Ang kahalagahan ng mundo ng pagkamalikhain ni L. Tolstoy

Ang gawain ni Leo Tolstoy sa mga batang magsasaka ay nararapat na bigyang pansin. Naniniwala siya na ang isa sa mga dahilan ng naghihirap na buhay ng mga tao ay ang kanilang kamangmangan, at samakatuwid ay nagsagawa upang iwasto ang sitwasyong ito. Ang paaralang itinatag ni Tolstoy ay hindi tulad ng isang ordinaryong paaralan. Sa una, ang mga magsasaka ay naghihinala sa ideya ng master na turuan ang kanilang mga anak nang libre, kaya kakaunti ang mga mag-aaral, ngunit sa paglipas ng panahon ay marami sila, at lahat sila ay nagbabasa nang may kasiyahan, lumakad, nakinig sa kawili-wili. mga kuwento, at binibilang. Naglakbay pa ang manunulat sa ibang bansa para tingnan kung paano tinuturuan ang mga bata doon. Sa kanyang tulong, nagsimulang magbukas ang mga paaralan sa mga nakapaligid na nayon, ang mga mag-aaral ay nagtrabaho bilang mga guro sa kanila. Tuwing Linggo ay nagtitipon sila sa Yasnaya Polyana at pinag-uusapan ang tungkol sa paaralan at trabaho. Inilathala ni Tolstoy ang Yasnaya Polyana magazine, na naglathala ng kanyang mga artikulo at artikulo ng iba pang mga guro sa edukasyon at pagpapalaki. Ang pag-ibig ni Lev Nikolaevich sa lupain ay hindi panandalian. Gustung-gusto niya hindi lamang maglakad, magpahinga, tamasahin ang mga magagandang tanawin, manghuli. Hindi! Bilang isang bilang, hindi niya hinamak na lumakad sa isang simpleng linen na kamiseta, igulong ang kanyang manggas, nagustuhan niyang maglakad sa bukid sa likod ng araro, maggapas ng dayami hanggang sa ikapitong pawis. Sa kanyang ari-arian, sinubukan niyang makisali sa pag-aalaga ng mga pukyutan, humukay ng mga istaka, nagtanim ng mga halamanan, nag-aalaga ng mga baboy at baka. Hindi siya nagtagumpay sa lahat, sa maraming paraan siya ay nabigo, nakaramdam ng hindi nasisiyahan sa kanyang mga aksyon, ngunit nagtrabaho pa rin. Si Tolstoy ay isang madamdaming tagapagtanggol ng mga kagubatan at mahal ang kanyang kagubatan na may espesyal, malambot na pagmamahal. Ang asawa ni Tolstoy na si Sophia Andreevna ay naging isang tunay na kaibigan, katulong at suporta sa buhay. Nang magpakasal sila, siya ay tatlumpu't apat na taong gulang, siya ay labing-walo, ngunit siya ay matalino, masiglang matalino, maalaga, inayos ang buhay na may pagmamahal, nag-alaga sa sambahayan. Pagdating niya sa Yasnaya Polyana, ang lahat ay inabandona dito, walang mga bulaklak na kama at mga landas. At mabilis na inayos ng batang maybahay ang lahat. Dumami ang pamilya. Unti-unting lumitaw sa kanya ang sampung bata. Patuloy na muling itinayo at nakumpleto ni Lev Nikolaevich ang bahay. Namuhay silang magkasama at masaya, sa gabi ay tumugtog sila ng piano, kumanta, binabasa ng may-ari ang kanyang mga gawa, naglaro ng chess. Ang mga kamag-anak at kaibigan ay dumarating nang mas madalas, at hindi ito nag-abala sa sinuman na ang bahay ay maliit, na ang mga kasangkapan sa loob nito ay hindi bago, at sa pangkalahatan ang lahat ay halos asetiko. Napakadaling magsulat sa bahay na ito... Ngunit habang tumatagal ang buhay, lalo itong nanlumo kay Tolstoy. Mula sa maagang kabataan, tinanong niya ang kanyang sarili ang tanong: bakit nabubuhay ang isang tao? Bakit hindi pantay ang mga tao? Bakit ang ilan ay nabubuhay sa kapinsalaan ng iba? At sa buong buhay niya ay ikinahihiya niya ang kanyang pagiging kabilang sa naghaharing uri. Noong 1878, nagsimula siyang gumawa ng isang malaking artikulo na "Confession", kung saan isinulat niya: "Isang rebolusyon ang nangyari sa akin, na matagal nang naghahanda sa akin at ang mga paggawa nito ay palaging nasa akin. Nangyari sa akin na ang buhay ng ating bilog - ang mayayaman, ang mga siyentipiko - ay hindi lamang naging kasuklam-suklam sa akin, ngunit nawala din ang lahat ng kahulugan ... ang buhay ng buong manggagawa, ng buong sangkatauhan, na lumilikha ng buhay, ay ipinakita mismo sa ako sa kasalukuyan. Nang maglaon, para sa artikulong ito, para sa mga seditious na pananaw, idineklara ng simbahan ang isang anathema sa kanya - itiniwalag siya sa kanyang dibdib. Ngunit ang munting ito ay nagpalungkot sa dakilang master. Sa kanyang buhay, sa kanyang pagsusulat, matagal na niyang nakuha ang pagmamahal at paggalang ng mga tao. Bago lumabas ang balita ng excommunication sa mga pahayagan, nagsimulang dumating ang mga telegrama, liham, at address mula sa buong bansa hanggang sa Tolstoy, kung saan ang mga ordinaryong tao ay nagpahayag ng suporta para sa kanilang minamahal na manunulat. Siya ay napakapopular, kaya tapat na nagpahayag ng kanyang mga pananaw sa tsarist na autokrasya at sa mga batas nito, na ang tsar ay tunay na natatakot sa kanya. Si Yasnaya Polyana ay inilagay sa ilalim ng surveillance. Kahit na ang editor ng Black Hundred na pahayagan na Novoye Vremya ay sumulat: "Mayroon kaming dalawang tsar: Nicholas II at Leo Tolstoy. Alin ang mas malakas? Si Nicholas II ay walang magawa kay Tolstoy, hindi mayayanig ang kanyang trono, habang si Tolstoy ay walang alinlangan na yumanig sa trono ni Nicholas at ng kanyang dinastiya. Agosto 28, 1908 L.N. Si Tolstoy ay 80 taong gulang. Sa maraming mga bansa sa mundo, ang kanyang anibersaryo ay taimtim na ipinagdiriwang, at sinubukan ng tsarist na gobyerno sa Russia na gawin ang lahat upang maiwasan ang pagdiriwang. Ngunit hindi ito makagambala, dahil ang mga telegrama at liham ay ipinadala sa Yasnaya Polyana mula sa lahat ng dako, ang mga tao ay dumating at dumating - marami sa kanila para lamang tumayo malapit sa bahay, marahil upang makita ang mahusay na henyo at pasalamatan siya para sa kagalakan at kaligayahan na ang kanyang mga libro bigyan.. Ngunit naging mas mahirap at mas nakakabahala ang mamuhay sa isang pamilya. Ang mga may sapat na gulang ay nagpunta sa kanilang sariling paraan, ang bunsong anak na lalaki na si Vanyusha ay namatay, ang anak na babae na si Masha ay namatay, kung saan siya ay lalong malapit. Ang aking asawa at ako ay matagal nang nawalan ng isang karaniwang wika. Sa loob ng maraming taon, siya ang kanyang tapat na katulong at kasamahan, ngunit sa mahabang panahon ay hindi niya ibinahagi ang kanyang mga pananaw, hindi maintindihan ang kumplikado, magkasalungat na buhay ng kanyang asawa - isang mahusay na artista, isang mapanghimagsik na tao. Siya mismo, na hinihimok sa kawalan ng pag-asa sa gayong buhay, minsan ay sumugod sa mga taya. Siya ay iniligtas ni Dushan Petrovich Makovitsky, ang doktor ng pamilyang Tolstoy. "Dusha Petrovich" - iyon ang tawag sa kanya ng mga magsasaka ng Yasnaya Polyana. Si Lev Nikolaevich ay nagtiwala sa kanya nang mag-isa sa lihim ng kanyang kalooban, kinuha niya siya nang mag-isa nang sa wakas ay nagpasya siyang makipaghiwalay sa mundo kung saan siya kabilang sa pamamagitan ng karapatan ng kapanganakan at mamuhay ng isang simpleng buhay magsasaka. Dumating ang malamig na taglagas ng 1910, na may maagang niyebe at hamog na nagyelo. Ang gabi ng Nobyembre 9-10 Tolstoy ay gumugol nang hindi mapakali, sa 5 ng umaga ay ginising niya ang kanyang kaibigan na si Makovitsky at sinabi sa kanya na ginawa niya ang pangwakas na desisyon na umalis sa bahay. Nagsimula silang magmadaling pumunta sa kalsada. Sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at kinailangan niyang bumaba ng tren sa istasyon ng Astapovo. Dito, sa bahay ng pinuno ng istasyon, ginugol ng manunulat ang huling 7 araw ng kanyang buhay ... Isang pulutong ng libu-libo ang nagtipon para sa libing. Mga manggagawa, magsasaka, intelektwal, estudyante - lahat ay pumunta sa huling pagkakataon upang yumuko sa dakilang henyo. Ang mga magsasaka ng Yasnaya Polyana ay naulila... Pagkatapos maghiwalay, binuhat ng mga anak ang kabaong, dinala ito palabas ng bahay, lumuhod ang mga naroroon, pagkatapos ay tumungo ang prusisyon sa kagubatan, sa Old Order, kung saan inilibing ang bangkay. Ito ay ang lugar kung saan, sa gilid ng kanal, ang isang berdeng patpat ay nakatago na may sikreto kung paano pasayahin ang lahat ng tao. Ipinamana ni Tolstoy na ilibing ang kanyang katawan dito, hindi magtayo ng anumang maringal na lapida at monumento. Hayaan ang libingan na maging simple at mahinhin, magsasaka. Ang pangunahing bagay ay nasa bahay siya, sa kanyang masakit na minamahal na Yasnaya Polyana. Kaya, kami ay kumbinsido na ang tunay na kadakilaan ng isang tao ay nasa kanyang mga gawa, sa kanyang hindi maihihiwalay na koneksyon sa kanyang sariling lupain, katutubong kalikasan, katutubong tao. Napagtanto lamang ang kanyang sarili na isang bahagi ng mahusay na konsepto - Russia, masasabi ni Leo Tolstoy: "Hindi, ang mundong ito ay hindi biro ... ito ay isa sa mga walang hanggang mundo, na maganda, masaya, at hindi lamang natin magagawa, ngunit dapat gumawa ng higit na maganda at kagalakan para sa mga naninirahan kasama natin at para sa mga taong maninirahan dito pagkatapos natin."

Ang trabaho ni L. G. Tolstoy sa mga batang magsasaka ay nararapat na bigyang pansin. Naniniwala siya na isa sa mga dahilan ng naghihirap na buhay ng mga tao ay ang kanilang kamangmangan, kaya siya ay nagsagawa ng pagwawasto sa sitwasyong ito. Ang paaralang itinatag ni Tolstoy ay hindi tulad ng isang ordinaryong paaralan. Sa una, ang mga magsasaka ay naghihinala sa ideya ng master na turuan ang kanilang mga anak nang libre, kaya kakaunti ang mga mag-aaral, ngunit sa paglipas ng panahon ay marami sila, at lahat sila ay nagbasa nang may kasiyahan, lumakad, nakinig sa kawili-wili. mga kuwento, at binibilang. Naglakbay pa ang manunulat sa ibang bansa para tingnan kung paano tinuturuan ang mga bata doon.

Sa kanyang tulong, nagsimulang magbukas ang mga paaralan sa mga nakapaligid na nayon, ang mga mag-aaral ay nagtrabaho bilang mga guro, si Tolstoy ay nasiyahan sa kanila. Tuwing Linggo ay nagtitipon sila sa Yasnaya Polyana at pinag-uusapan ang tungkol sa paaralan at trabaho. Inilabas ni Tolstoy ang Yasnaya Polyana magazine, kung saan nai-publish ang kanyang mga artikulo at artikulo ng iba pang mga guro.

Ang pag-ibig ni Lev Nikolaevich sa lupain ay hindi panandalian. Gustung-gusto niya hindi lamang maglakad, magpahinga, tamasahin ang mga magagandang tanawin, manghuli. Hindi! Bilang isang bilang, hindi niya hinamak na lumakad sa isang simpleng linen na kamiseta, igulong ang kanyang manggas, nagustuhan niyang maglakad sa bukid sa likod ng araro, maggapas ng dayami hanggang sa ikapitong pawis. Sa kanyang ari-arian, sinubukan niyang makisali sa bjolyarism, naghukay ng mga istaka, nagtanim ng mga taniman, nag-aalaga ng mga baboy at baka. Hindi siya nagtagumpay sa lahat, nabigo siya sa maraming paraan, hindi nasisiyahan sa kanyang mga aksyon, ngunit nagtrabaho pa rin siya. Si Tolstoy ay isang madamdaming tagapagtanggol ng mga kagubatan at mahal ang kanyang kagubatan na may espesyal, malambot na pagmamahal.

Ang tunay na kaibigan, katulong at suporta ni Tolstoy sa buhay ay ang kanyang asawa na si Sofia Andreevna, ipinanganak na Beret. Kapag sila Testo 416. Testo 325 XL. nagpakasal, siya ay tatlumpu't apat na taong gulang, siya ay labing-walo, ngunit siya ay matalino, matalino habang buhay, maalaga, mapagmahal na inayos ang buhay, nag-aalaga ng sambahayan. Pagdating niya sa Yasnaya Polyana, ang lahat ay inabandona dito, walang mga bulaklak na kama at mga landas. At mabilis na inayos ng batang maybahay ang lahat. Dumami ang pamilya. Unti-unting lumitaw sa kanya ang sampung bata. Patuloy na muling itinayo at nakumpleto ni Lev Nikolaevich ang bahay. Namuhay silang magkasama at masaya, sa gabi ay tumugtog sila ng piano, kumanta, binabasa ng may-ari ang kanyang mga gawa, naglaro ng chess. Ang mga kamag-anak at kaibigan ay dumarating nang mas madalas, at hindi ito nag-abala sa sinuman na ang bahay ay maliit, na ang mga kasangkapan sa loob nito ay hindi bago, at sa pangkalahatan ang lahat ay halos asetiko. Napakadaling magsulat sa bahay na ito...

Ngunit habang tumatagal ang buhay, mas pinigilan nito si Tolstoy. Maging mula sa kanyang maagang kabataan, naitanong niya sa kanyang sarili ang tanong: bakit buhay na tao? Bakit hindi pantay ang mga tao? Bakit ang ilan ay nabubuhay sa kapinsalaan ng iba? At sa buong buhay niya ay ikinahihiya niya ang kanyang pagiging kabilang sa naghaharing uri. Noong 1878, nagsimula siyang gumawa ng isang malaking artikulo na "Confession", kung saan isinulat niya: "Isang rebolusyon ang nangyari sa akin, na naghahanda nang mahabang panahon at ang mga paggawa nito ay palaging nasa gusot. Nangyari sa akin na ang buhay ng ating bilog - ang mayayaman, mga siyentipiko - ay hindi lamang naging kasuklam-suklam, ngunit nawalan din ng lahat ng kahulugan ... ang buhay ng buong manggagawa, lahat ng sangkatauhan, lumilikha ng buhay, ay tila gusot sa kanyang may label na kasalukuyan.

Nang maglaon, para sa artikulong ito, para sa mga seditious na pananaw, idineklara ng simbahan ang isang anathema sa kanya - itiniwalag siya sa kanyang dibdib. Ngunit ang munting ito ay nagpalungkot sa dakilang master

Sa kanyang buhay, sa kanyang pagsusulat, matagal na niyang nakuha ang pagmamahal at paggalang ng mga tao. Bago lumabas ang balita ng excommunication sa mga pahayagan, nagsimulang dumating kay Tolstoy ang mga telegrama, liham, at address mula sa buong bansa, kung saan ang mga ordinaryong tao ay nagpahayag ng suporta para sa kanilang minamahal na manunulat. Siya ay napakapopular, kaya tapat na nagpahayag ng kanyang mga pananaw sa tsarist na autokrasya at sa mga batas nito, na ang tsar ay makatuwirang natatakot sa kanya. Si Yasnaya Polyana ay inilagay sa ilalim ng surveillance. Kahit na ang editor ng Black Hundred na pahayagan na Novoe Vremya ay sumulat: "Mayroon kaming dalawang tsar: Nicholas II at Leo Tolstoy. Alin ang mas malakas? Si Nicholas II ay walang magawa kay Tolstoy, hindi mayayanig ang kanyang trono, habang si Tolstoy ay walang alinlangan na yumanig sa trono ni Nicholas at ng kanyang dinastiya.

Noong Agosto 28, 1908, si L. G. Tolstoy ay naging 80 taong gulang. Sa maraming mga bansa sa mundo, ang kanyang anibersaryo ay taimtim na ipinagdiriwang, at sinubukan ng tsarist na gobyerno sa Russia na gawin ang lahat upang maiwasan ang pagdiriwang. Ngunit hindi niya mapigilan, samakatuwid, na ang mga telegrama at mga liham ay dumarating sa Yasnaya Polyana mula sa lahat ng dako, ang mga tao ay dumating at dumating - marami para lamang tumayo malapit sa bahay, marahil upang makita ang isang mahusay na henyo at pasalamatan siya para sa kagalakan at kaligayahan na ang kanyang mga libro magbigay.

Ngunit mas naging mahirap at nakakabahala ang mamuhay sa isang pamilya. Ang mga may sapat na gulang na bata ay nagpunta sa kanilang sariling paraan, ang bunsong anak na si Vanyusha ay namatay, ang namatay na anak na babae na si Masha, kung saan siya ay lalong malapit. Ang aking asawa at ako ay matagal nang nawalan ng isang karaniwang wika. Sa loob ng maraming taon, siya ang kanyang tapat na katulong at kasamahan, ngunit sa mahabang panahon ay hindi niya ibinahagi ang kanyang mga pananaw, hindi niya maintindihan ang kumplikado, magkasalungat na buhay ng kanyang lalaki - isang mahusay na artista, isang rebeldeng tao. Karamihan, na naudyukan sa kawalan ng pag-asa ng gayong mga buhay, ay minsang itinapon ang sarili sa mga pusta. siya ay iniligtas ni Dushan Petrovich Makovitsky, ang doktor ng pamilyang Tolstoy. "Soul Petrovich" - iyon ang tawag sa kanya ng mga magsasaka ng Yasnaya Polyana. Siya lang. Ipinagkatiwala ni Lev Nikolaevich ang lihim ng kanyang kalooban, isinama niya siya nang mag-isa nang sa wakas ay nagpasya siyang makipaghiwalay sa mundo kung saan siya kabilang sa pamamagitan ng karapatan ng kapanganakan, at mamuhay sa simpleng buhay sa kanayunan.

Dumating ang malamig na taglagas ng 1910, na may maagang niyebe at hamog na nagyelo. Ang gabi ng Nobyembre 9-10 ay gumugol si Tolstoy nang hindi mapakali, sa 5 ng umaga ay nagising niya ang kanyang pangalawang Makovitsky at sinabi sa kanya na ginawa niya ang pangwakas na desisyon na umalis sa bahay. Nagmamadali silang nagsimulang gumawa ng kanilang paraan. Sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at napilitang bumaba ng tren sa istasyon ng Astapovo. Dito, sa bahay ng pinuno ng istasyon, ginugol ng manunulat ang huling 7 araw ng kanyang buhay...

Isang pulutong ng libu-libo ang nagtipon para sa libing. Mga manggagawa, magsasaka, intelektwal, estudyante - lahat ay pumunta sa huling pagkakataon upang yumuko sa dakilang henyo. Naramdaman ng mga magsasaka ng Yasnaya Polyana na ulila sila...

Pagkatapos maghiwalay, itinaas ng mga anak ang kabaong, inilabas ito sa bahay, lumuhod ang mga naroroon, pagkatapos ay tumungo ang prusisyon sa kagubatan, sa Lumang Orden, kung saan ibinibigay ang katawan sa lupa. Ito ay ang lugar kung saan, sa gilid ng kanal, ang isang berdeng patpat ay nakatago na may sikreto kung paano pasayahin ang lahat ng tao. Iniutos ni Tolstoy na ilibing ang kanyang katawan dito, huwag magtayo ng anumang maringal na lapida at monumento. Hayaan ang libingan na maging simple at mahinhin, magsasaka. Ang pangunahing bagay ay siya ay nasa bahay, sa masakit na minamahal na Yasnaya Polyana

Kaya, kami ay kumbinsido na ang tunay na kadakilaan ng isang tao ay nasa kanyang mga gawa, sa kanyang hindi maihihiwalay na koneksyon sa kanyang sariling lupain, katutubong kalikasan, katutubong tao. Napagtanto lamang ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng malaking konsepto - Russia, Leo Nikolayevich Tolstoy ay maaaring sabihin: "Hindi, ang mundong ito ay hindi isang biro, hindi isang libis ng mga pagsubok lamang at isang paglalakad sa mundo ay ang pinakamahusay, walang hanggan, ngunit ito ay isa sa mga daigdig na walang hanggan, na maganda, masaya, at hindi lamang natin magagawa, ngunit dapat nating gawin itong mas maganda at masaya para sa mga nakatira kasama natin at para sa mga taong mabubuhay dito pagkatapos natin.”

Ang mga gawa ng sikat na manunulat na Ruso sa buong mundo na si Leo Tolstoy ay nanalo sa mga pinakanakatagong sulok ng kanilang mga kaluluwa sa puso ng mga tao. Sila ay palaging isang pagmuni-muni, una, ng kayamanan ng kultura ng Russia at lalim ng pag-iisip, at pangalawa, ng relihiyosong karilagan at kagandahan. Bilangin, pagkakaroon ng sariling ari-arian, honorary academician at kaukulang miyembro ng Imperial Academy of Sciences L.V. Tolstoy. na sa panahon ng kanyang buhay ay nakatanggap siya ng isang bihirang pagkilala - ang pinuno ng panitikang Ruso, salamat sa kung saan siya ay isinasaalang-alang at hanggang ngayon ay itinuturing na personipikasyon ng paglipat ng panitikang Ruso mula ika-19 na siglo hanggang ika-20. Gumawa siya ng isang mayamang kontribusyon sa mundong humanismo at realismo, dahil sa kanyang mga gawa ay patuloy niyang binibigyang diin ang mga makatao na direksyon ng kanyang mga kaisipan at ang pagiging totoo ng pang-araw-araw na buhay ng mga mamamayang Ruso.

Sinimulan ng klasiko ang kanyang aktibidad sa panitikan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng kanyang talaarawan, kung saan pinahusay niya ang kanyang pilosopikal na bokasyon, hinasa ang kanyang mga kasanayan sa pagsusulat at nagtrabaho sa paglago ng kanyang pagkatao, na nagtatakda ng iba't ibang mga patakaran at layunin para sa kanyang sarili. Ang ilan sa mga gawa ni Tolstoy Leo Nikolayevich ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang sikolohikal na nilalaman, kung saan masusing sinusuri niya ang marami sa mga katangian ng karakter ng kanyang mga karakter at ang relasyon sa pagitan ng mga tao ng iba't ibang klase. Nararamdaman din na ang natitirang manunulat na Ruso ay hindi lamang isang connoisseur ng sekular na buhay, kundi pati na rin ang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong magsasaka. Kapansin-pansin din sa mga gawa ni Leo Tolstoy ang kanyang mga aktibidad sa militar, pedagogical at panlipunan, ang kanyang mga paglalakbay at kasal.

"Digmaan at Kapayapaan" - isang window sa kultura, kasaysayan at sikolohiya ng Russia

Bago isulat ang matagal nang pinag-isipang Digmaan at Kapayapaan, nagtrabaho si Tolstoy sa The Decembrist, na, gayunpaman, ay nanatiling hindi natapos. Samakatuwid, ang lahat ng makasaysayang at politikal na mga kaganapan, tila, ang may-akda ay kailangang suriin bago magsulat Digmaan at Kapayapaan. Ang epikong nobela ay nai-publish sa mga bahagi. Sa una, ang unang bahagi ay lumitaw noong 1865 sa Russky Vestnik, pagkatapos noong 1868 - tatlong bahagi, at pagkatapos ay sa parehong taon - ang huling dalawa.

Ang ganitong gawain ni Leo Tolstoy, na natatangi sa pagbuo at nilalaman nito, ay agad na nakakuha ng atensyon ng karamihan sa mga kritiko at sikat na manunulat ng Russia noong panahong iyon. At ang bilis ng pamamahagi ng nobelang ito sa buong mundo, kahit na sa panahong walang maayos na sistema ng advertising at Internet, ay nakakuha ng momentum at hindi bumabagal hanggang sa araw na ito. Kaya, halimbawa, ang unang apat na volume ng kamangha-manghang historikal at sikolohikal na nobelang ito ay halos agad na nabili, kaya't ang edisyon ay kailangang maulit kaagad.

Araw-araw na mga sandali
Sa "Digmaan at Kapayapaan" mayroong lahat - ang simbuyo ng damdamin ng pag-ibig, at mga intriga sa politika, at digmaan, at ang mga pilosopikal na paghahanap at pangangatwiran ng mga character tungkol sa kahulugan ng buhay at ang kanilang mga phased passage ng buhay.

Lalo na nabanggit ang istilo ni Lev Nikolaevich, sa tulong kung saan nagawa niyang ganap na maipakita ang malalim at matalim na sikolohikal na bahagi ng kaluluwa ng Russia. Ang isang dinamikong pagbabago ng mga plot ay nagbibigay sa nobela ng kasiglahan at kagalingan. Minsan ito ay isang malakihang panorama ng mga makasaysayang kaganapan ng panahong iyon, at kung minsan ay isang napakagandang pilosopikal na larawan ng artista, na nagtataas at agad na sumasagot nang detalyado sa mga walang hanggang problema ng pagiging.

"Anna Karenina" - trahedya at sigla ng madamdaming pag-ibig

Ang nobelang "Anna Karenina" ng lahat ng mga gawa ni Leo Tolstoy ay marahil ang pinakasikat sa genre ng pag-ibig noong panahong iyon. Dahil ito ay nakikilala sa pamamagitan ng maliwanag na sinusubaybayan na mga storyline, mga kahanga-hangang larawan ng mga pangunahing tauhan at ang ideolohikal na pagbabalangkas ng mga tanong na ganap na nakatali sa relasyon ng mga kontemporaryo ni Lev Nikolayevich.

Ang mga unang bahagi ng nobela ay nakatagpo lamang ng liwanag sa mga bahagi. Ang unang bahagi ay inilathala noong 1875 ni Russky Vestnik at agad na nakakuha ng atensyon ng malawak na hanay ng mga mambabasa, at ang iba pang bahagi ay hinihintay na lahat nang may matinding pagkainip. Ang pagkumpleto ng nobela ay itinuturing na 1877, at ang susunod na edisyon ng nobela sa kabuuan nito ay ginawa noong 1878.

Iba talaga ang passion story ng bida sa mga glamorous romance novel o short story ngayon. Ang pagiging kumplikado ng relasyon ni Anna sa kanyang asawa, ang kanyang walang ingat na pagnanasa para kay Count Vronsky, ang kanyang pagmamahal sa kanyang anak at sekular na tsismis - lahat ng ito ay pumupunit sa pangunahing karakter mula sa loob at mas nalilito ang kanyang panloob na mundo. Ang mga mahahalagang puntong ito, ayon sa mga mananaliksik, ay ang pinakatumpak na pagmuni-muni ng pagkapira-piraso at pagkapira-piraso sa lipunan noong panahong iyon, kung saan ang paghahari ng mabuti at masama nang magkasama ay isang malinaw na sikolohikal na patolohiya sa mga tao noong panahong iyon.

Bilang karagdagan, ang mga prototype ng mga bayani ng nobela na may pampulitika, panlipunan at makasaysayang katotohanan ng huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo ay kawili-wili din. Ang asawa ni Anna, si Alexei Karenin, ay tila mga kritiko ng isang maliwanag na kinatawan ng mga taong nasa kapangyarihan, ang kanyang kasintahan na si Vronsky ay iniugnay sa ginintuang kabataan noong panahong iyon, at ang buong sekular na lipunan na nakapaligid kay Anna ay, sa katunayan, isang paglalarawan ng lipunan kung saan Nabuhay si Lev Nikolaevich. Ang nobela ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay hindi lamang isang walang kabuluhang kuwento ng pag-ibig, ngunit isang mabigat na gawain na naglalarawan sa kaguluhan sa lipunan ng pre-revolutionary na panahon.

Ang salungatan ng panloob na mundo ng isang tiwaling babae sa nobelang "Resurrection"

Ang huling nobela mula sa mga gawa ni Leo Tolstoy, na ginawa niya sa taon ng paglalathala nito (1899). Muli niyang itinaas ang isang nagbabagang paksang panlipunan para sa mga mambabasa - ito ang kapalaran ng isang tiwaling babae. Bilang batayan para sa balangkas, kinuha ng may-akda ang isa sa mga tema ni Guy de Maupassant tungkol sa isang mandaragat na, nang nagmula sa isang paglalakbay, nagpasya na tumingin sa isang brothel para sa kanyang sariling kasiyahan, at pagkatapos ay nakilala ang kanyang kapatid na babae sa babaeng kasama niya. masaya. Ang trahedyang ito ay nagsilbing pagnanais ni Lev Nikolaevich na humingi ng katulad na paksa mula sa orihinal na may-akda para sa karagdagang pag-aaral nito.

Maraming dynamics at sentimental na eksena ang plot. Kaya, halimbawa, kunin ang hindi bababa sa simula ng nobela, kung saan ang pangunahing tauhang babae, si Ekaterina Maslova, ay nagkakamali na sinentensiyahan ng apat na taong mahirap na paggawa. Gayunpaman, hindi lahat ng mga hurado ay walang malasakit sa walang kabuluhang kapalaran ng puta, at ang isa sa kanila, si Dmitry Nekhlyudov, ay nagpasya na tulungan siya. At hindi lamang dahil nagalit siya sa pagkawala ng hustisya, ngunit bilang karagdagan sa lahat, nakilala rin niya kay Catherine ang babaeng minsan niyang nakasama sa gabi, at pagkatapos ay umalis. Ang sikolohikal na katangian ng pag-uugali ng mga karakter ay nakasalalay sa malalim na kamalayan ni Dmitry sa kanyang pagkakasala sa harap ni Catherine, na magpapakilos sa kanya sa buong nobela.

Ang kaugnayan ng mga nobela at maikling kwento ni L.N. Tolstoy. at ngayon

Ang ganitong mga gawa ni Tolstoy Leo Nikolayevich bilang ang trilogy na "Childhood", "Boyhood", "Youth", ang kamangha-manghang nobelang "Family Happiness", kapwa para sa mga matatanda at para sa "Tales and Stories" - lahat ng ito ay may kaugnayan sa mambabasa dito. araw. Hanggang ngayon, ang mga tao ay kumukuha ng makamundong karunungan mula sa kanila, na nagbibigay-liwanag sa maraming mga isyu ng kanilang pag-iral, kaligtasan ng buhay sa ilang mga kalagayan sa lipunan at pagpapalakas ng mga interpersonal na relasyon.

Ang "Childhood", "Boyhood", "Youth" ay inuri bilang halos pseudo-autobiographical na mga nobela, kung saan may mga plot o kwento na nagpapahiwatig ng mga pangyayari sa buhay o ilang mga pangyayari ng mismong manunulat. Ang "Kaligayahan sa Pamilya" ay nagpapakita ng pagiging kumplikado ng relasyon ng isang pag-aasawa, na kahit na nagsimula nang medyo kakaiba, ngunit mas kawili-wiling sundin ang pagpapatuloy nito. At ang "Tales and Stories" ay nagdadala sa kanila ng isang kamangha-manghang mundo ng mga pakikipagsapalaran at sa parehong oras ay mataas na moralidad at moralizing na mga konklusyon ng tulad ng isang manunulat-guro bilang Lev Nikolayevich.

(3.3 MB)

Pansin! Ang slide preview ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumakatawan sa buong lawak ng pagtatanghal. Kung interesado ka sa gawaing ito, mangyaring i-download ang buong bersyon.

Bumalik pasulong

Bumalik pasulong

Bumalik pasulong

Bumalik pasulong

Mga epigraph ng aralin:

• "Si L.N. Tolstoy ang buong mundo."(M. Gorky)
• "Ang pinakadakila at tanging henyo ng modernong Europa, ang pinakadakilang pagmamalaki ng Russia,... isang manunulat ng dakilang kadalisayan at kabanalan..."(A. Blok)
• Pinapaalalahanan ang mundo ng walang hanggang kagandahan,
  Ang lakas ng boses mo...(A. Apukhtin)

Mga layunin ng aralin.

Pang-edukasyon:

• Ipakita ang kadakilaan ng pampanitikan at pamamahayag na pamana ng Tolstoy, malapit na konektado sa proseso ng kultura at kasaysayan ng ika-20 siglo.
• Ibunyag ang pandaigdigang kahalagahan ng pagkamalikhain.

Pagbuo:

• Ang pagbuo ng oral speech, pagpapahayag ng pagbabasa sa pamamagitan ng puso, ang kakayahang i-highlight ang pangunahing bagay, upang ihambing;
• Pag-unlad ng pagganyak ng mga mag-aaral para sa malikhaing aktibidad, pagpapasigla ng interes sa paglikha ng mga presentasyon;
• Upang mabuo ang kakayahang mag-isa na pag-aralan ang mga mapagkukunang pampanitikan, ilipat at ipakita ang kaalaman at karanasang natamo;
• Bumuo ng mga kasanayan sa pagtutulungan at komunikasyon.

Pang-edukasyon: 1

• Upang ipakilala sa mga mag-aaral ang mayamang espirituwal na pamana ni Tolstoy, na buong buhay niyang nagsusumikap na malutas ang lihim ng "berdeng patpat" tungkol sa kung paano pasayahin ang lahat ng tao;
• Ang pag-unlad ng isang pakiramdam ng pag-ibig para sa mayamang mundo ng panitikan ni Leo Tolstoy, isang aesthetic na lasa para sa pagbabasa ng mga teksto ni Leo Tolstoy, na "mas maaasahan kaysa sa anumang katotohanan, mas walang alinlangan kaysa sa anumang kasaysayan."

Paraan: analytical na pag-uusap, trabaho gamit ang teksto, paghahanda ng mga proyekto ng impormasyon (mga ulat, abstract, presentasyon), gawaing bokabularyo, diskarte sa system-activity sa pag-aaral.

Layunin ng aralin: lumikha ng motibo sa pag-aaral sa pamamagitan ng koneksyon ng materyal ng aralin sa buhay; upang ituro ang paglalahad ng kanilang mga kaisipan alinsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan; pagbutihin ang mga kasanayan sa pagtatrabaho sa isang tekstong pampanitikan at mga teksto ng mga artikulong pampanitikan; pagsamahin ang kaalaman, kasanayan ng independiyenteng trabaho sa iba't ibang mga mapagkukunan; bumalangkas ng pangkalahatang konklusyon; bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, pagpaparaya, pagganyak para sa malikhaing pagproseso ng kaalaman.

Mga kagamitan sa aralin: interactive board, mga aklat-aralin sa panitikan, mga video clip ng pelikula ni Sergei Bondarchuk na "War and Peace", mga guhit para sa mga gawa ng L.N. Tolstoy, mga pagtatanghal ng multimedia: "L.N. Tolstoy sa mga litrato ni Sofia Andreevna Tolstaya", "L.N. Tolstoy sa imahe ng mga artistang Ruso", "Mga dayuhang manunulat tungkol sa L.N. Tolstoy". Ang mga presentasyon ay naka-attach nang hiwalay - isang ulat sa isang paglalakbay sa Yasnaya Polyana: "Yasnaya Polyana. Bahay-Museum ni Leo Tolstoy", "Inspirasyon".

Uri ng aralin: seminar-pag-uusap (pinili ko ang ganitong uri, dahil ang araling ito ay ginanap sa anyo ng isang detalyadong pag-uusap ayon sa plano na may maikling pagpapakilala at pagtatapos ng guro, kinakailangan ang aktibong pakikilahok ng bawat mag-aaral; isang mataas na antas ng concretization ng ang materyal na pang-edukasyon; ang mga mag-aaral ay kinakailangang mag-aral ng karagdagang literatura sa kanilang sarili; ang mga tanong sa seminar ay inihanda nang maaga na iminungkahi, ang mga mag-aaral ay naghahanda sa sarili ayon sa kanila; ipinaliwanag ng guro ang mga layunin at plano ng paparating na aralin, nagsagawa ng mga konsultasyon para sa mga mag-aaral; lahat ng mahahalagang konklusyon ng aralin ay naitala sa isang kuwaderno)

Sa panahon ng mga klase

Panimulang talumpati ng guro: (Tingnan ang Appendix Blg. 1)

Output. Ang mundo ng panitikan ni Tolstoy ay nagbubukas sa atin mula sa napakaagang edad hanggang sa pagtanda: mula sa fairy tale na "Three Bears" hanggang sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Konklusyon (itala sa kuwaderno ng mga mag-aaral). Ang kredo ng buhay ni L.N. Tolstoy: "Upang mamuhay nang tapat, dapat mapunit, malito, lumaban, magkamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli at huminto muli, at laging lumaban at matatalo. At ang kapayapaan ay espirituwal na kahalayan.”

Ang buong buhay ni Tolstoy ay isang pakikibaka, isang protesta laban sa lahat ng kasamaan at karahasan, lahat ng kanyang gawain ay nagsilbi upang pagtibayin ang mataas na mga mithiin sa moral.

Ang isang sipi mula sa tula ni Vladimir Nabokov na "Tolstoy" (1928) ay tunog. Pagbabasa ng pusong mag-aaral

Ngunit mayroong isang bagay
Ang hindi natin maisip
Though gumagala kami ng may notebooks, like
Nasusunog ang mga correspondent, sa paligid
kanyang kaluluwa. Sa ilang lihim na panginginig,
hindi tayo makakarating sa main.
Isang halos hindi makatao na sikreto!
I'm talking about those nights kung kailan
Nilikha ni Tolstoy; Himala ang sinasabi ko
Tungkol sa bagyo ng mga larawang lumilipad
sa kabila ng itim na kalangitan sa oras ng paglikha,
sa oras ng pagkakatawang-tao ... Pagkatapos ng lahat, buhay na mga tao
ay ipinanganak sa mga gabing ito... Kaya Panginoon
binigay ang kanyang pinili
luma at marangal na batas
lumikha ng mga mundo at sa nilikhang laman
malanghap agad ang kakaibang espiritu.
At dito sila nakatira; lahat ng nasa kanila ay buhay -
gawi, kasabihan at gawi;
ang kanilang tinubuang-bayan ay tulad ng Russia,
kung ano ang aming isinusuot sa kalaliman,
kung saan ang isang malabong panaginip ay tatanggap ng hindi maipahayag, -
Russia ng mga amoy, lilim, tunog,
malalaking ulap sa ibabaw ng hayfield,
Ito lang ang mahal natin.
... Alam ko na ang kamatayan ay isang tiyak na hangganan lamang;
Nakikita ko ang kamatayan sa isang larawan lamang:
Huling nakumpletong pahina
At namatay ang ilaw sa ibabaw ng desk.
Isa pang pangitain, nagtatagal na parang repleksyon,
nanginginig, at biglang - isang hindi maisip na wakas ...
At umalis siya, ang mapiling lumikha,
Hinahati sa mga transparent na boses
ang dagundong ng pagiging, naiintindihan niya ang dagundong ...
Isang araw nanggaling siya sa isang random na istasyon
Lumingon sa hindi malamang direksyon
at higit pa - gabi, katahimikan at misteryo...

Bakit ang manunulat, palaisip na ito ay malapit at mahal sa milyun-milyong tao sa Russia at sa ibang bansa? (pangunahing tanong ng aralin)

Sa anong panahon nabuhay ang manunulat, anong mga makasaysayang pangyayari ang kanyang nasaksihan?

Mga taon ng pagkamatay ni A.S. Pushkin (1837), M.Yu. Lermontov (1841), N.V. Gogol (1852)

1853-56 - Digmaang Crimean;

1855 - pagkamatay ni Nicholas I;

1861- "Reporma ng magsasaka";

1866 - pagtatangkang pagpatay kay Alexander II;

1876 ​​- ang paglitaw ng lipunang "Land and Freedom";

1877-78 - digmaang Ruso-Turkish;

1881 - pagpatay kay Alexander II;

1887 - pagtatangkang pagpatay kay Alexander III;

1904 - 05 - Russo-Japanese War;

Konklusyon: binigyan ng kapalaran ang kamangha-manghang taong ito ng isang mahaba, mahirap at kamangha-manghang buhay. Ipinanganak tatlong taon pagkatapos ng pag-aalsa ng Decembrist at higit sa tatlumpung taon bago ang pagbagsak ng serfdom, nasaksihan niya ang unang rebolusyon ng mga tao sa Russia. Ang oras ay walang kapangyarihan sa kanyang walang kamatayang mga nilikha, na kumukuha ng natatanging personalidad ng isang makinang na artista at mahusay na palaisip. Si Tolstoy ay isa sa mga pinaka-tinatanggap na basahin at iginagalang na mga klasiko hindi lamang sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit sa buong mundo. Sa ating panahon, ang mga gawa ni Tolstoy ay isinalin sa 98 na wika ng mga mamamayan ng ating bansa at mga dayuhang bansa (pagkatapos nito, iminungkahi na panoorin ang pagtatanghal na "L.N. Tolstoy sa imahe ng mga artista ng Russia").

Tolstoy - sino siya?

Ibunyag ang kahulugan ng turning point sa worldview ng L.N. Tolstoy (batay sa isang artikulo sa aklat-aralin na na-edit ni G.A. Obernikhina, pahina 318-319).

L.N. Tolstoy - artist at ideologist. Mensahe ng mag-aaral (tingnan ang Appendix No. 2)

Panayam sa mga mag-aaral sa:

Ano ang kababalaghan ni Tolstoy bilang "isang kaganapan sa loob ng sibilisasyong European" (sa mga salita ng pilosopo ng Aleman, mananalaysay na si O. Spengler)?

Ano ang layunin ng isang manunulat ayon kay Tolstoy?

Konklusyon: Si Tolstoy mismo ang nagpahayag nito sa sumusunod na malinaw na mga salita: "Ang palaisip at artista ay hindi kailanman uupo nang tahimik sa mga taas ng Olympic, gaya ng dati nating iniisip; ang nag-iisip at pintor ay dapat magdusa kasama ng mga tao upang makahanap ng kaligtasan o kaaliwan."

Ang mga pangunahing postulate ng ideolohiya ng L.N. Tolstoy?

Konklusyon (notebook entry): Ang mga pangunahing probisyon na siyang pundasyon ng artist at ideologist na si Leo Tolstoy: "Sa antas ng interethnic na relasyon, ito ay isang marubdob na pagtanggi sa digmaan at poot sa pagitan ng mga tao. Sa antas ng interpersonal na relasyon, ito ay isang panawagan para sa pagkakaisa at pagkakapatiran ng mga tao. Sa antas ng isang indibidwal, ito ay isang pahayag ng walang katapusang kakayahan ng isang tao na umunlad." Gaano kahalaga ang mga salitang ito ngayon. Hindi madala ni Tolstoy ang sangkatauhan sa larangan ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Ngunit maaari niyang sirain ang mga pundasyon ng kaharian ng kawalang-katarungan.

L.N. Si Tolstoy ay isang salamin ng buhay at buhay ng Russia sa pangkalahatan; modernong propeta.

Ang ulat ng mag-aaral batay sa artikulo ni A.A. Gorelov "Tolstoy - sino siya?" (tingnan ang Appendix Blg. 3)

Talasalitaan: Propeta -

1. Sa relihiyon: interpreter ng kalooban ng Diyos.

2. Isang naghuhula ng isang bagay

Protestante 1 - isa na tumututol sa isang bagay

Ang Protestant 2 ay isang tagasunod ng Protestantismo (isa sa mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na pinag-iisa ang mga kredo na humiwalay sa Katolisismo kaugnay ng Repormasyon noong ika-16 na siglo.)

Ang treatise ni Tolstoy "So ano ang dapat nating gawin?" Dito nagbigay siya ng isang mapangwasak na pagpuna sa awtoritaryan na rehimen ng pre-rebolusyonaryong Russia, ipinakita ang isang malawak na larawan ng mga pambansang sakuna at kahirapan.

Ano ang aktibong pakikilahok ni Tolstoy noong taggutom noong 1891-1892?

Si Tolstoy ay aktibong lumahok sa pagtulong sa mga nagugutom. Sa pagsisikap niya at ng kanyang mga katulong, humigit-kumulang 200 libreng canteen ang nabuksan. Sa mga artikulo tungkol sa taggutom, na hinarap sa buong mundo, nagsalita siya tungkol sa mga dahilan ng kasalukuyang sitwasyon at direktang inakusahan ang mga awtoridad.

Ano ang saloobin ni Tolstoy sa sining? (Treatise "Ano ang sining")

Konklusyon: Naniniwala si Tolstoy na "ang tunay na pagtagumpayan ng pagsasamantala ay darating bilang resulta ng pagtaas ng antas ng moralidad ng lahat ng saray ng lipunan, na posible hindi sa pamamagitan ng puwersa, ngunit sa pamamagitan ng pamilyar sa tunay na kultura."

Ang sining ay isa sa mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa antas ng damdamin. Ang sining ay tinawag upang mabuo ang mga mithiin ng isang tao at ang kanyang ideya ng kahulugan ng buhay.

Pilosopiya ng mundo sa mga gawa ni L.N. Tolstoy.

Pangarap ni Pierre Bezukhov tungkol sa globo - ideya ni Tolstoy sa mundo (mensahe ng mag-aaral, tingnan ang Appendix 4)

Paano ipinakita ang modelo ng buhay sa panahon ng panaginip ni Pierre Bezukhov?

(teksto "Ang Pangarap ni Pierre Bezukhov tungkol sa Globe", Tomo 4, Bahagi 3, Kabanata 15).

"At biglang ipinakilala ni Pierre ang kanyang sarili bilang isang buhay, matagal nang nakalimutan, maamo na matandang nagturo ng heograpiya kay Pierre sa Switzerland. "Wait," sabi ng matanda. At ipinakita niya kay Pierre ang globo. Ang globo na ito ay isang buhay, umiikot na bola, na walang mga sukat. Ang buong ibabaw ng globo ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. At ang mga patak na ito ay gumalaw lahat, lumipat, at pagkatapos ay pinagsama mula sa ilan sa isa, pagkatapos mula sa isa ay nahahati sila sa marami. Ang bawat patak ay nagsusumikap na kumawala, upang makuha ang pinakamalaking espasyo, ngunit ang iba, na nagsusumikap para sa pareho, pinipiga ito, kung minsan ay sinisira ito, at kung minsan ay pinagsama dito.

Ang buhay ay ang lahat. Ang buhay ay Diyos. Lahat ay gumagalaw at gumagalaw, at iyon ay ang Diyos. At habang may buhay, nariyan ang kasiyahan sa kamalayan sa sarili ng diyos.

Anong geometriko na hugis ang kadalasang ginagamit sa teksto ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"? Ano ang itinatampok ng may-akda? (tingnan ang aklat-aralin p.303)

Output: Ang mundo ni Tolstoy ay parang bolang umiikot. Ang tao ay nahuli sa ipoipo, ang ipoipo ng mundo. Siya mismo ay isang patak sa whirlpool na ito. Ang mundo ay kumukuha ng isang tao sa orbit nito, ginagawa siyang umiikot, nang hindi nagbibigay ng sagot tungkol sa kahulugan at layunin ng pag-ikot na ito, pinaghahalo ang kamatayan at buhay, na nakikilala sila sa karaniwang tanda ng isang bilog.

Ang lahat ng mga positibong karakter ni Tolstoy ay ipinakita sa pagkakatugma sa kalikasan (ulat ng mag-aaral, tingnan ang Appendix 4)

Anong halimbawa mula sa teksto ng nobela ang makapagpapatunay sa ideya na ang mga positibong karakter ni L.N. Tolstoy ay palaging inilarawan sa pagkakaisa sa kalikasan?

(Episode “Revival to life of Prince Andrei Bolkonsky at the sight of a blossoming old oak tree” (Vol. 2, part 3, ch. 3); panonood ng video clip mula sa seryeng “Andrey Bolkonsky”.)

(Hunting scene in “War and Peace” vol. 2, part 4, ch. 6) para i-preview ang sipi sa pamamagitan ng panonood ng video fragment ng pelikula ni S. Bondarchuk (serye na “Natasha Rostova”):

"Kasabay nito, si Natasha, nang hindi humihinga, ay tumikhim nang masaya at masigasig na napakalakas na tumunog ang kanyang mga tainga. Sa tili na ito, ipinahayag niya ang lahat ng ipinahayag ng ibang mga mangangaso sa kanilang minsanang pag-uusap. At ang tili na ito ay kakaiba na siya mismo ay dapat na mahiya sa ligaw na tili na ito at dapat ay nagulat ang lahat kung nangyari ito sa ibang pagkakataon.

Konklusyon: Si Tolstoy ay isang saksi at kalahok sa maraming mahahalagang pangyayari sa kasaysayan. Ang makasaysayang sitwasyon ay napaka kumplikado at nagkakasalungatan, na hindi maaaring makaapekto sa mga pananaw at turo ni Tolstoy.

Ano ang bilog ng mga kakilala ni L.N. Tolstoy na may mga pigura ng kultura at agham? (Mensahe ng mag-aaral tingnan ang Appendix 5)

Salita ng guro: Sa buong buhay niya sinubukan ni Tolstoy na maunawaan ang kakanyahan ng kapalaran ng tao sa lupa, ang lakas ng moral na nakita niya sa pagiging perpekto kung saan siya mismo ay naghahangad. Limang taon bago siya mamatay, noong Oktubre 1905, sumulat siya: “Nasa akin ang lahat ng mga bisyo, at sa mas mataas na antas kaysa sa karamihan ng mga tao. Ang tanging kaligtasan ko ay alam ko ito at lalaban." Sa edad na 83, iniwan ni Tolstoy ang Yasnaya Polyana. Sa pamamagitan nito ay natupad niya ang kanyang lumang pangarap - upang pagtugmain ang panloob na espirituwal na buhay at buhay.

Ano ang kadakilaan ng akda ni Tolstoy sa panitikan sa daigdig?

Mga manunulat na Ruso noong ikadalawampu siglo. nagpatuloy sa kanilang mga gawa ang epikong tradisyon ni L. Tolstoy. Pagbuo ng buod ng artikulo sa aklat p. 325 - 326.

Ang salita ng guro: "Siyempre, ang espirituwal na imahe, ang larawang pampanitikan ay ang pangunahing batayan ng aming mga ideya tungkol sa manunulat. Gayunpaman, walang makakapagpapalit sa mga matingkad na visual na impresyon na ibinubunga ng mga litrato ni L. Tolstoy.

Mensahe ng mag-aaral na “Mga Panauhin ng Yasnaya Polyana” (tingnan ang Appendix 5)

Konklusyon: pagbabasa ng tula ni A. Bodrenko na "Kay Tolstoy, kay Yasnaya Polyana! “

Maaari mong tapusin ang pag-uusap tungkol sa buhay at gawain ni Tolstoy sa pag-iisip na si Count L.N. Si Tolstoy ay malapit sa mga tao at naaalala ito ng mga tao:

Kay Tolstoy, kay Yasnaya Polyana! -
Sabihin sa kutsero: "Kunin mo."
Tumingin lang ako, tumingin lang ako
Ano ang hitsura ng isang henyo sa malapitan?
Dito siya nakaupo, nakakunot ang kanyang mga kilay,
Sa sikat na mesa na iyon
Kung saan sa salitang nabuhay ang mga bayani,
Ang Russia ay nagligtas sa nakaraan.
Paano deftly mows sa mga lalaki
Naka white shirt sa harap
At ang sikat na sweatshirt
Nakabitin sa isang carnation, go.
Na siya ay isang bilang, nakakalimutan
Sumama siya sa lahat sa tagsibol.
At ano ang kaluwalhatian ng mundo,
Kapag malapit siya sa isang lalaki.
At naniniwala sa makamundong kaligayahan,
Sa sama ng loob ng mga awtoridad,
Sa kanyang Yasnaya Polyana school
Nagtuturo siya sa mga batang magsasaka.
... Sabihin mo sa kutsero
Oo huli:
Matagal nang nawala si Tolstoy.
Ngunit, para siyang nakilala ng mga paparating,
Malapit na itong bumalik sa opisina.
At tulad ng mga ilog sa karagatan.
Ang mga kalsada ay tumatakbo dito.
Kay Tolstoy, kay Yasnaya Polyana
Ang mga tao sa buong lupa ay nagsusumikap.
(A. Bodrenko)

Ang resulta ng aralin: mahal na mga mag-aaral, umaasa ako na ang materyal na pang-edukasyon ngayon ay hindi nag-iiwan sa iyo na walang malasakit: nakinig ka sa mga inihandang ulat ng iyong mga kasama, aktibong lumahok sa pag-uusap, nanood ng mga pagtatanghal na may mga natatanging larawan, mga larawan na ginawa ng mga sikat na artista, mga yugto mula sa pelikulang "Digmaan at Kapayapaan". Naunawaan mo na ang gawain ni Tolstoy bilang isang manunulat, palaisip, at pampublikong pigura ay napakalaki at makabuluhan hindi lamang para sa panahong iyon, ngunit nananatiling ganap na nauugnay ngayon. Tandaan, mangyaring, ang mga pangunahing postulate ng ideolohiya ni Leo Tolstoy, na isinulat mo sa iyong kuwaderno, at sundin ang mga ito sa buong buhay mo. Basahin ang mga gawa ng mahusay na manunulat, higit pang tuklasin ang malalim na mundo ng panitikang Ruso. At bukas ay pupunta tayo sa "maliit na tinubuang-bayan" ni Tolstoy sa Yasnaya Polyana estate - ang perlas ng kulturang Ruso, at isasama mo ang iyong mga impression at lahat ng nakikita mo sa isang malikhaing proyekto.

Pagninilay ng mga aktibidad ng mga mag-aaral: ang pagtatasa sa sarili ng mga mag-aaral ng mga aktibidad sa aralin ay nakaayos, ang antas ng pagsunod sa itinakdang layunin at ang mga resulta ng mga aktibidad ay naayos.

Takdang-Aralin: maghanda ng isang sanaysay na "Pagsusuri ng mga gawa ng huling panahon: "Anna Karenina", "Kreutzer Sonata", "Hadji Murad", lumikha ng isang pagtatanghal na "Yasnaya Polyana. Bahay-Museum ni Leo Tolstoy” (opsyonal).

pagsusuri sa sarili ng aralin. Sa aralin, natukoy ang mga layunin at layunin, naisip ang kagamitan ng aralin. Ang mga resulta ng gawain ng lahat ng mga mag-aaral ay nasuri na may mga positibong marka. Ang seminar na ito ay resulta ng joint project activity ng guro at mga mag-aaral, nangangailangan ito ng mahabang paghahanda, ngunit sulit ito. Ang aralin ay ginanap sa isang mataas na antas ng emosyonal, na may sukdulang responsibilidad ng mga mag-aaral (mga guro ng iba pang mga disiplina, ang pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon ay naroroon sa aralin). Lahat ng mga gawaing iminungkahi para sa mga mag-aaral ay nag-ambag sa moral, intelektwal, emosyonal na pag-unlad ng mga mag-aaral.

Annex 1. Panimulang talumpati ng guro. Ang isa sa mga unang gawa na nakikilala ng isang batang mambabasa ay ang fairy tale na "Three Bears". Sa pakikipag-usap tungkol sa isang batang babae na nawala sa kagubatan at napunta sa isang kubo ng oso, ipinakilala ni L.N. Tolstoy ang konsepto ng laki sa mga bata: maliit, katamtaman, malaki. Pagkatapos - ang kuwentong "Philippok"; kung paano ang mga hangarin ng lima o anim na taong gulang na mambabasa ay magkakasabay sa mga pangarap ng bayani ng kuwento tungkol sa kung paano mas mabilis na makarating sa paaralan. Susunod - ang kwentong "Childhood" mula sa autobiographical trilogy, kung saan ang atensyon ng mga mambabasa ay maidirekta na sa mga emosyonal na karanasan ng pangunahing tauhan. Sa pinakamaliit na detalye ng buhay ni Nikolenka, napapansin ng mga mambabasa ng iba't ibang panahon ang mga detalye na malapit at naiintindihan sa kanilang sarili. Ang pagkabata ng bayani ay direktang makikita sa kaluluwa ng karamihan sa mga mambabasa. Ang pagkakaroon ng karanasan sa mga paghihirap ng pagkubkob ng Sevastopol, ipinarating sa atin ni L.N. Tolstoy ang ideya na ang tunay na pagkamakabayan ay hindi dapat hanapin sa pinakamataas na bilog, ngunit sa bilog ng mga ordinaryong tao, kung saan ang mga balikat ay nahulog ang mga pangunahing paghihirap ng digmaan. Sa kwentong "After the Ball", na nagsasabi tungkol sa malupit na parusa ng isang sundalo, ipinahayag ng may-akda ang ideya ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan, at pinuna ang mga puwersang pamamaraan ng pagpapanumbalik ng kaayusan at kalupitan sa hukbo. At ang kurso sa paaralan ng pag-aaral ng gawain ni LN Tolstoy ay nagtatapos sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan", tungkol sa kung saan nais kong sabihin sa mga salita ng kritiko sa panitikan na si Strakhov: "... lahat ng mga hilig, lahat ng sandali ng buhay ng tao, mula sa pag-iyak ng isang bagong silang na bata hanggang sa huling kidlat ng pakiramdam ng isang naghihingalong matandang lalaki, lahat ng kalungkutan at saya na makukuha ng tao - lahat ay nasa larawang ito!" Ang buong buhay ni Tolstoy ay isang pakikibaka, isang protesta laban sa lahat ng kasamaan at karahasan, lahat ng kanyang gawain ay nagsilbi upang pagtibayin ang mataas na mga mithiin sa moral.

Numero ng aplikasyon 2. Mensahe ng mag-aaral. (batay sa artikulo ni V.S. Kamyshev ""L.N. Tolstoy ay isang artist at ideologist"). "Ayon sa sikat na Aleman na manunulat na si Thomas Mann, "... ang gawain ng manunulat ay maging hukom at stimulator ng buhay. Sa una, itinakda ni Tolstoy ang kanyang sarili ang gawain na maging kapaki-pakinabang sa mga tao sa pangkalahatan, ngunit sa isang espesyal na lawak - sa mga tao ng Russia "... Sa simula ng kanyang malikhaing landas, ang manunulat ay nakakaranas ng isang krisis, hindi pagkakasundo sa kanyang panlipunang kapaligiran , culminating in a break, which is discussed in "Confession" ( 1879 - 1882): "I renounced the life of our circle, recognizing that this is not life, but only a semblance of life." Ang karaniwang tao ay malapit kay Tolstoy sa kanyang kabuuan, "nagsasama-sama sa kalikasan": ang mga karaniwang tao ay "nakatindig na mas mataas kaysa sa atin na ang kanilang buhay ay puno ng mga pagpapagal at paghihirap"; samakatuwid "sa anumang paraan ay hindi mabuti para sa ating kapatid na hanapin at ilarawan ang masasamang bagay sa kanya." Iyon ang dahilan kung bakit, kumbinsido si Tolstoy, ang paksa ng sining ay dapat na "mga totoong magsasaka". Binabalangkas ang "mga dogma" ng kanyang pananampalataya, malinaw na ipinahayag ni Tolstoy: "ang palaisip at artista ay hindi kailanman uupo nang tahimik sa mga taas ng Olympic, gaya ng dati nating iniisip; ang nag-iisip at pintor ay dapat magdusa kasama ng mga tao upang makahanap ng kaligtasan o kaaliwan." Ang manunulat ay kumbinsido na ito ay isang gawa ng sining na nagtuturo sa isang tao sa diwa ng kabutihan, mataas na moralidad, na kinasasangkutan niya sa aktibong aktibidad sa lipunan. Ang demokratikong humanismo ni Tolstoy ay isang salik na tumutukoy sa pagkakaisa ng kanyang pananaw sa mundo at pagkamalikhain. Narito ang mga probisyon na naging pundasyon para kay Tolstoy na artista at ideologo: "Sa antas ng interethnic na relasyon, ito ay isang marubdob na pagtanggi sa digmaan at poot sa pagitan ng mga tao. Sa antas ng interpersonal na relasyon, ito ay isang panawagan para sa pagkakaisa at pagkakapatiran ng mga tao. Sa antas ng isang indibidwal, ito ay isang pahayag ng walang katapusang kakayahan ng isang tao na umunlad." Hindi maakay ni Tolstoy ang sangkatauhan sa larangan ng kalayaan at pagkakapantay-pantay, ngunit maaari niyang sirain ang mga pundasyon ng kaharian ng kawalan ng katarungan. At ginawa niya ito nang may malaking kapangyarihan sa mga gawaing pamamahayag.

Application No. 3. Mensahe ng mag-aaral (batay sa artikulo ni AA Gorelov "Tolstoy - sino siya?") "Sa likas na katangian ng kanyang aktibidad at kahalagahan sa kasaysayan ng sangkatauhan, maihahambing si L. Tolstoy sa mga propeta ng Bibliya, at kung kukunin natin ang mas malapit sa atin, pagkatapos ay kasama ang mga dakilang Protestante. Si Tolstoy ay isang "salamin" ng buhay Ruso sa pangkalahatan at buhay sa pangkalahatan. Siya ay hindi lamang isang napakatalino na manunulat, ngunit isa ring pilosopo, gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa makataong kaalaman. Sa treatise na "So ano ang gagawin natin?" Nagbigay si Tolstoy ng isang mapangwasak na pagpuna sa awtoritaryan na rehimen ng pre-rebolusyonaryong Russia. Ang batayan ng gawaing ito ay ang pagmamasid ng manunulat mismo sa buhay ng mga manggagawa, pangunahin sa panahon ng sensus, ay nagpakita ng malawak na larawan ng mga pambansang sakuna at kahirapan. Naniniwala siya na ang isang tunay na pagtagumpayan ng pagsasamantala ay darating bilang resulta ng pagtaas ng antas ng moralidad ng lahat ng saray ng lipunan, na posible hindi sa pamamagitan ng puwersa, ngunit sa pamamagitan ng pamilyar sa isang tunay na kultura.

Sa treatise na "Ano ang sining?" Ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang saloobin sa sining, agham, at kultura sa pangkalahatan. "Ang sining ay isa sa mga paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa antas ng damdamin. Tinatawagan ang sining upang mabuo ang mga mithiin ng isang tao at ang kanyang mga ideya tungkol sa kahulugan ng buhay.

Application No. 4. Mensahe ng mag-aaral. (Batay sa artikulo ni K. Sylvia "Philosophy of Peace and the Problem of Harmony of a Character with the Universe in the Works of LN Tolstoy") "Ang ideya ng kapayapaan ayon kay Tolstoy ay malalim na nakaugat sa pangarap ni Pierre Bezukhov tungkol sa isang globo sa "Digmaan at Kapayapaan". Mahalaga na si Pierre ay nagkaroon ng pangarap na ito pagkatapos makipagkita kay Platon Karataev, na siyang personipikasyon ng mundo. "At biglang ipinakilala ni Pierre ang kanyang sarili bilang isang buhay, matagal nang nakalimutan, maamo na matandang guro ... ipinakita niya kay Pierre ang isang globo. Ang globo na ito ay isang buhay, umiikot na bola, na walang mga sukat. Ang buong ibabaw ng globo ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. At ang lahat ng mga patak na ito ay lumipat, lumipat, at pagkatapos ay pinagsama mula sa ilan sa isa, pagkatapos mula sa isa ay nahahati sila sa marami. Ang bawat patak ay nagsisikap na maghiwalay, upang sakupin ang pinakamalaking espasyo, ngunit ang iba, na nagsusumikap para sa pareho, pinipiga ito, kung minsan ay sinisira ito, kung minsan ay pinagsama dito.

Ganyan ang buhay, - sabi ng matandang guro.

Napakasimple at malinaw, naisip ni Pierre, paanong hindi ko ito malalaman noon pa. Sa wakas ay natagpuan ni Pierre ang sagot sa tanong tungkol sa kakanyahan ng buhay: Ang buhay ay Diyos. Lahat ay gumagalaw at gumagalaw, at ang kilusang iyon ay ang Diyos. At habang may buhay, nariyan ang kasiyahan sa kamalayan sa sarili ng diyos. Upang mahalin ang buhay. Mahalin ang diyos." "Ang bawat patak sa bola ay sumisimbolo sa isang tao, ang Diyos ay nasa gitna, at ang bawat patak ay lumalawak upang maipakita siya sa maliliit na sukat." (Esaulov I.A. Ang ideya ng katoliko sa nobelang Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" // Kategorya ng katoliko sa panitikang Ruso. - Petrozavodsk, 1995.)

Ang tema ng bilog, circular motion ang nangunguna sa Tolstoy. Ang tanyag na panaginip ni Pierre tungkol sa isang globo ay nagpapatunay nito nang napakalinaw. Sa isa sa mga artikulo, na sumasalamin sa pagpapalaki ng mga bata, direktang inihambing ni Tolstoy ang pag-unlad ng isang tao na may bola.

Sa Platon Karataev, na nagturo kay Pierre ng isang bagong pag-unawa sa buhay. Mayroong isang bagay na "bilog", siya ay nasa kaluluwa ni Pierre ang personipikasyon ng lahat ng "Russian, mabait, bilog".

Dahil sa panaginip na ito ang makalupa at makalangit ay pinagsama. Ang personalidad at ang mundo, ang tao at ang Diyos, masasabi pa nga na walang tiyak na hangganan sa pagitan ng mga tao, sa kasong ito ay hindi maaaring magkaroon ng alitan sa pagitan ng mga tao, na hahantong sa pinsala sa sarili. Ang ideya ng gayong pagpapares ay inilalarawan sa buhay may-asawa ni Natasha Rostova kasama si Pierre.

Matapos ang pitong taong pag-aasawa, nadama ni Pierre ang isang masaya, matatag na kamalayan na hindi siya masamang tao, at naramdaman niya ito dahil nakita niya ang kanyang sarili na naaninag sa kanyang asawa. Sa kanyang sarili nadama niya ang lahat ng mabuti at masama ay naghalo-halo at nagtatakip sa isa't isa. Ngunit tanging kung ano ang tunay na mabuti ay naaninag sa kanyang asawa; lahat ng hindi masyadong maganda ay itinapon." Si Natasha Rostova, na sa unang sulyap ay nabuhay ng egoistically sa kumpletong kasiyahan, ay may kakayahang maakit ang mga tao sa kanyang paligid sa buhay. Kaya't si Prinsipe Andrei, nang una niyang makita si Natasha, nadama ang pangangailangan na mamuhay kasama ng ibang mga tao, at hindi isang hiwalay na buhay. Ngunit pagkatapos ng pinsala, ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang prinsipe ay nagkaroon ng extinct look. Ang paghahambing sa isang matandang pangit na oak ay nagbigay-diin sa panloob na estado ni Andrei Bolkonsky: "Walang tagsibol, walang araw, walang kaligayahan, ... tapos na ang ating buhay."

Sa gawain ni Tolstoy, ang kakanyahan ng pilosopiya ng kapayapaan at di-karahasan ay makikita sa ideya ng pagkakaisa sa uniberso. Ang karahasan, hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa buhay, ay sumasalungat sa batas ng sansinukob, at si Tolstoy, siyempre, ay may negatibong saloobin dito. Sa kanyang mga gawa, ang mga positibong karakter ay palaging inilalarawan na naaayon sa kalikasan. Sa eksena ng pangangaso sa Digmaan at Kapayapaan, kung saan kumbinsido si Natasha na imposibleng hindi manghuli, ipinakita ang kanyang pagkakaisa sa kalikasan. Ang mga matingkad na karanasan ni Natasha sa sandali ng pagsasama sa kalikasan, ipinahayag ng may-akda ang kanyang tili. "Kasabay nito, si Natasha, nang hindi humihinga, ay tumikhim nang masaya at masigasig na napakalakas na tumunog ang kanyang mga tainga. Sa tili na ito ay ipinahayag niya ang lahat ng ipinahayag ng ibang mga mangangaso ... At ang tili na ito ay kakaiba na siya mismo ay dapat na mahiya sa mabangis na tili na ito at lahat ay dapat na nagulat dito kung ito ay sa ibang pagkakataon. Ang sigaw na ito ay hindi kakaiba, dahil ito ay isang pagpapakita ng mga damdamin ni Natasha at sa parehong oras ay isang pagpapakita ng estado ng kalikasan mismo, kaya't si Natasha ay sumanib sa kalikasan at ipinakilala ito sa kanyang pag-iyak, ito ay isang pagpapakita ng tunay na sangkatauhan. Hindi nagkataon na sinubukan mismo ni Tolstoy na pamunuan ang isang paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka, na sumasalamin sa kanyang pagnanais na mapalapit sa kalikasan. Ang buhay at malikhaing landas ni Tolstoy ay palaging humantong sa pagkakaisa sa uniberso. Si Tolstoy ay labis na mahilig sa at alam kung paano pakiramdam ang kalikasan. Ang mundo, kung saan naghahari ang pagkakaisa ng tao at kalikasan, ay magkakasuwato."

Annex No. 5. Ulat ng mag-aaral sa aklat ni N.A. Milonov "Mga manunulat ng Russia at rehiyon ng Tula: mga sanaysay sa lokal na kasaysayan ng panitikan". - Tula: Priokskoye Books. publishing house, 1971. Mga panauhin ng Yasnaya Polyana. Sa Yasnaya Polyana, maraming mga kahanga-hangang tao ng ating bansa ang bumisita kay Tolstoy: mga manunulat na si A.M. Gorky, A.P. Chekhov, I.S. Turgenev, V.G. Korolenko, V. Kataev, S. Marshak, mga artista I.E. Repin, I.N. Kramskoy, mga makata na si A. Tvardovovsky, K. Siyempre, ang mga modernong makata at manunulat na sina R. Gamzatov, E. Yevtushenko, P. Aleshkovsky, mga cultural figure, aktor, ang mahusay na musikero na si Mst. Rostropovich, ang unang Pangulo ng Russia B. Yeltsin Sa personal na aklatan ni Tolstoy ay may mga aklat na naibigay sa kanya ng makata na si AA Fet, ang manunulat na si AM Gorky, ang Pranses na manunulat na si A. France, ang mga manunulat at manunulat ng dulang Ingles na si J. Galsworthy, B. Shaw , ang Pranses na nobelista at publicist na si R. Rollan. Minsan bawat dalawang taon, ang isang kaganapan sa pamilya ay nagaganap sa museo-estate na "Yasnaya Polyana". Mula sa iba't ibang mga bansa at kontinente, mula sa Europa hanggang USA, mula sa Africa hanggang Latin America at, sa wakas, mula sa iba't ibang mga lungsod ng Russia at CIS, ang mga direktang inapo ng Tolstoys at Berses ay dumagsa sa pugad ng Yasnaya Polyana. Bilang isang patakaran, ito ang mga apo sa tuhod at apo sa tuhod nina Lev Nikolaevich at Sofya Andreevna. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang apat na daang direktang inapo ng mga Tolstoy ang naninirahan sa buong mundo, at halos lahat sila ay magkakilala at kahit na nagkikita sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan minsan bawat dalawang taon. Ito lang ang maipagmamalaki. Ang isang natatanging kaso kapag ang isang pamilya na bumangon 150 taon na ang nakalilipas ay umiiral pa rin, maingat na pinapanatili ang mga tradisyon ng sinaunang pamilyang Tolstoy.

Mga mapagkukunang pang-impormasyon.

1. Tolstoy Collection - 2008. LN Tolstoy and the Russian Revolution: Materials of the XXX International Tolstoy Readings. - Tula: Tul Publishing House. estado ped. un-ta im. L.N. Tostogo, 2008. - 249 p.

2. Teksbuk ng Literatura, ed. G.A. Obernikhina. – M.: Academy, 2009. – p.325. Ang gawain ni Tolstoy sa panitikan sa mundo.

3. Tolstoy sa buhay. L.N. Tolstoy sa mga litrato ni S.A. Tolstoy at V.G. Chertkov. Mga compiler at may-akda: Popovkina T.K. at Ershova O.E. - Tula: Priokskoye Books. mula sa loob, 1988.

4. LN Tolstoy sa imahe ng mga artistang Ruso. Zotov A .. - M .: Izogiz, 1953.

5. Yasnaya Polyana. Bahay-Museum ni Leo Tolstoy. Puzin N.P .. - M .: Soviet Russia, 1982.

6. LN Tolstoy sa mga portrait, mga guhit, mga dokumento. Handbook para sa mga guro sa sekondaryang paaralan. - M .: Estado. uch. - ped. mula sa Min. Enlightenment ng RSFSR. 1956.

7. http: // www. tl / 2012 / 08.22 siezd. html/

8.http://old-yp. amr-museum. tl / kasaysayan

Noong Disyembre 19, 1900, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Upang kumilos sa iba, ang isang artista ay dapat na isang naghahanap, upang ang kanyang trabaho ay isang paghahanap. Kung nahanap na niya ang lahat at alam niya ang lahat, at nagtuturo o sadyang nagpapatawa, hindi siya kumikilos. Kung maghahanap lang siya, ang manonood, tagapakinig, mambabasa ay sumanib sa kanya sa paghahanap.

Hinanap ni Leo Tolstoy ang lahat ng kanyang mahabang buhay, marubdob na naghanap, walang tigil, masigasig. Nalalapat din ito sa kanyang paghahanap ng sariling landas sa panitikan.

Ang bawat mahusay na artista ay tinatawag na mahusay dahil gumagawa siya ng mga masining na pagtuklas sa kanyang trabaho. Natuklasan niya sa buhay na hindi napansin ng kanyang mga nauna o ng kanyang mga kasabayan.

Ito ang nangyari kay Tolstoy. Hindi siya ang unang nagsulat ng isang nobela sa isang makasaysayang tema at bumaling sa imahe ng katutubong buhay. At bago sa kanya, ang panloob na mundo ng mga bayani sa panitikan ay nailarawan na. Ngunit si Tolstoy lamang ang lumikha hindi ang karaniwang makasaysayang nobela, ngunit isang epikong nobela, tanging siya lamang ang nagtagumpay na tumagos nang malalim sa sikolohiya ng tao na walang katulad.

Matagal nang umiral ang mga tema sa panitikan: digmaan, kamatayan, buhay magsasaka. Ngunit sa Tolstoy sila ay ipinahayag sa isang ganap na bagong paraan. Ngayon hindi na posible na lumikha, halimbawa, isang akdang pampanitikan tungkol sa digmaan nang hindi tinutukoy ang karanasan sa pagsulat ni Tolstoy: siya ang hindi natatakot na ilarawan ang digmaan "sa tunay na pagpapahayag nito, sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan." Sa pamamagitan ng paraan, si Ivan Franko sa isang pagkakataon ay nagbigay ng espesyal na pansin sa kung gaano kalalim na inilarawan ni Tolstoy ang pagkamatay ng isang tao sa marami sa kanyang mga gawa: "Ang mga paglalarawang ito sa kanilang sarili ay karapat-dapat sa isang hiwalay na pag-aaral, bilang isa lamang sa uri nito sa panitikan sa mundo" .

Salamat kay Tolstoy, ang artistikong kaalaman sa kaluluwa ng tao, sa pangkalahatan, ang paglalarawan ng mga sikolohikal na proseso sa panitikan, ay nakakuha ng isang ganap na bagong karakter. Upang makapasok sa panloob na buhay ng ibang tao, kinakailangan, naniwala ang manunulat, una sa lahat na pag-aralan ang "mga lihim ng espiritu ng tao sa sarili." Ang walang awa na pagsusuri sa sarili na isinagawa ni Tolstoy sa kanyang talaarawan (at nag-iingat siya ng isang talaarawan sa loob ng maraming taon) ay nakatulong sa kanya sa maraming paraan upang maunawaan ang "mahiwagang proseso kung saan nabuo ang pag-iisip at damdamin."

Ang atensyon na ibinayad ni Tolstoy sa sikolohiya ng tao ay malayo sa aksidente. Para sa kanya, hindi ito isang pampanitikan na aparato, ngunit isang prinsipyo ng pananaw sa mundo. Siya ay matatag na kumbinsido na ang pangunahing kahulugan ng buhay ng tao ay nakasalalay sa moral na pagpapabuti ng sarili, sa walang pagod at pagsusumikap, ang layunin kung saan ay ang pagnanais na linisin ang sarili, ang panloob na mundo, ang "Ako" ng isang tao mula sa lahat ng kasamaan, salungat sa tao. kalikasan. Iyon ang dahilan kung bakit ang "dialectic of the soul" ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa gawain ng mahusay na manunulat.

Napakalaki ng impluwensya ni Tolstoy sa panitikang Ruso at mundo. Hindi lamang ang artistikong pagkamalikhain ng makikinang na manunulat, kundi pati na rin ang kanyang sarili, ang kanyang natatanging personalidad ay naging isang uri ng gabay sa pagtataguyod at pagprotekta sa mga dakilang unibersal na mithiin ng sangkatauhan.

Ang nakababatang henerasyon ng mga kontemporaryo ni Tolstoy - Chekhov, Garshin, Korolenko, Kuprin, Bunin - ay maaaring hindi direkta o kahit na direktang makipag-polemic sa mahusay na manunulat, ngunit hindi nila maaaring balewalain ang kanyang mga artistikong tagumpay, dahil malinaw nilang napagtanto na ang karagdagang pag-unlad ng panitikan ay imposible nang wala. isinasaalang-alang at ginagamit ang ginawa ng may-akda ng War and Peace at The Death of Ivan Ilyich. materyal mula sa site

Kahit na sa panahon ng kanyang buhay, si Tolstoy ay dumating sa katanyagan sa mundo. Ang kadakilaan ni Tolstoy ay matagal nang kinikilala nang walang kondisyon sa mga bansa ng Europa at Amerika, sa India, China, Japan, at Africa. Kinikilala ng lahat ang napakalaking pampanitikan at - lalo na ang tala - moral na awtoridad ng napakatalino na kinatawan ng panitikang Ruso, na nagbukas ng isang bagong pahina sa kasaysayan ng kulturang sining ng mundo. Ituon natin ang ating sarili sa pahayag ng tanyag na manunulat na Pranses na si Anatole France: “Bilang isang epikong manunulat, si Tolstoy ang ating karaniwang guro; itinuturo niya sa atin na obserbahan ang isang tao kapwa sa panlabas na mga pagpapakita, pagpapahayag ng kanyang kalikasan, at sa mga nakatagong paggalaw ng kanyang kaluluwa; itinuturo niya sa atin ang kayamanan at kapangyarihan ng mga larawang nagbibigay-buhay sa kanyang gawain; itinuturo niya sa atin ang hindi mapag-aalinlanganang pagpili ng mga proposisyon na makapagbibigay sa mambabasa ng isang pakiramdam ng buhay sa lahat ng walang katapusang kumplikado nito.

Ang pagbaling sa napakahalagang karanasan ni Tolstoy sa maraming paraan ay nag-aambag sa pagbabalangkas sa panitikan ng mga pinaka matinding problema ng moralidad, "walang hanggang mga katanungan" tungkol sa kahulugan ng buhay, lugar ng isang tao sa lipunan, tungkol sa kanyang moral na responsibilidad para sa kanyang sarili at para sa lahat ng bagay na nangyayari sa mundo.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• Ang katanyagan ni Tolstoy sa buong mundo
• sanaysay sa panitikan sa mundo katanyagan l.ntolstoy
• katanyagan sa mundo ng lev nikolaevich tolstoy
• kung saan nagsimula ang kaluwalhatiang pampanitikan ni L. Tolstoy
• nobelang digmaan at kwento ng paglikha ng kapayapaan