Aesthetic konsepto ng imazhanism. Pangunahing mga prinsipyo at probisyon

pangunahing / Pag-aaway.

Ang imazinismo bilang isang daloy ng pampanitikan sa Russia ay nabuo noong 1910s. Ito ay nauugnay sa kawalan ng kakayahan ng sistema ng kultura ng panahong iyon upang sagutin ang mga bagong hamon, na lumitaw sa panahon ng paglipat na may mabilis na nadagdagan na ritmo ng buhay. Ang disintegration ng karaniwang larawan ng mundo at ang paglitaw ng isang alternatibo sa isang espesyal na sharpness apektado lahat, una sa lahat, nababahala ang mga batang artist at poets.

Ang pinagmulan ng terminong "imazhanismo"

Ang terminong "imazhanismo" mismo sa panitikan ay humiram mula sa avant-garde poetic school ng England. Ang paaralang ito ay pinangalanang Imazhim. Sabihin sa maikli ang tungkol sa kanya. Sa Russian pindutin, ang unang impormasyon tungkol sa Ingles Immudy ay lumitaw noong 1915. Ito ay na-publish sa koleksyon "Sagittarius" artikulo "British futurists" Z.A. Wengeova. Sinabi nito ang poetic group mula sa London, sa ulo ng kung saan ay T. Hume, E. Pound, R. Oldington,

Ang imazismo, ay lumitaw sa England noong 1910s, itinakda ang kanyang sarili ng isang ganap na tinukoy na artistikong gawain. Siya ay hindi isang abstract poetic, ngunit kongkreto at mahalaga - dapat direktang kopyahin. Ang mga imazhist ay sumasalungat sa "sariwang", hindi pangkaraniwang mga imahe (sa Ingles - larawan, mula sa kung saan, ang pangalan ng paaralang ito ay lumitaw). Hinangad nilang i-update ang mala-tula na wika. Nakikita ito sa kanilang mga teorya ng libreng taludtod, ang imahe.

Kailan dumating ang imazhanismo sa panitikan ng Russia?

Ang terminong "imajionisp" sa Russia ay lumitaw sa aklat na "Green Street ..." v.g. Shershevich, na inilathala noong 1916. Sa loob nito, ang may-akda ay hindi pa nasira sa futurism, ang may-akda ay tinatawag na mismo tulad nito. Ang Shershevich ay gumawa ng partikular na pansin sa nilalaman ng mala-tula na imahe, at hindi sa kanyang anyo. Siya ang naging pangunahing ideologo ng bagong direksyon. Noong 1918, ipinahayag ni Schenevich ang hitsura ng "imazionism" bilang phenomena na mas malawak kaysa sa futurism. Ang modernong termino ay nakabaon mula noong 1919. Simula noon, ang mga konsepto ng "immudy" at "immudy" sa panitikan ay madalas na lumitaw. Ang isang maikling kahulugan ng huli ay maaaring ibigay tulad ng sumusunod: Ang daloy ng pampanitikan na naaprubahan ang pangunahing papel ng verbal na imahe sa itaas ng ideya, ang kahulugan na dumating upang palitan ang Futurism Russian.

"Deklarasyon" ng mga Imazhinists.

Ang imazinismo sa literatura ng ating bansa ay naglaro ng isang kilalang papel. Sa lahat ng sikat na ensiklopedya, lumitaw ang mga artikulo tungkol sa kanya. Ang isang pangkat ng mga Imazhinist ay nabuo noong panahong iyon, ang taya ay nasa koleksyon ng imahe. Ito ay itinuturing na pangunahing tampok ng mala-tula na pagkamalikhain. Noong 1919, ang "deklarasyon" ay na-publish sa journal na "Siren" - ang unang manifesto ng bagong direksyon. Nagtalo ang mga poet na ang pagkakakilanlan ng buhay sa tulong ng imahe at ang kanyang mga ritmo ay ang tanging batas ng lahat ng sining, ang walang kapantay na pamamaraan nito. Ang dokumentong ito ay nagpapakita ng creative program ng mga adherents ng bagong direksyon. Ito ay pinaghihinalaang sa istraktura ng likhang sining, ang pangunahing halaga ay ang imahe. Ang buong programa ay itinayo sa kanyang teorya. Mula sa teksto ng deklarasyon, natutunan namin na ang Imazhanism sa panitikan ay may sumusunod na batayan: isang partikular na pag-unawa sa kanyang mga kinatawan ng aesthetic epekto ng imahe. Ito ay ang impression ng huli, artipisyal na dinisenyo, ay pagtukoy sa tula.

"2x2 \u003d 5"

Ang isa pang teoretikal na pagpapatibay ng bagong direksyon ay ang Treatise ng Shershevich (sa larawan sa itaas) na tinatawag na "2x2 \u003d 5". Nakita siya ng may-akda ng isang tula ng isang kamag-anak na dalub-agbilang. Siya ay iniharap sa hindi kinakailangang anumang mga pagtatangka maliban sa may-akda. Para sa kapakanan ng hitsura ng imahe, ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng marumi at malinis ay naaprubahan. Ito ay nakabukas sa paligid kung minsan lantaran karnal imahe.

Imazhanism wika

Ang kanyang pangitain ng wika ay ibinibigay sa mga lumikha ng isang imahinasyon sa literatura. Ang mga kinatawan ay bumubuo ng ideya na ang wika ng tula ay natatangi. Sa isang maagang yugto ng pag-unlad, habang pinaniniwalaan nila, lahat siya ay pinapagbinhi ng mga tanawin ng makasagisag. Samakatuwid, ang mga kinatawan ng Imazhanism sa panitikan ng Russia ay itinuturing na lohikal na pag-aralan ang mga pinagkukunan ng wika. Sa ganitong paraan, nais nilang matuklasan ang mga orihinal na larawan ng iba't ibang mga salita. Bukod dito, pag-aaral ng tradisyonal na pagbuo ng salita at mga katangian ng wika, nagsimula silang lumikha ng mga larawan mismo. Gayunpaman, ang researcher d.l. Sinabi ni Shukurov na naunawaan ng artistikong salita ng mga Imazhinist na ito ay nominante at lubhang rationalized.

Ang pagnanais para sa unang pattern ng salita

Ang mga kinatawan ng bagong direksyon ay nagpahayag ng kanilang pangunahing layunin ng isang natatanging imahe, at hindi lamang isang hindi pangkaraniwang salita. V.g. Ang Shershenevich ay nag-iisa sa karanasan ng mga futurist, lalo na, na nilikha ng mga ito ang teorya ng "Zaiseny Poetry". Gumawa siya ng isa pang bersyon ng konsepto ng tinatawag na "walang pag-iimbot na salita". Sa ilalim ng huli ay dapat na maunawaan bilang batayan ng triad ng mga gawa ng A.A. Potted by linguistics.

Ang isang siyentipiko sa komposisyon ng salita ay naka-highlight ng nilalaman nito ("panloob na anyo"), paunang imahe at panlabas na form. Pagtanggi sa pormal na tunog at makabuluhang panig, ang mga imagines ay nakatuon sa kanilang pansin nang tiyak sa koleksyon ng imahe. Hinahangad nilang masiyahan ang trabaho hangga't maaari. Gayunpaman, hinanap ng mga imazhint ang mga imahe na madalas na matagpuan.

Kakulangan ng pagkakaisa sa mga Imazhinists.

Sa mga patula na isyu, sa kabila ng pagkakaroon ng ilang pangkalahatan, walang ganap na pagkakaisa sa mga kinatawan ng bagong direksyon. Ang mga komunyon at mga kaibigan sa buhay, sila ay mga adherents ng ganap na iba't ibang mga diskarte sa pagkamalikhain (sa larawan sa gitna - Yesenin, sa kaliwa - Mariengof, Right - Kusikov).

Malamang na posible na makilala ang imahinasyon nang detalyado nang detalyado sa literatura ng ika-20 siglo. Kasama sa paaralan ang mga makata na may iba't ibang teoretikong pananaw at mga tampok ng pagkamalikhain, naiiba sa parehong pampanitikan at panlipunang relasyon. Sa pagitan ng Mariengof at Shershenevich, sa isang banda, at Kusikov at Yesenin - sa isa, maaari kang makahanap ng higit pang mga pagkakaiba kaysa sa pagkakatulad. Itulak ang urbanism ay ang una, at ang pangalawang ay ruristik. Ang parehong mga jet ay nagpapahayag ng pagiging at sikolohiya ng iba't ibang mga social group na nakatagpo sa panahon ng declassment. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng isang mahirap na sagot sa tanong na "Ano ang immudy sa panitikan?". Ang pagpapasiya ng mga katangian nito ay minsan ay humahantong sa pagkakakilanlan ng mga magkasalungat.

Poetry Mariengof at Shershevich.

Mga tula ng Mariengofa (larawan ay iniharap sa itaas) at Shershevich - ang produkto ng City Declassified intelligentsia, nawawala ang lupa. Natagpuan niya ang kanyang huling refinement at panlipunang relasyon sa Bohemia. Ang gawain ng mga poets na ito ay ang pagpipinta ng pagkasira at pagtanggi. Clemented declarative tawag ng Mariengof at Shershevich sa kagalakan. Falcity erotic ay puno ng kanilang mga tula. Ang mga tema na ipinahayag sa ito ay nauugnay sa malalim na personal na karanasan. Ang mga ito ay puno ng pesimismo, na kung saan ay dahil sa pagtanggi ng mga poets ng Rebolusyong Oktubre.

Kalikasan ng esenin imazhanismo

Ang likas na katangian ng imazinismo ni Esenin ay ganap na naiiba. Siya ay isang kinatawan ng mayaman na simpleng magsasaka, kamangmangan, na ipinahayag din. Totoo, sa kanyang trabaho maaari mong makita ang isang passive saloobin patungo sa mundo. Gayunpaman, ang kanyang mga kinakailangan ay ganap na naiiba. Si Sergey Alexandrovich's Imazhinis ay nagmumula sa likas na ekonomiya, ang tunay na konkreteness nito. Ito ay batay sa huli na siya ay lumaki. Ito ay batay sa zoomorphism at ang anthropomorphism ng primitive na sikolohiya ng mga magsasaka.

Kontrobersiya ng immudy

Sa "mga sheet ng Imazhinist" V. Schenevich, paulumized sa gawa ni Yesenin "Klyuchi Mary", kung saan ipinahayag ang kanyang mga ideya sa teoretikal. Bilang karagdagan, sinaway niya ang mga tula ng mga kapwa sining. Sinulat ni Shershevich na ang koneksyon sa tula ng mga indibidwal na imahe ay mekanikal, at hindi organic, ayon sa A. Kusikov at S. Yesenin. Ang tula ay isang pulutong ng mga imahe, hindi isang organismo. Mula dito maaari mong bunutin ang isa sa kanila nang walang pagtatangi o magpasok ng sampung higit pa. Gamit ang mga ideya ng S. Yesenin, A. Mariengof ay kalahati din alarmed sa ilalim ng pangalan na "Buyan Island".

Naniniwala siya na ang modernong katutubong sining ay tiyak na "dapat maging takip-silim." Sa madaling salita, ito ang "ikalawang grado", "kalahating tila", "transisyonal na yugto", gayunpaman, kinakailangan para sa masa. At sa buhay ng sining mismo, hindi siya naglalaro ng anumang papel. Sinagot ni Yesenin ang kanyang artikulo sa pamamagitan ng "buhay at sining." Isinulat ni Sergey Alexandrovich na ang kanyang kongregasyon at kaayusan sa kumbinasyon ng mga imahe at mga salita. At sa mga ito ay mali sila.

Nahati

Kaya, ito ay durog. Noong 1924 kinuha niya ang hugis. Pagkatapos ay ang "sulat" ay lumitaw sa pahayagan na "totoo", na isinulat ni S. Yesenin at I. Georgians. Inanunsyo nila na nagpasya silang dalhin sa unibersal na impormasyon bilang mga tagalikha ng imazinismo, na sa mga kilalang komposisyon na "imazhinists" ay ipinahayag na dissolved.

Ang papel na ginagampanan ng imžinismo sa panitikan ng Russia

Hanggang ngayon, may kontrobersya sa mga literary critics tungkol sa kung ito ay nagkakahalaga ng paglalagay ng immudy malapit sa naturang mga direksyon tulad ng futurism, acmeism at simbolismo. Marahil ito ay mas tama upang isaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa maraming maraming alon na umiiral sa literatura noong 1920s. Gayunpaman, ang isang makabuluhang kontribusyon na ginawa sa kultura ng ritmo ng mga kinatawan nito, pati na rin ang pangangailangan ng pagkakaisa ng mala-tula na komposisyon mula sa lyrical point of view at iba pang mga paghahanap sa larangan ng mga poetics ay may kaugnayan sa 1920s. Nagsilbi sila bilang isang patnubay para sa isang bilang ng mga may-akda na nagtrabaho sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo at pagbubuo ng mga modernong tradisyon.

Ngayon alam mo kung paano ipagpatuloy ang pariralang "imazinismo sa literatura ay ...". Sa madaling sabi ay inilarawan namin ang direksyon na ito, na tinatawag na mga pangunahing kinatawan nito. Natutunan mo ang tungkol sa mga pangunahing ideya na ang mga tagasuporta ng paaralang ito sa sining. Ang mga peculiarities ng Imazhanism sa Russian literatura ay sa maraming mga paraan ng isang pagpapahayag ng kapanahunan kung saan ang kanyang mga kinatawan ay nanirahan.

U.a. Titova,

pang-agham na Kalihim.

State Museum-Reserve S.A. Yesenin.

Ang pampanitikan na kurso ng immudy ay nabuo sa Russia noong 1910 dahil sa kawalan ng kakayahan ng kasalukuyang sistema ng kultura upang sagutin ang mga hamon ng panahon ng paglipat na may mas mataas na ritmo ng modernong buhay. Ang transisyonal na sitwasyon na nangangahulugang pagkabulok ng isang larawan ng mundo at ang pagbuo ng isang alternatibo, acutely apektado ang pampanitikan at artistikong proseso at, una sa lahat, ang mga batang poets at artist na nakikilahok dito .

Ang terminong imazhanismo ay hiniram mula sa Avant-Garde School of English-speaking poetry - Imazhim. Ang unang impormasyon tungkol sa kilusan ng mga immuder ng Ingles ay lumitaw sa Russian Press noong 1915 dahil sa artikulo Z.A. Wizenova "Ingles Futurists" (ang koleksyon na "Sagittarius", 1915), na inilarawan ang London poetic group ng mga immuders, sa ulo ng kung saan sila stood E. Pound, T. Hume, T. Eliot, R. Oldington.

Pagdating sa England sa ika-10 ng ikadalawampu siglo, inilagay ni Imazhisi sa harap niya ang isang artistikong gawain na hindi mismo ang abstract poetic, ngunit medyo mahalaga at kongkreto - direktang magparami ng katotohanan. Extermined, ang template poetic cliché ay sumasalungat sa "sariwa", sa maraming mga paraan hindi pangkaraniwang mga imahe (imahe) - mula dito at ang pangalan ng paaralan. Ang kanilang mga pagsisikap ay naglalayong pag-update ng mala-tula na wika, na nakikita sa kanilang mga teorya, libreng taludtod.

Sa Russia, ang salitang "imajionism" ay lumitaw sa aklat ng v.g. Shershevich "Green Street. Mga artikulo at mga tala sa sining "noong 1916. Dito v.g. Shershevich, na hindi pa nasira ang kanyang mga koneksyon sa futurism, na tinatawag na kanyang sarili ng isang "imagonist" at iginuhit ang focus hindi sa nilalaman, ngunit sa anyo ng isang mala-tula na imahe.

Ang pangunahing ideologo ng Imazhanism ay BV Shershevich. Noong 1918, ipinahayag niya ang paglitaw ng "imazionismo" bilang mas malawak kaysa sa futurism phenomenon. Mula noong 1919, ang mga salitang "imazhanism", "imazhinists", na binigyang diin ang isang tiyak na pagpapatuloy ng russian immudy mula sa kanluran at pambansang pagka-orihinal nito.

Ang Russian imazhanism ay naglaro ng isang kilalang papel sa proseso ng pampanitikan at sa madaling sabi na binanggit sa lahat ng pampanitikan encyclopedias. Ang nagresultang grupo ng mga Imazhinist ay gumawa ng taya sa imahe bilang pangunahing katangian ng mala-tula pagkamalikhain. Sa unang manifesto, "Deklarasyon", na inilathala sa voronezh magazine na "Siren" noong 1919, ang mga poet ay nag-aral na "ang tanging batas ng sining, ang tanging at walang kapantay na paraan ay upang makilala ang buhay sa pamamagitan ng imahe at ritmo ng mga imahe."

Sa dokumentong ito, na kumakatawan sa creative na programa ng IMAZHinism, ang pangunahing halaga ng imahe sa istraktura ng artistikong gawain ay naaprubahan. Ang programa ay itinayo sa teorya ng imahe. Mula sa teksto ng deklarasyon, sinundan nito na ang batayan ng immudy ay isang tiyak na pag-unawa sa papel ng aesthetic effect ng isang artistikong imahe. Ang diin ay ginawa sa nakakatulong na mga prinsipyo ng paglikha ng isang bagong poetic na larawan. Ang impresyon ng isang artipisyal na idinisenyong imahe ay maging mapagpasyahan sa tula.

Ang teoretikal na pagpapatibay ng mga tula ng mga Imazhinists ay Treath v.g. Shershevich "2x2 \u003d 5". Nakita ng tula Schenevich ang isang kamag-anak na pagkalkula ng matematika. Anumang interpretasyon ng teksto, maliban sa copyright, ay hindi kailangan. Para sa kapanganakan ng imahe, ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng dalisay at marumi ay ipinagtanggol, na naging tapat na mga larawan ng karnal.

Ang mga poet ng Imazhinis ay malinaw na binuo ang ideya ng pagiging natatangi ng wika ng tula, na naniniwala na ang wika sa isang maagang yugto ng pag-unlad ay puspos ng mga hugis na pananaw. Ito ay lohikal na ang mga imazhint ay bumaling sa pag-aaral ng mga pinagkukunan ng dila, na naghahanap upang makilala ang mga orihinal na larawan ng mga salita. Bilang karagdagan, ang mga Imazhinists, na pinag-aaralan ang mga katangian ng dila at tradisyonal na paraan ng pagbuo ng salita, ay naging mga bagong larawan mismo. Ngunit, tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng mananaliksik D.L. Shukurov: "Ang pag-iisip ng pag-unawa sa artistikong salita, una, nominalistically at, ikalawa, ay lubhang rationalized. Ang mga haka-haka na palatandaan, hindi nakakapagod sa spectrum ng iba pang posibleng mga katangian, ay sabay-sabay na pole ng pagkahumaling at pag-urong sa nauna at kasunod na tradisyon ng avant-garde. "

Ngunit sa pangunahing layunin nito, ang mga Imazhinist ay hindi nagpahayag ng hindi pangkaraniwang salita, ngunit isang natatanging imahe, at ang pangunahing prinsipyo ng Russian immudy ay ang doktrina ng imahe. Ang pag-rethinking ng karanasan ng mga Russian futurist, sa partikular, ang teorya ng "masamang tula", pinapayagan ang v.g. Shershevich upang lumikha ng isang iba't ibang mga bersyon ng konsepto ng "walang pag-iimbot na salita", sa ilalim kung saan ito ay iminungkahi upang maunawaan ang batayan ng triad, iniharap sa lingguwistang mga gawa ng A. A. Potebni. Ang siyentipiko ay naiiba sa salitang "panloob na anyo" (nilalaman), isang panlabas na shell (hugis) at paunang koleksyon ng imahe. Ang mga Imazhinists, na tinatanggihan ang makabuluhan at pormal na tunog, na nakatuon sa pormal na larawan. Sa isang pagsisikap sa pinakamataas na saturation ng mga gawa nito, hiniling ng mga Imazhint na ang mga larawang ito ay hindi madalas na ginagamit.

Sa kabila ng ilang pangkalahatan, sa mga purong mala-tula na mga isyu sa mga imazhinist ay walang ganap na pagkakaisa. Mga kaibigan at comrades sa buhay, sila ay naging mga adherents ng ganap na iba't ibang mga diskarte sa sining.

V. Shershevich sa "Imazhinist sheet" kalahati amemissed sa mga teoretikal na ideya ng Yesenin, ipinahayag sa gawain ng mga susi ni Mary at criticized ang mala-tula na pagsasanay ng mga kapwa sining: "... Ang koneksyon ng mga indibidwal na mga imahe sa tula ay isang mekanikal na trabaho , at hindi organic, bilang C. Yesenin naniniwala A. Kusikov. Ang tula ay hindi isang organismo, ngunit isang pulutong ng mga imahe; Mula dito, ang isang imahe ay maaaring makuha nang walang pagtatangi o sampung higit pa. " Ang mga ideya sa mga ideya S. Yesenin at A. Mariengof sa gawain ng Buyan Island: "Ang katutubong sining ngayon ay dapat na takip-silim. Sa ibang salita, ito ay isang kalahating kalidad, ang pangalawang grado, transisyonal na yugto, kaya kinakailangan para sa masa at hindi naglalaro ng ganap na walang papel sa buhay ng sining. " Ang sagot ni Yesenin ay ang artikulong "buhay at sining", kung saan siya sumulat: "Ang aking mga katapat ay hindi nakikilala ang pagkakasunud-sunod at koordinasyon sa pagsasama ng mga salita at mga imahe. Gusto kong sabihin sa akin na lituhin na mali sila sa ito. "

Tinawag ko ang split, na naganap noong 1924. Ang pahayagan ng "Pravda" ay nag-publish ng isang "sulat sa editor", na pinirmahan ni S. Yesenin at I. Georgian: "Kami, ang mga tagalikha ng Imazhanism, dalhin sa pangkalahatang impormasyon na ang grupo na" Imazhinists "sa may-katuturang komposisyon ay ipinahayag ang dissolved. "

Kabilang sa mga literary crituals mayroon pa ring mga pagtatalo tungkol sa kung ang imahinasyon ay dapat ilagay sa isang hilera na may simbolismo, acmeism at futurism, o mas tama upang isaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa maraming mga pampanitikang daloy ng 20s ng ikadalawampu siglo. Gayunpaman, ang makabuluhang kontribusyon ng mga Imazhinists sa kultura ng ritmo, ang pangangailangan ng lyric pagkakaisa ng komposisyon ng tula at iba pang mga persistent na paghahanap sa larangan ng pag-renew ng poetics, ang pagka-orihinal ng metaphorical na pag-iisip ay may kaugnayan sa 1920s at Naging isang patnubay para sa ilang mga may-akda ng ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, pagbuo ng mga tradisyon ng modernismo.

Mga Tala

Mula sa editoryal board // Russian imazhanism: kasaysayan, teorya, pagsasanay / ed. Drozdkova v.a., zakharova a.n., savchenko t.k. M., 2003. P. 5.
Bandurina n.s. Imazinismo sa konteksto ng European at domestic avant-garde alon ng simula ng ikadalawampu siglo // Philological Sciences. Mga tanong ng teorya at kasanayan. Tambov: Gram, 2012. № 1 (12). C. 16.
Mula sa editoryal board // Russian imazhanism: kasaysayan, teorya, pagsasanay / ed. Drozdkova v.a., zakharova a.n., savchenko t.k. M., 2003. P. 16.
"Sirena", Voronezh, 1919, №4 / 5, Enero 30
Shukurov D. L. Ang konsepto ng isang salita sa diskurso ng Russian pampanitikan avant-garde. Spb.: Ivanovo, 2007. P. 145.
Shershevich V. Mayroon bang mga imagineer? // sa mundo ng mga libro. 1987. № 11. P. 86.
Mariengoof A. Buyan Island // Imazhinste Poets / Sost., Subship. Teksto, biographer. Mga tala at mga tala ni E. M. Shneiderman. St. Petersburg: pb. manunulat; M.: Agraf, 1997. P.40.
Yesenin S. A. Buong nakolekta na mga gawa: sa 7 t. M.: Agham; Voice, 1995-2002. T. 5. Prose. 1997. P. 214.
Imazhinist poets / sost., Subs. Teksto, biographer. Mga tala at mga tala ni E. M. Shneiderman. St. Petersburg: pb. manunulat; M.: Agraf, 1997 .. P. 337.

ang kahalagahan ng "imahen na tulad"; Ang imahe ay ang pinaka-pangkalahatang kategorya na pumapalit sa tinatayang konsepto ng artistikong;
ang tula na pagkamalikhain ay ang proseso ng pagbuo ng isang wika sa pamamagitan ng isang talinghaga;
ang epithet ay ang halaga ng metapora, paghahambing at confrontations ng anumang bagay;
ang mala-tula na nilalaman ay ang ebolusyon ng imahe at ang epithet bilang ang pinaka-primitive na imahe;
ang isang teksto na may isang magkakaugnay na nilalaman ay hindi maaaring maiugnay sa larangan ng tula, dahil gumaganap ito sa halip na pag-andar ng ideolohiya; Ang tula ay dapat na isang "catalog ng mga imahe", ito ay pantay na basahin mula sa simula at mula sa dulo.

Ang imazinismo ay ang huling sensational school sa mga tula ng Russia ng ikadalawampu siglo. Ang direksyon na ito ay nilikha dalawang taon pagkatapos ng rebolusyon, ngunit sa lahat ng makabuluhang oryentasyon nito ay walang kinalaman sa rebolusyon.

Noong Enero 20, 1919, ang unang gabi ng mga Imazhinist ay ginanap sa sangay ng Moscow ng All-Russian Union of Poets. Kinabukasan ang unang deklarasyon ay na-publish ( magazine "Sirena", Voronezh, 1919, №4 / 5, Enero 30), kung saan ang mga malikhaing prinsipyo ng immudy ay ipinahayag. Siya ay pinirmahan ng "advanced na linya ng mga Imazhinists" Poets S. Leshenin, R. Envnev, A.Mariengof at V.Sherchenevich, pati na rin ang mga artist B. Edman at Yakulov. Kaya ang Russian imazhanismo, na, sa kanyang hinalinhan ng Ingles, mayroon lamang isang pangalan sa kanyang hinalinhan ng Ingles.

Ang termino ay hiniram mula sa Avant-Garde School of English-speaking poetry - imazhizma.. Ang salitang ito ay unang nahulog sa larangan ng mga mambabasa ng Russia noong 1915 sa pagdating ng artikulo Z. Wengerova, kung saan sinabi ang London poetic group ng mga immuders, na pinamumunuan ni Ezra Paund at Wyndem Lewis.

Ang isa sa mga organizers at kinikilalang ideolohikal na pinuno ng mga Imazhinist sa Russia ay v.sherchevich. Na kilala bilang theoretical at propagandist ng immudy, marahas na kritiko at ang hindi mapag-aalinlanganan ng futurism, nagsimula siya bilang isang futurista. Kasama sa asosasyon ang mga poets na naiiba at hindi katulad. Halimbawa, ang mga kritiko ay paulit-ulit na nabanggit na ang mga tula ni R.IVnev ay hindi lubos na nakakatugon sa mga iniaatas ng teorya ng imahinasyon. Ngunit ang mga kasamahan sa asosasyon ay lubos na pinahahalagahan ang mga tula ng Ivnev, na isinasaalang-alang sa kanya.

Sa iba't ibang panahon, may ilang mga publisher sa pagtatapon ng mga Imazhinists, "Imazhinists", "Shie-Pihi" at Sandro, ang sikat na literary cafe "Stall Pegasus" (sarado noong 1922), pati na rin ang magasin "Hotel para sa paglalakbay Sa magandang "(sa kabuuan, sa panahon nito, 1922 - 1924, 4 na kuwarto ang lumabas). Sa loob ng 5 taon ng mga aktibong gawain, ang mga Imazhinist ay nakatagumpay nang malakas, kahit na nakahihiya ang katanyagan. Ang mga tula na alitan ay patuloy na gaganapin, kung saan ang mga Masters ng bagong kurso ay nagpatunay ng higit na kagalingan ng bagong mala-tula na sistema sa lahat ng mga nakaraang bago.

Ang mga creative disagreements ng mga Imazhinists ay humantong sa dibisyon sa kanan (Yesenin, Ivnev, Kusikov, Georgians, Roizman) at ang kaliwang pakpak (Shershenevich, Mariengoof, N. Eirdman) na may mga tapat na pananaw sa mga gawain ng tula, ang makabuluhang panig nito, form, larawan. Noong 1924, inilathala ni S. Jenin sa pahayagan ( "Totoo", Agosto 31.) Isang sulat na kung saan ay inihayag ang output nito mula sa imazinist group. Sa pag-aalaga ng Yesenin, ang opisyal na katawan ng mga Imazhinists "Hotel para sa paglalakbay sa magandang" ay natapos na ang pagkakaroon nito.

Ang resulta ng teoretikal at praktikal na aktibidad ng mga Imazhinists ay summed up sa pamamagitan ng Shernevich sa artikulong "Mayroon bang mga imaginist?" ( pahayagan "Reader and Writer", 1928, Pebrero 1). Kinikilala na "ang imazhanismo ay wala sa anumang kasalukuyang, ni ang mga paaralan," paliwanag niya ang kanyang kamatayan: "Nangyari ito dahil sa mga dahilan ng mga dahilan na nakahiga sa labas ng tula.<...> Ang kakanyahan ng tula ay inililipat: ito ay naging isang kontrobersiya mula sa sining.<...> Ang pagkatao ay kinuha mula sa tula. At ang tula na walang lyricism ay katulad ng isang running horse na walang binti. Kaya ang ganap na maliwanag na pagbagsak ng Imazhanism, na kung saan ang lahat ng oras ay nagpilit sa tula ng mga tula. "

Imazinismo (mula kay Fr. at Ingles na imahe - isang imahe) - isang pampanitikan at artistikong kurso na lumitaw sa Russia sa unang post-rebolusyonaryong taon batay sa pampanitikang pagsasanay ng futurism.

Ang imazinismo ay ang huling sensational school sa Russian poetry ng ika-20 siglo. Ang direksyon na ito ay nilikha dalawang taon pagkatapos ng rebolusyon, ngunit sa lahat ng makabuluhang oryentasyon nito ay walang kinalaman sa rebolusyon.

Noong Enero 29, 1919, ang unang mala-tula na gabi ng mga Imazhinist ay ginanap sa sangay ng lungsod ng Moscow ng All-Russian Union of Poets. At sa susunod na araw ang unang deklarasyon ay na-publish, kung saan ang mga creative na prinsipyo ng bagong kilusan ay ipinahayag. Siya ay pinirmahan ng pretentiously na tinatawag na "advanced line of immudy" poets S. Yesenin, R. Ivnev, A. Mariengof at V. Sherevich, pati na rin ang mga artist B. Erdman at E. Yakulov. Kaya ang Russian imazhanismo, na, sa kanyang hinalinhan ng Ingles, mayroon lamang isang pangalan sa kanyang hinalinhan ng Ingles.

Kabilang sa mga mananaliksik at pampanitikan pintas, mayroon pa ring mga pagtatalo tungkol sa kung ang imaginism ay dapat ilagay sa isang hilera na may simbolismo, acmeism at futurism, paggamot sa malikhaing tagumpay ng poetic group na ito bilang "isang kawili-wiling kababalaghan ng literatura ng post -IMWASM at bilang isang ilang yugto ng pag-unlad ", o mas mahusay na isaalang-alang ito ay isang hindi pangkaraniwang bagay sa maraming maraming mga alon at mga asosasyon ng 20s ng ika-20 siglo, na, pagbuo sa pangkalahatang espiritu ng avant-garde, hindi maaaring buksan sa panimula bago mga paraan upang bumuo ng mga tula at sa huli ay nanatili lamang sa pamamagitan ng epigons ng futurism.

Tulad ng simbolismo at futurism, imazhanism nagmula sa kanluran at mula doon ay ipinapakita sa pamamagitan ng Schenevich sa Russian lupa. At tulad ng simbolismo at futurism, ito ay makabuluhang naiiba mula sa Imazhanism Western poets.

Ang teorya ng immudy ang pangunahing prinsipyo ng tula ay nagpahayag ng kahalagahan ng "larawan na tulad nito." Hindi isang salita-simbolo na may isang walang katapusang bilang ng mga halaga (simbolismo), hindi ang salita-tunog (cubal nahulog), hindi ang salita-pamagat ng bagay (acmeism), at ang salitang metapora na may isang tiyak na halaga ay ang batayan ng immudy. Sa nabanggit na deklarasyon, pinagtatalunan ng mga Imazhinist na "ang tanging batas ng sining, ang tanging at walang kapantay na paraan ay upang makilala ang buhay sa pamamagitan ng imahe at ritmo ng mga larawan ... larawan, at tanging ang imahe<...> - Narito ang isang instrumento ng mga masters ng produksyon ng sining ... Tanging ang imahe, tulad ng naphthalene, tumatawid sa trabaho ay nakakatipid ito sa huling manalangin. Imahe ay armor string. Ito ay isang pagpipinta shell. Ito ay isang fortress artillery ng theatrical action. Ang bawat nilalaman sa likhang sining ay tulad ng hangal at walang kahulugan bilang mga sticker mula sa mga pahayagan sa larawan. " Ang teoretikal na pagpapatibay ng prinsipyong ito ay nabawasan ng mga Imazhinist sa posibilidad ng mala-tula na pagkamalikhain sa proseso ng pag-unlad ng wika sa pamamagitan ng metapora.

Ang isa sa mga organizers at kinikilalang ideolohikal na pinuno ng grupo ay si V. Shershevich. "Kilala bilang isang teorista at isang propagandist ng immudy, isang mabangis na kritiko at isang scorch ng futurism, nagsimula siya tulad ng isang futurista. E. Ivanova Nangungunang mga tala na "ang mga dahilan na sinenyasan Shershevich upang ipahayag ang digmaan futurism, sila ay bahagyang personal (" pagkuha futurism, hindi ako tumatanggap ng futurists "), sa bahagi pampulitika. Ngunit kung nakakagambala ka mula sa kanyang antihuturistic retorika ("futurism namatay." Nawa ang lupain ng payaso "), ang pagtitiwala ng mga patula at teoretikal na mga eksperimento ng Sheresshevich mula sa mga ideya ng F. Marinetti at Creative Search para sa iba pang mga Futurists - V. Mayakovsky, V . Klebnikov "."

Ang mga pangunahing palatandaan ng IMAZHINISM:

· Ang pinuno ng "imahe bilang tulad";
· Ang imahe ay ang pinaka-karaniwang kategorya na pumapalit sa tinatayang konsepto ng artistikong;
· Poetic pagkamalikhain ay ang proseso ng pagbuo ng isang wika sa pamamagitan ng isang metapora;
· Ang epithet ay ang halaga ng metapora, mga paghahambing at mga magkasalungat ng anumang bagay;
· Poetic nilalaman ay ang ebolusyon ng imahe at epithet bilang ang pinaka-primitive na imahe;
· Ang teksto na may isang partikular na konektadong nilalaman ay hindi maiugnay sa larangan ng tula, dahil gumaganap ito sa halip na ideological function; Ang tula ay dapat na isang "catalog ng mga imahe", ito ay pantay na basahin mula sa simula at mula sa dulo.

"Ang mga larawan ng NAFALIN" ay hindi ang pinakamataas na kalidad

Ang simula ng huling siglo sa world literatura ay dumaan sa ilalim ng tanda ng kapanganakan at pagkalipol ng maraming mga paaralan at mga uso. Karamihan sa kanila ay may malubhang pag-unlad sa Russia. Kabilang sa mga alon na ito ang simbolismo, acmeism at futurism.

Totoo, sa panahon ng Rebolusyong Oktubre, ang lahat ng mga modernong paaralan ay halos natapos ang kanilang pag-iral. Kailangan ng bagong bansa ang mga bagong bayani sa harap ng pampanitikan. At hindi nila nalito ang tungkol sa kanilang sarili. Ang mga claim para sa pamumuno ay nagsimulang dumating mula sa iba't ibang mga paaralan at asosasyon. Sa pintuan at maging sa mga bintana ng literatura, ang mga constructivist ay nasira, ang mga breakdown, neoclassics, walang manggagawa at marami, marami. Halos lahat ng mga ito ay baluktot sa bawat isa, pagtatanggol hindi lamang ang panulat, ngunit kung minsan ang kamao ay ang kanilang karapatan sa katotohanan.

Gayunpaman, kabilang sa iba't ibang mga pampanitikang ambisyon, tanging "imazinismo" (mula kay Fr. at Eng. Imahe - Larawan) ay maaaring isaalang-alang na may malaking kahabaan upang isaalang-alang ang huling seryosong paaralan sa mga tula ng Russia noong ika-20 siglo. Sa pangkalahatan, ang direksyon ng pampanitikan ay nagmula nang kaunti nang mas maaga sa Inglatera. Sa Russia, walang napakaraming ideya ng immudy, kung magkano ang kanyang magandang tatak ay kinuha.

Noong Enero 29, 1919, naganap ang unang malaetikong gabi ng mga Imazhinist. Kinabukasan, isang deklarasyon ng isang bagong samahan ang na-publish, kung saan sila nakatayo ang mga lagda ng mga ama ng Russian immudy: Shershevich, Mariengof, Yesenin, Ivnev.

Sa kanyang unang dokumento, ang Russian Imazhinists ay nag-aral na ang tanging nagpapahayag na paraan ng panitikan ay ang imahe: "Tanging ang imahe, tulad ng naphthalene, isang kagulat-gulat na trabaho, ini-save ito huling mula sa manalangin."

Mahalaga, ang slogan na ito ay walang anumang makabagong, lalo na sa rebolusyonaryo. Ang imahe ay malawakang ginagamit at mga futurist at mga simbolo at kahit na mga classics ng pagiging totoo. Mayroon lamang isang nakakainggit na katigasan ng ulo na kung saan ang mga Imazhinist nagdala sa kanya ng isang regalo at nilalaman at form.

Kapansin-pansin, ang isa sa mga organizers ng Russian immudy ay ex-futurist na si Vadim Schenevich. Ang pangyayaring ito ay hindi pumigil sa kanya mula sa pagbuhos ng mga tainga sa mga kinatawan ng kanyang dating paaralan. Ang isa pang pinuno ng Anatoly Mariengoof, sa kabila ng aesthetic nihilism nito, sa ilang aspeto ng bagong daloy ay mas konserbatibo.

Sa pangkalahatan, ang grupo ng mga Imazhinist ay kabilang ang mga makata na tulad ng maraming mga kontemporaryo ay mahirap maunawaan na ang mga taong ito ay gumagawa upang lumikha sa loob ng parehong paaralan. Kaya, halimbawa, si Rurik Ivnev, ayon kay Brysov, ay malinaw na nakatayo sa daan mula sa Ambmeism hanggang Futurism. Marahil ay isang random na dapat makilala at manatili sa kapaligiran na ito ng Great Russian poet Sergei Yesenin, na ang trabaho ay malinaw na lumabas mula sa mga baybayin ng makitid na channel ng Imazhanism.

Ang mga taong ito ay higit na nagkakaisa dahil sa ilang mga magiliw na simpatya at isang kaaya-ayang palipasan ng oras kaysa sa malubhang mga isyu sa teoretikal ng mga modernong tula. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi lihim na ang mga Imazhinist ay kumilos ng lubos na iskandalo buhay, na kung saan sila ay madalas na nahulog sa departamento ng pulisya. Hinikayat sa gayong mga sitwasyon ng komunikasyon sa parehong mga seguridad. Alam nila ang Ivnev na rin, na nagtrabaho bilang isang personal na sekretarya ng Lunacharsky. Sinuportahan ng mga Imazhinist ang mapagkaibigan na relasyon sa Trotsky at Kamenev, Ester Yakov Blumikin.

Sa isang salita, ang organisasyon ay hindi ulila, bilang evidenced sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ilang mga publisher sa immudy: "PIHI-FIHI", "Sandro", ang sinehan "liliput". Sila rin ay kabilang sa scandalous cafe "stall pegasus".

Sa paglipas ng panahon, ang malubhang disagreements ay lumitaw mula sa Russian immudy. Pinamunuan nila ang katotohanan na ang paaralan ay nahahati sa dalawang pakpak. Kasama ang tama: Ivnev, Georgians, Kusikov, Roizman at Yesenin. Kaliwa defended Mariengof at Sherenevich. Ito ay naging malinaw na ang unyon ay tiyak na mapapahamak sa maikling pag-iral. Ang simula ng dulo ay inilagay ang Yesenin at Georgian. Ang mga ito sa artikulong pahayagan ay "dissolved" ang "imazhinist" na grupo. Ang publikasyong ito ay nagdulot ng bagyo ng protesta ng iba pang mga miyembro ng asosasyon, ngunit hindi na posible na baligtarin ang kuwento.

Noong 1925, inilabas ng mga Imazhinist ang huling at hindi matagumpay na pagtitipon, na nagdulot ng mga review ng Ulcer Critics. Sa isang artikulo, ang paraphrasing ang mga salita mula sa deklarasyon ng Imazhinists, nasuri na ang "taling ng panahon" ay naging buhay na buhay na "Naftalina Images".