iyong pagpamagitan. Sa kanya, Madame All-Mabait! Maawa ka sa amin, na labis sa pamamagitan ng mga kasalanan, ibigay ang kamay ng Iyong Diyos kay Kristo na Panginoon at mamamagitan para sa amin bago ang Kanyang kabutihan, humihiling sa amin ng kapatawaran ng aming mga kasalanan, isang makadiyos na mapayapang buhay, isang mabuting Kristiyanong kamatayan at isang mabait na sagot sa aming kakila-kilabot na Paghuhukom, at iligtas kaming lahat. Panalangin sa kanya, magmana tayo ng makalangit na kaligayahan at aawit kasama ng lahat ng mga banal ang Banal at Magaling na Pangalan ng Sagradong Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, at ang Iyong utos ay sumasa sa amin magpakailanman. Amen.

Marahil ay isang pagkakamali, sapagkat Sa oras na ito, namatay si St. Macarius ng Moscow.

Ang Icon ng Birhen na "Sign" ay nakakuha ng katanyagan nito noong XII siglo, nang magkaroon ng isang kahila-hilakbot na digmaan sa lupain ng Novgorod. Ang mga tagapagtanggol ng mga lupang ito ay nauunawaan na ang kapangyarihan ay wala sa kanilang panig, kaya sinimulan nilang manalangin sa Diyos at Birhen, humihingi ng tulong sa Mga Mas Mataas na kapangyarihan. Sa ikatlong araw ng walang tigil na mga pagdarasal, narinig ng arsobispo ang isang tinig na nagsasabi na kinakailangan na kunin ang icon ng Ina ng Diyos sa simbahan at ilagay ito sa dingding ng lungsod. Sinusunod ang lahat ng mga tagubilin, ngunit ang kaaway ay hindi umatras. Bilang isang resulta, ang isa sa mga arrow ay nahulog, at ang mukha ng Birheng Maria ay lumingon sa lungsod at pinatuyo ito ng luha. Ang palatandaan na ito ay natakot sa mga kaaway at marami sa kanila ang nawala sa paningin. Bilang isang resulta, nagsimula silang mag-shoot sa bawat isa, at ang mga Novgorodian ay madaling natalo ang hukbo ng kaaway. Simula noon, ang icon na ito ay nagsimulang maimbak sa Novgorod, kung saan ang isang hiwalay na templo ay itinayo para dito.

May holiday, na nakatuon sa icon na "Mag-sign", ipagdiwang ito sa Disyembre 10. Ang imahe ay maaaring mabili sa anumang tindahan ng simbahan at mailagay sa bahay.

Paano nakatutulong ang icon ng Mag-sign ng Mapalad na Birheng Maria?

Una, tingnan natin ang iconograpiya ng imahe. Sa icon, ang Ina ng Diyos ay inilarawan sa baywang-mataas at may mga braso na nakaturo sa langit, pati na rin ang isang Baby na nagpapakita ng pagpapala ng galaw gamit ang kanyang kanang kamay, at sa kaliwa ay may hawak siyang isang scroll. Mayroon ding mga pagpipilian kung saan ang Birhen ay inilalarawan sa paglaki.

Ang mga dalangin sa harap ng icon na "Mag-sign" ng Labing Banal na Theotokos ay inaalok upang tapusin ang mga sakuna at trahedya. Ang imaheng ito ay isang mahusay na pagtatanggol laban sa nakikita at hindi nakikita na mga kaaway. Kung naglalagay ka ng isang icon sa bahay, hindi ka maaaring matakot sa mga apoy, mga kaaway at iba pang mga problema. Ang mga dalangin bago ang paraan ay makakatulong upang mabawi ang mga nawala na bagay at makabuo ng mga relasyon sa pamilya. Ang isa pang espesyal na kahulugan ng "Mag-sign" na icon ng Labing Banal na Theotokos ay makakatulong na protektahan ang sarili mula sa mga salungatan at magtatag sa pagitan ng mga kapitbahay at sa pagitan ng mga bansa. Pagpunta sa isang paglalakbay, inirerekumenda na manalangin sa harap ng icon na "Mag-sign". Maaari kang magtanong bago ang imahe para sa paggaling mula sa iba't ibang mga sakit. Halimbawa, mayroong katibayan na maraming mga panalangin sa harap ng icon na nakatulong upang mapupuksa ang pagkabulag at iba pang mga sakit sa mata.

Ibinigay ang malaking bilang ng mga icon ng Ina ng Diyos, na katulad sa komposisyon, maraming tao ang nalito sa mga imahe. Iyon ang dahilan kung bakit nais kong sabihin na ang icon ng Tikhvin Ina ng Diyos at ang "Mag-sign" ay magkakaibang mga imahe na may sariling kahulugan at kasaysayan.

Ano ang isang icon? Bakit lumikha ang mga pintor ng icon mga icon ng birhen . mga icon ng mga santo ng patron . mga icon ng Tagapagligtas at iba pang mga icon ng orthodox? Bakit sa isang araw hindi namin maiiwasang mag-order ng isang icon? Nais namin na ang icon ay isulat nang personal para sa amin.

Sa literal na pagsasalin mula sa Griyego, ang isang icon ay isang imahe. Sa pamamagitan ng icon, ang bawat tao ay lumilingon sa Diyos sa kanyang sarili, sapagkat siya ay iisa sa lahat. Isinulat ni Prinsipe E.N. Trubetskoy na nakabukas ang mga icon ng Orthodox sa isang tao na "isang pangitain ng isang kakaibang katotohanan sa buhay at isang iba't ibang kahulugan ng mundo" 1. naiiba sa pakikibaka para sa kaligtasan ng buhay. Walang mga salita ang makapagpapahayag ng kapangyarihan ng Banal na pag-ibig at kagalakan ng pandamdam ng Banal na biyaya na nagmula sa mga imahen ng Ina ng Diyos, ang mga imahen ng mga banal at ang mga icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo, na ipininta ng modernong icon ng pintor na si Yuri Kuznetsov.

Tulad ng alam mo, ang mga icon "ay may isang espesyal na wika - isang sistema ng mga palatandaan na nagpapadala ng ilang impormasyon" 2. Ngunit ang "pag-decode" ng mga simbolo na ito ay maaaring gawin sa puso lamang. Para sa isang taong nais mag-order ng isang icon, mahalaga na ang paghahanap ng hindi lamang isang icon na naglalarawan sa Tagapagligtas na si Jesucristo, ang Ina ng Diyos, o mga banal, ngunit sa likod ng icon ng Orthodox ay dapat "ang pagtuklas ng santo, ang lugar ng kanyang mystical presence. Ang icon ay ang visual na link sa pakikipag-usap sa pagitan ng nagdarasal na kaluluwa at ng santo: ang isang Kristiyano ay hindi nananalangin sa icon, ngunit sa pamamagitan ng icon sa taong inilalarawan dito. ”3. Kahit ang isang taong hindi naniniwala ay maaaring makaranas ng kapangyarihan ng Banal na pag-ibig na nagmula sa icon ng Yuri Kuznetsov. Ang icon ng Birheng Maria ay gumawa ng isang espesyal na impresyon.Tenderness Magalak, Nobya, Walang Nobya.

Siyempre, "... ang sining ng simbahan ay may sariling espesyal, kakaiba sa kanya, mga tampok, at sa gayon inilalagay ang artist sa isang espesyal na posisyon: dapat maunawaan ng artist ang mga iniaatas na ipinakita sa kanya. Dapat siyang magbigay ng di-ordinaryong totoong larawan, hindi isang kopya mula sa isang halimbawang hindi sinasadyang nahuli sa braso, hindi isang kathang isip na pantasya, hindi binalaan ng isang malinaw na kamalayan ng relihiyon, ngunit isang icon na naaayon sa mataas na layunin nito "4. At kung ang panalangin, pagninilay-nilay ang icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng mga banal. ang mga icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo o iba pang mga Orthodox na mga icon ay makakaranas ng isang nakatutulong na kahulugan ng katotohanan ng espiritwal na mundo. Kung ang icon ay biglang magbubukas bilang isang maliwanag, maliliit na ilaw na pangitain na kinikilala na higit sa lahat sa paligid, naninirahan sa isa pa, sarili nitong puwang at sa kawalang-hanggan, kung gayon ang pagkasunog ng mga hilig at pagmamadali ng mundo ay humupa, ang pandamdam ng Diyos ay kinikilala na lubos na mapayapa, husay na lumampas sa mundo at kumikilos mula sa lugar nito dito sa amin 5.

Ang lahat ng nasa itaas ay naranasan ako ng personal at ng maraming mga tao na nagpapanatili sa kanilang bahay ang mga icon ng "Kuznetsovsky sulat". Ang bawat isa sa bahay ay may isang icon ng kanyang patron santo.

Icon, maging ang icon na Kazan ng Ina ng Diyos. Icon ng Birheng Ina ng Diyos. Ang icon ng santo ng patron, Tagapagligtas na si Jesucristo o isa pang icon ng Orthodox ay ang "Tradisyon ng Simbahan at ang biyaya ng Diyos, na ipinakita sa pamamagitan ng mga linya at kulay, tulad ng sa pamamagitan ng mga titik ng kulay. Ang lakas ng icon ay nagpapahiwatig na ang mundong ito [espirituwal na tinatayang. KK] malapit sa amin, na ang kaluluwa mismo ay isang maliit na butil ng mundong ito ”6.

Sumulat si Father John ng Kronstadt tungkol sa pangangailangan ng mga icon sa bahay: "Ang mga icon sa simbahan, sa mga bahay ay kinakailangan, bukod sa iba pang mga bagay, at upang maalala nila sa amin ang kawalang-kamatayan ng mga banal, mabuhay ang kakanyahan (Lucas 20, 38), tulad ng sinabi ng Panginoon na sila ay nasa Diyos nakikita nila kami, naririnig kami at tinutulungan kami ”(John ng Kronstadt. Ang buhay ko kay Cristo. St. Petersburg. 2005, p. 468). Sa pamamagitan ng icon ng santo, ang icon ng Ina ng Diyos o ang icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo, nakikibahagi tayo sa kanyang buhay at mukhang magkasama. Kasama ang icon ng Birhen, "Ako ay kasama mo at walang sinuman sa iyo," pinatutunayan ng sumasamba ang kanyang pananampalataya. Sa literal, ang pangalan ng icon ay parang tunog - "Ako ay palaging kasama mo at walang sinumang masasaktan sa iyo."

"Ang icon ay nagsisimula sa isang linya, at ang linya ay nagsisimula mula sa puso; wala itong ibang batayan o sanhi para dito. Ang puso sa pag-unawa ng patristic ay isang lugar ng pananatiling espiritu ng isang tao o ang espiritu mismo. Samakatuwid, ang panimulang punto ng icon ay namamalagi sa hindi nakikita ng mundo, at pagkatapos ay lilitaw at lilitaw, na parang bumababa sa eroplano ng icon; hindi ito isang pag-uulit ng linya ng pattern na kung saan nakasulat ang icon. ”7. Isipin ang isang manipis na pilak na thread na nagmumula sa puso, at sa bawat sandali ng buhay ay nilalagay ito sa kaukulang kulay, lumiliko ito ng isang maraming kulay na karpet na habi mula sa mga yugto ng buhay. Ito ang kakanyahan ng mga icon ng "Kuznetsovsky sulat". Ang mga icon ng Ina ng Diyos, ang mga icon ng mga banal, ang mga icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo o iba pang mga icon ng Orthodox ay isinulat ni Yuri Kuznetsov ayon sa alituntuning ito: ang bawat punto ay isang yugto ng buhay ng isang santo. Kung ang icon ay hindi tinatanggap ng lohikal, ngunit sa espiritu, pagkatapos ay sa gayak ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, makikita mo na ang icon na ito ay dinala mula Byzantium sa Russia sa simula ng siglo XII, bilang isang regalo kay Yuri Dolgoruky mula sa Patriarch na si Luke Chrysoverkh ng Constantinople. Ang icon ay inilagay sa Vyshgorod Convent, malapit sa Kiev, ang alingawngaw tungkol sa kanyang mga himala ay umabot sa anak ni Yuri Dolgoruky, Prince Andrei Bogolyubsky, na nagpasya na dalhin ang icon sa hilaga.

Ang ganitong pag-unawa at pagbabasa ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay posible dahil "ang linya sa icon ay isang hiwa sa mundo ng espiritwal, ito ay isang agwat sa mundo ng bony at, samakatuwid, sa kakanyahan nito, pinadilim na bagay - ang biyaya lamang ang maaaring magbigay paliwanag sa bagay na" 8. Ang hiwa sa mga icon "Ang pagsulat ng Kuznetsovsky" ay ang gayak na batayan. Ang dekorasyon ay bilugan, dahil ang linya sa icon na "ay hindi dapat ituro at anggular, na parang nasira (angularity, convulsiveness, kinks, point dulo ay tumutukoy sa imahe ng madilim na kapangyarihan). Ang circumference at roundness, ang natural na paggalaw ng linya ay ang buhay ng linya ... "9. Ang pagkakaiba-iba ng ornament ay nag-iiba depende sa kung ang icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng mga banal, o isa pang Orthodox na icon o ang icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo ay nakasulat.

Sa proseso ng pagpipinta ng icon, "ang mystical na karanasan ng pakikipag-usap sa Langit na Simbahan at ang karanasan ng mga espiritwal na katotohanan" ay napakahalaga 10. ito ang karanasan na nagbibigay ng totoong nilalaman sa icon.

Ang canonical form at makasaysayang pagiging tunay ng icon ng Orthodox ay nagbibigay ng sample mula sa kung saan tinanggal ang listahan. May isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng listahan at ang kopya mula sa icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng mga banal o ang icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo. "Ang isang listahan ay malapit sa isang tao, ang isang kopya ay pagkakapareho, o kahit na visual coincidence na may isang iconograpikong imahe" 11. "Upang makagawa ng isang listahan, dapat mong panloob na ibalik ang icon, basahin ang semantikong teksto, at pagkatapos ay isulat ito sa iyong sariling sulat-kamay" 12.

Ang mga icon ng ika-21 siglo ay isang site na nilikha na partikular para sa pag-populasyon at propaganda ng gawain ng pintor ng icon na si Yuri Kuznetsov, pati na rin para sa pagbabagong-buhay at pagpapanumbalik ng Orthodoxy sa Russia, para sa pagbabalik ng mga tao sa landas ng kagalakan, pag-ibig at kabaitan. Sa amin maaari mong icon ng order Ang mga titik na "Kuznetsov", makilala ang mga kwento ng paghahanap ng mga icon ng Orthodox, alamin ang tungkol sa makalupang buhay ng mga banal at kanilang pagsamba, basahin ang tungkol sa kahulugan at nilalaman ng bakasyon ng Orthodox na kalendaryo.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos, mga banal na patron, Tagapagligtas na si Jesucristo, at iba pang mga icon ng Orthodox ay nilikha gamit ang mga sinaunang teknolohiya ng monasteryo na may tempera sa isang linden board.

Bago mag-order ng isang icon, iminumungkahi namin na malaman mo ang aming mga rekomendasyon. Kung nais mo ang isang icon para sa iyong sarili, isang icon na makakasama mo sa buong buhay mo, maaaring mangyari ito icon ng pangalan . iyon ay, isang icon na naglalarawan ng isang santo na pinangalanan mo. Maaari mong piliin ang naaangkop na imahe mula sa iminungkahing listahan ng mga nakasulat na mga icon ng pangalan. Kung ang iyong pangalan ay wala sa listahan, hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaaring mag-order ng isang icon ng pangalan, sumulat sa amin o tumawag at pipili kami ng isang banal na imahe para sa iyo. Ang isang personal na icon ay hindi kailangang mairehistro. Maaari itong maging isang icon ng Ina ng Diyos, isang icon ng isang santo, isang icon ng Tagapagligtas o ibang icon ng Orthodox.

Ang kakaiba ng mga icon ng "Kuznetsovsky na pagsulat" ay ang icon ng pintor na si Yuri Kuznetsov, pagkakaroon ng isang napaka-sensitibong pagdama ng isang tao, ay nagsusulat para sa kanya ng isang imahe na tumutugma sa kanyang espiritu. Ang icon ng liham ng may-akda, na isinulat na partikular para sa isang partikular na tao, sa buong buhay niya ay palalakasin siya sa pananampalataya at susuportahan siya sa mga mahihirap na oras ng buhay. Kapag nagsusulat ng isang banal na imahe para sa isang pintor ng icon, napakahalaga na maunawaan ang landas ng buhay ng isang tao kung saan siya ay nagtatanghal ng isang banal na imahen, dahil matapos na isulat ang icon ang isang tao at ang santo ay makakonekta. Samakatuwid, isang personal na icon: ang icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng santo, ang nominal na icon, ang icon ng Tagapagligtas, icon ng pamilya o ibang icon ng Orthodox na ipininta lalo na para hindi ka dapat ibenta o ibigay sa ibang tao.

Matapos mong magpasya sa imahe, upang mag-order ng icon, kakailanganin mong piliin ang laki nito. Si Yuri Kuznetsov ay nagpinta ng mga icon ng mga banal sa pangunahing 2 laki: malaki - 75x100 cm at maliit - 35x40 cm.

Saang kaso mas mahusay na mag-order ng isang malaking icon, at kung saan ang isang maliit? Pinapayagan ng malaking icon ang icon ng pintor na gumamit ng dekorasyon at kulay upang maiparating nang mas detalyado ang kuwento ng buhay ng santo at ang kanyang espirituwal na nakamit. Ang maliit na icon ay mas pribado, maginhawa sa transportasyon. Siyempre, posible na pumili ng isang icon ng isa pang format, ngunit kailangan mong isaalang-alang na mangangailangan ito ng karagdagang oras upang makagawa ang batayan para sa icon. "Ang icon ay parehong paraan at paraan; siya ang panalangin mismo "13. Ang layunin ng icon, maging ang mga icon ng Ina ng Diyos, ang mga icon ng mga banal o iba pang mga Orthodox na mga icon o ang mga icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo -" upang maituro ang lahat ng ating mga pandama, pati na rin ang pag-iisip at ating buong pagkatao, sa tunay na layunin nito - paraan ng pagbabagong-anyo ”14.

_____________________________________________________________________

1 Trubetskoy E.N. Ang haka-haka sa mga pintura / Icon ng Russia. M. 2008.S. 117

2 L.V. Abramova. Mga icon ng Semiotics. Saransk, 2006, S. 4

3 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 79

4 N.V. Pokrovsky. Bagong Sining ng Simbahan at Antiquity ng Simbahan / Teolohiya ng Imahe. Mga pintor ng icon at icon. M. 2002, p. 267

5 Florensky P. Iconostasis. M. 2009.P. 36

6 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 60

7 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 66-67

8 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 63

9 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 71

10 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 60

11 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 67

12 Archimandrite Raphael (Karelin). Tungkol sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 67

13 Leonid Uspensky. Ang kahulugan at nilalaman ng icon / Orthodox icon. Canon at istilo. M. 1998, p. 111

14 Leonid Uspensky. Ang kahulugan at nilalaman ng icon / Orthodox icon. Canon at istilo. M. 1998, p. 111

Araw ng Pagdiriwang:
Marso 16 - icon ng "Mag-sign" ng Birhen na Zlatoust
Marso 21 - ang icon ng Birhen na "Sign" na Kursk-Root
Hunyo 8, 2018 (petsa ng pag-ikot) - ang icon ng Birhen na "Sign" Kursk-Korennaya
Setyembre 21 - ang icon ng Birhen na "Sign" Kursk-Root
Disyembre 10 - ang icon ng Birhen na "Mag-sign" (karaniwang araw)

KUNG ANO ANG LAYUNIN SA KABATAAN NG INA NG INYONG PANALAGA NG DIYOS PARA

Ang Icon ng Ina ng Diyos, na tinawag na "Tanda", ay naglalarawan sa Kaniyang Banal na Theotokos na nakaupo at pinataas ang kanyang mga kamay sa panalangin; sa kanyang dibdib, laban sa background ng isang bilog na kalasag (o globo) - isang pagpapala Banal na sanggol.
Siyempre, ipinagdarasal namin na hindi sa isang tiyak na icon, ngunit sa Ina ng Diyos, at hindi mahalaga kung ano ang Kanyang imahe. Ang mismong kasaysayan ng icon na "Mag-sign" ay nagmumungkahi na bago ang imaheng ito kailangan mong manalangin para sa iba't ibang mga sakit, karamdaman, digmaan, mga paratang ng libel at iba pang mga sakuna.
At, bagaman, ang Ina ng Diyos ay ipinagdarasal sa mga tulad o katulad na mga kaso sa pamamagitan ng Her Icon of the Sign, hindi natin dapat kalimutan na ang kapayapaan ay unang uuna sa ating mga puso, at pagkatapos ito ay nagpapakita mismo sa panlabas: sa pamilya, sa bahay, sa estado.
Ang aming Lady ay ang aming panalangin ng libro at tagapamagitan para sa amin, makasalanang mga tao, sa harap ng Kanyang Anak. Ang anumang mga panalangin bago ang anumang imahe Niya ay maaaring makatulong sa pagpapalaya at paglilinis ng ating mga kasalanan. Ito ay tungkol dito, una sa lahat, na ang isang tao ay dapat manalangin sa Kanyang maliwanag na imahe.

Dapat alalahanin na ang mga icon o santo ay hindi "nagpakadalubhasa" sa anumang mga tiyak na lugar. Ito ay magiging tama kapag ang isang tao ay lumiliko sa pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi sa kapangyarihan ng icon na ito, ang santo o dasal na ito.
at.

ICON NG INA NG DIYOS ANG SAKAL NG NOVGOROD

Ang tanda ng Mapalad na Birheng Maria, na naganap sa Novgorod the Great noong 1170 at pagkatapos ng kaganapang ito, natanggap ng icon ng Novgorod ang Russian name na "Sign".

Sa taong iyon, ang anak na lalaki ni Suzdal Prince Andrei Bogolyubsky sa pinuno ng nagkakaisang hukbo ay lumapit sa mga pader ng Veliky Novgorod, ang bayan ng bayan ay dapat umasa lamang sa tulong ng Diyos at sila ay nanalangin sa Panginoon araw at gabi.
Sa ikatlong gabi, narinig ng Arsobispo ng Novgorod Juan ang isang kamangha-manghang tinig, na sinabi sa kanya na kunin ang imahe ng Pinaka Banal na Theotokos mula sa Novgorod Church of the Transfiguration sa Ilyina Street at dalhin ito sa pader ng lungsod.
Ang icon ay inilipat sa ilalim ng apoy ng mga nagkukubkus, at isang arrow ang tumagos sa mukha na pininturahan ng icon ng mukha. Ang mga luha ay dumaloy mula sa Kanyang mga mata, at ang icon ay lumiko ang mukha patungo sa lungsod. Matapos ang tulad ng isang banal na tanda, ang hindi maipaliwanag na kakila-kilabot na biglang sumalakay sa mga kaaway, sinimulan nilang talunin ang bawat isa, at ang mga Novgorodiano, na hinikayat ng Panginoon, walang takot na sumugod sa labanan at nanalo.

Bilang pag-alaala ng gayong himala ng Queen of Langit, itinatag ni Arsobispo Juan ang isang kapistahan bilang paggalang sa Mag-sign ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang pa rin ng buong Russian Church. Ang Athos hieromonk Pakhomiy Logofet, na naroroon sa pagdiriwang ng icon sa Russia, ay nagsulat ng dalawang canon para sa holiday na ito. Sa ilang mga icon ng Novgorod ng Mag-sign, maliban sa Ina ng Diyos na may Eternal na Anak, ang mahimalang mga kaganapan ng 1170 ay inilalarawan din. Ang makahimalang icon ng 186 taon pagkatapos ng paglitaw ng pag-sign ay nasa parehong Church of the Transfigurasyon ng Tagapagligtas sa Ilyina Street. Noong 1356, ang Temple of the Sign of the Mahal na Birheng Maria ay itinayo para sa kanya sa Novgorod, na naging katedral ng Monasteryo ng Znamensky.

Maraming mga listahan mula sa Icon ng Sign ay kilala sa buong Russia. Marami sa kanila ang nagningning ng mga himala sa mga lokal na templo at pinangalanan sa lugar ng mga himala.

ICON NG DIYOS NG INA NG DIYOS SIGN ZLATOUSTOVSKAYA

Noong 1848, naganap ang cholera sa Moscow at ang animnapung taong gulang na mangangalakal na si Herodion Vorobyev ay nagkasakit sa sakit na ito. Isang araw pinangarap niya sa isang panaginip na siya ay nasa monasteryo ng Zlatoust na malapit sa beranda, at parang ang monghe at baguhan ay naghahanda upang maglaan ng isang bagay. Pagkatapos ay nakita niya sa dingding ang imahe ng "Mag-sign" ng Ina ng Diyos at umakyat upang sundan siya. Sa icon, ang Banal na sanggol ay ngumiti, at ang Ina ng Diyos, na binibigkas ang pangalan ni Herodion, ay nagbigay sa kanya mula sa Kanyang mga kamay ng isang sisidlang kristal para sa paghahatid sa baguhan.
Noong ika-17 ng Pebrero, napunta siya sa monasteryo ng Zlatoust para sa Vespers, kung saan nakita niya ang "Tanda" ng Ina ng Diyos sa ibabaw ng arko ng portiko ng Trinity Church. Kinilala siya ni Herion na pareho ang kanyang nakita sa isang panaginip. Sa kahilingan ng mga gumaling, ang icon na ito noong Marso 16 (ayon sa bagong istilo) ay tinanggal mula sa arko at inilipat sa Trinity Church. Bago ang imahe, isang serbisyong dasal ang ginanap sa pagpapala ng tubig at ang pagbabasa ng akathist sa Theotokos. Pagkatapos ang imahe ay inilagay sa isang lectern sa pasilyo ng St. Innocent ng Irkutsk.
Ang nagpapasalamat na negosyante ay pinalamutian ang imahe na may mahalagang mga damit, at ang isang babae na tumanggap ng pagpapagaling mula sa icon ay gumawa ng isang listahan sa kanya at inilagay ito sa parehong simbahan ng Trinity, kung saan mayroon ding isang tunay na mahimalang icon, na inilipat noong 1865 sa simbahan ng katedral ng monasteryo sa pangalan ng St. John Chrysostom.
Sa mga anibersaryo ng monasteryo para sa 1848 lamang, walong mahimalang pagpapagaling mula sa icon na ito.

Ang icon ng Zlatoust ay ipininta sa isang linden board at may taas na 53 cm at lapad na 44 cm. Sa panig ng Ina ng Diyos ay mga larawan ng St. Nicholas the Wonderworker at John, Arsobispo ng Novgorod.
Ang mga kanta ng pagdarasal ay isinasagawa araw-araw sa monasteryo ng Zlatoust sa harap ng icon na "Mag-sign" ng Ina ng Diyos: pagkatapos ng unang liturhiya sa Trinity Church, at pagkaraan ng huli - sa katedral ng simbahan ng Zlatoust. Tuwing Biyernes sa monasteryo na ito, ang isang akathist ng Ina ng Diyos ay binabasa din sa harap ng mahimalang icon.

ICON NG INA NG DIYOS ANG SAKAL NG KURSK-ROOT

Noong ika-13 siglo, sa panahon ng pagsalakay sa Tatar, nang ang buong estado ng Russia ay sinalakay ng Batu Khan, ang lungsod ng Kursk ay nawasak at nag-iisa. Minsan, sa paligid ng lungsod, napansin ng isang mangangaso ang isang hindi pangkaraniwang bagay na nakahiga sa lupa. Nang makuha niya ito, nakita niya na ito ay isang icon na katulad sa Novgorod Sign "Sign". Kasabay ng paglitaw ng icon na ito, nangyari ang unang himala, sa lugar kung saan inilatag ang icon, na may mahusay na puwersa na naka-clog ang mapagkukunan ng malinis na tubig. Nangyari ito noong Setyembre 21 (bagong istilo) noong 1295. Hindi pagpapasyang iwan ang icon sa kagubatan, ang mangangaso na ito ay nagtayo ng isang maliit na kahoy na kapilya sa lugar ng pagkuha, kung saan iniwan niya ang bagong imahe na imahe ng Ina ng Diyos.
Di-nagtagal, nalaman ng mga residente ng lungsod ng Rylsk, na malapit sa nalaman ito at nagsimulang bisitahin ang lugar ng hitsura para sa pagsamba sa isang bagong dambana.
Pagkatapos ang imaheng ito ay inilipat sa Rylsk at inilagay sa isang bagong simbahan bilang paggalang sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. Ngunit ang icon ay hindi nanatili doon nang mahaba, mahimalang nawala ito at bumalik sa lugar ng hitsura nito. Ang mga residente ng Rylsk ay paulit-ulit na kinuha ito at dinala sa lungsod, ngunit ang icon na hindi maipaliwanag na bumalik sa kanyang orihinal na lugar. Pagkatapos ay nauunawaan ng lahat na pinapaboran ng Ina ng Diyos ang lugar ng hitsura ng Kanyang imahe.

Bawat taon, noong Biyernes, ang ikasiyam na linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang icon na "Mag-sign" ay taimtim na dinala kasama ang isang prusisyon mula sa Kursk Znamensky Cathedral patungo sa lugar ng itsura nito sa Root Desert, kung saan ito ay nanatili hanggang Setyembre 12 (lumang istilo), at pagkatapos ay solemne ay bumalik sa Kursk. Ang prusisyon na ito ay itinatag noong 1618 bilang memorya ng paglipat ng icon mula sa Moscow patungong Kursk at bilang memorya ng orihinal na hitsura nito.

Ang espesyal na tulong ng Ina ng Diyos sa pamamagitan ng icon na ito ay konektado sa mga mahahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia: ang digmaang pagpapalaya ng mga mamamayang Ruso sa panahon ng pagsalakay ng Poland-Lithuanian ng 1612 at ang Patriotic War noong 1812.
Ang makahimalang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" Kursk-Korennaya noong huling panahon ay nasa lupa ng Russia noong Setyembre 14, 1920 sa Crimea, sa mga tropa na nakikipaglaban sa mga Bolsheviks. Nang umalis sa Russia noong 1920, ang banal na icon ay naging "Hodegetria" (Gabay sa Aklat) ng pagkakalat ng Russia, hindi mapaghihiwalay na manatili sa lahat ng mga unang hierarchs ng Russian Orthodox Church Labas ng Russia. Ngayon siya ay nasa isa sa mga templo ng New Root Desert na malapit sa New York (USA). Ang isang listahan na may isang makahimalang imahe ay itinatago sa Kursk Znamensky Cathedral.

Sa Russian Orthodoxy mayroong maraming mga icon ng Ina ng Diyos na "Mag-sign":
"Mag-sign" Vladimirskaya; Ang "Mag-sign" ni Verkhny Tagil (1753); Ang Palatandaan ng Seraphim-Ponetaevskaya (1879); Ang "Tanda" ng Tavern (XVIII); Ang Palatandaan ng Abalatskaya (1637); Ang Palatandaan ng Zlatoust (1848); Ang "Mag-sign" ng Moscow; Ang "Sign" ng Solovetskaya; Mag-sign ng Vologda; Ang Palatandaan ng Tsarskoye Selo (1879); Ang Palatandaan ng Kursk-Root (1295); Ang "Mag-sign" ng Novgorod (XII).

DEMANDA NG VIRGIN BAGO NIYA ANG IYONG ICON ANG SIGN NG KURSK-ROOT

Dinadakila ka namin, ang Pinaka Banal na Birhen, at pinarangalan namin ang iyong matapat na imahe, at ipinakita sa iyo ng isang mapagpalang tanda.

VIDEO