Rosenkraucers sa modernong Europa. Order of Rosenkreyers, paghaharap ng mga illuminators.

Theosophical Dictionary.

Rosicracera. (Wt.) Ang pangalan na ito ay unang ibinigay sa mga mag-aaral ng siyentipiko na dalubhasa na nagngangalang Christian Rosenkreyz, na nanirahan sa Alemanya sa paligid ng 1460. Itinatag niya ang pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ng mistisismo, na ang unang kasaysayan ay matatagpuan sa gawaing Aleman "Fama fraternitatis" (1614 ) Nai-publish sa maraming wika. Ang mga miyembro ng order ay napreserba ng lihim, ngunit mula noon ang kanilang mga bakas ay matatagpuan sa iba't ibang lugar tuwing kalahating siglo. "Societfs Rosicruciana sa Anglia" ay isang masonic order hosting "panlabas" na mga miyembro; Habrat Zerie Aur Bochher, o isang order na may isang kumpletong pamamaraan ng pag-aalay sa Kabala at ang pinakamataas na magic ng Western o Hermetic at tumatagal ng mga miyembro ng parehong mga kasarian, ay isang direktang inapo ng medyebal na kapatiran ng Rosenkrazers na naganap mula sa Egyptian misteryo. (uh.)

Isang pinagmulan: Blavatskaya e.p. - Theosophical Dictionary.

Lihim na doktrina

"Brahma, sa kabuuan nito, mayroon itong, higit sa lahat, ang aspeto ng pracriti, parehong umuunlad at di-umuunlad (mulapararis) at din ang aspeto ng espiritu at aspeto ng panahon. Espiritu, oh dalawang beses na ipinanganak, mayroong pangunahing aspeto ng pinakamataas na kapatid. Ang susunod na aspeto ng double-prakriti, umuunlad at hindi umuunlad, at ang huli ay oras. " Sa Orogony, ang Kronos ay iniharap din bilang ipinanganak na Diyos o tagapamagitan.

Sa yugtong ito, ang paggising ng uniberso, ang pinakaloob na simbolo ay kumakatawan dito bilang isang perpektong bilog na may spark (ugat) sa gitna. Ang pag-sign na ito ay sa buong mundo, dahil nakita din namin ito Kabbalay. Gayunpaman, ang Kanlurang Kabala, na ngayon ay nasa mga kamay ng mga Kristiyanong mistiko, ganap na hindi nakikilala sa Kanya, bagaman ito ay malinaw na nakalista sa Zohar. Ang mga sektaryan na ito ay nagsisimula sa dulo at nagbibigay bilang isang simbolo ng isang saserdote na kosmos, tinawag itong "unyon ng mga rosas at krus", ang dakilang lihim na panganganak, mula sa kung saan at ang pangalan ng rosenkreser (cross rosas)! Ito ay makikita sa isa sa kanilang mga pinaka-makabuluhang at kilalang mga character, na hindi kailanman naiintindihan, kahit na may modernong mistiko. Ito ang simbolo ng Pelican, na pinuputol ang kanyang mga suso upang pakainin ang kanyang pitong chicks - sumasagisag sa tunay na paniniwala ng mga kapatid na Rosenkraucer, na direktang nag-aalok ng eastern intimate teaching.

Ayon sa dogma ng rosenkraucers, dahil ang oras na ito nang tama, bagaman sa bahagi, ipinaliwanag ng hindi sinimulan, "ang liwanag at kadiliman mismo ay magkapareho, sila ay nahahati lamang sa isip ng tao"; At gaya ng sinabi ni Robert Fludd: "Ang kadiliman ay kumuha ng pananaw upang maging nakikita."

Kabilang sa myStricians at Kabbalists, rosenkraucers ay higit pa o sa halip magkapareho kaysa sa iba. "Kumuha ng isang simpleng lampara, panatilihin ito sa isang langis na puno ng langis, at maaari mong i-ilaw ito sa isang apoy ng mga lampara, kandila at mga ilaw sa buong mundo nang hindi binabawasan ang apoy na ito ...

rosencracers na lihim na kahulugan ng alamat. [Tungkol kay Satanas] Alam kong kilala ko siya para sa aking sarili, natutunan na ang lahat ng "paglikha" ay nangyari at bunga ng maalamat na "digmaan sa langit" na dulot ng pag-aalsa ng mga anghel laban sa malikhaing batas o demiurge. Ang pahayag na ito ay tama, ngunit. domestic Ang kahulugan niya at napupunta ang lihim.

Kabilang sa mga kapatid na Rosenkrau sequin, ang figure ng krus o pinalawak na Kinilala ni Cuba ang tesis para makuha ang isa sa mga theosophical degree Peuvret at binigyang-kahulugan batay sa mga prinsipyo ng liwanag at kadiliman o magandang I. masama .

Ang "Rosas at Cross Brothers" ng Middle Ages ay ang parehong mabubuting Kristiyano bilang iba sa Europa, ngunit gayunpaman ang kanilang mga ritwal ay nabigyang-katarungan sa mga character na ang kahalagahan ay nakararami phallic at sekswal. Ang kanilang mga chronicler hargrave jennings, ang pinakamahusay na modernong awtoridad sa rosencely, pagsasalita ng mistikong kapatiran, ay naglalarawan kung paano

Ang paghihirap at ang biktima ng Kalbaryo, ang mga diyos ay nasa kanilang (rosenkrazers) ng sikat na pinagpalang magic at isang pagdiriwang ng protesta at apela.

Protesta - Mula kanino? Sagot: protesta mula sa ipinako sa krus na rosas, ang pinakadakilang at pinaka-isiwalat na istruktura ng lahat ng mga simbolo ng sex - ions at lingams, "biktima" at "mamamatay-tao", babae at lalaki na prinsipyo. Buksan ang huling gawain ng may-akda na ito, "Fallicism", at tingnan kung anong maliwanag na expression ang naglalarawan ng simbolismo ng sex sa kung ano ang pinaka banal para sa mga Kristiyano:

Ang dugo ng dugo ay dumadaloy mula sa korona o pinarusahan ang korona ng mga mahuhusay na spike. Rose - pambabae. Ang makintab, carminic petals ay protektado ng mga spike. Rose ang pinakamaganda sa mga kulay. Rose ay ang Queen ng Garden ng Diyos (Maria, Virgo). Hindi lamang ang rosas ay kumakatawan sa isang mahiwagang ideya o katotohanan. Ngunit ito ay ang "krus na rosas" o "tortured rosas" (ayon sa maringal na mystical apocalyptic na imahe) ay ang anting-anting, ang banner at ang paksa ng adoration ng lahat ng "mga anak ng karunungan", o tunay na rosenkrayers.

Talagang hindi lahat "Mga anak ng karunungan", hindi totoo Rosenkraucers. Para sa huli ay hindi kailanman ay upang mamuhunan sa tulad ng isang nasusuka imahe, eksibit sa purong animal at lupa, hindi upang sabihin sa liwanag ng hayop, ang pinakamalaking noblest simbolo ng kalikasan. Para kay Rosa Rosairezer ay isang simbolo ng kalikasan, palaging mayaman at birhen lupa o mga tasa, ina at gumuho ng isang tao na itinuturing na babae, at kinakatawan ng Ehipto na nakatuon bilang isang birhen na babae. Tulad ng lahat ng iba pang mga personipikasyon ng kalikasan at lupa, ito ay kapatid na babae at asawa ng Oziris, dahil ang dalawang character na ito ay tumugon sa mga tauhan simbolo ng lupa; Tulad ng ito at ang araw ay ang mga supling ng parehong mahiwaga ama, dahil ang lupa ay fertilized sa pamamagitan ng araw - ayon sa pinakamaagang mistisismo - sa pamamagitan ng banal na iniksyon. Ito ay ang net na perpekto ng mystical na kalikasan na nakilala sa "devs ng mundo", sa "makalangit na babae", at mamaya sa birhen ng tao, si Maria, Ina ng Tagapagligtas, Salvator Mundi, na ngayon ay pinili ng mundo ng Kristiyano. At ito ay ang katangian ng isang batang babae na Judio na inangkop ng teolohiya sa isang sinaunang simbolismo, at hindi ang paganong simbolo ay na-convert sa isang bagong paraan.

Nakalantad na isis.

Sinabi ng Persian Proverb:

"Ang kalangitan ay mas madidilim, ang mas maliwanag ay lumiwanag sa mga bituin."

Kaya sa madilim na kalangitan ng Middle Ages ay nagsimulang lumitaw ang mahiwagang mga rosas at tumatawid sa mga kapatid. Hindi nila binatay ang mga lipunan, hindi nagtayo ng mga paaralan, dahil hinabol mula sa lahat ng panig, tulad ng mga mabangis na hayop, kung dumating sila sa simbahan ng Kristiyano, sinunog sila nang walang anumang pag-uusap.

"Dahil ipinagbabawal ng relihiyon ang pagpapadanak ng dugo," sabi ni Bailey, "kaya nililimutan ang sitwasyon Ecclesia non novit sanguinem, Sinunog nila ang mga tao, dahil kapag nasusunog ang isang tao ay hindi ang kanyang dugo ay nagbuhos! "

Marami sa mga mistiko na ito, sumusunod sa kung ano ang itinuro sa kanila ng ilang mga treatises, na pinanatili sa lihim mula sa isang henerasyon patungo sa isa pang pagtuklas na hindi mapabaya ang eksaktong agham sa ating panahon.

Ang mga hermestist at late rosenkraucers ay naniniwala na ang lahat ng mga bagay na nakikita at hindi nakikita ay nilikha ng liwanag kumpetisyon na may dumi, at ang bawat maliit na butil ng bagay ay naglalaman ng isang spark ng isang banal na substansiya o liwanag, espiritu, Alin, salamat sa pagkahilig nito na palayain mula sa landas at bumalik sa sentral na pinagmulan, lumilikha ng kilusan ng mga particle at mga form ay ipinanganak mula sa kilusan. Sa pamamagitan ng pag-quote sa Robert di Flectib, sabi ni Hargeiv Jennings:

"Kaya ang lahat ng mga mineral sa pagsiklab ng buhay ay may isang hindi pa ganap na pagkakataon ng mga halaman at lumalagong organismo, kaya ang lahat ng mga halaman ay may ganap na damdamin, na maaaring (sa pamamagitan ng siglo) ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataon upang mapabuti at magpadala sa paglipat ng mga bagong nilalang ng mas mababa o mas mataas Sa kanilang pag-unlad, na kung saan ay mabuti o masama function; Kaya ang lahat ng mga halaman at ang buong mundo ng halaman ay maaaring pumunta (bypass track) sa isang mas mataas na yugto kaysa sa inookupahan nila, sa isang malayang mas advanced na pag-promote, na nagpapahintulot sa kanila ng orihinal na spark ng liwanag upang lumago at panginginig na may mas mataas na vibrations, burn na may maliwanag apoy at rushing pasulong sa mas malawak na impormasyon na ganap na nakuha ng planetary impluwensya pinamamahalaan ng hindi nakikitang pabango (o empleyado) ng mahusay na paunang arkitekto "[ 76 ].

"Ang layunin sa una ... wala nang higit pa bilang suporta at pagtataguyod ng Katolisismo. Kapag ang relihiyon na ito ay nagpakita ng determinasyon na ganap na sugpuin ang kalayaan ng pag-iisip ... Pinalawak din ng Rosenkraucter ang kanilang mga plano upang maiwasan ang kanilang sarili nang naaayon, na may posibilidad ng pag-unlad ng malawakang paliwanag na ito. "

Ng "Sincerus Renatus" (Tunay na tinutugunan) S. Richter sa Berlin (1714) Natututuhan natin na ang mga batas ay inilagay sa pamamahala ng "Golden Rosenkreycers", "suot na undoubted katibayan ng mga interbensyon ng Heswita".

Magsisimula kami sa Tynopisi ng "Pink Cross Pink Principes", tinutukoy din bilang Knights ng St. Andrei, Knights of Eagle at Pelican, Heredom, Rosae Crucis., Pink Cross, Triple Cross, Perfect Brother, Prince Mason, atbp. "Heredom rosy cross" Sinasabi din ang pinagmulan mula sa mga Templar noong 1314.

Cipher.

S P R C.

Ang Kudnos Knights ay may isa pang cipher o sa halip, ang hieroglyphic system, na sa kasong ito ay kinuha mula sa mga Hudyo, posible upang maging katulad ng mga Kadets ng Bibliya.

Ang hieroglyphic system K. ˚. Kad. ˚.

Tulad ng para sa cipher ng royal arch, dinala niya iyon, ngunit maaari naming ipakita ito sa isang bahagyang advanced na form.

Ang cipher na ito ay binubuo ng ilang mga kumbinasyon ng tuwid na sulok na may o walang mga tuldok. Ang sumusunod ay ang batayan ng edukasyon nito:

Ngayon, ang alpabeto ay binubuo ng dalawampu't anim na titik, at ang dalawang figure na ito, na binubuo, bumubuo ng labintatlo ilang palatandaan:

Ang punto na inilagay sa loob ng bawat isa sa kanila ay nagbibigay ng labintatlong character:

Magkasama ito ay nagbibigay ng dalawampu't anim na katumbas ng bilang ng mga titik sa alpabetong Ingles.

Mayroong dalawang paraan upang pagsamahin at pag-inom ng mga palatandaang ito para sa mga layunin ng lihim na sulat. Ang isang paraan ay ang pangalan ng unang pag-sign a; ang parehong pag-sign sa kurbatang b; at iba pa. Ang isa pang paraan ay upang ilapat ang mga ito, sa normal na pagkakasunud-sunod, hanggang sa unang kalahati ng alpabeto A, B, atbp, sa M, pagkatapos ay ulitin nila ang mga ito sa isang spike, simula sa titik n, o, atbp . sa z.

Ayon sa unang paraan, ganito ang hitsura ng alpabeto:

Sa ikalawang paraan, mukhang ito:

Bilang karagdagan sa mga palatandaang ito, ang mga Pranses na mga mason, tila, sa ilalim ng patnubay ng kanilang di-kasakdalan ng mga guro - mga Heswita, pinabuting ang cipher na ito sa lahat ng mga detalye. Halimbawa, mayroon silang mga palatandaan kahit para sa mga kuwit, difong, stress, puntos, atbp. Narito:

Sapat na ito. Maaari naming, kung nagpasya kaming magbigay ng mga alpabeto ng cipher, sa kanilang mga susi, sa ibang paraan ng mga mason ng royal arch, na mahigpit na kahawig ng ilang mga Hindu writers; sa g. ˚. El. ˚ Mystical Hail; Sa kilalang anyo ng letra ng devankar (Pranses) sages ng mga pyramids; at ang kataas-taasang master ng mahusay na paggawa, at iba pa. Ngunit pinipigilan namin; Para sa dahilan na ang ilang mga sanga lamang ng mga unang asul na Frank Lodges ay naglalaman ng isa pang pangako na maging kapaki-pakinabang sa hinaharap. Tulad ng para sa iba, maaari sila at malapit nang pumunta sa isang grupo ng prach, naipon ng oras. Ang mas mataas na mga mason ay mauunawaan kung ano ang ibig sabihin natin.

Ngayon ay dapat tayong magdala ng ilang katibayan sa katotohanan na tayo ay nakabalangkas at nagpapakita na ang salita na si Jehova, kung ang Freemasonry ay gaganapin para sa kanya, ay mananatili magpakailanman at hindi kailanman nakikilala ang isang nawawalang mahimalang pangalan. Ito ay sikat sa Kabbalists na sa kanilang maingat na etimolohiya ng salitang הוהי sila ay walang alinlangan na ito ay isa lamang sa maraming mga kapalit ng aktwal na pangalan at binubuo ng double pangalan ng unang Androgina - Adan at Eba, yodo (o iodh), Bay at He-wa - ang babaeng ahas, bilang simbolo ng banal na isip, na nagmumula sa isang solong pagbuo o Creative Espiritu. Samakatuwid, si Jehova ay hindi sa lahat ng sagradong pangalan.

Order Rosenkreyserov.

Sa kanyang gawaing anti-Kristiyano, ang HSML ay nakakahanap ng isang malakas na kaalyado sa isang espesyal na sangay ng mundo sa mundo-classia - rosencacelsta. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang lahat ng mga lihim na organisasyon na katulad ng pagmamason ay may isang tiyak na layunin at isang pangkalahatang manwal. Ang layuning ito ay ang pag-agaw at pag-aalipin ng mundo sa ilalim ng awtoridad ng mahusay na internasyonal, na walang kondisyon na subordinated at mula sa kung saan ang Freemasonry ay depende sa parehong mga organisasyon.

Ang pakikibaka ay nasa iba't ibang paraan, ngunit ang layunin ng unifying ay isa.

Ang mga lodge ng Mason ay nakatuon sa pangunahin para sa pag-agaw ng impluwensya sa pulitika at kapangyarihan sa mga estado, at rosenkraucers, theosophists, atbp, humantong sa agnas ng espirituwal at moral na mundo ng sangkatauhan at sirain ang pangunahing batayan ng buhay - relihiyon.

Ang kalapitan ng Freemasonry at Rosencacelsta ay hindi nakipag-usap sa pamamagitan ng anumang mga mason o rosenkrayers, at ang huli, ibig sabihin rosenkraucers, sabihin na ang pagmamason ay may isang sangay ng rosicracessism na may bias sa direksyon ng pulitika at materyalismo, ngunit para sa mga mason ito ay napakadaling Bumalik sa totoong landas, ibig sabihin, ang landas ng rosencacelsta. Isinasaalang-alang din ng mga mason ang rosencacely maceonism na may sangay na may bias patungo sa mistisismo.

Sa order ng Mason, ang Rosencrauts ay bumubuo sa ika-18 antas ng pagsisimula. "Dahil sa unang grado ng Freemasonry," sabi ni Mason Louis Blanc, "maraming tao ang nabibilang sa panlipunang kudeta at ang mga pananaw ng panlipunang kudeta, pagkatapos ay ang mga repormador ng Freemasonry ay pinarami ang mga yugto ng mystical ladder, na maaaring umakyat ng Nakatuon; Gumawa sila ng isang backstage lodge, na nilayon para sa masigasig na shower, itinatag nila ang mas mataas na degree: inihalal na mga kabalyero ng araw, mahigpit na pagsunod, Kalosh o isang revived na tao, at rosenkreyers. "

Ang salitang "rosenkreser" ay nangangahulugang isang kumbinasyon ng dalawang salita: rosas at krus.

Sa paglipas ng panahon, para sa pagpapakilala ng mga profans (uninitiated) nakaliligaw at para sa kaginhawahan ng trabaho ito ay kinikilala bilang kinakailangan Ros.d. upang maglaan sa isang malayang organisasyon. Kaya, may nanatiling antas ng rosenkracessism sa Freemasonry, at mayroong ganap na hiwalay na mga order ng rosencray sa iba't ibang bahagi ng mundo.

Ang Rosencacelsta ay may mas malaking reseta sa pinagmulan. Ang pagkakasunud-sunod o ang kapatiran ng Rosenkreyers (kulay-rosas na krus), gaya ng sinasabi ng alamat, itinatag ang maharlika ng mga Kristiyano sa XIV Century, na sa panahon ng kanyang mga paglalakbay sa silangan ay nakaranas ng lahat ng mga lihim ng Persian at Egyptian na mga magician at bumalik sa Europa na ipinahayag ang mga ito Mga lihim sa kanyang mga mag-aaral kasama ang nabuo lihim na lipunan. Ang makasaysayang paglitaw ng pagkakasunud-sunod ng Rosenkreyers ay kabilang sa siglong XVII, ang initiator ng paglitaw nito ay tinatawag na Johann Valentina Andrei. Ang layunin ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay "pagpapabuti ng simbahan" at ang espirituwal na muling pagbabangon ng isang tao. Rosenkraucers - Bilang itinuro ng Masonic Literatura - "Free Thinkers", na "nagsimulang i-clear ang landas sa pamamagitan ng kagubatan ng simbahan scholasticism at panatismo," ibig sabihin, na nagpapahayag ng malinaw na wika, ay nagsimulang labanan ang simbahan.

"Ng mga ito, rosenkreycers," sabi ng Mason manunulat NIS, "bold theories ay nauugnay sa kanilang mga turo, ang matapang theories ay nauugnay sa kanilang mga turo, ang opisyal na orthodox science madalas kahit na summed up ang kanilang paghatol, pagtawag rosencarceser isang naka-bold thinker, na tumanggi upang yumuko bago ang mga dogma. Nagkaroon ng labanan sa pagitan ng mga dialectics at karanasan, at ang huli ay kailangang ibagsak mula sa trono ang una para sa pagtatagumpay ng pag-unlad. Narito ang mukha upang harapin ang panatismo at pagpapaubaya sa relihiyon. Sinabi ni Rosencrautors ang claim para sa komunikasyon sa Diyos sa pamamagitan ng kalikasan. " (E. Nis. Pangunahing Mga Tampok ng Modern Freemasonry)

Pagkatapos ng ilang kalmado sa siglong XVIII, sa simula ng XIX century, ang Rosenkraucers ay bumuo ng mga pinahusay na gawain at sa pagtatapos ng XIX century isang malaking bilang ng mga tagasuporta na nakuha.

Sa paligid ng 1900 sa Germany prof. Binubuksan ni Rudolf Steiner ang kanyang Rosencraser School.

Si Steiner mula 1902 hanggang 1912 ay nagtrabaho siya kasama si Annie Besant at Lefeter sa Theosophical Society, bukod sa pulos na nakatuon. Noong 1912, iniwan ni Steiner ang Theosophical Society, itinatag ang kanyang espesyal na anthroposophical society at nagtayo ng isang kahanga-hangang templo malapit sa Basel. Sa anthroposophical society, inayos ng Steiner ang isang panloob na bilog, na tinatawag na "Frank-Freemasonry", na nakatuon na nakatanggap ng isang ginintuang krus mula sa kanyang mga kamay na may rosas. Ang mga guwantes ng Steiner ay naging sa ilang paraan ang pagpapakilala sa Rosenkrauctor System. Ang katanyagan ni Steiner ay nadagdagan nang napakabilis, at nagsimulang basahin ito ng mga tagasunod para sa Propeta. Sa ilalim ng impluwensya ng mga turo ng Steiner Rosenkrauzerovsky mga grupo, ang mga lipunan at ang Komonwelt ay lumitaw sa Amerika, Inglatera at, sa wakas, tumagos sa Russia sa pamamagitan ng malapit na estudyante ni Rudolf Steiner Ar Mintzlov, na ipinadala mula sa mga dayuhang rosenkreyers sa propaganda sa mga "dayuhan" at pagtatatag sa kanila ng komunikasyon.

Sa turn ng XX century, ang Rosencacentian center - "sinaunang mystical order ng Rosen-Creicors" ay nasa Amerika, at sa huli, ang lahat ng data sa gawain ng mga pangunahing katawan ng lihim na pandaigdigang organisasyon ay nauugnay dito huli.

Rosencrayzer Four-Ginkel Sa paunang salita sa pagsasalin ng Olandes ng mga gawa ng Christian Roeenkreyan sabi ni: "Ang tunay na pagkakasunud-sunod ng Cross at Rosa Brothers ay ang kasiya-siyang komunidad, nakakalat sa buong mundo, ngunit pinangunahan ng isa. Ang kautusang ito ay may isang sentral na paaralan ng mga tunay na misteryo at maraming panlabas na paaralan, na sa iba't ibang paraan ay naghahanda ng landas sa sentral na paaralan. " Ako ay idagdag sa ito ang salitang br. Wittemans. Sinabi niya na pinapatnubayan ni Rosencacelsta ang pagbuo ng iba't ibang mga libreng grupo na may sariling mga layunin at ginagabayan ng iba't ibang mga pagsasaalang-alang na personal o nakasalalay sa mga lokal na pambansang kondisyon.

Ang kilusang Rosenkrauzero, ayon sa kanya, ay magkakaiba sa kanyang mga manifestations, ang tunay na kapatiran ng krus ng mga rosas, na sinusunod ang mga tradisyon na naka-install ng tagapagtatag nito, ay gumagana nang higit sa lihim, nang hindi gumagawa ng anumang mga apela sa mga neophytes. Ang ganitong imahe ng pagkilos ay hindi makapinsala sa pagkalat ng mga ideya ng pagkakasunud-sunod, ngunit sa kabaligtaran, ito ay tumatagal ng lupa upang mangolekta ng maraming espirituwal na ani sa hinaharap. (Kasaysayan ng rosas ng krus, p. 176. grab grab. Roots ng problema sa simbahan, p. 13).

Ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer, tulad ng sa pangkalahatan, ang lahat ng kasangkot sa pagmamason - ang organisasyon ay malalim na kasingkahulugan. Ang pangangalaga ng misteryo ng order ay ang sagradong tungkulin ng bawat miyembro. "Ang katahimikan at pagpigil ay may tanda ng isang tunay na mistiko", at ang panuntunang ito ay dapat sundin ang bawat Orthodox Rosencraser.

Ang pangangalap ng mga bagong miyembro sa pagkakasunud-sunod ay tumatagal sa mga taong interesado sa mga mistiko at pilosopiya at mga isyu sa okulto. Ang mga tao ay nabigo, durog sa pamamagitan ng araw-araw na pagkabigo ay nahulog sa pagkakasunud-sunod, umaasa na makahanap ng suporta at sagot sa kanilang mga pag-aalinlangan at karanasan sa isip. Ang isang makabuluhang papel sa pag-akit ng mga bagong miyembro ay ang sikat na romanticism, ang pagnanais at pagnanais na makapasok sa lihim na organisasyon, na pinaghihinalaang may napakalaking puwersa, kaalaman at kakayahang dalhin ang kanilang mga miyembro sa mabuti at tunay na liwanag. Maraming sa wakas ay pumunta para sa pera o para sa kapakanan ng karera. Ang ganitong uri ng rosenkraucter na handang ibenta para sa pera o isang mainit na lugar ng kanilang Diyos, ang kanilang tinubuang-bayan, budhi at karangalan, ay ang pagkalat sa pagitan ng moral na bahagi ng paglipat ng Russia.

Ang opisyal na gawain ng pagkakasunud-sunod ay ang espirituwal na pagpapabuti ng mga miyembro, ang pagtagos ng kanilang mas mataas na kaalaman at nagtatrabaho sa propaganda ng kaalaman ng kautusan at paggamit ng mga kaalaman sa sangkatauhan.

Ang pagkakasunud-sunod ng Rosenkreyers ay hindi nakikilala ang anumang mga pagkakaiba sa relihiyon. Ang mga tao ng lahat ng relihiyon ay maaaring pumasok sa pagkakasunud-sunod. Ang mga positibong relihiyon, tulad ng Orthodox Faith, para sa mga rosicracer ay hindi lamang walang malasakit, kundi pati na rin ang pagalit, dahil ang bawat tunay na rosencraser ay nakikipaglaban para sa "katotohanan na walang dogmatismo." Ang konsepto ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer tungkol sa Diyos ay bahagyang naiiba mula sa konsepto ng Kristiyano at dalisay na pantheismo. Ang isa sa mga panalangin ni Rosenkreyers ay nagsisimula sa apela: "Oh, ikaw, ang mahusay na pag-iisip, matalim ang lahat, ang puki ng pagiging sa anumang sangkap."

Ang simbolo ng Rosenkreyers ay isang ginintuang krus na may rosas. Ang krus, ayon sa paliwanag ng Rosenkreyers, ay nangangahulugang ang kabanalan ng unyon; Rosas ay isang simbolo ng kahinhinan; Ang parehong mga konsepto magkasama ibig sabihin banal kahinaan. Ngunit ang naturang interpretasyon ay ibinigay o para sa mga order na hindi sinasadya sa pinakamataas na lihim, o para sa mga tagalabas.

Ang mananaliksik ng isyung ito Nikolai Skrynnikov kaya nagpapaliwanag ng kumbinasyon ng krus at rosas: "Ang mahiwagang halaga ng mga rosas, bilang isang simbolo, kailangan mong maghanap sa Kabbalistic paliwanag. Ang apoy, o ang aklat ni Abraham (komento sa Kabbalah), ay naging rosas sa pamamagitan ng isang hieroglyphic sign ng mahusay na trabaho. Ikonekta ang isang rosas na may isang krus, paganismo sa Kristiyanismo, maling maunawaan, ay isang gawain na iminungkahi ng isang mataas na dedikado; At sa katunayan, ang okultong pilosopiya, na isang pandaigdigang pagbubuo, ay dapat ipaliwanag ang lahat ng mga phenomena ng pagiging. Ang relihiyon na isinasaalang-alang lamang bilang isang physiological katotohanan ay ang pagkakakilanlan at saturation ng kaluluwa. " (Nikolai Skrynnikov. Freemasonry. Paris. 1921)

Ang Lodge of Rosenkraisers ay tinatawag na "Supreme Capitul". Sa isa sa kanyang panig (Eastern), ang triangular na altar ay inilalagay. Sa ilalim ng altar, isang larawan na naglalarawan ng Kalbaryo na may tatlong krus. Walang anuman sa dalawang gilid na krus, sa karaniwan, ang inskripsiyon ay inilagay sa krus ni Jesucristo. Sa ibaba ng inskripsiyon ay nakabitin ang isang rosas.

Sa ilalim ng larawan, ang libingan ay itinatanghal na kung saan ang isang Savan ay makikita mula sa ilalim ng shifted gravestone. Malapit sa libingan - sirang mga haligi. Sa kanila natutulog guards.

Ang solemne rite ng dedikasyon sa antas ng Rosenkraucer, na binuo ng ilang mga siglo na ang nakalipas, ay karaniwang nakatuon sa Mabuting Biyernes.

"Sa seremonyal ng dedikasyon sa ika-18 na antas, iyon ay, ang kabalyero ng kulay-rosas na krus," nagsusulat ng mga pilosopo, "ang lodge ay rummaged sa itim, sa kailaliman nito, ang altar ay ginagamot, at sa itaas nito, sa isang Ang transparent na larawan, tatlong krus ay itinatanghal, kung saan makikita ang mga ito sa karaniwang ordinaryong inskripsyon sa mga kapatid na lalaki, na nakadamit sa mga damit ng pagkasaserdote, ay dapat umupo sa lupa, na may pagtingin sa malalim na pagmumuni-muni at pagmumuni-muni, na bumababa sa kanilang mga kamay sa tanda ng ang kalungkutan. Venerawell (Master Lodges) nagtatanong: "Anong oras ito?" Ang bagong pag-iisip ay dapat sagutin: "Ngayon ay mayroon kaming unang oras ng araw, ang parehong minuto kung saan ang simbahan ng templo ay ipinanganak sa kalahati, kung saan ang kadiliman at kawalan ng pag-asa ay sumasakop sa buong lupain, ang liwanag ay nakikita, ang kasangkapan Ang mga franc-masons ay durugin at nawala ang flaming star. " Pagkatapos ay ipaliwanag ng adept na ang salitang Adoniramo (Adonions - ang tagabuo ng Templo ni Solomonov) ay nawala sa sandaling iyon, nang ang pagkamatay ng Tagapagligtas ay nagawa sa krus, at, siya ay nangangailangan ng sanay na ipaliwanag sa kanila na ganoon Ang isang opinyon ay maaaring mangahulugan ng inskripsiyon na "i.m.k.i.". Ang pagpilit na bigkasin ang Banal na Pangalan ng Hulu, na binubuo sa solemne pagkilala ni Cristo ang Tagapagligtas - isang kriminal na karapat-dapat na mga sumpa at executions, ang veneraser ay sumigaw ng kagalakan: "Mga kapatid, ngayon ay natagpuan namin ang nawawalang salita!" (A. D. Philosophers. Paglalantad ng Great Mystery of Frank Masonry, p. 68, 69.)

Para sa hindi sapat na dedikado at labis na mga ritwal, ang ganitong paraan ay ipinaliwanag sa ganitong paraan: ang paulit-ulit na kalungkutan ng mga kalahok, pagdadalamhati sa tela, ang mga salita ng venerabral tungkol sa "nawalang salita", "pagtatago ng nagniningas na bituin" at ang kadiliman ng lupain ay ipinahayag, ay kalbaryo; Brothers-Masons Kapag gumaganap ng isang seremonya ng dedikasyon sa antas ng Rosenkrazer, tulad ng ipinaliwanag ng mga ProfoN, nananaghoy ang paghihirap at ang inaama ng Tagapagligtas; Ang pagbabagong-anyo ng mga lodning lodge sa apoy-pula, nabahaan ng mga ilaw, kailangan mong maunawaan kung paano ang pagkaluwalhati at kagalakan sa okasyon ng muling pagkabuhay ni Cristo.

"Sila," nagsusulat ako. A. Boothmi, - magbangis sa pagbagsak ng mga sinaunang kasinungalingan, inilunsad sa alabok ng banal na katotohanan, ang simula ng kung saan ay inilatag ng diyos ng Tagapagligtas. Sa kanilang mga mata, ang nasusunog na pasanin ng Kristiyanismo ay ang simula ng kaharian ng kadiliman, pamahiin at kamangmangan. At ito ang dahilan kung bakit sila ay mga mapagpanggap na mga exclamation na ang salita ay nawala, ang mga haligi at mga kasangkapan at isang kubiko bato (sagisag ng kalikasan) ay nagpapakita ng dugo at tubig. " Iniistorbo sila para sa pagbili ng isang nawawalang salita. Kumain sila, paghahanap ng salitang i.m.k.i. At ang mga salitang ito, sa kanilang pag-unawa, ay nangangahulugang: "Ang kalikasan ay ganap na muling ipanganak sa apoy."

"Sa ibang salita," isinulat ni Boothm, "tinatanggap nila ang mga huwad na turo, ang relihiyon ng kalikasan, na nawasak ng matagumpay na katotohanan ng Kristiyanong pagtuturo, ngunit ipinanganak na muli sa Freemasonry at banal na nakaimbak doon, bilang pinakamataas na katotohanan, bilang isang lihim na pagtuturo, nilayon lamang para sa pinili. "

Ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay hindi lamang nangangaral ng relihiyon ng panteismo (ang pagkawasak ng personalidad ng Diyos), ngunit ang organisasyon ng anti-Kristiyano. Tinanggihan ni Rosenclausers ang katotohanan ng muling pagkabuhay ni Cristo, habang nauunawaan nila ang Kanyang mga Kristiyano, at si Cristo ay binabanggit ng mga ito kasama ang ZoroAstrom, Buddha, atbp., Bilang isa sa mga avatar - ang pinakamataas na anyo na dinisenyo upang mamuno sa mundo.

Ang pagkakaroon ng pinahusay na kanyang pagtuturo sa klase ng "purong mistisismo", ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkrayer ay naglalayong ipakilala:

Symbolic foaming ng Kristiyanismo at ang kadakilaan ng sinaunang mga aral ng Judo-Kabbalistic.

Poot kay Kristo ang Tagapagligtas at ang Kanyang pagtuturo.

Ang pag-aalis ng pagtuturo na ito sa pamamagitan ng pagpapahiwatig sa kanya ng lihim na naturalistikong kahulugan.

Ang malupit na saloobin ni Kristo sa "dakilang dedikado", na lihim, at para lamang sa pinili, ay malinaw na ipinangaral ng napaka alien sa Kristiyanismo, na kung saan ay isang "physiological fact" lamang.

Ang pagpapatupad ng ideal ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraiser ay dapat, sa huli, ang kumpletong tagumpay ng militanteng Hudaismo sa Kristiyanismo.

Nagsuot sila ng mga pangalan " Fama fracnitatis rc.» ( Glory Brotherhood RC.) at " Confessio fracnitatis.» ( RC framing religion.). Noong 1616, ang alegoriko na treatise "ang kemikal na kasal ng Christian Rosenkreyan" ay idinagdag sa kanila. Mula sa mga tekstong ito, sinundan ito sa Europa sinaunang panahon ay may isang "pinaka pinarangalan na kaayusan" ng MyStricular philosophers-siyentipiko na hiniling ng "World Repormasyon ng sangkatauhan". Ayon sa Rosenkraisers, ang kanilang pagtuturo ay itinayo "sa mga sinaunang esoteric truths", na "nakatago mula sa isang ordinaryong tao ay nagbibigay ng pag-unawa sa kalikasan, pisikal na uniberso at espirituwal na kaharian," na bahagyang sumisimbolo sa sagisag ng kapatiran - rosas, namumulaklak sa Ang krus.

Sa unang siglo, ang Rosencacelsta ay malapit na konektado sa Lutheranismo at sa pangkalahatan sa Protestantismo. Nakikita ni Francis Yites sa rosenkraisers ng XVII siglo ng mga predecessors ng siglo ng paliwanag. Ayon sa istoryador na si David Stevenson, ang kultural na kilusang ito ay may malaking epekto sa pagbuo ng isang katulad na mystical society sa Scotland - Freemasonry. Sa dakong huli, maraming mga lihim na lipunan ang gumawa ng kanilang pagpapatuloy at rites sa kabuuan o bahagi mula sa Aleman rosenkraucter ng XVI-XVII siglo. (At sa pamamagitan ng mga ito, mula sa mga templo o kahit knights ng round table).

Tatlong Manifesta

Ang teksto na "Fama fraternitatis" ay naglalarawan ng alamat ng Aleman na siyentipiko at mistiko pilosopo, na tinatawag na "Brother C.R.C." (Lamang sa ikatlong manifest ng kanyang pangalan ay deciphered bilang mga Kristiyano Rosenkreyz, na nangangahulugang literal na "Rose Cross"). Nagtalo na "ang aming mga ama ng mga Kristiyano" ay ipinanganak noong 1378 at nabuhay nang 106 taon. Sa unang manifesto sinabi na ang mga Kristiyano ay una na nagdala sa monasteryo, at pagkatapos ay nagpunta sa peregrinasyon sa Banal na Lupain. Gayunpaman, ang paglalakbay sa Jerusalem, nagpanggap siya upang makipag-usap sa mga sage ng Damasco, Fez at isang mahiwagang Damkar. Bumalik sa kanyang tinubuang-bayan kasama ang tatlong mag-aaral, nilikha niya ang "kapatiran ng mga rosas at krus", ang pangunahing layunin nito ay ang pang-unawa ng banal na karunungan, ang pagsisiwalat ng mga lihim ng kalikasan at pagtulong sa mga tao. Ayon sa kaugalian, ang petsa ng paglikha ng kapatiran ay itinuturing na 1407.

Ayon sa alamat, sa panahon ng buhay ng Kristiyanong Rosenkreyan "Ang pagkakasunud-sunod ng mga rosas at krus" ay binubuo ng hindi hihigit sa walong miyembro, bawat isa ay isang doktor o bachelor. Ang lahat ng swore ay hindi maaaring singilin para sa paggamot ng mga pasyente, mapanatili ang kapatiran sa lihim at makahanap ng kapalit bago sila mamatay. Noong 1484, namatay si Rosenkreitz, at pagkatapos lamang ng 120 taon ng kanyang libingan na may mga lihim na aklat (ayon sa kanyang hula) ay natuklasan ng kanyang mga tagasunod. Ang motto ng Latin ay pinalaki sa kanyang mosoliem: "Mula sa Diyos ay ipinanganak. Sa Kristo mamatay. Buhayin ang Banal na Espiritu ".

Tatlong manifesta rosenkraucers, na lumitaw sa Alemanya ay nagsimula ang XVII siglo, naaakit ang buhay na interes ng mga kontemporaryo. Maraming mga natitirang siyentipiko at pilosopo noong panahong iyon sinubukang kumpirmahin ang tunay na pag-iral ng isang mahiwagang kapatiran - at kalaunan ang ilan sa kanila (bilang, halimbawa, si Michael Meyer - buhay na medalya at ang Kalihim ng Emperador Rudolph II) ay nagtitiyak na nagtagumpay sila. Mas madalas, ang mga manifestos ay itinuturing na isang panloloko o alegorya (tulad, halimbawa, ay ang saloobin sa kanila Francis Bekon), at ang tunay na pag-iral ng isang lihim na lipunan ay tinanggihan.

"Ang mga manifestes ng rosenkreyers ay naisip (hindi bababa sa, ayon sa kanilang inilaan na mga may-akda) bilang isang intelektwal na laro, higit pa o mas mababa comic pampanitikan karanasan sa diwa ng utopian genre," sabi ni Umberto Eco. Ang pag-akda ng "kemikal na kasal" na iniuugnay sa kanyang sarili na si Lutheran teologo na si Johann Valentin Andrea (1586-1654), na nagpapakilala sa sanaysay na ito bilang isang mapaglaro na pag-play. Sa ibang pagkakataon ay gumagana, siya mocks alchemy at inilalagay ito sa isang hilera na may musika, sining, teatro at astrolohiya bilang disiplina sa lightest. Hinahamon ni Francis Yeats ang kanyang pag-akda, at ang opinyon na ito ay ang pinaka-karaniwan.

Ang sagisag ng rosas, namumulaklak sa krus, ay ginamit nang higit sa 80 taon bago ang paglalathala ng unang manifesta - sa Portuguese monasteryo ng Order of Cristo (Convention de Crista). Ang utos na ito ay ang kahalili ng Templars sa Portugal. Noong 1530, ang pangalawang paggawa ng Paracesses "prognosticatio eximii doctoris paracelsi" ay inisyu, kung saan ang imahe ng isang double cross sa blossomed rosas ay naroroon din.

Rosenkraucters sa XVII at XVIII siglo.

Sa mga kasulatan ng mga tema ng rosencraser, na lumitaw sa pagpapatuloy ng siglong XVII, may mga literal at makasagisag na kahulugan, siyam na yugto ng kombolusyon-evolutionary transmutation ng ternary body ng isang tao, isang ternary soul at isang tatlong- Dimensional na espiritu, na kung saan ay ang konsepto ng "path ng dedikasyon" para sa maraming mga lihim na pagsasanay.

Nagsisimula ang manifesto ng XVII century. Nakakaakit sila ng pansin sa maraming sulok ng Europa. Ang ideya ng pagkakaroon ng lihim na kapatiran ng mga alchemist at matalino na lalaki, na hinahangad na mapabuti ang sining, agham, relihiyon at buhay sa isip ng kanilang mga estado, ay tila bago at hinihingi, dahil ang kontinente ay sumira sa pampulitika at relihiyosong pagtatalo . Ang manifesto ay paulit-ulit na na-reprinted, na nagpasigla sa paglitaw ng mga bagong teksto, ang mga may-akda na nagsisikap na kumpirmahin o pabulaanan ang pagkakaroon ng isang lihim na kapatiran. Ang peak ng interes sa lihim na lipunan ay nakamit noong 1622, kapag ang dalawang poster ay patuloy na lumitaw sa mga dingding ng mga gusali sa gitnang parisukat ng Paris sa loob ng ilang araw. Ang unang nabasa: "Kami, ang mga kinatawan ng mas mataas na kolehiyo ng Rosa-Cross, ay talagang, malinaw naman, at invisibly, sa lungsod na ito (...)," at ang ikalawang billboard natapos sa mga salita: "Mga saloobin kasama ang totoo Ang pagnanais ng seeker ay hahantong sa kanya sa kanya, at sa kanya ".

Upang maunawaan ang reaksyon sa manifestos ng rosicracers, ang mga komposisyon ng Michael Meyer (1568-1622) mula sa Alemanya ang pinakamahalaga; Robert Flading (1574-1637) at Elias Eshmol (1617-1692) mula sa Inglatera. Bukod sa iba pa, ang rosencacelysts ay nangangatuwiran Daniel Möggling., Gotthard Artusius, Julius Sberber. Adrian von Minxicht., Gabriel node, Thomas von. Kaya, si Eshmol ay kumbinsido sa tunay na pag-iral ng isang lihim na lipunan ng mga rosas at isang krus. Ang isa pang kilalang apologist ng rosicracessism ay si Michael Meyer. Ipinilit niya na ang mga kapatid na R.C. Mayroong upang bumuo ng sagradong sining at agham, kabilang ang alchemy. Gayunpaman, si Mayer mismo ay hindi kailanman nagpahayag ng kanyang sariling mga pagtatangka upang makakuha ng mahalagang mga riles (tulad ng Henry Kunrat at iba pang mga di-umano'y rosicracer): Sa mga teksto ng Rosencraser Circle, ang focus ay nasa isang alchemy na espirituwal bilang isang uri ng simbolo ng pagbabagong-anyo (pagbabagong-anyo) ng ang kaluluwa ng tao.

Sa buong kumpiyansa, posible na pag-usapan ang pagkakaroon ng mga organisasyong Rosencraser mula sa simula ng siglong XVIII. Noong 1710, si Silesian Pastor Sigmund Richter sa ilalim ng sagisag ni Sincerus Renatus ("Taos-pusong tinutugunan") ay naglathala ng isang treatise na pinamagatang "Theoretical - Practical Theosophy. Totoo at kumpletong paghahanda ng pilosopiko na bato ng kapatiran mula sa pagkakasunud-sunod ng Zlato-Pink Cross. " Sa sulat, na binubuo ng 52 mga artikulo, si Richter ay isang miyembro ng fraternity na ito at iniulat na ito ay binubuo ng magkakahiwalay na mga tanggapan, bawat isa ay may kasamang 31 sanay. Ang kapatiran ay pinamamahalaan ng "emperador", ang mga mason lamang ay tinanggap sa antas ng master. Dalawang iba pang mga milestones sa pag-unlad ng Rosencraser doktrina ng XVIII siglo - "Opus Magocabalisticum et theosophicum" Georg von velling (1719, pagsasaalang-alang ng alchemy at ang mga turo ng Paracella) at "Aureum Vellus Oder Goldenes Vliess" (1749, nai-publish sa ilalim ang pseudonym. Herman fisttuld.).

Ang mga manunulat ng siglong XVII, na mababawasan ay nakatutok sa mga rosenkraiser, nalilito ang kawalan ng anumang tunay na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng isang lihim na lipunan sa modernong Europa. Ipinaliwanag ito ng katotohanan na ang mga rosenkraucer ay umalis sa silangan dahil sa mga shocks na may kaugnayan sa simula ng tatlumpung taong gulang na digmaan. Ang ZYGMUND RICHTER na binanggit sa itaas ay inuulit din ang alamat na ito, pati na rin ang tagapagsaliksik ng okultismo na si Rene Heon. Kasabay nito, si Arthur Edward Wate (kilalang istoryador ng Freemasonry at Martinist) ay kabilang sa mga alamat tungkol sa koneksyon ng mga rosenkraucer sa East lubhang may pag-aalinlangan. Sa lupa ng haka-haka tungkol sa pagpapatuloy sa XIX-XX siglo. Maraming neo-rosencracycan na mga lipunan ang nabuo. Inaangkin nila na ipagpatuloy ang okulto tradisyon, na kung saan ay parang mula sa "College of Invisible" o ang pagpapatuloy ng "hindi alam na mas mataas" (Supèrieur Inconnu), "mga lihim na lider", atbp.

Order ng Golden and Pink Cross.

Ang pinakamaagang dokumento, na nagpapahiwatig ng pagsasama ng mga rosenkreyer na may mga Masons, na may petsang noong 1761. Natagpuan niya siya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang istoryador ng Masonry Ludwig Abafa, nagtatrabaho sa archive ng Hungarian graphs Festetich. Sa tala na ito, ang isang miyembro ng "komunidad ng Prague" ay nagtatakda ng mga ritwal ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer at naglilista nito "mga ama" na nakatira sa Prague, Regensburg at Frankfurt; Marami sa kanila ay kasabay ng mga miyembro ng Masonic Lodge. Ang charter ng kumpanya na binanggit halos literal na tumutugma sa charter ng lipunan ng mga hindi kilalang philosophers ( philosophes Inconnus.), na inilathala ng Baron de Cugh noong 1766, at marahil ay may mga pinagmulan ng Pransya.

Pagkatapos mapabuti ang hierarchy ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay ipinahayag sa Silesia at sa paglipas ng panahon tumagos Berlin, Hungary, Poland at Russia. Noong 1767 at 1777. Ang mga unang kilalang pagtatangka upang ibahin ang anyo ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay isinagawa. Ang pinaka-kilalang apologist ng na-update na Rosencacele ay ang Marburg Professor of Medicine Fritrich Schröder (1733-1778). Ayon sa mga katangian ng V. N. Pertsva, ang pinakamataas na yumayabong ng mga turo ay dumating sa board sa Prussia Mystically-minded King Friedrich Wilhelm II: Rosencacelsta "namatay sa kanya, at tanging ang mga kahabag-habag na mga labi ay patuloy na umiiral sa ilang paraan."

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga miyembro ng pagkakasunud-sunod ng Golden at Pink Cross ay nag-claim na ang Rosencacelsta ay itinatag ng mga tagasunod ng Egyptian sage ng Ormuza (Ormusse) at "Licht-Weise", na emigrated sa Scotland sa ilalim ng pangalan na "Builders mula sa silangan. " Pagkatapos nito, ang unang pagkakasunud-sunod ay nawala hanggang sa maibalik siya ni Oliver Cromwell bilang frankmalism. Ang Kapisanan ng Golden at Pink Cross ay bumuo ng parehong mga modernong simbolo ng Rosencacelsta, na itinakda sa treatise Geheim figuren der rosenkreuzer. (Alton, 1785).

Degree ng Rosenkreyser sa pagyeyelo

"Knight roses at cross" - 18 ° sa sinaunang at tinanggap Scottish Charter. Ang unang pagbanggit ng degree na ito ay kabilang sa 1765. Ang degree ay pumasok sa ritwal na kasanayan at nakuha ang laganap pagkatapos ng 1780.

Pagkatapos ng 1782, ang Pagmamason ay nagdagdag ng Egyptian, Griyego at Druid misteryo sa ritwal nito. Marconi de Negro Sa kanyang ama Gabriel Marconi noong 1839 itinatag ang Masonic Charter ng Memphis, itinutulak ang naunang alchemical at hermetic survey ng Ros. Wester's Rosisserian Scientist. Kaya, ang antas ng kabalyero ay tumaas at ang krus ay lumitaw sa Egyptian Freemasonry. Ang degree na ito din tulad ng sa PCOS ay ensayado o sa 18 °, o sa 17 °.

Ang antas ng Knight Rose at Cross ay nakakatugon sa karagdagang mga order ng Charter ng Pranses. Kaya, ang dedikasyon sa kanyang mga pass sa unang pagkakasunud-sunod ng Charter na ito.

Napiling Cohen at Martinismo.



Ang mga pangunahing bahagi ng ehersisyo

Mga direksyon ng okultong pagsasanay

Martinista

Ang mga numero na naiimpluwensyahan

Martinistan Organizations.

† Mga pangunahing simbolo at konsepto †

Mga organisasyon na nauugnay sa martinismo

Mga Libro

Mga publisher.

Mula 1754 hanggang sa halos lahat ng kanyang kamatayan noong 1774, ang kaso ni Jacques de la, ang House of Martinee de La Tour de la kaso, ang House of Martinee de Pascalis - isang namamana na si Mason na nagmana ng isang patent mula sa kanyang ama, na ipinakita ni Karl Stewart at pagpapakita Siya ang karapatang "magtayo ng mga templo sa kaluwalhatian ng dakilang arkitekto", nagtrabaho nang walang tigil sa pagtatatag at pag-promote ng kanyang pagkakasunud-sunod ng mga Knights-Masons ng inihalal na Cohen ng Uniberso.

Mga modernong lipunan

Ang iba't ibang mga grupo na nagbubuklod sa tradisyon ng rosepakely ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya: mga esoteric-Christian Rosencraser na lipunan, na nagpapahayag kay Cristo; Masonic Rosicracan Societies, tulad ng societas Rosicruciana; Initiative Societies tulad ng Gold Zarya at sinaunang mystical order Rosae Crucis.

Ang mga esoterikong Kristiyano Rosencraser Societies ay naglalaman ng esoterikong kaalaman na may kaugnayan sa mga panloob na aral ng Kristiyanismo.

Matapos ang kamatayan ni Schwarz, ang kampeonato sa panloob na mga hakbang ng order ay inilipat sa grupo ng Moscow N. I. Novikov. Sinabi ni Novikov na siya ay unang natuklasan na ang "tunay na Freemasonry ay ang sakramento ng Rosenkreyers" isang mystically-minded feldmarshal repinn, babala, gayunpaman, na "totoo rosenkreyers ... ito ay lubos na mahirap na makita na ang entry sa kanilang lipunan ay kahit na mas mahirap."

"Ang armamento ng mga Knights ay bumuo ng Knight's Circle: ang round table kung saan lumitaw ang Grail; Una, ang mga templo ay naka-imbak sa pamamagitan ng Knights, pagkatapos ay Knights ng Templars, at sa huli - rosenkrayers.<…> Ang mas lumang henerasyon (Kunrat, Van Helmont at iba pa) ay lubos na binuo; Ang linya ay nagpunta, tulad ng sinasabi nila, sa ilalim ng lupa; At ito ay ang Eastern Brotherhood, na talagang nakatuon Novikov.<…> Ako ay tinawag para sa tulong; Kasama ang mga kalsada, gagawin namin ang isang tunay na tatsulok para sa pagtatayo ng templo ng mga Knights; Sa paligid ng mga "dalawang" lupon ay titipunin; Ang Ministri ng Falls ay makipag-usap sa kapatiran ng dedikado. "

Ibinigay ni Mintslova sa mga tagasunod nito sa Russia at ng tatlong bahagi na motto ng Rosenkraucers: " Ex deo Nascimur (E.D.n.) sa Christo Mortimur (i.c.m.) sa espiritu Sancto Renascimur (I.S.R.)" Ang mga titik sa iba pang mga adepts ng lihim na pagtuturo ng Ivanov naka-sign I.C.M., at White - I.S.S.R. Ang kanyang kuwento "Cat Flying" (1915-16), ang puting natapos sa mga salitang: "Sa Kristo, mamatay sa diwa ng muling pagkabuhay." Sa panahong ito, ang motibo ng mga rosas at ang krus ay naging isa sa mga kinikilala sa tula ni Ivanov, at si Alexander block, mahilig sa mystical na mga turo, na nilikha noong 1912 ang kanyang paboritong brainchild - "Rosa at Cross".

Ang una sa bagong oras sa Russia, isang bilog ng mga tagasunod ng Rosencraser pagtuturo, na inorganisa sa mga lawa malapit sa St. Petersburg noong 1907. Ang opisyal ng parmasya na si Alexander Kordig. Ang isang teorya ng pagsasabwatan ay nag-ranggo ng Roselkraymen sa bilang ng mga pwersang nagmamaneho ng Rebolusyong Ruso ng 1917. Una sa pagkawala nito noong 1910, sinabi ng Ministri ng Falls na "Tulad ng pag-uusap niya sa isa sa mga dakilang prinsipe at ang huli ay magtataas ng tanong, paano tayo dapat makasama sa ating tinubuang-bayan at kung ano ang gagawin sa King Nikolai pangalawa. "

Dahil sa mga nabubuhay na dokumento at mga teksto ng Ordinansa, ang espirituwal na kapatiran ng Quasi Rosenkreyers "Lux Astralis", na itinatag ng makata B. M. Zubakin at umiiral mula 1912 hanggang 1937. Mula 1916 hanggang 1933. Nagkaroon ng isang order ng "Moscow Rosenkraucers-Manicheists" (Orionians), na ang mga miyembro ay bumuo ng seremonyal magic.

Sa ilalim ng pamumuno ng V.K. Chekhovsky at E. K. Tegher, sa pangkalahatang bilog ng mystical, relihiyon at okultong paggalaw, mga organisasyon at grupo na tumatakbo sa Russia noong 1920s, mula 1925 hanggang 1928. Nagkaroon ng isang rosencraser order "Emish reprevius", na itinakda mismo ang gawain ng pag-eksperimento sa pamamagitan ng mga okulto pwersa ng kalikasan, sa pagsasanay, reviving ang pagkakumpleto ng isang sinaunang dedikasyon nawala sa loob ng siglo at "isinasagawa laboratoryo eksperimento sa paghahatid ng pag-iisip sa isang Distansya, exteriorization, paglilinang ng elemental, operational magic ".

Ang isa sa mga huling Rosenkreyers sa Russia ay D. S. Nedovich, tungkol sa pakikipagkita sa kanya sa butyrsky bilangguan, si Lev Copellev ay nagsusulat sa aklat na "Store Forever".

Tingnan din

Mga Tala

Puna

Direkta sa mga manifestos ang nagsasabi: "Kami ay nag-apela sa iyong mga talinhaga, ngunit kusang-loob na magbigay sa iyo ng kanan, simple, madali at hindi pangkaraniwang paglalarawan, pag-unawa at kaalaman sa lahat ng mga lihim."
Sa susunod na siglo, Winn Westcott (kabanata Society of Rosenkraucers sa England. At isa sa mga tagapagtatag ng Golden Dawn order) ay nag-aral na si Richter ay talagang pinuno ng tunay na kapatiran ng rosicrazer, na itinatag ng Christian Rosenkreitsa. Gayunpaman, ang kumpanya na pinamumunuan niya ay isang paramason organization, na itinatag ng mga mason ng regular na mga charters ng Ingles bilang isang sistema ng mga karagdagang degree, sa imitasyon ng Charter ng Knights-Benefactors ng St. Grada-Batista Willermosis, na unang ipinakilala ang antas ng Rosas-Cross sa Freemasonry at ang may-akda ng kaukulang ritwal ng dedikasyon, na ginagamit at Ponyna sa Scottish Charter. Kaya, ang awtoridad ng mga tagapagtatag ng mga tagapagtatag ng golden dawn order sa bagay ng tunay na Roselkraisan fraternities, at hindi ang kanilang mga imitador - ay nagdududa.
Pinuno ng order Tinatawag niya ang Frankfurt Merchant Schwartz.
Ayon sa tradisyon na ito, ang Rosencraser order ay itinatag sa 46 n. Kung, nang ang Alexandrian sage Gnostic Ormuz at ang kanyang mga tagasuporta ay tinutugunan ng isa sa mga apostol na si Jesus. Ang kanilang simbolo, tulad ng sinasabi nila, ay isang Red Cross, nakoronahan ng isang rosas, na nagpapahiwatig ng isang rosas na krus. Ang mga tagasuporta ng ehersisyo ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang mga rosicracest ay lumitaw sa pamamagitan ng paglilinis ng mga misteryo ng Ehipto na may pinakamataas na aral ng maagang Kristiyanismo.

Mga mapagkukunan

Ang Katoliko makasaysayang pagsusuri, vol. 5, Hindi. 2/3 (Hulyo - Oktubre, 1919), pp. 265-270 Ni Joseph A. Murray; Repasuhin ng New England at ang Bavarian Illuminati ni Vernon Stauffer; Vol. Lxxxii ng pag-aaral sa kasaysayan, ekonomiya at pampublikong batas sa pamamagitan ng mga guro ng agham pampolitika; Columbia University Press (1918) (Neopr.) . Pindutin ang Catholic University of America.
Rosicrucian Enlightenent - FA. Yates - Google Books.
Kristiyanismo: ang unang tatlong libong taon - Diarmaid Macculloch - Google Books
Tungkol sa literatura. Essay - Umberto Eco - Google Books.
Macedo, António de (2000), Instruções iniciáticas - entaios espirituuais., 2nd edition, Hughin Editores, Lisbon, ISBN 972-8534-00-0, p.55
Gandra, J. Manuel (1998), Portugal Misterioso. (OS Templários.), Lisbon, pp. 348-349.
Stanislas de Guaïta. Au seuil du mystère.. Paris: Georges Carré, 1886.
Binanggit ni Sédir In. Les rose-croix., Paris (1972), pp. 65-66.
Sédir (1972), Les rose-croix., Paris, p. 59 hanggang 68.
Tingnan ang "Theatrum Chemical Britannicum" 1650.
Ang rosicrucians: ang kasaysayan, mitolohiya, at ritwal ng isang esoterikong order - Christopher McIntosh - Google Books
Guénon, René, Simboles de la science sacrée.Paris 1962, p.95ff.
Rose Cross at ang Edad ng Dahilan, Ang: Wreenhenth Century Rosicrucianism sa ... - Christopher McIntosh - Google Books
Isang Rosicrucian Utopia sa wynefenth-century Russia: Ang Mason Circle ng N.i ... - Raffaella Faggonato - Google Books
Christopher McIntosh. Rose Cross at ang Edad ng Dahilan: Ang walong siglo Rosicrucianism sa Gitnang Europa at ang kaugnayan nito sa paliwanag. Ang State University of New York Press, 2012. 2nd Ed. ISBN 9781438435619. P. 46-50.
Arnold Marx. Die Gold- und Rosenkreuzer. Ein mysterienbund des ausgehenden 18. Jahrhunderts sa Deutschland.. // Das Freimaurer-Museum, 1930, Hindi. 5. P. 16.

Ang mga rosencraiser ay mga miyembro ng lihim na relihiyoso at mystical na lipunan na umiiral sa Alemanya at Holland noong 17-18 siglo.

Ang kanilang simbolo ay isang imahe. rosas, namumulaklak sa krus, na nauugnay sa mga rosenkraucer sa muling pagkabuhay at pagtubos ni Jesucristo.

Sa buong mundo, ang pagkakasunud-sunod ng krus at rosas ay kilala sa ilalim ng pagdadaglat na "am.o.l.S.". Ang mga rosenkraucer ay nagpapahayag na ang kanilang mga tradisyon ay nakaugat sa panahon ng diumano'y umiiral na napakatagal ng gawa-gawa sibilisasyon ng Atlantis. Pagsasanay atlantov. Sa larangan ng magic, astrolohiya, alchemy at iba pang mga esoteric sciences, ayon sa ilang mga mananaliksik, pagkatapos ng kamatayan Atlantis. Sila ay bahagyang pinagtibay at kinumpleto ng sinaunang mga pari ng Ehipto. At sa hinaharap ay nahulog sila sa mga kamay ng mga rosenkraiser.

Ito ay nagkakahalaga ng noting na isang malaking lugar sa doktrina at aktibidad ng Rosenkreymenov mga ideya ng moral na pagpapabuti sa sarili, Mahiwagang Sciences - Magic, Cabalasty, Alchemy, naghahanap para sa "pilosopiko bato", "buhay Elixira" at iba pang mga mystical na mga aral.

Mula sa kanilang doktrina, alam na marami sa kanila ang hiniram mula sa maraming iba't ibang relihiyon at pilosopiya. Ngunit, higit pa, ang Rosencacelsta ay nauugnay sa Protestantismo at Lutheranismo.

Sa turn, ang Rosenkraucter ay nagsilbi rin bilang mga receiver ng maraming mga lipunan at mga order. Maraming mga lihim na lipunan ang nag-aral na natanggap nila ang kanilang pagpapatuloy at ang mga sakramento, sa kabuuan o bahagi, mula sa mga orihinal na rosicracer. Ang ilang mga modernong lipunan na nabibilang sa petsa ng pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng unang bahagi ng siglo ay nilikha para sa pag-aaral ng rosasser at mga malapit sa kanya.

Ang kasaysayan ng Roselkraisser sockets ay nagsisimula sa 1378, kapag, ayon sa alamat, ang mga Kristiyano ay ipinanganak sa Alemanya. Ang lahat ng mga detalye ng kanyang talambuhay ay kilala lamang mula sa mga dokumento ng Rosancraisan ng simula ng XVII siglo, kaya imposibleng sabihin kung ang isang personalidad ay umiiral, o kung mayroon siyang hindi bababa sa isang partikular na makasaysayang prototype.

Ayon sa alamat ni Rosencraser, nakalagay sa Manipesto "Fame Fernitatis RC"), na inilathala sa pagitan ng 1607 at 1616 at inihayag ang pagkakaroon ng lihim na kapatiran ng mga alchemist at matalinong tao. Ang Rosenkreyz mga Kristiyano ay inilarawan dito, bilang isang Aleman na siyentipiko at pilosopo-mistiko, na ang pangalan ay na-decipher bilang isang "Rose Cross". Ang mga Kristiyano Rosenkreitz sa simula sa monasteryo, at pagkatapos ay nagpunta sa peregrinasyon sa banal na lupa. Gayunpaman, ang peregrinasyon sa Jerusalem, pinili niyang makipag-usap sa mga sage ng Damasco, Fez at isang mahiwagang Damkar. Bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, humigit-kumulang sa 1407, kasama ang tatlong kamay, nilikha niya ang kapatiran ng mga rosas at ang krus, ang pangunahing layunin nito ay ang pang-unawa ng banal na karunungan, ang pagsisiwalat ng mga lihim ng kalikasan at pagtulong sa mga tao.

Ang mga Kristiyano Rosenkreyz ay namatay noong 1484, at habang hinulaan niya, eksakto pagkatapos ng 120 taon ang kanyang libingan na may mga lihim na aklat ay natuklasan ng mga miyembro ng kanyang kapatiran. Ang unang mga dokumento ng Rosencraser na may isang kuwento tungkol sa lihim na kapatiran at ang tagapagtatag nito ay hindi nagpapakilala sa Europa at naging sanhi ng isang malaking paghalo. Maraming mga natitirang siyentipiko at pilosopo noong panahong iyon sinubukan upang mahanap ang mahiwagang kapatiran at, sa dakong huli, ang ilan sa kanila ay nagtitiyak na nagtagumpay sila.

Sa buong kumpiyansa, posible na pag-usapan ang pagkakaroon ng mga organisasyong Rosencraser mula sa simula ng siglong XVIII. Noong 1710, ang Silesian pastor na si Sigmund Richter, sa ilalim ng pseudonym malas na renatus ("taimtim na tinutugunan"), ay naglathala ng isang treatise na pinamagatang "teoretikal at praktikal na theosophy. Totoo at kumpletong paghahanda ng pilosopiko na bato ng kapatiran mula sa pagkakasunud-sunod ng Zlato-Pink Cross. " Sa sulat, na binubuo ng 52 artikulo, Richter, ay isang miyembro ng fraternity na ito at iniulat na ito ay binubuo ng magkakahiwalay na mga tanggapan, bawat isa ay may kasamang 31 sanay. Ito ay kakaiba na tandaan na pagkatapos, na sa XIX siglo, Winnie Westcott (ang pinuno ng Rosenkraucers Society sa England at isa sa mga tagapagtatag ng Golden Dawn order), argued na Richter ay talagang ang ulo ng tunay na Roselkrazer kapatiran, Itinatag ng Christian Rosenkreitsa.

Sa kauna-unahang pagkakataon, inihayag ng Rosenkraucers ang kanilang sarili noong 1757, nang ang kapatiran ng Golden Rosenkreyers (o ang kapatiran ng Golden Pink Cross) ay nilikha sa Frankfurt. Ito ay sa kanya na, tulad ng mga sumusunod mula sa anti-sinecraser publication, "nakalantad na rosenkreser" (1781) ng isang tiyak na "master punkko", isang sampung-variable na sistema ng dedikasyon ay ginamit, pagkatapos ay hiniram (na may mga menor de edad pagbabago) ng lipunan ng mga roskreycers sa England, ang pagkakasunud-sunod ng ginintuang liwayway at ang pagkakasunud-sunod ng pilak na bituin.

Ayon sa sistemang ito, ang order ay nahahati sa 10 degrees:
- Zelator (Revisor)
- Juniores (mag-aaral);
-Theoricus (theorist);
- Practicus (practitioner);
- Philosophus (pilosopo);
- Adeptus Minor (junior adept);
- Adeptus major (senior adept);
- Adeptus exemptus (libreng adept);
- Magister (Master);
- Magus (mag);
- Supreme Magus (Supreme Mag).

Sa pagtatapos ng XVIII siglo, ang mga bagong grupo ng rosencisser ay nilikha, ang pinaka sikat sa kung saan ay ang pagkakasunud-sunod ng mga kapatid na Asyano, na itinatag ng "pitong matalinong ama, mga kinatawan ng pitong simbahan sa Asya", ang pagkakaroon nito ay nag-anunsiyo sa Vienna Sa 1781 Baron Hans Karl von Ecker at Ekkoffen. Bilang karagdagan sa mga Kristiyano, ang mga kinatawan ng iba pang mga confession - ang mga Hudyo at Muslim ay unang inanyayahan sa kautusang ito. Sinabi ng mga kapatid na Asyano na umiiral sila mula noong 1750 at may limang degree ng pagsisimula. Ayon sa Pranses na tagapagpananaliksik ng ika-20 siglo, si Robert Ambarena, "ang salitang" Asya "ay walang kinalaman sa esoterikong kaayusan. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang pandaraya: nakatuon sa order na natanggap ang pamagat na" egues a sancti Ioannis Evangelista "(" Knight St. John Evangelist "); ang unang mga titik ng mga salitang ito ay bumubuo sa pag-abbreviation ng Easie."

Ang kasaysayan ng Kapisanan ng Rosenkrazers sa Russia.

Sa Russia, itinatag ang kilusan ng Rosenkreyers sa ikalawang kalahati ng siglong XVIII. Si Ivan Grigorievich Schwartz ay nakapagtatag ng koneksyon sa grupo ng mga rosicracer sa Alemanya, at noong 1782 ay bumalik siya sa Russia upang ihatid ang bagong ideya ng order. Batay sa ganitong paraan sa Russia, ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay lihim, tanging ang pinaka-maimpluwensyang tao ang alam tungkol sa kanyang pag-iral. Sa tulong ng unang Russian Rosenkraians, ang mga paglilipat ng Jacob Beme, Hermes ng Trismegist at iba pang mga may-akda ay na-publish.

Ang order sa Russia ay hindi na umiiral. Noong 1786. pinagbawalan ng pamahalaan ang kanyang mga gawain. Para sa isang sandali, ang mga miyembro ng order ay ilegal, ngunit sa lalong madaling panahon sila ay napailalim sa pag-uusig at executions. Ang order ay tumigil na umiiral.

Noong 1930, dumating si Jan Van Rakenborg sa Russia kasama ang kanyang kapatid. Ang sitwasyon sa oras na ito ay tulad na ang Rosenkreyan paaralan ay imposible upang magtatag dito. Gayunpaman, ang internasyonal na espirituwal na pamumuno ay laging gaganapin sa Russia sa paningin bilang isang mayabong na lupa para sa pagkalat ng mga gnostiko na mga turo.

Sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ang mga ideya ng Gnostic ay umabot muli sa Russia. Noong 1992, sa St. Petersburg sa Museum-Apartment A.S. Ang Pushkin ay pumasa sa eksibisyon "500 taon ng Gnhodis sa Europa". Ang isa sa mga mag-aaral sa paaralan ay nagbabasa ng isang panayam sa mga gnostiko na mga turo ng mga rosicracer at tungkol sa espirituwal na paaralan Lectorium Rosicrucianum. Ang isang maliit na grupo ng mga taong tulad ng pag-iisip ay natipon, na nagpasya na sundin ang pagtuturo na ito, at sa gayon nilikha ang St. Petersburg Center Lectorium Rosicrucianum. Ang unang mga disipulo ay sinanay sa absentia. Ang internasyonal na pamumuno ng paaralan mula sa mga mag-aaral na nakakaalam ng Ruso, sa sentro ng paaralan ng Dutch ay nag-organisa ng Komisyon sa Russia. Ang mga miyembro ng komisyon na ito ay isinalin ang kinakailangang literatura sa Ruso at nagpadala ng mga mag-aaral sa St. Petersburg. Sa kasalukuyan, ang Russian Commission ay nagbibigay ng permanenteng tulong sa Russian Directorate, na kinabibilangan ng St. Petersburg at Moscow Centers.

Bagay: Mga lugar na may kaugnayan sa lihim na lipunan ng mga rosenkraucer sa Moscow at Russia.

Ros. Rosiscersti: Order of Rosenkreyers, Rosenkraucers, "Order of Roses and Cross" - Isang lihim na teolohiko mystical society, itinatag sa huli Middle Ages sa Alemanya Christian Rosenkreitsa. Naglalaman ito ng pagtuturo, "Itinayo sa mga sinaunang esoterikong katotohanan", na "nakatago mula sa isang ordinaryong tao, ay nagbibigay ng pag-unawa sa kalikasan, pisikal na uniberso at espirituwal na kaharian," na sinasagisag ng sagisag ng kapatiran - rosas, namumulaklak sa Ang krus. Inilagay ni Rosenclausers ang mga gawain ng pagpapabuti ng simbahan at pagkamit ng kasaganaan ng mga estado at mga tao. 1607-1616 Dalawang Fama Fraternitatis RC Manifest (RC Frame Flaw) at confessio fracnitatis (RC frames) ay nai-publish. Sa ilalim ng kanilang impluwensya na kumakatawan sa "pinaka-pinarangalan na pagkakasunud-sunod" ng mystical philosophers-siyentipiko, namamahagi ng "World Reformation of Mankind", lumitaw ang isang kilusan, na pinangalanang Francis Yeats "Rosencracer Enlightenment". Ang Roselkracessia ay nauugnay sa Protestantismo at Lutheranismo (isa sa mga tagapagtatag ng Protestantismo Martin Luther).

Sinasabi ng istoryador na si David Stevenson na naimpluwensiyahan ni Rosencacelsta ang pag-unlad ng masonerya sa Scotland. Ang mga siglo, mga lihim na lipunan ay nag-aral na natanggap nila ang kanilang pagpapatuloy at mga sakramento mula sa mga orihinal na rosicracer. Ang ilang mga modernong lipunan na nakabase sa unang mga siglo ay nilikha upang mag-aral ng Rosencacelya.

Mga Layunin at Mga Layunin: Ang pagpapahusay ng kanilang pagtuturo sa klase ng "purong mistisismo", ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraiser ay naglalayong ipakilala: 1. Symbolic deformity ng Kristiyanismo at kadakilaan ng sinaunang Jewo-Kabbalistic na mga aral. 2. Poot kay Kristo ang Tagapagligtas at ang Kanyang pagtuturo. 3. Ang pag-aalis ng pagtuturo na ito sa pamamagitan ng pagpapahiwatig sa kanya ng lihim na naturalistikong kahulugan. 4. Ang blasphemous saloobin ni Cristo sa "mahusay na dedikado", na lihim, at para lamang sa pinili, ay ipinangangaral ng relihiyon ganap na dayuhan sa Kristiyanismo, na kung saan ay lamang ng isang "physiological katotohanan." Ang pagpapatupad ng ideal ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraiser ay dapat, sa huli, ang kumpletong tagumpay ng militanteng Hudaismo sa Kristiyanismo. (Bahagi ng larawan mula sa aklat na "The Secret Figures of Rosenkraucers" Pore-Royal, 2008)

Mula sa Kristiyanismo sa pangkukulam: iba't ibang mga grupo na may tradisyon ng Rosenkeycan, maaaring nahahati sa 3 kategorya: esoteric-Christian rosicracer (professing Cristo), Masonic Rosicrucian Societies, (Societas Rosicruciana, atbp.) At inisyatibong lipunan (Golden Dawn at sinaunang mystical order Rosae Crucis et al.). Ang mga esoterikong Kristiyano Rosencraser Societies ay naglalaman ng esoterikong kaalaman na may kaugnayan sa mga panloob na aral ng Kristiyanismo. Noong 1909, lumilikha ito ng kapatiran ng Rosencraser at nagtatatag ng punong-tanggapan ng isang apartment sa Oushenside, California. Sa parehong taon, ang pangunahing gawain ay nai-publish na cosmokonice ng Rosenkreyers, na naglalaman ng isang unibersal na pamamaraan ng mga proseso ng ebolusyon ng tao at sa uniberso. Sa mga turo ay may mga sakramento sa anyo ng esoterikong kaalaman. Ang fraternity ay nagsasanay ng isang tao sa pamamagitan ng pagbuo ng isip at puso sa diwa ng paghahatid ng sangkatauhan at isang komprehensibong altruismo. Ang order ng Rosencraser ay itinatag noong 1313 at binubuo ng 12 mataas, natipon sa ikalabintatlo, Christian Rosenkreyan. Ang mga dakilang adepts na ito ay advanced na malayo sa cycle ng muling pagsilang; Ang kanilang misyon ay upang ihanda ang buong mundo sa isang bagong yugto sa relihiyon, na naglalaman ng kamalayan ng mga panloob na mundo at banayad na katawan, at tiyakin ang ligtas na pamumuno sa unti-unting paggising ng mga espirituwal na kakayahan ng tao sa nakalipas na mga siglo, sa paglitaw ng Ang panahon ng Aquarius, kapag ang lahat ng mga bansa ay pinagsama sa Universal Fraternity. Sa listahan sa ibaba, maaari mong makita ang mga hermetic na lipunan, at alchemical, atbp.

Rose at Cross: Ang simbolo ng Rosenkrayers ay isang ginintuang krus na may rosas (tingnan ang unang larawan). Ang krus, ayon sa paliwanag ng Rosenkreyers, ay nangangahulugang ang kabanalan ng unyon; Rosas ay isang simbolo ng kahinhinan; Ang parehong mga konsepto magkasama ibig sabihin banal kahinaan. Ngunit ang naturang interpretasyon ay ibinigay o para sa mga order na hindi sinasadya sa pinakamataas na lihim, o para sa mga tagalabas. Ang mananaliksik ng isyung ito Nikolai Skrynnikov kaya nagpapaliwanag ng kumbinasyon ng krus at rosas: "Ang mahiwagang halaga ng mga rosas, bilang isang simbolo, kailangan mong maghanap sa Kabbalistic paliwanag. Ang apoy, o ang aklat ni Abraham (komento sa Kabbalah), ay naging rosas sa pamamagitan ng isang hieroglyphic sign ng mahusay na trabaho. Ikonekta ang isang rosas na may isang krus, paganismo sa Kristiyanismo, maling maunawaan, ay isang gawain na iminungkahi ng isang mataas na dedikado; At sa katunayan, ang okultong pilosopiya, na isang pandaigdigang pagbubuo, ay dapat ipaliwanag ang lahat ng mga phenomena ng pagiging. Ang relihiyon na isinasaalang-alang lamang bilang isang physiological katotohanan ay ang pagkakakilanlan at saturation ng kaluluwa. " (Nikolai Skrynnikov. Freemasonry. Paris. 1921)

Kasaysayan sa Moscow: Ang mga rosenkraucer sa mga paniniwala ay angkop sa pilosopiya ng kurso ng Mason, at kumilos nang mas madalas sa loob ng mga labi ng Mason, na naghihiwalay sa mga rosenkrazer mula sa mga mason na hindi madali. Kadalasan ang mga konsepto ng "rosenkraucers" at "mga mason" ay itinuturing bilang mga kasingkahulugan, at ang kasaysayan ng rosenkrayers sa Moscow ay halos pinagsama sa Masonic. Ang mga aktibidad sa Russia "Real Rosenkreyers", na kinikilala ng karamihan ng mga mananaliksik, ay limitado sa sampung taon sa katapusan ng ika-18 siglo. Noong 1782, ang unang "paghihiwalay" ng Rosenkreyers ay lumitaw sa Moscow. Pinamunuan niya ang Aleman Schwartz. Ang batayan at pamamahala ng mga rosenkraucer sa Moscow ay mga Germans bilang espirituwal na mga guro na dapat maghanda ng pagbabago mula sa mga Russians. Sa 1 taon, ang sangay na ito - ang pagkakasunud-sunod ng "Zlatorozoic Cross" ay kumilos sa balangkas ng Masonic Lodies. Ang mga taong interesado sa mga turo ng Rosenkreyers ay pinili. Nag-file sila ng 1783 ng isang pagpasok sa pangunahing lipunan ng Rosenkraucer. Pumunta sa malubhang gawain Russian rosenkraucers (na kabilang sa thinker at publicist na si Nikolai Ivanovich Novikov) ay walang oras. Noong una, namatay si Schwartz noong 1784, noong 1787 ang Russia ay umalis sa halos lahat ng Aleman na "instructor". Sa ibang ilang taon, kinuha ni Catherine II ang labanan ang masonicity at iba pang mga lihim na lipunan. Ang mga rosencrautors ay nagdusa sa lahat ng lahat. Ang kanilang mga bahay sa pag-print ay durog, ang literatura ay nawasak. Si Novikov ay pinalalabas sa Fortress Shlisselburg, ang iba pang mga rosenkraucer ay ipinadala mula sa Moscow. Noong 1792, natapos ang mga gawain ng mga undoubted rosenkrayers sa Russia. Ngunit ang mga indibidwal na tagasuporta ng pagtuturo ng Rosenkraucene sa Moscow ay nasa ika-19 na siglo, ngunit kumilos sa loob ng balangkas ng mga Mason na Lodges.

Sa USSR: ang pre-rebolusyonaryo at rebolusyonaryong taon ay ang oras na ang mga umiiral na lihim na lipunan ay nagpakita ng kanilang sarili, at ang mga bago ay lumitaw. Ang pangalan na "Rosenkraucers" ay lumitaw sa Russia, ngunit mayroon silang kamag-anak na may kaugnayan sa tunay na rosicracerars, walang koneksyon sa pagitan ng International Society of Rosenkreyers at ang mga ito ay hindi. Nagsimula ang Russian Rosenkraucers sa simula ng ika-20 siglo ay mga teoriya na gumamit ng pangalan. Mula 1916 hanggang 1933 nagkaroon ng isang order ng "Moscow Rosenkraucers-Manicheist", ang okultong kilusan 1925-1929 "Rosenkrayer order" Emish rederevius "". Ang mga dokumento sa Kapisanan ng Boris Mikhailovich Zubakin noong 1912 "ang espirituwal na kapatiran ng Lux Astralis" ay napanatili. Ang Zubakin ay hindi pinangalanang tunay na roselkrayer, sa halip na mga tagasunod ng Rosenkreyers. Sinubukan niyang pagsamahin ang isang Kristiyano at pilosopiko na mga prinsipyo, na nakasaad sa imortalidad ng kaluluwa sa mystical at pisikal (kaluluwa bilang isang carrier ng liwanag, atbp.) "Ang espirituwal na kapatiran ng Lux Astralis" ay hanggang 1937, nang ang Zubakin ay naaresto bilang ang tagalikha ng isang pasistang organisasyon at aktibidad ng anti-Sobyet. Sa 1938 Zubakin ay kinunan. Sa larawan I. F. Smolin, B. L. Plentner, B. M. Zubakin, P. A. Arensky, S. M. Eisenstein (Minsk, 1920).

Modern Rosenclausers: Hindi lubos na malinaw na ang rosankracers mismo ay kinakatawan sa modernong mundo, na dapat isaalang-alang ang "reference rosenkrayers". Sa Russia, mayroong dalawang malalaking organisasyon ng mga rosicracer. Ang una ay ang seksyon na nagsasalita ng Ruso ng "sinaunang mystical order ng mga rosas at krus" (damnch), ang motto na kung saan ay "ang mas malawak na pagpapaubaya sa pinaka mahigpit na kalayaan." Lumitaw ang Kapisanan sa Unyong Sobyet noong kalagitnaan ng 1970s. Ang ikalawa ay mas malubha - ang internasyonal na paaralan ng Golden Rosenkrey. Ang paghihiwalay nito mula sa 1990s ay nakarehistro bilang isang "pilosopiko na lipunan ng mga tagasunod ni Rosenkreyan."

Paaralan ng Golden Rosenkreya: Ang bilang ng mga tagasunod sa Russia ay ilang daang tao. Ang kanyang mga espesyal na ritwal ay mga serbisyo sa templo. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pag-promote sa mga batang henerasyon. Sa St. Petersburg isang beses sa isang buwan, ang mga klase ay gaganapin sa dalawang grupo ng mga bata ng mga kabataang miyembro ng Golden Rosenkreyan School, karamihan sa mga bata ng mga adult na miyembro ng lipunan. Matugunan ang mga pangunahing konsepto ng Gnostic na pagtuturo sa tulong ng mga alegorikong kamangha-manghang mga kuwento. Lectorium Rosicrucianum ay matatagpuan sa Harlemia. Pagkatapos ng 1945, ang espirituwal na paaralan ng Rosenkreya ay nagsimulang kumalat sa labas ng Holland. Noong una, ang mga sanga ng paaralan ay nabuo sa Alemanya, Switzerland, Sweden, France, mamaya sa Espanya, England, Italya, Poland, Hungary at Russia. Ang mga tagapagtatag ng paaralan, nakita ng mga kapatid na Zvir Villem (1892 - 1938) at Jan Sumier (1896 - 1968). Kakaibang: Sa opisyal na website ng paaralan ito ay nakasulat: "Ang pagiging ibang-iba sa kalikasan at hindi pagkakapare-pareho, Yang at Villem, nakita perpektong complemented bawat isa sa paghahanap ng isang tunay na posisyon Kristiyano." Ngunit sa susunod na talata nakikita natin ang mga sumusunod: "Tila, sa kanyang kabataan, natanto ng mga kapatid na binigyan sila ng isang espesyal na espirituwal na gawain. Ang mga magagandang kinakailangan para sa pagpapatupad nito ay nilikha sa XIX-XX siglo. Elena Petrovna Blavatskaya, Rudolph Steiner at Max Ghendel. " Ngunit ang lahat ay may matagal na kilala na ang mga turo ng Blavak at Kristiyanismo ay ang mga oppositibong polar. Imposibleng maging isang Kristiyano, ngunit inspirasyon ng anti na pagtuturo ng Kristiyano. Sa paanuman kakaiba ... Sa Moscow, ang mga pagpupulong ay gaganapin sa: 2nd Queissa St., 9 o Izmailovo Highway, 71k2b. Hotel Complex "Izmailovo", Beta Corps, Hall 7. Postal Address: 109189 Moscow, ul. Nicoloyamskaya, 1. Ang address ng lipunan mismo sa kanilang opisyal na website ay nakatago.

Tugon ng Patriyarka: Ang tanong ay tinanong ng Metropolitan Kirill noong 2009: "Ang iyong kadakilaan, ano ang opisyal na posisyon ng Russian Orthodox Church na may kaugnayan sa Pagmamason at, sa partikular, na may paggalang sa mga operating sa Russia, ang Great Lodge at Society of Rosicracers. Ang mga organisasyong ito ay nakarehistro sa Katarungan ng Katarungan, ngunit bilang sinusuri ang kanilang ROC: bilang mga sekta, denominasyon, mga pampublikong organisasyon o kung paano magkaisa, sa espiritu ng kanilang kasalungat na Kristiyanismo? "

Sagot: "Ang Russian Orthodox Church ay hindi nagbabawal sa kanyang Chadam na pumasok sa iba't ibang uri ng mga pampublikong organisasyon, ngunit hindi nila dapat magsuot ng katangian ng mga lihim na lipunan. Kadalasan ang mga naturang organisasyon ay nagpapahiwatig ng pambihirang subordination sa kanilang mga pinuno, isang malay na pagtanggi na ibunyag ang kakanyahan ng ang mga aktibidad ng organisasyon sa mga pari ng simbahan at maging sa pag-amin. Ang simbahan ay hindi maaaring aprubahan ang pakikilahok sa mga lipunan ng ganitong uri ng orthodox laity, at higit pa kaya mga klero, dahil tinanggihan nila ang isang tao mula sa lahat ng kanilang sariling katangian mula sa lahat ng debosyon sa simbahan ng Diyos at ang canonical system nito. "

Pelican: Si Pelican ay naging simbolo ng Rosenkrazers ("Pelican Knights") noong ika-15 siglo. Ayon sa sinaunang, pinainom ni Pelican ang mga chicks sa kanyang dugo (tila, ang pagmamasid ng Pelican ay humantong sa gayong pag-iisip, mula sa kung saan ang goiter ay kicked sa pamamagitan ng isda, at ang mga tao ay nagpasya na ang mga chicks, paglalagay ng mga beaks sa mga magulang sa kanilang mga bibig, kumain ang kanilang mga insides). Ang Biblikal na Encyclopedia ng Nikifora, 1891: "Ang Pelican ay may isang ilalim ng bag na tuka, mula sa kung saan siya ay nagpapakain sa kanyang sarili at ang kanyang mga kabataan, na ang dahilan kung bakit ang paniniwala ay nabuo na pinutol niya ang dibdib at nagpapalusog sa kanyang mga chicks sa kanyang dugo." Sa medyebal na "bestiaries": "Ang ina ay nagngangalit ng mga chicks na may tuka at claws kaya jealously, na pumatay sa kanila. Pagkalipas ng tatlong araw, lumilitaw ang ama at sa kawalan ng pag-asa mula sa pagkamatay ng mga anak ng kanyang sariling tuka ay pumutol sa kanyang dibdib. Ang dugo mula sa kanyang mga sugat ay muling binuhay ang mga patay na chicks. " Dahil pinapakain din ni Kristo ang Kanyang dugo sa Kanyang dugo, binabalik sila para sa "buhay ng walang hanggan", pagkatapos ay sa III-IV siglo isang pakikipagtulungan sa Pelican lumitaw. Kaya ang "pagkabuhay na muli sa tatlong araw" sa "bestiaries". Dante sa "Rai" ay tumutukoy sa apostol na si Juan kung sino ang "may pelican sa ating kapahingahan, sa kanyang dibdib ng isang lansihin." Mayroon ding mga Roots ng Hindu ng simbolong ito. "Hamsa simbolo (ako, siya, gansa o sisne) - isang simbolo ng banal na karunungan. Para sa lahat ng mga exoteric na layunin ng hams mayroong isang maalamat na ibon na, nang siya ay binigyan ng gatas, halo-halong tubig, pagkakabit sa kanila, pag-inom ng gatas at pag-alis Tubig, na nagpapakita ito ng likas na karunungan - gatas, pagiging simbolo ng Espiritu, at ang tubig ng bagay. Ang parehong Blavatskaya ay nagsabi: "" Swan o gansa "(Hamsa) ay isang simbolo ng isang lalaki o pansamantalang diyos, tanso. Kaya ang halalan ng rosenkrayers na may sariling simbolo ng tubig ibon - sisne o pelican - na may pitong chicks; Ang simbolo, ay nagbago at pinagtibay sa relihiyon ng bawat bansa. "Lothelamon:" Kapag ang isang pagod na Pelican ay nagpapakain ng kanyang sariling laman ng kanyang mga batang nagugutom, bagaman walang nakikita ang kanyang dakilang sakripisyo, maliban sa Kataas-taasan, na lumikha nito sa mga walang pag-iimbot na tao, - ito ay maaaring maunawaan ... "(" Maldorore's awtors "). Isa pang alamat. Naniniwala ito na ang mga chicks ni Pelkan, pagpisa, ay nagsimulang puksain ang kanilang mga magulang. Hindi sila tumayo at pinatay ang mga chicks. Ngunit ang mga bata ay nasugatan mula sa kalungkutan at ang kanilang dugo ay nabuhay na mag-uli. Si Perekan ay isang simbolo ng Diyos, na nagligtas sa kanyang anak. Sangkatauhan.

Anti-Christian Work: Sa kanyang gawaing anti-Kristiyano, ang HSML ay nakakahanap ng isang makapangyarihang kaalyado sa isang espesyal na sangay ng World World Freemasonry - Rosencacelsta. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang lahat ng mga lihim na organisasyon na katulad ng pagmamason ay may isang tiyak na layunin at isang pangkalahatang manwal. Ang layuning ito ay ang pag-agaw at pag-aalipin ng mundo sa ilalim ng awtoridad ng mahusay na internasyonal, na walang kondisyon na subordinated at mula sa kung saan ang Freemasonry ay depende sa parehong mga organisasyon. Ang pakikibaka ay nasa iba't ibang paraan, ngunit ang layunin ng unifying ay isa. Ang mga lodge ng Mason ay nakatuon sa pangunahin para sa pag-agaw ng impluwensya sa pulitika at kapangyarihan sa mga estado, at rosenkraucers, theosophists, atbp, humantong sa agnas ng espirituwal at moral na mundo ng sangkatauhan at sirain ang pangunahing batayan ng buhay - relihiyon. Ang kalapitan ng Freemasonry at Rosencacelsta ay hindi nakipag-usap sa pamamagitan ng anumang mga mason o rosenkrayers, at ang huli, ibig sabihin rosenkraucers, sabihin na ang pagmamason ay may isang sangay ng rosicracessism na may bias sa direksyon ng pulitika at materyalismo, ngunit para sa mga mason ito ay napakadaling Bumalik sa totoong landas, ibig sabihin, ang landas ng rosencacelsta. Isinasaalang-alang din ng mga mason ang rosencacely maceonism na may sangay na may bias patungo sa mistisismo. Sa order ng Mason, ang Rosencrauts ay bumubuo sa ika-18 antas ng pagsisimula. "Dahil sa unang grado ng Freemasonry," sabi ni Mason Louis Blanc, "maraming tao ang nabibilang sa panlipunang kudeta at ang mga pananaw ng panlipunang kudeta, pagkatapos ay ang mga repormador ng Freemasonry ay pinarami ang mga yugto ng mystical ladder, na maaaring umakyat ng Nakatuon; Gumawa sila ng isang backstage lodge, na nilayon para sa masigasig na shower, itinatag nila ang mas mataas na degree: inihalal na mga kabalyero ng araw, mahigpit na pagsunod, Kalosh o isang revived na tao, at rosenkreyers. " Ang salitang "rosenkreser" ay nangangahulugang isang kumbinasyon ng dalawang salita: rosas at krus. Sa paglipas ng panahon, para sa pagpapakilala ng mga profans (uninitiated) nakaliligaw at para sa kaginhawahan ng trabaho ito ay kinikilala bilang kinakailangan Ros.d. upang maglaan sa isang malayang organisasyon. Kaya, may nanatiling antas ng rosenkracessism sa Freemasonry, at mayroong ganap na hiwalay na mga order ng rosencray sa iba't ibang bahagi ng mundo. Ang Rosencacelsta ay may mas malaking reseta sa pinagmulan. Ang pagkakasunud-sunod o ang kapatiran ng Rosenkreyers (kulay-rosas na krus), gaya ng sinasabi ng alamat, itinatag ang maharlika ng mga Kristiyano sa XIV Century, na sa panahon ng kanyang mga paglalakbay sa silangan ay nakaranas ng lahat ng mga lihim ng Persian at Egyptian na mga magician at bumalik sa Europa na ipinahayag ang mga ito Mga lihim sa kanyang mga mag-aaral kasama ang nabuo lihim na lipunan. Ang makasaysayang paglitaw ng pagkakasunud-sunod ng Rosenkreyers ay kabilang sa siglong XVII, ang initiator ng paglitaw nito ay tinatawag na Johann Valentina Andrei. Ang layunin ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay "pagpapabuti ng simbahan" at ang espirituwal na muling pagbabangon ng isang tao. Rosenkraucers - Bilang itinuro ng Masonic Literatura - "Free Thinkers", na "nagsimulang i-clear ang landas sa pamamagitan ng kagubatan ng simbahan scholasticism at panatismo," ibig sabihin, na nagpapahayag ng malinaw na wika, ay nagsimulang labanan ang simbahan. "Ng mga ito, rosenkreycers," sabi ng Mason manunulat NIS, "bold theories ay nauugnay sa kanilang mga turo, ang matapang theories ay nauugnay sa kanilang mga turo, ang opisyal na orthodox science madalas kahit na summed up ang kanilang paghatol, pagtawag rosencarceser isang naka-bold thinker, na tumanggi upang yumuko bago ang mga dogma. Nagkaroon ng labanan sa pagitan ng mga dialectics at karanasan, at ang huli ay kailangang ibagsak mula sa trono ang una para sa pagtatagumpay ng pag-unlad. Narito ang mukha upang harapin ang panatismo at pagpapaubaya sa relihiyon. Sinabi ni Rosencrautors ang claim para sa komunikasyon sa Diyos sa pamamagitan ng kalikasan. " (E. NIS. Ang mga pangunahing tampok ng modernong freemasonry) pagkatapos ng ilang kalmado sa XVIII siglo, sa simula ng XIX siglo, ang Rosenkraucers ay bumuo ng mga pinahusay na gawain at sa pagtatapos ng XIX century isang malaking bilang ng mga tagasuporta na nakuha. Sa paligid ng 1900 sa Germany prof. Binubuksan ni Rudolf Steiner ang kanyang Rosencraser School. Si Steiner mula 1902 hanggang 1912 ay nagtrabaho siya kasama si Annie Besant at Lefeter sa Theosophical Society, bukod sa pulos na nakatuon. Noong 1912, iniwan ni Steiner ang Theosophical Society, itinatag ang kanyang espesyal na anthroposophical society at nagtayo ng isang kahanga-hangang templo malapit sa Basel. Sa anthroposophical society, inayos ng Steiner ang isang panloob na bilog, na tinatawag na "Frank-Freemasonry", na nakatuon na nakatanggap ng isang ginintuang krus mula sa kanyang mga kamay na may rosas. Ang mga guwantes ng Steiner ay naging sa ilang paraan ang pagpapakilala sa Rosenkrauctor System. Ang katanyagan ni Steiner ay nadagdagan nang napakabilis, at nagsimulang basahin ito ng mga tagasunod para sa Propeta. Sa ilalim ng impluwensya ng mga turo ng Steiner Rosenkrauzerovsky mga grupo, ang mga lipunan at ang Komonwelt ay lumitaw sa Amerika, Inglatera at, sa wakas, tumagos sa Russia sa pamamagitan ng malapit na estudyante ni Rudolf Steiner Ar Mintzlov, na ipinadala mula sa mga dayuhang rosenkreyers sa propaganda sa mga "dayuhan" at pagtatatag sa kanila ng komunikasyon. Sa turn ng XX century, ang Rosencacentian center - "sinaunang mystical order ng Rosen-Creicors" ay nasa Amerika, at sa huli, ang lahat ng data sa gawain ng mga pangunahing katawan ng lihim na pandaigdigang organisasyon ay nauugnay dito huli. Rosencrayzer Four-Ginkel Sa paunang salita sa pagsasalin ng Olandes ng mga gawa ng Christian Roeenkreyan sabi ni: "Ang tunay na pagkakasunud-sunod ng Cross at Rosa Brothers ay ang kasiya-siyang komunidad, nakakalat sa buong mundo, ngunit pinangunahan ng isa. Ang kautusang ito ay may isang sentral na paaralan ng mga tunay na misteryo at maraming panlabas na paaralan, na sa iba't ibang paraan ay naghahanda ng landas sa sentral na paaralan. " Ako ay idagdag sa ito ang salitang br. Wittemans. Sinabi niya na pinapatnubayan ni Rosencacelsta ang pagbuo ng iba't ibang mga libreng grupo na may sariling mga layunin at ginagabayan ng iba't ibang mga pagsasaalang-alang na personal o nakasalalay sa mga lokal na pambansang kondisyon. Ang kilusang Rosenkrauzero, ayon sa kanya, ay magkakaiba sa kanyang mga manifestations, ang tunay na kapatiran ng krus ng mga rosas, na sinusunod ang mga tradisyon na naka-install ng tagapagtatag nito, ay gumagana nang higit sa lihim, nang hindi gumagawa ng anumang mga apela sa mga neophytes. Ang ganitong imahe ng pagkilos ay hindi makapinsala sa pagkalat ng mga ideya ng pagkakasunud-sunod, ngunit sa kabaligtaran, ito ay tumatagal ng lupa upang mangolekta ng maraming espirituwal na ani sa hinaharap. (Kasaysayan ng rosas ng krus, p. 176. grab grab. Roots ng problema sa simbahan, p. 13). Ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer, tulad ng sa pangkalahatan, ang lahat ng kasangkot sa pagmamason - ang organisasyon ay malalim na kasingkahulugan. Ang pangangalaga ng misteryo ng order ay ang sagradong tungkulin ng bawat miyembro. "Ang katahimikan at pagpigil ay may tanda ng isang tunay na mistiko", at ang panuntunang ito ay dapat sundin ang bawat Orthodox Rosencraser. Ang pangangalap ng mga bagong miyembro sa pagkakasunud-sunod ay tumatagal sa mga taong interesado sa mga mistiko at pilosopiya at mga isyu sa okulto. Ang mga tao ay nabigo, durog sa pamamagitan ng araw-araw na pagkabigo ay nahulog sa pagkakasunud-sunod, umaasa na makahanap ng suporta at sagot sa kanilang mga pag-aalinlangan at karanasan sa isip. Ang isang makabuluhang papel sa pag-akit ng mga bagong miyembro ay ang sikat na romanticism, ang pagnanais at pagnanais na makapasok sa lihim na organisasyon, na pinaghihinalaang may napakalaking puwersa, kaalaman at kakayahang dalhin ang kanilang mga miyembro sa mabuti at tunay na liwanag. Maraming sa wakas ay pumunta para sa pera o para sa kapakanan ng karera. Ang ganitong uri ng rosenkraucter na handang ibenta para sa pera o isang mainit na lugar ng kanilang Diyos, ang kanilang tinubuang-bayan, budhi at karangalan, ay ang pagkalat sa pagitan ng moral na bahagi ng paglipat ng Russia. Ang opisyal na gawain ng pagkakasunud-sunod ay ang espirituwal na pagpapabuti ng mga miyembro, ang pagtagos ng kanilang mas mataas na kaalaman at nagtatrabaho sa propaganda ng kaalaman ng kautusan at paggamit ng mga kaalaman sa sangkatauhan. Ang pagkakasunud-sunod ng Rosenkreyers ay hindi nakikilala ang anumang mga pagkakaiba sa relihiyon. Ang mga tao ng lahat ng relihiyon ay maaaring pumasok sa pagkakasunud-sunod. Ang mga positibong relihiyon, tulad ng Orthodox Faith, para sa mga rosicracer ay hindi lamang walang malasakit, kundi pati na rin ang pagalit, dahil ang bawat tunay na rosencraser ay nakikipaglaban para sa "katotohanan na walang dogmatismo." Ang konsepto ng pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer tungkol sa Diyos ay bahagyang naiiba mula sa konsepto ng Kristiyano at dalisay na pantheismo. Ang isa sa mga panalangin ni Rosenkreyers ay nagsisimula sa apela: "Oh, ikaw, ang mahusay na pag-iisip, matalim ang lahat, ang puki ng pagiging sa anumang sangkap."

Mga Karapatan ng Rosenkraucter: Ang Lodge ng Rosenkreyers ay tinatawag na "Supreme Capitul". Sa isa sa kanyang panig (Eastern), ang triangular na altar ay inilalagay. Sa ilalim ng altar, isang larawan na naglalarawan ng Kalbaryo na may tatlong krus. Walang anuman sa dalawang gilid na krus, sa karaniwan, ang inskripsiyon ay inilagay sa krus ni Jesucristo. Sa ibaba ng inskripsiyon ay nakabitin ang isang rosas. Sa ilalim ng larawan, ang libingan ay itinatanghal na kung saan ang isang Savan ay makikita mula sa ilalim ng shifted gravestone. Malapit sa libingan - sirang mga haligi. Sa kanila natutulog guards. Ang solemne rite ng dedikasyon sa antas ng Rosenkraucer, na binuo ng ilang mga siglo na ang nakalipas, ay karaniwang nakatuon sa Mabuting Biyernes. "Sa seremonyal ng dedikasyon sa ika-18 na antas, iyon ay, ang kabalyero ng kulay-rosas na krus," nagsusulat ng mga pilosopo, "ang lodge ay rummaged sa itim, sa kailaliman nito, ang altar ay ginagamot, at sa itaas nito, sa isang Ang transparent na larawan, tatlong krus ay itinatanghal, kung saan makikita ang mga ito sa karaniwang ordinaryong inskripsyon sa mga kapatid na lalaki, na nakadamit sa mga damit ng pagkasaserdote, ay dapat umupo sa lupa, na may pagtingin sa malalim na pagmumuni-muni at pagmumuni-muni, na bumababa sa kanilang mga kamay sa tanda ng ang kalungkutan. Venerawell (Master Lodges) nagtatanong: "Anong oras ito?" Ang bagong pag-iisip ay dapat sagutin: "Ngayon ay mayroon kaming unang oras ng araw, ang parehong minuto kung saan ang simbahan ng templo ay ipinanganak sa kalahati, kung saan ang kadiliman at kawalan ng pag-asa ay sumasakop sa buong lupain, ang liwanag ay nakikita, ang kasangkapan Ang mga franc-masons ay durugin at nawala ang flaming star. " Pagkatapos ay ipaliwanag ng adept na ang salitang Adoniramo (Adonions - ang tagabuo ng Templo ni Solomonov) ay nawala sa sandaling iyon, nang ang pagkamatay ng Tagapagligtas ay nagawa sa krus, at, siya ay nangangailangan ng sanay na ipaliwanag sa kanila na ganoon Ang isang opinyon ay maaaring mangahulugan ng inskripsiyon na "i.m.k.i.". Ang pagpilit na bigkasin ang Banal na Pangalan ng Hulu, na binubuo sa solemne pagkilala ni Cristo ang Tagapagligtas - isang kriminal na karapat-dapat na mga sumpa at executions, ang veneraser ay sumigaw ng kagalakan: "Mga kapatid, ngayon ay natagpuan namin ang nawawalang salita!" (Mga pilosopong ad. Paglalantad ng dakilang misteryo ng Frank-Freemasonry, p. 68, 69.) Para sa mga hindi sapat na nakatuon at labis na mga ritwal, ito ay ipinaliwanag sa ganitong paraan: ang paulit-ulit na kalungkutan ng mga kalahok, pagdadalamhati ng drape, ang mga salita ng Veneranel tungkol sa "Nawala ang Salita", "nagniningas sa kalahati ng mga bituin at ang kadiliman ng lupa - naglalarawan ng Kalbaryo; Brothers-Masons Kapag gumaganap ng isang seremonya ng dedikasyon sa antas ng Rosenkrazer, tulad ng ipinaliwanag ng mga ProfoN, nananaghoy ang paghihirap at ang inaama ng Tagapagligtas; Ang pagbabagong-anyo ng mga lodning lodge sa apoy-pula, nabahaan ng mga ilaw, kailangan mong maunawaan kung paano ang pagkaluwalhati at kagalakan sa okasyon ng muling pagkabuhay ni Cristo. (sa kandidato ng larawan sa harap ng pinto sa templo ng rosenkraucers)

Ngunit ang mga paglilinaw na ito, tulad ng lahat ng bagay sa Freemasonry, ay pagkukunwari at panlilinlang: ang mga kalahok ng malupit na seremonya ay hindi kamatayan ng Tagapagligtas na nananaghoy sa kanilang pagluluksa na kama at hindi binuhay muli siyang magalak kapag may maliwanag na liwanag. "Sila," nagsusulat ako. A. Boothmi, - magbangis sa pagbagsak ng mga sinaunang kasinungalingan, inilunsad sa alabok ng banal na katotohanan, ang simula ng kung saan ay inilatag ng diyos ng Tagapagligtas. Sa kanilang mga mata, ang nasusunog na pasanin ng Kristiyanismo ay ang simula ng kaharian ng kadiliman, pamahiin at kamangmangan. At ito ang dahilan kung bakit sila ay mga mapagpanggap na mga exclamation na ang salita ay nawala, ang mga haligi at mga kasangkapan at isang kubiko bato (sagisag ng kalikasan) ay nagpapakita ng dugo at tubig. " Iniistorbo sila para sa pagbili ng isang nawawalang salita. Kumain sila, paghahanap ng salitang i.m.k.i. At ang mga salitang ito, sa kanilang pag-unawa, ay nangangahulugang: "Ang kalikasan ay ganap na muling ipanganak sa apoy." "Sa ibang salita," isinulat ni Boothm, "tinatanggap nila ang mga huwad na turo, ang relihiyon ng kalikasan, na nawasak ng matagumpay na katotohanan ng Kristiyanong pagtuturo, ngunit ipinanganak na muli sa Freemasonry at banal na nakaimbak doon, bilang pinakamataas na katotohanan, bilang isang lihim na pagtuturo, nilayon lamang para sa pinili. " Ang pagkakasunud-sunod ng mga rosenkraucer ay hindi lamang nangangaral ng relihiyon ng panteismo (ang pagkawasak ng personalidad ng Diyos), ngunit ang organisasyon ng anti-Kristiyano. Tinanggihan ni Rosenclausers ang katotohanan ng muling pagkabuhay ni Cristo, habang nauunawaan nila ang Kanyang mga Kristiyano, at si Cristo ay binabanggit ng mga ito kasama ang ZoroAstrom, Buddha, atbp., Bilang isa sa mga avatar - ang pinakamataas na anyo na dinisenyo upang mamuno sa mundo.

International Network: Sa ikalabinsiyam na siglo at simula ng ikadalawampu, maraming lipunan ang nagsusuot ng rosenkrayers. Kabilang sa mga kumpanya na nakatuon sa Christian-Rosencracerski ang:

Anthroposophical Society, 1912.
Lectorium Rosicrucianum, 1924.
Archaeosophical Society, 1968.

Frankmason Rosencacer Education, na nagbibigay ng pagsasanay sa pamamagitan ng direktang pagsasanay at / o sa pamamagitan ng pagsasanay ng Symbolic-Initiative Travel:

Societas Rosicruciana sa Anglia, 1866, sa Scotia (Sris; Scotland), sa CivitaTibus Foederatis (MSRICF / SRICF; USA) atbp. Ang Mason na Esoteric Society ay nagpahayag ng Rosencracycan manifestos noong 1923. Ang kilalang miyembro ay si Arthur Edward Wait.

Ayon sa ilang mga manunulat ng Mason, ang pagkakasunud-sunod ng mga rosas ng krus ay nagpapaliwanag sa pangunahing gawaing pampanitikan ng Kristiyano, na nagbuo ng kasunod na espirituwal na pananaw ng Western sibilisasyon, ang Divine Comedy (1307-1321) Dante Aligiery. Mga pagkukusa na sumusunod sa sistema ng mga degree sa pagsasanay at naglalaman ng pagsisimula:

Ang rosicrucian order, amorc, itinatag sa USA noong 1915
Rosicrucian Order of the Golden Dawn, ang order na nakabase sa California.

Ang magkakasunod na listahan ng mga lipunan batay sa pag-aaral ng Rosencacelysta at mga kaugnay na paksa. Marami sa mga lipunan na ito ay karaniwang nagpapahayag ng direktang linya ng paghahatid mula sa mga unang sangay ng sinaunang order ng Rosencraser sa England, France, Ehipto at iba pang mga bansa. Gayunpaman, ang ilang mga grupo ay nagsasalita ng espirituwal na kaakibat sa tunay at di-nakikitang Ros. Rosisserian order. Tandaan na may iba pang mga lipunan ng Rosencracer na hindi nakalista dito. Ang ilan ay hindi gumagamit ng mga salitang "Rosencraser" sa kanilang sariling pangalan. Ang ilang mga nakalistang grupo ay maaaring umalis o hindi gumagana.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .