Ang taon na lumitaw ang oprichnina. Paglalala ng panloob na krisis sa politika

Oprichnina

GODRICHNINA-y; f. Silangan.

1. Ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ni Ivan the Terrible noong 1565 - 1572, ay isinagawa upang palakasin ang sentralisadong estado ng Russia at upang labanan ang oposisyon na boyar-boyar at sinasabing pagkakanulo.

2. Ang isang bahagi ng estado ng Moscow, na inilalaan noong 1565 ni Ivan the Terrible sa isang espesyal, sa ilalim ng kanyang direktang kontrol, pagmamana na may isang espesyal na kagamitan sa pamamahala at isang espesyal na hukbo. Ang buong lupain ay nahahati sa Zemshchina at Oprichnina.

3. Isang espesyal na hukbo ni Ivan the Terrible, na nagsilbing suporta niya sa pakikibaka laban sa oposisyon ng boy-boyar.

4. Sa appanage Russia ng ika-13 - ika-15 siglo: isang bahagi ng mana na inilalaan sa isang espesyal na pagmamay-ari (halimbawa: isang bahagi na inilalaan sa balo ng prinsipe para sa panghabang-buhay na pag-aari).

1) noong XIV-XV siglo. espesyal na tiyak na pagmamay-ari ng mga kababaihan mula sa isang pamilyang grand-ducal. 2) Ang pangalan ng mana ng Tsar Ivan IV ang kakila-kilabot noong 1565-1572 na may isang espesyal na teritoryo, hukbo at kagamitan sa estado. 3) Ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ni Ivan IV ang kakila-kilabot noong 1565-72 upang labanan ang diumano’y pagtataksil sa mga maharlika (mga panunupil, pagpapatay, pagkumpiska sa lupa, at iba pa).

OPRICHNINA (oprishnina, mula sa Old Russian oprich - lalo na), ang pangalan ng panloob na patakaran ni Ivan the Terrible (cm. IVAN IV ang kakila-kilabot) sa mga taon 1565-1572. Noong ika-14-15 siglo, ang oprishnina ay tinawag na isang espesyal na tiyak na pagmamay-ari ng isang miyembro ng isang engrandeng pamilya ng ducal, karaniwang mga kababaihan. Noong 1565, inilalaan ni Ivan the Terrible ang kanyang sarili ng isang oprichnina - ang mana ng soberanya na may isang espesyal na teritoryo, tropa, mga institusyon. Ang patakaran ng oprichnina ay naglalayong puksain ang sinasabing pagtataksil sa mga maharlika (mass repression, executions, land confiscations).
Ang institusyon ng oprichnina ay inihanda ng mga kaganapan noong unang bahagi ng 1560s. Hiniling ni Ivan the Terrible na aktibong ipagpatuloy ang Digmaang Livonian (1558-1583), ngunit sumalungat sa oposisyon mula sa ilan sa kanyang entourage. Ang pahinga sa Pinili Rada at kahihiyan para sa mga prinsipe at boyar noong 1560-1564 ay nagpukaw ng hindi kasiyahan ng mga maharlika, pinuno ng mga utos at ng mas mataas na klero; ang ilang mga kinatawan ng maharlika, na hindi sumasang-ayon sa patakaran ng Ivan IV, ay tumakas sa ibang bansa (A.M. Kurbsky). Noong Disyembre 1564, umalis si Ivan IV patungo sa Aleksandrov Sloboda malapit sa Moscow at noong Enero 3, 1565, inihayag ang kanyang pagdukot mula sa trono dahil sa "galit" laban sa klero, mga boyar, mga anak ng mga boyar at maayos na mga tao. Ang mga deputasyon mula sa mga boyar at klero ay dumating sa pag-areglo, pati na rin mula sa mga taong bayan ng Moscow, na sumang-ayon na bigyan ang tsar ng pambihirang kapangyarihan. Ang isang pasiya ay inihanda kung saan inihayag ni Ivan IV ang pagtatatag ng isang "espesyal" na korte na may isang espesyal na teritoryo, tropa, pananalapi at mga namamahala na katawan. Ang layunin ng oprichnina ay ipinahayag ang pagwawaksi ng "sedisyon"; isang espesyal na aparatong pang-administratibo at isang hukbo na masunurin sa tsar (una sa isang libong katao) ay nilikha. Kasama sa oprichnina: sa gitnang bahagi ng bansa - Mozhaisk, Vyazma, Suzdal; sa timog-kanluran - Kozelsk, Przemysl, Belev, Medyn; sa hilaga - Dvina, Veliky Ustyug, Kargopol, Vologda, pati na rin mga estate ng palasyo. Ang kita mula sa teritoryo ng oprichnina ay napunta sa kaban ng yaman at nagpunta sa pagpapanatili ng hukbo oprichnina at ang aparatong pang-administratibo. Ang bilang ng mga tropang oprichnina ay umabot sa 5-6 libong katao. Nang maglaon, ang Kostroma, Staritsa, bahagi ng Novgorod, Obonezhskaya at Bezhetskaya pyatiny ay karagdagan na isinama sa mana ng oprichnina. Sa oprichnina, pinapatakbo ang oprichnaya duma, mga order sa pananalapi - Cheti. Ang hukbo ng oprichnina ay pinangunahan pangunahin ng mga tao mula sa korte ng soberanya. Ipinakilala ng tsar ang hindi hurisdiksyon ng mga tanod sa mga awtoridad ng estado at korte. Ang natitirang bahagi ng estado ay pinangalanang Zemshchina. Patuloy siyang pinamamahalaan ng Boyar Duma, na sapilitang humingi ng pahintulot ng tsar sa lahat ng mahahalagang isyu. Sa aparato ng oprichnina, ang Zemshchina ay nakuha sa isang isang beses na buwis na 100 libong rubles.
Maraming mga lokal na nagmamay-ari ng lupa ang pinatalsik mula sa teritoryo ng oprichnina, na hindi nakatala sa "espesyal" na patyo, at ang kanilang mga lupain ay inilipat sa mga maharlika-oprichnik. Ang mga maharlika na tinanggap na dahilan ay mas mahusay kaysa sa ibang mga nagmamay-ari ng lupa, inilaan ang lupa at magsasaka, nakatanggap ng mapagbigay na benepisyo. Ang mga muling pamamahagi ng lupa na ito ay may bahagyang nakapahina sa pang-ekonomiyang at pampulitika na kahalagahan ng malaking lupain ng aristokrasya. Sa simula ng oprichnina, lumakas ang mga opal at pagpapatupad. Ang mga nagbabantay ng oprichnina repressions ay ang boyar A.D. Basmanov, armourer prince A.I. Vyazemsky, M.L. Skuratov-Belsky. Ang pagtatatag ng oprichnina at ang mga aksyon ni Ivan IV na kakila-kilabot, na naglalayong pisikal na pagkawasak ng tunay at haka-haka na mga kalaban sa politika at ang pagsamsam ng kanilang mga pag-aari sa lupa, ay nagpukaw ng mga protesta mula sa bahagi ng mga maharlika at klero. Sa Zemsky Sobor noong 1566, isang pangkat ng mga maharlika ang nagsumite ng isang petisyon tungkol sa pagtanggal ng oprichnina. Ang mga petitioner ay pinatay. Ang kawalang kasiyahan sa oprichnina ay ipinahayag ni Metropolitan Athanasius (iniwan niya ang trono noong Mayo 19, 1566), nagsalita din ang bagong Metropolitan na si Philip Kolychev laban sa oprichnina (sinakal ni M.L.Skuratov noong 1569). Noong 1568, nagsimula ang isang malaking alon ng pagpigil (ang kaso ng boyar I.P. Fedorov), na nagtapos sa likidasyon ng Staritsk estate (1569) at ang pagkatalo kay Novgorod (1570). Sa kaso ng I.P. Fedorov, higit sa 400 mga tao ang naisakatuparan. Sa panahon ng kampanya ng Novgorod sa Tver, Torzhok (sa mga lungsod kung saan dumaan ang mga guwardiya) at sa Novgorod, pinatay ng mga guwardya ang 1505 katao lamang sa ulat ng Skuratov-Belsky (sa katunayan, maraming beses na maraming mga tao ang napatay at napatay). Ang mga panunupil sa Oprichnina ay sinamahan ng pagpatay at pagnanakaw ng populasyon ng mga lungsod at mga lupain. Karamihan sa mga napatay sa Novgorod ay mga itim na mamamayan. Ang populasyon ay ipinataw ng hindi mabibigyan ng buwis, para sa koleksyon kung saan ang mga bantay ay gumamit ng pagpapahirap at pagpatay.
Bilang isang resulta ng oprichnina, nakamit ni Ivan IV ang isang matinding pagpapalakas ng kapangyarihan ng autokratiko, na binibigyan ito ng mga tampok ng despotismo ng Silangan. Ang patakaran ng oprichnina ay naging isang mahalagang yugto sa landas ng pagkaalipin ng mga magsasaka. Sa mga taon ng oprichnina, ang gobyernong tsarist ay masaganang namahagi sa mga nagmamay-ari ng lupa, lalo na mula sa mga oprichnik, mga itim at lupain ng palasyo. Kasabay nito, ang mga tungkulin ng magsasaka ay matindi na tumaas, ang mga tanod ay inilabas ang mga magsasaka mula sa Zemshchyna "sa pamamagitan ng karahasan at hindi sa oras. Ang pagtaas ng buwis ng estado at mga pribadong tungkulin ay sanhi ng pagkasira ng mga magsasaka. Ang teror oprichnina ay pinalala ng matagal na giyera sa Livonia, ang pagsalakay ng mga Crimean Tatar, taggutom, epidemya, at ang batas ng batas. Sa mga kundisyon ng teror oprichnina, kapag ang anumang protesta ay pinigilan sa usbong, ang pangunahing mga paraan ng paglaban ng mga magsasaka ay ang mga pagtakas at hindi pagbabayad ng buwis. Ang paghahati ng estado sa oprichnina at zemstvo ay puno ng mapaminsalang mga kahihinatnan. Noong 1572, ang oprichnina ay nakansela at ang bahagi ng nakumpiskang lupa ay naibalik sa kanilang mga dating may-ari. Ang muling pagkabuhay ng oprichnina sa ilalim ng pangalan ng "mana" ay naganap noong 1575-1576, nang ilagay ni Ivan IV ang pinagsisilbihan na si Tatar Khan Simeon Bekbulatovich sa pinuno ng Zemshchina, at siya mismo ang nagsimula ng mga bagong pamamahagi ng lupa.
Mula noong ika-16 na siglo, iba`t ibang mga opinyon ang naipahayag tungkol sa mga dahilan para sa pagpapakilala ng oprichnina at ang kakanyahan nito. Ang progresibong historiography ng Russia bilang isang buong hilig patungo sa isang negatibong pagsusuri ng mga kahihinatnan ng oprichnina para sa pag-unlad ng estado ng Russia. Ang pananaliksik ng mga istoryador ng Sobyet (P.A. Sadikov, S. B. Veselovsky, A. A. Zimin, I. I. Polosin, I. I. Smirnova, L. V. Cherepnin, S. O. Schmidt, R. G. Skrynnikov, VB Kobrin, SM Kashtanov, NE Nosov) ay isinasaalang-alang ang oprichnina bilang isang kumplikadong militar, pang-administratibo, pampinansyal at mga panukalang panlipunan ng pamahalaan ng Ivan IV, na naglalayong mapagtagumpayan ang mga labi ng pyudal na pagkakawatak-watak sa bansa, ang pagtaas ng maharlika at pagpapalakas ng pagkaalipin ng mga magsasaka, ngunit kinikilala na ang patakaran ng oprichnina ay sinamahan ng napakalaking panunupil, na apektado hindi lamang ang mga prinsipe at boyar, kundi pati na rin ang mga maharlika, pati na rin ang malawak na masa. Ang mga istoryador ng post-Soviet Russia ay hindi nakakakita ng anumang positibong aspeto sa patakaran ng oprichnina, naniniwala silang ang saklaw ng mga panunupil ni Ivan the Terrible ay hindi nabibigyang katarungan sa anumang paraan at malinaw na konektado sa mga katangian ng manic ng tsar mismo. Pininsala ng oprichnina ang ekonomiya at mga produktibong pwersa ng Russia, na naging isa sa mga dahilan para sa krisis ng Time of Troubles.

encyclopedic Diksiyonaryo. 2009 .

Tingnan kung ano ang "oprichnina" sa iba pang mga dictionary:

OPRICHNINA, 1) noong ika-14 - ika-15 na siglo. espesyal na tiyak na pagmamay-ari ng mga kababaihan mula sa isang pamilyang grand-ducal. 2) Ang pangalan ng mana ng Tsar Ivan IV ang kakila-kilabot noong 1565 72 na may isang espesyal na teritoryo, hukbo at kagamitan sa estado. 3) Ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ng Ivan IV noong 1565 72 ... Kasaysayan ng Russia

Oprichnina, oprichnina, pl. hindi, mga asawa. (pinagmulan) 1. Sa sinaunang Russia, ang tiyak na panahon ng pag-aalaga ng lupa na inilalaan para sa buhay sa biyuda ng prinsipe. 2. Sa panahon ng paghahari ni Ivan IV, isang bahagi ng estado na inilalaan sa direktang kontrol ng tsar at ... ... Explanatory Dictionary ni Ushakov

1) noong XIV XV siglo. espesyal na tiyak na pagmamay-ari ng mga kababaihan mula sa isang pamilyang grand-ducal; 2) ang pangalan ng mana ng Ivan the Terrible noong 1565 1572. na may isang espesyal na teritoryo, hukbo at kagamitan sa estado; 3) ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ni Ivan the Terrible noong 1565 1572 ... Legal na Diksiyonaryo

1) noong 14-15 siglo. espesyal na tiyak na pagmamay-ari ng mga kababaihan mula sa pamilyang grand-ducal2)] Ang pangalan ng mana ni Ivan the Terrible noong 1565 72 na may isang espesyal na teritoryo, hukbo at kagamitan sa estado3) Ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ni Ivan the Terrible noong 1565 72 upang labanan. .. Malaking Diksyonaryo ng Encyclopedic

OPRICHNINA, s, mga asawa. 1. Sa Russia noong 1565-1572: isang sistema ng mga pambihirang hakbangin na ipinatupad ni Ivan IV upang talunin ang oposisyon ng boyar-princely at palakasin ang autokrasya. 2. Bahagi ng mga teritoryo ng estado na nasa ilalim ng direktang kontrol ... Paliwanag ng Diksionaryo ni Ozhegov

Pangngalan., Bilang ng mga kasingkahulugan: 1 oprichina (1) ASIS kasingkahulugan na magkasingkahulugan. V.N. Trishin. 2013 ... Diksyunong kasingkahulugan

1) noong 14-15 siglo. espesyal na tiyak na pagmamay-ari ng mga kababaihan mula sa isang pamilyang grand-ducal; 2) ang pangalan ng mana ng Ivan the Terrible noong 1565 72 na may isang espesyal na teritoryo, military at state aparatus; 3) ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ni Ivan the Terrible noong 1565 72 upang labanan ... Agham pampulitika. Talasalitaan.

Oprichnina- (mula sa Old Russian "oprich" maliban, magkahiwalay, magkahiwalay) ang pangalan ng system ng mga hakbang na isinagawa ni Ivan IV upang palakasin ang sentralisadong estado at matanggal ang impluwensyang pang-ekonomiya at pampulitika ng mga boyar at prinsipe (dating mga appanage prince) . ... ... Encyclopedia of Law

Oprichnina- isang sistema ng mga panukalang pang-emergency na inilapat ng Russian Tsar Ivan IV na kakila-kilabot noong 1565-1572 sa domestic politika upang talunin ang boyar-princely oposisyon at palakasin ang sentralisadong estado ng Russia. Gayundin ang "oprichnina" ay tinawag na isang espesyal na entity ng administratibong-teritoryo sa loob ng estado ng Russia - ang personal na pagmamay-ari ni Ivan IV at ng kanyang pamilya noong 1565-1572. Ang oprichnina ay sunud-sunod na pinaghiwalay ng teritoryo mula sa natitirang bansa - ang zemstvo.

Ang mga dahilan at layunin ng oprichnina

Ang pagpapakilala ng oprichnina ni Ivan the Terrible ay sanhi ng pagiging kumplikado ng panloob na sitwasyon sa bansa, kasama na ang kontradiksyon sa pagitan ng kamalayan sa politika ng mga boyar, ilang mga bilog ng mas mataas na burukrasya (mga klerk), ang mas mataas na klero na nais ang kalayaan, sa isang banda, at, sa kabilang banda, ang pagnanasa ni Ivan the Terrible para sa walang limitasyong kapangyarihan. ... Samakatuwid, ang mga pribilehiyong boyar-princely oposisyon at boyar ay naging pangunahing hadlang para sa tsar dito. Ngunit nagpasya siyang harapin ang mga labi ng pagkakawatak-watak gamit ang pulos tradisyunal na pamamaraan, mula noon Ang oprichnina sa anyo ay isang pagbabalik sa mga oras ng pagkakawatak-watak.

Ang pagtatatag ng oprichnina. Hukbo ng Oprichnina

Ang panloob na krisis sa politika ay pinalala ng pagbitiw ni Ivan the Terrible sa Chosen Rada (1560), pagkamatay ni Metropolitan Macarius (1563), na pinanatili ang tsar sa balangkas ng kabutihan, pagtataksil at paglipad sa ibang bansa ng Prince A.M. Kurbsky (Abril 1564). Ang pagpapasya na putulin ang pagtutol ng paggawa ng serbesa, noong Disyembre 3, 1564, si Ivan the Terrible, na dinadala ang kaban ng estado, ang kanyang personal na silid-aklatan, mga iginalang na icon at simbolo ng kapangyarihan, kasama ang kanyang asawang si Maria Temryukovna at mga anak, biglang umalis sa Moscow, umalis isang paglalakbay sa bayan sa nayon. Kolomenskoye. Ang tsar ay tumira ng 65 km mula sa Moscow sa Aleksandrovskaya Sloboda. Mula doon, noong Enero 1565, hinarap niya ang kabisera ng dalawang mensahe. Sa unang mensahe na ipinadala sa klero at sa Boyar Duma, iniulat ni Ivan IV ang pagtanggi ng kapangyarihan dahil sa pagtataksil ng mga boyar at hiniling na ilaan ng isang espesyal na lote para sa kanya - oprichnina. Sa pangalawang mensahe na nakatuon sa mga mamamayan, nag-ulat siya tungkol sa desisyon at idinagdag na wala siyang mga reklamo tungkol sa mga tao.

Ito ay isang maayos na pagmamaniobra sa pampulitika. Gamit ang pananampalataya ng mga tao sa tsar, inaasahan ni Ivan the Terrible na matawag siya pabalik sa trono. Nang nangyari ito, idinikta ng tsar ang kanyang mga kundisyon: ang karapatan sa walang limitasyong kapangyarihan na autokratiko at ang pagtatatag ng oprichnina. Ang bansa ay nahahati sa dalawang bahagi: oprichnina at zemstvo. Sa oprichnina, isinama ni Ivan IV ang pinakamahalagang mga lupain. Kabilang dito ang mga lungsod ng Pomor, mga lungsod na may malalaking mga pag-aayos at mahalaga sa istratehiko, pati na rin ang mga pinaka-ekonomyang binuo na mga rehiyon ng bansa. Sa oprichnina, kahanay ng zemstvo, nabuo ang isang sistema ng mga namamahala na katawan: ang sarili nitong duma, mga order ("cells"), ang personal na bantay ng tsar (hanggang sa 1,000 oprichniks sa simula at sa pagtatapos ng oprichnina - hanggang sa 6 na libo). Dito ang tradisyunal na batas ay pinalitan ng "salitang" (arbitrariness) ng monarch. Sa mga lupain ng mga boyar, na pinatalsik sa teritoryo ng Zemshchyna, ang mga maharlika na bahagi ng hukbong oprichnina ay nanirahan. Ang populasyon ng Zemshchyna ay dapat na suportahan ang hukbo na ito.

Gayunpaman, hindi nililimitahan ng tsar ang kanyang kapangyarihan sa teritoryo ng oprichnina. Sa panahon ng negosasyon na may isang deputasyon mula sa Zemshchina, hinimok niya ang kanyang sarili ng karapatang hindi mapigilan na itapon ang buhay at pag-aari ng lahat ng mga paksa ng estado ng Moscow.

Ang komposisyon ng hukbong oprichnina ay magkakaiba-iba: sa mga tagabantay ay mayroong mga prinsipe (Odoevsky, Khovansky, Trubetskoy, atbp.), At mga boyar, dayuhang mersenaryo, mga taong paglilingkod lamang. Pagpasok sa oprichnina, tinalikuran nila ang pamilya at sa pangkalahatan ay tinanggap ang mga kaugalian ng pag-uugali, nanumpa ng katapatan sa tsar, kasama na ang hindi makipag-usap sa mga taong "zemstvo". Ang mga tanod ay nagsuot ng itim na damit. Ang mga ulo ng aso at walis ay nakakabit sa kanilang mga saddle, na sumisimbolo ng katapatan ng aso sa hari at pagpayag na walisin ang pagtataksil palabas ng bansa. Pinagbuklod ng matitinding disiplina, ang mga guwardiya ay nagpatakbo sa Zemshchyna tulad ng teritoryo ng kaaway, masigasig na tuparin ang mga utos ni Grozny na puksain ang "sedisyon", walang katapusan na inabuso ang kapangyarihang ibinigay sa kanila. Ang kalupitan at kalupitan sa patayan ng mga tao ay naging pamantayan para sa mga nagbabantay. Ang taong maharlika sa probinsiya na si Malyuta Skuratov, ang boyar A.D. Basmanov, at ang prinsipe na si A.I. Vyazemsky ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na sigasig at pagpapatupad ng mga atas ng hari.

Ang kurso at mga resulta ng oprichnina

Sa pagsisikap na wasakin ang separatismo ng mga maharlika, si Ivan IV ay hindi tumigil sa anumang kalupitan. Nagsimula ang terror ng oprichnina, pagpapatupad, pagpapatapon. Sa Tver, pinatay ang metropolitan ng Moscow na si Philip, at sa Moscow, si Prince Vladimir Staritsky, na tinawag doon, ay nalason, ang pinsan ng tsar, na nag-angkin ng trono. Ang gitna at hilagang-kanluran ng mga lupain ng Russia, kung saan ang mga boyar ay lalong malakas, ay napailalim sa matinding pagkatalo. Noong 1570 si Ivan IV ay nagsagawa ng kampanya laban sa Novgorod. na gusto umano na pumunta sa Lithuania. Sa daan, sina Klin, Torzhok at Tver ay nawasak. Ang kalayaan ng ekonomiya ng malalaking lungsod ay sinalanta.

Ang oprichnina ay hindi kumpletong nawasak ang pamamalakad na pamumuno ng lupa ng lalaki, ngunit pinahina ang kapangyarihan nito. Ang papel na pampulitika ng boyar aristocracy ay pinahina. taliwas sa sentralisasyon. Kasabay nito, pinalala ng oprichnina ang posisyon ng magsasaka at sa maraming paraan ay nag-ambag sa pagkaalipin nito. Sa gayon, sa mga taon ng oprichnina, ang mga nagmamay-ari ng lupa ay masaganang binigyan ng "itim" at mga lupain ng palasyo, at ang mga obligasyong magsasaka ay tumaas nang husto. Inilabas ng mga tanod ang mga magsasaka mula sa Zemshchyna "sa pamamagitan ng karahasan at hindi sa oras." Naapektuhan nito ang halos lahat ng mga lupain, na humantong sa pagkasira ng mga bukid sa lupa. Ang lugar ng bukirin na lupa ay mabilis na bumababa. Ang mga magsasaka ay tumakas patungong Ural, sa rehiyon ng Volga. Bilang tugon, noong 1581, "nakalaang mga tag-init" ay ipinakilala, nang ang mga magsasaka ay "pansamantalang" ipinagbabawal na iwanan ang mga panginoong maylupa nang buo, kahit sa Araw ng St. George. Ang pagkatalo ng mga pinakamayamang teritoryo ng bansa sa mga taon ng oprichnina at ang Digmaang Livonian ay naging sanhi ng krisis sa sosyo-politikal at panlabas na patakaran kung saan natagpuan ang Russia sa pagsisimula ng ika-16 hanggang ika-17 na siglo.

Natalo ang oposisyon ng boyar-princely, si Ivan the Terrible ay nakilala ang mga bagong pagpapakita ng separatismo, ngunit hindi lamang sa bahagi ng mga boyar, kundi pati na rin sa tuktok ng mga guwardiya.

Ang Oprichnina ay maaari lamang magbigay ng isang pansamantalang epekto, dahil ito ay isang pagtatangka sa pamamagitan ng mabangis na puwersa na basagin kung ano ang nakasalalay sa mga batas pang-ekonomiya ng kaunlaran na likas sa pyudalismo. Ang oprichnina ay humantong sa isang mas higit na paglala ng mga kontradiksyon sa loob ng bansa.

Ang pagsalakay ng Crimean Tatars sa Moscow noong 1571, na sumunog sa posad ng Moscow, ay nagpakita ng kawalan ng kakayahan ng hukbong oprichnina na matagumpay na labanan ang mga panlabas na kaaway. Ang lahat ng ito ay pinilit ang tsar na kanselahin ang oprichnina, na noong 1572 ay binago sa "korte ng Tsar".

Ang pangangailangang labanan ang tiyak na unang panahon, ang pangangailangan para sa sentralisasyon at pagpapalakas ng pagiging estado ay sadyang kinakailangan para sa Russia. Ito ay tungkol sa mga paraan ng sentralisasyon at mga pamamaraan ng pagpapatupad nito. Ang bilang ng mga istoryador ay naniniwala na ang mga pagbabago sa istruktura tulad ng mga reporma ng Pinili na Rada ay maaaring maging isang kahalili sa oprichnina. Papayagan nito, sa palagay ng mga kinatawan ng puntong ito ng pananaw, sa halip na ang walang limitasyong autokrasya ni Ivan IV, na magkaroon ng isang monarkiya na kinatawan ng estate.

Noong 1560 ay sinimulan ni Ivan the Terrible na baguhin ang sistema ng kanyang gobyerno. Natunaw niya ang Piniling Rada, na inilalagay ang kahihiyan sa mga pinuno nito. Ang pagkasira ng relasyon sa mga kasama ay nagsisimula pagkalipas ng 1553, nang, sa panahon ng karamdaman ng Tsar, sumang-ayon silang ilagay sa trono hindi ang kanyang anak, ngunit si Prinsipe Vladimir Andreyevich Staritsky.

Nagsisimula ang isang unti-unting paglipat sa oprichnina.

Ang mga dahilan para sa oprichnina:

1. Mga pagkabigo sa Digmaang Livonian.

2. Ang pagkakaroon ng isang medyo malakas na oposisyon sa pagitan ng mga boyar at appanage prince.

3. Ang pagnanasa ng hari na palakasin ang kanyang sariling kapangyarihan.

4. Labanan ang separatismo, una sa lahat, ang Novgorod.

5. Ang ilang mga tampok ng pagkatao ni Ivan the Terrible (kalupitan, hinala, atbp.)

Maliwanag, ang oprichnina ay naisip bilang isang modelo ng perpekto, mula sa pananaw ni Ivan the Terrible, estado.

Noong Disyembre 1564 si Ivan the Terrible ay nagpasyal sa Aleksandrovskaya Sloboda. Mula doon noong Enero 1565 (ang petsa ng pagsisimula ng oprichnina), nagpadala siya ng dalawang liham sa Moscow. Sa una - "nilapastangan" niya ang mga boyar - inakusahan sila ng pagtataksil. Sa pangalawa, bumaling siya sa mga tao, sinasabing hindi siya nagtataglay ng sama ng loob laban sa kanya, ngunit hindi siya babalik sa trono dahil sa mga pagtataksil ng mga boyar. Sa kahilingan ng mga Muscovite, ang mga boyar ay pinilit na pumunta sa tsar upang yumuko. Pumayag si Ivan na bumalik sa trono sa kundisyon na papayagan siyang pumasok oprichnina.

Ang pangunahing nilalaman ng patakaran ng oprichnina:

1. Ang buong lupain ng Russia ay nahahati sa dalawang hindi pantay na bahagi - zemstvo at oprichnina.

2. Ang Oprichnina (isang sinaunang term na nagsasaad ng pag-aalaga ng balo ng prinsipe) ay naging pag-aari ni Ivan at nasa ilalim ng kanyang hindi nababahaging awtoridad.

3. Ang Zemshchina ay pinasiyahan ni Zemsky Sobors, Boyar Duma at mga utos, ngunit ang tsar ay nakialam din sa prosesong ito.

4. Nakipaglaban ang hukbo ng oprichnina laban sa oposisyon sa loob ng oprichnina at gumawa ng mga kampanyang maparusahan at pandarambong sa zemstvo. Ang apotheosis ng oprichnina ay ang kampanya laban sa Novgorod noong 1569, ang dahilan kung saan ay isang maling paghatol na akusado sa mga Novgorodian ng pagtataksil.

5. Nagpakalat ng malaking takot laban sa mga hindi sumasama. Si Malyuta Skuratov ang naging pangunahing berdugo. Sa panahon ng kampanya sa Novgorod, sinakal niya ang Metropolitan Philip, na kinondena ang oprichnina. Kasama ang kanyang pamilya, pinatay si Vladimir Staritsky.

Dahil ang patakaran ng oprichnina ay hindi nagbigay ng ninanais na mga resulta, nagpasya ang tsar na bawasan ito. Ang dahilan dito ay ang kawalan ng kakayahan ng mga tropang oprichnina na ipagtanggol ang Moscow mula sa mga kampanya ng Crimean Khan Devlet-Giray noong 1571 at 1572. Natalo siya ng hukbong Zemstvo sa ilalim ng utos ni Mikhail Vorotynsky. SA 1572 nakansela ang g. oprichnina. Gayunpaman, nagpatuloy ang mga panunupil (pinatay si M. Vorotynsky).

Noong 1575, ang ideya ng oprichnina ay nakatanggap ng isang hindi inaasahang pagpapatuloy. Iniwan ni Ivan ang Moscow sa loob ng isang taon, inilagay ang Tatar Khan na si Simeon Bekbulatovich sa trono ng hari. Ang totoong kahulugan ng kaganapang ito ay nanatiling hindi alam.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan (noong 1581), sa galit na galit, pinatay ni Ivan ang kanyang panganay na anak na si Ivan Ivanovich, ang nag-iisa lamang na kalaban sa trono.

SA 1584 Si Ivan the Terrible ay namatay. Ang mahina at may karamdaman na si Fyodor Ivanovich ay naging tsar, na pinagmumuno ng kapatid na lalaki ng tsarina, ang dating oprichnik na si Boris Godunov, na talagang namuno. Ang isang bilang ng mga lungsod ay itinatag sa ilalim niya (Arkhangelsk, Saratov, Tsaritsyn, atbp.). SA 1589 Ang Simbahang Orthodokso ng Rusya sa wakas ay naging autocephalos (pamamahala ng sarili) - ang unang Russian ay nahalal patriyarka – Trabaho.

Nagpapatuloy ang pagkaalipin: sa 1581-82 biennium ipinakilala "Nakareserba na mga tag-init"- isang pansamantalang pagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka sa Araw ng St. George; noong 1592 isang sensus ng populasyon ay isinagawa (pagtitipon ng mga "eskriba"); sa 1597 ipinakilala "Mga tag-init ng aralin"- isang limang taong paghahanap para sa mga tumakas na magsasaka.

Noong 1591 sa Uglich, sa ilalim ng mahiwagang pangyayari, namatay ang bunsong anak ni Ivan the Terrible, 14-taong-gulang na si Tsarevich Dmitry. Sinisisi ng sikat na tsismis si Boris Godunov sa kanyang pagkamatay.

Noong 1598 namatay si Fyodor Ivanovich at nagambala ang dinastiya ng Rurik.

Ang kahulugan ng paghahari ni Ivan IV:

1. Ang mga kampanya sa pandarambong ng mga guwardiya ay humantong sa pagkasira ng mga lupain ng Russia.

2. Ang krisis pang-ekonomiya ay sanhi ng malawakang paglipat ng mga magsasaka sa labas ng bansa. Mayroong isang mabilis na paglaki sa bilang ng mga Cossacks.

3. Ang paglipad ng mga magsasaka naman ay humahantong sa isang krisis sa pyudal na ekonomiya - naiwan ang mga lupaing walang manggagawa. Nais na panatilihin ang mga magsasaka sa lupa ng mga may-ari ng lupa, ang estado ay gumagawa ng mga bagong hakbang patungo sa kanilang pagkaalipin.

4. Bilang isang resulta ng takot, isang layer ng mga libreng pribadong may-ari (boyars) ay nawasak. Sa gayon, nawala sa Russia ang batayang panlipunan para sa pagpapaunlad ng mga demokratikong prinsipyo sa lipunan.

5. Ang papel ng mga opisyal at maharlika sa lipunan ay lumago na kapansin-pansin. Ang mga Boyars at appanage prince ay lubos na humina.

6. Lumalaki ang hindi kasiyahan ng mga tao sa mga awtoridad.

7. Isang hindi malulutas na dynastic crisis ang nagmumula. Maaari nating talakayin na ang Oras ng Mga Kaguluhan ay naging isang pandaigdigang kahihinatnan ng paghahari ni Ivan the Terrible.

Ang kultura ng panahon ng paglikha ng sentralisadong estado ng Russia (ikalawang kalahati ng ika-13 - ika-16 na siglo)

Ang mga pangyayaring nauugnay sa pakikibaka laban sa pamatok ng Mongol, ang pagtaas ng Moscow at ang paglikha ng isang solong sentralisadong estado ay may malaking epekto sa pag-unlad ng kultura ng Russia. Ang pangunahing tema ng panitikan sa ikalawang kalahati ng ika-13 na siglo ay ang pagsalakay ni Batu . Ang unang tugon sa kaganapang ito ay "Salita tungkol sa pagkamatay ng lupain ng Russia"- napuno ng totoong trahedya ng inilarawan. Isa pang piraso - Ang Kuwento ng Ruin ng Ryazan ni Batu "- Naglalaman na ng isang tawag upang labanan laban sa kaaway. Ang isa sa mga kalaban ng Tale ay ang Ryazan boyar Evpatiy Kolovrat, nangunguna sa isang gerilyang giyera laban sa mga Mongol. Ang isang hiwalay na gawain ay nakatuon sa kanya: "Song of Evpatiy Kolovrat".

Sa mga unang tagumpay laban sa kakila-kilabot na kaaway, ang pag-asa at pagmamalaki sa mga mamamayan nito ay dumating sa panitikan ng Russia. Ang isang bilang ng mga gawa ay nilikha na nakatuon sa Labanan ng Kulikovo, na kung saan ay nagiging isa sa mga pangunahing tema sa kultura ng panahong ito.

Ang gitnang lugar sa panitikan ng oras na ito ay sinasakop ng "Zadonshchina"(huli XIV siglo, may-akda - Safoniy Ryazanets) at "Ang Alamat ng Mamayev Massacre"(unang kalahati ng ika-15 siglo, hindi kilalang may akda).

Mula sa pagtatapos ng XIV siglo. ang all-Russian Chronicle ay muling nabuhay, niluwalhati ang mga gawa ng mga prinsipe sa Moscow at sinisisi ang kanilang mga kaaway. Noong ika-15 siglo, lalong binigyang diin ng panitikan ang pagpili ng Moscow at mga prinsipe nito. SA "Mga alamat tungkol sa mga prinsipe ng Vladimir" ang ideya ng pagpapatuloy ng kapangyarihan ng mga soberano ng Moscow mula sa Byzantine at maging ang mga Roman emperor (mula kay Augustus) ay natupad. Ang isa pang piraso ng ganitong uri ay ang sulat ng monghe Philafeya Ang Basil III, kung saan pinatunayan na ang Moscow ang "pangatlong Roma" (teorya "Ang Moscow ang pangatlong Roma"). Ang "Unang Roma" (tunay na Roma) ay nahulog dahil sa mga erehe, "pangalawang Roma" - dahil sa unyon(unyon) sa Katolisismo (Union of Florence). "Dalawang Rom ang bumagsak, at ang pangatlo ay magkakahalaga, at ang pang-apat ay hindi." Ang teorya ni Philapheus ay naging ang kabisera ng Orthodoxy at ginawang responsable para sa proteksyon nito.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang lumang genre ay nakakaranas ng isang bagong kapanganakan "Naglalakad"- paglalarawan ng paglalakbay. Lalo na nakakainteres "Paglalakad sa Tatlong Dagat" mula sa negosyanteng Tver na si Afanasy Nikitin, na naglalarawan ng isang paglalakbay sa Iran at India (1469 - 1472).

Sa simula ng ika-16 na siglo, ang interes sa pagbabasa nang husto ay tumaas sa Russia. Sa pagsisikap na masiyahan ang interes na ito at idirekta ito sa tamang direksyon, lumilikha ang Metropolitan Macarius "Mahusay na Chets ng Menaion"... "Chetya" - mga aklat na inilaan hindi para sa mga serbisyo sa simbahan, ngunit para sa pagbabasa. Ang Minea ay mga koleksyon ng mga gawa na ibinahagi para sa pang-araw-araw na pagbabasa.

Ang isang natitirang bantayog ng panitikan noong ika-16 na siglo ay "Domostroy" Sylvester. Sa librong ito, mula sa isang patriarchal point of view, inilarawan kung anong kaayusan ang dapat maghari sa pamilya at sa bahay sa pangkalahatan.

Ang isang mahalagang nakamit ay ang simula ng pag-print ng libro. Ang unang palimbagan ay binuksan noong 1553, ngunit ang pangalan ng printer ay hindi kilala. SA 1563 – 64 Ang bahay ng pag-print ni Ivan Fedorov, na itinuturing na unang printer, ay tumatakbo nang maraming taon. Ang unang nakalimbag na libro sa Russia - "Apostol".

Isa sa mga pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng kultura noong ika-16 na siglo ay sekularisasyon o sekularisasyon, ibig sabihin pagpapatibay ng mga sekular na prinsipyo sa kultura. Ang isa sa mga pagpapakita ng prosesong ito ay ang paglitaw ng Russia pamamahayag... Ang pinakatanyag na mga pampubliko noong panahong iyon ay sina Fyodor Karpov at Ivan Peresvetov (marahil si Ivan the Terrible mismo ang sumulat sa ilalim ng sagisag na ito). Ang isa sa pinakamaliwanag na bantayog ng pamamahayag noong ika-16 na siglo ay ang pagsusulat sa pagitan nina Ivan IV at Andrei Kurbsky.

Late 15th - maagang bahagi ng ika-16 na siglo minarkahan ng mga seryosong pagtatalo sa relihiyon. Noong 1480s. sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow, ang kilusang erehesya ay nagpapakita ng sarili Mga Judaizer laban sa opisyal na simbahan. Itinanggi ng mga erehe ang pangunahing mga dogma ng simbahan, hiniling na wasakin ang hierarchy ng simbahan, monasticism at kumpiskahin ang mga lupain ng simbahan. Noong 1490, kinondena ng konseho ng simbahan ang erehe. Sa parehong oras, dalawang alon na nabuo sa loob mismo ng simbahan: hindi pagkukuha na ang mga pinuno, ang mga ermitong ermitanyo na sina Nil Sorsky at Bassian Patrikeev, ay hinangad na itaas ang awtoridad ng klero sa pamamagitan ng pagtanggi sa pag-aari, asceticism at pagpapabuti sa sarili ng moralidad; at josephlenism na pinangunahan ni Joseph Volotsky, na nagtataguyod ng isang matibay na materyal na materyal. Ang mga di-magnanasa ay hinatulan ng Hundred-Glav Cathedral bilang mga erehe.

Matapos ang pagsalakay ng Mongol, ang arkitektura ay nakaranas ng isang panahon ng pagtanggi. Ang monumental na konstruksyon ay tumigil sa loob ng kalahating siglo. Lamang mula sa simula ng XVI siglo. ito ay unti-unting binubuhay, higit sa lahat sa Novgorod at Pskov, medyo mahina na naapektuhan ng pagsalakay, at sa Moscow. Sa Novgorod, ang porma ng mga simbahan ay pinasimple pa: nakakagulat na plastik at nagpapahiwatig (Church of St. Nicholas on Lipna). Mayroon ding mga monumento na nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan ng kanilang panlabas na dekorasyon (ang mga simbahan ng Fyodor Stratilat at ang Tagapagligtas sa Ilyin Street). Ang natatanging pagka-orihinal ng mga simbahan ng Pskov ay ibinigay ng mga espesyal na belfries na itinayo sa itaas ng harapan ng simbahan o sa gilid nito (ang mga simbahan ng Vasily sa Gorka, George mula sa Vzvoz). Sa Moscow, isang uri ng simbolo ng kanyang Pag-akyat: ang puting-bato na Kremlin (1367) ay naging. Gayunpaman, ang tunay na kamangha-manghang konstruksyon ay magbubukas dito sa ikalawang palapag. XV-maagang siglo XVI. Ang Italyanong masters na sina P. A. Solari at A. Fioravanti ay nagtatayo ng mga bagong pader ng ladrilyo ng Kremlin - ng pulang ladrilyo, higit sa 2 km ang haba, na may 18 mga tore. Sa Cathedral Square ng Kremlin, nagtatayo ang Aristotle Fioravanti Assuming Cathedral, masters Solari at Ruffo, kasama ang mga tagabuo ng Pskov, ay itinatayo ang Annunci Cathedral. Sa gayon, nabubuo ang ensemble ng Faceted Chamber.

Ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ng 16th siglo na arkitektura monumento ay ang naka-istilong estilo ng bubong. Ang obra maestra at sa parehong oras ang pinakamaagang halimbawa ng estilo na ito ay ang simbahan Pag-akyat sa nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow, na itinayo bilang parangal sa kapanganakan ni Ivan IV. Ang rurok ng arkitektura ng Russia noong ika-16 na siglo ay ang katedral Cover sa Rv y, na nakatuon sa pagkuha ng Kazan (mas kilala bilang Cathedral ng St. Basil ang Mapalad - bilang parangal sa sikat na banal na tanga ng Moscow). Itinayo ng mga artesano na sina Barma at Postnik.

Noong 1530s. isang semi-ring ng kuta ng Kitay-gorod, na ipinagtanggol ang gitnang bahagi ng posad, ay nakakabit sa Kremlin. Sa pagtatapos ng siglong XVI. ang arkitekto na si Fyodor Kon 'ay nagtayo ng isang singsing ng mga kuta ng White City, na nakapaloob halos lahat ng Moscow sa oras na iyon. Nagtayo rin siya ng isang malakas na Kremlin sa Smolensk.

Noong XIV-XV siglo. ang pinakamataas na pag-unlad: umabot ang pagpipinta ng Russian icon. Ang pinakamahalagang papel dito ay ginampanan ng Byzantine Theophanes na Greek, na dumating noong 1370s. sa Russia. Noong 1378, ipininta niya ang Church of the Savior kay Ilyin sa Novgorod (ang mga fresco ay bahagyang napanatili). Maraming mga icon ng Announcement Cathedral sa Moscow ang naiugnay mula sa kanya. Ang isa pang natitirang pintor ng icon ay si Andrei Rublev (tungkol sa 1360-1430 biennium). Ang kanyang pinakatanyag na icon ay "Trinity"... Ang mga Fresko ni Rublev ay napanatili sa Assuming Cathedral sa Vladimir. Ang mga tradisyon ni Rublev sa ikalawang kalahati ng ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo. nagpatuloy si Dionysius, mula sa kaninong mga nilikha ang mga fresco ng Nativity Cathedral ng Ferapontov Monastery (1502) ay bumaba sa amin.

Icon painting noong ika-16 na siglo. ay nakakaranas ng pagtaas ng mga paghihirap. Nakatali ito ng isang matibay na canon - isang modelo na lampas sa kung saan ang pintor ng icon ay ipinagbawal pumunta. Bilang isang resulta, isang uri ng masining na direksyon ay nabubuo, kung saan ang nilalamang ideyolohikal, ang panloob na mundo ng mga tauhang inilalarawan ay nawala sa likuran. Ang mga masters - Prokopy Chirin, ang mga kapatid na Savin - ay nagsikap na patunayan ang kanilang sarili sa pamamaraan ng pagpipinta, upang mailarawan ang pinong kagandahan ng mga pigura at damit. Ang direksyon na ito ay pinangalanang paaralan ng Stroganov, pagkatapos ng mga mangangalakal na Stroganov, na nag-ambag sa pag-unlad nito sa kanilang mga order.

Seksyon 6. Russia noong ika-17 siglo

Ang nilalaman ng artikulo

Oprichnina- isang sistema ng mga pambihirang hakbang na ginamit ng Russian Tsar Ivan IV ang kakila-kilabot noong 1565-1572 sa domestic politika upang talunin ang boyar-princely oposisyon at palakasin ang sentralisadong estado ng Russia. (Ang mismong salitang "oprichnina" ("oprishnina") ay nagmula sa sinaunang Ruso - "espesyal." Noong ika-14-15 siglo, ang "Oprishnina" ang tawag sa mga kasapi ng grand-ducal na dinastiya para sa mana ng estado na may teritoryo, tropa at institusyon).

Ang pagpapakilala ng oprichnina noong ika-16 na siglo. Si Ivan the Terrible ay sanhi ng mga paghihirap ng panloob na sitwasyon sa bansa, kabilang ang kontradiksyon sa pagitan ng kamalayan sa politika ng mga boyar, ilang mga bilog ng mas mataas na burukrasya (mga klerk), ang mas mataas na klero, na nais ang kalayaan, sa isang banda, at, sa kabilang banda, - ang pagnanasa ni Ivan the Terrible para sa walang limitasyong autokrasya batay sa matibay na paniniwala ng huli sa personal na pagkadiyos at ang pagpili ng Diyos at nagtakda ng layunin na dalhin ang katotohanan alinsunod sa kanyang sariling mga paniniwala. Ang katigasan ng ulo ni Ivan the Terrible sa pagkamit ng ganap na kapangyarihan, hindi napipigilan ng batas, kaugalian, o kahit na bait at pagsasaalang-alang ng mga benepisyo ng estado, ay pinalakas ng kanyang matigas na ulo. Ang paglitaw ng oprichnina ay nauugnay sa walang dugong estado ng Digmaang Livonian, na nagsimula noong 1558, ang pagkasira ng sitwasyon ng mga tao dahil sa hindi magandang ani, gutom, at sunog na dulot ng labis na mainit na tag-init sa maraming taon. Ang mga tao ay nahulaan ang kahirapan bilang parusa ng Diyos para sa mga kasalanan ng mga mayamang boyar at inaasahan ang tsar na lumikha ng isang perpektong istraktura ng estado ("Holy Russia")

Ang panloob na krisis sa politika ay pinalala ng pagbibitiw ni Ivan the Terrible of the Chosen Rada (1560), ang pagkamatay ni Metropolitan Macarius (1563), na pinanatili ang tsar sa balangkas ng kabutihan, pagtataksil at paglipad sa ibang bansa ng Prince A.M. Kurbsky (Abril 1564). Ang pagpapasya na putulin ang pagtutol ng paggawa ng serbesa, noong Disyembre 3, 1564, kasama si Ivan the Terrible ang pananalapi ng estado, personal na silid-aklatan, mga iginagalang na mga icon at simbolo ng kapangyarihan, kasama ang kanyang asawang si Maria Temryukovna at mga anak, biglang umalis sa Moscow, na umalis sa isang peregrinasyon sa nayon ng Kolomenskoye. Hindi siya bumalik sa Moscow, gumala-gala sa loob ng maraming linggo, hanggang sa naayos niya ang 65 mga dalubhasa mula sa kabisera sa Aleksandrovskaya Sloboda. Noong Enero 3, 1565, inanunsyo ni Ivan the Terrible ang kanyang pagdukot mula sa trono dahil sa "galit" sa boyars, voivodship at mga clerks, na inakusahan sila ng pagtataksil, pandaraya, ayaw sa "paglaban sa mga kaaway." Inihayag ni Posadsky na wala siyang galit at kahihiyan sa kanila.

Ang takot sa "kaguluhan" sa Moscow, noong Enero 5, isang deputasyon mula sa mga boyar, klero at mamamayan, na pinamunuan ni Archbishop Pimen, ay dumating sa Aleksandrovskaya Sloboda na may kahilingan sa tsar na bumalik at "gawin ang negosyo ng soberano." Ang pagkakaroon ng pagtatalo mula sa pahintulot ni Boyar Duma sa pagpapakilala ng isang estado ng emerhensiya sa estado, ang tsar ay nagpasa ng mga kundisyon na mula ngayon malaya siyang magpatupad at magpatawad sa kanyang paghuhusga at hiniling na magtatag ng isang oprichnina. Noong Pebrero 1565, bumalik si Grozny sa Moscow. Ang mga malapit sa kanya ay hindi nakilala siya: ang kanyang nasusunog na tingin ay kupas, ang kanyang buhok ay naging kulay-abo, ang kanyang tingin ay tumatakbo, ang kanyang mga kamay ay nanginginig, ang kanyang boses ay namamaos (Matapos basahin ito mula kay VO Klyuchevsky, ang psychiatrist academician na si VM Bekhterev, apat na siglo ang lumipas , na-diagnose na "paranoia")

Ang isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng estado ng Moscow ay inilalaan ni Ivan the Terrible sa isang espesyal na mana ng mana ("oprich"); dito ang tradisyunal na batas ay pinalitan ng "salitang" (arbitrariness) ng monarch. Sa kapalaran ng soberano, "kanilang sarili" ay nilikha: ang duma, mga order ("cells"), ang personal na bantay ng tsar (hanggang sa isang libong oprichniks sa simula at sa pagtatapos ng oprichnina - hanggang sa 6 libo) . Ang pinakamahusay na mga lupain at higit sa 20 malalaking lungsod (Moscow, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug, atbp.) Ay itinalaga sa oprichnina; sa pagtatapos ng oprichnina, ang teritoryo nito ay umabot ng 60% ng estado ng Moscow. Ang teritoryo na hindi kasama sa oprichnina ay tinawag na Zemshchina; tinupad niya ang Boyar Duma at "sariling" utos. Mula sa Zemshchina, hinihingi ng tsar ang isang malaking halaga para sa aparato ng oprichnina - 100 libong rubles. Gayunpaman, hindi nililimitahan ng tsar ang kanyang kapangyarihan sa teritoryo ng oprichnina. Sa panahon ng negosasyon na may isang deputasyon mula sa Zemshchina, hinimok niya ang kanyang sarili ng karapatang hindi mapigilan na itapon ang buhay at pag-aari ng lahat ng mga paksa ng estado ng Moscow.

Ang komposisyon ng korte ng oprichnina ay magkakaiba-iba: sa mga tagabantay ay mayroong mga prinsipe (Odoevsky, Khovansky, Trubetskoy, atbp.), At mga boyar, dayuhang mersenaryo, mga taong paglilingkod lamang. Pagpasok sa oprichnina, tinalikuran nila ang pamilya at sa pangkalahatan ay tinanggap ang mga kaugalian ng pag-uugali, nanumpa ng katapatan sa tsar, kasama na ang hindi makipag-usap sa mga taong "zemstvo". Ang kanilang hangarin ay upang mapalapit sa trono, kapangyarihan at kayamanan.

Pinangako ang mga tao "upang maitaguyod ang Kaharian ng Diyos sa mundo" na pinamumunuan niya, "pinahiran ng Diyos", nagsimula si Grozny sa isang madugong pagpapatibay ng kapangyarihan ng autocrat. Tinawag niya ang kanyang sarili na "abbot"; oprichnikov - "monastic brother", na sa mga simbahan sa gabi, na nakasuot ng itim, nagsagawa ng mga ritwal na mapanlait. Ang ulo ng isang aso at isang walisstick ay naging simbolo ng serbisyo ng mga guwardiya sa tsar, na nangangahulugang "gnaw out and sweep out treason." Bilang isang kahina-hinala na tao, sinimulang makita ng hari ang pagtataksil na ito saanman at lalo na hindi pinahintulutan ang matapat at malayang mga tao na nanindigan para sa inuusig.

Pinagbuklod ng malupit na disiplina at karaniwang krimen, ang mga bantay ay nagpatakbo sa Zemshchyna tulad ng teritoryo ng kaaway, masigasig na tuparin ang mga utos ni Grozny na lipulin ang "sedisyon", walang hanggan na inabuso ang kapangyarihang ibinigay sa kanila. Ang kanilang mga aksyon ay naglalayong maparalisa ang kagustuhan ng mga tao na labanan, upang magtanim ng takot, upang makamit ang walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kalooban ng monarko. Ang kalupitan at kalupitan sa patayan ng mga tao ay naging pamantayan para sa mga nagbabantay. Kadalasan hindi sila nasiyahan sa isang simpleng pagpapatupad: pinuputol nila ang kanilang ulo, pinuputol ang mga tao, at sinunog na buhay. Ang mga opal at pagpapatupad ay naging pang-araw-araw na pangyayari. Ang taong maharlika sa probinsya na si Malyuta Skuratov (M.L. Skuratov - Belsky), ang boyar A.D. Basmanov, at Prince A.I. Vyazemsky ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na sigasig at katuparan ng mga kaharian at pasiya ng hari. Sa paningin ng mga tao, ang mga bantay ay naging mas kahila-hilakbot kaysa sa mga Tatar.

Ang gawain ni Ivan the Terrible ay upang pahinain ang Boyar Duma. Ang mga unang biktima ng mga guwardiya ay kinatawan ng maraming matataas na pamilya na marangal, lalo na ng matindi ang pag-usig ng tsar sa kanyang malalayong kamag-anak, ang mga inapo ng mga prinsipe ng Suzdal. Daan-daang mga lokal na may-ari ng lupa-pyudal na panginoon ang pinatalsik mula sa teritoryo ng oprichnina. Ang kanilang mga lupain at ang mga lupain ng kanilang mga magsasaka ay inilipat sa mga maharlikang-guwardiya, habang ang mga magsasaka ay madalas na pinapatay lamang. Ang mga maharlika na dinala sa oprichnina ay mas mahusay kaysa sa ibang mga nagmamay-ari ng lupa, na inilaan ang lupa at mga serf, nakatanggap ng mapagbigay na benepisyo. Ang muling pamamahagi ng lupa na ito, sa katunayan, ay lubos na nagpahina sa impluwensyang pang-ekonomiya at pampulitika ng lupain ng aristokrasya.

Ang pagtatatag ng oprichnina at ang paggamit nito ng tsar bilang isang instrumento ng pisikal na pagkawasak ng mga kalaban sa politika, ang pagsamsam ng mga pag-aari ng lupa, na sanhi ng lumalaking protesta mula sa bahagi ng maharlika at klero. Noong 1566 isang pangkat ng mga maharlika ang nag-file ng isang petisyon para sa pagtanggal ng oprichnina. Ang lahat ng mga petitioner ay pinatay ni Ivan the Terrible. Noong 1567, sa tapat ng Trinity Gate ng Kremlin (sa lugar ng gusali ng Russian State Library), isang patyo ng oprichnina ang itinayo, napapaligiran ng isang malakas na pader na bato, kung saan ginanap ang hindi makatarungang paghuhukom. Noong 1568, sa "kaso" ng boyar IP Fedorov, nagsimula ang isang malaking alon ng mga panunupil, dahil dito mula 300 hanggang 400 katao ang naisakatuparan, karamihan ay mga tao mula sa marangal na mga pamilya ng boyar. Kahit na si Metropolitan Philip Kolychev, na sumalungat sa oprichnina, ay nabilanggo sa isang monasteryo sa utos ng tsar, at di nagtagal ay sinakal ni Malyuta Skuratov.

Noong 1570, ang lahat ng mga puwersa ng mga nagbabantay ay binaling sa mapanghimagsik na Novgorod. Sa kurso ng pagsulong ng mga tropang oprichnina ng tsar sa Novgorod sa Tver, Torzhok, sa lahat ng mga pamayanan, pinatay at ninakawan ng mga oprichnik ang populasyon. Matapos ang pagkatalo ng Novgorod, na tumagal ng anim na linggo, daan-daang mga bangkay ang nanatili, bilang isang resulta ng kampanyang ito, ang kanilang bilang ay hindi mas mababa sa 10 libo, sa Novgorod mismo ang karamihan sa mga namatay ay posad na tao. Ang lahat ng mga panunupil ay sinamahan ng pagnanakaw sa pag-aari ng mga simbahan, monasteryo at mangangalakal, pagkatapos na ang populasyon ay ipinataw ng hindi magagawang buwis, para sa koleksyon ng kung saan ang parehong pagpapahirap at pagpatay ay ginamit. Ang bilang ng mga biktima ng oprichnina sa loob ng 7 taon lamang ng pagkakaroon ng "opisyal" na pagkakaroon ng hanggang sa 20 libo (na may kabuuang populasyon ng estado ng Moscow sa pagtatapos ng ika-16 na siglo tungkol sa 6 milyon).

Grozny pinamamahalaang upang makamit ang isang matalim pagpapalakas ng autokratikong kapangyarihan, upang bigyan ito ng mga tampok ng Silanganing despotismo. Nasira ang oposisyon ng Zemsky. Ang kalayaan ng ekonomiya ng mga malalaking lungsod (Novgorod, Pskov, atbp.) Ay pinahina at hindi sila tumaas sa kanilang dating antas. Sa isang kapaligiran ng pangkalahatang kawalan ng tiwala, hindi maunlad ang ekonomiya. Siyempre, ang oprichnina sa huli ay hindi mababago ang istraktura ng malaking pagmamay-ari ng lupa, ngunit pagkatapos ng Grozny ay tumagal ng oras upang buhayin muli ang boyar at prinsipal na pagmamay-ari ng lupa, na kinakailangan sa oras na iyon para sa pagpapaunlad ng ekonomiya ng bansa. Ang paghahati ng mga tropa sa oprichnina at zemstvo ay ang dahilan para sa pagbaba ng labanan sa kahusayan ng estado ng Russia. Pinahina ng oprichnina ang estado ng Moscow, sinira ang pang-itaas na stratum ng lipunan. Nang noong 1571 sinalakay ng Crimean Khan Devlet-Girey ang Moscow, ang mga oprichnik, na naging magnanakaw at mamamatay-tao, ay hindi nais na gumawa ng isang kampanya upang ipagtanggol ang Moscow. Naabot ni Devlet-Girey ang Moscow at sinunog ito, habang ang takot na tsar ay sumugod upang tumakas sa kabisera. Ang kampanya ni Devlet-Girey ay "huminahon" kay Grozny at naging dahilan para sa lalong madaling panahon na opisyal na pagkansela ng oprichnina: noong 1572, ipinagbabawal ni Grozny na banggitin pa rin ang oprichnina sa ilalim ng sakit ng isang latigo.

Gayunpaman, ang mismong pangalan lamang ng oprichnina ang nawala, at sa ilalim ng pangalan ng "soberanong korte" ang arbitrariness ng Grozny at mga panunupil ay nagpatuloy, ngunit sila ngayon ay laban sa oprichniki. Noong 1575, ang tsar, na umaasang makakuha ng mga kakampi sa patakarang panlabas, idineklara pa ang serbisyo sa Tatar na si khan na si Simeon Bekbulatovich "ang soberanya ng buong Russia", at tinawag na siya ang appanage na prinsipe na "Ivanets ng Moscow", ngunit noong 1576 ay nabawi niya ang tsar trono, sabay na binabago ang halos buong komposisyon ng oprichnina.

Ang kakanyahan ng oprichnina at ang mga pamamaraan nito ay nag-ambag sa pagkaalipin ng mga magsasaka. Sa mga taon ng mga nagmamay-ari ng lupa oprichnina ay masaganang naipamahagi ng "itim" at mga lupain ng palasyo, ang mga obligasyong magsasaka ay tumaas nang husto. Inilabas ng mga tanod ang mga magsasaka mula sa Zemshchyna "sa pamamagitan ng karahasan at hindi sa oras." Naapektuhan nito ang halos lahat ng mga lupain, na humantong sa pagkasira ng mga bukid sa lupa. Ang lugar ng bukirin na lupa ay mabilis na bumababa. (sa distrito ng Moscow ng 84%, sa mga lupain ng Novgorod at Pskov - ng 92%, atbp.) Ang pagkawasak ng bansa ay ginampanan ang negatibong papel nito sa pagtatatag ng serfdom sa Russia. Ang mga magsasaka ay tumakas patungong Ural, sa rehiyon ng Volga. Bilang tugon, noong 1581, "nakalaang mga tag-init" ay ipinakilala, nang ang mga magsasaka ay "pansamantalang" ipinagbabawal na iwanan ang mga panginoong maylupa nang buo, kahit sa Araw ng St. George.

Ang mga lunsod ay napalitan mula sa buwis ng estado, salot, gutom. Ang napagod na bansa ay nagdusa ng isang seryosong pagkatalo pagkatapos ng isa pa sa Digmaang Livonian. Sa ilalim ng armistice ng 1582, ibinigay niya ang lahat ng Livonia sa mga Poland, sa ilalim ng isang kasunduan sa mga Sweden, nawala niya ang mga lungsod ng Yam, Ivan-gorod, atbp.

Ang mga istoryador ay nagtatalo pa rin kung ang oprichnina ay naglalayong labi ng appanage-princely antiquity o ay itinuro laban sa mga puwersang nakagambala sa pagpapalakas ng autokrasya ni Ivan the Terrible, at ang pagkatalo ng boyar oposisyon ay isang epekto lamang . Ang tanong kung ang oprichnina ay tinanggal ng tsar at kung mayroong pangalawang "paggulong" nito noong 1570s at sa iba pang mga isyu ay hindi rin nalutas. Isang bagay lamang ang malinaw, na ang oprichnina ay hindi isang hakbang patungo sa isang progresibong anyo ng pamahalaan at hindi nag-ambag sa pag-unlad ng estado. Ito ay isang madugong reporma na sumisira dito, na pinatunayan ng mga kahihinatnan nito, kasama na ang pagsisimula ng "mga kaguluhan" noong unang bahagi ng ika-17 siglo. Ang mga pangarap ng mga tao, at higit sa lahat sa mga maharlika, ng isang malakas na monarch na "nakatayo para sa dakilang katotohanan" ay nilagyan ng walang pigil na despotismo.

Lev Pushkarev, Irina Pushkareva

PAG-AARAL. PAGTATAYO NG Halamanan

(ayon sa Nikon Chronicle)

(...) Sa taglamig ding iyon, Disyembre 3, isang linggo, ang Tsar at Grand Duke na si Ivan Vasilyevich ng All Russia kasama ang kanyang Tsarina at Grand Duchess Marya at kasama ang kanyang mga anak (...) ay nagpunta mula sa Moscow patungo sa nayon ng Kolomenskoye. (...) Ang kanyang pagtaas ay hindi ganoon, na parang dati siyang naglibot sa monasteryo upang manalangin, o kung saan kinuha niya ang kanyang mga libangan sa mga daanan: dinala niya ang kabanalan, mga icon at krus, na pinalamutian ng ginto at bato, at mga korte ng ginto at pilak At ang mga tagapag-alaga ng lahat ng mga uri ng mga barko, ginto at pilak, at sahod at pera, at lahat ng kanilang yaman ay inatasang kunin. Kanino ang batang lalaki at ang marangal na kapit-bahay at ang maayos na tao ang namuno sa pagmamaneho kasama niya, at yaong mga humantong sa maraming kasama niya na magmaneho kasama siya ng mga asawa at anak, at ang maharlika at anak ng boyar, sa pamamagitan ng pagpili sa lahat ng mga lungsod na soberanya ng buhay ay nalinis kasama niya, iniutos sa lahat na magmaneho kasama siya ng mga tao at kanino, na may lahat ng mga damit sa serbisyo. At siya ay nanirahan sa isang nayon sa Kolomenskoye sa loob ng dalawang linggo para sa masamang panahon at bezput, na may mga pag-ulan at maraming mga renda sa mga ilog ... At sa naging mga ilog, ang Tsar at Tsar ng Kolomenskoye ay nagpunta sa nayon ng sa Trinity, at ang memorya ng Metropolitan Peter. Noong ika-21 ng Disyembre, ipinagdiriwang sa Trinity sa Sergiev Monastery, at mula sa Trinity mula sa Sergiev Monastery ay nagtungo ako sa Sloboda. Sa oras na iyon sa Moscow, ang Afonasy ay ang Metropolitan ng Lahat ng Russia, Pimin Archbishop ng Great Novagrad at Pskov, Nikandr Archbishop ng Rostov at Yaroslavl at iba pang mga obispo at archimandrite at abbots, at ang Tsar at ang Grand Duke, boyars at mandirigma at lahat ng maayos na tao; lahat ng pareho tungkol doon sa pagkalito at sa kawalan ng loob ay, tulad ng isang dakilang hindi pangkaraniwang pagtaas ng isang soberano, at ang kapaki-pakinabang na prusisyon ay hindi vedamo, nasaan ito. At sa ika-3 araw ng Pangkalahatang Digmaan, ang tsar at ang Grand Duke ay ipinadala mula sa Sloboda sa kanyang ama at ang peregrino sa Ofonasiy, ang Metropolitan ng Lahat ng Russia kasama ang anak ni Kostyantin Dmitriyev na si Polivanov na may isang listahan ng mga kalakal at isang listahan, at naglalaman ito ng pagtataksil ng boyar at voivodship at lahat ng mga uri ng clerks na ginawa nila ng pagtataksil at pagkalugi sa kanyang estado hanggang sa kanyang edad na may kapangyarihan pagkatapos ng kanyang ama ay pinagpala sa memorya ng dakilang soberano na Tsar at Grand Duke Vasily Ivanovich ng lahat ng Russia. At ang tsar at ang engrandeng duke ay naglagay ng kanyang galit sa kanyang mga peregrino, sa mga archbishop at obispo at sa mga archimandrite at sa mga abbots, at sa kanyang mga boyar at sa mayordoma at equestrian at sa mga tagapag-alaga at sa mga tresurero at sa mga klerk. at sa mga anak ng mga boyar at sa lahat ng maayos na tao. inilagay niya ang kanyang kahihiyan sa katotohanan na pagkatapos ng kanyang ama ... ang dakilang soberano na si Vasily ... sa kanyang soberanong hindi kumpleto na taon, ang mga boyar at lahat ng mga klerk ng kanyang soberanya ang mga tao ay gumawa ng maraming pagkalugi at ang kabang-yaman ng kanyang soberanya ay nasayang, at hindi nagdagdag ng anumang kita sa kanyang kaban ng yaman, ang kanyang mga boyar at gobernador ng mga lupain ng soberanya ay nagbigay ng kanilang pera, at sa kanilang mga kaibigan at kanyang mga tribo ang mga lupain ng soberanya ay naipamahagi; at ang mga boyar at gobernador ay nagtataglay ng mga dakilang lupain at mga lupain para sa kanilang sarili, at ang suweldo ng emperador ay nabusog, at nangolekta ng malaking kayamanan para sa kanilang sarili, at tungkol sa soberano at tungkol sa kanyang estado at tungkol sa lahat ng Kristiyanismo ng Orthodox, hindi sila masaya , at mula sa kanyang mga kaaway mula sa Crimean at Lithuanian at mula sa mga Aleman, hindi kahit na ipagtanggol ng mga magsasaka, lalo na ang karahasan ng mga magsasaka, sila ay nag-ayos, sila mismo ang nagturo na magretiro mula sa serbisyo, at para sa mga magsasaka Orthodox mayroong pagdanak ng dugo laban sa bezsermen at laban kina Latyn at Nemets ay ayaw tumayo; at sa kung ano siya, ang soberano, ang kanyang mga boyar at ang lahat ng maayos na tao, pati na ang mga prinsipe na naglilingkod at mga anak ng mga boyar, ay gugustuhin na sila sa kanilang mga alak na parusahan at tiningnan ng mga arsobispo at obispo at archimandrite at abbots hanggang sa mga boyar at mga maharlika at mga klerk at sa lahat ng mga pari na tao, ipinadala nila ito sa soberanong hari at sa engrandeng duke upang magtakip; At ang tsar at soberano at ang engrandeng duke, dahil sa labis na awa ng puso, kahit na tiniis nila ang maraming maling gawain, iniwan ang kanyang soberano at nagpunta kung saan manirahan, kung saan, soberano, gagabayan siya ng Diyos.

Sa panauhin at sa mangangalakal at sa buong magsasaka ng Orthodok ng lungsod ng Moscow, ang tsar at ang dakilang duke ay nagpadala ng isang liham kasama si Kostyantin Polivanov, at inutusan ang klerk na dalhin ang liham na iyon sa mga panauhin at sa lahat ng mga tao ng clerk Scarecrow Mikhailov at Ovdrey Vasilyev; at sa kanyang liham sa kanila isinulat niya na hindi sila dapat magkaroon ng anumang pag-aalinlangan para sa kanilang sarili, walang galit sa kanila at walang kahihiyan. Narinig ang pinagpalang Athos, ang Metropolitan ng Lahat ng Russia at ang mga arsobispo at obispo at ang buong itinalagang katedral, na sila ay tinanggihan para sa kanilang mga kasalanan, iniwan ng soberanya ang estado, labis na nakakainsulto tungkol dito at sa labis na pagkalito ng pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang mga boyar at ang okolnichy, at ang mga batang lalaki at ang lahat ng mga maayos na tao, at ang pagkasaserdote at monastic na ranggo, at maraming mga tao, na naririnig na ang soberano ay naglagay ng kanyang galit at kahihiyan sa kanila at iniwan ang kanyang kaharian, lahat sila ay Russia at sa harap ng mga arsobispo at obispo at sa harap ng lahat ng itinalagang katedral na may sigaw, sinasabing: “Naku! kalungkutan! Anong kasalanan sa harap ng Diyos at ang poot ng kanilang soberanya, ng marami sa harap niya, ang mga kasalanan at awa ng kanyang dakilang pagbabago sa galit at poot! Ngayon ay gawin natin ito at sino ang mahabag sa atin at sino ang magliligtas sa atin mula sa paghahanap ng mga hindi kilalang tao? Anong uri ng mga tupa ang maaaring magkaroon nang walang pastol? Kailan man makakita ang mga lobo ng isang tupa na walang pastol, at aagaw ng mga lobo ang mga tupa, sino ang scammer mula sa kanila? paano tayo magiging walang soberano? " At maraming iba pang mga salitang tulad nito na binigkas kay Athos, ang Metropolitan ng Lahat ng Russia at ang buong itinalagang katedral, at hindi lamang ito sa pagsasalita, na may isang mahusay na tinig na nagdarasal sa kanya ng maraming luha, na ang Athos Metropolitan ng Lahat ng Russia kasama ang mga arsobispo at obispo at kasama ang kanyang itinalagang katedral at podvig ang kanilang sigaw at pumatay at ang maka-diyos na soberano at ang tsar para sa awa ay nakiusap na iwaksi ng soberanong tsar at dakilang prinsipe ang kanyang galit, magpakita ng awa at isuko ang kanyang kahihiyan, ngunit hindi iniwan ang kanyang kaharian at pagmamay-ari sariling kaharian at pinasiyahan, tulad ng para sa kanya, ang soberano; at kung sino ang magiging soberanong rogues na gumawa ng mga taksil na gawain, at alam ng Diyos sa mga iyon, at alam niya, soberano, at sa tiyan at sa pagpapatupad ng kanyang soberanong kalooban: "at lahat kami ay pupunta kasama ang aming mga ulo pagkatapos mo, soberanong santo, aming pinalo ng makapangyarihang Tsar at Grand Duke oh ang kanyang kilay at nagtaghoy sa awa ng kanyang soberano. "

Gayundin, ang mga panauhin at mangangalakal at lahat ng mga mamamayan ng lungsod ng Moscow para sa parehong bishom Afonasy sa Metropolitan ng Lahat ng Russia at ang buong itinalagang katedral, upang talunin nila ang Tsar at ang Grand Duke gamit ang kanilang mga noo, upang siya ay magpakita ng awa sa kanila, hindi niya iiwan ang soberano at hindi siya ibibigay upang sila ay masamsam ng lobo ngunit mailigtas mula sa mga kamay ng mga makapangyarihan; ngunit kung sino ang magiging rogue at traydor ng soberanya, at hindi sila naninindigan para sa mga iyon at susupukin ang mga iyon mismo. Ang Metropolitan Afonasy, na naririnig mula sa kanila na umiiyak at walang kasiyahan na daing, ay hindi nagpapanggap na pumunta sa soberanya dahil sa pagpapabaya sa lungsod, na ang lahat ng mga klerikal na tao ay ipinagpaliban ang mga utos ng soberano at ipinagpaliban ang lungsod ng walang ibang bangko, at ipinadala sila sa mga banal Si tsar at ang grand duke sa pag-areglo ng Oleksandrovsk mula sa kanyang sarili. sa parehong araw, Enero 3, sina Arsobispo Pimin ng Novgorod the Great at Pskov at Mikhailov Chud Archimandrite Levkia, ay nagdasal at pinalo ang kilay upang ang Tsar at ang Grand Duke ang nasa kanya, ang kanyang ama at ang peregrino, at sa kanilang mga peregrino, sa mga arsobispo at obispo, at sa lahat ng bagay sa itinalagang katedral, ipinakita niya ang awa at isantabi ang kanyang galit, upang maipakita niya ang kanyang awa sa kanyang mga boyar at wardens at sa mga tresurero at ang mga gobernador at higit sa lahat ng namumuno na tao at sa lahat ng mamamayan ng Chrestian, ilalagay niya ang kanyang galit at kahihiyan mula sa kanila, at sa estado ay pagmamay-ari ko ang aking sariling mga kaharian at magpasiya ayon sa nababagay sa kanya, ang soberano: at ano ay para sa kanya, ang soberano, at ang kanyang estado, mga taksil at taksil, at sa mga nasa tiyan at sa pagpapatupad ang kanyang soberang kalooban. At ang mga arsobispo at obispo tungkol sa kanilang sarili ay nagpunta sa Sloboda para sa Tsar at sa Tsar at sa Grand Duke tungkol sa kanyang maharlikang awa. (...) Boyars Prince Ivan Dmitrievich Belskoy, Prince Ivan Fedorovich Mstislavskaya at lahat ng mga boyar at okolnichy, at mga tresurero at maharlika at klerk, marami, nang hindi pumupunta sa kanilang mga tahanan, ay nagpunta mula sa korte ng metropolitan mula sa lungsod hanggang sa arsobispo at mga pinuno kay Oleksandrovskaya Sloboda; din ang mga panauhin at mangangalakal at maraming mga itim na tao na may maraming pag-iyak at luha ng lungsod ng Moscow na nagpunta para sa mga arsobispo at obispo na talunin ang kanilang mga mata at magdalamhati sa tsar at sa dakilang duke tungkol sa awa ng kanyang tsar. Si Pimin (...) oo si Chudovsky Archimandrite Leukia ay dumating sa Slotino At ipinatapon sa Sloboda, habang inuutos ng soberano ang kanyang mga mata na makita.

Inutusan sila ng soberano na puntahan siya mula sa mga bailiff; Nakarating ako sa Sloboda Genvariya noong ika-5 araw ... At sa maraming mga panalangin ay dasal ko siya nang may luha para sa lahat ng mga mamamayan, tulad ng dati sa isang talumpati. Ang banal na soberano na Tsar at Grand Duke na si Ivan Vasilyevich ng Lahat ng Russia, na naaawa sa lahat ng mga magsasaka ng Orthodox, para sa kanyang ama at sa peregrino na si Athos, ang Metropolitan ng All Russia at para sa kanyang mga peregrino, archbishops at obispo, kanyang mga boyar at maayos na tao, ang obispo iniutos ang kanyang mga mata sa lahat ng obispo at arsobispo sa itinalagang katedral, ang kanyang maawain na salita ng mga ilog: "para sa kanyang ama at sa peregrino na si Athos, Metropolitan ng bigat ng Russia, mga panalangin at para sa iyo, aming mga peregrino, nais naming kunin ang ang aming mga estado, ngunit kung paano namin kinuha ang aming mga estado at aming mga pinuno, iuutos namin ang lahat sa aming ama na kanyang sarili at ang peregrino sa Ofonasiy, ang Metropolitan ng lahat ng Russia kasama ang kanilang mga peregrino "... at ipinadala sila sa Moscow ... At panatilihin ang mga boyar ng Prince Ivan Dmitrievich Belsky at Prince Peter Mikhailovich Shchetanev at iba pang mga boyar, at sa Moscow sa parehong mga araw ng Pangkalahatang Digmaan sa 5 araw, ang mga boyar ni Prince Ivan Fyodorovich Mstislavsky, Prince Ivan Ivanovich Pronsky at iba pang mga boyar at maayos na tao ay pinakawalan , nawa ay sa kanilang order at pinamumunuan ng kanyang kaharian ayon sa dating kaugalian. Ang tsar at ang grand duke ay tinanggap ang tsar at ang grand duke na mga archbishops at obispo sa ideya na ang kanyang mga traydor, na nagtaksil sa kanya, ang soberano, at sa kung ano siya, ang soberano, ay suway, inilagay ang iyong sariling kahihiyan sa mga iyon, at isagawa ang iba at ang kanilang mga tiyan at stumps imati; ngunit bigyan siya ng isang oprishnina para sa kanyang sarili sa kanyang estado, gawin siyang isang espesyal na korte para sa kanyang sariling buhay at para sa lahat ng kanyang pang-araw-araw na buhay, at ang mga boyar at ang mga dumalo at ang mayordoma at ang mga tresurero at klerk at lahat ng uri ng mga klerk, at mga maharlika at mga bata ng mga boyar at stolnik at solicitor at nangungupahan, gawing espesyal ang iyong sarili; at sa palasyo, sa Sytnoye at sa Kormovoye at kay Khlebennoye, upang gumawa ng mga hockey stick at hooker at sytnik at mga kusinero at panadero, at lahat ng uri ng mga artesano at groom at hounds at lahat ng uri ng mga tao sa looban para sa bawat paggamit, at hinatulan niya ang shooters upang gawing espesyal ang kanilang sarili.

At ang Tsar at ang Grand Duke ay nag-utos para sa kanilang pang-araw-araw na buhay, at para sa mga anak ng kanilang mga prinsipe na sina Ivanov at Tsarevich Fyodorov araw-araw na buhay, mga lungsod at lakas: ang lungsod ng Jozhaesk, ang lungsod ng Vyazma, ang lungsod ng Kozelesk, ang lungsod ng Przemysl , dalawang lote, ang lungsod ng Belev, ang lungsod ng Likhvin, parehong hati, ang lungsod Yaroslavets at Sukhodrov, ang lungsod ng Medyn at Tovarkova, ang lungsod ng Suzdal at Shuya, ang lungsod ng Galich kasama ang lahat ng mga suburb, kasama ang Chyukhloma at Unzhey at kasama ang Koryakov at ng Belogorodie, ang lungsod ng Vologda, ang lungsod ng Yuryevets Povolskaya, Balakhna at Uzola, Staraya Rusu, ang lungsod ng Vyshegorod sa Porotva, ang lungsod ng Ustyug kasama ang lahat ng mga lakas ng loob, ang lungsod ng Dvina, Kargopol, Vagu; at ang mga lakas ng tunog: Oleshnya, Khotun, Gus, Muromskoe village, Argunovo, Gvozdnu, Opakov na Ugra, Klinskaya Circle, Chislyaki, Ordinskie village at ang Pakhryanskaya camp sa distrito ng Moscow, Belgorod sa Kashin, at Vselun at Oshtu volosts. Ladoshskaya threshold, Totmu, Pribuzh. At iba pang mga bolang pinagdarausan ng soberanya ng isang pinakain na okup na mula sa kung saan ang mga bulkan ay tumatanggap ng lahat ng uri ng kita para sa kanyang pinakamataas na sambahayan, upang bayaran ang mga batang lalaki at mga maharlika at lahat ng kanyang mga soberang looban na makakasama niya sa oprishnina; at mula sa kung aling mga lungsod at bulkan ang kita ay hindi maaabot para sa kanyang soberanya na paggamit, at iba pang mga lungsod at bulkan na imati.

At upang bigyan ang soberano sa kanyang oprishnina na mga prinsipe at maharlika at anak ng mga patyo ng boyar at mga gobernador ng lungsod, 1000 mga pinuno, at binigyan sila ng mga lupain sa mga bayan sa parehong oras, kung aling mga lungsod ang kinuha niya sa oprishnina; ngunit inutusan niya ang mga patrimonial at may-ari ng lupa, na hindi nakatira sa oprishnina, at inatasan silang umalis mula sa mga lungsod na iyon at ibigay ang lupa sa lugar na iyon sa mga bagong bayan, bago niya utusan ang oprishnina na likhain para sa kanyang sarili sa isang espesyal na paraan ... At sa posad, ang mga kalye ay dinala sa oprishnina mula sa ilog ng Moscow: kalye Chertolskaya at z Semchinsky village at hanggang sa lumalawak, at kalye ng Arbatskaya sa magkabilang panig at kasama ng Sivtsov na Kaaway at hanggang sa pag-clear ng Dorogomilovsky, at kalahati ng ang kalye sa kalye ng Nikitskaya, nagmamaneho mula sa lungsod hanggang sa kaliwang bahagi at hanggang sa pag-clear, upang ilarawan ang monasteryo ng Novinsky at ang monasteryo ng Savinsky ng mga pamayanan at ilarawan ang Dorogomilovskie Sloboda, at sa New Devich Monastery at Alekseevsky Monastery ng Sloboda; at ang mga pakikipag-ayos na naroon sa oprishnina: Ilyinskaya, malapit sa Sosenki, Vorontsovskaya, Lyshchikovskaya. At aling mga kalye at mga pamayanan ang nahuli ng soberanya sa oprishnina, at sa mga kalsadang iyon inutusan niya ang buhay ng mga boyar at ang maharlika at lahat ng maayos na tao na nahuli ng soberanya sa oprishnina, ngunit hindi niya inutusan na maging sa oprishnina , at ang mga iyon at mula sa lahat ng mga kalye ay iniutos niya na ilipat sa mga bagong kalye sa posad.

Ang kanyang estado ng Moscow, ang hukbo at ang korte at ang konseho at lahat ng uri ng mga gawain sa zemstvo, ay nag-utos sa vedati at mga gawa ng kanyang mga boyar, na inutos niya na manirahan sa zemstvo: Prince Ivan Dmitrievich Belsky, Prince Ivan Fedorovich Mstislavsky at lahat ng boyars; ngunit inutusan niya ang lalaking ikakasal at ang taong maharlika at ang ingat-yaman at ang klerk at ang lahat ng mga maayos na tao na sumunod sa kanyang utos at ng konseho sa mga dating araw, at tungkol sa mga malalaking bagay na dumating sa mga boyar; at kung ano ang isasagawa ng mga mandirigma o ang dakilang mga gawain ng zemstvo, at ang mga boyar ay dumating sa soberanya tungkol sa mga bagay na iyon, at ang soberano mula sa mga boyars ay nag-utos sa administrasyon na ayusin ang bagay na ito.

Para sa kanyang pag-akyat, ang tsar at ang engrandeng duke ay hinatulan na kumuha mula sa zemstvo ng isang daang libong rubles; at aling mga boyar at gobernador at clerks ang namatay sa labis na pagtataksil ng imperyal, at ang iba ay napahiya, at ang mga tiyan at estatwa na iyon ay dapat kunin ng emperor. Ngunit ang mga arsobispo at obispo at archimandrite at abbots at ang buong itinalagang katedral, ngunit ang mga boyar at klerk, inilagay ang lahat sa kalooban ng soberano.

Sa taglamig ding iyon, Pebrero, inutusan ang Tsar at ang Grand Duke na ipatupad ang boyar na si Prince Oleksandr Borisovich Gorbatovo at ang anak ng kanyang Prinsipe Peter, at ang anak na lalaki ni Golovin, at si Prince Ivan kay Prince Ivanov, ang anak ni Sukhovo-Kashin, at ang prinsipe, sa pamamagitan ng kamatayan dahil sa kanilang dakilang mga taksil na gawain. Dmitry kay Prince Ondreev, anak ni Shevyrev. Ang boyar ni Prince Ivan Kurakin, si Prince Dmitry Nemovo, ay humantong sa kanya upang mow sa Chernets. At ang mga maharlika at batang anak, na nakarating sa kahihiyan ng soberano, at inilagay ang kanilang kahihiyan sa mga iyon at inilagay ang kanilang tiyan sa kanyang sarili; at iba pa na ipinadala niya sa kanyang patrimonya sa Kazan upang manirahan kasama ang mga asawa at anak.

Oprichnina

Ang mga teritoryo ay kasama sa oprichnina

Oprichnina- isang panahon sa kasaysayan ng Russia (mula 1572), na minarkahan ng teror ng estado at isang sistema ng mga hakbang sa emergency. Gayundin ang "oprichnina" ay tinawag na isang bahagi ng teritoryo ng estado, na may espesyal na pamamahala, na inilalaan para sa pagpapanatili ng korte ng hari at oprichniki ("Ang Tsar's oprichnina"). Ang oprichnik ay isang tao na nasa ranggo ng hukbo oprichnina, iyon ay, ang bantay na nilikha ni Ivan the Terrible bilang bahagi ng kanyang repormang pampulitika noong 1565. Ang Oprichnik ay isang huling termino. Sa panahon ni Ivan the Terrible, ang mga nagbabantay ay tinawag na "bayan ng soberano."

Ang salitang "oprichnina" ay nagmula sa Old Russian "Oprich" ibig sabihin "espesyal", "Bukod sa"... Ang kakanyahan ng Russian Oprichnina ay sa paglalaan ng bahagi ng lupa sa kaharian na eksklusibo para sa mga pangangailangan ng korte ng hari, mga tagapaglingkod nito - ang mga maharlika at ang hukbo. Sa una, ang bilang ng mga guwardiya - "libong oprichnina" - ay isang libong mga boyar. Ang oprichnina sa pamunuang pamunuan ng Moscow ay tinawag ding pamana na inilalaan sa isang babaeng balo nang hinati ang pag-aari ng asawa.

Background

Noong 1563, ang isa sa mga voivod na nag-utos sa mga tropang Ruso sa Livonia, si Prince Kurbsky, ay nagtaksil sa tsar, na nagtaksil sa mga ahente ng tsar sa Livonia at lumahok sa nakakasakit na operasyon ng mga Poland at Lithuanian, kabilang ang kampanya ng Poland-Lithuanian laban kay Velikiye Luki .

Ang pagtataksil kay Kurbsky ay nagpapalakas kay Ivan Vasilyevich sa ideya na may isang kakila-kilabot na sabwatan ng boyar laban sa kanya, ang autocrat ng Russia, hindi lamang nais ng mga boyar na wakasan ang giyera, ngunit balak ding patayin siya at ilagay sa trono ang kanyang masunuring pinsan na si Ivan the Terrible . At ang Metropolitan at ang Boyar Duma ay namagitan para sa kahiya-hiya at hadlangan siya, ang autocrat ng Russia, na parusahan ang mga taksil, samakatuwid kinakailangan ang mga pambihirang hakbangin.

Ang panlabas na pagkakaiba ng mga nagbabantay ay ang ulo ng isang aso at isang walis na nakakabit sa siyahan, bilang isang palatandaan na sila ay nagkukubkob at walisin ang mga traydor sa hari. Ang tsar ay pumikit sa lahat ng mga kilos ng mga nagbabantay; sa isang banggaan sa isang zemstvo na tao, palaging tama ang paglabas ng oprichnik. Ang mga nagbabantay sa lalong madaling panahon ay naging isang hampas at isang bagay ng poot sa mga boyar; ang lahat ng mga madugong gawa ng ikalawang kalahati ng paghahari ni Grozny ay ginawang may kailangan at direktang pakikilahok ng mga guwardiya.

Di nagtagal ay umalis ang tsar kasama ang mga nagbabantay patungo sa Aleksandrovskaya Sloboda, kung saan gumawa siya ng isang pinatibay na lungsod. Nagsimula siya roon tulad ng isang monasteryo, nagrekrut ng 300 na mga kapatid mula sa mga nagbabantay, tinawag ang kanyang sarili hegumen, Prince Vyazemsky - isang bodega ng alak, Malyuta Skuratov - isang paraklisiarch, kasama niya ay nagtungo sa kampanaryo upang mag-ring, masigasig na dumalo sa mga serbisyo, nagdarasal at sa sa parehong oras ay nagpiyesta, nag-aliw sa kanyang sarili sa pagpapahirap at pagpatay sa kaniya; sinalakay ang Moscow at ang tsar ay hindi nakatagpo ng pagsalungat sa sinuman: ang Metropolitan Athanasius ay masyadong mahina para dito at, pagkatapos na gumastos ng dalawang taon sa pulpito, nagretiro, at ang kahalili niyang si Philip, isang matapang na tao, sa kabaligtaran, ay nagsimulang isumpa sa publiko ang mga kasamaan ginawa ng utos na si Tsar, at hindi natatakot na magsalita laban kay Ivan, kahit na labis siyang galit sa kanyang mga salita. Matapos ang demonstropolyong Metropolitan ay tumanggi na ibigay kay Ivan ang kanyang Metropolitan na pagpapala sa Assuming Cathedral, na maaaring maging sanhi ng labis na pagsuway sa Tsar bilang isang Tsar - isang lingkod ng Antichrist, ang Metropolitan na may matinding pagmamadali ay tinanggal mula sa pulpito at (siguro) ay pinatay sa panahon ng kampanya laban sa Novgorod (namatay si Philip matapos ang personal na pag-uusap sa embahador ng Tsar Malyuta Skuratov, na rumored na sinasakal ng isang unan). Ang pamilyang Kolychev, kung saan kabilang si Philip, ay inuusig; ang ilan sa mga miyembro nito ay pinatay sa pamamagitan ng utos ni John. Noong 1569, ang pinsan ng tsar, si Prince Vladimir Andreevich Staritsky, ay namatay din (siguro, ayon sa mga alingawngaw, sa utos ng tsar, dinala nila siya ng isang tasa na may lason na alak at isang utos na si Vladimir Andreevich mismo, ang kanyang asawa at ang kanilang panganay na anak na babae ay dapat namatay. uminom ng alak). Makalipas ang ilang sandali, ang ina ni Vladimir Andreevich, Efrosinya Staritskaya, na paulit-ulit na tumayo sa ulo ng mga boyar conspiracies laban kay John IV at paulit-ulit na pinatawad niya, ay pinatay din.

Si John the Terrible sa Al. pag-areglo

Kampanya laban sa Novgorod

Pangunahing artikulo: Paglakad ng tropa ng oprichnina patungong Novgorod

Noong Disyembre 1569, pinaghihinalaan ang maharlika ng Novgorod ng pakikipagsabwatan sa "pagsasabwatan" ni Prinsipe Vladimir Andreyevich Staritsky, na kamakailan lamang ay nagpakamatay sa pamamagitan ng kanyang utos, at kasabay nito na balak na ibigay sa hari ng Poland, si Ivan, na sinamahan ng isang malaking hukbo ng oprichnikov, nagmartsa laban sa Novgorod.

Sa kabila ng mga talaan ng Novgorod, ang "Synodic of Disgraced", na pinagsama noong 1583, na may sanggunian sa ulat ("kwento") ni Malyuta Skuratov, ay nagsasalita ng 1505 na naisakatuparan sa ilalim ng kontrol ni Skuratov, kung saan noong 1490 ay pinutol mula sa mga pishchal. Ang mananalaysay ng Sobyet na si Ruslan Skrynnikov, na idinagdag sa bilang na ito ang lahat ng mga Novgorodian na pinangalanang pangalan, ay nakatanggap ng tinatayang 2170-2180 na naisakatuparan; na nagtatakda na ang mga ulat ay maaaring hindi kumpleto, maraming kumilos "anuman ang mga utos ni Skuratov," aminin ni Skrynnikov ang bilang ng tatlo hanggang apat na libong katao. Isinasaalang-alang ni V. B. Kobrin ang pigura na ito na labis na minamaliit, na nabanggit na batay sa saligan na si Skuratov ay ang nag-iisa o hindi bababa sa pangunahing tagapamahala ng mga pagpatay. Bilang karagdagan, dapat pansinin na ang resulta ng pagkasira ng mga tagabantay ng pagkain ay taggutom (kaya nabanggit ang kanibalismo), na sinamahan ng isang nagngangalit na epidemya ng salot sa oras na iyon. Ayon sa talaan ng Novgorod, 10 libong mga tao ang natagpuan sa karaniwang libingan na binuksan noong Setyembre 1570, kung saan ang mga lumitaw na biktima ng Ivan the Terrible ay inilibing, pati na rin ang mga namatay dahil sa kasunod na kagutuman at sakit. Duda si Kobrin na ito lamang ang lugar kung saan inilibing ang mga biktima, subalit, isinasaalang-alang niya ang bilang na 10-15,000 na pinakamalapit sa katotohanan, bagaman ang kabuuang populasyon ng Novgorod noon ay hindi hihigit sa 30 libo. Gayunpaman, ang pagpatay ay hindi limitado sa mismong lungsod.

Mula sa Novgorod Grozny ay nagtungo sa Pskov. Sa una, naghahanda siya ng parehong kapalaran, ngunit ang tsar ay limitado lamang sa kanyang sarili sa pagpapatupad ng maraming Pskovites at pagkumpiska ng kanilang pag-aari. Sa oras na iyon, tulad ng sinasabi ng tanyag na alamat, si Grozny ay bumibisita sa isa sa mga banal na hangal sa Pskov (isang tiyak na Nikola Salos). Nang oras na para sa hapunan, inabot ni Nikola kay Grozny ang isang piraso ng hilaw na karne na may mga salitang: "Oh, kainin mo, kumain ka ng laman ng tao," at pagkatapos nito ay binantaan niya si Ivan ng maraming mga problema kung hindi niya tinipid ang mga naninirahan. Si Grozny, sumuway, ay nag-utos na alisin ang mga kampanilya mula sa isang monasteryo ng Pskov. Sa parehong oras, ang kanyang pinakamahusay na kabayo ay nahulog sa ilalim ng hari, na gumawa ng isang impression kay John. Dali-daling umalis ang tsar sa Pskov at bumalik sa Moscow, kung saan nagsimula muli ang mga paghahanap at pagpapatupad: naghahanap sila ng mga kasabwat sa pagtataksil sa Novgorod.

Ang pagpatay sa Moscow noong 1571

"Silid sa pagpapahirap sa Moscow. Pagtatapos ng ika-16 na siglo (Konstantino-Eleninsky gate ng silid ng pagpapahirap sa Moscow sa pagsisimula ng ika-16 at ika-17 na siglo) ", 1912

Ngayon ang mga taong pinakamalapit sa tsar, ang mga pinuno ng oprichnina, ay nahulog sa ilalim ng panunupil. Ang mga paborito ng Tsar ay inakusahan ng pagtataksil, ang Basmanov oprichniks - ama at anak, Prince Afanasy Vyazemsky, pati na rin ang maraming kilalang pinuno ng Zemshchyna - printer na si Ivan Viskovaty, Treasurer Funikov, atbp. Kasama nila, sa pagtatapos ng Hulyo 1570, hanggang sa 200 katao ang pinatay sa Moscow: binasa ng klerk ng Duma ang mga pangalan ng mga nahatulan, ang mga berdugo-oprichniks ay sinaksak, tinadtad, binitay, binuhusan ng kumukulong tubig sa mga nahatulan. Tulad ng sinabi nila, ang tsar ay personal na lumahok sa mga pagpapatupad, at ang karamihan ng mga guwardiya ay tumayo sa paligid at binati ang pagpapatupad sa mga hiyawan ng "goyda, goyda." Ang mga asawa, anak ng pinatay, maging ang mga kasapi ng kanilang sambahayan ay inuusig; ang kanilang estate ay kinuha ng soberano. Ipinagpatuloy ang mga pagpapatupad nang higit sa isang beses, at kasunod na nawala: Si Prince Pyotr Serebryany, klerk ng Duma na si Zakhary Ochin-Pleshcheev, si Ivan Vorontsov, at iba pa, at ang tsar ay nag-imbento ng mga espesyal na pamamaraan ng pagpapahirap: mga red-hot pans, oven, sipit, manipis na lubid, paggiling ang katawan, atbp. Si Boyarin Kozarinov-Golokhvatov, na tumanggap ng iskema upang maiwasan ang pagpapatupad, nag-utos siya na sumabog sa isang bariles ng pulbura, sa kadahilanang ang mga iskema ay mga anghel, at samakatuwid ay dapat lumipad sa langit. Ang pagpatay sa Moscow noong 1571 ay ang apogee ng kakila-kilabot na terorismo ng oprichnina.

Ang pagtatapos ng oprichnina

Ayon kay R. Skrynnikov, na pinag-aralan ang mga listahan ng alaala ( kasingkahulugan), tungkol sa 4.5 libong mga tao, subalit, ang iba pang mga istoryador, tulad ng V. B. Kobrin, ay isinasaalang-alang ang figure na ito na labis na minamaliitin.

Ang agarang resulta ng pagkasira ay "kaluwalhatian at salot", dahil sa pagkatalo ay pinahina ang mga pundasyon ng nanginginig na ekonomiya kahit na ang mga nakaligtas, na pinagkaitan ng mga mapagkukunan. Ang paglipad ng mga magsasaka, humantong sa pangangailangan na pilit silang mapanatili sa lugar - samakatuwid ay ang pagpapakilala ng "nakareserba na taon", na unti-unting lumaki sa pagbuo ng serfdom. Sa mga tuntunin ng ideolohiya, ang oprichnina ay humantong sa isang pagtanggi sa moral na awtoridad at pagiging lehitimo ng gobyernong tsarist; mula sa tagapagtanggol at mambabatas, ang tsar at ang estado na ipinakilala niya ay naging isang magnanakaw at manggagahasa. Ang sistema ng pamamahala ng estado na itinayo ng mga dekada ay napalitan ng isang sinaunang diktadurya ng militar. Ang pagyurak ni Ivan the Terrible of Orthodox norms at mga halaga at panunupil laban sa mga kabataan ay pinagkaitan ng dogma na tinanggap ng sarili na "Moscow ang pangatlong Roma" at humantong sa pagpapahina ng mga alituntunin sa moralidad sa lipunan. Ayon sa isang bilang ng mga istoryador, ang mga pangyayaring nauugnay sa oprichnina ay ang direktang sanhi ng sistematikong krisis sa socio-politikal na sumakop sa Russia 20 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Grozny at kilala bilang Time of Troubles.

Ipinakita ng oprichnina ang kumpletong kawalang-bisa ng militar, na ipinakita sa panahon ng pagsalakay sa Devlet-Girey at kinikilala mismo ng hari.

Inaprubahan ng oprichnina ang walang limitasyong lakas ng tsar - autocracy. Noong ika-17 siglo, ang monarkiya sa Russia ay naging dalawahan, ngunit sa ilalim ni Peter I, ang absolutism sa Russia ay naibalik; ang kinahinatnan ng oprichnina, sa gayon, ay naging pinaka-pangmatagalang.

Pagsusuri sa kasaysayan

Ang mga makasaysayang pagtatasa ng oprichnina ay maaaring radikal na magkakaiba depende sa panahon, ang pang-agham na paaralan na kinabibilangan ng istoryador, atbp. Sa isang tiyak na lawak, ang mga pundasyon ng mga kabaligtaran na pagtatasa ay inilatag na sa panahon ni Grozny mismo, nang dalawang pananaw magkakasamang buhay: ang opisyal, na isinasaalang-alang ang oprichnina bilang isang aksyon upang labanan ang "pagkakanulo", at hindi opisyal, na nakita dito isang walang katuturan at mahirap maunawaan ang labis sa "mabibigat na tsar".

Mga pre-rebolusyonaryong konsepto

Ayon sa karamihan sa mga mananalaysay na pre-rebolusyonaryo, ang oprichnina ay isang pagpapakita ng masamang sakit na pagkabaliw ng tsar at kanyang mga malupit na hilig. Sa historiography ng ika-19 na siglo, ang puntong ito ng pananaw ay adhered sa pamamagitan ng N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, D.I. Ilovaisky, na tinanggihan ang anumang pampulitika at sa pangkalahatan ay may talino kahulugan sa oprichnina.

Tinignan ni VO Klyuchevsky ang oprichnina sa katulad na paraan, isinasaalang-alang ito ang resulta ng pakikibaka ng tsar sa mga boyar - isang pakikibaka na "walang pampulitika, ngunit isang dynastic na pinagmulan"; ni ang isa o ang kabilang panig ay hindi alam kung paano makitungo sa isa't isa at kung paano gawin nang wala ang bawat isa. Sinubukan nilang paghiwalayin, live na magkatabi, ngunit hindi magkasama. Ang isang pagtatangka upang ayusin ang naturang pampulitikang pagsasama-sama ay ang paghati ng estado sa oprichnina at zemstvo.

Si E. A. Belov, pagiging isang apologist para kay Grozny sa kanyang monograp na "On the Historical Significance of the Russian Boyars Hanggang sa Pagtatapos ng ika-17 Siglo," ay nakakahanap ng isang malalim na estado na nangangahulugang sa oprichnina. Sa partikular, ang oprichnina ay nag-ambag sa pagkasira ng mga pribilehiyo ng pyudal na maharlika, na pumipigil sa mga layunin ng tendensya ng sentralisasyon ng estado.

Sa parehong oras, ang mga unang pagtatangka ay ginagawa upang hanapin ang panlipunan, at pagkatapos ang sosyo-ekonomiko na background ng oprichnina, na naging pangunahing sa ika-20 siglo. Ayon kay KD Kavelin: "Ang Oprichnina ay ang unang pagtatangka upang lumikha ng isang maharlika sa serbisyo at palitan ito ng maharlika ng angkan, sa lugar ng angkan, ang prinsipyo ng dugo, upang ilagay ang simula ng personal na karangalan sa pangangasiwa ng estado."

Sa kanyang "Kumpletong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia" prof. Inilahad ni S.F Platonov ang sumusunod na pagtingin sa oprichnina:

Sa pagtatatag ng oprichnina, walang "pagtanggal ng pinuno ng estado mula sa estado", tulad ng inilagay ni S. M. Solovyov; sa kabaligtaran, kinuha ng oprichnina ang buong estado sa ugat na bahagi nito sa sarili nitong mga kamay, na iniiwan ang mga hangganan sa administrasyong "zemstvo", at pinagsikapan pa rin ang mga reporma ng estado, sapagkat ipinakilala nito ang mga makabuluhang pagbabago sa komposisyon ng paglilingkod sa lupa sa serbisyo. Nawasak ang kanyang aristokratikong sistema, ang oprichnina ay nakadirekta, sa diwa, laban sa mga panig ng utos ng estado na nagparaya at sumusuporta sa gayong sistema. Kumilos ito hindi "laban sa mga tao," tulad ng sinabi ni V. O. Klyuchevsky, ngunit laban sa kaayusan, at samakatuwid ay higit na isang instrumento ng reporma ng estado kaysa sa isang simpleng paraan ng pulisya upang sugpuin at maiwasan ang mga krimen ng estado.

Nakita ng SF Platonov ang pangunahing kakanyahan ng oprichnina sa masiglang pagpapakilos ng panunungkulan ng lupa, kung saan ang panunungkulan ng lupa, salamat sa malawak na pag-atras ng dating mga patrimonial mula sa mga lupain na kinuha sa oprichnina, ay napalayo mula sa dating pyudal-patrimonial order at na nauugnay sa sapilitang serbisyo militar.

Mula noong huling bahagi ng 1930, sa historiography ng Soviet, ang pananaw ng progresibong likas ng oprichnina ay nanaig nang walang anumang kahalili, na, ayon sa konseptong ito, ay itinuro laban sa mga labi ng pagkakawatak-watak at ang impluwensya ng mga boyar, na itinuring na isang reaksyunaryong puwersa, at sinasalamin ang mga interes ng maharlika sa serbisyo, na sumusuporta sa sentralisasyon, na, sa huli, ito ay nakilala sa mga pambansang interes. Ang mga pinagmulan ng oprichnina ay nakita, sa isang banda, sa pakikibaka ng malaking pamumuno at maliit na lokal na pagmamay-ari ng lupa, sa kabilang banda, sa pakikibaka sa pagitan ng progresibong pamahalaang sentral at ng reaksyunaryong opsyong prinsipe-boyar na oposisyon. Ang konsepto na ito ay bumalik sa mga pre-rebolusyonaryong istoryador at, higit sa lahat, kay S.F. Platonov, at kasabay nito ang implant sa isang administratibong pamamaraan. Ang pananaw sa pag-install ay ipinahayag ni JV Stalin sa isang pagpupulong kasama ang mga gumagawa ng pelikula tungkol sa ikalawang yugto ng pelikulang "Ivan the Terrible" ni Eisenstein (tulad ng alam mo, ipinagbabawal):

Inilalarawan ni (Eisenstein) ang mga guwardiya bilang huling mga bastard, bumagsak, isang bagay tulad ng Amerikanong Ku Klux Klan ... Ang mga tropa ng oprichnina ay mga progresibong tropa na sinaligan ni Ivan the Terrible upang tipunin ang Russia sa isang sentralisadong estado laban sa pyudal na mga prinsipe na nais upang hatiin at pahinain ang kanyang. Siya ay may isang lumang pag-uugali sa oprichnina. Ang pag-uugali ng mga dating istoryador sa oprichnina ay labis na negatibo, sapagkat itinuturing nila ang mga panunupil ni Grozny bilang mga panunupil ni Nicholas II at ganap na naagaw mula sa makasaysayang sitwasyon kung saan ito naganap. Sa ating panahon, ibang pagtingin dito "

Noong 1946, ang Resolution ng Central Committee ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) ay inisyu, na nagsalita tungkol sa "progresibong hukbo ng mga guwardiya." Ang progresibong kahalagahan sa noon historiography ng Oprichnaya na hukbo ay binubuo ng katotohanang ang pagbuo nito ay isang kinakailangang yugto sa pakikibaka upang palakasin ang sentralisadong estado at isang pakikibaka ng pamahalaang sentral, na umaasa sa naghihintay na maharlika, laban sa pyudal aristokrasya at appanage mga nakaligtas, na ginagawang imposible kahit na bahagyang bumalik dito - at sa gayon ay matiyak ang pagtatanggol ng militar ng bansa. ...

Ang isang detalyadong pagtatasa ng oprichnina ay ibinibigay sa monograp ni A. A. Zimin "Oprichnina ng Ivan the Terrible" (1964), na naglalaman ng sumusunod na pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay:

Ang oprichnina ay isang sandata sa pagkatalo ng reaksyunaryong pyudal na maharlika, ngunit sa parehong oras ang pagpapakilala ng oprichnina ay sinamahan ng isang pinaigting na pag-agaw sa mga lupang "itim" ng magsasaka. Ang utos ng oprichnina ay isang bagong hakbang patungo sa pagpapalakas ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at pag-aalipin sa mga magsasaka. Ang paghahati ng teritoryo sa "oprichnina" at "zemstvo" (...) ay nag-ambag sa sentralisasyon ng estado, para sa dibisyon na ito ay nakadirekta laban sa boyar aristocracy at ang appanage-princely na oposisyon. Ang isa sa mga gawain ng oprichnina ay upang palakasin ang kakayahan sa pagtatanggol, samakatuwid, ang mga lupain ng mga maharlika na hindi nagsisilbi sa serbisyo militar mula sa kanilang mga lupain ay napili para sa oprichnina. Ang gobyerno ng Ivan IV ay nagsagawa ng isang personal na pagsusuri sa mga panginoon pyudal. Ang buong 1565 ay puno ng mga hakbang para sa pag-aayos ng mga lupain, sinira ang dati nang panunungkulan ng lupa. Sa interes ng malawak na lupon ng mga maharlika, si Ivan the Terrible ay gumawa ng mga hakbang na naglalayong alisin ang mga labi ng dating pagkakawatak-watak at, pagdadala ng kaayusan sa piyudal karamdaman, upang palakasin ang sentralisadong monarkiya na may isang malakas na kapangyarihan ng hari sa ulo. Nakakasimpatiya sa patakaran ni Ivan the Terrible at mga mamamayan, na interesadong palakasin ang kapangyarihan ng tsarist, tinanggal ang mga labi ng pyudal na pagkakawatak-watak at mga pribilehiyo. Ang pakikibaka ng pamahalaan ng Ivan the Terrible sa aristokrasya ay nakilala sa pakikiramay ng masa. Ang mga reaksyunaryong boyar, na nagtaksil sa pambansang interes ng Russia, ay nagsumikap na putulin ang estado at maaaring humantong sa pagkaalipin ng mamamayang Russia ng mga dayuhang mananakop. Ang oprichnina ay minarkahan ng isang mapagpasyang hakbang patungo sa pagpapalakas ng sentralisadong kagamitan ng kapangyarihan, paglaban sa mga hiwalay na separatista ng mga reaksyunaryong boyar, at pinadali ang pagtatanggol ng mga hangganan ng estado ng Russia. Ito ang progresibong nilalaman ng mga reporma ng panahon ng oprichnina. Ngunit ang oprichnina ay isang paraan din ng pagsugpo sa inaapi na magsasaka, isinagawa ito ng gobyerno dahil sa pagpapalakas ng pang-aapi ng pyudal-serf at isa sa mga makabuluhang salik na naging sanhi ng karagdagang pagpapalalim ng mga kontradiksyon sa klase at pag-unlad ng pakikibaka ng uri sa bansa. "

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, binago ni A.A. Zimin ang kanyang mga pananaw tungo sa isang pulos negatibong pagtatasa ng oprichnina, nakikita sa "Ang madugong glow ng oprichnina" matinding pagpapakita ng tendensya na pyudal at despotikong taliwas sa pre-burgis. Ang mga posisyong ito ay binuo ng kanyang mag-aaral na si V. B. Kobrin at ang mag-aaral ng huli na si A. L. Yurganov. Batay sa mga tiyak na pag-aaral na nagsimula bago ang giyera at isinasagawa partikular sa pamamagitan nina SB Veselovsky at AA Zimin (at ipinagpatuloy ni VB Kobrin), ipinakita nila na ang teorya ng pagkatalo ng panunungkulan ng lupang patrimonial bilang isang resulta ng oprichnina ay isang alamat . Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pagkakaiba sa pagitan ng patrimonial at lokal na panunungkulan ng lupa ay hindi kasing pundasyon tulad ng dating naisip; ang mass withdrawal ng mga patrimonial mula sa mga lupain ng oprichnina (kung saan nakita ng S.F. Platonov at ng kanyang mga tagasunod ang tunay na diwa ng oprichnina), salungat sa mga deklarasyon, ay hindi natupad; at ang realidad ng mga pag-aari ay nawala higit sa lahat sa mga nakakahiya at kanilang mga kamag-anak, habang ang "mapagkakatiwalaan" na mga patrimonial, tila, ay dinala sa oprichnina; kasabay nito, ang mga bilang na iyon kung saan nanaig ang maliit at katamtamang pagmamay-ari ng lupa ay dinala sa oprichnina; sa mismong oprichinina mayroong isang malaking porsyento ng marangal na angkan; Sa wakas, ang mga paratang tungkol sa personal na oryentasyon ng oprichnina laban sa mga boyar ay pinabulaanan din: ang mga biktima-boyar ay lalo na nabanggit sa mga mapagkukunan dahil sila ang pinakatanyag, ngunit sa huli sila ay namatay mula sa oprichnina, una sa lahat, mga ordinaryong may-ari ng lupa at mga karaniwang tao: ayon sa mga pagtatantya ni SB Veselovsky, sa mayroong tatlo o apat na ordinaryong mga nagmamay-ari ng lupa para sa isang boyar o isang tao mula sa korte ng Tsar, at isang dosenang mga karaniwang tao para sa isang serviceman. Bilang karagdagan, ang takot ay bumagsak sa burukrasya (klero), na, ayon sa dating pamamaraan, ay dapat na pangunahing sandigan ng pamahalaang sentral sa pakikibaka laban sa mga "reaksyunaryong" boyar at mga nakaligtas sa appanage. Napansin din na ang paglaban ng mga boyar at ang mga inapo ng appanage principe sa sentralisasyon ay pangkalahatan na isang pulos na haka-haka na konstruksyon na nagmula sa mga teoretikal na pagkakatulad sa pagitan ng sistemang panlipunan ng Russia at Kanlurang Europa sa panahon ng pyudalismo at absolutismo; ang mga mapagkukunan ay hindi nagbibigay ng anumang direktang batayan para sa mga naturang pahayag. Ang pagpapalagay ng malakihang "boyar conspiracies" sa panahon ni Ivan the Terrible ay batay sa mga pahayag na nagmula kay Grozny mismo. Sa huli, itinala ng paaralang ito na, kahit na ang objectif na malutas ang oprichnina (kahit na sa mga barbaric na pamamaraan) ilang mga kagyat na gawain, pangunahin ang pagpapatibay ng sentralisasyon, pagkasira ng mga labi ng sistema ng appanage at ang kalayaan ng simbahan - ito ay, una sa lahat , isang instrumento para sa pagtataguyod ng personal na lakas ng kapangyarihan ng Ivan the Terrible.

Ayon kay VB Kobrin, ang oprichnina na layunin na pinalakas ang sentralisasyon (na sinubukan ng "The Chosen Rada na gawin sa pamamagitan ng pamamaraan ng unti-unting mga istrukturang reporma"), na tinanggal ang mga labi ng sistema ng appanage at ang kalayaan ng simbahan. Kasabay nito, ang mga pagnanakaw oprichnina, pagpatay, pangingikil at iba pang mga pagkagalit ay humantong sa kumpletong pagkasira ng Russia, naitala sa mga libro ng census at maihahambing sa mga kahihinatnan ng pagsalakay ng kaaway. Ang pangunahing resulta ng oprichnina, ayon kay Kobrin, ay ang pagpapahayag ng autocracy sa sobrang despotic form, at hindi direkta ang assertion ng serfdom. Sa wakas, ang oprichnina at takot, ayon kay Kobrin, ay sumira sa moral na mga pundasyon ng lipunang Russia, sinira ang kumpiyansa sa sarili, kalayaan, responsibilidad.

Isang komprehensibong pag-aaral lamang ng pag-unlad na pampulitika ng estado ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. papayagan na magbigay ng isang patunay na sagot sa tanong tungkol sa kakanyahan ng mapanupil na rehimen ng oprichnina mula sa pananaw ng makasaysayang kapalaran ng bansa.

Sa katauhan ng unang Tsar Ivan na kakila-kilabot, ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng autokrasya ng Russia ay natagpuan ang isang tagapalabas na buong nalalaman ang kanyang misyon sa kasaysayan. Bilang karagdagan sa kanyang pamamahayag sa pamamahayag at panteorya, malinaw na ito ay pinatunayan ng tiyak na kinakalkula at may ganap na tagumpay na isinagawa ang kilusang pampulitika ng pagtatatag ng oprichnina.

Alshits D.N. Ang simula ng autokrasya sa Russia ...

Ang pinakapansin-pansing kaganapan sa pagtatasa ng oprichnina ay ang likhang sining ni Vladimir Sorokin na "The Day of the Oprichnik". Ito ay nai-publish noong 2006 ng bahay ng pag-publish ng Zakharov. Ito ay isang kamangha-manghang dystopia sa anyo ng isang isang-araw na nobela. Ang buhay, kaugalian at teknolohiya ng abstract na "parallel" na Russia sa ika-21 at ika-16 na siglo ay masalimuot na magkakaugnay dito. Kaya, ang mga bayani ng nobela ay naninirahan sa Domostroi, mayroong mga tagapaglingkod at kakulangan, lahat ng mga ranggo, pamagat at sining ay tumutugma sa panahon ni Ivan the Terrible, ngunit nagmamaneho sila ng mga kotse, nagpaputok ng mga sandata at nagsasalita gamit ang mga holographic videophone. Ang pangunahing tauhan, si Andrei Komyaga, ay isang mataas na ranggo oprichnik, isa sa mga sinaligan ng "Bati" - ang punong oprichnik. Higit sa lahat ang Tsar-autocrat.

Inilalarawan ni Sorokin ang "mga tagabantay sa hinaharap" bilang walang prinsipyong mga mandarambong at mamamatay-tao. Ang tanging panuntunan lamang sa kanilang "kapatiran" ay ang katapatan sa soberano at sa bawat isa. Gumagamit sila ng droga, nakikipag-sodomy sa kadahilanang pagbuo ng koponan, kumuha ng suhol, at hindi umiwas sa hindi matapat na mga patakaran ng laro at mga paglabag sa mga batas. At, syempre, pinapatay at ninakawan nila ang mga nahulog sa pabor ng soberano. Sinuri mismo ni Sorokin ang oprichnina bilang pinaka negatibong hindi pangkaraniwang bagay, na hindi nabibigyang katwiran ng anumang positibong layunin:

Ang oprichnina ay mas malaki kaysa sa FSB at sa KGB. Ito ay isang luma, makapangyarihan, napaka-kababalaghan ng Russia. Mula noong ika-16 na siglo, sa kabila ng katotohanang ito ay opisyal na sa ilalim ng Ivan the Terrible sa loob lamang ng sampung taon, mariing naimpluwensyahan nito ang kamalayan at kasaysayan ng Russia. Ang lahat ng aming mga katawang nagpaparusa, at sa maraming aspeto ng aming buong institusyon ng kapangyarihan, ay ang resulta ng impluwensya ng oprichnina. Si Ivan the Terrible ay hinati ang lipunan sa mga tao at oprichnina, gumawa ng isang estado sa loob ng isang estado. Ipinakita nito sa mga mamamayan ng estado ng Russia na wala silang lahat ng mga karapatan, ngunit lahat ng mga karapatan ng oprichnina. Upang maging ligtas, kailangan mong maging oprichnina, hiwalay sa mga tao. Ito ang ginagawa ng aming mga opisyal sa loob ng apat na daang siglo. Tila sa akin na ang oprichnina, ang perniciousness nito, ay hindi pa tunay na isinasaalang-alang, hindi pinahahalagahan. Ngunit walang kabuluhan.

Panayam para sa pahayagan na "Moskovsky Komsomolets", 08/22/2006

Mga Tala (i-edit)

1. "Teksbuk" Kasaysayan ng Russia ", Moscow State University. M. V. Lomonosov Faculty of History Ika-4 na edisyon, A. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina ">
2. Skrynnikov R.G. Ivan the Terrible. - P. 103. Naka-archive
3. V. B. Kobrin, "Ivan the Terrible" - Kabanata II. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
4. V. B. Kobrin. Ivan groznyj. M. 1989. (Kabanata II: "The Path of Terror", "Ang pagbagsak ng oprichnina". Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.).
5. Ang Simula ng Autokrasya sa Russia: Ang Estado ni Ivan na kakila-kilabot. - Alshits D.N., L., 1988.
6. N. M. Karamzin. Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso. Vol. 9, kabanata 2. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
7. N.I.Kostomarov. Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing pigura Kabanata 20. Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
8. S.F. Platonov. Ivan groznyj. - Petrograd, 1923.S. 2.
9. Rozhkov N. Ang pinagmulan ng autokrasya sa Russia. M., 1906. S. 190.
10. Espirituwal at kasunduang mga liham ng mga dakila at appanage na prinsipe. - M. - L, 1950.S. 444.
11. Error sa mga footnote? : Di-wastong tag ; walang tinukoy na teksto para sa mga footnote plat
12. Wipper R. Yu. Ivan groznyj. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.... - C.58
13. Korotkov I.A.Ivan ang kakila-kilabot. Aktibidad ng militar. Moscow, Voenizdat, 1952, p. 25.
14. Bakhrushin S.V. Ivan the Terrible. M. 1945.S. 80.
15. Polosin I. I. Kasaysayang sosyo-politikal ng Russia noong ika-16 maagang ika-18 siglo. P. 153. Koleksyon ng mga artikulo. M. Academy of Science. 1963 382 s.
16. I. Ya.Froyanov. Drama ng kasaysayan ng Russia. P. 6
17. I. Ya.Froyanov. Drama ng kasaysayan ng Russia. S. 925.
18. Zimin A.A. Oprichnina ng Ivan the Terrible. Moscow, 1964, pp. 477-479, cit. ni
19. A. A. Zimin. Isang kabalyero sa isang sangang daan. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
20. A. L. Yurganov, L. A. Katsva. Kasaysayan ng Russia. XVI-XVIII siglo. M., 1996, pp. 44-46
21. Skrynnikov R.G. Ang kaharian ng takot. SPb., 1992. P. 8
22. Alshits D.N. Ang simula ng autokrasya sa Russia ... P.111. Tingnan din: Al Daniel. Ivan the Terrible: sikat at hindi kilala. Mula sa mga alamat hanggang sa mga katotohanan. SPb., 2005.S. 155.
23. Pagtatasa ng makasaysayang kahalagahan ng oprichnina sa iba't ibang oras.
24. Panayam kay Vladimir Sorokin sa pahayagan na "Moskovsky Komsomolets", 22.08.2006. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.

Panitikan

• ... Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
• VB Kobrin IVAN THE GROZNY. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
• Kasaysayan ng daigdig, vol. 4, M., 1958. Naka-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.