Andrey Sinyavsky talambuhay. Andrey Sinyavsky - talambuhay

Ang manunulat ng Russia na si Andrei Donatovich Sinyavsky, na ang talambuhay ay natapos noong Pebrero 1997 sa Paris, ngayon ay hindi lamang hindi nakakalimutan, ngunit patuloy na isa sa mga pangunahing pigura sa panitikan ng diaspora ng Russia. Patuloy na nabanggit ang kanyang pangalan sa mainit na mga talakayan sa lipunan at pampulitika na sumiklab sa pagitan ng mga kinatawan ng iba`t ibang mga pangkat pampanitikan. Samakatuwid, hindi magiging labis ang pag-alala sa pambihirang taong ito at pag-isipan kung anong mga saloobin at ideya ang nais niyang iparating sa salin-salin.

Mula sa talambuhay ng manunulat

Ang hinaharap na manunulat na si Andrei Sinyavsky ay ipinanganak noong 1925 sa Moscow. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa isang marangal na pamilya. Ang mga ninuno ng manunulat ay sinakop ang isang kilalang posisyon sa Imperyo ng Russia, ngunit nakilala din sa kanilang pakikilahok sa mga rebolusyonaryong kaganapan. Ito ay isang kilalang katotohanan na ang kultura at intelektuwal na kapaligiran na mayroong mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng isang malikhaing personalidad.

Nasa ganitong tirahan na nabuo ang hinaharap na sikat na manunulat na si Andrei Donatovich Sinyavsky. Matindi ang suporta ng pamilya sa uhaw ng kaalaman ng binata. Nagpakita si Andrei ng partikular na interes sa pilolohiya at pag-aaral ng mga banyagang wika. Ngunit ang kanyang edukasyon ay nagambala ng pagsiklab ng giyera. Mula noong taglagas ng 1941, ang kanyang pamilya ay nanirahan sa paglikas sa Syzran. Kung saan, pagkatapos magtapos mula sa high school, si Andrei Sinyavsky ay tinawag sa hukbo. Pumasok siya sa philological faculty ng Moscow State University noong 1945, pagkatapos ng Victory. Matapos ang pagtatapos, nagsagawa siya ng mga gawaing pang-agham sa Institute of World Literature, at nagturo din sa Faculty of Journalism ng Moscow State University at sa Moscow Art Theatre School.

Pagkamalikhain sa panitikan

Ang manunulat na si Andrei Sinyavsky ay nagsimula ng kanyang paglalakbay sa malaking panitikan na may mga kritikal na artikulo, pag-aaral sa panitikan at talambuhay ng mga classics ng panitikan ng Russia noong ikadalawampung siglo. Ang kanyang trabaho sa lugar na ito ay nakatanggap ng pagkilala mula sa publiko sa pagbabasa. Ang batang manunulat ay nasiyahan sa isang karapat-dapat na prestihiyo kapwa sa mga bilog ng bohemia ng Moscow at higit pa sa mga hangganan nito. Nauna ang mga kamangha-manghang mga prospect at isang masaganang pagkakaroon ng pampanitikang pagpapaandar ng Soviet.

Gayunpaman, ang manunulat na si Andrei Sinyavsky, na ang talambuhay ay naging matagumpay, ay naghahanda na gumawa ng isang matalim na pagliko sa kanyang buhay. Hindi niya mahulaan kung ano ang mga kaguluhan na hinaharap sa kanya.

Si Abram Tertz

Sa isang tiyak na yugto ng kanyang karera, nahaharap ang manunulat ng isang tila hindi malulutas na problema - ang kawalan ng kakayahang magsalita at sumulat ng katotohanan tungkol sa nakapaligid na katotohanan at pag-uugali niya rito. Walang sinumang makakabasa o makarinig kung ano ang balak sabihin ni Andrei Donatovich Sinyavsky sa panitikang Ruso. Ang kanyang mga libro ay hindi mai-publish sa Unyong Sobyet. Ngunit isang landas ang nahanap. Sa ilalim ng maling pangalan, masasabi niya ang alinman sa itinuturing niyang kinakailangan. At i-publish ang iyong mga gawa sa labas ng iyong sariling bansa. Hiniram ni Andrey Sinyavsky ang kanyang pseudonym mula sa karakter ng Odessa thug song. Sinabi nito tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng isang maliit na manloloko ng nasyonalidad ng mga Hudyo. Kaya't siya ay naging Abram Tertz.

Sa unang bahagi ng ikaanimnapung taon sa Kanluran ay nai-publish ang kuwentong "Lyubimov", ang kuwentong "Ang pagsubok ay darating" at ang matindi na pampubliko na artikulong "Ano ang bantog na kinutya sa mga opisyal na prinsipyo ng panitikang Soviet. Na inilathala na may pangalan na Abram Tertz sa pahina ng pamagat.Sinyavsky ay isa sa mga unang nagawang linlangin ang pag-censor ng Soviet.

Proseso

Ngayon lamang hindi pinatawad ng gobyerno ng Sobyet ang mga nasabing pagpasok sa mga pundasyon nito. Noong Setyembre 1965, ang manunulat ay naaresto ng KGB. Dinala namin siya sa Nikitsky Boulevard sa isang hintuan ng trolleybus. Kaya, si Andrei Sinyavsky, na ang talambuhay hanggang sa sandaling iyon ay hindi gumawa ng matalim na pagliko, ay naging isang bilanggo sa politika. Ang manunulat na si Julius Daniel, na naglathala din ng kanyang mga libro sa Kanluran sa ilalim ng isang sagisag na pangalan, ay naaresto sa parehong kaso. Ang proseso ng Sinyavsky-Daniel ay naging napakahalaga sa kasaysayan ng pag-unlad ng kaisipang panlipunan.

Sa Unyong Sobyet, sinubukan ang mga manunulat para sa mga gawa ng kathang-isip. Ito ay katulad ng isang medieval witch hunt.

Kilusang publiko sa pagtatanggol kay Sinyavsky at Daniel

Ang paglilitis sa mga manunulat, na nagtapos sa pitong taong pangungusap, ay naging sanhi ng malaking pakikitungo sa Unyong Sobyet at higit pa. Sa isang positibong tala, maraming sa loob ng bansa ang tumayo para sa mga nahatulan. At nangyari ito sa kabila ng walang pigil na opisyal na propaganda. Para sa mga awtoridad na nag-organisa ng pag-uusig kina Sinyavsky at Daniel, ito ay naging isang hindi kasiya-siyang sorpresa. Ang mga tao ay nagkolekta ng mga lagda sa ilalim ng mga apela upang ipagtanggol ang mga manunulat at kahit na nagpunta sa mga demonstrasyon sa gitna ng Moscow. Ang posisyon na ito ay nangangailangan ng isang patas na halaga ng tapang. Madaling masundan ang mga tagapagtanggol ng mga manunulat. Ngunit ang kilusan sa pagtatanggol ng mga nahatulan ay kumalat sa buong mundo. Sa maraming mga kapitolyo ng Europa at sa ibang bansa, ang mga protesta ay ginaganap sa harap ng mga misyonang diplomatiko ng Soviet.

Bihag

Konklusyon Si Andrei Sinyavsky ay naglilingkod kay Mordovia, sa "Dubrovlag". Ayon sa direktiba mula sa Moscow, ginamit lamang ito para sa pinakamahirap na trabaho. Kasabay nito, hindi pinabayaan ng manunulat ang paglikha ng panitikan. Sa likod ng barbed wire na si Andrei Sinyavsky ay sumulat ng maraming mga libro - "A Voice from the Chorus", "Walks with Pushkin", "In the Shadow of Gogol". Ang may-akda ay hindi kahit na may kumpiyansa na ang kanyang nilikha sa konklusyon ay maabot ang kalooban, sa mambabasa.

Sa ilalim ng pamimilit mula sa internasyonal na pampublikong opinyon, ang manunulat ay pinalaya mula sa bilangguan bago matapos ang kanyang termino. Noong Hunyo 1971, siya ay pinalaya.

Pangingibang-bayan

Noong 1973, isang bagong propesor mula sa Russia, si Andrei Sinyavsky, ay lumitaw sa sikat na Paris University sa Sorbonne. Ang talambuhay ng manunulat ay nagpatuloy sa pagpapatapon. Inanyayahan siyang magturo sa Pransya ilang sandali lamang makalaya sa bilangguan. Ngunit ang manunulat ay hindi nilayon na limitahan lamang ang kanyang sarili sa propesor na departamento lamang. Si Andrei Sinyavsky, na ang mga libro ay nagawang makahanap ng isang tugon mula sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan maaari niyang mai-publish ang anuman na itinuring niyang kinakailangan. Nang walang pagsasaalang-alang sa censorship. Una sa lahat, lumabas ang nakasulat sa Unyong Sobyet.

Kasama sa konklusyon. Sa partikular, "Walks with Pushkin". Ito ay isa sa mga pinaka-iskandalo na aklat na isinulat ni Andrey Donatovich Sinyavsky. Ang asawa ng manunulat, si Maria Rozanova, ay sa ilang sukat ng kanyang kapwa may-akda. Sinulat ni Andrei Sinyavsky ang aklat na ito sa konklusyon at ipinadala ito sa kanya sa pribadong pagsulat mula sa likod ng barbed wire. Para sa mga indibidwal na kabanata.

Andrey Sinyavsky, "Isang bukas na liham kay Solzhenitsyn"

Sa ilang sorpresa, natuklasan ni Sinyavsky na ang parehong mga hilig ay kumakalat sa panitikan sa ibang bansa tulad ng sa Moscow. Ang emigrasyon ng Russia ay malayo sa pagkakaisa. Relatibong pagsasalita, nahahati ito sa dalawang kampo - mga liberal at makabayan. At ang reaksyon ng makabayang panig sa mga artikulong pampanitikan at pamamahayag ng bagong propesor sa Sorbonne ay matindi negatibong. Ang aklat ni Abram Tertz na "Walks with Pushkin" ay nagpukaw ng partikular na poot. Karamihan sa mga kritiko ay interesado sa kung sino si Andrei Sinyavsky ayon sa nasyonalidad. At hindi binigo ni Abram Tertz ang madla na ito, na gumawa ng isang matalas na saway sa kanyang mga kalaban. Sa kanyang bantog na "Bukas na Liham kay Solzhenitsyn," inakusahan niya ang tanyag na kababayan na nagtanim ng isang bagong awtoridad at hindi pagpaparaan ng mga kahaliling opinyon. At sa isang patas na panunuya, dinala niya sa pansin ng dumadalo na siya mismo ang may kasalanan sa mga kaguluhan ng mamamayang Ruso, at hindi sa ilang gawa-gawa na mga Hudyo at iba pang maitim na pwersa.

Matapos ang kontrobersya na ito, permanenteng nakasara ang pag-access ni Abram Tertz sa mga peryodiko ng émigré. Napilitang isipin ng manunulat na si Andrei Sinyavsky tungkol sa pagtatag ng kanyang sariling magazine.

"Syntax"

Ang nasabing publikasyon ay nilikha. Sa paglipas ng mga taon, ang magazine na Syntaxis ay naging isa sa mga sentro ng intelektwal at espiritwal na akit ng paglipat ng Russia. Nai-publish ito sa Paris nina Andrei Sinyavsky at Maria Rozanova. Saklaw ng magazine ang isang malawak na hanay ng mga paksa mula sa buhay panlipunan, pampulitika at pampanitikan. Panimula ang publikasyon na bukas sa mga taong may magkakaibang pananaw. Nag-publish din ito ng mga materyales mula sa Unyong Sobyet. Ang "Syntax" ay walang tigil na kontrobersyal sa isa pang publication na sikat sa mga emigre circle - "Kontinente"

SINYAVSKY, ANDREY DONATOVICH(pseudonym Abram Tertz) (1925-1997) - manunulat, kritiko sa panitikan, kritiko, pampubliko.

Ipinanganak noong Oktubre 8, 1925 sa Moscow, ang kanyang ama, isang maharlika, ay isang propesyonal na rebolusyonaryo, isang Kaliwa Sosyalista-Rebolusyonaryo, na kalaunan ay matapat sa rehimeng Soviet. Bilang karagdagan sa rebolusyon, mayroon ding pananabik ang aking ama - panitikan. Noong 1920s, ang isa sa kanyang mga nobela ay nai-publish. Ang tagumpay ay hindi naulit, ngunit hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay nagpatuloy siyang nag-alok ng kanyang mga gawa sa mga publisher. Ang pamilya ay nanirahan "sa isang kapaligiran na hindi mapapatay at matagal, walang pag-asang pangangailangan," madalas sa suweldo ng isang ina - isang librarian. Kasunod nito, isang kilalang manunulat na, si Sinyavsky ay nagsalita tungkol sa kanyang ama sa isang semi-dokumentaryong kwento Magandang gabi (1984).

Sinimulan niya ang kanyang pag-aaral sa Moscow, ngunit nagtapos mula sa high school sa Syzran, kung saan ang pamilya ay lumikas sa simula ng giyera. Noong 1943 siya ay tinawag sa hukbo, nagsisilbi siyang mekaniko sa radyo sa isang paliparan malapit sa Moscow. Noong 1945-1949 nag-aral siya sa Moscow State University sa Faculty of Philology, nag-aral sa isang seminar sa mga gawa ni V. Mayakovsky. Ang kanyang mga unang gawa ay lumitaw noong 1950 Sa mga estetika ni Mayakovsky at Ang pangunahing mga prinsipyo ng estetika ng Mayakovsky... Noong 1952 ay ipinagtanggol niya ang kanyang Ph.D. thesis Ang nobela ni M. Gorky "The Life of Klim Samgin" at ang kasaysayan ng sosyal na pag-iisip ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo at nagtatrabaho sa Institute of World Literature. M.Gorky (IMLI). Bilang isang mananaliksik, nakikilahok siya sa paglikha Mga Kuwento ng Panitikang Russian Soviet(kabanata mapait, Eduard Bagritsky... Noong 1960 (kasama si I. Golomshtok) ang kanyang libro ay nai-publish Picasso(napasimangot sa pamamagitan ng pagpuna). Noong 1964 - Tula ng mga unang taon ng rebolusyon. 1917-1920(kasama si A. Menshutin).

Noong 1957-1958, nagsagawa siya ng isang seminar tungkol sa ika-20 siglo na tula ng Russia sa Faculty of Philology ng Moscow State University. Noong 1958 nagturo siya ng panitikang Ruso sa Moscow Art Theatre School.

Bilang isang kritiko sa panitikan, ang Sinyavsky ay aktibong nai-publish mula noong huling bahagi ng 1950s, higit sa lahat sa Novy Mir.

Setyembre 8, 1965 Si Sinyavsky ay naaresto (mga detalye - sa nobela Magandang gabi) para sa mga gawaing nilagdaan ni Abram Tertz at na-publish sa West. Itinatag na sina Andrei Sinyavsky at Abram Tertz ay iisa at iisang tao. Sa kanyang kathang-isip na tuluyan, si Sinyavsky ay tila nabuhay muli bilang Tertz, isang panloloko na hindi umiwas sa nakamamatay na kabalintunaan at isang malaswang salita.

Sa ilalim ng pangalan ni Tertz, nagsulat siya ng mga kamangha-manghang kwento ( Sa sirko, Ikaw at ako, Mga nangungupahan, Graphomaniac, Ice, Pkhents, Darating ang paglilitis), kwento Lyubimov, artikulo , Mga saloobin ng sorpresa- Napiling mga fragment ng prosa ng sanaysay (na inilathala noong 1966, matapos siyang arestuhin). Ang lipunang Soviet sa mga gawa ni Sinyavsky-Tertz ay inilarawan nang malubhang negatibo ( Darating ang paglilitis) o nakakagulat ( Lyubimov).

Dystopia Lyubimov- ang pinaka-malaki at marahil ang pinaka-makabuluhang gawain ng "maagang" Tertz (bago ang pag-aresto kay Sinyavsky). Ang master ng siklo na si Lenya Tikhomirov, na biglang pinagkalooban ng mga supernatural na kapangyarihan, ay nagpasiya na bumuo ng komunismo sa isa, hiwalay na kinuha na lungsod - Lyubimov, nang hindi gumagamit ng karahasan. Ang karikatang paraiso na ito ay marahas na nawasak sa pagtatapos ng kuwento.

Alam din ni Abram Tertz kung paano pag-usapan ang tungkol sa panitikan. Sa isang polyeto Ano ang Realistang Sosyalista isinulat niya: "Ang makabagong pag-iisip ay walang lakas na isipin ang anumang mas maganda at matayog kaysa sa ideal na komunista. Ang pinaka-kaya niyang gawin ay ang paggamit ng mga lumang ideyal sa anyo ng pag-ibig Kristiyano o isang malayang tao. Ngunit wala pa siya sa posisyon na makapagbigay ng mas sariwang layunin. " Ang paniniwala sa komunismo ay pinalitan ang paniniwala sa Diyos, at "ang isang tunay na taong relihiyoso ay hindi maunawaan ang pananampalataya ng iba." Ang mga paraan na inilaan para sa mahusay na Layunin, sa paglipas ng panahon (at sa halip mabilis) ay binabago ang Layunin mismo na hindi makilala. At palaging nangyari ito, inaangkin ng may-akda.

Ang pagiging sosyalista ng realismo sa Tertz ay hindi lahat ng isang bagay para sa pagkutya, ngunit isang natural na link sa pagpapaunlad ng panitikang Ruso. (Sa parehong oras, naniniwala siya na ang term na "sosyalista klasismo" ay magiging mas tumpak). Sa loob ng balangkas ng sosyalistang realismo, posible na lumikha ng mahusay na mga likhang sining, naniniwala siya. At ang mga nasabing akda ay nilikha noong madaling araw ng kapangyarihan ng Soviet ng mga taong sagradong naniniwala sa komunismo. Ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. ang sining "ay walang lakas na lumipad hanggang sa ideyal at, sa dating taos-pusong kayabangan, niluluwalhati ang ating masayang buhay, na ipinapakita ito bilang totoo". Isa pang sining ang kinakailangan - "phantasmagoric, na may mga hipotesis sa halip na mga layunin at kahindik sa halip na paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay."

Sina Sinyavsky at YM Daniel, na nai-publish din sa ilalim ng isang sagisag na pangalan sa Kanluran, ay tinanggihan ang kanilang pagkakasala sa isang bukas na paglilitis, higit sa 1000 pirma ang nakolekta sa kanilang pagtatanggol. Gayunpaman, si Sinyavsky ay nahatulan ng 7 taon na pagkabilanggo sa isang mahigpit na rehimen ng pagwawasto sa paggawa ng rehimen sa ilalim ng artikulong "anti-Soviet agitation and propaganda" na dinala laban sa kanya.

Boses mula sa koro- ganoon ang tawag ni Sinyavsky (o sa halip na si Tertz) sa kanyang libro na nakasulat sa kampo. Ayon sa genre, pareho sila Mga saloobin ng sorpresa... (Parehong kopya ng kopya ang genre Mga nahulog na dahon Rozanov). Pero Boses mula sa koro mas malalim, mas marunong, mas tao. ("Ang isang tao ay palaging mas masahol at mas mahusay kaysa sa inaasahan mo mula sa kanya. Ang mga bukirin ng kabutihan ay walang katapusang tulad ng mga disyerto ng kasamaan ..."). Narito ang "koro" ng mga tinig sa kampo. ("Mayroong anim sa amin na mga silid ng mamamatay-tao", "Sa ilalim ng kutsilyo, magbibigay ang bawat isa. Ngunit isa pang tanong - gagaway ba siya?"). Ngunit narito din ang mga argumento ng may-akda tungkol sa Diyos at ang kahulugan ng buhay, tungkol sa sining, kamatayan, pag-ibig, kasaysayan, karakter ng Russia ...

Dalawang iba pang mga libro ang isinulat halos sa kampo - Naglalakad kasama si Pushkin at Sa anino ng Gogol... Sa libro tungkol sa Pushkin, sa buong teksto ay magkakaiba, ay napatunayan, ay napatunayan ng pahayag ni Pushkin: tula "ng pinakamataas, libreng pag-aari ay hindi dapat magkaroon ng anumang layunin kundi ang sarili nito." Pinupunan ito ni Sinyavsky sa kanyang sariling pag-iisip: "Ang dalisay na sining ay may isang malayong pagkakahawig sa relihiyon ... deified pagkamalikhain feed sa kanyang sarili, ay nilalaman at pagod na." Ang pagguhit kay Pushkin bilang isang artista na walang pasubali mula sa anumang (kabilang ang "progresibong") mga doktrina, malayang malayang ginagamit ng may-akda ng parody (pangunahin sa akademikong pagpuna sa pampanitikan), kahindik, "mababang" istilo.

Naglalakad kasama si Pushkin umalis sa London noong 1975. Sa oras na iyon si Sinyavsky, napalaya noong 1971 mula sa kampo, ay nangibang-bayan at nanirahan sa Paris. Ang mga pag-atake sa libro sa press ng Russian émigré ay hindi mas mababa kaysa sa isinulat ng press ng Soviet tungkol kay Sinyavsky-Terts sa panahon ng paglilitis. Ang mga lakad ng boor kasama si Pushkin ang bantog na manunulat ng "unang alon" na si R. Gul ay tumawag sa kanyang artikulo. Inakusahan ng mga kilalang manunulat ng Russia si Sinyavsky na kinamumuhian "ang lahat ng Russian" at samakatuwid ay sadyang pinapahiya ang pinakadakilang makata.

Artikulo Pagkakasala bilang isang personal na karanasan lumitaw noong 1982 sa "Syntax" - isang journal na itinatag noong 1978 ni Sinyavsky kasama ang kanyang asawa, si MV Rozanova. Karamihan sa tuluyan ay nai-publish dito - sa anyo ng mga artikulo sa iba't ibang mga isyu. Tungkol sa kakanyahan ng sining ( Sining at reyalidad), tungkol sa katutubong sining ( Fatherland. Thug song, Ilog at awit), tungkol sa mga bagong phenomena sa panitikan ng Soviet ( Ang puwang ng tuluyan), tungkol sa gawain ng mga manunulat ( Maskara sa panitikan ni Alexey Remizov, Mga Mito ni Mikhail Zoshchenko, « Panorama na may mga callout na "Mikhail Kuzmin, Dostoevsky at masipag na paggawa, Tungkol sa "Kolyma Tales" ni Varlam Shalamov at iba pa.). Maraming mga artikulo ang polemically nakadirekta laban sa mga mas gusto ang isang makatotohanang kopya ng katotohanan ( Tungkol sa pagpuna, Si Solzhenitsyn bilang tagapag-ayos ng isang bagong pag-iisip, Nagbabasa sa puso at iba pa.)

Sa lahat ng kanyang mga gawa na nakasulat sa USSR o sa Kanluran, kung ang teksto ay pirmado ni A. Sinyavsky o Abram Tertz, ang kanilang may-akda ay nagmula sa mga ideya tungkol sa sining na nakalahad sa libro Sa anino ng Gogol... Pag-aralan nang detalyado ang mga teksto ni Gogol (ganito ang pagkakaiba ng libro tungkol sa Gogol sa libro tungkol sa Pushkin), tinapos ni Sinyavsky-Tertz na mayroong isang organikong malalim na koneksyon sa pagitan ng sining at science fiction: , at nais na iligal, ninakaw nang surreptitious o random - upang maranasan sa imahinasyon kung ano talaga ang sangkatauhan sa sarili nitong pinagmulan. Ang science fiction ay isang pagtatangka ng isang nag-iisa na kaluluwa upang makabawi sa karanasan na nawala ng lipunan. " (Pinalabas halos sabay-sabay sa Naglalakad ang libro tungkol sa Gogol ay hindi naging sanhi ng isang marahas na reaksyon, mayroon pa ring gulat na gulat dito.

Noong 1980, may lumabas na kwento Little Tsores, na ang pamagat ng pagpapaalam sa mga mambabasa (sa pamamagitan ng pagkakatulad kay Hoffmann at sa kanya Maliit na Tsakhes), na dito, masyadong, ang bagay ay hindi magagawa nang walang mahika, kalademonyo. Kahit isang nobela Magandang gabi(1984) - ang kwento ng sariling buhay ng manunulat - ay hindi isang tradisyonal na autobiography o memoirs. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing tauhan dito ay hindi lamang Andrei Sinyavsky, kundi pati na rin si Abram Tertz.

Mula 1973 hanggang 1994 si Sinyavsky ay isang propesor sa Grand Palais University ng Paris, kung saan nag-aral siya tungkol sa panitikang Ruso. Batay sa mga lektura, nagsimula ang isang ikot Mga sanaysay sa kultura ng Russia... Ang una ay "Fallen Leaves" ni V.V. Rozanov... (Paris, 1982). Noong 1991, ang publishing house na "Syntax" ay nag-publish ng isa pang libro ng cycle - Ivan the Fool: Mga Sanaysay sa Russian Folk Faith... Mula noong 1989, regular na dumating si Sinyavsky sa Russia (opisyal na rehabilitasyon noong 1991). Noong 1993 ay nagprotesta siya laban sa pamamaril sa White House.

Ang huling nobela ni Sinyavsky, na inilathala pagkamatay niya, - Bahay ng pusa. Long distance romance... (1998, Moscow). Hindi malinaw ang kahulugan ng subheading. Paggawa sa mga indibidwal na kabanata, alam na ng manunulat na may sakit na terminally na naghihintay siya para sa "malayong paglalakbay." Ang pangalawa, malalim na kahulugan ay isiniwalat lamang pagkatapos basahin ang buong akda, na nakasulat sa anyo ng isang collage ng panitikan. Ang pangunahing tauhan ng kwento ay si Donat Yegorych Balzanov, isang dating guro ng panitikan sa isang pang-adulto na paaralan sa ilalim ng kagawaran ng pulisya ng Moscow. Napasadahan ang isang inabandunang bahay na nakalaan para sa demolisyon, kung saan nagaganap ang iba't ibang mga himala, nagpasya ang bayani na tumagos sa kanyang lihim, inaasahan na matuklasan ang nagdadala ng kasamaan sa mundo. Sa kurso ng pagsisiyasat, lumalabas na ang karamihan sa mga conductor ng kasamaan ay manunulat. May pananagutan ba ang dakilang panitikan ng Russia para sa nakalulungkot na kurso ng kasaysayan ng Russia? Ang katanungang ito, na pinag-isipan ng mga pinakamahusay na kaisipan ng siglo, ay nananatiling hindi nasagot sa nobela. ang manunulat ay walang oras upang tapusin ang manuscript. Kailangang "i-tornilyo" ni Rozanova ang mga indibidwal na piraso at kabanata (sa tulong ni N. Rubinstein).

Gumagawa: Abram Tertz (Andrei Sinyavsky). Sobr. Op. sa 2 tonelada... M., 1992

Lyudmila Polikovskaya

Si Abram Tertz

kritiko sa panitikan,
Manunulat,
kritiko sa panitikan

Andrey Donatovich Sinyavsky(pampanitikang pseudonym - Si Abram Tertz; Oktubre 8, 1925, Moscow - Pebrero 25, 1997, Paris) - kritiko sa panitikan ng Russia, manunulat, kritiko sa panitikan, bilanggo sa politika.

Ang simula ng aktibidad ng panitikan

Si Andrei Sinyavsky ay ipinanganak sa Moscow sa pamilya ni Donat Sinyavsky, isang dating kaliwang sosyalista-Rebolusyonaryo, hindi alien sa mga interes sa panitikan.

Sa pagsisimula ng World War II, ang pamilya ay lumikas sa Syzran, kung saan nagtapos si Sinyavsky sa paaralan noong 1943 at tinawag sa hukbo sa parehong taon. Nagsilbi siyang technician ng radyo sa paliparan.

Noong 1945 siya ay pumasok sa departamento ng sulat ng philological faculty ng Moscow State University, pagkatapos ng demobilization noong 1946 ay lumipat siya sa full-time. Dumalo siya ng isang espesyal na seminar na nakatuon sa gawain ng Mayakovsky. noong 1949 nagtapos siya mula sa philological faculty ng Moscow State University.

Nagtrabaho siya sa Institute of World Literature, nagturo sa Moscow State University sa Faculty of Journalism, mula sa kung saan siya pinatalsik matapos mailathala ang nobelang Doctor Zhivago ni Boris Pasternak sa Italya. Nagturo siya sa Moscow Art Theatre School.

Si Sinyavsky ay isa sa mga nangungunang kritiko sa panitikan ng magazine na Novy Mir, kung saan si Alexander Tvardovsky ang pinuno ng patnugot. Noong unang bahagi ng 1960, ang magazine ay itinuturing na pinaka liberal sa USSR.

Paglikha

Si Sinyavsky ay ang may-akda ng mga akdang pampanitikan tungkol sa mga gawa ni M. Gorky, B. Pasternak, I. Babel, A. Akhmatova. Noong 1955 nagsimula siyang magsulat ng mga akdang tuluyan.

Noong USSR noon, dahil sa pag-censor, hindi mai-publish ang kanyang mga gawa, at nai-publish ito ng Sinyavsky sa Kanluran. Sa Kanluran, bago ang paglipat ng Sinyavsky, sa ilalim ng sagisag na "Abram Tertz", ang nobelang "Ang Korte Ay Darating" at ang kuwentong "Lyubimov" ay na-publish, kasama sa koleksyon ng tuluyan na "The Fantastic World of Abram Tertz", pati na rin ang artikulong "Ano ang Sosyalistang Realismo?"

Arestuhin

Noong taglagas ng 1965, si Sinyavsky ay naaresto kasama si Y. Daniel. Noong Pebrero 1966 siya ay nahatulan ng pitong taon. Ang paglilitis sa mga manunulat, na kilala bilang "Sinyavsky-Daniel Trial," ay sinamahan ng masalimuot na saklaw ng pamamahayag at naisip bilang isang palabas sa propaganda na may mga paghahayag at pagtatapat, ngunit alinman sa Sinyavsky o ni Daniel ay hindi nakiusap na nagkasala.

Maraming mga manunulat ang nagpalipat-lipat ng mga bukas na liham bilang suporta kay Daniel at Sinyavsky. Ang proseso ng Sinyavsky at Daniel ay naiugnay sa pagsisimula ng ikalawang panahon ng kilusang demokratiko (dissident) sa USSR. Ang kritiko sa panitikan na si V. Ivanov, mga kritiko I. Rodnyanskaya at Y. Burtin, tagasalin ng makata na A. Yakobson, mga kritiko sa sining na si Y. Gerchuk at I. Golomshtok, artist-restorer na si N. Kishilov, mananaliksik ng USSR Academy of Science V. Meniker, manunulat L. Kopelev, L. Chukovskaya, V. Kornilov, K. Paustovsky.

Mga sulat mula sa mga manunulat

Matapos ang paglilitis, A. N. Anastasiev, A. A. Anikst, L. A. Anninsky, P. G. Antokolsky, B. A. Akhmadulina, S. É Babenysheva, VD Berestov, KP Bogatyrev, ZB Boguslavskaya, Yu. B. Borev, VN Voinovich, Yu. O. Dombrovsky, E Ya. Dorosh, AV Zhigulin, A.G. Zak, L.A. Zonina, L.G. Zorin, N.M. Zorkaya, T.V. Ivanova, L.R. Kabo, V.A. Z. Kopelev, VK Kornilov, IN Krupnik, IK Kuznetsov, Yu. D. Levitansky, LA Levitsky, SL Lungin, LZ Lungina, SP Markish, V.Z.Mass, O. N. Mikhailov, Yu. P. Moritz, Yu. M. Nagibin, I. I. Nusinov, V. F. Ognev, B. Sh. Okudzhava, R.D. Orlova, LS Ospovat, NV Panchenko, MA Popovsky, LE Pinsky, SB Rassadin, NV Reformatskaya, VM Rossels, DS Samoilov, B. M. Sarnov, F. G. Svetov, A. Ya. Sergeev, R.S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovieva, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. Tynyanova , GS Fish, KI Chukovsky, LK Chukovsk aya, M. F. Shatrov, V. B. Shklovsky, I. G. Ehrenburg ("Literaturnaya Gazeta", 19/11, 1966).

Sa isang artikulong tugon, ang Secretariat ng Union of Soviet Writers - K. A. Fedin, N. S. Tikhonov, K. M. Simonov, K. V. Voronkov, V. A. Smirnov, L. S. Sobolev, S. V. Mikhalkov, A. A. Surkov - ay nagsalita laban kina Sinyavsky at Daniel.

Ang manunulat ng Sobyet na si Mikhail Sholokhov ay nagsalita din sa isang matigas na tono laban kina Daniel at Sinyavsky.

Publicity rally

Pangunahing artikulo: Publicity rally

Noong Disyembre 5, 1965, (Araw ng Konstitusyon), isang rally sa publisidad bilang suporta kay Daniel at Sinyavsky ay ginanap sa Pushkin Square. Kasama sa mga kalahok sina Alexander Yesenin-Volpin, Valery Nikolsky (1938-1978), Yuri Titov, Yuri Galanskov, Vladimir Bukovsky. Hiniling ng mga nagpoprotesta na ang paglilitis kina Daniel at Sinyavsky ay gaganapin sa publiko at bukas, alinsunod sa mga probisyon ng Konstitusyon ng USSR. A. Yesenin-Volpin, Y. Galanskov, A. Shukht at iba pa ay dinala mula sa plaza para sa pagtatanong. Ang pagtatanong ay tumagal ng dalawang oras, kalaunan ay pinalaya ang mga kalahok.

Samizdat sa kaso nina Sinyavsky at Daniel

Pagkabihag

Sa espesyal na kampo ng rehimen, nagtrabaho si Sinyavsky bilang isang loader. Mula sa mga liham sa kanyang asawa, ang "Walks with Pushkin", "Voice from the Chorus", "In the Shadow of Gogol" ay binubuo. Ang quote ni Sinyavsky: “... Hindi pa ako naging sharashka, isang idiot sa kampo, o isang foreman. Sa aking file, mula sa KGB, mula sa Moscow, nakasulat ito: "gamitin lamang sa mahirap na pisikal na gawain", na tapos na. "

Pangingibang-bayan

Di-nagtagal matapos siyang mapalaya noong 1973, nagtatrabaho siya sa Pransya sa paanyaya ng Sorbonne.

Mula noong 1973 - Propesor ng Panitikang Ruso sa Sorbonne.

Sa paglipat, isinulat ni Andrei Sinyavsky: "Fallen Leaves of V. V. Rozanov", isang autobiograpikong nobelang "Good Night", "Ivan the Fool."

Kasama ang kanyang asawang si Maria Vasilievna Rozanova ay nai-publish niya ang journal na "Syntax" mula pa noong 1978.

Namatay siya noong Pebrero 25, 1997, at inilibing sa Fontenay-aux-Roses malapit sa Paris.

Mga pagtingin sa pangingibang-bansa

Ang libro ni Sinyavsky (Abram Tertz) na "Walking with Pushkin" ay sanhi ng malawak na reaksyon.

Ang malaking galit ni Solzhenitsyn ay sanhi ng kanyang artikulong "The Literary Process in Russia" (1973), lalo na ang seksyon na nakatuon sa anti-Semitism sa Russia. Sinimulan ni Abram Tertz ang kanyang pangangatuwiran sa mga salitang:

"Hindi lamang ito ang muling pagpapatira ng mga tao sa kanilang sariling bayan, ngunit una sa lahat, paglipad mula sa Russia. Kaya't maalat ito. Ibig sabihin tapos na sila. Ang ilan ay nagalit, nakalaya. Ang isang tao ay nasa kahirapan, naghahanap ng isang bagay na masasandalan ng Russia sa bukas, walang hangin, dayuhang dagat. Ngunit lahat sila ay tumatakbo, tumatakbo. Russia - Ina, Russia - Bitch, sasagutin mo ang susunod na ito, na kinalagaan mo at pagkatapos ay itinapon sa basurahan, sa kahihiyan - isang bata! .. "

Pagkatapos ay sarkastiko siyang nakikiramay sa mga anti-Semite ng Russia, na sinasabing hindi pa rin maintindihan ng mga Ruso na sila mismo, at hindi ang mga Hudyo, ay maaaring sisihin sa kanilang mga kaguluhan.

Sumulat si Sinyavsky ng maraming mga artikulo tungkol sa kalayaan ng opinyon at kalayaan sa pagsasalita sa gitna ng emigre na pamayanan. Solzhenitsyn - "isang di-edukasyong makabayan" (sa mga salita ni Sinyavsky) - sa oras na iyon ay pinuno na ng mga saloobin ng paglipat at ang pinuno nito. Inatake ni Solzhenitsyn si Sinyavsky ng mga pagkondena, na tumanggi sa pagtanggi ng mga magazine na pang-imigrante upang mai-print si Abram Tertz ... Noon na ang asawa ni Sinyavsky na si Maria Rozanova ay may ideya ng kanyang sariling magazine, na naging Syntax (ang unang mga isyu ay nakatuon kay A. Ginzburg). Ang magazine na ito ay naging "ibang opinyon" ...

Rehabilitasyon

Noong Oktubre 17, 1991, iniulat ni Izvestia na ang mga kaso nina Ulmanis, Timofeev-Resovsky at Tsarapkin, Sinyavsky at Daniel ay sinusuri dahil sa kawalan ng corpus delicti sa kanilang mga aksyon. ...

Sa kasalukuyan, walang nalalaman na mga dokumento na magpapatotoo sa pag-uusig ng alinman sa mga taong kasangkot sa paghatol kay Sinyavsky. Mayroong dahilan upang maniwala na ang mga indibidwal na ito ay pinanatili ang kanilang mga post.

Marami akong nagustuhan; tumpak na salita; at kung gaano nauugnay.

Nag-iipon ng Fame: Isa pang Tula, Isa Pang Papel. Mga listahan ng mga kababaihan. Mga stock ng fan. Mga bingaw sa puwitan ng isang sniper. Akumulasyon ng pagdurusa: kung magkano ang aking naranasan, tiniis. Mga paglalakbay Ang pagtugis ng mga malinaw na impression ". Diretso mula sa mga modernong LiveJournal blog ... isang kumpetisyon sa pagtugis ng mga karanasan at pagtipid.

Globalisasyon, ang pagkawala ng pagiging simple ng buhay: "Mas maaga, ang isang tao sa kanyang buhay sa bahay ay mas malawak at mas malakas kaysa sa kasalukuyang panahon, ay konektado sa unibersal - makasaysayang at kosmikong buhay. Ang dami ng aming kaalaman at impormasyon ay napakalaki, kami ay sobrang karga sa kanila, nang hindi binabago ang husay. Maaari kang maglibot sa ating buong sansinukob sa loob ng ilang araw - sumakay sa isang eroplano at mag-ikot, na walang natanggap para sa kaluluwa at sa pamamagitan lamang ng pagtaas ng laki ng papasok na impormasyon. Ihambing natin ngayon ang mga haka-haka na tanaw sa dating paraan ng pamumuhay ng magsasaka, na hindi na lumayo pa kaysa sa paggawa ng haylay at ginugol ang kanyang buong buhay sa ginawang bahay, patriyarkal na bast na sapatos. Sa mga tuntunin ng laki, ang kanyang mga abot-tanaw ay tila sa amin makitid, ngunit kung gaano kalaki ang naka-compress na dami na ito, na maaaring magkasya sa isang nayon, talaga. Ang lalaki ay nagpapanatili ng walang tigil na koneksyon sa malawak na uniberso at namatay sa kailaliman ng sansinukob, sa tabi ni Abraham. At kami, pagkatapos basahin ang isang pahayagan, namamatay nang mag-isa sa aming makitid, walang silbi na sofa ... "

Patuloy siyang naghanap ng mga materyales - tungkol kay Sinyavsky, tungkol sa kanyang asawa (isa pang kapansin-pansin na tauhan,). Sa pamamagitan ng pagkakataon, ang petsa ng pagkamatay ng manunulat, Pebrero 25, ay malapit na.

Manunuri sa panitikan, manunulat, kritiko.

Si Andrey Donatovich Sinyavsky ay ipinanganak Oktubre 8, 1925 sa Moscow. Ang aking ama ay isang trabahador sa partido na pinigilan noong 1951.
Sa pagsilang, si Sinyavsky, sa pagpipilit ng kanyang ina, ay binigyan ng pangalang Donat. Habang lumalaki ang bata, tinawag siyang Desik ng lahat. Ngunit sa edad na pitong, naghimagsik ang bata. Isang aso na nagngangalang Desi ang lumitaw sa kanilang bakuran. Ang palayaw na ito ay halos dumikit kay Sinyavsky. Nabasa noon na "Mga Anak ni Kapitan Grant", hiniling niya mula sa kanyang ina na isulat muli siya kay Robert. Halos hindi kumbinsihin ni Ina ang kanyang anak na palitan ang pangalan - si Andrey (iyon ang pangalan ng kanyang kapatid, isang monghe sa Mount Athos).

A. Sinyavsky "Dissidence bilang isang personal na karanasan" (1982):
"Ang aking pagkabata at pagbibinata, na nahulog sa edad na 30, ay nagpatuloy sa isang malusog na kapaligiran ng Soviet, sa isang normal na pamilyang Sobyet. Totoo, ang aking ama ay hindi isang Bolshevik, ngunit sa nakaraan siya ay isang Kaliwa Sosyalista-Rebolusyonaryo. Nasira ang maharlika, nagpunta siya sa rebolusyon noong 1909. Ngunit sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, gaano man niya siya inuusig para sa dati niyang mga rebolusyonaryong gawain, siya ay lubos na matapat. At alinsunod dito, pinalaki ako sa pinakamagandang tradisyon ng rebolusyon ng Russia, o, mas tiyak, sa mga tradisyon ng rebolusyonaryong ideyalismo, na, sa pamamagitan ng paraan, hindi ako nagsisisi ngayon. Hindi ako pinagsisisihan na sa pagkabata ay kinuha ko mula sa aking ama ang ideya na hindi ka maaaring mabuhay nang may makitid, makasarili, "burges" na interes, ngunit dapat mayroon kang ilang uri ng "mas mataas na kahulugan" sa buhay. Kasunod, ang sining ay naging isang "mas mataas na kahulugan" para sa akin. Ngunit sa edad na 15, sa bisperas ng giyera, ako ay isang taimtim na komunista-Marxist, para kanino walang ibang maganda kaysa sa rebolusyon sa mundo at sa hinaharap na mundo, unibersal na kapatiran ng tao. "

Sa panahon ng giyera nagsilbi siyang mekaniko sa radyo sa isang paliparan sa militar. Matapos ang demobilization, nag-aral siya sa departamento ng philology ng Moscow State University.
Noong 1952 ipinagtanggol ang kanyang Ph.D. thesis.
Nagtrabaho siya sa Institute of World Literature, nagturo sa unibersidad, sa Moscow Art Theatre School.
Ang mga artikulo sa kasaysayan ng panitikan at sining ni Sinyavsky ay na-publish sa mga peryodiko, kasama ang pinaka-progresibong magazine ng panahong iyon, si Novy Mir.

A. Sinyavsky "Dissidence bilang isang personal na karanasan" (1982):
"Ang panahon ng ikalawang kalahati ng 40s - ang simula ng 50 ay ang oras ng muling pagtatasa ng mga halaga at pagbuo ng aking indibidwal na pananaw. Ang panahong ito ng huli, matanda at yumayabong Stalinism ay sumabay sa mga araw ng aking mag-aaral, nang matapos ang giyera nagsimula akong mag-aral sa Faculty of Philology ng Moscow University. At ang pangunahing hadlang na humantong sa pagbagsak ng mga rebolusyonaryong mithiin ay ang mga problema sa panitikan at sining, na lumitaw na may partikular na pagpipilit sa panahong ito. Pagkatapos ng lahat, ito ay pagkatapos na ang mga kahila-hilakbot na paglilinis ay natupad sa larangan ng kultura ng Soviet. Sa aking kasawian, sa sining ay gustung-gusto ko ang modernismo at lahat na noon ay napailalim sa pagpuksa. Nakita ko ang mga paglilinis na ito bilang pagkamatay ng kultura at anumang orihinal na pag-iisip sa Russia. Sa panloob na pagtatalo sa pagitan ng politika at sining, pinili ko ang sining at tinanggihan ang politika. At sa parehong oras, sinimulan niyang tingnan nang mabuti ang kalikasan ng estado ng Soviet sa pangkalahatan - sa ilaw ng pagkasira na dulot nito sa buhay at kultura. Bilang isang resulta, natutugunan ko na ang pagkamatay ni Stalin nang may sigasig ... At samakatuwid, nagsisimula na magsulat ng "isang bagay na sarili ko, maarte," Nauna kong napagtanto na mayroon at hindi maaaring maging lugar para dito sa panitikang Soviet. At hindi niya kailanman sinubukan o pinangarap na mailimbag ito sa kanyang sariling bansa, at mula sa simula pa lamang ay ipinadala niya ang mga manuskrito sa ibang bansa. Ito ay isang drop out lamang ng umiiral na sistemang pampanitikan at milieu ng panitikan. Ang pagpapadala ng mga gawa sa Kanluran ay nagsilbing pinakamahusay na paraan upang "mapanatili ang teksto" at hindi isang kilos pampulitika o isang uri ng protesta. "

Noong 1955 Sinulat ni Sinyavsky ang unang kwentong "Sa sirko". Tulad ng nabanggit ni Nikolai Klimontovich, "sa loob nito, tulad ng sa susunod -" Grafomania ", ang lahat na may tatak mula sa Sinyavsky ay naroroon na: kabalintunaan sa address ng sentrong panitikang Russian, isang kasaganaan ng mga pahiwatig, paraphrase at mga nakatagong quote, Gogol- Dotesevsky-Bulgakov's grotesque at isang banayad na pahiwatig ng mga fat na pangyayari na sa bansa ng Bolsheviks ay ganap na imposible para sa isang disenteng tao na may mabuting kaisipan at espiritwal na samahang mabuhay ng positibo. Ang genre ng mga unang gawa ni Sinyavsky ay maaaring tukuyin bilang phantasmagoric journalism sa anyo ng kathang-isip " .

A. Sinyavsky "Dissidence bilang isang personal na karanasan" (1982):
"Ang unang panahon ng aking pagkakasunud-sunod bilang isang manunulat ay umaabot ng halos sampung taon (mula 1955 hanggang sa ako ay naaresto). Pagkatapos, sa pamamagitan ng mga lihim na channel, nagpadala ako ng mga manuskrito sa ibang bansa at, itinatago ang aking pangalan, inilathala ang aking sarili sa Kanluran sa ilalim ng sagisag na Abram Tertz. Nais nila akong maging isang kriminal, alam ko ang tungkol dito at naintindihan na maaga o huli ay aaresto nila ako, ayon sa salawikain "gaano man magnanakaw ang magnanakaw, ngunit hindi maiiwasan ang bilangguan." Bilang isang resulta, nakuha mismo ng pagsulat ang karakter ng isang medyo matalim na balangkas ng tiktik, kahit na hindi ako nagsusulat at hindi gusto ng mga kwento ng tiktik at, bilang isang tao, hindi ako sa lahat ay may hilig sa mga pakikipagsapalaran.

Mula sa simula ng aking akdang pampanitikan, anuman ang aking sariling kalooban, nakabuo ako ng isang uri ng split personality, na nagpapatuloy hanggang ngayon. Ito ay isang bifurcation sa pagitan ng mukha ng may-akda ng Abram Tertz at aking likas na tao (pati na rin ang pang-agham at pang-akademikong hitsura) ni Andrei Sinyavsky. Bilang isang tao, may hilig ako patungo sa isang kalmado, mapayapa, armchair na buhay at medyo karaniwan.<...>At marahil ay ako, hanggang ngayon, isang ganap na masaganang empleyado ng Soviet Academy of Science at isang matagumpay na kritiko sa panitikan ng liberal na kalakaran, kung hindi para sa doble ng aking madilim na manunulat na nagngangalang Abram Tertz.

Ang tauhang ito, hindi katulad ni Andrei Sinyavsky, ay may hilig na sundin ang mga ipinagbabawal na landas at gumawa ng iba't ibang mga uri ng mapanganib na mga hakbang, na nagdala sa kanya ng maraming problema at, nang naaayon, sa aking ulo. Tila sa akin, gayunpaman, na ang "split personality" na ito ay hindi isang katanungan ng aking indibidwal na sikolohiya, ngunit isang problema ng istilong pansining na sinusunod ni Abram Tertz - isang istilong nakakatawa, pinalalaki, may mga pantasya at nakakagulat. Upang magsulat bilang kaugalian o tulad ng iniutos, simpleng hindi ako interesado. Kung halimbawa, inaalok akong ilarawan ang ordinaryong buhay sa karaniwang makatotohanang pamamaraan, tatalikod na sana ako sa pagsusulat. "

Noong 1956 Sumulat si Sinyavsky, at noong 1959 inilipat sa Kanluran ang kuwentong "Ang Korte Ay Darating", ang kuwento ay unang nai-publish sa ilalim ng sagisag na pangalan na Abram Tertz. Kinuha ni Sinyavsky ang pseudonym na ito mula sa isang thug mula sa kanta ni Odessa ("Abrashka Terts, isang pickpocket na alam ng lahat ...").
Isang maliit na detalye: Si Sinyavsky ay napaka-gusto ng mga kanta ng mga magnanakaw. Sa isang pagkakataon nagturo siya sa Moscow Art Theatre School at nagturo ng mga klase sa panitikang Ruso kasama ang pangkat kung saan nag-aral si Vladimir Vysotsky. Alam ng mga mag-aaral na interesado si Sinyavsky sa mga kanta ng mga magnanakaw, at isang beses (kaagad pagkatapos ng pagsusulit) hiniling nila na bisitahin siya.

Tulad ng naalala ni Maria Rozanova: "At pagkatapos ay dumating ang isang pangkat ng mga mag-aaral: nandoon si Zhora Epifantsev, Vysotsky, Gena Yalovich. At talagang napakanta nila. Napakaganda na tinawag ko silang muli. At kahit papaano mahal na mahal natin sila, mahal nila tayo. Makalipas ang ilang sandali, sinimulan ko ang tape recorder partikular na para lamang sa kanilang kapakanan. Hindi magkasya si Sinyavsky sa pamamaraan. Ni hindi niya magawang i-tornilyo sa isang bombilya. Siya ay isang walang braso na tao sa ganitong diwa. At biglang isang magandang araw ay dumating si Vysotsky at sinabi na narinig niya ang iba pang kanta - Hindi ko matandaan kung alin ang alinman, dapat itong tingnan mula sa aking mga recording ng tape - at kinanta niya sa amin ang kanyang unang kanta. Ngunit nahihiya siyang sabihin na ito ay kanya. At pagkatapos lamang ng ilang sandali ay dumating siya kasama ang ilang mga kanta, at pagkatapos ay lumabas na nagsimula siyang isulat ang mga ito " (Izvestia, 2005, Oktubre 7).

Sa loob ng limang taon, hindi maitatag ng mga Chekist kung sino ang nagtatago sa likod ng isang sagisag; sa Kanluran, ang katanyagan ni Abram Tertz ay lumago halos sa oras. Naalala ng Philologist na si Lyudmila Sergeeva kung paano noong 1964 ang manunulat na Amerikano na si John Updike, na nakarating sa Moscow, tinanong ang kanyang mga kasamahan sa Soviet sa isang gabi sa Central House of Writers ng isang katanungan kung kilala nila si Abram Tertz. Sinundan ito ng isang iskandalo. "Ang mga iskolar ng pampanitikan sa mga damit na sibilyan" ay walang pakundangan na pinutol si Updike, "naalala ni Sergeeva," at nag-ulat na may walang kabuluhang kumpiyansa: "Nilikha namin ang isang may kakayahang komisyon sa wika na pinag-aralan at sinuri ang mga teksto ng kilalang-kilala na si Abram Tertz. Maaari nating sabihin nang may katiyakan: "Hindi ito isang manunulat na Ruso mula sa Russia, lahat ng ito ay isinulat ng isang emigrant na matagal nang naninirahan sa Poland. Nakalimutan niya ang kanyang katutubong wika o hindi maganda ang natutunan " ("Ex libris NG", 2005, Oktubre 13).

Ngunit ako, sa aking palagay, ay masyadong nadala ng laro ng tagubilin ng manunulat. Samantala, sa panahon ng pagkatunaw ng Khrushchev, hindi niya palaging nagtatago sa likod ng isang sagisag na pangalan at hindi sinubukan na ilipat ang lahat ng mga bagay sa Kanluran. Madalas itong nai-publish sa Unyong Sobyet, at sa ilalim ng tunay na pangalan nito. Sa USSR, nai-publish niya ang dalawang libro: "Picasso" at "Poetry of the First Years of the Revolution. 1917 - 1920 ". Ang una ay inihanda sa pakikipagtulungan sa Igor Golomshtok (inilathala ito noong 1960), at si A. Menshutin ay lumahok sa pagsulat ng pangalawa (pumasok ito sa mga aklatan noong 1964). Ngunit lalo na madalas ang manunulat ay binigyan ng isang tribune pagkatapos ng magazine na "New World".

Nasa 1985 pa, sinabi ni Sinyavsky sa iskolar ng Western Slavic na si Nelly Biul-Zedginidze tungkol sa kakanyahan ng kanyang pagkakaiba sa Tvardovsky. "Narito mayroon akong isang kahilingan para sa iyo," sabi ni Tvardovsky. - Kami ay nagkasala bago ang Pasternak ... ”. Hindi ito malinaw, - tala ni Sinyavsky, - sino tayo: alinman sa isang magazine, o panitikang Soviet? [Para sa sanggunian: noong 1956, ito ay si Novy Mir, na pinangunahan ni K. Simonov, na matindi ang pagtanggi sa manuskrito ng nobela na Dokternak na Doktor Zhivago, at makalipas ang dalawang taon ay nilagdaan ni Tvardovsky ang Pasternak na hindi ang pinakamagandang sulat]. "Maganda para sa iyo na sumulat ng isang positibong artikulo. Ako lang ang may kahilingan sa iyo: huwag itong gawing klasikong. " At para sa akin, sinabi o naisip ni Sinyavsky sa kanyang sarili, ang Pasternak ay isang klasikong. Sinubukan akong akitin ni Tvardovsky ng mahabang panahon, - Ipinagpatuloy ni Sinyavsky ang kanyang kuwento, - upang magsulat ako hindi lamang kritikal, sa diwa ng pagkatalo, pagtanggi o panlilibak, mga artikulo. Nais niya sa akin, bilang isang kritiko ni Novy Mir, na magkaroon ng ilang mga positibong halimbawa. Sa gayon, sa partikular, hinimok niya ako na sumulat tungkol sa Olga Berggolts. Nais niyang magsulat ako tungkol sa Marshak. Hindi ko nais na magsulat tungkol sa Marshak, hindi isinasaalang-alang ang kanyang trabaho na maging isang malaking kababalaghan. At dito, sa isang pagtatalo, sinabi ni Tvardovsky sa pagkahilig: "Alam mo, sa loob ng 20 taon mula sa iyong Pasternak walang linya na mananatili, at mula sa Marshak ang dalawang pambatang tula na isasama sa antolohiya." (Sinipi ko mula sa aklat ni N. Biul-Zedginidze. Panunulat sa panitikan sa magazine na "New World" ni AT Tvardovsky (1958 - 1970). M., 1996)... Marahil na ang dahilan kung bakit tinukoy ni Sinyavsky ang kanyang posisyon sa Novy Mir bilang posisyon ng isang "tagalabas".

Setyembre 8, 1965 ang mga awtoridad sa seguridad ng estado, na nai-decipher kung sino ang nagtatago sa pangalang Abram Tertz, ang manunulat ay naaresto.

Radio Liberty. "Andrei at Abram: Isang Paglalakbay sa pamamagitan ng Talambuhay ni Sinyavsky" (Sa ika-80 anibersaryo ng kapanganakan ng manunulat, 2005):
Ivan Tolstoy: Ang nobelang Magandang Gabi, na nabanggit na ngayon, ay nagsisimula sa isang eksena ng pag-aresto sa may-akda sa gitna ng Moscow. Nagbabasa si Andrei Sinyavsky, isang entry mula sa archive ng Radio Liberty noong 1985:



Andrey Sinyavsky: "Nasa Nikitsky Gate ito noong dinala nila ako. Nahuli ako para sa isang panayam sa Moscow Art Theatre School at abala sa hintuan ng bus, naghahanap ng isang trolleybus, nang biglang isang pagtatanong at, parang pamilyar, ang bulalas ay narinig sa likuran ko:
- Andrey Donatovich? - na para bang may isang taong nag-alinlangan kung ako ito o hindi, sa masayang pagkainip ng pagpupulong. Ang pag-ikot, na may pagiging matulungin, at nagulat ako, hindi nakikita at hindi nakakahanap ng sinuman sa likod na tatawag sa akin nang napakalinaw at magiliw sa pangalan, sinundan ko ang pag-unlad sa paligid ko sa isang spiral, sa takong, nawala ang aking balanse at may malambot , tumpak na kilusan ay escort sa isang bukas na kotse, na jerked na parang sa utos, sa lalong madaling ako ay shoved. Walang nakakita sa nangyari sa kalye. Dalawang muzzled satrap, na may brutal na ekspresyon, ang nakahawak sa aking mga kamay sa magkabilang panig. Parehong makapal, may edad na, at itim na buhok ng lalaki mula sa ilalim ng mga kamiseta ng mga jackets na walang manggas na dumaloy sa mga kalaban sa mga phalanges ng mga daliri, masigasig, tulad ng posas, pagkukulot sa isang malaswang kasukalan, tulad ng isang rune ng kambing sa paligid ng isang tinirintas na pulseras na may orasan. Mula doon, marahil, ang paghahambing na ito sa mga posas ay nakakabit sa aking isipan. Ang kotse ay tahimik na dumulas tulad ng isang arrow. Gayunpaman, hindi ko inaasahan na magkatotoo ito sa sobrang hindi kapani-paniwala na bilis. Ngunit, hinabol ang hininga, isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang magtanong upang ang dalawang iyon, anong kabutihan, ay hindi maghinala sa aking hindi maipaliwanag na kriminalidad.
"Anong nangyayari? Para akong naaresto? Sa anong batayan? - Sinabi kong walang katiyakan, sa isang sapilitang tono, nang walang tamang galit sa aking boses. "Magpakita ka ng warrant of aresto!"
Sa isang pagkakataon, kinuha nila sa akin ang aking ama, at may kaunting karanasan na sa mga ganitong sitwasyon, alinsunod sa batas, kinakailangan ng isang mando.
"Kakailanganin, pagkatapos ay ipapakita nila ito," ungol mula sa kanan, na dapat ay ang pinuno, nang hindi tumitingin.
Ang paghawak sa aking mga kamay, ang parehong mga bodyguard ay, sa isang kakaibang paraan, tumabi sa akin at, abala sa kanilang mga kalkulasyon, sumugod, na parang nagliliyab sa kahabaan ng Mokhovaya na may isang nakasisilaw na tingin sa mata ng Moscow tanghali. Naisip ko: nagsasagawa sila ng isang walang tigil na pakikibaka sa isang hindi nakikita, nakatagong kaaway habang papunta. Ito ay katulad ng isinulat ko sampung taon bago ako arestuhin sa nobelang "The Judgment Is Coming." Ngayon, sa likurang upuan, kasama ang mga sibilyan sa gilid, maaari kong pahalagahan ang kabalintunaan ng sitwasyon at masiyahan sa aking pananaw sa diyos na gusto ko.

Tulad ng naalaala ni Maria Rozanova kalaunan, "Noong Setyembre 8, 1965, nagsimula ang isang paghahanap sa aming apartment sa Khlebny Lane, na tumagal ng tatlong araw. Mayroon kaming dalawang silid - ang isa sa isang communal apartment, at ang isa sa ibaba, sa basement, kung saan naayos ang tanggapan ni Sinyavsky at itinago ang bahagi ng silid aklatan. Kaya, ang mga naghanap ng lahat ng mga papel na kukunin ay inilagay sa mga bag, hinila papunta sa silong at tinatakan. Mayroong apat o limang mga nasabing bag. At ang huling bagay na nakita nila ay isang tape recorder at mga teyp sa tabi nito, maraming mga rolyo kung saan naitala ang mga kanta at tula ni Vysotsky. Ang mga recording ay ginawa sa aming bahay. Dinakip nila lahat at nagsimulang magbalot ”( "News sa Moscow", 2005, No. 28).
Ang hatol ay inihayag noong Pebrero 1966: pitong taon sa isang mahigpit na kolonya ng rehimen.

Sinyavsky sa isang pakikipanayam: "Ang pagkakilala sa mundo ng kampo ay binigyan ako, lalo na sa mga unang taon, isang pakiramdam ng malalim, mapait na kaligayahan. Ang oras na ito ay marahil ang pinaka mahirap sa pisikal at sikolohikal na kahulugan. Sa aking negosyo sa kampo mayroong isang resolusyon: "Gumamit lamang para sa pisikal na pagsusumikap", at ang aking walong buwan na anak na lalaki ay nanatili sa bahay, na may panitikan, tila, tapos na ang lahat ... at sa parehong oras, aesthetically, walang mas masaya na oras. Sa kampo nakilala ko ang aking "reyalidad", aking "kapaligiran", aking "kalikasan", na pinapangarap ng bawat artist. Pagkatapos ng lahat, sa aking pampaganda, sa aking pamamaraan, ako ay isang may-akda na may hilig, sa pantasya, sa mga kwento ng kwento, sa lahat ng mga uri ng "mga kakatwaan" sa likas na katangian ng mga bagay " ("Moscow News", 1989, Enero 8).



Noong 1983 Nang sinabi kay John Glad ang tungkol sa karanasan sa kampo, ipinagtapat niya: "Ito ay isang kawili-wili at iba-ibang mundo na napasok ko, isang kapaligiran ng mga bilanggo. Sa kampo na nakilala ko, parang, ang aking reyalidad, alam mo, isang kamangha-manghang katotohanan na naimbento ko kanina. "

Habang nasa bilangguan, nagawang sumulat ni Sinyavsky ng apat na libro: "Isang Boses mula sa Chorus", "Walks with Pushkin", "In the Shadow of Gogol" at "Ivan the Fool". Inilipat sila sa kalayaan sa pamamagitan ng mga liham. Bilang isang bilanggo, si Sinyavsky ay may karapatang magpadala ng dalawang liham buwan-buwan. Para sa buong panahon, nagpadala ang manunulat ng kanyang asawa ng 128 liham, kung saan 128 ang naabot ang dumadalaw. Dito sa mga liham na ito ay tila tinahi ni Sinyavsky ng mga piraso ng kanyang mga libro dito.
Ang Sinyavsky ay pinakawalan nang maaga sa iskedyul (pagkatapos maghatid ng higit sa dalawang-katlo ng term sa mga kampo ng Mordovian) - Hunyo 6, 1971.
August 10, 1973 pinayagan siya, kasama ang kanyang asawang si Maria Rozanova at ang walong taong gulang na anak na si Yegor, na pumunta sa ibang bansa, sa France.

Noong 1975 Inilathala ni Sinyavsky sa Pransya ang librong "Walks with Pushkin" (ang gawaing ito ay isinulat sa isang kampo; Tinapos ito ni Sinyavsky noong 1968). Sa Russia, isang fragment mula sa librong ito ang unang lumitaw noong Abril 1989 sa magasing Oktubre.

Sumulat si Vadim Perelmuter kalaunan: "Si Sinyavsky ay ang pangalawang manunulat ng Russia pagkatapos ni Pushkin, na pinilit na ang panitikan ay isang pribadong gawain para sa parehong manunulat at mambabasa. Nais niyang maging isang manunulat at manunulat lamang, at hindi isang master ng pag-iisip. At sa kakayahang ito ay napagtanto niya ang kanyang sarili hangga't maaari. Ang kanyang dayalogo kay Abram Tertz ay natatangi, na kayang bayaran ang hindi papayagan ng philologist at iskolar na si Sinyavsky. Ngunit ito ay hindi isang split na pagkatao, ngunit ang paglabas ng bahaging iyon ng "I", na malalim na nakaupo sa bawat isa sa atin. Sa panitikan ng Russia, ito ay isang phenomenal case. Si Abram Tertz ay walang alinlangan na isang linya ng panitikan ng Swiftian. Ang pinagbabatayan ng mga estetika na ito ay ang pag-unawa at pagbibigay-katwiran ng pagiging hindi perpekto ng tao tulad nito. Sa puntong ito, ang apela ni Sinyavsky kay Gogol ay ganap na natural. Para sa akin ng personal, ang mga libro ni Sinyavsky ay isang hindi pangkaraniwang produktibong pagbabasa. Sumasanga ito kasama ang sarili nitong mga saloobin. Palagi kong nais na magsulat ng isang bagay na sarili ko sa mga margin. Ang pagiging mapaglarawan ng mga librong ito ay nag-aalis ng sinasadyang pagkabagot ng proseso ng pag-iisip " ("Ex libris NG", 2005, Oktubre 13).

Sa paglipat, "" Fallen Leaves "ni V.V. Rozanov "(1982), ang nobelang" Magandang gabi "(1984) at maraming mga kritikal na artikulo na magkasama na nai-publish kasama ang M.V. Rozanova mula pa noong 1978 sa magazine na "Syntax".

Sa sandaling sa Kanluran, nakita namin ang aming mga sarili hindi lamang sa isang iba't ibang lipunan, ngunit sa ibang klima ng kasaysayan, sa ibang panahon ng aming pag-unlad. Ito ay isang mapayapa at medyo masagana na panahon sa ating sariling kasaysayan. Kailangan nating tiisin ang pagsubok ng kaunlaran. At isang pagsubok din - demokrasya at kalayaan, na pinangarap natin.

Sa hindi kilalang plano, walang nagbabanta sa atin, maliban sa aming sariling pagsilang muli. Pagkatapos ng lahat, ang pagiging hindi sumang-ayon sa Kanluran (dissident na nauugnay sa Soviet system) ay napakadali. Ang katotohanan na sa Unyong Sobyet ay banta kami ng isang bilangguan, dito, na may isang tiyak na kasipagan, ay nangangako sa amin ng karangalan at materyal na kaunlaran. Ang mismong konsepto lamang ng "dissident" dito kahit papaano ay nagiging kulay at nawawala ang kabayanihan, romantiko, moral na halo nito. Sa esensya, hindi kami tutol sa anuman at wala kaming ipagsapalaran, ngunit para kaming kumakaway sa hangin, iniisip na nakikipaglaban kami para sa mga karapatang pantao. Siyempre, taos-puso kaming nagnanais na tulungan at kung minsan ay tumutulong sa mga inuusig sa Unyong Sobyet, at dapat itong gawin, at dapat nating alalahanin ang mga nakakulong doon. Mula lamang sa aming panig (at sulit ding alalahanin ito) lahat ng ito ay hindi na anumang pakikibaka, hindi pagsasakripisyo at hindi isang gawa, ngunit sa halip charity, philanthropy.

Sa pangingibang-bansa, sinimulan kong maunawaan na hindi lamang ako isang kaaway ng rehimeng Soviet, ngunit sa pangkalahatan ako ay isang kaaway. Ang kaaway tulad nito. Metapisiko, sa simula. Hindi sa kaibigan ako ng sinuman noong una, at pagkatapos ay naging isang kaaway. Hindi ako kaibigan kahit kanino man, ngunit isang kaaway lamang ...
Bakit nagkasabay ang korte ng Sobyet at ang anti-Soviet, emigrant court (mga literal na nag-tutugma) sa mga akusasyon laban sa akin, isang dissident ng Russia! Malamang, kapwa ang mga korte na ito ay patas at samakatuwid ay magkatulad sa bawat isa. Sino ang nangangailangan ng kalayaan? Mapanganib ang kalayaan. Ang kalayaan ay hindi pananagutan sa isang awtoridad na sama-sama.
Kalayaan! Ang pagsulat ay kalayaan. "

Namatay si A.D.Sinyavsky sa Paris noong Pebrero 25, 1997.

* * *
Mula sa isang artikulo tungkol sa libro ni Tatyana Ratkina na "Nang walang utang sa sinuman" (Panitikang pampanitikan at sanaysay ni A.D. Sinyavsky):
Tulad ng para sa pampanitikan na maskara, na binigyan ng labis na mahigpit na mga istilo ng pamantayan ng opisyal na panitikan ng Soviet, ang hitsura nito ay hindi maiiwasan. Ang kandidato ng agham philological, isang empleyado ng IMLI at "Novy Mir" ay limitado sa pamamagitan ng balangkas ng normative poetics at samakatuwid ay hindi malayang nakasulat at hindi pinipigilan. Ang paghanap ng kalayaan ay posible lamang sa ilalim ng romantikong pagkukunwari ng isang tulay at pagkabigo sa lipunan. Ang kumplikadong ugnayan sa pagitan nina Andrei Sinyavsky at Abram Tertz sa kampo at higit pa sa pangingibang-bansa ay hinarap din sa ilang detalye sa librong ito.

Si Andrei Sinyavsky, isang Russian dissident at manunulat na ang pagkabilanggo noong 1960 ay minarkahan ang pagtatapos ng liberal na panahon kasunod ng pagkamatay ni Stalin, ay namatay noong Pebrero 25, 1997 sa kanyang bahay sa Paris na bayan ng Fontenay-o-Roses. Siya ay 71 taong gulang. Siya ay lumipat sa Pransya noong 1973. Ayon sa kanyang anak na si Yegor, ang sanhi ng pagkamatay ay cancer.

Pioneer ng kilusang dissident

Ang pangalan ng Sinyavsky ay unang nakilala sa Kanluran noong 1965, nang siya ay naaresto at sinubukan kasama ang isa pang manunulat na hindi sumusulat na si Yuli Daniel para sa paglalathala ng mga "anti-Soviet" na gawa. Gumugol siya ng 6 na taon sa isang kampo ng paggawa malapit sa bayan ng Potma sa Mordovia, 460 km sa timog-silangan ng Moscow. Ang korte ay nagbigay ng isang kilusang hindi kilalanin sa mga manunulat at intelektuwal, kabilang ang, lalo na, Alexander Solzhenitsyn noong dekada 70 at Andrei Sakharov noong 1980s.

Sa huling bahagi ng 1950s at unang bahagi ng 1960, si Andrei Sinyavsky ay naglathala na ng mga libro sa Pransya. Pagkatapos siya ay nai-publish sa ilalim ng pseudonym na si Abram Tertz. Ang mga awtoridad ay nag-ugnay ng mga nakakainis na nobelang satiriko at kwento kay Sinyavsky, at siya ay naaresto. Gayunpaman, ang pinakatanyag niyang libro ay ang Voice from the Chorus and Good Night! - ay isinulat sa panahon ng kanyang mahabang sapilitang pagpapatapon.

Andrey Sinyavsky: talambuhay

Ipinanganak noong Oktubre 8, 1925 sa Moscow, sa panahon ng World War II lumaban siya bilang isang pribado sa hanay ng Red Army, nakaligtas, at noong 1949, na minarkahan ng isang bagong alon ng pag-aresto at mahigpit na pag-censor sa sining at panitikan, nakumpleto ang kanyang panitikan edukasyon sa Moscow State University na may disertasyon sa manunulat ng Russia na si Maxim Gorky. Para sa ilang oras nagtrabaho siya sa kanyang alma mater, hanggang sa lumipat siya sa Institute of World Literature. Gorky, kung saan naghari ang elite ng panitikan ng Soviet.

Ang pag-aresto sa ama ni Andrei Sinyavsky sa panahon ng pagdalisay ng Stalinist noong 1951 ay binigo siya sa sistema ng Soviet at sinimulan siyang magsulat ng mga nobela, artikulo at sanaysay tungkol sa Akhmatova, Babel, Gorky at Pasternak. Tatlong taon pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin noong 1953, sa tinaguriang "pagkatunaw" ni Khrushchev, nang may pag-asa para sa liberalisasyon ng bansa, ang kanyang artikulo ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Ano ang pagiging makatotohanan ng sosyalista?" Ito ay isinulat bilang paglaban sa censorship at naging kagila-gilalas sa mga lupon ng panitikan ng kapital at kabilang sa publiko na nagbabasa. Ito ang nag-udyok kay Sinyavsky at sa kaibigang si Julius Daniel, na mas bata sa kanya ng 3 linggo, na magsulat ng mga libro at kwento, na ipinadala nila sa Pransya sa pamamagitan ng isang babaeng nagtatrabaho sa embahada ng Pransya sa Moscow.

Noong 1958, nawala sa kanya ang kanyang trabaho bilang guro sa Institute of Philology matapos ang pampublikong pagtatanggol kay Boris Pasternak, ngunit nagpatuloy sa panayam sa Institute of World Literature ng Academy of Science.

Mga publication sa ibang bansa

Sa Moscow, si Andrei Sinyavsky ay naglathala ng kritika sa panitikan sa Novy Mir, ngunit ang kanyang mga likhang sining, partikular na sina Lodgers (1959) at Lyubimov (1962), ay na-publish sa ibang bansa bago pa ang mga publikasyon ni Solzhenitsyn sa ilalim ng pangalan ni Abram Tertz. Ginamit ni Julius Daniel ang pseudonym na Nikolai Arzhak. "Si Abram Tertz ay isang dissident, hindi ako," naalala ni Sinyavsky sa isang pakikipanayam noong 1989. "Ako ay isang liberal na manunulat na may ilang mga menor de edad na mga komplikasyon sa aking propesyonal na buhay."

Sa isa sa kanyang mga sanaysay, na inilathala sa ibang bansa, pinag-usapan niya ang peligro ng hindi pagsulat alinsunod sa mga regulasyon ng gobyerno. "Ang panitikan ay naging isang ipinagbabawal at mapanganib na teritoryo, na ginagawang mas kaakit-akit, isang uri ng dobleng talim na laro o pakikipagsapalaran na sumasalamin mismo ng intriga ng isang nakakaakit na nobela."

Sa loob ng maraming taon, ang mga lupon ng panitikan ng Rusya at Kanluran ay naintriga ng matalas na mapagbiro na anti-Stalinist na Fantastic World ni Abram Tertz, na sinundan ng kuwentong "Ang Korte Ay Darating," kung saan inilarawan niya ang mga pamamaraan ng Stalinist ng pag-uusig ng mga tao, na ganap na nag-uugnay sa mga salita ni Lenin na ang layunin ay nabibigyang katwiran ang mga pondo. Sa huli, ang KGB sa Paris, na mayroong sariling mga tao saanman at saanman, naitatag kung sino talaga ang mga may-akda ng mga kahindik-hindik na gawa.

Arestuhin

Nagtapos ang larong ito sa pag-aresto kay Sinyavsky at Daniel noong Setyembre 8, 1965 at ang kanilang hatol sa 8 at 5 taon sa mga kampo ng paggawa. Opisyal silang idineklarang "mga traydor" na nagbenta ng kanilang mga sarili sa Kanluran para sa dolyar. Ngunit alam ng eksakto ng mga lupon ng panitikan ng Russia kung ano talaga ang nakakainis sa pagtatatag ng Soviet: Si Sinyavsky, na pagiging Ruso, ay kumuha ng isang pseudonym ng mga Hudyo, at si Daniel, na isang Hudyo, ay kumuha ng isang pangalang Ruso para sa kanyang sarili. Ang mag-asawang ito ay tinawag na "ahente ng internasyonal na Sionismo" sapagkat hinamon nila ang buong sistemang pampulitika ng USSR.

Bullying

Si Julius Daniel at Andrei Sinyavsky, na ang mga libro at talambuhay na akit ng pansin ng buong mundo, ay buong nadama ang presyur ng system. Ipinaalala ng paglilitis ang patayan noong 1930s. Ang mga talumpati ng mga manunulat ng gobyerno sa bahagi ng pag-uusig ay na-broadcast sa pamamagitan ng mga loudspeaker sa mga lansangan ng Moscow, at pinatahimik ang mga talumpati ng depensa. Ang malungkot na tinig nina Lydia Chukovskaya, Alexander Ginzburg (na naglathala ng White Book sa samizdat) at Konstantin Paustovsky ay nalunod sa isang koro ng mga pag-atake sa pamamahayag ng Soviet. Ang lingguhang Literaturnaya Gazeta, na tagapagsalita ng mga manunulat na tapat sa gobyerno, ay naglathala ng mga artikulo ni Mikhail Sholokhov at iba pa tulad niya, na hinihiling na ang mga manunulat ay mahatulan ng kamatayan.

Pangungusap

Laban sa senaryo ng mga protesta mula sa kilalang mga tauhang pampanitikan, mga intelektuwal na kaliwa at maging ang mga kinatawan ng mga komunista sa Kanluranin, si Sinyavsky ay nahatulan ng 7 taong matapang na paggawa sa kampo, at si Daniel ay hinatulan ng 5 taon. Ang buong proseso ay mahusay na naidokumento ng press ng mundo.

Sa isang kampo ng paggawa malapit sa maliit na bayan ng Potma sa Mordovia, halos 460 km timog-silangan ng Moscow, nagpatuloy na sumali si Sinyavsky sa gawaing pampanitikan. Ang kanyang pagsusulatan sa kanyang asawa ay nai-publish noong 1973 sa London sa The Voice mula sa Choir, at pagkatapos ay lumitaw sa ibang mga bansa sa Kanluran. Ang manunulat ay pinakawalan noong Hunyo 8, 1971.

Andrey Sinyavsky: talambuhay at mga libro sa pagpapatapon

Ang sikat na dissident ay hindi kailanman nakakita ng trabaho, pinagmumultuhan pa rin ng kanyang sagisag na pangalan. Ayon kay Sinyavsky mismo, matapos siyang mapalaya, nagpatuloy si Tertz sa pagsulat, at napagpasyahan niya na hindi niya siya basta-basta pumatay. Samakatuwid, naharap siya sa pagpipilian ng pagpunta sa ibang bansa o magtapos muli sa isang kampo ng paggawa. Sumang-ayon ang mga awtoridad ng Soviet na palayain siya, ngunit hindi alam kung paano ito ayusin: bagaman si Tertz ay isang pseudonym ng mga Hudyo, at pinayagan ang mga Judio na lumipat, si Andrei Sinyavsky ay hindi isang Hudyo.

Ayon sa manunulat, sa huli hinimok nila siya na tanggapin ang isang paanyaya sa panayam sa Sorbonne. Noong 1973, iniwan ng manunulat ang Moscow kasama ang kanyang asawang si Maria Rozanova-Sinyavskaya at ang kanilang nag-iisang anak, ang kanilang anak na si Yegor. "Nang umalis ako, nawala ako magpakailanman," sinabi niya maraming taon na ang lumipas. "Sa anumang kaso, para sa isang manunulat hindi mahalaga kung nasaan ang kanyang katawan, ngunit kung nasaan ang kanyang kaluluwa."

Ang isang koleksyon ng mga pagsasalamin sa pilosopiko at pampanitikan, Isang Boses mula sa Koro, na pinagsama sa anyo ng mga liham mula sa kampo patungo sa kanyang asawa, ay inilathala sa lalong madaling panahon sa Pransya, at noong 1976 sa Estados Unidos. Sinusuri ang gawain sa The New York Times Book Review, sinabi ni Ian Kott na ang akda ay binabasa "tulad ng isang libong nobelang hinabi sa isa." Parehong ang librong ito at ang kanyang nobelang autobiograpiko na Magandang Gabi! Nai-publish sa Pransya noong 1984 at sa Estados Unidos noong 1989 ay nilagdaan ni Abram Tertz (Andrei Sinyavsky) dahil sa kanilang malakas na nilalamang pampulitika.

Ang iba pang mga libro na inilathala sa Europa ngunit hindi pa sa Estados Unidos ay nagdala ng kanyang totoong pangalan, kasama na ang Soviet Civilization at si Ivan the Fool, isang pag-aaral ng papel ng idiot ng nayon sa alamat ng Russia.

Ngunit sa pagpapatapon, ang status ng kanyang tanyag na tao ay mabilis na nawala ang ningning. Ang dalawang pangunahing aklat ni Andrei Sinyavsky, Walks with Pushkin (1975) at In the Shadow of Gogol (1976), ay naging kontrobersyal at nakakuha pa ng isang galit na pagtanggap mula sa mga Ruso na naninirahan sa ibang bansa.

"Syntax"

Ang pakiramdam na hindi inaangkin, noong huling bahagi ng dekada 1970 sina Sinyavsky at ang kanyang asawa, na palaging ang kanyang lakas sa pagmamaneho, ay nagtatag at nagsimulang maglathala ng pampanitikang magazine na Syntaxis sa kanyang sariling maliit na publishing house, kung saan inilathala niya ang kanyang mga artikulo at gawa ng kapwa manunulat. Bumalik siya sa Moscow sa panahon ng perestroika ni Gorbachev noong 1988, nang namatay ang kaibigan niyang si Julius Daniel, ngunit kahit na matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet noong 1991 wala siyang hangad na umalis sa Pransya.

Si Sinyavsky ay nanirahan sa mga suburb ng Paris, na palaging nanatiling sentro ng buhay na hindi kilalanin ng Russia. Habang nasa pagkatapon, nagturo siya ng panitikan ng Russia sa Unibersidad ng Paris at na-edit ang kanyang magazine sa panitikan kasama ang kanyang asawa. Sa isang artikulo sa pahayagan sa British noong 1993, ang manunulat na si Andrei Sinyavsky ay nagpahayag ng pag-aalala tungkol sa kahirapan sa ekonomiya at katiwalian sa Russia. Inireklamo din niya na sa halip na harapin si Pangulong Boris Yeltsin, ang kanyang mga kasamahan, ang mga intelektuwal ng Russia, ay tinanggap ang pagtatalaga ng isang malakas na pinuno at muling nananawagan para sa mapagpasyang aksyon. Nagdagdag siya ng pesimistiko: "Nakita natin lahat ito dati. Ganito nagsimula ang pamamahala ng Sobyet. "