Ano ang mga panahon sa kasaysayan. Tatlong panahon ng kasaysayan ng tao

bahay / Sikolohiya

Paglalarawan ng pagtatanghal para sa mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng Slide:

Kagawaran ng Kultura at Turismo ng Tomsk Region OGOAU SPO "Governor's College of Socio-Cultural Technologies and Innovations" Pagtatanghal sa paksang "History of choreographic art", specialty NHT; uri: "Choreographic creativity". Paksa: kronolohiya ng mga makasaysayang panahon sa sining. Nakumpleto ni N.A. Maslovskaya. guro ng choreographic disciplines Tomsk 2015

2 slide

Paglalarawan ng Slide:

Layunin: pagkilala sa kronolohiya ng mga makasaysayang panahon sa sining Layunin: upang isaalang-alang ang mga panahon sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari; magbigay ng paglalarawan ng bawat panahon; hindi direktang kakilala sa mga makasaysayang numero; pagpapalawak ng cognitive potential ng mga mag-aaral

3 slide

Paglalarawan ng Slide:

May ilang partikular na panahon na sumasaklaw sa mga partikular na yugto ng panahon. Ang kanilang mga pangalan ay naimbento kamakailan lamang, matapos ang isang tao ay maaaring tumingin sa pagbabalik-tanaw, suriin at hatiin ang mga nakaraang kaganapan sa mga yugto. Catherine I Peter II Anna Ioanovna Ivan VI Elizabeth Petrovna Peter III Elizabeth Petrovna

4 slide

Paglalarawan ng Slide:

Bakit may historical chronology? Ang pamamaraan na ito ay binuo ng mga mananaliksik para sa isang dahilan. Una, ang bawat hiwalay na panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na kultural na uso. Ang bawat panahon ay may sariling pananaw sa mundo, fashion, istraktura ng lipunan at marami pang iba. Isinasaalang-alang ang mga kapanahunan ng sangkatauhan sa pagkakasunud-sunod, maaari ring maakit ng isa ang katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay nailalarawan sa pamamagitan ng magkakahiwalay na uri ng sining. Ito ay musika, pagpipinta, at panitikan.

5 slide

Paglalarawan ng Slide:

Antique na panahon. Aalisin natin ang kasaysayan ng primitive na lipunan, dahil ang nag-iisang ideolohiya noong panahong iyon, relihiyon, o hindi bababa sa isang sistema ng pagsulat ay wala pa. Samakatuwid, kapag ang mga kapanahunan ng sangkatauhan ay isinasaalang-alang sa pagkakasunud-sunod, sila ay nagsisimula nang tumpak mula sa sinaunang panahon, dahil sa oras na ito ang mga unang estado, ang mga unang batas at moral ay lumitaw, pati na rin ang sining na pinag-aaralan pa rin natin. Nagsimula ang panahon sa pagtatapos ng ika-8 siglo BC. NS. at tumagal hanggang 456 - ang petsa ng pagbagsak ng Imperyong Romano. Sa oras na ito, hindi lamang isang polytheistic na relihiyon ang lumitaw na may malinaw na pag-aayos ng lahat ng mga diyos, kundi pati na rin ang isang sistema ng pagsulat - Greek at Latin. Gayundin sa panahong ito, ang gayong konsepto bilang pang-aalipin ay isinilang sa Europa.

6 slide

Paglalarawan ng Slide:

Middle Ages. Ang espesyal na pansin ay palaging binabayaran sa pag-aaral ng Middle Ages. Nagsimula ang panahon sa pagtatapos ng ika-5 siglo, ngunit ang petsa ng pagtatapos nito, kahit na tinatayang, ay hindi umiiral. Ang ilan ay naniniwala na ito ay natapos sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang iba ay naniniwala na ang Middle Ages ay tumagal hanggang ika-17 siglo. Ang panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakalaking pagtaas ng Kristiyanismo. Sa mga taong ito naganap ang mga dakilang krusada. Kasama nila, ipinanganak ang Inkisisyon, na naglipol sa lahat ng mga kalaban ng simbahan. Sa Middle Ages, lumitaw ang gayong anyo ng pang-aalipin bilang pyudalismo, na umiral sa mundo pagkalipas ng maraming siglo.

7 slide

Paglalarawan ng Slide:

Renaissance. Nakaugalian na makilala ang panahong ito bilang isang hiwalay, ngunit maraming mga istoryador ang naniniwala na ang Renaissance ay, wika nga, ang sekular na bahagi ng Middle Ages. Ang punto ay na sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang mga tao ay nagsimulang umiyak para sa sangkatauhan. Bumalik ang ilang sinaunang tuntunin at moral, unti-unting binigay ng Inkisisyon ang mga posisyon nito. Ito ay nagpakita mismo sa sining at sa pag-uugali ng lipunan. Ang mga tao ay nagsimulang bumisita sa mga sinehan, mayroong isang bagay bilang isang sekular na bola. Ang Renaissance, tulad ng Antiquity, ay nagmula sa Italya, at ngayon ito ay kinumpirma ng maraming monumento ng arkitektura at sining.

8 slide

Paglalarawan ng Slide:

Baroque. Kung tuwirang isasaalang-alang natin ang mga kapanahunan ng kasaysayan ng tao sa pagkakasunud-sunod, ang baroque, bagaman hindi ito nagtagal, ay kumuha ng isang mahalagang sangay sa pagbuo ng sining. Ang panahong ito ay ang lohikal na konklusyon ng Renaissance. Masasabi nating ang pananabik para sa sekular na libangan at ang maganda ay lumago sa hindi kapani-paniwalang sukat. Lumitaw ang isang istilo ng arkitektura ng parehong pangalan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng karangyaan at pagiging mapagpanggap. Ang isang katulad na ugali ay nagpakita mismo sa musika, at sa pagguhit, at maging sa pag-uugali ng mga tao. Ang panahon ng Baroque ay tumagal mula ika-16 hanggang ika-17 siglo.

9 slide

Paglalarawan ng Slide:

Klasisismo. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, nagpasya ang sangkatauhan na lumayo sa gayong kahanga-hangang katamaran. Ang lipunan, tulad ng sining na nilikha nito, ay naging canonized at inayos sa malinaw na mga panuntunan. Ang teatro at musika, na nasa tuktok ng kanilang pag-unlad sa kultura, ay napapailalim din sa mga bagong reporma. Lumitaw ang ilang mga istilo na nagdirekta sa mga may-akda sa isang direksyon o iba pa. Ang klasiko ay nagsimulang magpakita mismo sa disenyo ng mga gusali at interior. Ang mga tamang anggulo, tuwid na linya, kalubhaan at asetisismo ay naging uso.

10 slide

Paglalarawan ng Slide:

Romantikong panahon. Ang ika-18 siglo ay ang kagandahan ng hindi makalupa na mga pantasya. Ang panahong ito ay itinuturing na pinaka mahiwaga sa kasaysayan ng sangkatauhan, panandalian at orihinal. Ang isang ugali ay lumitaw sa lipunan, ayon sa kung saan ang bawat tao ay isang hiwalay na espirituwal at malikhaing tao, na may sariling panloob na mundo, mga karanasan at kagalakan. Bilang isang patakaran, kapag ang mga istoryador ay nagpapakita ng mga kultural na panahon sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, ang isa sa mga pinakamahalagang lugar ay ibinibigay sa romantikismo. Sa panahong ito, na tumagal hanggang ika-19 na siglo, lumitaw ang mga natatanging obra maestra ng musika - Chopin, Schumann, Schubert ng panitikan - Hoffmann, ang Grimm brothers, sikat na French painting novels - Goya, Turner.

11 slide

Paglalarawan ng Slide:

Edukasyon. Kaayon ng romanticism, ang lipunan mismo ay umuunlad sa sining. Kapag ang lahat ng mga panahon ay nakalista sa pagkakasunud-sunod, bilang panuntunan, ang Enlightenment ay inilalagay sa likod ng klasisismo. Kasabay ng pag-unlad ng agham at sining sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang antas ng katalinuhan sa lipunan ay nagsimulang tumaas sa napakalaking bilis. Nagkaroon ng isang bilang ng mga astronomical na tuklas na pinabulaanan ang maraming relihiyosong dogma. Ang Edad ng Enlightenment ay naantig hindi lamang sa Europa, kundi pati na rin sa Russia, pati na rin sa Malayong Silangan, at maging sa Amerika. Sa panahong ito, ang serfdom ay inalis sa maraming kapangyarihan. Kapansin-pansin din na noong ika-18-19 na siglo, sa kauna-unahang pagkakataon, nagsimulang makilahok ang mga kababaihan sa mga pulong sa agham at estado. Ang Panahon ng Enlightenment ay ang lugar ng kapanganakan ng isang bagong pilosopiya batay sa matematika at pisika.

12 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang Edad ng Enlightenment ay isa sa mga pangunahing panahon sa kasaysayan ng kulturang Europeo, na nauugnay sa pag-unlad ng siyentipiko, pilosopikal at panlipunang pag-iisip. Ang kilusang intelektwal na ito ay batay sa rasyonalismo at malayang pag-iisip. Ang mga siyentipiko ng isang bagong uri ay nagsusumikap na ipalaganap ang kaalaman, upang itanyag ito. Ang kaalaman ay hindi na dapat maging eksklusibong pag-aari ng ilang pinasimulan at may pribilehiyong mga tao, ngunit dapat na magagamit ng lahat at praktikal na gamitin. Ito ay nagiging paksa ng pampublikong komunikasyon, pampublikong talakayan.

13 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang pinakabagong oras. Sa maikling listahan ng lahat ng makasaysayang panahon sa pagkakasunud-sunod, dumating tayo sa ika-20 siglo. Ang panahong ito ay sikat sa pag-usbong ng iba't ibang uso sa sining, maraming coup d'état at pagbabago sa mga rehimen ng gobyerno. Samakatuwid, mula sa makasaysayang pananaw, ang panahong ito ay tinatawag na Pinakabagong Panahon. Mula noong simula ng ika-20 siglo, masasabi nating ganap na pantay ang lipunan. Ang pang-aalipin ay tinanggal sa buong mundo, ang malinaw na mga hangganan ng mga estado ay itinatag. Ang ganitong mga kondisyon ay naging pinakamainam na kapaligiran para sa pag-unlad ng hindi lamang sining, kundi pati na rin sa agham. Nabubuhay tayo ngayon sa panahong ito, samakatuwid, upang masuri ito nang detalyado, sapat na ang pagbabalik-tanaw lamang.

14 slide

Paglalarawan ng Slide:

Kaayon ng pagbuo ng mga batas at hangganan ng mga estado, nabuo ang sining. Ngunit ang mga panahon ng musika ay hindi palaging nag-tutugma sa takdang panahon sa mga panahon ng parehong pangalan sa panitikan o, sabihin nating, sa pagpipinta. Sa ibaba ay ipapakita natin ang mga panahon sa sining sa pagkakasunud-sunod, ilarawan ang mga ito at maihahambing ang isang malinaw na larawan kung paano nabuo ang ating lipunan mula pa sa simula ng panahon. Upang magsimula, ibubuod natin ang mga pangunahing "panahon", at pagkatapos ay hahatiin ang mga ito sa magkakahiwalay na industriya.

15 slide

Paglalarawan ng Slide:

Sining: mga panahon ayon sa pagkakasunod-sunod ng mga sinaunang panahon. Mula sa sandaling lumitaw ang unang mga kuwadro ng kuweba, na nagtatapos noong ika-8 siglo BC. NS. Sinaunang panahon - mula sa ika-8 siglo BC NS. hanggang ika-6 na siglo AD NS. Middle Ages: Romanesque - dating mula 6-10th century, at Gothic - 10-14th century Renaissance - sikat na 14-16th century Baroque - 16-18th century Rococo - 18th century Classicism - nabuo laban sa background iba pang direksyon mula ika-16 hanggang 19th siglo Romanticism - ang unang kalahati ng ika-19 na siglo Eclecticism - ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo Modernism - ang simula ng ika-20 siglo Ito ay nagkakahalaga ng noting na Art Nouveau ay ang pangkalahatang pangalan para sa creative na panahon. Sa iba't ibang bansa at sa iba't ibang larangan ng sining, nabuo ang kanilang sariling mga uso, na tatalakayin sa ibaba.

16 slide

Paglalarawan ng Slide:

17 slide

Paglalarawan ng Slide:

18 slide

Paglalarawan ng Slide:

Middle Ages Romanesque style - mula sa lat. romanus - Romano - ang artistikong istilo na namayani sa Kanlurang Europa noong ika-6 - ika-10 siglo - isa sa pinakamahalagang yugto sa pag-unlad ng medyebal na sining ng Europa. Karamihan sa ganap na ipinahayag sa arkitektura. Ang pangunahing papel sa istilong Romanesque ay itinalaga sa malupit na arkitektura ng kuta: mga monastic complex, simbahan, kastilyo. Ang mga pangunahing gusali sa panahong ito ay isang temple-fortress at isang castle-fortress, na matatagpuan sa matataas na lugar, na nangingibabaw sa lugar.

19 slide

Paglalarawan ng Slide:

Ang estilo ng Gothic ay isang panahon ng pag-unlad ng arkitektura ng Kanluranin at Gitnang Europa, na naaayon sa mature at huli na Middle Ages - 10-14 na siglo. Pinalitan ng arkitektura ng Gothic ang Romanesque architecture at nagbigay-daan naman sa Renaissance architecture. Ang mismong terminong "Gothic" ay lumitaw sa modernong panahon bilang isang mapanghamak na pagtatalaga ng lahat ng bagay na dinala sa sining ng Europa ng mga barbarians-Goth. Middle Ages Binigyang-diin ng termino ang radikal na pagkakaiba sa pagitan ng medyebal na arkitektura at estilo ng Sinaunang Roma. St. Vitus Cathedral sa Prague Notre Dame de Paris

20 slide

Paglalarawan ng Slide:

Renaissance o Renaissance - fr. Renaissance, ito. Rinascimento; mula sa "re / ri" - "muli" o "bago" at "nasci" - "ipinanganak" ng ika-14 - ika-17 siglo. Isang panahon ng pandaigdigang kahalagahan sa kasaysayan ng kulturang Europeo, na pumalit sa Middle Ages at nauna sa Enlightenment.Ang isang natatanging katangian ng Renaissance ay ang sekular na katangian ng kultura at ang humanismo nito, interes sa tao at sa kanyang mga gawain. "Lady with an Ermine" "Madonna Litta" Leonardo da Vinci "Pieta" "Moses" "David" Michelangelo Buonarotti "The Birth of Venus" Botticelli "School of Athens" Raphael term. Simbahan ng Banal na Espiritu sa Florence F. Brunelleschi

21 slide

Paglalarawan ng Slide:

Baroque mula sa Italyano. barocco - "kakaiba", "kakaiba", "prone to frills", port. perola barroca - "perlas ng hindi regular na hugis", literal na "perlas na may bisyo" - ang panahon ng Late Renaissance - 17-18 siglo, ay lumitaw sa Italya. Ang panahon ng Baroque ay itinuturing na simula ng matagumpay na martsa ng "Western civilization". Sinalungat ng Baroque ang klasisismo at rasyonalismo. larawan ni James Stewart Van Dyck "Koronasyon ni Mary Medici" "Hardin ng Pag-ibig" Rubens Petersburg. Hermitage Peterhof "Samson"

22 slide

Paglalarawan ng Slide:

Rococo mula sa fr. rocaille - durog na bato, pandekorasyon na shell, shell, rocaille - isang estilo sa sining, pangunahin sa panloob na disenyo, na lumitaw sa France noong ika-18 siglo bilang isang pag-unlad ng estilo ng Baroque. Interiors ng Gatchina Castle "Dancing Comargo" N. Lancre "Breakfast" F. Boucher "Cupid" Falcone Church of Francis sa Portugal Ang Rococo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging sopistikado, mahusay na pandekorasyon na pagkarga ng mga interior at komposisyon, kaaya-aya na ritmo ng ornamental, mahusay na pansin sa mitolohiya, pansariling ginhawa.

23 slide

Paglalarawan ng Slide:

Klasisismo mula kay fr. classicism, mula sa lat. classicus - kapuri-puri - artistikong istilo at aesthetic na direksyon sa kulturang Europeo noong ika-17-19 na siglo. Ang klasiko ay batay sa mga ideya ng rasyonalismo. Ang isang gawa ng sining ay itinayo ayon sa mahigpit na mga canon. Ang Classicism ay nagtatatag ng isang mahigpit na hierarchy ng mga genre, na nahahati sa mataas - oda, trahedya, epiko at mababang - komedya, satire, pabula. Ang bawat genre ay may mahigpit na tinukoy na mga tampok, ang paghahalo nito ay hindi pinapayagan. Ang interes para sa klasisismo ay walang hanggan lamang, hindi nagbabago - sa bawat kababalaghan, hinahangad niyang kilalanin lamang ang mga mahahalagang, typological na mga tampok, itinatapon ang mga random na indibidwal na mga tampok. Ang aesthetics ng klasisismo ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa panlipunan at pang-edukasyon na tungkulin ng sining. Bolshoi Theater sa Warsaw

Lecture "Topic number 2"

Era, istilo, direksyon

Ang isang gawa ng sining ay isang anyo ng pagkakaroon ng sining. Sinasalamin nito ang mundo sa lahat ng pagiging kumplikado ng pagkakaiba-iba, aesthetic na kayamanan.

Ang mga artista * ay laging nagsusumikap na ihatid ang mundo nang totoo. Sa proseso ng pagkamalikhain, ipinanganak ang isang tiyak na pamamaraang masining, samakatuwid, ang katotohanan sa sining ay hindi palaging magkapareho sa pagiging totoo.

Maraming mga panlipunan at pangkulturang precondition na nauugnay sa mga ideya tungkol sa katotohanan, kasama ang relihiyoso at ideolohikal na pananaw ng lipunan, kasama ang pananaw sa mundo ng artist mismo ay kasangkot sa pagbuo ng mga masining at mapanlikhang pamamaraan at pamamaraan.

Ang makasaysayang itinatag na pagkakapareho ng istruktura ng mga artistikong pamamaraan, masining na wika, ang ugnayan sa pagitan ng nilalaman at anyo, na nagkakaisa sa panahong ito ng mga gawa ng mga master na nagtrabaho sa iba't ibang uri at genre ng sining, ay tinatawag naistilo .

Ang salitang istilo ay maaaring gamitin sa malawak na kahulugan - istilo ng buhay, istilo ng laro, istilo ng pananamit, atbp., at sa makitid na kahulugan - "estilo sa sining".

Sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, ang Estilo ay nagpapakita ng sarili sa magkakahiwalay na anyo, na tinatawag na aktwal.

Ang pag-unlad ng lipunan ay hindi pantay. Kung ito ay mabagal sa kalikasan, tulad ng sa Antiquity, kung gayon ang pagbabago sa sistema ng mga anyo ng sining ay nangyayari nang napakabagal sa paglipas ng millennia, mga siglo, kung gayon ang gayong pag-unlad ay karaniwang tinatawag na artistikong panahon.

Nang maglaon, mula sa ika-17 siglo. pampubliko sa mundo pag-unlad ay makabuluhang accelerating, sining ay nahaharap sa isang iba't ibang mga gawain, ang exacerbation ng panlipunang kontradiksyon, kaya mayroong isang mabilis na pagbabago ng mga estilo.

Sa sining ng ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo, tanging ang mga indibidwal na estilistang tendensya ang ipinakita, ang kawalang-katatagan ng ideolohiya ng lipunan ay pumipigil sa pagbuo ng mga pare-parehong istilo at mabilis na nagbabago ang mga direksyon na lumilitaw.

Primitive na sining (20,000 - 5,000 BC) na binuo sa ganap na pag-asa sa kalikasan, sa pang-araw-araw na pangangailangan ng tao, ay nauugnay sa mahika. Ang pagbuo ng mga keramika ng regular na hugis, dekorasyon, larawang inukit, makatotohanang mga paglalarawan ng mga hayop (mga kuwadro na bato) ay katangian.

*Ang salitang "artista" ay ginagamit sa isang malawak na kahulugan, ibig sabihin. mga artista, arkitekto, manunulat, atbp. , ibig sabihin. mga tagalikha ng mga gawa ng sining.

:

    Rock painting na naglalarawan ng mga hayop. Mga pintura sa mga kuweba ng Lascaux (France), Altamira (Spain), Tassilin Ager (North Africa).

    Mga larawang eskultura ng kababaihan, ang tinatawag na Paleolithic Venus.

    Mga istrukturang megalithic Stonehenge (England), Stone grave (Ukraine).

Sinaunang despotismo (ang sining ng interfluve at Sinaunang Ehipto (5000 BC - VIII siglo BC)) ay kumakatawan sa isang artistikong panahon. Sa panahong ito, maraming artistikong pagtuklas ang naganap, ngunit ang pangunahing bagay na tumutukoy sa panahon ay nananatiling hindi nagbabago:

Buong pagpapasakop sa relihiyon,

Pag-unlad ng mga kulto sa libing,

Pag-unlad ng mga canon sa lahat ng uri ng sining,

Ang pagbuo ng mga pundasyon ng kagamitan sa konstruksiyon,

Synthesis ng sining sa arkitektura,

    pagkalaki-laki.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Mesopotamia.

    Bulls - Pupunta ako mula sa palasyo ng Sargon II sa Dur Shurrukin.

    Isang alpa na may ulong toro mula sa maharlikang libingan ng Ur.

    Ang tarangkahan ng diyosang si Ishtar. Babylon.

Sinaunang at Ehipto:

    Pyramids sa Giza

    Mga Templo ng Amun Ra sa Karnak at Luxor

    Templo ng Abu Simbel

    Thutmose. Paglililok. Pinuno ng Reyna Nefertiti

    Eskultura ng maharlikang eskriba na si Kai

    Larawan ng Fayum ng isang binata sa isang gintong korona

Sinaunang panahon (ang sining ng Sinaunang Greece (VII-III siglo BC) at Sinaunang Roma (III siglo AD)) ipinaliwanag ang mundo ayon sa mitolohiya. Ito ay parehong makatotohanan at ilusyon - isang kamangha-manghang pananaw sa mundo. Sa sining, ito ay ipinahayag sa:

    pagluwalhati sa perpektong imahe

    pagkakaisa ng panloob at panlabas na anyo

    sining na nagpapakatao

Ang iskultura ay nagiging isang kontemporaryong sining. Ang mga sinaunang artista ay naghahatid ng imahe ng isang perpektong tao na may pinakamataas na kasanayan at pagiging totoo. Sa sinaunang Roma, nabuo ang isang sculptural portrait.

Binuo ng sinaunang panahon ang mga sistema ng gusali na ginagamit pa rin natin ngayon. Sa Sinaunang Greece, nabuo ang isang sistema ng pagbuo ng order, ito ay isang kumbinasyon ng mga haligi at kisame, at sa Sinaunang Roma, batay sa pagtuklas ng semento, isang bilog na arko at isang simboryo ang ginamit. Gumawa kami ng mga bagong uri ng pampubliko at engineering na gusali.

:

    Palasyo ng Knossos, tungkol sa. Crete

    Lion's Gate, Mycenae

Sinaunang Greece:

    Ang arkitektural na grupo ng Parthenon (mga pangunahing templo: Parthenon, Erechtheion).

    altar ng Pergamon.

    Mausoleum ng Halicarnassus.

    Phidias (eskultor). Dekorasyon ng eskultura ng Parthenon.

    Phidias. Eskultura ng Olympian Zeus.

    Myron (eskultor). Tagahagis ng discus.

    Polycletus (eskultor). Tagapagdala ng sibat.

    Paglililok. Venus de Milo.

    Paglililok. Nika ng Samothrace.

    Paglililok. Laocoon.

Sinaunang Roma:

    Pantheon sa Roma (templo ng lahat ng mga diyos)

    Colosseum, Flavian amphitheater (Roma)

    Pont du Gard (France)

    Equestrian statue ni Marcus Aurelius

    Trajan's Column (Roma)

sining ng medyebal (V - XVI siglo) ay napapailalim sa ideolohiyang Kristiyano, na puno ng mga alegorya at simbolo. Ang synthesis ng sining na nasasakupan ng Kristiyanong liturhiya ay katangian. Ang arkitektura ay ang topical view.

Ang panahon ay nahahati sa dalawang panahon: Romanesque (XI-XII na siglo) at Gothic (pagtatapos ng XII-XIV na siglo)

Romanesque na arkitektura gumagamit ng mga tampok na disenyo ng arkitektura ng Sinaunang Roma (Roma). Ang mga Romanesque na katedral ay itinayo sa anyo ng mga basilica, mabigat ang mga ito sa madilim na interior, na may dalawang bilog na tore sa harapan ng gusali. Ang iskultura na nagpapalamuti sa katedral ay patag, eskematiko (mas madalas na isang kaluwagan), na matatagpuan higit sa lahat sa itaas ng mga portal.

Gothic na sining Ay isang qualitative leap sa pagbuo ng medieval art. Ang katedral, na pinapanatili ang hugis ng basilica, ay itinatayo na ngayon batay sa isang bagong frame system. Ang kakanyahan nito ay ang isang brick frame ay itinayo gamit ang isang matulis na arko. Ang mga puwang sa pagitan ng mga haligi - mga haligi (mga buttress) ay puno ng mga stained-glass na bintana. Samakatuwid, ang mga interior ay nagiging, kumbaga, napuno ng liwanag. Ang gusali ay pinalamutian nang husto ng mga eskultura at palamuting arkitektura. Ang façade ay nasa gilid ng mga tore na ngayon ay parisukat sa plano. Ang harapan ng katedral ay ang tanging tunay na pader, na pinalamutian nang husto ng iskultura. Napaka-makatotohanan, bilog na iskultura ang nangingibabaw ngayon. Sa itaas ng pangunahing portal mayroong isang bilog na inukit na bintana, na tinatawag na "rosas".

Ang Late Gothic (ika-15 - ika-16 na siglo) ay nakikilala sa pamamagitan ng dekorasyong arkitektura ng harapan - ito ay kahawig ng mga dila ng apoy, nawala ang rosas na bintana. Ang Gothic na ito ay tinatawag na nagniningas.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Worms Cathedral (Germany) - Romanesque na arkitektura

    Notre Dame de Paris (Paris) - Gothic

    Cologne Cathedral (Germany) - huli

    St. Anne's Cathedral (Vilnius, Lithuania) - nagniningas

Matapos ang pagbagsak ng Great Roman Empire noong ika-4 na siglo AD, nahati ito sa Kanluran na may kabisera sa Roma at sa Silangan na may kabisera sa Byzantium. Sa Kanluran binuo ang Katolisismo at, nang naaayon, Romanesque at Gothic na kultura. At sa Silangan (nagsimula itong tawagin Byzantium) Lumaganap ang Orthodoxy. Sa Byzantium, ang lahat ng kultura ay napapailalim din sa relihiyosong ideolohiya. Umiral ang Byzantium mula ika-4 hanggang ika-15 siglo. ngunit ang pinakamataas na pamumulaklak ng sining ay naabot sa panahon ng paghahari ni Justinian (VI siglo AD). Sa arkitektura, ang centric, domed, at mamaya cross-domed cathedrals ay tumutugma sa Orthodoxy. Ang pagpipinta ay bumubuo ng monumental (mosaic at fresco) at easel (icon painting). Pagsusumite sa relihiyosong dogma, ang pagpipinta ay mahigpit na na-canonize.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Sofia ng Constantinople (Istanbul)

    Simbahan ng San Appolinare (Ravenna)

    Simbahan ng San Vitale (Ravenna)

Lumang estado ng Russia (X - XVII siglo) pinagtibay ang Orthodoxy, ayon sa pagkakabanggit, ang cross-domed system ng mga gusali ng templo at ang kaakit-akit na canon. Ngunit sa proseso ng pag-unlad, nakabuo ito ng mga natatanging pambansang katangian. Ang isang pambansang uri ng gusali ng templo ay umuusbong: cross-domed, cuboid na may kulot o kilya na mga pader (zakomar). Ang mga domes ay itinaas sa matataas na tambol.

Sa mahigpit na canonized na pagpipinta, ang Slavic na uri ng mukha ay nangingibabaw, lumilitaw ang mga santo ng Russia, pambansang palamuti at ang buong paglalarawan ng mga imahe ay nagiging mas tao.

Ang impluwensya ng katutubong arkitektura ay napakalakas na ipinakita sa paglipat ng mga artistikong kasabihan, palamuti, kulay sa pagtatayo ng bato at tinawag na "pattern" (XVI-XVII na siglo). Ang mga katutubong pamamaraang teknikal ay nakapaloob sa hitsura ng mga templong bato at may hipped-roof.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Sofia Kievskaya, Kiev. (13 domes)

    Dmitrievsky Cathedral, Vladimir. (1 simboryo)

    Simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa, Chernigov. (1 simboryo)

    Aristotle Fiorovanti. Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. (5 domes)

    Icon ng Vladimir Ina ng Diyos.

    Katedral ng St. Basil the Blessed (Pamamagitan sa Moat), Moscow.

    Icon ng Intercession na may larawan ni B. Khmelnitsky.

    Oranta. Mosaic ng St. Sophia ng Kiev.

    A. Rublev. Trinity (icon).

Pagkabuhay-muli (Renessanse) bilang batayan ng sinaunang pamana sa isang bagong yugto ng kasaysayan ay bumangon sa Italya, dito sa pagtatapos ng ika-13 - ika-16 na siglo ay muling binuhay ang mga mithiin ng makatao noong unang panahon. Kaya ang pangalan ng panahon ay "Renaissance". Iginiit ng Renaissance na ang mundo ay nakikilala, at ang tao ay isang titanic na personalidad na may kakayahang baguhin ang mundo. Natuklasan ng mga artista ang sariling katangian ng isang tao, kaya lumitaw ang isang larawan; binuo nila ang teorya at kasanayan ng pananaw, artistikong pinagkadalubhasaan ang anatomy ng katawan ng tao, binuo ang pagkakatugma ng komposisyon, ginamit ang mga epekto ng kulay, ang paglalarawan ng hubad, ang babaeng katawan ay isang nakikitang argumento sa paglaban sa medieval asceticism.

Sa iskultura, ang imahe ng shuttle ang nagiging pangunahing bagay, hindi ang diyos. Ang mga pangunahing uri ng iskultura ay binuo: monumental at pandekorasyon. Pagkatapos ng unang panahon, muling binuhay ang estatwa ng mangangabayo.

Sa arkitektura, kasama ang pangangailangan ng mga antigong anyo (ang paggamit ng mga arcade, Greek portico), mayroong pag-unlad ng sarili nitong masining na wika. Isang bagong uri ng mga pampublikong gusali, isang palasyo ng lungsod (parade ground) at mga bahay sa bansa - ang mga tinidor ay ginagawa.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Giotto di Bonde. Mga pintura ng Chapel del Arena, Padua.

    Botticelli. Kapanganakan ni Venus.

    Leonardo da Vinci. Jocona. Mona Lisa.

    Leonardo da Vinci. Madonna ng mga bato.

    Leonardo da Vinci. Pagpipinta "Ang Huling Hapunan" (Milan).

    Raphael Santi. Sistine Madonna.

    Raphael Santi. Mga mural sa Vatican (Vatican Stanzas, Rome).

    Michelangelo. Paglililok. David.

    Michelangelo. Pagpipinta sa kisame ng Sistine Chapel (Vatican)

    Giorgione. Judith.

    Giorgione. Bagyo.

    Titian. Larawan ni Pope Paul III kasama ang kanyang mga pamangkin.

    Titian. Binata na may guwantes.

    Titian. Assunta.

    Veronese. Kasal sa Cana ng Galilea.

    Brunelleschi. Simbahan ng Santa Maria del Fiore, Florence.

    Palladio. Villa malapit sa Rome.

    Donattello. Equestrian statue ng Gattamelata, Padua.

Sa mga bansang Nordic (Netherlands, Germany, France) ang mga ideya ng Renaissance ay tumatagos mula noong katapusan ng ika-15 siglo. Ang pagka-orihinal ng mga pambansang kultura, mga tradisyon ng medyebal, na sinamahan ng mga ideya ng Italian Renaissance, ay bumuo ng isang kakaibang istilo, na karaniwang tinatawag Hilagang Renaissance.

Ang ika-17 siglo ay isang panahon ng masinsinang pagbuo ng mga pambansang estado, pambansang kultura, ang pagbuo ng ganap na kapangyarihan sa ilang bansa at ang paglitaw ng burges na relasyon sa iba. Naging imposibleng ipahayag ang pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng panahon sa isang artistikong pormula, samakatuwid, noong ika-17 siglo, lumitaw ang iba't ibang mga artistikong anyo, i.e. mga istilo. Ang mga istilo ay lumitaw noong ika-17 siglo: classicism, baroque, realism.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Durer. Larawan ng isang Venetian.

    Durer. Apat na Apostol.

    Durer. Mga graphic na ilustrasyon para sa "Apocalypse"

    Van Eyck. Madonna ng Chancellor Rollin.

    Van Eyck. Ghent altarpiece.

    Ang magkapatid na Limburg. Mga miniature ng "Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry".

    Bruegel. Bulag.

    Bosch. Barko ng mga tanga.

Baroque - ang pinakalaganap na istilo ng ika-17 siglo. Ang sining na ito ay binuo sa mga kaibahan, kawalaan ng simetrya, grabitasyon patungo sa kadakilaan, labis na kargado ng mga pandekorasyon na motibo.

Sa pagpipinta at eskultura katangian:

    diagonal na komposisyon

    pinalaking galaw

    ilusyon na imahe

    itim at puti na mga kaibahan

    maliwanag na kulay, magandang lugar (sa pagpipinta)

Sa arkitektura:

    baluktot, parang volute na mga anyo

    kawalaan ng simetrya

    paggamit ng kulay

    kasaganaan ng palamuti

    ang pagnanais na linlangin ang mata at lumampas sa totoong espasyo: mga salamin, enfilades, plafonds sa mga kisame na naglalarawan sa kalangitan.

    organisasyon ng ensemble space

    synthesis ng sining

    ang kaibahan ng arkitektura na pinalamutian nang bongga at ang malinaw na geometry ng mga hardin at parke, o mga lansangan ng lungsod.

Nagtagumpay ang baroque sa mga bansang iyon kung saan nanaig ang pyudalismo at Simbahang Katoliko. Ito ang mga sumusunod na bansa: Italy, Spain, Flanders, mamaya Germany at, noong ika-18 siglo, Russia. (sa arkitektura)

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Caravaggio. Manlalaro ng lute.

    Rubens. Perseus at Andromeda.

    Rubens. Self-portrait kasama si Isabella Brant.

    Bernini. Sculpture "Ecstasy of St. Teresa"

    Bernini. Iskultura "Apollo at Daphne"

    Jules Hardouin Mansart, Palasyo ng Versailles (France).

    Bernini. St. Peter's Square sa Roma.

Klasisismo (lat. huwaran). French absolutism noong ika-17 siglo. regulated na buhay, na nakapaloob dito sa mahigpit na balangkas ng estado. Ang bayani ng klasisismo ay hindi libre sa kanyang mga aksyon, ngunit napapailalim sa mahigpit na mga pamantayan, tungkulin sa lipunan, pagpapakumbaba ng damdamin sa pamamagitan ng katwiran, pagsunod sa abstract na mga pamantayan ng kabutihan - ito ang aesthetic ideal ng klasisismo.

Isang modelo para sa kanilang sarili klasiko ng XVII siglo. pinili ang sinaunang Griyego. V arkitektura Greek order ang ginagamit. Sa sculpture, may mga ideal na mythological na imahe. Sa pagpipinta:

    mahigpit na dignidad

    dakilang kagandahan ng mga larawan

    pahalang o backstage na komposisyon

    maingat na pagpili ng mga detalye at kulay

    pamantayan ng mga imahe, theatricality ng mga kilos at damdamin

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Poussin. Arcadian na mga pastol.

    Poussin. Mga panahon.

    Lorrain. Pagdukot sa Europa.

kulturang Dutch. Sa siglo XVII. sa mga bansang isinilang ang kapitalismo, isang pakikibaka para sa pambansang kalayaan. Tinukoy ng tagumpay ng mga burgher ang katangian ng kulturang Dutch, ang kapanganakan ng pagiging totoo, ang paglitaw ng mga independiyenteng genre ng pagpipinta ng easel (portrait, genre, buhay pa).

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

Holland XVII :

    Rembrandt. Self-portrait kasama si Saskia na nakaluhod

    Rembrandt. Ang pagbabalik ng alibughang anak.

    Vermar ng Delft. Batang babae na nagbabasa ng sulat.

    Vermar ng Delft. Heograpo.

    Terborch. Isang baso ng limonada.

    Hals. Hitano.

Espanya XVII :

    Velazquez. Mga Spinner.

    Velazquez. Larawan ni Pope Innok X

    Velazquez. Pagsuko ni Breda

    Velazquez. Larawan ng Inflanta Margarita

    El Greco. Libing ng Konde ni Orgaz

Rococo. Sa pagsisimula ng ika-18 siglo, naging maliwanag ang krisis ng French absolutism. Ang mahigpit na pag-uugali ay nagbibigay daan sa isang kapaligiran ng kawalang-galang at kasiyahan. Lumilitaw ang isang sining na maaaring masiyahan ang pinaka mapagpanggap at pinong panlasa - ito ay rococo. Ito ay ganap na sekular na sining, ang pangunahing tema ay pag-ibig at erotikong mga eksena, ang mga paboritong heroine ay mga nymph, bacchantes, mythological at biblical na mga tema ng pag-ibig.

Ang sining ng mga maliliit na anyo ay natagpuan ang pangunahing pagpapahayag nito sa pagpipinta at inilapat na sining. Maliwanag na kulay, fractional at openwork na mga anyo, kumplikadong dekorasyon, kawalaan ng simetrya na lumilikha ng pakiramdam ng pagkabalisa.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Watteau. Lipunan sa parke.

    Boucher. Naliligo si Diana.

    Boucher. Larawan ni Madame Pampadour.

    Fragonard. ugoy.

    Fragonard. Palihim na halik.

Edukasyon. Mula noong 1940s, isang bagong panlipunang saray ng umuusbong na bourgeoisie, ang tinatawag na "third estate", ay lumitaw sa France. Ito ang nagpasiya sa pag-unlad ng bagong pilosopikal at masining na kilusan, ang Enlightenment. Nagmula ito sa kailaliman ng pilosopiya, at ang kahulugan nito ay ang lahat ng tao mula sa kapanganakan ay may pantay na pagkakataon at tanging pagpapalaki at kaliwanagan lamang (i.e. pagsasanay) ang makakapag-iba sa kanila mula sa pangkalahatang masa ng pantay na miyembro ng lipunan.

Ang pangunahing genre ay ang pang-araw-araw na pagpipinta na naglalarawan sa katamtamang buhay ng ikatlong ari-arian, ang pagiging disente at kasipagan ay niluwalhati.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Chardin. Magluto.

    Mga pangarap. Isang spoiled na bata.

    Goodon. Paglililok. Nasa armchair si Voltaire.

Sa England, ang Enlightenment ay nagmula sa panitikan sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Samakatuwid, ang pang-araw-araw na pagpipinta ay nagiging salaysay, i.e. ang mga artist at graphic artist ay gumagawa ng buong serye ng mga painting, na patuloy na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga bayani at may moral at nakapagpapatibay na kalikasan. Ang pagbuo ng portraiture ay katangian ng English Enlightenment.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Agarth. Naka-istilong kasal.

    Gainsborough. Larawan ng Duchess de Beaufort.

Kaliwanagan ng Russia na binuo noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, ay nauugnay sa ideolohikal at pilosopikal na kalakaran. Russian Enlighteners: mga pilosopo - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov at mga manunulat - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev ay naniniwala sa walang hanggan na pag-iisip ng tao, sa posibilidad ng pagkakaisa ng lipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga malikhaing prinsipyo ng bawat indibidwal, sa pamamagitan ng edukasyon . Sa oras na ito, ang edukasyon sa tahanan ay mabilis na umuunlad sa Russia, ang mga bagong institusyong pang-edukasyon ay nagbubukas, ang isang pahayagan, magasin at bahay ng paglalathala ng libro ay umuunlad.

Ang lahat ng ito ay nagsilbi sa mga layuning pang-edukasyon, ang pagpapalaki ng isang personalidad - "ang anak ng Fatherland"; at samakatuwid ay ang pagbuo ng portrait.

Ngunit ang Russian Enlightenment ay nagkaroon din ng oryentasyong anti-serfdom, tk. tama ang paniniwala na ang mga magsasaka (serf) ay pinagkalooban din ng isang kayamanan ng mental at emosyonal na mga kakayahan.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Argunov. Larawan ng P. Zhemchugova.

    Nikitin. Larawan ng isang panlabas na hetman.

    Livitsky. Mga larawan ng Smolyanka.

    Borovikovsky. Larawan ng Lopukhina.

    Rokotov. Larawan ng Struyskaya.

    Shubin. Larawan ng Golitsyn.

    Falcone. Monumento kay Peter I sa St. Petersburg ("The Bronze Horseman")

Ngunit ang paglikha ng mga perpektong imahe ng mga magsasaka, ang sining ng mga Enlighteners ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. pinagsama sa sentimentalismo .

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Tropinin. Larawan ng A. Pushkin.

    Tropinin. Gintong pagbuburda.

    Venetsianov. tagsibol.

    Venetsianov. Sa lupang taniman.

Baroque sa arkitektura ng Russian at Ukrainian. Sa paglitaw ng mga absolutist na monarkiya, kabilang ang sa Vatican, ang sentro ng kapitalistang simbahan, ang karangyaan, karilagan, theatricality ng court art ay tumaas, na nag-ambag sa pag-unlad ng baroque sa arkitektura ng Italy at France noong ika-18 siglo, sa Russia (ika-18 siglo), Ukraine ("Cossack baroque") Pangalawang kalahati ng XVII - XVIII na siglo.

Mga tampok ng arkitektura ng Baroque:

    synthesis ng sining sa arkitektura

    ensemble (isang palasyo sa isang parke na may malaking bilang ng mga pavilion)

    isang pagtaas sa decorativeness, stucco dekorasyon, iskultura

    ang paggamit ng mga elemento ng pagkakasunud-sunod: mga hubog na pediment, mga beam ng pilasters o semi-column, mga niches na ganap na sumasakop sa dingding at pinahusay ang cut-off contrast

    paggamit ng kulay: turkesa na dingding, puting detalye ng arkitektura, gintong stucco

    interiors: luntiang pampalamuti theatricality, enfilades, pagpipinta na may ilusyonaryong epekto, ang paggamit ng mga salamin

Ukrainian o "Cossack Baroque"- Ito ay isang ganap na independiyenteng yugto sa pag-unlad ng European Baroque. Walang karangyaan sa palasyo. Ang mga curved pediment, "creases" ng mga bubong at domes ng mga simbahan ay ginagamit. Ang palamuti sa dingding ay flat carving, puti sa ibabaw ng puti o mapusyaw na asul na background sa dingding. Sa halip na mga palasyo, mga bahay ng Cossack elite, chancellery, at collegium ang itinatayo. At ang arkitektura ng kulto ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng katutubong arkitektura na gawa sa kahoy (tatlong domed cathedrals).

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Rastrelli. Winter Palace (St. Petersburg)

    Rastrelli. St. Andrew's Church (Kiev)

    Grigorovich Barsky. Simbahan ng St. Nicholas sa Embankment (Kiev)

    Kovnir. Bell tower sa Dalnye pecheri (Kiev-Pechersk Lavra)

    Kovnir. Intercession Cathedral sa Kharkov.

Sa huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo, isang burges na rebolusyon ang naganap sa France. Ang mga gawain nito, mga kinakailangan para sa mga mamamayan ng lipunan ay kasabay ng kabayanihan at sibil na mithiin ng sinaunang Romano. Sa sinaunang lipunang Romano, ang indibidwal, ang kanyang kalayaan at maging ang buhay ay isinakripisyo sa lipunan. Ang kasaysayan ay binibigyang kahulugan bilang isang gawa ng isang natatanging personalidad. Ang bayani, ang namumukod-tanging tao na siyang nagdadala ng mga pagpapahalagang moral ng lipunan. Naging modelo ito para sa mga artista noong huling bahagi ng ika-18 siglo. at binuo sa huling mahusay na karaniwang istilo ng Europa.

Klasisismo (sa mga gawa ni J. David - kaugalian na sabihin ang "rebolusyonaryong klasisismo").

Ang pagpipinta ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga masining na pamamaraan ng klasisismo noong ika-17 siglo. Ngunit ang makasaysayang larawan ay sumasalamin sa civic - journalistic na mga tema, at ang mga portrait alinsunod sa mga ideals ng rebolusyon ay sumasalamin sa personalidad, ang imahe ng isang kontemporaryo ng malalaking pagbabago.

Mula noong simula ng siglo XIX. Ang klasiko sa pagpipinta ay nawawala ang civic spirit nito, ang panlabas na bahagi lamang ang nananatili: ang mahigpit na lohika ng komposisyon ng mga detalye, mga kulay, mga statuary figure. Kaya, ang klasisismo sa pagpipinta ay nagiging akademiko.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    David. Kamatayan ng Marat

    David. Panunumpa ng Horatii

    Ingres. Odalisque

Classicism sa arkitektura. Sa France sa pagtatapos ng ika-18 siglo, at sa Russia mula sa simula ng ika-19 na siglo, ang istilo ng klasiko ay nangingibabaw sa arkitektura. Ang estilo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkamamamayan sa pamamagitan ng paggamit ng mga antigong sample. Mga diskarte sa komposisyon:

    mahusay na proporsyon; kadalasan ang pangunahing gusali na may portiko sa gitna at dalawang pakpak

    ang eskultura ay puro sa pangunahing pasukan - ang portico. Ang isang eskultura na imahe ng isang karwahe na iginuhit ng apat, anim na kabayo na hinimok ng Diyosa ng Kaluwalhatian ay kadalasang ginagamit.

Ang Classicism ay nauugnay sa paglago ng mga lungsod, ang pangangailangan upang ayusin ang kanilang espasyo. Sa Russia, lumilitaw ang klasisismo bilang ideya ng isang unibersal na istilo na lumilikha ng magkatulad na mga diskarte sa pagtatayo; ang paggamit ng mga lokal na materyales, plaster, ay lumilikha ng mga bagong uri ng mga gusali: gymnasium, unibersidad, trading house, triumphal arches, isang uri ng marangal na ari-arian.

Ang istilo ng arkitektura ng huli na klasisismo ay tinatawag imperyo- pagkumpleto ng pagbuo ng estilo. Kasabay ng paggamit ng mga antigong anyo (parehong Griyego at Romano), lumilitaw ang mga naka-istilong motif ng Egypt, lalo na sa mga interior.

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Russia. General Staff Building (St. Petersburg)

    Voronikhin. Kazan Cathedral (Saint Petersburg)

    Bozhenov. bahay ni Pashkov. Moscow.

    Barretti. gusali ng unibersidad. Kiev.

    Soufflot. Pantheon (Paris)

Romantisismo. Ang dakilang rebolusyong burges na Pranses ay nagwakas sa pagpapanumbalik ng monarkiya. Ang istilo ng romantikismo (unang bahagi ng ika-19 na siglo) ay resulta ng pagkadismaya ng mga tao sa posibilidad ng makatuwirang pagbabago ng lipunan batay sa mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, at kapatiran. Ang pagnanais na umangat sa prosa ng buhay, upang makatakas mula sa mapang-aping pang-araw-araw na buhay, kaya naman napakalaki ng interes ng mga artista sa mga exotic na paksa, ang madilim na pantasya ng Middle Ages, ang tema ng pakikibaka para sa kalayaan. Ang mga artista ay interesado sa sinaunang mundo ng tao, ang kanyang indibidwal na pagiging eksklusibo. Ang romantikong bayani ay palaging inilalarawan sa mga sitwasyong pang-emergency, kadalasan ay isang mapagmataas na nag-iisang bayani, na nakakaranas ng maliwanag at malakas na mga hilig. Ito ay makikita sa nagpapahayag at senswal na kapangyarihan ng kulay, kung saan ang kulay ay nagsisimulang mangibabaw sa disenyo.

Ang pagpipinta ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

    nerbiyos na kaguluhan, pagpapahayag ng komposisyon

    malakas na kaibahan ng mga spot ng kulay

    mga kakaibang tema, mga simbolo ng gothic

    gumagana ang software, i.e. batay sa mga paksang pangkasaysayan at pampanitikan

Mga pangunahing monumento at nangungunang mga artista :

    Gericault. Ang balsa ng Medusa.

    Delacroix. Kalayaan sa Barricades.

    Masungit. Sculptural relief na "Marseillaise" sa Arc de Triomphe sa Paris.

    Goya. Machi.

    Goya. Larawan ng pamilya ng hari.

ANG HISTORICAL EPOCH

ANG HISTORICAL EPOCH

ANG HISTORICAL EPOCH ay isang yunit ng periodization ng historikal na proseso, na may husay na nagbibigay-diin sa panahon ng pag-unlad ng tao. Walang malinaw na periodisasyon ng kasaysayan ayon sa mga panahon. Ang paghahati ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay maaaring, sa ilang kadahilanan, ay iharap bilang isang paghahati sa mga makasaysayang panahon. Sa panahon ng Renaissance sa agham, ang mga panahon ng kasaysayan tulad ng Antiquity (Antiquity and the Ancient East) at Middle Ages ay nakilala. Nang maglaon, lumitaw ang mga konsepto ng moderno at kamakailang kasaysayan. Ang Middle Ages ay natapos sa pagbagsak ng Constantinople, mula sa sandaling iyon ay nagsimula ang countdown ng bagong kasaysayan. Tinawag ng mga enlightener ang Middle Ages na panahon ng dominasyon ng relihiyon at teolohiya. Para sa mga Marxist, ang Middle Ages ay pyudalismo. Sa mga teorya ng modernisasyon, ito ay nailalarawan bilang panahon ng mga tradisyonal na lipunan.

Ang mga modernong panahon ay nahahati sa mga yugto batay sa mga partikular na kaganapan, halimbawa: mula sa Rebolusyong Ingles ng 1640 hanggang sa Rebolusyong Pranses noong 1789, mula 1789 hanggang sa pagkatalo ni Napoleon noong 1815, mula sa Kongreso ng Vienna hanggang sa pagkatalo ng rebolusyon ng 1848 , mula 1849 hanggang sa Paris Commune ng 1871, mula 1871 hanggang sa Rebolusyong Oktubre 1917. Sa mga teorya ng modernisasyon, iba ang hitsura ng periodization ng New Age: 1) ang panahon ng merkantilismo, pag-agaw ng mga ruta ng kalakalan, kalakalan sa mundo, kolonisasyon ng ibang mga tao; 2) ang panahon ng mga burgis na rebolusyon, ang pagbuo at pamumulaklak ng kapitalismo; 3) ang panahon ng maagang industriyalismo (pagkatapos ng 1st industrial revolution); 4) ang panahon pagkatapos ng 2nd industrial revolution (ang paggamit ng kuryente, isang conveyor belt noong unang bahagi ng ika-20 siglo, ang pagtuklas ng radioactivity, atbp.); 5) ang panahon ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal, na nagsimula noong kalagitnaan ng 50s. ika-20 siglo

Ang pamantayan para sa pagkilala sa mga panahon sa Marxismo ay mga pormasyon (tingnan ang Social Formations) at mga panahon ng tunggalian ng uri. Samakatuwid, sa loob ng pagbuo, nakilala niya ang ilang mga yugto (ang panahon ng pre-monopolyo kapitalismo, ang panahon ng imperyalismo).

Lit.: Lenin V.I. Imperyalismo bilang pinakamataas na kapitalismo.- Kumpleto. koleksyon cit., tomo 27; K. Marx sa pagpuna sa ekonomiyang pampulitika.- K. Marx, F. Engels Soch., V. 13; Spengdero Decline of Europe, vol. 1, Larawan ng I. Novosibirsk, 1993; Savelieva I. M; Poletaev A.V. Kasaysayan at oras. Sa paghahanap ng nawala. M., 1997; NeisbittJ. Megatrends. Sampung Bagong Direksyon na Binabago ang Ating Buhay. N. Y, 1983; Eisenstadt S. N. Panimula: Mga Tradisyong Pangkasaysayan, Modernisasyon at Pag-unlad - Pattern of Modernity, vol. 1, Ang Kanluran. L., 1988; Toffler A., ​​​​Toffler H. Pagdakila ng Bagong Kabihasnan. Ang Pulitika ng Ikatlong \\ ave. Atlanta, 1995.

V.G. Fedotova

Bagong Encyclopedia of Philosophy: Sa 4 na tomo. M .: Naisip. In-edit ni V.S.Stepin. 2001 .


Tingnan kung ano ang "HISTORICAL AGE" sa ibang mga diksyunaryo:

    EPOCH (mula sa Greek epoche, literal na huminto), isang tagal ng panahon sa pag-unlad ng kalikasan, lipunan, agham, atbp., na mayroong anumang mga tampok na katangian ... encyclopedic Dictionary

    Brezhnev at ang kanyang panahon. Makasaysayang sanggunian- Si Leonid Ilyich Brezhnev ay ipinanganak sa bagong istilo noong Enero 1, 1907, ngunit opisyal na ang kanyang kaarawan ay Disyembre 19, 1906 (lumang istilo), at ang kanyang mga anibersaryo ay palaging ipinagdiriwang noong Disyembre 19, marahil upang maiwasan ang pagkakaisa sa Bagong Taon. Ipinanganak siya ... Encyclopedia of Newsmakers

    Ang pinakamalaking makasaysayang yunit ng makasaysayang panahon, na nagsasaad ng mahabang panahon ng kasaysayan ng tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na panloob na pagkakaugnay-ugnay at tanging likas na antas ng pag-unlad ng materyal at espirituwal na kultura. Ang susunod ... ... Philosophical Encyclopedia

    - "The Age of Innocence" USA, 1993, 133 min. Aesthetic historical melodrama. Si Martin Scorsese ang walang hanggang natalo sa Oscar. Sa pagkakataong ito, ni ang kanyang pelikula, o ang direktor mismo ay hindi hinirang para sa award na ito: isang honorary ... ... Encyclopedia of Cinema

    kapanahunan- Tungkol sa panahon ng panlipunan at kultural na pagtaas; tungkol sa isang masayang panahon. Maligaya (hindi na ginagamit), makinang, makinang, mabagyo, mahalaga, dakila, maringal, kabayanihan, engrande, malakas, maluwalhati (hindi na ginagamit at balintuna), makabuluhan, ... ... Diksyunaryo ng mga epithets

    Pangngalan, f., Uptr. madalas Morpolohiya: (hindi) ano? panahon, ano? panahon, (tingnan) ano? panahon, ano? Era, tungkol saan? tungkol sa panahon; pl. Ano? panahon, (hindi) ano? mga panahon, ano? panahon, (tingnan) ano? panahon, ano? eras, tungkol saan? tungkol sa mga kapanahunan 1. Mahaba ang kapanahunan ... ... Dmitriev's Explanatory Dictionary

    Makasaysayang feminolohiya- (kasaysayan ng kababaihan, kasaysayan ng kababaihan) ang direksyon ng kaalaman sa kasaysayan, na nabuo sa isang hiwalay na industriya na mahalaga sa sarili noong kalagitnaan ng 70s. XX siglo Ang paksa ng makasaysayang feminology ay kababaihan sa kasaysayan, ang kasaysayan ng mga pagbabago sa kanilang katayuan sa lipunan at ... ... Mga tuntunin ng pag-aaral ng kasarian

    Sci. disiplina, ang gawain ng kuyog ay magtipon ng ist. mga mapa at atlas, pagbuo ng mga pamamaraan para sa kanilang paglikha. Ang paggamit ng cartographic. paraan ng pananaliksik para sa mga layunin ng ist. ang agham ay humantong sa malawakang paggamit ng ist. card sa ist. at makasaysayang heograpikal. ... ... Encyclopedia ng Kasaysayan ng Sobyet

    HISTORICAL PROSE- HISTORICAL PROSE, ang mga gawa ng mga mananalaysay na itinakda bilang kanilang gawain hindi lamang ang pagtatatag at pag-unawa sa mga katotohanan ng nakaraan, kundi pati na rin ang isang matingkad, matingkad na paglalarawan ng mga ito; isang uri ng siyentipikong prosa. Sa sinaunang mundo, isang malaking anyo ng makasaysayang ... ... Diksyonaryo ng ensiklopediko na pampanitikan

    Ang panahon ni Stalin ay isang panahon sa kasaysayan ng USSR kung kailan si JV Stalin ang talagang pinuno nito. Ang simula ng panahong ito ay karaniwang napetsahan sa pagitan ng XIV Congress ng CPSU (b) at ng pagkatalo ng "tamang oposisyon" sa CPSU (b) (1926 1929); ang wakas ay nahuhulog sa ... ... Wikipedia

Mga libro

  • Ang panahon ni Peter I mula ulo hanggang paa. Pagbuo ng laro ng card, Stepanenko Ekaterina. Mga hari, iskolar, estadista at pinuno ng militar - 14 sa pinakamahalagang karakter mula sa unang quarter ng ika-18 siglo sa isang deck! Isang masaya at kapana-panabik na makasaysayang laro ang magpapakilala sa mga bayani ng ...

Primitive na lipunan- mula sa paglitaw ng mga unang ninuno ng tao hanggang sa paglitaw ng mga lungsod, estado at pagsulat. Ang panahong ito ay tinatawag ding prehistoric, ngunit hindi ako sumasang-ayon dito: sa sandaling lumitaw ang isang tao, nangangahulugan ito na nagsimula na ang kasaysayan ng sangkatauhan, kahit na malaman natin ito hindi sa pamamagitan ng mga nakasulat na mapagkukunan, ngunit sa pamamagitan ng iba't ibang mga archaeological na paghahanap. Sa oras na ito, pinagkadalubhasaan ng mga tao ang agrikultura at pag-aanak ng baka, nagsimulang magtayo ng mga bahay at lungsod, bumangon ang relihiyon at sining. At ito ay kasaysayan, kahit na isang primitive.

Sinaunang mundo- mula sa mga unang sinaunang estado hanggang sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma (5.5 thousand years ago - V century AD)... Mga Kabihasnan ng Sinaunang Silangan, Sinaunang Greece at Sinaunang Roma, Sinaunang Amerika. Isang kamangha-manghang panahon kung saan lumitaw ang pagsusulat, isinilang ang agham, mga bagong relihiyon, tula, arkitektura, teatro, ang mga unang ideya tungkol sa demokrasya at karapatang pantao, ngunit hindi mo mailista ang lahat!

Middle Ages (V-XV na siglo)- mula sa pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma sa pagtatapos ng sinaunang panahon, hanggang sa Great Geographical Discoveries, ang pag-imbento ng paglilimbag. Ang mga relasyong pyudal, ang Inquisition, mga kabalyero, Gothic - ang unang bagay na nasa isip kapag binabanggit ang Middle Ages.

Makabagong panahon (XV siglo - 1914)- mula sa Great Geographical Discoveries hanggang sa simula ng World War I. Ang panahon ng Renaissance sa agham at kultura, ang pagtuklas ng Bagong Daigdig ng mga Kastila, ang pagbagsak ng Constantinople, ang mga rebolusyong Ingles at Pranses, ang mga digmaang Napoleoniko at marami pang iba.

Pinakabagong panahon- panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan (mula 1914 hanggang sa kasalukuyan).

Iba pang mga diskarte sa paghahati ng kasaysayan ng sangkatauhan sa mga panahon:

– pormasyonal, depende sa socio-economic system: primitive communal system, slaveholding, pyudal, kapitalista at komunista(kung ano ang kanilang hammered sa amin sa paaralan);

– sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng produksyon: lipunang agraryo, lipunang industriyal, lipunang post-industriyal;

- ayon sa antas ng pag-unlad ng materyal na kultura:primitive period, archaic period, dark ages, antiquity, the Middle Ages, revival, modern times, modernity;

– sa pamamagitan ng mga panahon ng paghahari ng mga kilalang pinuno;

– sa pamamagitan ng mga panahon ng makabuluhang digmaan sa kasaysayan;

Mula sa isang kronolohikal na pananaw, ang kasaysayan ay nahahati sa primitive, sinaunang, medyebal, bago, moderno. Ang periodization na ito, na karaniwang pinagtibay noong ika-19 na siglo, ay angkop lamang para sa Kanlurang Europa.

Ang kasaysayan ng primitive na lipunan sumasaklaw sa panahon mula sa sandali ng paglitaw ng tao 2.5-1 milyong taon na ang nakalilipas (tingnan ang Art. Anthroposociogenesis) hanggang sa pagbuo ng mga unang estado sa Asya at Africa (ang turn ng 4-3 thousand BC). Bukod dito, sa ibang bahagi ng mundo, ang panahon ng primitiveness ay tumagal nang mas matagal. Ayon sa archaeological periodization, batay sa mga pagkakaiba sa materyal at hitsura ng mga tool, ang kasaysayan ng primitive na lipunan ay nahahati sa isang bilang ng mga panahon: maaga (natapos mga 100 libong taon na ang nakalilipas), gitna (mga 40 libong taon na ang nakalilipas) at huli ( humigit-kumulang 10 libong taon na ang nakalilipas) Paleolitiko, Mesolitiko (8 libong taon na ang nakalilipas) at Neolitiko (5 libong taon na ang nakalilipas; sa loob ng balangkas nito, ang Eneolitiko ay nakikilala rin). Sinusundan ito ng Bronze Age (hanggang 1,000 BC) at ang Iron Age, kung kailan ang mga primitive na lipunan ay nabubuhay kasama ng mga unang sibilisasyon. Para sa bawat rehiyon, malaki ang pagkakaiba ng mga time frame ng mga panahon. Sa primitive na lipunan, walang malinaw na ipinahayag na mga pagkakaiba sa lipunan at ari-arian, ang sistema ng tribo ay nangingibabaw (tingnan ang Art. Rod, Tribe).


Sinaunang kasaysayan ng mundo pinag-aaralan ang pagkakaroon ng mga pinaka sinaunang sibilisasyon (Ancient East, Ancient Greece, Ancient Rome) mula sa sandali ng kanilang paglitaw hanggang sa ika-5 siglo. n. NS. Ang pagtatapos ng panahon ng Sinaunang Mundo ay tradisyonal na itinuturing na taon ng pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma (476). Gayunpaman, ang kronolohikal na linyang ito ay hindi mahalaga para sa ibang mga sibilisasyon (tingnan ang sining. Sibilisasyong Tsino, sibilisasyong Mesoamerican). Sa makabuluhang pagkakaiba sa mga uri ng pamahalaan (mula sa silangang despotismo hanggang sa polis), ang pang-aalipin ay nanaig sa karamihan ng mga sinaunang lipunan (tingnan ang Art. Pang-aalipin).

Kasaysayan ng Middle Ages nakakaapekto sa 5-15 siglo, ang pagtatapos ng European Middle Ages ay ang pagtuklas ng America ni H. Columbus (1492). Umiral ang lipunang Europeo noong Medieval sa ilalim ng mga kondisyon ng pyudalismo. Ang terminong "Middle Ages" mismo ay unang ginamit ng Italian humanist na si F. Biondo (1392-1463) upang italaga ang panahon sa pagitan ng Antiquity at Renaissance. Ang European Middle Ages ay nahahati sa Maagang (5-10th century, ang tinatawag na Dark Ages), High (11-13th century) at Late (14-15th century).

Bagong kasaysayan tinatawag na panahon 16 - katapusan. Ika-18 siglo Itinuturing ng ilang iskolar na ang simula ng Great French Revolution ng 1789-1799 ay ang kronolohikal na linya na naghihiwalay sa Bagong panahon mula sa kasunod na panahon, ang iba - ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914-1918. Ang European Modernity ay minarkahan ng mga panahon ng Great Geographical Discoveries at Renaissance, ang pagkalat ng paglilimbag, ang Repormasyon, ang Kontra-Repormasyon at ang unang Digmaang Europeo (tingnan ang artikulong Tatlumpung Taon ng Digmaan). Ang pinakamahalagang proseso ng modernong panahon ay ang pagbuo ng mga pambansang estado. Ang anyo ng pamahalaang katangian ng panahong ito ay absolutismo. Ang kamakailang kasaysayan, ayon sa ilan, ay sumasaklaw sa panahon mula 1789 hanggang sa katapusan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig 1939-1945, at ayon sa iba, mula 1918 hanggang sa kasalukuyan. Ang kabihasnang Europeo ay pumasok sa isang industriyal na panahon na nailalarawan sa paghahari ng kapitalismo, mga digmaang pandaigdig, pagsisimula ng kolonyalismo at pagbagsak ng sistemang kolonyal. Ang nangingibabaw na anyo ng pamahalaan ay ang republika o konstitusyonal na monarkiya.

Makabagong kasaysayan nagmula sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Itinuturing ng ilang mga siyentipiko ang panahong ito na isang mahalagang bahagi ng modernong kasaysayan, ang ibang mga mananaliksik ay nakikilala ang post-industrial na sibilisasyon sa isang malayang panahon ng pag-unlad ng tao. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga proseso ng rebolusyong impormasyon at globalisasyon, ang paglitaw ng isang post-industrial na lipunan (tingnan ang artikulong Post-industrial (impormasyon) teorya ng lipunan), ang "cold war" at ang pagbagsak ng sosyalistang kampo, malakihan. polusyon sa kapaligiran, ang paglaban sa internasyonal na terorismo.


Ang mga pangunahing dibisyon ng kasaysayan ng sangkatauhan. Ngayon na ang isang buong sistema ng mga bagong konsepto ay ipinakilala, maaari isa subukan, gamit ang mga ito, upang gumuhit ng isang holistic na larawan ng kasaysayan ng mundo, siyempre, lubhang maikli.

Ang kasaysayan ng sangkatauhan, una sa lahat, ay nahahati sa dalawang pangunahing panahon: (I) ang panahon ng pagbuo ng tao at lipunan, ang panahon ng primitive na lipunan at prehistory (1.6-0.04 milyong taon na ang nakalilipas) at (II) ang panahon ng pag-unlad ng isang nabuo, handa na lipunan ng tao (mula 40-35 libong taon na ang nakalilipas hanggang sa kasalukuyan). Sa loob ng huling panahon, dalawang pangunahing panahon ang malinaw na nakikilala: (1) pre-class (primitive, primitive, egalitarian, etc.) society at (2) class (civilized) society (mula 5 thousand years ago hanggang sa kasalukuyan). Kaugnay nito, sa kasaysayan ng sangkatauhan, mula nang lumitaw ang mga unang sibilisasyon, ang panahon ng Sinaunang Silangan (III-P millennium BC), ang Sinaunang panahon (VIII siglo BC - V siglo AD), ang Middle Ages ( VI- XV siglo), Bago (XVI siglo -1917) at Pinakabago (mula noong 1917) panahon.

Ang panahon ng pagkaalipin at prehistory (1.6-0.04 milyong taon). Namumukod-tangi ang tao sa mundo ng hayop. Dahil matatag na itong itinatag, sa pagitan ng mga hayop na nauna sa tao, sa isang banda, at ng mga taong tulad nila ngayon (Homo sapiens), sa kabilang banda, mayroong isang hindi pangkaraniwang mahabang panahon ng pagbuo ng tao at lipunan (anthroposociogenesis). . Ang mga taong nabuhay noong panahong iyon ay mga umuusbong na tao pa rin (pre-people). Ang kanilang lipunan ay umuusbong pa. Maaari lamang itong makilala ng isang primitive na lipunan.

Ang ilang mga siyentipiko ay kinuha para sa mga unang tao (prehuman) habilis, na pumalit sa Australopithecines, mga 2.5 milyong taon na ang nakalilipas, ang iba ay itinuturing na ang mga unang tao ay Archantropus (Pithecanthropus, Sinanthropus, Atlananthropus, atbp.), na pumalit sa habilis, humigit-kumulang 1 , 6 milyon ang nakalipas. Mas malapit sa katotohanan ang pangalawang pananaw, dahil sa mga archantropians lamang nagsimulang mabuo ang wika, pag-iisip at relasyon sa lipunan. Tulad ng para sa mga habilis, sila, tulad ng mga Australopithecine, ay hindi mga prehumans, ngunit prehumans, ngunit hindi maaga, ngunit huli.

Ang pagbuo ng tao at lipunan ng tao ay batay sa proseso ng paglitaw at pag-unlad ng mga aktibidad sa produksyon, materyal na produksyon. Ang paglitaw at pag-unlad ng produksyon ay hindi maiiwasang nangangailangan ng hindi lamang pagbabago sa organismo ng paggawa ng mga nilalang, kundi pati na rin ang paglitaw ng ganap na bagong mga relasyon sa pagitan nila, na naiiba sa husay mula sa mga umiiral sa mga hayop, mga relasyon na hindi biological, ngunit panlipunan, iyon ay, ang paglitaw ng lipunan ng tao. Walang mga ugnayang panlipunan at lipunan sa mundo ng hayop. Ang mga ito ay likas lamang sa mga tao. Ang paglitaw ng mga qualitatively na bagong relasyon, at sa gayon ay ganap na bago, likas lamang sa mga tao, stimuli ng pag-uugali, ay ganap na imposible nang walang paghihigpit at pagsupil, nang hindi ipinakilala sa panlipunang balangkas ang lumang mga puwersang nagtutulak ng pag-uugali na ganap na nangingibabaw sa mundo ng hayop - biological instincts. Ang isang kagyat na layunin na pangangailangan ay upang hadlangan at ipakilala sa panlipunang balangkas ng dalawang egoistic na likas na hilig ng hayop - pagkain at sekswal.

Ang pagpigil sa instinct ng pagkain ay nagsimula sa paglitaw ng pinakamaagang prehumans - ang archanthropics at natapos sa susunod na yugto ng anthroposociogenesis, nang sila ay pinalitan 0.3-0.2 milyong taon na ang nakalilipas ng mas perpektong species - paleoanthropes, mas tiyak, na may hitsura. ng 75-70 thousand BC. taon na ang nakalilipas ng mga huling paleoanthropines. Noon natapos ang pagbuo ng unang anyo ng ugnayang sosyo-ekonomiko - collapsible communal relations. Sa pamamagitan ng pagpigil, paglalagay sa ilalim ng panlipunang kontrol ng sekswal na instinct, na ipinahayag sa paglitaw ng angkan at ang unang anyo ng kasal - ang dual-clan na organisasyon, na nangyari 35-40 libong taon na ang nakalilipas, ang mga umuusbong na tao at ang umuusbong na ang lipunan ay pinalitan ng mga taong handa na at lipunan, ang unang anyo nito ay ang primitive na lipunan.

Ang panahon ng primitive (pre-class) na lipunan (40-6 thousand years ago). Sa pag-unlad ng pre-class na lipunan, ang mga yugto ng maagang primitive (primitive-communist) at late primitive (primitive-prestihious) na lipunan ay sunud-sunod na pinalitan. Pagkatapos ay dumating ang panahon ng isang lipunan na lumipat mula sa primitive tungo sa klase, o pre-class.

Sa yugto ng pre-class na lipunan, nagkaroon ng umuusbong na mga magsasaka-komunal (prak-magsasaka-komunal), umuusbong na pampulitika (protopopolitan), nobilar, dominante at magnar mode ng produksyon, at ang huli na dalawa ay madalas na bumubuo ng isang solong hybrid na mode. ng produksyon, dominomagnar. (Tingnan ang Lecture VI, "Basic and Minor Methods of Production.") Sila, nang paisa-isa o sa iba't ibang kumbinasyon, ay nagpasiya ng socioeconomic na uri ng preclass sociohistorical organisms.

May mga lipunan kung saan nanaig ang prak-peasant-communal structure - prak-peasant (1). Sa malaking bilang ng mga pre-class na lipunan, nangingibabaw ang proto-political order. Ito ay mga proto-political na lipunan (2). Ang mga lipunang may nangingibabaw sa mga relasyong nobilar ay naobserbahan - mga lipunang proton-biliary (3). May mga sociohistorical na organismo kung saan nanaig ang dominanteng-magnar na paraan ng produksyon - mga proto-dominomagnar na lipunan (4). Sa ilang lipunan, ang mga nobilar at dominanteng-magnar na anyo ng pagsasamantala ay magkakasamang umiral at gumanap ng humigit-kumulang sa parehong papel. Ito ay mga protonobilo-magnar na lipunan (5). Ang isa pang uri ay mga lipunan kung saan ang dominanteng-magnar na relasyon ay pinagsama sa pagsasamantala ng mga ordinaryong miyembro ng isang espesyal na korporasyon ng militar, na sa Russia ay tinawag na isang iskwad. Ang pang-agham na termino para sa naturang korporasyon ay maaaring ang salitang "milisya" (Latin militia - hukbo), at ang pinuno nito - ang salitang "militarh". Alinsunod dito, ang mga naturang sociohistorical na organismo ay maaaring tawaging proto-magnaric na lipunan (6).

Wala sa anim na pangunahing uri na ito ng pre-class na lipunan ang mailalarawan bilang isang socio-economic formation, dahil hindi ito yugto ng world-historical development. Ang lipunang pre-class ay tulad ng isang yugto, ngunit hindi rin ito matatawag na isang socio-economic formation, dahil hindi ito kumakatawan sa isang solong uri ng socio-economic.

Ang konsepto ng paraformation ay halos hindi naaangkop sa iba't ibang socio-economic na uri ng pre-class na lipunan. Hindi nila dinagdagan ang anumang pormasyong sosyo-ekonomiko na umiral bilang isang yugto sa kasaysayan ng daigdig, ngunit pinagsama-samang lahat ay pinalitan ang pagbuo ng sosyo-ekonomiko. Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na tawagan ang mga ito socio-economic pro-formations (mula sa Griyego para sa - sa halip na).

Sa lahat ng uri ng pre-class na lipunan na pinangalanan, ang pro-topolithic proformation lamang ang nagawa, nang walang impluwensya ng mga lipunan ng mas mataas na uri, na maging isang class society, at, siyempre, sinaunang pulitika. Ang natitira sa mga pro-pormasyon ay bumubuo ng isang uri ng makasaysayang reserba.

Ang panahon ng Sinaunang Silangan (III-II millennium BC). Ang unang uri ng lipunan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay pampulitika. Ito ay lumitaw sa unang pagkakataon sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. sa anyo ng dalawang makasaysayang pugad: isang malaking politikal na sosyohistorikal na organismo sa Nile Valley (Egypt) at isang sistema ng maliliit na politikal na socio-dov sa katimugang Mesopotamia (Sumer). Kaya, ang lipunan ng tao ay nahati sa dalawang makasaysayang mundo: pre-class, na naging inferior, at pampulitika, na naging superior. Ang karagdagang pag-unlad ay sumunod sa landas, sa isang banda, ng paglitaw ng mga bagong nakahiwalay na makasaysayang pugad (ang sibilisasyong Kharapa sa Indus basin at ang sibilisasyong Shan (Yin) sa lambak ng Yellow River), sa kabilang banda, ang paglitaw ng higit pa at mas maraming makasaysayang pugad sa paligid ng Mesopotamia at Egypt at ang pagbuo ng isang malaking sistema ng mga organismong sosyo-historikal na pampulitika na sumasaklaw sa buong Gitnang Silangan. Ang ganitong uri ng pinagsama-samang mga sociohistorical na organismo ay maaaring tawaging isang makasaysayang arena. Ang makasaysayang arena sa Gitnang Silangan ay nag-iisa sa panahong iyon. Ito ang sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng mundo at, sa ganitong diwa, ang sistema ng mundo. Ang mundo ay nahahati sa isang sentrong pampulitika at isang paligid, na bahagyang primitive (kabilang ang pre-class), bahagyang uri, pampulitika.

Ang mga sinaunang lipunan sa Silangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paikot na kalikasan ng pag-unlad. Sila ay lumitaw, umunlad, at pagkatapos ay nahulog sa pagkabulok. Sa ilang mga kaso, ang sibilisasyon ay bumagsak at bumalik sa yugto ng pre-class society (Indian at Mycenaean civilizations). Ito, una sa lahat, ay konektado sa paraan ng pagtaas ng antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa na likas sa isang pulitikal na lipunan - isang pagtaas sa produktibidad ng panlipunang produksyon sa pamamagitan ng pagtaas ng tagal ng mga oras ng pagtatrabaho. Ngunit ang temporal na ito (mula sa Lat. Tempus - oras), ang paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon, sa kaibahan sa teknikal na pamamaraan, ay isang dead end. Maaga o huli, ang mga karagdagang pagtaas sa oras ng trabaho ay naging imposible. Nagdulot ito ng pisikal na pagkasira at maging ang pagkamatay ng pangunahing produktibong puwersa - mga manggagawa, na nagresulta sa paghina at pagkamatay ng lipunan.

Antique era (VIII century BC - V century AD). Dahil sa patay na dulo ng temporal na paraan ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang lipunang pampulitika ay hindi nagawang ibahin ang sarili sa isang lipunan ng mas mataas na uri. Isang bago, mas progresibong pagbuo ng socio-economic - sinaunang, pagmamay-ari ng alipin, ser-varian - ang lumitaw bilang resulta ng proseso na tinawag sa itaas na ultra-superuperization. Ang paglitaw ng sinaunang lipunan ay resulta ng buong-buo na epekto ng Middle Eastern world system sa mga pre-class na Greek socio-historical organism na dati ay pre-class. Ang impluwensyang ito ay matagal nang napansin ng mga istoryador, na tinawag ang prosesong ito na orientalization. Bilang resulta, ang mga pre-class na lipunang Griyego, na kabilang sa isang propormasyon na naiiba sa proto-political, katulad ng protonobilo-magnar, noong una (noong ika-8 siglo BC) ay naging dominant-magnar na lipunan (Archaic Greece), at pagkatapos ay lumiko. sa aktwal na mga antigong, server-based na mga. Kaya, kasama ang dalawang nakaraang makasaysayang mundo (primitive at pampulitika), isang bago ang bumangon - ang antigong, na naging superior.

Kasunod ng makasaysayang pugad ng Greece, lumitaw ang mga bagong makasaysayang pugad, kung saan umuunlad ang servo (antigong) paraan ng produksyon: Etruscan, Carthaginian, Latin. Ang mga sinaunang sosyohistorikal na organismo, na pinagsama-sama, ay bumuo ng isang bagong makasaysayang arena - ang Mediterranean, kung saan ang papel ng sentro ng pag-unlad ng kasaysayan ng mundo ay lumipas. Sa paglitaw ng isang bagong sistema ng mundo, ang sangkatauhan sa kabuuan ay umakyat sa isang bagong yugto ng makasaysayang pag-unlad. Nagkaroon ng pagbabago sa mga panahon ng daigdig: ang panahon ng Sinaunang Silangan ay pinalitan ng Antique.

Sa kasunod na pag-unlad, sa IV siglo. BC. ang Middle Eastern at Mediterranean historical arenas, pinagsama-sama, ay bumuo ng isang socioric supersystem - ang central historical space (center space), at bilang isang resulta, naging dalawang historical zone nito. Ang Mediterranean zone ay ang makasaysayang sentro, ang Gitnang Silangan ay ang panloob na paligid.

Sa labas ng gitnang makasaysayang espasyo, mayroong isang panlabas na paligid, na nahahati sa primitive (kabilang ang pre-class) at pampulitika. Ngunit hindi tulad ng panahon ng Sinaunang Silangan, ang pampulitikang paligid ay umiral noong sinaunang panahon sa anyo ng hindi nakahiwalay na mga makasaysayang pugad, ngunit isang makabuluhang bilang ng mga makasaysayang arena, kung saan lumitaw ang iba't ibang uri ng mga koneksyon. Sa Lumang Mundo, nabuo ang mga arena ng Silangang Asya, Indonesia, Indian, Gitnang Asya at, sa wakas, ang Great Steppe arena, sa kalawakan kung saan lumitaw at nawala ang mga nomadic empires. Sa Bagong Daigdig noong 1st millennium BC. nabuo ang Andean at Mesoamerican historical arenas.

Ang paglipat sa sinaunang lipunan ay minarkahan ng makabuluhang pag-unlad sa mga produktibong pwersa. Ngunit halos ang buong pagtaas sa produktibidad ng panlipunang produksyon ay nakamit hindi sa pamamagitan ng pagpapabuti ng teknolohiya kundi sa pamamagitan ng pagtaas ng bahagi ng mga manggagawa sa populasyon ng lipunan. Ito ay isang demograpikong paraan ng pagtaas ng antas ng mga produktibong pwersa. Sa panahon ng pre-industrial, ang pagtaas sa bilang ng mga producer ng materyal na kalakal sa loob ng isang sosyohistorikal na organismo, nang walang pagtaas sa parehong proporsyon ng buong populasyon nito, ay maaaring mangyari sa isang paraan lamang - sa pamamagitan ng pagdagsa ng mga handa na manggagawa mula sa sa labas, na walang karapatang magkaroon ng mga pamilya at magkaroon ng mga supling.

Ang patuloy na pagdagsa ng mga manggagawa mula sa labas sa komposisyon ng ito o ang sosyohistorikal na organismo ay kinakailangang ipinapalagay na isang pantay na sistematikong paghila sa kanila mula sa komposisyon ng ibang mga lipunan. Ang lahat ng ito ay imposible nang walang paggamit ng direktang karahasan. Ang mga manggagawang naaakit mula sa labas ay maaari lamang maging alipin. Ang itinuturing na paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon ay binubuo sa pagtatatag ng exogenous (mula sa Greek exo - labas, labas) na pang-aalipin. Tanging ang patuloy na pagdagsa ng mga alipin mula sa labas ang maaaring maging posible ang paglitaw ng isang independiyenteng moda ng produksyon batay sa paggawa ng naturang mga umaasang manggagawa. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pamamaraang ito ng produksyon ay itinatag lamang sa kasagsagan ng sinaunang lipunan, na may kaugnayan sa kung saan kaugalian na tawagan itong sinaunang. Sa Kabanata VI, "Basic at non-basic na pamamaraan ng produksyon," tinawag siyang servo.

Kaya, isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng sinaunang lipunan ay ang patuloy na pagsipsip ng mga yamang tao mula sa iba pang mga organismong sosyohistorikal. At ang iba pang mga lipunang ito ay kailangang nabibilang sa mga uri maliban sa ibinigay na isa, bukod pa rito, ito ay mas mainam kaysa sa isang pre-class na lipunan. Ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga sinaunang uri ay imposible nang walang pagkakaroon ng isang malawak na paligid, na pangunahing binubuo ng mga barbarian na sociohistorical na organismo.

Ang patuloy na pagpapalawak na isang kinakailangan para sa pagkakaroon ng mga server society ay hindi maaaring magpatuloy nang walang katiyakan. Maaga o huli, naging imposible. Ang demograpikong paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon, gayundin ang temporal, ay isang dead end. Ang sinaunang lipunan, gayundin ang pulitikal na lipunan, ay hindi nagawang ibahin ang sarili sa isang mas mataas na uri ng lipunan. Ngunit kung ang pulitikal na makasaysayang mundo ay patuloy na umiral halos hanggang sa ating mga araw at pagkatapos na iwan ang makasaysayang highway bilang mas mababa, kung gayon ang sinaunang makasaysayang mundo ay nawala magpakailanman. Ngunit, namamatay, ipinasa ng sinaunang lipunan ang baton sa ibang mga lipunan. Ang paglipat ng sangkatauhan sa isang mas mataas na yugto ng panlipunang pag-unlad ay muling naganap sa paraang tinatawag na above formational super-elevation, o ultra-superuperization.

Ang panahon ng Middle Ages (VI-XV na siglo). Nanghina ng panloob na mga kontradiksyon, ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay bumagsak sa ilalim ng pagsalakay ng mga Aleman. Nagkaroon ng superposition ng Germanic pre-class demo-social organism na kabilang sa isang proformation maliban sa proto-political, katulad ng proto-militomagnar, sa wreckage ng West Roman geosocial organism. Bilang isang resulta, sa parehong teritoryo, ang isang bahagi ng mga tao ay nanirahan sa komposisyon ng mga demosocial na pre-class na organismo, at ang iba pa - sa komposisyon ng isang kalahating-nawasak na klase na geosocial na organismo. Ang magkakasamang buhay na ito ng dalawang magkaibang husay na sosyo-ekonomiko at iba pang istrukturang panlipunan ay hindi maaaring tumagal nang masyadong mahaba. Alinman sa pagkasira ng mga istrukturang demososyal at tagumpay ng mga istrukturang geososyal, o ang pagkawatak-watak ng mga istrukturang geososyal at ang tagumpay ng mga istrukturang demososyal, o, sa wakas, kailangang maganap ang isang synthesis ng dalawa. Sa teritoryo ng nawawalang Kanlurang Imperyong Romano, naganap ang tinatawag ng mga istoryador na Romano-Germanic synthesis. Bilang resulta nito, ipinanganak ang isang bago, mas progresibong paraan ng produksyon - isang pyudal at, nang naaayon, isang bagong sosyo-ekonomikong pormasyon.

Bumangon ang sistemang pyudal sa Kanlurang Europa, na naging sentro ng pag-unlad ng kasaysayan ng daigdig. Ang panahon ng Antique ay pinalitan ng bago - ang panahon ng Middle Ages. Ang Western European world system ay umiral bilang isa sa mga zone ng napanatili, ngunit sa parehong oras ay muling itinayong, sentral na makasaysayang espasyo. Kasama sa espasyong ito ang mga sonang Byzantine at Middle Eastern bilang isang panloob na paligid. Ang huli, bilang resulta ng mga pananakop ng Arab noong ika-7-8 siglo. tumaas nang malaki, kabilang ang bahagi ng sonang Byzantine, at naging isang sonang Islamiko. Pagkatapos ay nagsimula ang pagpapalawak ng gitnang makasaysayang espasyo sa gastos ng teritoryo ng Hilaga, Gitnang at Silangang Europa, na puno ng mga pre-class na sociohistorical na organismo, na kabilang din sa parehong proformation bilang mga German pre-class na lipunan - proto-militomagnar.

Ang mga lipunang ito, ang ilan ay nasa ilalim ng impluwensya ng Byzantium, ang iba pa - ng Kanlurang Europa, ay nagsimulang magbago at naging mga makauring sosyohistorikal na organismo. Ngunit kung sa teritoryo ng Kanlurang Europa isang ultra-superiorization ang naganap at isang bagong pormasyon ang lumitaw - isang pyudal, kung gayon ang isang proseso ay naganap dito, na tinawag na literalisasyon sa itaas. Bilang resulta nito, lumitaw ang dalawang malapit na socio-economic na paraform, na, nang hindi naglalarawan ng mga detalye, ay maaaring kondisyon na nailalarawan bilang parafeudal (mula sa singaw ng Greek - malapit, malapit): ang isa ay kasama ang mga sociors ng Northern Europe, ang isa - Central at Silangan. Dalawang bagong peripheral zone ng gitnang makasaysayang espasyo ang lumitaw: ang Northern European at ang Central-Eastern European, na kinabibilangan ng Russia. Sa panlabas na periphery, ang mga primitive na lipunan at ang parehong politikal na makasaysayang arena ay patuloy na umiral gaya noong sinaunang panahon.

Bilang resulta ng pananakop ng Mongol (XIII siglo), ang North-Western Russia at North-Eastern Russia, na pinagsama, ay napunit mula sa gitnang makasaysayang espasyo. Ang Central-Eastern European zone ay makitid sa Central European. Matapos mapupuksa ang pamatok ng Tatar-Mongol (ika-15 siglo), ang Hilagang Russia, na kalaunan ay natanggap ang pangalan ng Russia, ay bumalik sa gitnang makasaysayang espasyo, ngunit bilang isang espesyal na peripheral zone - Russian, na kalaunan ay naging Eurasian.

Makabagong panahon (1600-1917). Sa bingit ng ika-15 at ika-16 na siglo. nagsimulang mabuo ang kapitalismo sa Kanlurang Europa. Ang sistemang pyudal sa Kanlurang Europa ay pinalitan ng sistemang kapitalistang Kanlurang Europa, na naging sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng daigdig. Ang Middle Ages ay sinundan ng New Age. Ang kapitalismo ay umunlad sa panahong ito kapwa sa loob at sa lawak.

Ang una ay ipinahayag sa pagkahinog at pagsasama-sama ng kapitalistang istruktura, sa tagumpay ng mga burges na sosyo-pulitikal na rebolusyon (ang Netherlands noong ika-16 na siglo, ang Ingles noong ika-17 siglo, at ang Dakilang Pranses noong ika-18 siglo). Sa paglitaw ng mga lungsod (X-XII siglo), ang lipunan ng Kanlurang Europa ay nagsimula sa tanging landas na nagawang matiyak, sa prinsipyo, ang walang limitasyong pag-unlad ng mga produktibong pwersa - ang paglago ng produktibidad ng paggawa dahil sa pagpapabuti ng teknolohiya ng produksyon . Ang teknikal na paraan ng pagtiyak sa paglago ng produktibidad ng panlipunang produksyon sa wakas ay nanaig pagkatapos ng rebolusyong industriyal, na nagsimula noong huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo.

Ang kapitalismo ay umusbong bilang resulta ng likas na pag-unlad ng lipunan na nauna rito sa isang lugar lamang sa mundo - sa Kanlurang Europa. Bilang resulta, ang sangkatauhan ay nahahati sa dalawang pangunahing makasaysayang mundo: ang kapitalistang daigdig at ang di-kapitalistang daigdig, na kinabibilangan ng mga primitive (kabilang ang pre-class), politikal at parafeudal na lipunan.

Kasabay ng malalim na pag-unlad ng kapitalismo, lumawak ang pag-unlad nito. Ang sistemang kapitalistang daigdig ay unti-unting hinihila ang lahat ng mga tao at bansa sa orbit ng impluwensya nito. Ang gitnang makasaysayang espasyo ay naging isang makasaysayang espasyo ng mundo (world space). Kasabay ng pagbuo ng pandaigdigang espasyong pangkasaysayan, nagkaroon ng paglaganap ng kapitalismo sa buong mundo, ang pagbuo ng pandaigdigang kapitalistang pamilihan. Ang buong mundo ay nagsimulang maging isang kapitalista. Para sa lahat ng sosyo-historikal na organismo na nahuhuli sa kanilang pag-unlad, anuman ang yugto ng ebolusyon ay naantala sila: primitive, politikal o parapyudal, isang landas lamang ng pag-unlad ang naging posible - sa kapitalismo.

Ang mga socior na ito ay hindi lamang nagkaroon ng pagkakataon na lampasan, gaya ng gusto nating sabihin, ang lahat ng mga yugto na nasa pagitan ng kung nasaan sila at ng kapitalista. Para sa kanila, at ito ang buong punto ng bagay, naging imposible na hindi maiwasan ang lahat ng mga hakbang na ito. Kaya, kapag ang sangkatauhan, na kinakatawan ng isang pangkat ng mga advanced na socihistorical na organismo, ay umabot sa kapitalismo, kung gayon ang lahat ng iba pang mga pangunahing yugto ay naipasa hindi lamang para sa mga ito, ngunit sa prinsipyo para sa lahat ng iba pang mga lipunan, hindi kasama ang mga primitive.

Matagal nang uso ang pagpuna sa Eurocentrism. Mayroong tiyak na butil ng katotohanan sa kritisismong ito. Ngunit sa kabuuan, ang Eurocentric na diskarte sa kasaysayan ng mundo ng huling tatlong milenyo ng pag-iral ng tao ay ganap na makatwiran. Kung sa III-II millennia BC. ang sentro ng makasaysayang pag-unlad ng mundo ay nasa Gitnang Silangan, kung saan nabuo ang unang sistema ng mundo sa kasaysayan ng sangkatauhan - ang sistemang pampulitika, pagkatapos, simula sa siglo VIII. BC, ang pangunahing linya ng pag-unlad ng tao ay dumadaan sa Europa. Doon na sa lahat ng oras na ito ang sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng daigdig at inilipat, doon ang tatlong iba pang sistema ng daigdig ay sunod-sunod na pinalitan - sinaunang, pyudal at kapitalista.

Ang katotohanan na ang pagbabago ng sinaunang sistema ng pyudal, at ang pyudal - kapitalista ay naganap lamang sa Europa, at naging batayan ng pananaw ng linyang ito ng pag-unlad bilang isa sa maraming rehiyonal, bilang pulos Kanluranin, purong European. Sa katotohanan, ito ang pangunahing linya ng pag-unlad ng tao.

Ang hindi maikakaila na kahalagahan ng mundo ng sistemang burges ay nabuo sa Kanlurang Europa, na sa simula ng XX siglo. iginuhit ang buong mundo sa saklaw ng impluwensya nito. Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa Middle Eastern pampulitika, Mediterranean sinaunang at Western European pyudal system. Wala sa kanila ang sumaklaw sa buong mundo ng kanilang impluwensya. At ang antas ng kanilang epekto sa mga sosyohistorikal na organismo na nahuhuli sa kanilang pag-unlad ay mas mababa. Gayunpaman, kung wala ang sistemang pampulitika ng Gitnang Silangan ng mga sosyo-historikal na organismo ay walang antigo, kung wala ang sinaunang hindi magkakaroon ng pyudal, kung wala ang pyudal na kapitalistang sistema ay hindi uumpisahan. Tanging ang pare-parehong pag-unlad at pagbabago ng mga sistemang ito ang nakapaghanda sa pag-usbong ng burges na lipunan sa Kanlurang Europa at sa gayo'y naging posible ngunit hindi maiiwasan para sa lahat ng nahuhuling sosyohistorikal na organismo na lumipat patungo sa kapitalismo. Kaya, sa huli, ang pagkakaroon at pag-unlad ng tatlong sistemang ito ay nakaapekto sa kapalaran ng lahat ng sangkatauhan.

Kaya, ang kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi dapat ituring bilang isang simpleng kabuuan ng mga kasaysayan ng mga sosyo-historikal na organismo, at mga sosyo-ekonomikong pormasyon - bilang magkaparehong mga yugto sa ebolusyon ng mga sosyo-historikal na organismo, na obligado para sa bawat isa sa kanila. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay isang solong kabuuan, at ang mga sosyo-ekonomikong pormasyon, una sa lahat, ay mga yugto ng pag-unlad ng nag-iisang kabuuan na ito, at hindi magkahiwalay na sosyohistorikal na mga organismo. Ang mga pormasyon ay maaaring mga yugto o hindi sa pagbuo ng mga indibidwal na sosyohistorikal na organismo. Ngunit ang huli ay hindi kahit papaano ay pumipigil sa kanila na maging mga yugto sa ebolusyon ng sangkatauhan.
Mula noong lumipat sa isang makauring lipunan, ang mga sosyo-ekonomikong pormasyon bilang mga yugto ng pag-unlad ng daigdig ay umiral bilang mga sistema ng daigdig ng mga sosyo-historikal na organismo ng isang uri o iba pa, mga sistemang naging sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng daigdig. Alinsunod dito, ang pagbabago sa mga sosyo-ekonomikong pormasyon bilang mga yugto ng pag-unlad ng mundo ay naganap sa anyo ng isang pagbabago sa mga sistema ng mundo, na maaaring o hindi maaaring sinamahan ng isang pag-alis ng teritoryo ng sentro ng kasaysayan ng pag-unlad ng mundo. Ang pagbabago sa mga sistema ng mundo ay nangangailangan ng pagbabago sa mga panahon ng kasaysayan ng mundo.

Bilang resulta ng epekto ng Western European world kapitalistang sistema sa lahat ng iba pang mga lipunan, sa buong mundo sa simula ng XX siglo. naging isang supersystem na binubuo ng kapitalista, umuusbong na kapitalista at nagsimula lamang sa landas ng kapitalistang pag-unlad ng mga sosyo-historikal na organismo, na (ang supersystem) ay matatawag na pandaigdigang sistemang kapitalista. Ang pangkalahatang tendensya ng ebolusyon ay ang pagbabago ng lahat ng sociohistorical tungo sa kapitalistang mga.

Ngunit mali na paniwalaan na ang pag-unlad na ito ay humantong sa pagtatapos ng pagkakahati ng lipunan ng tao sa kabuuan sa isang sentrong pangkasaysayan at isang makasaysayang paligid. Ang sentro ay napanatili, bagaman medyo lumawak ito. Kabilang dito ang USA, Canada, Australia, New Zealand bilang resulta ng "transplantation" ng kapitalismo, bilang resulta ng pagtaas ng pormasyon (superiorization) ng mga bansa sa Northern Europe at Japan. Dahil dito, ang pandaigdigang sistemang kapitalista ay hindi na lamang Kanlurang Europeo. Samakatuwid, mas gusto na nilang tawagin itong simpleng Western.

Ang lahat ng iba pang sosyohistorikal na organismo ay nakabuo ng isang makasaysayang paligid. Ang bagong periphery na ito ay makabuluhang naiiba mula sa paligid ng lahat ng nakaraang panahon sa pag-unlad ng makauring lipunan. Una, lahat ito ay panloob, dahil ito ay bahagi ng makasaysayang espasyo ng mundo. Pangalawa, lahat ng ito ay nakasalalay sa sentro. Ang ilang mga peripheral na lipunan ay naging mga kolonya ng mga sentral na kapangyarihan, ang iba ay natagpuan ang kanilang sarili sa iba pang mga anyo ng pag-asa sa sentro.

Bilang resulta ng impluwensya ng Kanluraning sentro ng daigdig, ang mga relasyong burges ay nagsimulang tumagos sa mga bansang nasa labas nito, dahil sa pagtitiwala ng mga bansang ito sa sentro, ang kapitalismo sa kanila ay nakakuha ng isang espesyal na anyo, na naiiba sa kapitalismo na umiral. sa mga bansa sa sentro. Ang kapitalismo na ito ay umaasa, peripheral, walang kakayahan sa progresibong pag-unlad, isang dead end. Ang paghahati ng kapitalismo sa dalawang magkaibang anyo na may husay ay natuklasan nina R. Prebisch, T. Dos-Santos at iba pang mga tagasuporta ng mga teorya ng dependent na pag-unlad. Ginawa ni R. Prebisch ang unang konsepto ng peripheral capitalism.
Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang kapitalismo ng sentro at kapitalismo ng periphery ay dalawang magkaugnay, ngunit gayunpaman ay magkaibang mga paraan ng produksyon, ang una ay maaaring tawaging orthocapitalism (mula sa Greek orthos - direkta, tunay), at ang pangalawang paracapitalism (mula sa mag-asawang Greek - malapit, malapit). Alinsunod dito, ang mga bansa sa gitna at ang mga bansa sa paligid ay nabibilang sa dalawang magkaibang sosyo-ekonomikong uri ng lipunan: ang una sa ortho-capitalist na socio-economic formation, ang pangalawa sa paracapitalist socio-economic paraformation. Kaya, nabibilang sila sa dalawang magkaibang makasaysayang mundo. Kaya, ang epekto ng sistema ng mga nakatataas na kapitalistang organismo sa mga mababang organismo, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay nagresulta hindi sa superyorisasyon, kundi sa lateralization.

Ang esensya ng relasyon sa pagitan ng dalawang sangkap ng pandaigdigang sistemang kapitalista: ang ortho-kapitalistang sentro at ang parakapitalistang periphery ay ang pagsasamantala sa mga bansang bumubuo sa periphery ng mga estadong pumapasok sa sentro. Binigyang pansin din ito ng mga lumikha ng mga teorya ng imperyalismo: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. Bukharin (1888-1938), V.I. Lenin (1870-1924), R. Luxemburg (1871-1919). Kasunod nito, ang lahat ng mga pangunahing anyo ng pagsasamantala ng periphery ng sentro ay isinasaalang-alang nang detalyado sa mga konsepto ng umaasa na pag-unlad.

Sa simula ng XX siglo. Ang Russia sa wakas ay naging bahagi ng mga bansang umaasa sa sentro, at sa gayon ay pinagsamantalahan nito. Mula noong simula ng XX siglo. Ang kapitalismo sa Kanlurang Europa ay sa wakas ay naitatag ang sarili, kung gayon ang panahon ng mga burgis na rebolusyon para sa karamihan ng mga bansa nito ay isang bagay ng nakaraan. Ngunit para sa ibang bahagi ng mundo at, sa partikular, para sa Russia, ang panahon ng mga rebolusyon ay dumating, ngunit naiiba mula sa mga nasa Kanluran. Ang mga ito ay mga rebolusyon na may layunin bilang kanilang layunin na alisin ang pag-asa sa ortho-kapitalistang sentro, sabay-sabay na itinuro laban sa parehong para-kapitalismo at ortho-kapitalismo, at sa ganitong diwa, anti-kapitalista. Ang kanilang unang alon ay bumagsak sa unang dalawang dekada ng ika-20 siglo: ang mga rebolusyon noong 1905-1907. sa Russia, 1905-1911 sa Iran, 1908-1909 sa Turkey, 1911-1912 sa China, 1911-1917 sa Mexico, 1917 sa Russia.

Makabagong panahon (1917-1991). Noong Oktubre 1917, ang rebolusyong anti-kapitalistang manggagawa 'at magsasaka' ay nagtagumpay sa Russia. Dahil dito, ang pag-asa ng bansang ito sa Kanluran ay nawasak at ito ay nakatakas mula sa paligid. Ang bansa ay inalis ang peripheral na kapitalismo, at sa gayon ang kapitalismo sa pangkalahatan. Ngunit taliwas sa mga adhikain at pag-asa ng kapwa mga pinuno at mga kalahok sa rebolusyon, ang sosyalismo ay hindi umusbong sa Russia: ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay masyadong mababa. Sa bansa, nabuo ang isang makauring lipunan sa ilang mga tampok na katulad ng sinaunang lipunang pampulitika, ngunit naiiba dito sa teknikal na batayan nito. Ang lumang lipunang pampulitika ay agraryo, ang bago ay industriyal. Ang sinaunang politarismo ay isang socio-economic formation, ang bago ay isang socio-economic paraformation.

Sa una, ang industriyal-politicalism, o neo-politicalism, ay tiniyak ang mabilis na pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa Russia, na nagtanggal sa mga tanikala ng pagtitiwala sa Kanluran. Ang huli, mula sa isang atrasadong estado ng agraryo, ay naging isa sa pinakamakapangyarihang mga bansang pang-industriya sa mundo, na kasunod na nagbigay sa USSR ng posisyon ng isa sa dalawang superpower.

Bilang resulta ng pangalawang alon ng mga anti-kapitalistang rebolusyon na naganap sa mga peripheral na bansa noong 40s ng XX siglo, kumalat ang neo-politicalism sa labas ng USSR. Ang paligid ng pandaigdigang sistemang kapitalista ay biglang lumiit. Isang malaking sistema ng neo-political socio-historical organism ang nabuo, na nakakuha ng katayuan ng isang mundo. Ngunit ang mundo at ang Kanluraning sistemang kapitalista ay hindi tumigil sa pag-iral. Bilang resulta, dalawang sistema ng mundo ang nagsimulang umiral sa mundo: neo-political at ortho-capitalist. Ang pangalawa ay ang sentro para sa parakapitalist, mga peripheral na bansa, na kasama nito ay nabuo ang pandaigdigang sistemang kapitalista. Ang istraktura na ito ay natagpuan ang expression sa kung ano ang naging sa 40-50-ies. v. tulad ng isang nakagawiang paghahati ng sangkatauhan sa tatlong mundo: ang una (ortho-kapitalista), ang pangalawa ("sosyalista", neo-political) at ang pangatlo (peripheral, paracapitalist).

Modernity (mula noong 1991). Bilang resulta ng kontra-rebolusyon noong huling bahagi ng 80s - unang bahagi ng 90s. Ang Russia, at kasama nito ang karamihan sa mga neo-political na bansa, ay nagsimula sa landas ng pagpapanumbalik ng kapitalismo. Naglaho ang neo-political world system. Kaya, ang magkakasamang buhay ng dalawang sentro ng mundo, na katangian ng naunang panahon, ay nawala din. Muli, mayroon lamang isang sentro sa globo - ang ortho-kapitalista, at ngayon ay hindi ito nahahati, tulad noong bago ang 1917 at kahit bago ang 1945, sa mga naglalabanang kampo. Ang mga bansang ortho-kapitalista ay nagkakaisa na ngayon sa ilalim ng dominasyon ng isang hegemon - ang Estados Unidos, na matalas na nagpapataas ng kahalagahan ng sentro at ang posibilidad ng impluwensya nito sa buong mundo. Ang lahat ng mga di-pampulitika na bansa na nagsimula sa landas ng kapitalistang pag-unlad ay muling natagpuan ang kanilang sarili na nakadepende sa ortho-kapitalistang sentro, at muling naging bahagi ng paligid nito. Bilang isang resulta, ang kapitalismo, na nagsimulang mabuo sa kanila, ay hindi maiiwasang magkaroon ng isang peripheral na karakter. Bilang kinahinatnan, sila sa gayon ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang makasaysayang hindi pagkakasundo. Ang isang medyo maliit na bahagi ng mga hindi pampulitika na bansa ay pumili ng ibang landas ng pag-unlad at pinanatili ang kanilang kalayaan mula sa sentro. Kasama ang umaasang periphery, mayroong isang independiyenteng periphery sa mundo (China, Vietnam, North Korea, Cuba, Belarus). Kasama rin dito ang Iran at Iraq.

Bilang karagdagan sa pag-iisa ng sentro sa paligid ng Estados Unidos, na nangangahulugan ng pag-usbong ng ultra-imperyalismo, may iba pang mga pagbabago. Ngayon ay isang proseso na ang nabuksan sa mundo, na tinatawag na globalisasyon. Nangangahulugan ito ng paglitaw ng isang pandaigdigang uri ng lipunan sa Earth, kung saan ang posisyon ng dominanteng mapagsamantalang uri ay inookupahan ng mga bansa ng ortho-kapitalistang sentro, at ang posisyon ng pinagsasamantalahang uri ay inookupahan ng mga bansa sa paligid. Ang pagbuo ng isang pandaigdigang makauring lipunan ay hindi maiiwasang ipagpalagay na ang paglikha ng pandaigdigang naghaharing uri ng isang pandaigdigang kagamitan ng pamimilit at karahasan. Ang sikat na "pito" ay lumitaw bilang isang pandaigdigang gobyerno, ang International Monetary Fund, ang World Bank bilang mga instrumento ng pang-ekonomiyang pagkaalipin, at ang NATO ay naging isang espesyal na detatsment ng mga armadong tao na may layunin na panatilihing nasasakop ang paligid at sugpuin ang anumang pagtutol sa sentro. . Ang isa sa mga pangunahing gawain na kinakaharap ng sentro ay upang alisin ang independiyenteng paligid. Ang unang suntok, na ginawa sa Iraq, ay hindi humantong sa pagkamit ng itinakdang layunin, ang pangalawa, na hinarap sa Yugoslavia, ay hindi kaagad, ngunit nakoronahan ng tagumpay.

Kahit na ang Russia o ang iba pang umaasa sa paligid na mga bansa ay hindi makakamit ang tunay na pag-unlad, hindi nila magagawang wakasan ang kahirapan kung saan nabubuhay ngayon ang napakalaking mayorya ng kanilang populasyon, nang walang paglaya mula sa pag-asa, nang walang pagkawasak ng paracapitalism, na imposible. nang walang pakikibaka laban sa sentro, laban sa orthocapitalism. Sa isang pandaigdigang makauring lipunan, ang pandaigdigang pakikibaka ng uri ay hindi maiiwasang nagsimula at tumindi, kung saan nakasalalay ang kinabukasan ng sangkatauhan.

Ang pakikibaka na ito ay tumatagal sa pinaka-iba't ibang anyo at malayong isagawa sa ilalim ng parehong ideolohikal na mga bandila. Ang pagtanggi sa globalismo at, nang naaayon, pinag-iisa ng kapitalismo ang lahat ng mga mandirigma laban sa sentro. Anti-kapitalista rin ang mga kilusang anti-globalisasyon. Ngunit may iba't ibang anyo ang anti-globalismo. Ang isa sa mga agos, na karaniwang tinatawag na anti-globalisasyon, ay nasa ilalim ng mga sekular na banner. Ang mga anti-globalista ay nagpoprotesta laban sa pagsasamantala sa paligid ng sentro at, sa isang anyo o iba pa, ay nag-aangat ng usapin ng paglipat mula sa kapitalismo tungo sa isang mas mataas na yugto ng panlipunang pag-unlad, na mag-iingat at mag-assimilate sa lahat ng mga tagumpay na nakamit sa ilalim ng burges na anyo ng organisasyon ng lipunan. Ang kanilang ideal ay nasa hinaharap.

Nakikita ng ibang mga uso ang pakikibaka laban sa globalisasyon at kapitalismo bilang isang pakikibaka laban sa sibilisasyong Kanluranin, bilang isang pakikibaka upang mapanatili ang mga tradisyonal na anyo ng buhay ng mga tao sa paligid. Ang pinakamakapangyarihan sa mga ito ay ang kilusan sa ilalim ng bandila ng Islamikong pundamentalismo. Para sa kanyang mga tagasuporta, ang pakikibaka laban sa globalisasyon, laban sa pag-asa sa Kanluran ay nagiging isang pakikibaka laban sa lahat ng mga nagawa nito, kabilang ang pang-ekonomiya, pampulitika at kultura: demokrasya, kalayaan ng budhi, pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan, unibersal na karunungang bumasa't sumulat, atbp. Ang kanilang ideal ay ang pagbabalik sa Middle Ages, kung hindi sa barbarismo.

Pinili ng Editor

© 2021 skudelnica.ru - Pag-ibig, pagtataksil, sikolohiya, diborsyo, damdamin, pag-aaway