Ano ang pagpaparaya? Sanaysay sa isang paksang moral at etikal. "Pagpaparaya sa buhay ko

Ang modernong mundo ay mayaman sa iba't ibang kaugalian, pamumuhay, pag-uugali, opinyon, ideya at paniniwala ng mga tao. Ang hindi pagsang-ayon ay nagiging isa sa mga katangian ng lipunan. Likas sa maraming tao ang hindi pagkakasundo sa ideolohiya ng nakararami at ang mga kaayusan na itinatag sa lipunan. Ang pagpaparaya ay tiyak na nagpapahintulot sa mga tao na makahanap ng kasunduan sa isa't isa at manatili sa labas ng poot. Ang konsepto na ito ay malapit sa kahulugan nito sa pagpapaubaya, awa at pagtitiis - ang mga paghuhusga na kung wala ang pagpapaubaya ay hindi maaaring umiral, kung wala ito, sa palagay ko, imposibleng maunawaan ang buong lalim ng kahulugan ng terminong ito.

Noong 1995, pinagtibay ng UNESCO ang Declaration of Principles of Tolerance, na kinabibilangan ng paggalang, pagtanggap at wastong pag-unawa sa mayamang pagkakaiba-iba ng mga kultura ng ating mundo, ang ating mga anyo ng pagpapahayag ng sarili at mga paraan ng pagpapahayag ng pagkatao ng tao. Sa tingin ko, ang deklarasyon ay naging isang pangangailangan para sa lipunan, na nagpapakita ng pangangailangan na magtatag ng isang bagong kurso para sa pagbuo ng isang panlipunang kapaligiran kung saan walang lugar para sa alitan, galit, poot at, higit sa lahat, mga digmaan batay sa kawalan ng kakayahan ng interaksyon sa pagitan ng mga kultura na naiiba sa kanilang pananaw at nilalaman. pagpaparaya paggalang sa deklarasyon kultura

Ang bagong patnubay para sa pagbuo ng isang kultura ng kapayapaan, sa halip na isang kultura ng digmaan, na pinagtibay ng mga siyentipikong komunidad ng iba't ibang estado, ay nanawagan ng pagpaparaya, ngunit dapat tandaan na, siyempre, ang pagpaparaya ay dapat ding may mga limitasyon. Ang pagkakaroon ng mga limitasyon sa moral na nagpapahintulot na huwag malito ang mapagparaya na mga relasyon sa pagpapahintulot at kawalang-interes sa mga halaga ay kinakailangan upang, sa bahagi, pinapayagan ang pagtagos ng bawat isa at ang pagpapalitan ng lahat ng anyo ng kultura sa kanilang mga kaugalian, pamantayan at pundasyon, ang kumpletong pagkawala ng mga katangian at indibidwalidad ng mga tao at grupong etniko ay hindi katanggap - tanggap .

Ang mga uri ng pagpaparaya ay magkakaiba-iba gaya ng mga lugar ng buhay ng tao kung saan dapat itong ipakita. Mayroong pampulitikang, siyentipiko, pedagogical at administratibong pagpaparaya. Sa bawat isa sa mga ganitong uri ng spheres ng buhay ng tao, maipapakita ng isang tao ang kanyang pagpapaubaya sa iba't ibang paraan. Ito ay direktang nauugnay sa mga antas ng hindi malay, ang mga katangian na ginagamit ng isang tao kung kinakailangan. Mayroong likas na pagpapaubaya, na nagpapahiwatig ng pagkamausisa at pagiging mapaniwalaan, likas at sa simula ay likas sa isang maliit na bata, kaya, ang ganitong uri ng pagpapaubaya ay unang naroroon sa sinumang tao at hindi sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago hanggang ang indibidwal ay nakakakuha ng karanasan sa lipunan. Mayroon ding pagpapaubaya sa moral, na nagpapakita ng sarili sa pagnanais na pigilan ang emosyon ng isang tao gamit ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Sa kasong ito, ang tao ay nananatili sa loob ng isang pangkat ng lipunan; bilang isang patakaran, ito ay nagiging batayan ng relihiyon ng kulturang masa o edukasyon ng pamilya. Ang huling uri ng pagpaparaya ay moral tolerance. Kabilang dito ang parehong paggalang sa mga halaga at kahulugan na makabuluhan sa isa pa, at kamalayan at pagtanggap sa sariling panloob na mundo, sariling mga halaga at kahulugan, layunin at hangarin, karanasan at damdamin. Nagbibigay ito sa indibidwal ng kalamangan na hindi matakot at makatiis sa mga tensyon at salungatan.

Sa tingin ko ang bawat tao ay kailangang bumuo ng pagpaparaya. Ngunit upang ang pakiramdam na ito ay magsilbi bilang isang katulong sa landas ng buhay, kailangan mo ng isang mataas na antas ng kamalayan sa sarili, pag-unawa sa iyong lugar sa modernong mundo at, higit sa lahat, ang iyong makasaysayang mga ugat, kultura, pati na rin ang katangian. Para sa akin, kung walang pagmamahal sa ating mga ninuno at pagnanais na mapanatili ang kanilang pamana, imposibleng mabuo sa ating sarili ang pagnanais na mapanatili ang modernidad - ang oras kung saan matatagpuan natin ang ating sarili, sa kasong ito, ay hindi lamang isang halaga. Ang pagpaparaya ay nagsisilbing isa sa mga mekanismo para sa pagpapanatili ng ating mundo para sa susunod na henerasyon.

Sanaysay

Paksa: "Pagpaparaya sa mga kabataan, interethnic at interreligious relations"

Sa madaling salita, ang pagpaparaya ay ang pagpapaubaya ng isang tao sa ibang tao. Halimbawa: sa kanyang pag-uugali. Para sa akin, kung ang isang tao ay may pagpapaubaya, kung gayon siya ay isang marangal na tao. Ang taong ito ay may mataas na kultura. Bawat isa ay may kanya-kanyang tolerance. Lumalabas ito kapag nakakita ka ng mga kapintasan sa mga tao. Ito ay kinakailangan upang matiyak ang kaayusan sa lipunan. Salamat sa pagpaparaya magkakaroon ng kapayapaan sa lupa, at kung may kapayapaan sa lupa, nangangahulugan ito na walang digmaan, magiging masaya ang mga tao. Araw-araw ay nahaharap tayo sa isang pagpipilian kung magpapakita ng pagpaparaya sa ibang tao o hindi. Kung hindi bababa sa bawat isa sa atin ay nagpapakita ng higit na pagpaparaya, kung gayon ang mundo ay magiging mas mabuti, mas maliwanag at mas mabait. Ang lahat ay nakasalalay sa ating pag-uugali, at ang tao lamang mismo ang maaaring iwasto ito, nang walang tulong ng iba, sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang mga prinsipyo at halaga. Nakikita natin na ang mga modernong kabataan, sa antas na walang malay, ay hindi kayang tanggapin ang isang tao bilang siya. Gayunpaman, sa kabila nito, agresibo siyang kumilos sa mga taong magkakaiba sa nasyonalidad, relihiyon, at kultura. Samakatuwid, ang problemang ito ay napaka-kaugnay hindi lamang sa mga mag-aaral, mga tinedyer, kundi pati na rin sa mga bata.

Ang problema ng interethnic na relasyon at interethnic tolerance sa modernong Russia ay isa sa mga pinaka-pagpindot. Ang Xenophobia ay pinaka-talamak sa mga kabataan, kabilang ang mga mag-aaral, na pinatunayan ng sosyolohiya ng kabataan at ng sosyolohiya ng edukasyon.

Ang Xenophobia ay takot o poot sa lahat ng bago at alien.
Halimbawa: May isang kaso sa aking buhay, isang kamag-anak mula sa ibang bansa ang dumating upang bisitahin ang aking malapit na kaibigan. Hindi niya talaga naiintindihan ang aming wika, hindi alam ang aming mga tradisyon, at para sa kanya ay bago ang lahat. Sa una, mahirap para sa kanya na masanay sa lahat ng bagay na banyaga, at nagpakita pa siya ng takot at pagiging agresibo.
Nang makilala ko ang lalaking ito, napagtanto ko na hindi lamang siya ang may problema sa pagiging agresibo, kundi pati na rin ang ating modernong kabataan.
Ang problema ng modernong relasyon ay agresibong pag-uugali sa mga bata, mag-aaral, matatanda at matatanda. Sabihin natin na kung ang isang kabataan ay nagpapakita ng agresibong pag-uugali sa mga pakikipag-ugnayan sa mga tao, kung gayon ang kanyang antas ng pagpipigil sa sarili ay bumababa at ang kanyang pisikal at emosyonal na estado ay nagpapakita mismo.

Ang pagtaas ng pagiging agresibo ng mga kabataan ay isa sa mga pinakamabigat na problema para sa lipunan sa kabuuan. Ang bilang ng mga kabataan na may agresibong pag-uugali ay mabilis na lumalaki.

Mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng mga pagpapakita ng pagsalakay at pagpapalaki sa pamilya.

Ang edukasyon ay ang impluwensya sa isang umuunlad na tao. Ang epekto nito ay napupunta sa katawan, kaluluwa at espiritu. Ngunit ang kaluluwa ay isang conductor sa pagitan ng katawan at espiritu. Ang kaluluwa ay ang mismong bagay na sumisipsip ng lahat ng nakikita, naririnig, at nararamdaman ng isang tao mula pa sa kanyang pagsilang. Dahil dito, nabubuo niya ang isang konsepto ng mundo sa paligid niya at pag-uugali sa mundong ito.

Ang anumang edukasyon ay palaging naglalayong sa isang bagay, hindi alintana kung ito ay ipinahayag sa pinakamaliit na kilos o malakihan.

Kung tutuusin, ang ating pagpapalaki ay nakasalalay hindi lamang sa ating mga magulang, kundi pati na rin sa ating sarili. Dahil may gustong ibigay sa amin ang aming mga magulang, ngunit hindi namin ito naiintindihan. At gusto naming gawin ang lahat ng aming sariling paraan.

At sa hinaharap malalaman natin na nagkamali tayo at pagsisisihan natin ang pagkakamaling ito.

At sa paghusga dito, karamihan sa mga kabataan ay nagpapakita ng pagsalakay, na hindi kayang kontrolin ng lahat. Ito ay mahirap para sa kanila.

Hindi lang mga magulang ang dapat sisihin dito, kundi tayo din. Hindi namin tinatanggap ang ibinibigay sa amin ng matatanda. At ito ay isang malaking kawalan sa modernong mundo.
Ngunit may gusto akong sabihin tungkol sa mga kabataang iyon na sumusunod sa halimbawa ng kanilang mga magulang, na sinusubukang ipakita kung ano ang itinuro sa kanila. Nagsusumikap sila para sa isang bagay na higit pa, na makamit ang kanilang layunin.

Sa konklusyon, nais kong tandaan kung aling direksyon ang pipiliin ng isang kabataan ay nakasalalay lamang sa kanya: sa kanyang mga halaga sa buhay, antas ng pagpapalaki, edukasyon at kultura, gayundin sa kapaligiran kung saan siya nakatira at umuunlad.

L.N. Sumulat si Tolstoy: "Kung mas nabubuhay ka sa isang espirituwal na buhay, mas independyente ka mula sa kapalaran, at kabaliktaran." Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito, dahil ang isang taong espirituwal na binuo ay nag-iisip at sumasalamin para sa kanyang sarili, may sariling mga paniniwala, maaaring tamasahin ang mga espirituwal na halaga at hindi magdusa mula sa kakulangan ng materyal na kayamanan. Pagkatapos ng lahat, ang tao ay ang panginoon ng kanyang sariling kapalaran.

Bibliograpiya

1. Pokatylo, V.V. Glukhova, L.R. Volkova, A.V. "Young scientist" [Electronic na mapagkukunan] - Access mode: https://moluch.ru/archive/63/9965/.

2. “EDUCATION OF SPIRITUALITY IN CURRENT YOUTH” [Electronic resource] - Access mode: https://nauchforum.ru/studconf/gum/iii/664.

Isang araw sa klase, ang aming guro ay nagsasalita tungkol sa pagpaparaya. Ito ay isang buong aral na nakatuon sa mahiwaga, magandang salita na ito. Nakinig kami nang may pagkabigla sa kwento ng guro tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, tungkol sa pagiging natatangi ng bawat tao, at, sa aking palagay, ang araling ito ay nagkaroon ng malakas na epekto sa aming lahat, kasama na ako.

Ang pagpaparaya ay, sa madaling salita, pagpaparaya. Ang isang mapagparaya na tao ay hindi hinahatulan ang mga pananaw at paniniwala ng ibang tao, ngunit tinatrato ang bawat punto ng pananaw nang may pag-unawa at paggalang. May magandang kasabihan: "Ilang tao - napakaraming opinyon." Siyempre, posible na makilala ang isang tao na may katulad na pananaw, ngunit imposibleng makilala ang isang ganap na magkatulad na tao, dahil ang bawat isa sa atin ay lumaki sa sarili nating kakaibang kapaligiran, may sariling pamilya, sariling kaibigan, likas at nakuhang kaalaman. , kasanayan, gayundin ang sarili nating karanasan.

Hindi mo maaaring hatulan ang isang tao ayon sa kanilang bansang tinitirhan, kulay ng balat o mga paniniwala sa relihiyon. Ito ay mga bagay na hindi mapagpasyahan sa pagtatasa ng mga katangian ng tao ng isang indibidwal. Pagkatapos ng lahat, ang pagpaparaya ay kalayaan sa pag-iisip at pagpili, ngunit posible bang limitahan ang ating kalayaan?

Pero bakit kailangan? Sa aking opinyon, ang pagpaparaya ay nakakatulong na mabawasan ang mga salungatan sa pagitan ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay madalas na nakikipagtalo nang hindi isinasaalang-alang ang opinyon ng kanilang kalaban. Ang isang tao na nakikita lamang ang kanyang sariling opinyon at kinikilala ito bilang ang tanging tama ay isang egoist. Ito ay hindi ganap na tama, dahil ito ay nagpapalubha lamang sa buhay, lalo na para sa tao mismo. Ang gayong tao ay nakakakita ng negatibiti at hindi pagkakasundo sa lahat ng dako, sinusubukan na makahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip, at pumikit sa iba pang mga pananaw. Habang ang ibang tao na may sariling pananaw at interes ay may malaking pakinabang para sa ibang tao: iba't ibang tao ang nagpapayaman sa isa't isa, nagbabahagi ng mga bagong karanasan sa isa't isa, at nagpapalawak ng kanilang pananaw. Hindi natin dapat kalimutan na ang komunikasyon ay hindi lamang isang "isang panig na laro"; ang layunin ng komunikasyon ay hindi upang ipilit ang iyong sariling opinyon sa isang tao. Ang layunin ng komunikasyon ay pagpapalitan: pagpapalitan ng opinyon, karanasan, kaalaman.

Ang mga taong mapagparaya, sa tingin ko, ay mas madaling tanggapin ang ibang tao. Pagkatapos ng lahat, ang pagtanggap sa opinyon ng ibang tao ay mas kawili-wili kaysa sa pakikipagtalo sa iba at pagkumbinsi sa kanila ng iyong sariling opinyon. Siyempre, may mga tao na hindi mabubuhay ng isang araw nang walang pagtatalo, ngunit maaaring iba ang mga pagtatalo. Maaari mo lamang ipataw ang iyong mga paniniwala, subukang "muling turuan" ang isang tao, akusahan siya ng mga maling pananaw. O maaari mong mahinahon at makatwirang sagutin ang tanong kung ano ang kanyang pagkakamali at kung bakit ang iyong mga pananaw ay dapat tanggapin sa pananampalataya bilang tama.

Kaya, sa tingin ko ang mga tao ay dapat matuto nang higit pa tungkol sa pagpaparaya at matutunan ang kasanayang ito. Pagkatapos ng lahat, ito ay tunay na pagkamalikhain - upang makinig sa isang tao, tanggapin siya bilang siya at huwag masaktan kung ang kanyang mga paniniwala ay hindi tumutugma sa iyong paniniwala. Ang pag-uugali na ito ay ang susi sa epektibong komunikasyon at kapaki-pakinabang na pagpapalitan ng impormasyon.

Ang ating bansa ay multinational at heterogenous sa komposisyong etniko nito. Ang hindi paghusga sa mga opinyon ng ibang tao, pagbibigay sa kanila ng karapatang magkamali, at pagtanggap din sa kanila kung ano sila - ito ang aking pag-unawa sa pagpaparaya. Sinabihan kami tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa Internet at media. Ang pagpapaubaya ay itinuturing na isang mataas na kalidad ng moral at dapat itong taglayin ng isang tao.

Sa kasamaang palad, naiintindihan ng lahat ang salitang ito sa kanilang sariling paraan. Para sa ilan, ang pagiging mapagparaya ay nangangahulugan ng pagsuporta sa mga di-tradisyonal at etnikong minorya, habang para sa iba ay nangangahulugan lamang ng pagtanggap at pagtanggap ng mga salungat na opinyon. Tutulungan ka ng klasikal na panitikan ng Russia na mas malalim ang pag-unawa sa konsepto ng "pagpapahintulot."

– ang larawan ng pagpaparaya sa gawain ni A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Ang babaeng ito ay isang halimbawa ng isang tapat na asawa at kaibigan. Siya ay mapagparaya sa lipunan at sinusunod ang lahat ng mga prinsipyong moral nito, bagaman hindi niya ito sinusuportahan. Handa siyang magdusa sa isip, ngunit magpasakop sa mga hinihingi ng lipunan. Ito ay tiyak kung bakit ang batang babae na ito ay itinuturing na isang modelo ng pagpaparaya.

Sa akdang "Mga Ama at Anak," ang taong mapagparaya ay hindi si Bazarov ang nihilist, na tinatanggihan ang lahat at lahat, ngunit ang kanyang kaibigan na si Arkady. Ang taong ito ay hindi sumusuporta sa mga pananaw ni Eugene, ngunit sa kabila nito, siya ay itinuturing na kanyang kaibigan. Tila sa akin ay medyo mahirap na hindi ibahagi ang mga pananaw at interes ng isang kaibigan; nangangailangan ito ng malaking pasensya.

Gayundin si Anna Sergeevna Odintsova, kung saan may mataas na damdamin si Bazarov, ay isa ring halimbawa ng pagpaparaya. Siya, tulad ni Arkady, ay salungat sa mga prinsipyo at pananaw ng kalaban, ngunit sinusubukang pigilan ang sarili. Sinusubukan ni Anna Sergeevna nang buong lakas na ipakita ang mismong pagpapaubaya na ito, dahil, una sa lahat, pinalaki siya sa ganoong paraan, at hindi dahil sa pakikiramay sa binata. Hinahangaan ko sina Odintsova at Arkady, dahil hindi lahat ngayon ay maaaring kumilos nang eksakto sa parehong paraan patungo sa kanilang kaibigan.

Ang pagpaparaya ay, sa ilang lawak, mabuting edukasyon. Sinusubukan ng isang tao na maunawaan ang isang kaibigan, kamag-anak o kakilala bago siya husgahan. Ang kalidad na ito ay nagpapahintulot sa amin na gawing multifaceted ang aming mga buhay at tinutulungan kaming kritikal na suriin ang aming mga aksyon at mga aksyon ng ibang mga tao. Kasabay nito, naniniwala ako na ang pagpaparaya ay hindi likas sa ating kaisipan. Ang mga tao, siyempre, ay nagsisikap na maging mas maluwag sa mga taong naiiba sa kanila, ngunit hindi pa rin ito sapat, kaya kailangan mong matutong magparaya at magtrabaho sa iyong sarili araw-araw.