Ano ang kuwento ng Likhacheva Earth ay katutubong. Pagsusuri ng tula "katutubong lupa" Akhmatova.

Ang paksa ng inang-bayan sa tula Anna Akhmatova ay sumasakop sa isa sa mga pinakamahalagang lugar. Sa tula na "katutubong lupa", isinasaalang-alang niya ang tinubuang-bayan na hindi isang bansa, kundi bilang lupain na nakatuon at nilinang ang kanyang mga anak. Nag-aalok kami upang maging pamilyar sa isang maikling pag-aaral ng "katutubong lupain" ayon sa plano, na magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral ng ika-8 grado kapag naghahanda para sa isang aralin sa panitikan.

Maikling pagtatasa

Kasaysayan ng pagsulat - Ang taludtod ay isinulat noong 1961, at tumutukoy sa huling panahon ng pagkamalikhain ng poetess.

Paksa poem - Pag-ibig sa Inang-bayan.

Komposisyon- Ang composite poem ay nahahati sa dalawang bahagi. Sa unang bahagi, tinanggihan ng lirikong magiting na babae ang anumang panlabas na paghahayag ng pagmamahal sa inang-bayan, at ang ikalawa ay ibinahagi sa pamamagitan ng kahulugan ng mga labi.

Genre - Patriotic lyrics.

Poetic size. - Ang unang 8 linya ay nakasulat sa pamamagitan ng YAB, ang kasunod na 6 na linya - Anapest, na may paggamit ng cross at steam rhymes.

Metapora – « dumi sa mga kayumanggi "," langutngot sa ngipin. "

Epitts. – "Celestial", "mapait", "ipinangako."

Pagbabaligtad– « huwag gawin ito sa iyong kaluluwa. "

Kasaysayan ng Paglikha

Ang tula ay isinulat ni Anna Andreevna sa slope ng mga taon, noong 1961, sa panahon ng kanyang paglagi sa ospital. Ito ang huling panahon sa gawain ng Akhmatova - ang oras ng pagmuni-muni, mga alaala at summing up. Ang trabaho ay pumasok sa koleksyon na tinatawag na "Wreath Dead".

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, si Akhmatova ay may maraming pagkakataon na umalis sa bansa kung saan ang kaguluhan ay naghari at ang paghihimagsik. Maraming mga kamag-anak at kaibigan ang nanirahan sa Europa, ngunit tuwing nakatanggap siya ng imbitasyon, tumanggi siyang iwanan ang mahal na lugar sa kanyang puso. Taos-puso na si Anna Andreevna ay hindi naiintindihan kung paano mabuhay ang layo mula sa kanilang mga labi, bukod sa ibang tao. Noong 1917, sa isang punto sa kasaysayan ng Russia, ginawa ng poetess ang kanyang kamalayan - sa kabila ng paghati sa kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan.

Gayunpaman, ang desisyon na ito ay nagkakahalaga ng AKHMatova ng maraming luha. Kinailangan niyang matiis ang shoot ng asawa, arestuhin ang mga kaibigan, pagbaril o buhay sa mga kampo, ang pag-aresto sa nag-iisang anak.

Hinati ni Akhmatova ang kapalaran ng milyun-milyong kapwa mamamayan sa panahon ng Great Patriotic War. Nakaligtas si Anna Andreevna sa lahat ng horrors ng Blockade Leningrad, gutom, ang pagbabanta ng panunupil ay patuloy na nakabitin sa kanya.

Noong 1961, isinulat ng poetess ang kanyang tula na "katutubong lupa", na nakatuon sa lupa-kormilice, pasyente at isang mahabang mukha na ina, na ang halaga ay tumigil upang maunawaan ang modernong lipunan.

Paksa

Ang gitnang tema ng trabaho ay pag-ibig para sa tinubuang-bayan. Gayunpaman, ang pakiramdam ng poetess na ito ay nagpapakita nang walang labis na mga pathetics. Bukod dito, siya ay nagmamarka ng anumang paghahayag ng mga Paphos sa bagay na ito, na naniniwala na mula sa paglalagay ng damdamin para sa pagpapakita ng kasinungalingan at nakipag-usap sa patriyotismo.

Sa gitna ng gawain ng Akhmatova ay hindi isang bansa bilang tulad, ngunit isang mayabong cormalier-lupa, na nagbibigay sa kanyang mga anak, pagkain at hindi mauubos kapangyarihan. Ito ang pangunahing ideya ng tula. Ang poetess ay malungkot na sila ay nagsimulang may kaugnayan sa lupa lamang bilang isang likas na mapagkukunan, ngunit hindi bilang ang pinakamalaking halaga, na may isang tao.

AKHMATOVA ay dumating sa mga mambabasa ang ideya ng kanyang trabaho - isang tao lamang sa kaso ay maaaring tumawag sa kanyang tinubuang-bayan kung siya ay nakatira sa ito, sa kabila ng lahat ng mga obstacles at mahahalagang kahirapan. Pagkatapos ng lahat, ang ina ay hindi nagbabago, kahit na malayo siya sa isang bagay na perpekto sa isang bagay: nagmamahal siya at tanggapin ito, kung ano ito, sa lahat ng mga pakinabang at disadvantages.

Komposisyon

Ang kakaibang katangian ng komposisyon na istraktura ng tula ay nasa kondisyon na paghihiwalay nito sa dalawang bahagi.

• Sa unang bahagi Ang lirikong magiting na babae ay nagpapahayag ng kalungkutan nito tungkol sa pamumura ng tunay na konsepto ng inang-bayan, iyon ay, ang mga lupain na ating tinitirhan.
• Sa ikalawang bahagi Nagbibigay ito ng tumpak na pagtatalaga na ang sariling bayan ay nangangahulugang ito.

Tinutukoy ni Anna Andreevna na ang tunay na pag-ibig ng inang-bayan ay walang maliwanag na panlabas na manifestations at walang layunin na lupigin ang tagapakinig. Ito ay isang napaka-kilalang pakiramdam na ang bawat tao ay ipinahayag sa sarili nitong paraan.

Genre

Ang tula na "katutubong lupa" ay nakasulat sa genre ng patriotikong lyrics. Tinutukoy mismo ng poetess ang genre na ginagamit ito bilang isang "sibil na lyrics".

Kapag isinulat ang tula na Akhmatov ay hindi sumunod sa isang mahigpit na panlabas na anyo. Kaya, ang unang walong linya ay isinulat ni Yab, at ang natitirang anim - isang tatlong-stranded at apat na stranded anapest. Ang pakiramdam ng komposisyon ng komposisyon ay pinahusay at dahil sa paghahalili ng dalawang uri ng mga rhymes - steam at cross.

Ibig sabihin ng expressiveness.

Ang katangian ng tula na "katutubong lupa" ay tulad na hindi ito puno ng paraan ng pagpapahayag. Ang kanyang kahulugan ng poetess ay pumasa lamang at maigsi, nang walang paggamit ng iba't ibang mga artistikong ahente.

Ngunit, gayunpaman, sa trabaho doon epitts.("Cherished", "mapait", "ipinangako"), metapora("Putik sa Kalosh", "langutngot sa ngipin"), pagbabaligtad ("Huwag gawin ito sa iyong kaluluwa").

Pagsubok sa tula

Pagsusuri ng rating.

Average na rating: 4.9. Kabuuang mga rating na natanggap: 12.

Dmitry sergeevich likchev.

Katutubong lupain

Sa aming mga mambabasa!

Ang may-akda ng aklat na si Dmitry Sergeevich Likhachev, ang publisher ng siyentipikong Sobyet sa larangan ng mga pag-aaral sa pampanitikan, ang kasaysayan ng kultura ng Ruso at mundo. Ang Peru nito ay nagmamay-ari ng higit sa dalawang dosenang mga aklat ng kabisera at daan-daang mga artikulo sa pananaliksik. D. S. Likhachev ay isang wastong miyembro ng Academy of Sciences ng Unyong Sobyet, dalawang beses ang nagwagi ng USSR State Prize, isang honorary member ng maraming dayuhang akademya at unibersidad.

Dmitry Sergeevich's Erudition, ang kanyang pedagogical talento at karanasan, ang kakayahang makipag-usap tungkol sa mga kumplikadong bagay lamang, mauunawaan at sa parehong oras nang maliwanag at makasagisag - iyon ang nagpapakilala sa kanyang trabaho, hindi lamang sila ang mga aklat, kundi isang malaking kababalaghan ng ating buong buhay sa kultura . Isinasaalang-alang ang mga isyu, moral at aesthetic na edukasyon bilang isang mahalagang bahagi ng edukasyon ng komunista, D. S. Likhacev ang nakasalalay sa pinakamahalagang mga dokumento ng partido na tumatawag para sa pinakadakilang pansin at pananagutan sa kultural na edukasyon ng mga taong Sobyet, at lalo na ang mga kabataan.

Ang mga aktibidad ng propaganda ng Dmitry Sergeeyevich ay malawak na kilala, na patuloy na nag-aalaga sa ideolohikal at aesthetic na edukasyon ng ating kabataan, ang kanyang patuloy na pakikibaka para sa maingat na saloobin sa sining na pamana ng mga taong Ruso.

Sa kanyang bagong libro, ang Academician D. S. Likhachev ay nagpapahiwatig na ang kakayahang maunawaan ang aesthetic, ang artistikong ganap na ganap na mga masterpieces ng kultural na nakaraan ay napakahalaga para sa nakababatang henerasyon, nag-aambag sa pag-aalaga ng tunay na mataas na posisyon ng sibil ng patriyotismo at internasyunalismo.

Ang kapalaran ay gumawa sa akin ng isang espesyalista sa sinaunang panitikan ng Russia. Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng "kapalaran"? Ang kapalaran ay nasa akin: Sa aking mga hilig at interes, sa aking pagpili ng mga guro sa Unibersidad ng Leningrad at sa isa sa mga propesor ay nagsimula akong pumunta sa mga klase. Interesado ako sa mga lumang manuskrito, interesado ako sa panitikan, ako ay naaakit sa aking sinaunang Russia at katutubong pagkamalikhain. Kung idagdag mo ang lahat ng ito nang sama-sama at multiply isang kilalang akumulasyon at ilang katigasan ng ulo sa pagpapanatili ng paghahanap, pagkatapos ay ang lahat ng ito magkasama at binuksan sa akin ang paraan sa matulungin na pag-aaral ng sinaunang panitikan Russian.

Ngunit ang parehong kapalaran na naninirahan sa akin mismo, sa parehong oras ay patuloy na ginulo sa akin mula sa pagsasanay ng akademikong agham. Sa likas na katangian, maliwanag na ako, isang taong hindi mapakali. Samakatuwid, madalas akong lumampas sa mga hangganan ng mahigpit na agham, lampas sa kung ano ang dapat kong gawin sa aking "akademikong espesyalidad". Madalas akong gumastos sa malawak na pag-print at isulat sa mga genre na "di-akademiko". Minsan ang kapalaran ng mga sinaunang manuskrito kung minsan ay nag-aalala sa akin kapag sila ay inabandunang at hindi pinag-aralan, pagkatapos ay ang mga sinaunang monumento na nawasak, natatakot ako sa mga pantasyo ng mga restorer, kung minsan "ang pagpapanumbalik ng mga monumento sa iyong sariling panlasa kung minsan ay nag-aalala sa kapalaran ng lumang Ruso lungsod sa lumalagong industriya, interes edukasyon sa aming kabataan patriyotismo at marami, higit pa.

Sa ipinahayag na ito, ang mambabasa ay nagpapakita na ngayon ng marami sa aking di-akademikong pagkabagabag. Maaari kong tawagan ang aking aklat - "Book of Anxiety." Maraming nababalisa ako, at nais kong ihatid sa aking mga mambabasa, - upang itaguyod ang edukasyon ng trabaho, creative - Soviet patriyotismo sa kanila. Hindi patriyotismo, kasiya-siya na nakamit, at patriyotismo, nagsusumikap para sa mas mahusay, naghahanap upang ihatid ito ay ang pinakamahusay na - at mula sa nakaraan, at mula sa kasalukuyan - hanggang sa hinaharap na mga henerasyon. Upang hindi magkamali sa hinaharap, dapat nating tandaan ang ating mga pagkakamali sa nakaraan. Dapat nating mahalin ang iyong nakaraan at ipagmalaki ang mga ito, ngunit kailangan mong mahalin ang nakaraan ay hindi katulad nito, at ang pinakamahusay sa loob nito - kung ano ang talagang mapagmataas at kung ano ang kailangan namin at ngayon, at sa ngayon.

Kabilang sa mga mahilig sa mga antiquities, collectors, ang mga kolektor ay madalas na natagpuan. Karangalan at papuri. Mayroon silang maraming napreserba, na pagkatapos ay dumating sa mga repository at museo, - iniharap, ibinebenta, na ipinadala ng kalooban. Ang mga kolektor ay nakolekta - bihira para sa kanilang sarili, mas madalas para sa pamilya, at mas madalas na gumawa ng isang museo, sa kanilang bayan, nayon o kahit na isang paaralan lamang (sa lahat ng magagandang paaralan ay may mga museo - maliit, ngunit napaka kinakailangan!).

Hindi ako kailanman naging at hindi ko mangolekta ang kolektor. Gusto ko ang lahat ng mga halaga na pag-aari sa lahat at maglingkod sa lahat, manatili sa kanilang mga lugar. Ang buong lupa ay nagmamay-ari at nagpapanatili ng mga halaga, ang mga kayamanan ng nakaraan. Ito ay isang magandang landscape, at magagandang lungsod, at sa mga lungsod ng kanilang nakolekta maraming henerasyon ng mga monumento ng sining. At sa mga nayon - ang tradisyon ng katutubong sining, mga kasanayan sa paggawa. Ang mga halaga ay hindi lamang materyal na mga monumento, kundi pati na rin ang mahusay na kaugalian, mga ideya tungkol sa mabuti at maganda, ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo, kaubili, ang kakayahang makaramdam ng kanilang sarili, mabuti. Ang mga halaga ay ang wika, naipon na mga gawaing pampanitikan. Lahat ay hindi nakalista.

Ano ang ating lupain? Ito ay may isang hindi kapani-paniwala, hindi nahuhulaang bilis ng karera ng treasury sa kalawakan ng di-pangkaraniwang magkakaibang at hindi pangkaraniwang babasagin na mga nilalang ng mga kamay ng tao at utak ng tao. Tinawagan ko ang aking aklat na "Native Land". Ang salitang "lupa" sa Ruso ay may maraming mga halaga. Ito ang lupa, at ang bansa, at ang mga tao (sa huling kahulugan ay nagsasalita ng lupain ng Russia sa "salita tungkol sa rehimyento ni Igor"), at sa buong mundo.

Sa pamagat ng aking aklat, ang salitang "lupain" ay maaaring maunawaan sa lahat ng mga kahulugan na ito.

Ang isang tao ay lumilikha ng lupa. Kung wala ito, wala siya. Ngunit lumilikha ang lupain ng isang lalaki. Depende ito sa pangangalaga nito, ang mundo sa lupa, ang pagpaparami ng kayamanan nito. Mula sa isang tao ay nakasalalay upang lumikha ng mga kondisyon kung saan sila ay mananatili, lumago at paramihin ang mga halaga ng kultura, kapag ang lahat ng tao ay magiging mayaman sa intelektwal at malusog na intelektwal.

Ito ang ideya ng lahat ng mga seksyon ng aking aklat. Nagsusulat ako ng maraming iba't ibang paraan sa iba't ibang mga genre, sa ibang paraan, kahit na sa ibang antas ng mambabasa. Ngunit lahat ako ay nagsusulat tungkol sa, nagsusumikap akong iugnay ang isang ideya ng pagmamahal sa aking lupain, sa kanyang lupain, sa kanyang lupain ...

Angkop na maganda sa nakaraan, dapat kaming maging matalino. Kailangan nating maunawaan na, yumuyuko sa kamangha-manghang kagandahan ng arkitektura sa India, hindi kinakailangan na maging isang Magomethanic, dahil hindi kinakailangan na maging isang Buddhist upang pahalagahan ang kagandahan ng mga templo ng sinaunang Cambodia o Nepal. Mayroon bang mga tao na maniniwala sa sinaunang mga diyos at diyosa? - Hindi. Ngunit magkakaroon ba ng mga tao na tanggihan ang kagandahan ng Venus Milos? Ngunit ito ay isang diyosa! Minsan ito ay tila sa akin na kami, ang mga tao ng bagong oras, mas pinahahalagahan ang sinaunang kagandahan kaysa sa sinaunang Greeks mismo at ang mga sinaunang Romano. Masyadong pamilyar sila.

Hindi dahil sa amin, at kami, ang mga taong Sobyet, ay napakalaki upang makita ang kagandahan ng sinaunang arkitektong Ruso, ang sinaunang literatura ng Russia at ang lumang Ruso na musika, na isa sa pinakamataas na peak ng kultura ng tao. Lamang ngayon nagsisimula kaming mapagtanto ito, at hindi iyon ganap.

Ang lahat ng kabataan ay buhay

Nang mag-aral ako sa paaralan, tila sa akin - lumaki ako, at ang lahat ay magkakaiba. Mabubuhay ako sa iba pang mga tao, sa ibang setting, at ang lahat ay magkakaiba sa pangkalahatan. Magkakaroon ng iba't ibang kapaligiran, magkakaroon ng ilang iba pang, "adult" na mundo na walang kinalaman sa mundo ng aking paaralan. At sa katunayan, ito ay naging kung hindi man. Kasama ako, ang mundo at ang aking mga kasama sa paaralan ay pumasok sa "adult" na ito, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng unibersidad.

Ang kapaligiran ay nagbago, ngunit nagbago din ito sa paaralan, at sa esensya ay nanatiling pareho. Ang aking reputasyon bilang isang kasamahan, isang tao, isang empleyado ay nanatili sa akin, lumipat sa ibang mundo, na pinangarap ko mula sa pagkabata, at kung nagbago ako, hindi ito nagsimula muli.

Naaalala ko na sa pinakamatalik na kaibigan ng aking ina, ang kanyang mga girlfriends sa paaralan ay nanatili hanggang sa wakas ng kanyang mahabang buhay, at kapag sila ay "nasa ibang mundo," hindi sila pinalitan. Ang parehong at ang aking ama - ang kanyang mga kaibigan ay mga batang kaibigan. Sa adulthood, makakuha ng mga kaibigan ay naging mahirap. Nasa kabataan na ang katangian ng isang tao ay nabuo, ang bilog ng pinakamatalik na kaibigan nito ay nabuo - ang pinakamalapit, pinaka kinakailangan.

Sa kabataan, hindi lamang ang isang tao ay nabuo - lahat ng kanyang buhay ay nabuo, lahat ng kanyang kapaligiran. Kung pinipili niya nang tama ang kanyang mga kaibigan, mas madali para sa kanya na mabuhay, mas madaling dalhin ang kalungkutan at mas madaling magtiis ng kagalakan. Ang kagalakan pagkatapos ng lahat, kailangan din na "ilipat" upang maging ang pinaka-kagalakan, ang pinaka matibay at matibay upang hindi ito palayawin ang isang tao at nagbigay ng mapayapang kayamanan, gumawa ng tao kahit na mas mapagbigay. Ang kagalakan, hindi nahahati sa mga taimtim na kaibigan, ay hindi kagalakan.

Panatilihin ang kabataan sa malalim na katandaan. Panatilihin ang mga kabataan sa iyong lumang, ngunit ang mga kaibigan na nakuha sa kabataan. Panatilihin ang mga kabataan sa iyong mga kasanayan, gawi, sa iyong mga batang "pagiging bukas sa mga tao", kamalayan. Panatilihin ito sa lahat ng bagay at huwag isipin na ang mga may sapat na gulang ay magiging "medyo naiiba" at mabubuhay sa ibang mundo.

At tandaan ang kasabihan: "Alagaan ang karangalan ng Smoloda." Imposibleng umalis mula sa iyong reputasyon na nilikha sa aming mga taon ng paaralan, at posible na baguhin ito, ngunit napakahirap.

Ang aming kabataan ay aming katandaan.

Binubuksan ng sining sa amin ang isang malaking mundo!

Ang pinakadakilang at pinakamahalagang katangian ng kultura ng Russia ay binubuo ng kapangyarihan at kabaitan nito, na palaging inaalihan ng isang malakas, tunay na makapangyarihang pagsisimula. Iyon ang dahilan kung bakit ang kultura ng Ruso ay nakapag-matapang na master, isama ang simula ng Griyego, Scandinavian, Ugro-Finnish, Turkic, atbp. Ruso kultura - bukas na kultura, kultura ng uri at naka-bold, lahat ng pagtanggap at lahat ng malikhaing komprehensibo.

Kaya may isang Ruso mula sa Russian Peter I. Hindi siya natatakot na ipagpaliban ang kapital na mas malapit sa Kanlurang Europa, baguhin ang kasuutan ng mga taong Ruso, upang baguhin ang maraming kaugalian. Para sa hindi sa panlabas na kakanyahan ng kultura, ngunit sa kanyang internasyunalismo, mataas na kultura tolerance ...

Iba't ibang mga artist (Pranses, Armenians, Greeks, Scots) ay palaging nasa kultura ng Russia at laging nasa ito - sa aming mahusay, malawak at mapagpatuloy na kultura. Ang makitid at despotismo ay hindi kailanman nakipaglaban dito ng isang matibay na pugad.

Ang mga gallery ng sining ay dapat na propagandista ng latitude na ito. Naniniwala kami sa aming mga istoryador sa sining, tiwala sa kanila, kahit na hindi namin maintindihan ang isang bagay.

Ang halaga ng mga kahanga-hangang artist ay ang mga ito ay "naiiba", i.e., kontribusyon sa pag-unlad ng pagkakaiba-iba nito sa aming ... kultura.

Gustung-gusto namin ang lahat ng Ruso, invoking Russian, pag-ibig, sabihin, Vologda at Frescoes 1 Dionysius, ngunit patuloy naming matututong pahalagahan at kung ano ang nagbigay at magbibigay pa rin ng progresibong kultura ng mundo at kung ano ang bago sa ating sarili. Hindi tayo matatakot sa bago at hindi natin mapapansin ang lahat mula sa hangganan na hindi pa natin nauunawaan.

Imposibleng makita ang isang pandaraya at isang manlilinlang sa bawat bago sa pamamagitan ng pamamaraan nito, dahil madalas itong gumagawa ng mababang-domestic na tao. Para sa iba't ibang, kayamanan, pagiging kumplikado, "mabuting pakikitungo", lawak at internasyunalismo ng aming ... kultura at sining ay pinahahalagahan at igalang na ang isang mahusay na pakikitungo na ginawa ng mga galerya, ipakilala ko sa amin ng iba't ibang mga sining, pagbuo ng aming panlasa, ang aming espirituwal na pagkamaramdamin .

Unawain ang Matematika - Kailangan mong Matuto.
Unawain ang musika - kailangan mong matuto.
Unawain ang pagpipinta - kailangan din malaman!

Matuto nang makipag-usap at isulat.

Matapos basahin ang gayong heading, ang karamihan sa mga mambabasa ay mag-iisip: "Ito ay nakikibahagi sa maagang pagkabata." Hindi, matutong magsalita at magsulat sa lahat ng oras. Ang wika ay ang pinaka-nagpapahayag kaysa sa isang tao na nagtataglay, at kung hihinto siya sa pagbibigay pansin sa kanyang dila, at ito ay mag-isip na siya ay pinagkadalubhasaan ang lawak sa kanila, siya ay magbibigay. Sa likod ng kanyang dila - oral at nakasulat - kailangan mong subaybayan ang patuloy.

Ang pinakamalaking halaga ng mga tao ay ang kanyang wika, ang wika kung saan siya ay nagsusulat, sabi, sa palagay. Iniisip! Dapat itong maunawaan nang lubusan, sa lahat ng maraming panganib at kahalagahan ng katotohanang ito. Pagkatapos ng lahat, nangangahulugan ito na ang buong buhay ng isang tao ay dumadaan sa kanyang katutubong wika. Ang mga emosyon, ang mga sensasyon ay pininturahan lamang kung ano ang iniisip natin, o itulak ang pag-iisip sa isang punto, ngunit ang ating mga saloobin ay binuo ng wika.

Tungkol sa Russian bilang isang wika ng mga tao ay nagsulat ng maraming. Ito ay isa sa mga pinaka-advanced na wika ng mundo, ang wika na binuo para sa higit sa millennium, na ibinigay sa XIX siglo. Ang pinakamahusay na panitikan at tula sa mundo. Nagsalita ang Turgenev tungkol sa Russian: "... imposibleng maniwala na ang gayong wika ay hindi binibigyan ng isang mahusay na tao!"

Ang pagsasalita sa aking tala ay hindi magiging tungkol sa Ruso sa pangkalahatan, ngunit ang isa o ibang tao ay gumagamit ng wikang ito.

Ang tapat na paraan upang malaman ang isang tao ay ang kanyang pag-unlad sa kaisipan, ang kanyang moral na hitsura, ang kanyang pagkatao - pakinggan kung paano niya sinasabi.

Kaya, may isang wika ng mga tao bilang tagapagpahiwatig ng kultura nito at ang wika ng isang hiwalay na tao bilang tagapagpahiwatig ng kanyang mga personal na katangian, ang mga katangian ng isang tao na nagtatamasa ng wika ng mga tao.

Kung bigyang pansin natin ang paraan ng tao sa kanilang sarili upang hawakan, ang kanyang lakad, ang kanyang pag-uugali, sa kanyang mukha at hatulan sila tungkol sa isang tao, kung minsan, gayunpaman, ang wika ng tao ay isang mas tumpak na tagapagpahiwatig ng kanyang mga katangian ng tao, ang kanyang kultura.

Ngunit nangyayari ito na ang tao ay hindi nagsasabi, ngunit "spits salita." Para sa bawat kasawian, wala siyang karaniwang mga salita, kundi ang mga expression ng katarungan. Nang sabihin ng gayong tao sa kanyang "mga salita ni Plevkov", nais niyang ipakita na hindi siya pupunta sa kanya na siya ay mas mataas, mas malakas kaysa sa lahat ng mga pangyayari, mas matalinong kaysa sa lahat sa paligid niya, ay tumatawa sa lahat ng bagay, walang natatakot.

At sa katunayan, ito ay dahil siya ay nanawagan para sa kanyang mga mapang-uyam na expression at mapanukso palayaw, ang mga o iba pang mga item, mga tao, mga aksyon na siya ay isang duwag at mahiyain, ay hindi sigurado sa kanyang sarili.

Tingnan, pakinggan, kung ano ang isang "matapang" at "sage" cynically pagtugon, sa anong mga kaso ay karaniwang pinapalitan niya ang mga salita na may "mga spitches"? Mapapansin mo agad na ito ay ang lahat na siya ay natatakot sa kung ano siya ay naghihintay para sa problema sa kanyang sarili, na hindi sa kanyang kapangyarihan. Magkakaroon siya ng "kanyang" mga salita ng pera, para sa mga kita - lehitimo at lalo na ilegal, - para sa lahat ng uri ng pandaraya, mapang-uyam na mga palayaw ng mga tao na natatakot niya (gayunpaman, ang mga palayaw kung saan ipinahayag ng mga tao ang kanilang pagmamahal at pagmamahal sa tao isa pang bagay).

Ako ay espesyal na ginawa ng tanong na ito, kaya, naniniwala sa akin, alam ko ito, at hindi lamang ipalagay.

Ang wika ng tao ay ang kanyang worldview at ang kanyang pag-uugali. Tulad ng sinasabi niya, kaya, sa palagay nito, iniisip.

At kung nais mong maging isang tunay na matalino, edukado at kultural na tao, pagkatapos ay bigyang pansin ang iyong wika. Magsalita ng tama, tumpak at matipid. Huwag gumawa ng iba na makinig upang makinig sa iyong matagal na pananalita, huwag mag-bounce sa iyong wika: Huwag maging isang narcissistic talker.

Kung madalas kang nagtataguyod sa publiko, - sa mga pagpupulong, mga pulong, sa lipunan lamang ng kanilang mga kaibigan, kung gayon, una sa lahat, panoorin ang iyong mga palabas ay hindi mahaba. Subaybayan ang oras. Ito ay kinakailangan hindi lamang sa paggalang sa iba - mahalaga na maunawaan mo. Ang unang limang minuto - ang mga tagapakinig ay maaaring makinig ng mabuti; Ang ikalawang limang minuto - patuloy pa rin silang nakikinig; Pagkalipas ng labinlimang minuto, nagpapanggap lamang sila na nakikinig sila sa iyo, at sa ikadalawampung minuto - huminto sila sa pagpapanggap at nagsimulang magbulong tungkol sa kanilang mga gawain, at pagdating sa kanilang pagkagambala o nagsimulang sabihin sa isa't isa, "nawala ka.

Ang pangalawang panuntunan. Sa pagsasalita ay kawili-wili, ang lahat ng sinasabi mo ay dapat na kawili-wili para sa iyo.

Maaari mo ring basahin ang ulat, ngunit basahin ito nang may interes. Kung ang isang tagapagsalita na may interes ay nagsasabi o nagbabasa at nagbabasa at nararamdaman ng madla, ang mga tagapakinig ay magiging interesado. Ang interes ay hindi nilikha sa madla mismo, - Interes ay nagpapahiwatig ng mga tagapagsalita ng madla. Siyempre, kung ang paksa ng pagsasalita ay hindi kawili-wili, mula sa mga pagtatangka upang magbigay ng inspirasyon sa interes ang mga tagapakinig ay hindi gagana.

Subukan upang sa iyong pagsasalita ay hindi lamang isang kadena ng iba't ibang mga saloobin, at sa gayon ay may isa, ang pangunahing pag-iisip na ang lahat ay dapat subordinated. Pagkatapos ay mas madaling makinig sa iyo, sa iyong pagsasalita ay ang paksa, intriga, "naghihintay para sa dulo" ay lilitaw, ang mga tagapakinig ay hulaan - kung ano ang iyong pakikibahagi, kung ano ang gusto mong kumbinsihin sila - at makikinig interes at maghintay para sa iyo kung paano mo binubuo ang iyong pangunahing ideya.

Ang "paghihintay para sa dulo" ay napakahalaga, at maaari itong suportahan ng pulos panlabas na mga diskarte. Halimbawa, ang nakausli na dalawang beses ay nagsasalita sa iba't ibang lugar tungkol sa kanyang pananalita: "Sasabihin ko sa iyo ang tungkol dito," babalik kami dito, "" bigyang pansin ang ... ", atbp.

At kailangan mong makapagsulat ng mabuti hindi lamang sa manunulat at siyentipiko. Kahit na mabuti, malayang at may sikat na bahagi ng katatawanan na isinulat ng sulat sa isang kaibigan na nagpapakilala sa iyo ng hindi bababa sa iyong pagsasalita sa bibig. Sa pamamagitan ng sulat, pakiramdam mo ang aking sarili, ang iyong lokasyon ng Espiritu, ang iyong pagkakaiba sa pakikipag-ugnay sa cute mo.

Ngunit paano matututong magsulat? Kung, upang malaman kung paano makipag-usap nang maayos, kailangan mong patuloy na magbayad ng pansin sa iyong pagsasalita at iba pa, kung minsan ay nagsusulat ng matagumpay na mga expression na eksaktong ipahayag ang pag-iisip, ang nilalang ng kaso, pagkatapos ay matutunan kung paano sumulat, kinakailangan Sumulat, magsulat ng mga titik, diaries. (Ang mga diary ay dapat isagawa mula sa mga batang taon, pagkatapos ay magiging kawili-wili sila para sa iyo, at sa panahon ng kanilang pagsusulat ay hindi ka lamang natututong magsulat - ikaw ay hindi sinasadya na iniulat sa iyong buhay, isaalang-alang kung ano ka at tulad ng ginawa mo .) Sa isang salita: "Upang malaman kung paano sumakay ng bisikleta, kailangan mong sumakay ng bisikleta."

Dmitry likhachev.

1 Fresco (Ital. Fresco - Fresh) - Isang larawan na isinulat ng mga pintura na diborsiyado sa tubig at inilapat sa sariwang plaster.

Mga tanong

1. Nabasa mo ang ilang mga kabanata mula sa aklat na D. S. Likhacheva "Ang lupa ay katutubong", na nakasulat sa pampublikong genre, iyon ay, ang genre, na nagpapaliwanag ng pangkasalukuyan, mga modernong tanong sa ating buhay. Ano ang ginawa ng may-akda ng pansin? Paano mo naiintindihan ang kabanata "Binubuksan ng sining sa amin ang isang malaking mundo!"?
2. Paano mo naiintindihan ang sinasabi: "Mag-ingat sa karangalan"? Bakit hindi ka ganap na makalayo mula sa reputasyon na nilikha sa mga taon ng pag-aaral?
3. Paano ang mga kultura ng iba't ibang nasyonalidad sa karaniwang buhay ay pagsamahin? Anong mga eksibisyon, art crafts "live" sa iyong lugar?

Baguhin ang iyong pananalita

Maghanda ng isang mensahe sa paksa "sining ng aking katutubong lupain" (pasalita o pagsulat - upang pumili mula sa).

Gamitin ang mga tip DS Likhachev, na ipinahayag sa kabanata na "Matutong makipag-usap at magsulat", halimbawa: 1. Upang gumawa ng pagsasalita at pagsasalita, imposibleng gamitin sa mensahe at sa pag-uusap, ang mga salitang slang ("mga salita-ruths "). 2. Siguraduhin na ang pagganap ay hindi mahaba, dapat itong maging tumpak at matipid. 3. Upang maisagawa ang pagganap upang maging kawili-wili para sa lahat, dapat itong maging kawili-wili para sa iyo, atbp.

Dmitry sergeevich likchev.

Katutubong lupain

Sa aming mga mambabasa!

Ang may-akda ng aklat na si Dmitry Sergeevich Likhachev, ang publisher ng siyentipikong Sobyet sa larangan ng mga pag-aaral sa pampanitikan, ang kasaysayan ng kultura ng Ruso at mundo. Ang Peru nito ay nagmamay-ari ng higit sa dalawang dosenang mga aklat ng kabisera at daan-daang mga artikulo sa pananaliksik. D. S. Likhachev ay isang wastong miyembro ng Academy of Sciences ng Unyong Sobyet, dalawang beses ang nagwagi ng USSR State Prize, isang honorary member ng maraming dayuhang akademya at unibersidad.

Dmitry Sergeevich's Erudition, ang kanyang pedagogical talento at karanasan, ang kakayahang makipag-usap tungkol sa mga kumplikadong bagay lamang, mauunawaan at sa parehong oras nang maliwanag at makasagisag - iyon ang nagpapakilala sa kanyang trabaho, hindi lamang sila ang mga aklat, kundi isang malaking kababalaghan ng ating buong buhay sa kultura . Isinasaalang-alang ang mga isyu, moral at aesthetic na edukasyon bilang isang mahalagang bahagi ng edukasyon ng komunista, D. S. Likhacev ang nakasalalay sa pinakamahalagang mga dokumento ng partido na tumatawag para sa pinakadakilang pansin at pananagutan sa kultural na edukasyon ng mga taong Sobyet, at lalo na ang mga kabataan.

Ang mga aktibidad ng propaganda ng Dmitry Sergeeyevich ay malawak na kilala, na patuloy na nag-aalaga sa ideolohikal at aesthetic na edukasyon ng ating kabataan, ang kanyang patuloy na pakikibaka para sa maingat na saloobin sa sining na pamana ng mga taong Ruso.

Sa kanyang bagong libro, ang Academician D. S. Likhachev ay nagpapahiwatig na ang kakayahang maunawaan ang aesthetic, ang artistikong ganap na ganap na mga masterpieces ng kultural na nakaraan ay napakahalaga para sa nakababatang henerasyon, nag-aambag sa pag-aalaga ng tunay na mataas na posisyon ng sibil ng patriyotismo at internasyunalismo.

Ang kapalaran ay gumawa sa akin ng isang espesyalista sa sinaunang panitikan ng Russia. Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng "kapalaran"? Ang kapalaran ay nasa akin: Sa aking mga hilig at interes, sa aking pagpili ng mga guro sa Unibersidad ng Leningrad at sa isa sa mga propesor ay nagsimula akong pumunta sa mga klase. Interesado ako sa mga lumang manuskrito, interesado ako sa panitikan, ako ay naaakit sa aking sinaunang Russia at katutubong pagkamalikhain. Kung idagdag mo ang lahat ng ito nang sama-sama at multiply isang kilalang akumulasyon at ilang katigasan ng ulo sa pagpapanatili ng paghahanap, pagkatapos ay ang lahat ng ito magkasama at binuksan sa akin ang paraan sa matulungin na pag-aaral ng sinaunang panitikan Russian.

Ngunit ang parehong kapalaran na naninirahan sa akin mismo, sa parehong oras ay patuloy na ginulo sa akin mula sa pagsasanay ng akademikong agham. Sa likas na katangian, maliwanag na ako, isang taong hindi mapakali. Samakatuwid, madalas akong lumampas sa mga hangganan ng mahigpit na agham, lampas sa kung ano ang dapat kong gawin sa aking "akademikong espesyalidad". Madalas akong gumastos sa malawak na pag-print at isulat sa mga genre na "di-akademiko". Minsan ang kapalaran ng mga sinaunang manuskrito kung minsan ay nag-aalala sa akin kapag sila ay inabandunang at hindi pinag-aralan, pagkatapos ay ang mga sinaunang monumento na nawasak, natatakot ako sa mga pantasyo ng mga restorer, kung minsan "ang pagpapanumbalik ng mga monumento sa iyong sariling panlasa kung minsan ay nag-aalala sa kapalaran ng lumang Ruso lungsod sa lumalagong industriya, interes edukasyon sa aming kabataan patriyotismo at marami, higit pa.

Sa ipinahayag na ito, ang mambabasa ay nagpapakita na ngayon ng marami sa aking di-akademikong pagkabagabag. Maaari kong tawagan ang aking aklat - "Book of Anxiety." Maraming nababalisa ako, at nais kong ihatid sa aking mga mambabasa, - upang itaguyod ang edukasyon ng trabaho, creative - Soviet patriyotismo sa kanila. Hindi patriyotismo, kasiya-siya na nakamit, at patriyotismo, nagsusumikap para sa mas mahusay, naghahanap upang ihatid ito ay ang pinakamahusay na - at mula sa nakaraan, at mula sa kasalukuyan - hanggang sa hinaharap na mga henerasyon. Upang hindi magkamali sa hinaharap, dapat nating tandaan ang ating mga pagkakamali sa nakaraan. Dapat nating mahalin ang iyong nakaraan at ipagmalaki ang mga ito, ngunit kailangan mong mahalin ang nakaraan ay hindi katulad nito, at ang pinakamahusay sa loob nito - kung ano ang talagang mapagmataas at kung ano ang kailangan namin at ngayon, at sa ngayon.

Kabilang sa mga mahilig sa mga antiquities, collectors, ang mga kolektor ay madalas na natagpuan. Karangalan at papuri. Mayroon silang maraming napreserba, na pagkatapos ay dumating sa mga repository at museo, - iniharap, ibinebenta, na ipinadala ng kalooban. Ang mga kolektor ay nakolekta - bihira para sa kanilang sarili, mas madalas para sa pamilya, at mas madalas na gumawa ng isang museo, sa kanilang bayan, nayon o kahit na isang paaralan lamang (sa lahat ng magagandang paaralan ay may mga museo - maliit, ngunit napaka kinakailangan!).

Hindi ako kailanman naging at hindi ko mangolekta ang kolektor. Gusto ko ang lahat ng mga halaga na pag-aari sa lahat at maglingkod sa lahat, manatili sa kanilang mga lugar. Ang buong lupa ay nagmamay-ari at nagpapanatili ng mga halaga, ang mga kayamanan ng nakaraan. Ito ay isang magandang landscape, at magagandang lungsod, at sa mga lungsod ng kanilang nakolekta maraming henerasyon ng mga monumento ng sining. At sa mga nayon - ang tradisyon ng katutubong sining, mga kasanayan sa paggawa. Ang mga halaga ay hindi lamang materyal na mga monumento, kundi pati na rin ang mahusay na kaugalian, mga ideya tungkol sa mabuti at maganda, ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo, kaubili, ang kakayahang makaramdam ng kanilang sarili, mabuti. Ang mga halaga ay ang wika, naipon na mga gawaing pampanitikan. Lahat ay hindi nakalista.

Mabilis na nangangailangan ng tulong! Tumingin sa loob! At nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula sa Alexey Khoroshev [Guru]
Sa tatlong mungkahi hindi ito gagana, ang gawain ng akademiko Likhachev ay napakaraming multifaceted at multifaceted.

Ang patriyotismo ay dapat tiyak na espiritu ng lahat ng makataong siyensiya, ang diwa ng lahat ng pagtuturo.
Ang pag-ibig sa kanyang sariling bayan ay nagsisimula sa pagmamahal sa kanyang pamilya, sa kanyang bahay, sa kanyang paaralan. Sa edad, ito ay nagiging pag-ibig din sa kanyang lungsod, sa kanyang nayon, sa kanyang katutubong kalikasan, sa kanyang mga kababayan, at ang hinog, ay nagiging malay at malakas, hanggang sa kamatayan, pagmamahal sa kanyang bansa at sa kanyang mga tao. Imposibleng tumalon sa anumang link ng prosesong ito, at napakahirap na ibalik ang buong kadena, kapag ang isang bagay sa ito ay nahulog o, higit pa sa ito ay wala sa simula.
Ang bawat binuo tao ay dapat magkaroon ng isang malawak na hanay. At para sa maliit na ito upang maging pamilyar sa mga pangunahing phenomena at mga halaga ng lamang ang modernong pambansang kultura. Kinakailangan na maunawaan ang iba pang mga kultura, iba pang mga nasyonalidad, - Kung wala ito imposibleng makipag-usap sa mga tao, at gaano kahalaga ito, ang bawat isa sa atin ay nakakaalam sa karanasan ng buhay nito.
Ang kapanganakan ng panitikan ng Russia ay nag-ambag sa mahusay, nababaluktot at maigsi na wikang Ruso, na umabot sa panahon ng paglitaw ng panitikan ng Russia ng isang mataas na antas ng pag-unlad. Ang isang mayaman at nagpapahayag ng wikang Ruso ay malinaw na kinakatawan sa katutubong sining, sa pagsulat ng negosyo, sa pagsasalita ng mga talumpati sa gabi, sa korte, bago ang mga laban, sa mga pirants at princely congresses. Ito ay isang wika na may malawak na bokabularyo, na may binuo terminology - legal, militar, pyudal, teknikal; Masaganang mga kasingkahulugan na may kakayahang sumasalamin sa iba't ibang emosyonal na kulay na nagpapahintulot sa magkakaibang anyo ng pagbuo ng salita.
Ang panitikan ng Russia mula sa napakaraming pangyayari nito ay malapit na nauugnay sa makasaysayang katotohanan ng Russia. Ang kasaysayan ng literaturang Ruso ay bahagi ng kasaysayan ng mga taong Ruso. Ito ay pangunahin dahil sa creative na kakaiba nito.
Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng aming nakaraan ay may kakayahang - at dapat - pagyamanin ang modernong kultura. Ang mga modernong pagbabasa nakalimutan na mga ideya, mga imahe, tradisyon, tulad ng madalas na mangyayari, ay maaaring sabihin sa amin ng maraming mga bagong bagay. Maaari mong tunay na matukoy ang kahalagahan ng tunay na mga kaganapan ng kasalukuyan lamang laban sa background ng malalaking panahon ng kasaysayan. At mas makabuluhan ang kamakabaguhan, ang mas matagal na panahon ay kinakailangan para sa pagtatasa nito.
Ang halaga ng estilo ng monumental historicism ay napakalaki. Ang isang malawak na pagtingin sa mundo at kasaysayan ay pinapayagan na mas maliwanag na pakiramdam ang pagkakaisa ng lahat ng malawak na Russia sa panahon kung ang mga relasyon sa pulitika at ekonomiya sa pagitan ng mga indibidwal na rehiyon ay humina. Matagal nang ipinahayag ang estilo ng dynamic na monumentalism sa aming sinaunang literatura - sinaunang Ruso, lumang Belorussian at sinaunang Ukrainian, na naglilingkod sa ideya ng pagkakaisa ng ating mga tao, partikular na nagpapaalala sa pagkakaisa ng lahat ng malawak na teritoryo ng sinaunang Russia. Dapat tayong maging mapagpasalamat na mga anak ng ating dakilang ina - sinaunang Russia. Ang nakaraan ay dapat maglingkod sa ating panahon!
Pinagmulan: Paliwanag

Sagot mula sa 2 Response.[Guru]

Hey! Narito ang isang seleksyon ng mga paksa na may mga sagot sa iyong katanungan: mapilit kailangan ng tulong! Tumingin sa loob!

Sagot mula sa Email Reich.[Newcomer]
Dmitry likhachev.
Katutubong lupain.
Gustung-gusto ko ang sinaunang Russia.
Sa sinaunang Russia, maraming mga ganoong partido na hindi kailangang humanga. Gayunpaman, mahal ko ang panahon na ito, dahil nakikita ko ang pakikibaka, ang paghihirap ng mga tao, isang pagtatangka ay labis na napakatindi sa iba't ibang grupo ng lipunan upang itama ang mga pagkukulang: kapwa sa mga magsasaka, at kabilang sa militar, at sa mga manunulat. Hindi nakakagulat sa sinaunang Russia, ang journalism ay binuo, sa kabila ng pinakamatinding pag-uusig ng anumang paghahayag ng isang nakatagong o tahasang protesta laban sa pagsasamantala at arbitrariness.
Narito ang bahagi ng sinaunang buhay ng Ruso: ang pakikibaka para sa pinakamahusay na buhay, ang pakikibaka para sa pagwawasto, ang pakikibaka ay para lamang sa organisasyong militar, mas perpekto at mas mahusay, na maaaring ipagtanggol ang mga tao mula sa patuloy na pagsalakay - siya ay umaakit sa akin. Ang kaalaman tungkol sa malayong nakaraan deckless, mahabang pagtitiis at kabayanihan, ay ginagawang mas malalim na maunawaan, tingnan ang mga tunay na ugat ng kadaliang mapakilos, matapang na interes sa ministeryo ng katutubong lupain, ang mga interes ng kanilang mga tao.
Ang patriyotismo ay isang creative simula, ang simula na maaaring magbigay ng inspirasyon sa buhay ng isang tao: ang halalan ng kanilang propesyon sa kanila, ang bilog ng interes ay upang matukoy ang lahat ng bagay sa isang tao at magaan ang lahat. Ang patriyotismo ay ang paksa, kung kaya maaari mong sabihin, buhay ng isang tao "ang kanyang pagkamalikhain.
Ang patriyotismo ay dapat tiyak na espiritu ng lahat ng makataong siyensiya, ang diwa ng lahat ng pagtuturo. Mula sa puntong ito, tila sa akin na ang gawain ng mga lokal na istoryador sa isang rural na paaralan ay napaka nagpapahiwatig. Sa katunayan, ang patriyotismo una sa lahat ay nagsisimula sa pag-ibig para sa lungsod nito, sa lokalidad nito, at hindi ito ibubukod ang pag-ibig ng ating buong napakalawak na bansa. Paano hindi ibinubukod ang pagmamahal sa kanyang paaralan, sabihin, mahal lalo na sa iyong guro.
Sa palagay ko ang pagtuturo ng lokal na kasaysayan sa paaralan ay maaaring magsilbing batayan para sa pag-aalaga ng patriyotismo ng Sobyet na ito. Sa mga huling klase ng paaralan, ang dalawa o tatlong taon ng kurso ng lokal na kasaysayan na nauugnay sa mga iskursiyon sa mga makasaysayang lugar, na may pagmamahalan ng paglalakbay, ay lubhang kapaki-pakinabang.
Sumunod ako sa sulyap na ang pag-ibig para sa inang-bayan ay nagsisimula sa pagmamahal sa kanyang pamilya, sa kanyang bahay, sa kanyang paaralan. Siya ay unti-unting lumalaki. Sa edad, ito ay nagiging pag-ibig din sa kanyang lungsod, sa kanyang nayon, sa kanyang katutubong kalikasan, sa kanyang mga kababayan, at ang hinog, ay nagiging malay at malakas, hanggang sa kamatayan, pagmamahal sa kanyang sosyalistang bansa at ng mga tao nito. Imposibleng tumalon sa anumang link ng prosesong ito, at napakahirap na ibalik ang buong kadena, kapag ang isang bagay sa ito ay nahulog o, higit pa sa ito ay wala sa simula.
Bakit ko itinuturing ang interes sa kultura at literatura ng ating nakaraan hindi lamang natural, kundi kinakailangan din?
Sa palagay ko, ang bawat taong binuo ay dapat magkaroon ng malawak na hanay. At para sa maliit na ito upang maging pamilyar sa mga pangunahing phenomena at mga halaga ng lamang ang modernong pambansang kultura. Kinakailangan na maunawaan ang iba pang mga kultura, iba pang mga nasyonalidad, - Kung wala ito imposibleng makipag-usap sa mga tao, at gaano kahalaga ito, ang bawat isa sa atin ay nakakaalam sa karanasan ng buhay nito.
Russian literature XIX century. - Isa sa mga tops ng kultura ng mundo, ang pinakamahalagang pamana ng lahat ng sangkatauhan. Paano siya may? Sa isang taon na karanasan sa kultura ng salita. Ang sinaunang panitikan sa Russia ay nanatiling hindi nauunawaan sa loob ng mahabang panahon, tulad ng pagpipinta ng oras na iyon. Ang tunay na pagkilala ay dumating sa kanila relatibong kamakailan.
Oo, ang tinig ng aming medyebal na literatura ay tahimik. Gayunpaman, siya ay nag-aaklas sa amin sa pamamagitan ng monumentalidad at ang magnitude ng buo. Ito ay malakas at ang humanistic prinsipyo ng mamamayan na hindi dapat malimutan. Siya trays malaking aesthetic halaga ...
Tandaan ang "kuwento ng mga nakalipas na taon" ... ito ay hindi lamang ang salaysay, ang unang aming makasaysayang dokumento ay isang natitirang gawaing pampanitikan, nagsasalita ng isang mahusay na kahulugan ng pambansang self-consciousness, tungkol sa isang malawak na pagtingin sa mundo, tungkol sa pang-unawa ng kasaysayan ng Russia bilang bahagi at