Sa totoo lang, lahat ng isinulat ni Pelevin sa hinaharap ay mga pagkakaiba-iba sa tema ng kuwentong ito (at "Ang Prinsipe ng Komisyon sa Pagpaplano ng Estado", ang balangkas na kung saan ay hindi naiiba sa "The Recluse and the Six-Fingered"). Paglaya sa pamamagitan ng paghihiwalay sa lipunan. Tanging ang tanawin lang ang nagbago.

Spoiler (paglalahad ng plot)

Sa paglipas ng mga taon, ang pagtakas mula sa poultry farm ay naging pagbaba sa tren, pag-alis patungong Inner Mongolia, pag-alis sa chat, pagbabalik sa Optina Pustyn, o, sa pinakamasama, si Tuborg-man ay naglalakad palayo sa landas - ngunit ang kahulugan ay nanatiling pareho .

Gayunpaman, sa "The Recluse and the Six-Fingered" ang ideya ay sariwa pa rin, simple at tapat.

Rating: 9

Sa totoo lang, I don’t dare call this story philosophical (as it is designated here), much less brilliant, as many who have read it position it. Gayunpaman, ang pilosopiya ay isang konsepto na nagpapahiwatig ng mga kategorya na mas malalim kaysa sa mga kaisipang ipinahiwatig sa gawaing ito. Well, kung maaari ko, ito ay isang uri ng pilosopiya-liwanag, o isang bagay. Upang maunawaan at maunawaan ng karaniwang tao ang paghahambing. Hindi ko sasabihin na ito ay masama, ngunit sa aking pang-unawa sa panitikan, binabawasan nito ang gawain sa isang antas na mas mababa kaysa sa isang "pilosopikal na obra maestra."

Ano ba ang pinag-uusapan natin? Dalawang manok - Six-Fingered at Recluse - alamin ang esensya ng mga nangyayari sa kanilang paligid, unawain kung nasaan talaga sila, at kung ano ang kahulugan ng kanilang buhay. Bilang karagdagan sa kanila, ang kuwento ay nagbibigay ng malaking pansin sa lipunan. Well, hindi mo kailangang maging isang henyo upang maunawaan ang pahiwatig. Ang lipunan ay bulag na naniniwala sa mga pinuno nito, nagpapakain sa kanila at nagagalak sa katotohanang nagawa nitong makalapit sa feeding trough. Pilosopikal? hindi ko sasabihin. Medyo isang transparent na paghahambing. Anong susunod? At pagkatapos ay mayroon kaming isang hindi matagumpay na pagtakas, isang pagbabalik at isang tuyo na masayang pagtatapos na may mga elemento ng kalunos-lunos at pagkilos. Hindi ko masyadong maintindihan kung paano nagawang lansagin ng mga manok ang feeder, ngunit higit sa lahat ay hindi ko maintindihan kung paano ang Recluse, na nasa limang mundo (na halos anim na buwan ng kanyang buhay), ay nagawang manatiling hindi nakikita ng mga tao-diyos. Tila, hindi siya lumaki, kung hindi man ay tiyak na bibigyan ng pansin ng mga tao ang gayong "accelerator". Ang paglipad, nang naaayon, ay nananatili rin sa budhi ng may-akda. Maraming lohikal na butas sa trabaho.

Ngayon tungkol sa semantic filling. Ang pangunahing ideya, tila sa akin, ay nasa isang simpleng parirala: "mas mahusay na gumawa ng isang bagay, kahit na may isang makamulto na pagkakataon ng tagumpay, kaysa sa walang gawin." Well, iyon ay isang magandang ideya. At medyo kakaiba, muli, ay ang pag-uugali ng Recluse sa pinakadulo, kung saan nagpasya siyang tiklop ang kanyang mga paa at mamatay kasama ng lahat. Anyway; Ilalagay natin ito sa pansamantalang pagkabaliw. Ang isa pang bagay na dapat tandaan ay ang diyalogo tungkol sa pag-ibig. Ito, siyempre, ang pinakamahusay at pinakamatagumpay na lugar sa kuwento. Ngunit ito ay isang awa na ito ay talagang walang kinalaman sa pangunahing ideya. Magandang abstract reasoning lang.

At sa huli ay mapapansin ko ang wika ng gawain. Ang kwento ay madaling basahin, ngunit ang antas ng karunungan ng "dakila at makapangyarihan" ay nasa antas pa rin ng isang mamamahayag, hindi isang manunulat. Ang sadyang kolokyal na istilo na inaasahan mula sa mga manok ay hindi pinananatili. Ang mga manok ay patuloy na nagsisikap na ipakilala ang mga salita sa mga pag-uusap, ang kahulugan kung saan wala silang paraan upang malaman. At siyempre, ang mga parirala tulad ng "tango ang kanyang ulo" ay hindi nag-iiwan ng pinaka-kanais-nais na impresyon ng may-akda.

Bottom line. Isang mapurol na kuwento na may ilang magagandang ideya, ngunit wala nang iba pa. Ang aking mga inaasahan, sa kasamaang-palad, ay hindi natugunan. Gaya ng dati, maraming ado tungkol sa wala.

Rating: 6

Nang walang pagmamalabis, isa sa mga pinakamahusay na gawa ni Pelevin. Maaaring sabihin na ito ay isang uri ng "Fight Club", lamang... tungkol sa mga manok. Ngunit ang Fight Club ay nai-publish makalipas ang anim na taon...

Ang “The Hermit and the Six-Fingered One” ay isang talinghaga tungkol sa mga “espirituwal na nagsasanay”, at, wika nga, “mga espirituwal na nagsasanay”. Ang broiler chicken ba ang ulam sa hinaharap o ibon pa rin? Ang tao ba ay nagagamit na materyal para sa sibilisasyon o - ?

Ang nakatutuwa agad sa atin sa kwentong ito ay ang katatawanan. Ang may-akda explores ang pinaka-seryosong metapisiko problema sa isang ngiti, patuloy na ginagawang katatawanan ng feathered pilosopo at ang kanilang (basahin – kanyang) ideya. Ang Irony at self-irony ang hindi nagpapahintulot kay Pelevin na mag-slide sa antas ng mapagpanggap na schizoteric na mga relihiyosong guro, habang nananatiling supplier ng de-kalidad na fiction. At ang katatawanan ay nasa pinakamataas na pamantayan - ang buhay ng mga "diyos" (mga manggagawa sa bukid ng manok) sa pamamagitan ng mga mata ng mga manok, relihiyon ng manok at mga sistemang pampulitika, maraming mga makasaysayang sanggunian. Kumusta naman ang mga interpretasyon ng mga pag-uusap ng mga manggagawa at mga "banal" na kanta?

Ang mga manok na gumagalaw sa kahabaan ng conveyor belt tungo sa "numero uno sa tindahan" ay isang metapora para sa sibilisasyon ng tao, na tumalikod mula sa isang paraan ng pag-iral tungo sa mismong wakas, isang sistema na mismong hindi alam kung ano ang sinisikap at masigasig na nagdadala ng sakuna. mas malapit, iniisip lamang ang tungkol sa pagpapatibay sa sarili at pagpapayaman sa materyal. At maaari kang mag-imbento ng isang libong dahilan para sa iyong pag-iral at tusong kalahating hakbang - isang simpleng bagay lamang ang magliligtas sa iyo mula sa huling kamatayan.

Bottom line: Ang mga manok ni Pelevin ay lumampas sa shell ng mga ilusyon - 6 na taon bago ang "Fight Club" at 9 na taon bago ang "The Matrix".

Rating: 10

Si Pelevin ay madalas na nagsusulat tungkol sa parehong bagay, ngunit hindi kapani-paniwala, binabasa mo ito sa bawat oras na may walang limitasyong interes. "The Life of Insects", "Six-Fingered and the Recluse" - ang parehong bagay, tungkol sa parehong bagay. Maraming konteksto ang kwentong ito, ngunit para sa akin, una sa lahat, ito ay isang uri ng pagbabakuna ng relativism, na nagiging agnostisismo. Ang walang hanggang pilosopikal na debate ng tao tungkol sa kung "may palaging isang katotohanan"? Ang bawat tao'y nagpapasya para sa kanilang sarili, ngunit ang kuwentong ito ay napakalapit sa akin, dahil... Sumasang-ayon ako kay Pelevin sa lahat.

Tunay na kamangmangan ang sangkatauhan sa lahat ng bagay, mula sa pinagmulan ng buhay hanggang sa tanong ng pinagmulan ng mundo! Ang relihiyon ay nagsasalita tungkol sa banal na impluwensya, sinusubukan ng agham na ipaliwanag ang lahat sa kanilang sariling mga imbento na termino, na maaaring walang kinalaman sa mga tunay na batas ng sansinukob (dahil marahil hindi ito ang uniberso at mayroong higit sa isa). Wala kaming alam. Ngunit ang karaniwang indibidwal sa lipunan ay walang pakialam! Bilang resulta, ang output ay isang diyalogong tulad nito:

Ang bawat tao'y umakyat sa feeding trough sa abot ng kanilang makakaya. Batas ng buhay.

- Ito ay malinaw. Bakit ang lahat ng ito?

- Ano ito"?

- Well, ang uniberso, ang langit, ang lupa, ang mga luminaries - sa pangkalahatan, lahat.

- Anong ibig mong sabihin bakit? Ganyan ang takbo ng mundo.

- Paano ito binuo? – tanong ng Recluse na may interes.

- Iyan ay kung paano ito gumagana. Gumagalaw tayo sa espasyo at oras. Ayon sa mga batas ng buhay.

- At para saan?

- Paano ko malalaman. Lihim ng mga kapanahunan.

Damn!:glasses: Ang galing nito! Noong isang araw lang ay nakita ko sa “national geographic” ang isang napakagalang na scientist na masigasig na nagsabing napatunayan niyang hindi Diyos ang lumikha ng mundo, dahil... hindi siya magkakaroon ng oras upang gawin ito, dahil walang oras bago ang Big Bang!: dont: Iyon lang. Ang batas ng buhay at ang misteryo ng mga siglo. At pagkawala ng pagkalugi.

At paano tayo, sa katunayan, naiiba sa mga broiler mula sa Lunacharsky Broiler Plant?

Rating: 10

Ang abstract ay tiyak na kailangang baguhin. Grabeng spoiler. At binabalaan kita na huwag basahin ang mga komento hanggang sa matapos mo ang kuwento, dahil maraming mga spoiler, at ito ay kung saan napakahalaga na huwag malaman ang lahat nang sabay-sabay. Sa The Recluse at Six-Fingered una kong nasiyahan sa hindi inaasahang pagkakataon. Nang maglaon, sa bawat bagong libro ay nagsimula akong maingat na isipin: paano kung hindi ito tungkol sa iniisip ko. At pagkatapos ay ang kasiyahan ay pambihira.

Rating: 10

Magandang kwento. Hindi ko pa nabasa ang Castaneda (iyon ay, sinubukan ko ito, ngunit hindi ko ito gusto), nabasa ko ang tungkol sa seagull ni R. Bach, ngunit hindi masigasig; Samakatuwid, ang "The Recluse" ay gumawa ng napakagandang impresyon sa akin. At ang balangkas ay hindi masama, at mayroong iba't ibang kawili-wiling mga kaisipan at parirala, at ang pagsasalita mismo ay isang napaka-nakaaaliw na kuwento. May intriga din, gusto mong maligtas ang mga bida, at kapag nangyari ito sa finale, makakaranas ka ng kasiyahan at saya.

Sa pangkalahatan, walang pagnanais na maghanap ng mga pagkukulang. Ang bagay ay natatangi at hindi nakakainip, maaari kong irekomenda ito sa lahat ng matatanda, ngunit sa palagay ko ay hindi ito angkop para sa mga bata.

Rating: 9

Naisip mo na ba bilang isang bata kung ano ang hitsura ng iyong silid, sabihin, mula sa punto ng view ng isang laruang sundalo o isang manika? Kung paano ang napakalaking kama, mesa, wardrobe na ito ay umaabot sa isang lugar sa malayo, at ang karpet ay parang isang buong bansa o kontinente. Paano nila titignan tayong mga tao? Ano ang iisipin nila tungkol sa mundo sa kanilang paligid at paano nila susubukan na ipaliwanag sa kanilang sarili ang lahat ng mga phenomena ng kalikasan? Ang “The Recluse and the Six-Fingered” ay kwento ng dalawang magigiting na broiler na naninirahan sa isang poultry farm at isang araw ay nagpasya na tumingin nang kaunti kaysa sa kanilang mga kamag-anak.

Minsan ay naglalakad sina Arkady at Boris Strugatsky at nakita ang mga labi ng piknik ng isang tao sa gilid ng kalsada, at sinabi ni Arkady: "Siguro kung ano, sabihin, iisipin ng mga ants tungkol sa mga bagay na ito?" Ito ay kung paano ipinanganak ang Roadside Picnic. Noong unang panahon, naisip ni Robert Heinlein na kung ang mga tao ay lumipad sa kosmikong Arko ni Noah, pagkatapos ng ilang henerasyon ay isasaalang-alang nila ang barko na ang Uniberso mismo, kumpleto at buo. Ito ay kung paano lumitaw ang "Stepsons of the Universe". Maya-maya, pinag-aralan ni Viktor Olegovich Pelevin ang karanasang naipasa na niya at nagpasya na ilarawan ang isang bagay sa pagitan ng naunang dalawa. At lumabas ang kwentong "The Recluse and the Six-Fingered". Ngunit hindi maaaring sabihin na hiniram lamang ni Pelevin ang ideya at ang teksto mismo ay katamtaman - iyon ay isang malaking pagkakamali. Ang produkto ay may isang bilang ng mga makabuluhang pakinabang:

1) Social na aspeto:

"Lagi akong namamangha," tahimik na sinabi ng Recluse sa Six-Fingered, "gaano karunong ang lahat ay nakaayos dito." Ang mga nakatayo malapit sa feeding trough ay masaya pangunahin dahil lagi nilang naaalala ang mga gustong makapasok sa kanilang lugar. At ang mga taong naghihintay sa buong buhay nila para sa isang gap na lumitaw sa pagitan ng mga nasa harapan ay masaya dahil mayroon silang inaasahan sa buhay. Ito ay pagkakaisa at pagkakaisa.

Well, hindi gusto ito? - Tanong ng boses ng isang tao sa gilid.

Hindi, hindi ko gusto," sagot ng Recluse.

Nang walang mga parunggit sa isang tiyak na lipunan, malinaw na ipinakita ng may-akda ang kanyang pananaw sa kahangalan ng sistemang panlipunan, ang hindi maintindihan na mga katwiran at maling mga alituntunin nito. Gayundin, ang papel ng isang outcast sa lipunan ay ipinapakita nang malinaw at malinaw, hindi kasama, ngunit kahit na nagpapahiwatig na ang indibidwal ay mas matalino kaysa sa kawan, ang karamihan. Tingnan lamang ang halimbawa ng pagpapadala ng mga pangunahing tauhan sa kabila ng Wall of the World (isang buhay na pyramid) - ito ay nakakatawa.

2) Pilosopikal na aspeto:

"Kung nasumpungan mo ang iyong sarili sa dilim at nakikita kahit ang pinakamahinang sinag ng liwanag, dapat kang pumunta doon, sa halip na makipagtalo kung makatuwirang gawin ito o hindi. Baka wala talagang sense. Ngunit ang pag-upo lamang sa dilim ay hindi pa rin makatwiran."

"Kami ay buhay hangga't kami ay may pag-asa," sabi ng Recluse. - At kung nawala mo ito, sa anumang pagkakataon payagan ang iyong sarili na hulaan ang tungkol dito. At pagkatapos ay may maaaring magbago. Ngunit sa anumang pagkakataon dapat tayong seryosong umasa para dito.

"Kung sa tingin mo ay nalulunod ka sa buong buhay mo - at ikaw nga - kung gayon ang pag-ibig ang tumutulong sa iyo na panatilihin ang iyong ulo sa tubig. At sa madaling salita, ang pag-ibig ang nagpapanatili sa lahat kung nasaan sila.”

Ang paghahanap ng isang matalinong linya sa pagitan ng karaniwang mga sukdulan ay minsan hindi napakadali. Sa pamamagitan ng mga diyalogo ng Recluse at ng Six-Fingered One, tinatalakay natin ang mga isyu ng pag-asa, pag-ibig, kapayapaan. Palaging kawili-wiling pakinggan kapag ang mga kumplikadong bagay ay pinag-uusapan sa mga simpleng salita. At overall napakalalim ng kwento.

“- Ako, sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos at ng kanilang mensahero, aking panginoon, ay nais na turuan ka kung paano maliligtas. Upang magawa ito kailangan nating madaig ang kasalanan. Alam mo ba kung ano ang kasalanan?

Ang sagot ay katahimikan.

– Ang kasalanan ay ang pagiging sobra sa timbang. Ang iyong laman ay makasalanan, sapagkat ito ay dahil dito kaya ka sinaktan ng mga diyos. Isipin kung ano ang nagdudulot ng muling... Nakakatakot na Sopas? Oo, eksakto na ikaw ay nakakakuha ng taba. Sapagkat ang payat ay maliligtas, ngunit ang taba ay hindi. Ito ay totoo: walang isang solong payat at asul na itatapon sa apoy, ngunit ang lahat ng mataba at kulay-rosas ay naroroon. Ngunit ang mga mag-aayuno mula ngayon hanggang sa Nakakatakot na Sopas ay makakahanap ng pangalawang buhay. Hoy, Panginoon! Ngayon tumayo ka at huwag nang magkasala pa.”

"Makinig ka," halos hindi marinig na bulong ni Six-Fingered, "at sinabi mong alam mo ang kanilang wika." Ano ang sinasabi nila?

- Ang dalawang ito? Ngayon. Ang una ay nagsabi: "Gusto kong kainin ito." At ang pangalawa ay nagsabi: "Huwag kang lalapit muli kay Dunka."

-Ano ang Dunka?

"Ito ang lugar ng mundo."

At marami, marami pang mga cool na sandali na nagbibigay sa kuwento tungkol sa dalawang broiler na ningning at kasiyahang basahin.

4) At siyempre, ang dynamics ng plot. Ang balangkas ay nabuo nang napakabilis na walang mambabasa na maiinip kung siya ay interesado sa mga punto sa itaas. Palaging nakakagulat kung paano pinamamahalaan ni Victor Pelevin na pagsamahin ang malalim na pangangatwiran sa isang maliwanag na pakete at ang sukdulang dinamismo ng balangkas sa parehong oras. Ito ay talento, mga kasama.

Bilang resulta, sasabihin ko na para makilala ang may-akda (at ang mga nakabasa ng Pelevin ay malamang na pamilyar na sa kuwento), ang "The Recluse and the Six-Fingered" ay perpekto. Ang ilan ay maaaring ipagpaliban ng hindi gaanong malarosas na mga parunggit ni Pelevin sa USSR o Russia. Ang ilan ay maaaring nababagabag sa mga pagtukoy sa Budismo, somnambulism at solipsism. Ang kuwentong "The Recluse and the Six-Fingered" ay walang eksaktong mga talamak at kontrobersyal na sandali na ito. Tanging malinaw na mga pakinabang ang natitira.

Rating: 9

Bravo! Solid 10! Ito ay isang pambihirang okasyon kung saan kawili-wiling basahin ang tungkol sa gawain ng isang halaman ng manok. Ito ay isang bihirang kaso kapag ang isang kuwento mula sa pananaw ng microworld hanggang sa macro ay hindi lamang isang nakakatawa at nakakaaliw na device, ngunit naglalaman din ng isang malalim (hindi dapat malito sa kumplikado at sopistikadong) background. At sa wakas, ang isang mas bihirang kaso kapag ang pagbabasa ng gayong paglikha ay nagdudulot ng taos-pusong kasiyahan. Hindi pa ako nakakita ng ganoong katumpakan, sa parehong oras na mapang-akit at nagpapatunay sa buhay na mga parunggit sa aking memorya. Sa isang beses, nakilala ko ang mundo ng modernong panitikan sa isang bagay na, nang walang anumang kahabaan ng imahinasyon, ay matatawag na parehong satire at isang gawa ng sining.

Gayunpaman, dapat kong sabihin na ang mga tagahanga ng "ordinaryong" gawa ng manunulat (Omon Ra, Generation P, SKO, atbp.) ay maaaring, sa halos pagsasalita, ay medyo mabigo, at marahil ay mabigla sa pagkakaiba sa pagitan ng diwa nito at mas maraming aklat ng may-akda. Isang hindi pangkaraniwang paglikha para kay Pelevin dahil:

1) Walang eksistensyalismo;

2) Pilosopikal at kamangha-manghang mga pagpapalagay;

Spoiler (paglalahad ng plot) (i-click ito para makita)

sa magandang paraan, nakakaantig na pagtatapos.

Ang kuwentong ito ay nagbibigay, kung hindi man ng higit na pag-unawa sa pilosopiya ng may-akda, kung gayon ay isang higit na pag-unawa sa damdamin ng may-akda, na humantong sa kanya sa kanyang sariling mga paghahanap at saloobin sa buhay. Na ang kaso kapag ang isang simpleng balangkas ay malinaw at malinaw na humahantong sa amin sa linya na lampas sa kung saan ... ang mga limitasyon ng aming maliit na mundo? ang pagiging ilusyon nito? ang labo nito? O, ang mas malala pa, ang ating maling akala tungkol sa pag-alam sa kahulugan nito, kung hindi sa mga batas nito? Isang bagay sa ugat na ito. Sa mga pahina, ang pinagmulan ng pilosopikal na pananaw ng mga bagay ay ipinahayag sa isang simple, hindi mapagpanggap na paraan, at para sa akin iyon ang dahilan kung bakit ang kuwento -

isang obra maestra, dahil ang lahat ng mapanlikha ay simple!

Rating: 10

Isang kahanga-hanga, masayang-maingay na nakakatawa, maikling kuwento kung saan, kung ninanais, makakahanap ka ng malalim na kahulugan ng subcutaneous. Ang pagkakaiba ng mga pananaw sa isang sitwasyon sa buhay ay depende sa pananaw, lalo na kung ang pananaw na ito ay mula sa kabaligtaran. Upang i-paraphrase ang nabanggit na E. Petrosyan - Hindi mo ba gusto ang hitsura ng bakterya sa gilid ng banyo ? Isipin kung ano ang nakikita nila araw-araw! - nagawa ng may-akda na lumikha ng isang mapagkakatiwalaang pinaghihinalaang mundo mula sa kabaligtaran mula sa "mga hari ng kalikasan". Kasabay nito, ang napiling paraan para sa mga bayani upang makalabas sa isang napakahirap na sitwasyon ay napakahirap isipin para sa isang tao, na lumilikha ng abstraction at isang bahagyang antas ng pagkamangha kapag nagbabasa.

- Lumayo ka.

- Sabi ko, fuck off. Huwag mag-abala sa panonood.

-Ano ang tinitignan mo?

- Anong tanga, Panginoon... Buweno, sa araw.

Ang anim na daliri ay tumingala mula sa itim na ibabaw ng lupa, nagkalat sa pagkain, sawdust at durog na pit, at, duling, dumilat.

- Oo... Nabubuhay tayo, nabubuhay tayo - ngunit bakit? Lihim ng mga kapanahunan. At mayroon bang nakaintindi sa banayad na parang thread na diwa ng mga luminaries?

Ang estranghero ay lumingon sa kanyang ulo at tumingin sa kanya na may naiinis na pag-usisa.

“Six-fingered,” agad na pakilala ni Six-fingered.

"Ako ay isang Recluse," sagot ng estranghero. – Iyan ba ang sinasabi nila sa iyong lipunan? Tungkol sa isang manipis na thread-like entity?

"Hindi na sa amin," sagot ni Six-Fingered at biglang sumipol. - Wow!

- Ano? – naghihinalang tanong ng Recluse.

- Tingnan mo! Bagong lumitaw!

- E ano ngayon?

"Hinding-hindi iyon nangyayari sa gitna ng mundo." Upang mayroong tatlong ilaw nang sabay-sabay.

Humalakhak ang nakaligpit.

- At sa isang pagkakataon nakita ko ang labing isa nang sabay-sabay. Isa sa zenith at lima sa bawat epicycle. Totoo, wala ito dito.

- At saan? – tanong ni Six-Fingers.

Nanatiling tahimik ang nakaligpit. Pagtalikod, tumabi siya, pumulot ng kapirasong pagkain sa lupa gamit ang paa at nagsimulang kumain. Isang mahinang mainit na hangin ang umiihip, dalawang araw ang naaninag sa kulay-abo-berdeng mga eroplano ng malayong abot-tanaw, at sa larawang ito ay may labis na kapayapaan at kalungkutan na ang mapag-isip na Recluse, na napansin muli ang Six-Fingered sa kanyang harapan, kahit na nanginginig. .

- Ikaw na naman. Well, ano ang gusto mo?

- Kaya. Gusto kong magsalita.

"Ngunit hindi ka matalino, sa palagay ko," sagot ng Recluse. – Mas mabuting pumasok sa lipunan. At doon siya gumala. Talaga, go...

Ikinaway niya ang kanyang kamay sa direksyon ng isang makitid na dirty yellow strip na kumikislot at bahagyang nanginginig - hindi man lang siya makapaniwala na ganito ang hitsura ng napakalaking tao mula rito.

"Aalis na sana ako," sabi ni Six-Fingered, "tinaboy lang nila ako."

- Oo? Bakit? Patakaran?

Tumango ang anim na daliri at kinamot ang isa gamit ang isang paa. Tumingin ang nakaligpit sa kanyang mga paa at umiling.

- Totoo ba sila?

- At ano sila? Iyan ang sinabi nila sa akin - nalalapit na tayo ngayon, maaaring sabihin, mapagpasyang yugto, at mayroon kang anim na daliri sa iyong mga paa... Sinasabi nila na natagpuan na nila ang oras...

– Ano ang “decisive stage”?

- Hindi ko alam. Baluktot ang mga mukha ng lahat, lalo na ang mga nasa Nearest Twenty, ngunit wala ka nang ibang maintindihan. Tumatakbo sila at sumisigaw.

"Ah," sabi ng Recluse, "Nakikita ko." Marahil ito ay nagiging mas at higit na naiiba bawat oras? Mas nakikita ba ang mga contour?

"Eksakto," nagulat si Six-Fingered. - Paano mo nalaman?

- Oo, nakita ko na ang tungkol sa lima sa kanila, ang mga mapagpasyang yugto na ito. Iba lang ang tawag sa kanila.

"Halika," sabi ni Six-Fingered. - Ito ang unang pagkakataon na nangyari ito.

- Gusto pa rin. Magiging kawili-wiling makita kung paano ito mangyayari sa pangalawang pagkakataon. Ngunit pinag-uusapan natin ang tungkol sa bahagyang magkakaibang mga bagay.

Tahimik na tumawa ang nakaligpit, gumawa ng ilang hakbang patungo sa malayong lipunan, tumalikod dito at nagsimulang i-shuffle ang kanyang mga paa nang may lakas, kaya ang isang buong ulap, na binubuo ng mga natirang pagkain, sup at alikabok, ay sumabit sa kanyang likuran. Sabay tingin sa paligid, winagayway ang mga braso at may binulong.

-Anong ginagawa mo? – Tanong ni Six-Fingered na may kaunting takot nang bumalik ang Recluse, na humihinga nang mabigat.

"Ito ay isang kilos," sagot ng Recluse. - Ito ay isang anyo ng sining. Magbasa ka ng isang tula at magsagawa ng isang aksyon na naaayon dito.

– Anong tula ang nabasa mo ngayon?

"Iyon na," sabi ng Recluse.

Minsan nalulungkot ako

nakatingin sa mga naiwan ko.

Minsan natatawa ako

at pagkatapos ay sa pagitan namin

tumataas ang dilaw na fog.

"Anong tula ito," sabi ni Six-Fingered. – Salamat sa Diyos, alam ko ang lahat ng mga tula. Well, iyon ay, hindi sa pamamagitan ng puso, siyempre, ngunit narinig ko ang lahat ng dalawampu't lima. Walang ganoon, sigurado.

Ang nakaligpit ay tumingin sa kanya na may pagkataranta, at pagkatapos, tila, naunawaan niya.

- Naaalala mo ba kahit isang bagay? - tanong niya. - Basahin ito.

- Ngayon. Gemini... Gemini... Well, in short, may sinasabi tayo, pero iba ang ibig sabihin. At pagkatapos ay muli naming sabihin ang isang bagay at ibig sabihin ng isa pa, ngunit ito ay uri ng iba pang mga paraan sa paligid. Napakaganda pala. Sa huli ay tumitingin kami sa dingding, at doon...

"Tama na," sabi ng Recluse.

Nagkaroon ng katahimikan.

- Makinig, pinalayas ka rin ba? - Nilabag ito ng Six-Fingered.

- Hindi. Ako ang nagpalayas sa kanilang lahat.

- Nangyayari ba talaga iyon?

"Nangyayari ito sa iba't ibang paraan," sabi ng Recluse, tumingin sa isa sa mga celestial na bagay at idinagdag sa isang tono ng paglipat mula sa satsat tungo sa seryosong pag-uusap: "Malapit nang magdilim."

"Halika," sabi ni Six-Fingered, "walang nakakaalam kung kailan magdidilim."

- Pero alam ko. Kung gusto mong matulog ng mapayapa, gawin mo ang ginagawa ko. - At ang Recluse ay nagsimulang mag-rake ng mga tambak ng iba't ibang basura, sawdust at mga piraso ng pit na nakahiga sa ilalim ng kanyang mga paa. Unti-unti, lumikha siya ng isang pader na nakapaloob sa isang maliit na bakanteng espasyo, medyo mataas, tungkol sa kanyang taas. Lumayo ang ermitanyo mula sa natapos na istraktura, tiningnan ito nang may pagmamahal at sinabi: "Narito." Tinatawag ko itong kanlungan ng kaluluwa.

- Bakit? – tanong ni Six-Fingers.

- Kaya. Magandang pakinggan. May gagawin ka ba para sa iyong sarili?

Nagsimulang sundutin ang anim na daliri. Walang gumana para sa kanya - ang pader ay gumuho. Sa totoo lang, hindi siya nagsikap nang husto, dahil hindi siya naniniwala sa Ermitanyo tungkol sa pagsisimula ng kadiliman - at nang manginig ang makalangit na mga ilaw at nagsimulang mawalan ng dahan-dahan, at mula sa panig ng lipunan sa buong bansa. sindak ng sindak, katulad ng tunog ng hangin sa dayami, ang narinig sa kanyang puso.Dalawang matinding damdamin ang bumangon nang sabay-sabay: ang karaniwang takot sa hindi inaasahang kadiliman at ang dating hindi pamilyar na paghanga sa isang taong mas nakakaalam sa mundo kaysa sa kanya. .

"Kung gayon," sabi ng Recluse, "tumalon ka sa loob." Magtatayo pa ako.

"Hindi ako makatatalon," tahimik na sagot ni Six-Fingered.

"Kung gayon, hello," sabi ng Ermitanyo, at bigla, na tulak sa lupa nang buong lakas, umakyat siya at nawala sa likod ng dingding, pagkatapos nito ay bumagsak ang buong istraktura sa kanya, tinakpan siya ng isang pantay na layer ng sawdust at pit. Ang nagresultang punso ay nanginginig nang ilang sandali, pagkatapos ay lumitaw ang isang maliit na butas sa dingding nito - nagawa pa rin ng Six-Fingered na makita ang makinang na mata ng Ermitanyo dito - at dumating ang huling kadiliman.

Siyempre, si Six-Fingered, hangga't naaalala niya, alam niya ang lahat ng kailangan niya tungkol sa gabi. "Ito ay isang natural na proseso," sabi ng ilan. "Kailangan nating magpatuloy sa negosyo," naisip ng iba, at iyon ang karamihan. Sa pangkalahatan, mayroong maraming mga kakulay ng mga opinyon, ngunit ang parehong bagay ay nangyari sa lahat: nang, sa walang maliwanag na dahilan, ang ilaw ay namatay, pagkatapos ng isang maikli at walang pag-asa na pakikibaka sa mga kombulsyon ng takot, lahat ay nahulog sa pagkahilo, at nang sila ay natauhan sila (nang muling nagsindi ang mga ilaw), kakaunti lang ang naalala nila. Ang parehong bagay ay nangyari sa Six-Fingers habang siya ay nabubuhay sa lipunan, at ngayon - marahil dahil ang takot sa darating na kadiliman ay nakapatong sa pantay na takot sa kalungkutan at, samakatuwid, nadoble - hindi siya nahulog sa karaniwang nagliligtas-buhay na pagkawala ng malay. . Ang malayong daing ng mga tao ay humina na, at siya ay nakaupo pa rin, nakakulong, malapit sa punso at umiyak nang tahimik. Walang nakikita sa paligid, at nang marinig ang boses ng Recluse sa kadiliman, si Six-Fingered, dahil sa takot, ay dumilat sa ilalim ng kanyang sarili.

"Makinig, itigil ang pagmamartilyo," sabi ng Recluse, "naiistorbo mo ang iyong pagtulog."

"Hindi ako martilyo," tahimik na tugon ni Six-Fingered. - Ito ang puso. Dapat kausapin mo ako, ha?

- Tungkol Saan? – tanong ng Recluse.

- Tungkol sa kahit anong gusto mo, mas mahaba lang.

- Pag-usapan natin ang kalikasan ng takot?

- Ay, huwag! - Tumili si Six-Fingered.

- Manahimik ka! – sumirit ang Recluse. "Ngayon lahat ng daga ay tatakbo rito."

- Anong uri ng mga daga? Ano ito? – tanong ng anim na daliri na lumalamig.

- Ito ang mga nilalang ng gabi. Bagaman sa katunayan ito ay parehong araw.

"Naging malas ako sa buhay ko," bulong ng Six-Fingered. "Kung mayroon akong maraming mga daliri na dapat mayroon ako, matutulog ako sa lahat ngayon." Panginoon, anong takot... Mga daga...

“Makinig ka,” sabi ng Recluse, “patuloy mong inuulit: Panginoon, Panginoon... naniniwala ka ba sa Diyos doon?”

- Alam ng diyablo. Meron namang ganyan, sigurado yun. At walang nakakaalam kung ano. Halimbawa, bakit dumidilim? Bagaman, siyempre, maaari itong ipaliwanag sa pamamagitan ng natural na mga sanhi. At kung iniisip mo ang tungkol sa Diyos, wala kang gagawin sa buhay...

- Ano, iniisip ko, ang magagawa mo sa buhay? – tanong ng Recluse.

- Tulad ng ano? Bakit magtatanong ng mga hangal na tanong - na parang hindi mo kilala ang iyong sarili. Ang bawat tao'y umakyat sa feeding trough sa abot ng kanilang makakaya. Batas ng buhay.

- Ito ay malinaw. Bakit ang lahat ng ito?

- Ano ito"?

- Well, ang uniberso, ang langit, ang lupa, ang mga luminaries - sa pangkalahatan, lahat.

- Anong ibig mong sabihin bakit? Ganyan ang takbo ng mundo.

- Paano ito binuo? – tanong ng Recluse na may interes.

- Iyan ay kung paano ito gumagana. Gumagalaw tayo sa espasyo at oras. Ayon sa mga batas ng buhay.

- At para saan?

- Paano ko malalaman. Lihim ng mga kapanahunan. Alam mo, maaari kang mabaliw.

- Mababaliw ka sa akin. Anuman ang iyong pag-uusapan, mayroon kang batas ng buhay o lihim ng mga panahon.

"Kung hindi mo gusto ito, huwag sabihin," sabi ni Six-Fingered na nasaktan.

- Oo, hindi ko sasabihin. Nakakatakot kang tumahimik sa dilim.

Six-fingered kahit papaano ay ganap na nakalimutan ang tungkol dito. Nang marinig niya ang kanyang nararamdaman, bigla niyang napansin na hindi siya nakaranas ng anumang takot. Ito ay natakot sa kanya sa isang lawak na siya ay tumalon sa kanyang mga paa at sumugod sa isang lugar nang walang taros, hanggang, sa lahat ng kanyang bilis, nabasag niya ang kanyang ulo sa World Wall, na hindi nakikita sa kadiliman.

Mula sa malayo, narinig ang lagaslas na tawa ng Recluse, at ang Six-Fingered, maingat na gumagalaw ang kanyang mga paa, ay gumala patungo sa mga tanging tunog na ito sa pangkalahatang kadiliman at katahimikan. Nang makarating sa punso kung saan nakaupo ang Recluse, tahimik siyang humiga sa tabi niya at, sinusubukang huwag pansinin ang lamig, sinubukang matulog. Ni hindi niya napansin ang sandali nang mangyari iyon.

2.

– Ngayon ikaw at ako ay aakyat sa kabila ng Pader ng Mundo, naiintindihan mo? - sabi ng Recluse.

Ang anim na daliri ay tumatakbo lamang patungo sa kanlungan ng kaluluwa. Ang konstruksiyon mismo ay halos kapareho ng sa Recluse, ngunit ang pagtalon ay matagumpay lamang pagkatapos ng mahabang run-up, at ngayon siya ay nagsasanay. Eksaktong nakarating sa kanya ang kahulugan ng sinabi noong kinailangan niyang tumalon, at bilang isang resulta ay bumagsak siya sa isang manipis na istraktura kaya't ang pit at sup, sa halip na takpan ang kanyang buong katawan ng isang malambot na layer, ay naging isang bunton na nakatambak sa itaas ng kanyang ulo, at ang kanyang mga binti ay nawalan ng suporta at walang magawa sa kawalan. Tinulungan siya ng recluse na makalabas at inulit:

– Ngayon ay lalampas tayo sa Wall of the World.

Sa nakalipas na mga araw, sapat na ang narinig mula sa kanya ng Six-Fingers na ang kanyang kaluluwa ay patuloy na lumalangitngit at lumalangitngit, at ang kanyang dating buhay sa lipunan ay tila isang nakakatawang pantasya (o marahil ay isang bulgar na bangungot - hindi pa siya nakakapagdesisyon para sigurado), ngunit ito ay sobra.

Samantala, nagpatuloy ang recluse:

– Ang mapagpasyang yugto ay nangyayari pagkatapos ng bawat pitumpung eclipses. At kahapon ay animnapu't siyam. Ang mga numero ang namamahala sa mundo.

At itinuro niya ang isang mahabang kadena ng mga dayami na lumalabas sa lupa malapit sa mismong World Wall.

- Paano ka makakaakyat sa Wall of the World kung ito ay Wall of the World? Kung tutuusin, sa pangalan mismo... Walang nasa likod nito...

Tulala si Six-fingered na hindi man lang niya pinansin ang madilim na mystical na mga paliwanag ng Recluse, na kung hindi man ay sumira sa kanyang kalooban.

"Kaya ano," sagot ng Recluse, "na walang anuman." Ito ay dapat lamang makapagpasaya sa atin.

- Ano ang gagawin natin doon?

- Bakit masama para sa atin dito?

- At ang katotohanan, tanga, na ito "dito" ay malapit nang hindi.

- Ano ang mangyayari?

"Stay here, malalaman mo din." Walang mangyayari.

Pakiramdam ng anim na daliri ay tuluyan na siyang nawalan ng tiwala sa mga nangyayari.

- Bakit mo ako tinatakot sa lahat ng oras?

"Huwag kang umangal," bulong ng Recluse, sabik na nakatingin sa isang punto sa kalangitan. – Hindi naman masama sa likod ng World Wall. Para sa akin, ito ay mas mahusay kaysa dito.

Nilapitan niya ang mga labi ng kanlungan ng kaluluwa na itinayo ng Six-Fingers at sinimulang ikalat ang mga ito gamit ang kanyang mga paa.

- Bakit mo ito ginagawa? – tanong ni Six-Fingers.

– Bago umalis sa anumang mundo, kailangan mong ibuod ang karanasan ng iyong pananatili dito, at pagkatapos ay sirain ang lahat ng bakas ng iyong sarili. Ito ay isang tradisyon.

- Sino ang nag-imbento nito?

- Sino ang nagmamalasakit. Well, ako. Walang ibang tao dito, tingnan mo. Ganito…

Ang recluse ay tumingin sa resulta ng kanyang trabaho - sa site ng gumuhong gusali mayroon na ngayong perpektong patag na lugar, walang pinagkaiba sa ibabaw ng natitirang bahagi ng disyerto.

"Lahat," sabi niya, "sinira ko ang mga bakas." Ngayon kailangan nating gawing pangkalahatan ang karanasan. Ngayon ay iyong turn. Umakyat sa bump na ito at sabihin sa akin.

Nadama ng anim na daliri na siya ay nalinlang, iniwan siya sa pinakamahirap at, higit sa lahat, hindi maintindihan na bahagi ng trabaho. Ngunit pagkatapos ng insidente sa eclipse, nagpasya siyang sundin ang Recluse. Nagkibit-balikat at lumilingon-lingon sa paligid kung may naliligaw na tao sa lipunan, umakyat siya sa hummock.

- Sabihin mo sa akin kung ano?

- Lahat ng alam mo tungkol sa mundo.

"Matagal tayong maiipit dito," pagsipol ng Six-Fingers.

"Sa tingin ko ay hindi," tuyong tugon ng Recluse.

- Kaya, kaya. Ang aming mundo... Anong katangahan na ritwal ang mayroon ka...

- Huwag magambala.

– Ang ating mundo ay isang regular na octagon, gumagalaw nang pare-pareho at rectilinearly sa kalawakan. Dito tayo naghahanda para sa isang mapagpasyang yugto, ang korona ng ating buhay. Iyan ang opisyal na salita, gayon pa man. Sa kahabaan ng perimeter ng mundo ay tumatakbo ang tinatawag na Wall of the World, na talagang lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng mga batas ng buhay. Sa gitna ng mundo mayroong isang dalawang-tiered feeding trough, kung saan ang ating sibilisasyon ay matagal nang umiral. Ang posisyon ng isang miyembro ng lipunan na may kaugnayan sa feeding trough ay tinutukoy ng kanyang panlipunang kahalagahan at mga merito...

"Hindi ko narinig ito dati," putol ng Recluse. - Ano ito - merito? At panlipunang kahalagahan?

- Well... How to say... Ito ay kapag may nakarating sa mismong feeding trough.

- Sino ang lumapit sa kanya?

- Gaya ng sinasabi ko, ang may malaking merito. O kahalagahang panlipunan. Halimbawa, mayroon akong napakagandang merito, ngunit ngayon ay wala na ako. Hindi mo ba alam ang katutubong modelo ng sansinukob?

"Hindi ko alam," sabi ng Recluse.

– Ano ang sinasabi mo?... Paano ka naghanda para sa mapagpasyang yugto?

- At halos lahat iyon. Ano pa ang naroon... Sa kabila ng lugar ng lipunan ay mayroong isang malaking disyerto, at ang lahat ay nagtatapos sa Wall of the World. Ang mga renegade na tulad namin ay nakikipagsiksikan sa kanya.

- Ito ay malinaw. Mga taksil. Saan nanggaling ang log? I mean, ano ang pinaghiwalay nila?

- Well, halika na... Kahit ang Dalawampung Pinakamalapit ay hindi sasabihin sa iyo iyon. Lihim ng mga kapanahunan.

- A-well, okay. Ano ang sikreto ng mga kapanahunan?

"Ang batas ng buhay," sagot ni Six-Fingered, sinusubukang magsalita ng mahina. Hindi niya nagustuhan ang intonasyon ng Ermitanyo.

- OK. Ano ang batas ng buhay?

- Ito ang sikreto ng mga siglo.

- Ang sikreto ng mga siglo? – tanong ng Recluse sa kakaibang manipis na boses at dahan-dahang lumapit sa Six-Fingered sa isang arko.

- Anong ginagawa mo? Itigil mo yan! - Si Six-Fingered ay natakot. - Ito ang iyong ritwal!

Ngunit ang Recluse mismo ay hinila na ang sarili.

"Okay," sabi niya. - Bumaba ka.

Bumaba ang anim na daliri mula sa hummock, at ang Recluse, na may puro at seryosong tingin, ay umakyat sa kanyang lugar. Natahimik siya saglit, parang may narinig, at saka siya nag-angat ng ulo at nagsalita.

"Narito ako mula sa ibang mundo," sabi niya, "noong mga araw na napakaliit mo pa." At dumating ako sa kabilang mundo mula sa ikatlo, at iba pa. Limang mundo na ang napuntahan ko sa kabuuan. Pareho sila ng isang ito at halos walang pagkakaiba sa isa't isa. At ang uniberso kung nasaan tayo ay isang malaking saradong espasyo. Sa wika ng mga diyos ito ay tinatawag na "Lunacharsky Broiler Plant," ngunit kung ano ang ibig sabihin nito ay hindi alam kahit sa kanila.

– Alam mo ba ang wika ng mga diyos? – nagtatakang tanong ni Six-Fingered.

- Medyo. Huwag makialam. Mayroong pitumpung mundo sa kabuuan sa uniberso. Kami ay nasa isa sa kanila ngayon. Ang mga mundong ito ay nakakabit sa isang napakalawak na itim na laso na mabagal na gumagalaw sa isang bilog. At sa itaas nito, sa ibabaw ng kalangitan, mayroong daan-daang magkakaparehong mga luminaries. Kaya't hindi sila ang lumulutang sa itaas natin, kundi tayo ang lumulutang sa ibaba nila. Subukang isipin ito.

Nakapikit ang mga mata ng anim na daliri. Bakas sa mukha niya ang tensyon.

"Hindi, hindi ko kaya," sa wakas ay sinabi niya.

"Okay," sabi ng Recluse, "makinig pa." Ang lahat ng pitumpung mundo na umiiral sa uniberso ay tinatawag na Chain of Worlds. Sa anumang kaso, maaari silang tawaging ganoon. Sa bawat isa sa mga mundo ay may buhay, ngunit hindi ito umiiral doon palagi, ngunit lumilitaw at nawawala nang paikot. Ang mapagpasyang yugto ay nagaganap sa gitna ng sansinukob, kung saan ang lahat ng mga mundo ay dumaan sa turn. Sa wika ng mga diyos ito ay tinatawag na Workshop Number One. Ang ating mundo ay nasa threshold lamang nito. Kapag natapos na ang mapagpasyang yugto at ang panibagong mundo ay lumabas mula sa kabilang panig ng Workshop Number One, magsisimula muli ang lahat. Buhay ay bumangon, dumadaan sa isang cycle at, pagkatapos ng isang takdang panahon, ay muling nahuhulog sa Workshop number one.

"Marami akong naglakbay," sabi ng Recluse, "at nakolekta ng lihim na kaalaman nang paunti-unti." Sa isang mundo isang bagay ang kilala, sa isa pa - isa pa.

- Siguro alam mo kung saan tayo nanggaling?

- Alam ko. Ano ang sinasabi nila tungkol dito sa iyong mundo?

- Na ito ay isang layunin na katotohanan. Ito ang batas ng buhay.

- Ito ay malinaw. Nagtatanong ka tungkol sa isa sa pinakamalalim na sikreto ng uniberso, at hindi ko alam kung mapagkakatiwalaan kita dito. Pero dahil walang iba kundi ikaw pa rin, malamang sasabihin ko na. Ipinanganak tayo mula sa mga puting bola. Sa katunayan, ang mga ito ay hindi masyadong mga bola, ngunit medyo pinahaba at ang isang dulo ay mas makitid kaysa sa isa, ngunit ngayon ito ay hindi mahalaga.

- Mga bola. "Mga puting bola," ulit ng Six-Fingered at, habang nakatayo siya, nahulog sa lupa. Ang bigat ng kanyang natutunan ay nahulog sa kanya na may pisikal na bigat, at sa isang segundo ay tila siya ay mamamatay. Tumalon ang nakaligpit sa kanya at sinimulang yugyogin siya nang buong lakas. Unti-unting bumalik ang linaw ng kamalayan ng Six-Fingered.

- Anong nangyari sa'yo? – takot na tanong ng Recluse.

- Naalala ko. Eksakto. Dati, kami ay puting bola at nakahiga sa mahabang istante. Napakainit at mahalumigmig ang lugar na ito. At pagkatapos ay sinimulan naming basagin ang mga bolang ito mula sa loob at... Ang aming mundo ay gumulong mula sa isang lugar sa ibaba, at pagkatapos ay nasa loob na kami nito... Ngunit bakit walang nakakaalala nito?

"May mga mundo kung saan naaalala nila ito," sabi ng Recluse. – Isipin na lang, ang ikalima at ikaanim na perinatal matrice. Hindi ganoon kalalim, at bahagi lang din ng katotohanan. Ngunit gayunpaman, ang mga nakakaalala nito ay nakatago upang hindi makagambala sa mga paghahanda para sa mapagpasyang yugto, o anumang tawag dito. Ito ay naiiba sa lahat ng dako. Halimbawa, tinawag namin itong pagkumpleto ng konstruksiyon, bagaman walang nagtayo ng anuman.

Tila, ang alaala ng kanyang mundo ay nagpalubog sa Recluse sa kalungkutan. Natahimik siya.

“Makinig ka,” tanong ni Six-Fingered pagkaraan ng ilang sandali, “saan nagmula ang mga puting bolang ito?”

Ang nakaligpit ay tumingin sa kanya na may pagsang-ayon.

"Matagal pa ako bago ang tanong na ito ay tumanda sa aking kaluluwa," sabi niya. - Ngunit narito ang lahat ay mas kumplikado. Sinasabi ng isang sinaunang alamat na ang mga itlog na ito ay nagmula sa atin, ngunit ito ay maaaring isang metapora...

- Galing samin? Hindi maliwanag. Saan mo ito narinig?

- Oo, ako mismo ang gumawa nito. "Wala kang maririnig dito," sabi ng Recluse na may hindi inaasahang mapanglaw sa kanyang boses.

– Sinabi mo na ito ay isang sinaunang alamat.

- Tama. Ginawa ko lang ito bilang isang sinaunang alamat.

- Ganito? Para saan?

- Kita mo, isang sinaunang pantas, maaaring sabihin ng isang propeta (sa pagkakataong ito ay nahulaan ng Six-Fingers kung sino ang kanyang pinag-uusapan) na ang sinabi ay hindi gaanong mahalaga kung sino ang nagsabi nito. Bahagi ng kahulugan ng nais kong ipahayag ay ang aking mga salita ay kumikilos bilang isang sinaunang alamat. Gayunpaman, saan mo maiintindihan...

Ang nakaligpit ay tumingin sa langit at pinutol ang kanyang sarili:

- Lahat. Oras na para umalis.

- Sa lipunan.

Pinalaki ng anim na daliri ang kanyang mga mata.

"Aakyat kami sa Wall of the World." Bakit kailangan natin ng lipunan?

- Alam mo ba kung ano ang lipunan? – tanong ng Recluse. – Ito ay isang aparato para sa pag-akyat sa ibabaw ng Wall of the World.

Anim na daliri, sa kabila ng kumpletong kawalan ng mga bagay sa disyerto kung saan maaaring itago ng isang tao, sa ilang kadahilanan ay naglakad nang palihim, at habang nagiging mas malapit ang lipunan, mas naging kriminal ang kanyang lakad. Unti-unti, ang napakaraming tao, na tila isang malaking gumagalaw na nilalang mula sa malayo, ay naghiwa-hiwalay sa magkahiwalay na mga katawan, at makikita pa ng isa ang nagulat na pagngiwi ng mga nakapansin sa mga papalapit.

"Ang pangunahing bagay," inulit ng Recluse ang huling tagubilin sa isang pabulong, "kumilos nang mas matapang." Ngunit hindi masyadong brazenly. Tiyak na dapat natin silang galitin - ngunit hindi sa lawak na tayo ay napunit. In short, laging bantayan ang gagawin ko.

- Ang anim na daliri ay nasa! – masayang sigaw ng nasa unahan. - Hello, bastard! Hoy, Six-Fingered, sino ang kasama mo?

Ang hangal na sigaw na ito ay hindi inaasahan - at ganap na hindi maintindihan kung bakit - nagdulot sa Six-Fingers ng isang buong alon ng nostalgic na mga alaala ng pagkabata. Ang nakaligpit, na naglalakad sa likuran, ay tila naramdaman ito at itinulak ang Six-Fingered sa likod.

Ang mga tao ay bihirang tumayo sa mismong hangganan ng lipunan - karamihan ay mga lumpo at mga nagmumuni-muni ay naninirahan dito, na hindi nagustuhan ang masikip na mga kondisyon - hindi mahirap lumibot sa kanila. Ngunit habang lumalayo sila, mas lalong dumami ang mga tao, at sa lalong madaling panahon ang Recluse at Six-Fingered ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa hindi mabata na masikip na mga kondisyon. Posible pa ring sumulong, ngunit sa pamamagitan lamang ng pakikipag-away sa mga nakatayo sa gilid. At kapag ang makinis na nanginginig na bubong ng feeding trough ay lumitaw sa itaas ng mga ulo ng mga nasa harapan, hindi na posible na gumawa ng isang hakbang pasulong.

"Palagi akong namamangha," tahimik na sabi ng Recluse sa Six-Fingered, "gaano karunong ang lahat ng bagay ay nakaayos dito." Ang mga nakatayo malapit sa feeding trough ay masaya pangunahin dahil lagi nilang naaalala ang mga gustong makapasok sa kanilang lugar. At ang mga taong naghihintay sa buong buhay nila para sa isang gap na lumitaw sa pagitan ng mga nasa harapan ay masaya dahil mayroon silang inaasahan sa buhay. Ito ay pagkakaisa at pagkakaisa.

- Well, hindi mo gusto ito? "tanong ng boses sa gilid.

"Hindi, hindi ko gusto," sagot ng Recluse.

- Ano ang eksaktong hindi mo gusto?

- Oo lahat.

At ang Recluse, na may malawak na kilos, ay nagkumpas sa paligid ng karamihan, ang maringal na simboryo ng feeding trough, ang kalangitan na kumukutitap na may mga dilaw na ilaw, at ang malayo, halos hindi nakikitang Wall of the World mula rito.

- Ito ay malinaw. At sa tingin mo saan mas maganda?

- Iyan ang trahedya, na wala kahit saan! Sa katunayan ng bagay! – masakit na sigaw ng Recluse. "Hindi ba mas maganda kung makakausap kita tungkol sa buhay dito?"

– At ang iyong kaibigan ay may parehong pananaw? - tanong ng boses. - Bakit siya nakatingin sa lupa?

Six-fingered ay tumingala - bago iyon ay tumingin siya sa kanyang mga paa, dahil ito ay nagpapahintulot sa kanya na minimally lumahok sa kung ano ang nangyayari - at nakita ang may-ari ng boses. Siya ay may isang malambot, well-fed na mukha, at kapag siya ay nagsalita, ang anatomical na mga detalye ng kanyang larynx ay naging malinaw na nakikita. Agad na napagtanto ng anim na daliri na nasa harapan niya ang isa sa Dalawampung Pinakamalapit, ang mismong budhi ng kapanahunan. Tila, bago ang kanilang pagdating, nagsagawa siya ng mga paliwanag dito, na kung minsan ay ginagawa.

"Kaya nga kayong mga lalaki ay napakalungkot," sabi niya na hindi inaasahang palakaibigan, "dahil hindi kayo naghahanda kasama ang lahat para sa mapagpasyang yugto." Kung gayon wala kang oras para sa mga kaisipang ito. Minsan naiisip ko na... At, alam mo, inililigtas ka ng trabaho.

- Kunin sila.

Ang paggalaw ay dumaan sa karamihan, at ang Recluse at Six-Fingered ay agad na pinisil sa lahat ng apat na panig.

"We don't give a damn about you," magiliw ding sabi ng Recluse. -Saan mo kami dadalhin? Wala kang madadala sa amin. Sige, patakbuhin mo ulit. Tulad ng sinasabi nila, hindi mo malalampasan ang Wall of Peace...

Dito ay lumitaw ang pagkalito sa mukha ng Recluse, at ang mataba na lalaki ay itinaas ang kanyang mga talukap ng mata—nagsalubong ang kanilang mga mata.

- Ngunit ito ay isang kawili-wiling ideya. Hindi pa kami nagkaroon ng ganito. Syempre, may ganyang salawikain, pero mas malakas ang kalooban ng mga tao.

Tila natuwa siya sa kaisipang ito. Lumingon siya at nag-utos:

- Pansin! Bumuo tayo! Ngayon ay magkakaroon tayo ng isang bagay na hindi planado.

Hindi gaanong oras ang lumipas sa pagitan ng sandali na ang taong matabang mukha ay nag-utos ng pagbuo at ang sandali na ang prusisyon, sa gitna kung saan pinamumunuan ang Ermitanyo at Anim na Daliri, ay lumapit sa Pader ng Mundo.

Kahanga-hanga ang prusisyon. Ang una sa loob nito ay ang mataba ang mukha, na sinundan ng dalawang hinirang na matandang ina (walang sinuman, kabilang ang mataba ang mukha, ang nakakaalam kung ano ito - ito ay isang tradisyon lamang), na, sa pamamagitan ng mga luha, ay sumigaw ng masasakit na salita sa ang Recluse at Six-Fingered, nagluluksa at nagmumura sa kanila nang sabay, pagkatapos ay ang mga kriminal mismo ay pinapasok, at ang karamihan ng mga tao ay dinala sa likuran.

"Kaya," sabi ng lalaking may taba nang huminto ang prusisyon, "dumating na ang nakakatakot na sandali ng paghihiganti." Sa tingin ko, lahat tayo ay napapikit kapag ang dalawang taksil na ito ay nawala sa limot, hindi ba? At hayaan ang kapana-panabik na kaganapang ito na magsilbing isang kakila-kilabot na aral sa ating lahat, ang mga tao. Lalong umiyak, mga ina!

Ang mga matandang ina ay bumagsak sa lupa at sumambulat sa napakalungkot na pag-iyak na marami sa mga naroroon ay nagsimulang tumalikod at lumunok; ngunit, nanginginig sa alikabok na binubulas ng mga luha, ang mga ina kung minsan ay biglang tumalon at, na may kumikinang na mga mata, ay naghagis ng hindi masasagot, kakila-kilabot na mga akusasyon sa Ermitanyo at Anim na Daliri, pagkatapos ay nahulog silang pagod na pagod.

“Kaya,” sabi ng lalaking may taba pagkaraan ng ilang sandali, “nagsisi ka na ba?” Pinahiya ka ba ng mga luha ng iyong ina?

"Siyempre," sagot ng Recluse, na sabik na nanonood ng seremonya, pagkatapos ng ilang celestial body, "paano mo kami gustong ilipat?"

Napaisip naman ang taong grasa. Tumahimik din ang mga matandang ina, pagkatapos ay bumangon ang isa sa kanila mula sa alikabok, umiling-iling at nagsabi:

- Isang pilapil?

"Bundok," sabi ng Recluse, "tatagal ito ng limang eclipse." At matagal na kaming naiinip na itago ang aming nakalantad na kahihiyan sa kawalan.

Ang matabang lalaki, na nakapikit, ay sumulyap sa Recluse at tumango bilang pagsang-ayon.

"Naiintindihan nila," sabi niya sa isa sa kanyang mga kaibigan, "nagpapanggap lang sila." Magtanong, baka ano ang iaalok nila?

Pagkalipas ng ilang minuto, isang buhay na pyramid ang tumaas halos sa pinakadulo ng Wall of the World. Ipinikit ng mga nakatayo sa itaas ang kanilang mga mata at itinago ang kanilang mga mukha upang, huwag sana, hindi nila makita kung saan natapos ang lahat.

"Sa itaas," utos ng isang tao sa Recluse at Six-Fingered, at sila, na sumusuporta sa isa't isa, lumakad kasama ang nanginginig na linya ng mga balikat at likod sa gilid ng pader na nawala sa taas.

Mula sa itaas, ang buong tahimik na lipunan ay nakikita, maingat na nanonood mula sa malayo kung ano ang nangyayari, ang ilang mga dati nang hindi napapansin na mga detalye ng kalangitan at isang makapal na hose na bumababa sa feeding trough mula sa kawalang-hanggan ay nakikita - mula dito ay hindi ito tila kasing-harlag ng mula sa sa lupa. Madaling, na parang nakabunggo, tumatalon sa gilid ng Wall of the World, tinulungan ng Recluse si Six-Fingered na maupo sa tabi niya at sumigaw:

- Umorder!

Dahil sa kanyang sigaw, may nawalan ng balanse sa buhay na pyramid, umindayog ito ng ilang beses at nalaglag - lahat ay nahulog, sa ilalim ng base ng pader, ngunit, salamat sa Diyos, walang nasaktan.

Hawak ang malamig na lata sa tagiliran, sinilip ni Six-Fingered ang maliliit na nakatalikod na mga mukha, sa mapurol na kulay abong kayumangging mga puwang ng kanyang tinubuang-bayan; tumingin sa sulok na iyon kung saan may malaking berdeng lugar sa Wall of the World at kung saan niya ginugol ang kanyang pagkabata. "Hindi ko na ito makikita muli," naisip niya, at, kahit na wala siyang partikular na pagnanais na makita muli ang lahat ng ito, masakit pa rin ang kanyang lalamunan. Pinindot niya ang isang maliit na piraso ng lupa na may nakadikit na dayami sa kanyang tagiliran at inisip kung gaano kabilis at hindi maibabalik ang lahat ng bagay sa kanyang buhay.

- Paalam, mga anak! - ang mga matandang ina ay sumigaw mula sa ibaba, yumuko sa lupa at nagsimula, humihikbi, upang ihagis ang mabibigat na piraso ng pit pataas.

Ang nakaligpit ay tumayo sa mga tipto at sumigaw ng malakas:

Palagi kong alam

na aalis na ako

itong walang awa na mundo...

Pagkatapos ay isang malaking piraso ng pit ang tumama sa kanya, at siya, na ikinakalat ang kanyang mga braso at binti, ay lumipad pababa. Six-fingered ay tumingin sa paligid sa huling pagkakataon sa lahat ng natitira sa ibaba at napansin na may isang tao mula sa malayong pulutong na kumakaway sa kanya ng paalam - pagkatapos ay kumaway siya pabalik. Pagkatapos ay pumikit siya at umatras.

Sa loob ng ilang segundo ay bigla siyang umikot sa kawalan, at pagkatapos ay biglang natamaan ang isang matigas na bagay at iminulat ang kanyang mga mata. Nakahiga siya sa isang itim na makintab na ibabaw na gawa sa isang hindi pamilyar na materyal; Ang Wall of the World ay umakyat - eksaktong kapareho ng kung titingnan mo ito mula sa kabilang panig, at sa tabi niya, na nakaunat ang kanyang kamay sa dingding, nakatayo ang Recluse. Natapos niya ang kanyang tula:

Ngunit ano ang magiging hitsura nito?

hindi naisip…

Pagkatapos ay bumaling siya sa Six-Fingered at sa isang maikling kilos ay inutusan siyang tumayo.

4.

Ngayon, habang naglalakad sila sa higanteng itim na laso, nakita ng Six-Fingered na sinabi sa kanya ng Recluse ang totoo. Sa katunayan, ang mundong kanilang iniwan ay dahan-dahang gumagalaw kasama ang laso na ito na may kaugnayan sa iba pang nakatigil na mga bagay sa kosmiko, ang likas na katangian na hindi naiintindihan ng Six-Fingered, at ang mga luminaries ay nakatigil - sa sandaling sila ay umalis sa itim na laso, ang lahat ay naging malinaw. . Ngayon ang mundong iniwan nila ay dahan-dahang lumalapit sa berdeng bakal na tarangkahan kung saan dumaan ang laso. Sinabi ng recluse na ito ang pasukan sa Workshop number one. Kakaiba, ang Six-Fingered ay hindi namangha sa kadakilaan ng mga bagay na pumupuno sa uniberso - sa kabaligtaran, isang pakiramdam ng bahagyang pangangati ang nagising sa kanya. "At lahat na?" – naiinis niyang naisip. Sa di kalayuan, dalawang mundo na katulad ng kanilang iniwan ang nakikita - gumalaw din sila kasama ang itim na laso at mukhang miserable mula rito. Noong una, inakala ng Six-Fingered na siya at ang Ermitanyo ay patungo sa ibang mundo, ngunit sa kalagitnaan doon ay bigla siyang inutusan ng Ermitanyo na tumalon mula sa hindi gumagalaw na gilid ng bangketa sa kahabaan ng laso kung saan sila naglalakad, pababa sa isang madilim na walang kalaliman na puwang.

"Malambot doon," sabi niya sa Six-Fingered, ngunit umatras siya at umiling. Pagkatapos ang Recluse ay tahimik na tumalon pababa, at ang Six-Fingered ay walang pagpipilian kundi sundin siya.

Sa pagkakataong ito ay halos bumagsak siya sa malamig na ibabaw ng bato, na may linya na may malalaking kayumanggi na mga slab. Ang mga lamina na ito ay umabot hanggang sa abot-tanaw, at naunawaan ng Six-Fingered sa unang pagkakataon sa kanyang buhay kung ano ang ibig sabihin ng salitang “infinity”.

- Ano ito? – tanong ni Six-Fingers.

"Tile," sagot ng Recluse na may hindi maintindihang salita at binago ang paksa: "Malapit nang magsimula ang gabi, at kailangan nating makarating sa mga lugar na iyon doon." Ang bahagi ng kalsada ay kailangang lakaran sa dilim.

Ang nakaligpit ay mukhang seryosong nag-aalala. Ang anim na daliri ay tumingin sa malayo at nakita ang malayong kubiko na mga bato ng isang malambot na dilaw na kulay (sinabi ng Recluse na tinawag silang "mga kahon") - marami sa kanila, at sa pagitan ng mga ito ay makikita ang mga walang laman na espasyo, nakakalat sa mga bundok ng liwanag. shavings. Mula sa malayo ang lahat ay tila isang tanawin mula sa isang nakalimutang panaginip noong pagkabata.

"Let's go," sabi ng Recluse at mabilis na sumulong.

“Makinig ka,” tanong ni Six-Fingered, na dumudulas sa mga tile sa malapit, “paano mo malalaman kapag sumapit ang gabi?”

"Sa oras," sagot ng Recluse. - Ito ay isa sa mga celestial body. Ngayon ay nasa kanan at nasa itaas - iyon ang disk na may itim na zigzag.

Ang anim na daliri ay tumingin sa isang medyo pamilyar, bagama't hindi ito nakakaakit ng kanyang espesyal na atensyon, detalye ng kalawakan.

"Kapag ang ilan sa mga itim na linyang ito ay dumating sa isang espesyal na posisyon, na sasabihin ko sa iyo sa ibang pagkakataon, ang ilaw ay namatay," sabi ng Recluse. - Ito ay malapit nang mangyari. Magbilang hanggang sampu.

"Isa, dalawa," panimula ng Six-Fingered, at biglang nagdilim.

"Huwag kang mahuli sa likod ko," sabi ng Recluse, "maliligaw ka."

Maaaring hindi niya ito sinabi - halos nakatapak na si Six-Fingered sa kanyang mga takong. Ang tanging pinagmumulan ng liwanag sa sansinukob ay isang pahilig na dilaw na sinag na bumabagsak mula sa ilalim ng berdeng pintuan ng Workshop Number One. Ang lugar kung saan patungo ang Ermitanyo at Six-Fingered ay napakalapit sa tarangkahan na ito, ngunit, ayon sa Ermitanyo, ito ang pinakaligtas.

Ang tanging nakikita ay isang malayong dilaw na guhit sa ilalim ng gate at ilang mga slab sa paligid. Ang anim na daliri ay nahulog sa isang kakaibang estado. Nagsimulang tila sa kanya na ang dilim ay pumipiga sa kanya at sa Recluse tulad ng karamihan ng tao ay kamakailan-lamang na squeeze sa kanya. Ang panganib ay nagmula sa lahat ng dako, at naramdaman ito ni Six-Fingered sa buong balat niya, tulad ng isang draft na umiihip sa lahat ng panig nang sabay-sabay. Nang tuluyan na itong hindi makayanan ng takot, tumingala siya mula sa mga lumulutang na tile patungo sa isang maliwanag na guhit ng liwanag sa unahan, at pagkatapos ay naalala niya ang isang lipunan na halos pareho ang hitsura mula sa malayo. Naisip niya na pupunta sila sa kaharian ng ilang nagniningas na espiritu, at sasabihin niya sana ito sa Recluse nang bigla siyang huminto at itinaas ang kanyang kamay.

"Tahimik," sabi niya, "mga daga." Sa aming kanan.

Walang matatakbuhan - ang parehong naka-tile na espasyo ay nakaunat sa lahat ng direksyon, at ang strip sa unahan ay napakalayo pa rin. Lumiko sa kanan ang recluse at kumuha ng kakaibang pose, sinabihan si Six-Fingered na magtago sa likod niya, na ginawa niya nang may kamangha-manghang bilis at pananabik.

Sa una ay wala siyang napansin, ngunit pagkatapos ay naramdaman niya, sa halip na makita, ang paggalaw ng isang malaki, mabilis na katawan sa kadiliman. Eksaktong huminto ito sa limitasyon ng visibility.

"Naghihintay siya," tahimik na sabi ng Recluse, "upang makita kung ano ang susunod nating gagawin." Sa sandaling gumawa kami ng isang hakbang, siya ay sumugod sa amin.

"Oo, magmadali ako," sabi ng daga, na lumabas sa kadiliman. – Parang bola ng kasamaan at poot. Tulad ng isang tunay na nilalang ng gabi.

"Wow," bumuntong-hininga ang Recluse. - Isang mata. At akala ko may problema talaga kami. Magkita tayo.

Hindi makapaniwalang tumingin ang anim na daliri sa matalinong korteng mukha na may mahabang bigote at dalawang itim na beady na mata.

"Isang mata," sabi ng daga at ikinawag-wagwag ang malaswang hubad nitong buntot.

“Six-Fingered,” pakilala ni Six-Fingered at nagtanong: “Bakit One-Eye ka kung maayos ang dalawang mata?”

"At ang aking ikatlong mata ay bukas," sabi ng One-Eye, "at siya ay nag-iisa." Sa isang kahulugan, lahat ng may bukas na ikatlong mata ay isang mata.

"Ano ito..." simula ng Six-Fingered, ngunit hindi siya pinatapos ng Recluse.

"Hindi ba tayo dapat maglakad," masiglang mungkahi niya sa One-Eye, "doon sa mga kahon na iyon?" Nakakatamad ang night road kung walang kausap sa malapit.

Six-fingered ay labis na nasaktan.

"Let's go," sang-ayon ng One-Eye at, lumingon sa gilid kay Six-Fingered (ngayon lang niya nakita ang malaking maskuladong katawan nito), tumakbo ito sa tabi ng Recluse, na kailangang maglakad nang napakabilis para makasabay. Ang anim na daliri ay tumakbo sa likod, tinitingnan ang mga paa ng One-Eye at ang mga kalamnan na gumugulong sa ilalim ng kanyang balat, iniisip kung paano natapos ang pulong na ito kung ang One-Eye ay hindi naging isang kakilala ng Recluse, at sinubukan ng buong lakas. hindi para tapakan ang kanyang buntot. Sa paghusga sa kung gaano kabilis ang kanilang pag-uusap ay nagsimulang maging katulad ng isang pagpapatuloy ng ilang lumang pag-uusap, sila ay mga matandang magkaibigan.

- Kalayaan? Panginoon, ano ito? – tanong ni One-Eye at tumawa. – Ito ay kapag tumakbo ka sa buong halaman sa kalituhan at kalungkutan, umiwas ng kutsilyo sa ikasampung beses o anuman? Ganito ba ang kalayaan?

"Binabago mo na naman ang lahat," sagot ng Recluse. – Ito ay paghahanap lamang ng kalayaan. Hinding-hindi ako sasang-ayon sa infernal na larawan ng mundo kung saan mo pinaniniwalaan. Marahil ito ay dahil sa pakiramdam mo ay isa kang estranghero sa unibersong ito na nilikha para sa atin.

"At ang mga daga ay naniniwala na siya ay nilikha para sa atin." Hindi ko ibig sabihin na sumasang-ayon ako sa kanila. Siyempre, tama ka, ngunit hindi ganap at hindi sa pinakamahalagang paraan. Sinasabi mo bang ginawa ang uniberso na ito para sa iyo? Hindi, ito ay nilikha dahil sa iyo, ngunit hindi para sa iyo. Intindihin?

Ibinaba ng recluse ang kanyang ulo at naglakad nang tahimik nang ilang sandali.

"Okay," sabi ng One-Eye. – Magpapaalam na ako. Totoo, akala ko ay lilitaw ka nang kaunti, ngunit nagkita pa rin tayo. Aalis Ako Bukas.

- Lampas sa mga hangganan ng lahat ng maaari mong pag-usapan. Ang isa sa mga lumang butas ay humantong sa akin sa isang walang laman na kongkretong tubo na napakalayo kaya mahirap isipin ang tungkol dito. Nakilala ko ang ilang mga daga doon - sinasabi nila na ang tubo na ito ay lumalalim at mas malalim at, malayo sa ibaba, ay humahantong sa isa pang uniberso, kung saan ang mga lalaking diyos lamang ang nakatira sa parehong berdeng damit. Gumagawa sila ng mga kumplikadong manipulasyon sa paligid ng malalaking idolo na nakatayo sa mga higanteng shaft.

Bumagal ang One-Eye.

"Mula dito pumunta ako sa kanan," sabi niya. - Kaya, ang pagkain doon ay ganoon - hindi mo masasabi. At ang uniberso na ito ay maaaring magkasya sa isang minahan doon. Makinig ka, gusto mo bang sumama sa akin?

"Hindi," sagot ng Recluse, "pababa ay hindi ang aming paraan."

Tila sa unang pagkakataon sa buong pag-uusap ay naalala niya ang Six-Fingers.

"Buweno," sabi ng One-Eye, "kung gayon gusto kong hilingin sa iyo na magtagumpay sa iyong landas, anuman ito." Paalam.

Tumango ang One-Eye kay Six-Fingered at nawala sa dilim na agad-agad gaya ng pagpapakita niya noon.

Tahimik na naglakad ang Recluse at Six-Fingered sa natitirang bahagi ng daan. Nang maabot ang mga kahon, tumawid sila ng ilang bundok ng mga shavings at sa wakas ay naabot nila ang kanilang layunin. Ito ay isang butas sa mga shavings, mahinang naiilaw ng liwanag mula sa ilalim ng gate ng Workshop No. 1, kung saan nakalatag ang isang tumpok ng malambot at mahabang basahan. Sa malapit, laban sa dingding, nakatayo ang isang malaking ribed na istraktura, kung saan sinabi ng Recluse na minsan itong nag-radiated ng sobrang init na mahirap kahit na makalapit dito. Ang nakaligpit ay nasa isang kapansin-pansing masamang mood. Nalilikot siya sa basahan, nagpapahinga sa gabi, at nagpasya si Six-Fingers na huwag siyang guluhin sa mga pag-uusap, lalo na't siya mismo ang gustong matulog. Kahit papaano balot ng basahan, nakalimutan niya.

Siya ay nagising sa isang malayong tunog ng paggiling, ang pagkatok ng bakal sa kahoy, at mga hiyawan na puno ng hindi maipaliwanag na kawalan ng pag-asa na agad siyang sumugod sa Recluse.

- Ano ito?

"Ang iyong mundo ay dumadaan sa isang mapagpasyang yugto," sagot ng Recluse.

"Dumating na ang kamatayan," simpleng sabi ng Recluse, tumalikod, hinila ang isang basahan sa kanyang sarili at nakatulog.

5.

Pagkagising, tumingin ang Recluse sa may bahid ng luhang Six-Fingers na nanginginig sa sulok, tumawa at nagsimulang maghalungkat ng mga basahan. Hindi nagtagal ay naglabas siya ng humigit-kumulang sampung magkatulad na bagay na bakal mula roon, katulad ng mga scrap ng isang makapal na hexagonal pipe.

"Tingnan mo," sabi niya sa Six-Fingered.

- Ano ito? - tanong niya.

"Tinatawag sila ng mga diyos na mani."

May itatanong pa sana si Six-fingered, ngunit bigla niyang ikinaway ang kanyang kamay at muling umungol.

- Anong problema mo? – tanong ng Recluse.

"Lahat ay namatay," ang sabi ni Six-Fingered, "lahat, lahat...

"So ano," sabi ng Recluse. -Mamamatay ka rin. At tinitiyak ko sa iyo na ikaw at sila ay mamamatay sa parehong mahabang panahon.

- Sayang pa rin.

- Sino ba talaga? Isang matandang ina, o ano?

– Naaalala mo ba kung paano nila tayo itinapon sa pader? – tanong ni Six-Fingers. "Sinabi sa lahat na ipikit ang kanilang mga mata." At kumaway ako sa kanila, tapos may kumaway pabalik. At doon ko naisip na namatay din siya... At ang dahilan kung bakit niya ito ginawa ay namatay kasama niya...

"Oo," sabi ng Recluse, "ito ay talagang napakalungkot."

At bumagsak ang katahimikan, nabasag lamang ng mga mekanikal na tunog mula sa likod ng berdeng mga pintuan, sa likod kung saan lumutang ang tinubuang-bayan ng Six-Fingers.

"Makinig ka," tanong ni Six-Fingered pagkatapos umiyak, "ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan?"

"Mahirap sabihin," sagot ng Recluse. "Marami akong mga pangitain tungkol dito, ngunit hindi ko alam kung gaano ako makakaasa sa kanila."

-Sabihin mo sa akin, ha?

– Pagkatapos ng kamatayan, kadalasan ay itinatapon tayo sa impiyerno. Nagbilang ako ng hindi bababa sa limampung uri ng kung ano ang nangyayari doon. Minsan ang mga patay ay hinihiwa-hiwain at piniprito sa malalaking kawali. Minsan ang mga ito ay ganap na inihurnong sa mga silid na bakal na may salamin na pinto, kung saan ang mga asul na apoy ay kumikinang o puting-mainit na mga haliging metal ay naglalabas ng init. Minsan kami ay pinakuluan sa mga higanteng makukulay na kaldero. At kung minsan, sa kabaligtaran, i-freeze nila ito sa isang piraso ng yelo. Sa pangkalahatan, may kaunting ginhawa.

- Sino ang gumagawa nito, ha?

- Tulad ng sino? mga diyos.

- Bakit kailangan nila ito?

“Kita mo, tayo ang pagkain nila.

Nanginginig ang anim na daliri, at pagkatapos ay tiningnang mabuti ang nanginginig niyang mga tuhod.

“Ang pinakamamahal nila sa lahat ay ang kanilang mga binti,” ang sabi ng Recluse. - Well, at mga kamay din. Ito ay tungkol sa mga kamay na kakausapin ko sa iyo. Kunin mo sila.

Iniunat ng anim na daliri ng lalaki ang kanyang mga kamay sa harap niya - payat, walang kapangyarihan, mukhang nakakaawa.

"Minsan silang nagsilbi sa amin para sa paglipad," sabi ng Recluse, "ngunit nagbago ang lahat."

-Ano ang flight?

- Walang nakakaalam ng sigurado. Ang tanging bagay na alam ay kailangan mong magkaroon ng malakas na mga kamay. Higit na mas malakas kaysa sa iyo o kahit na sa akin. Kaya gusto kong turuan ka ng isang ehersisyo. Kumuha ng dalawang mani.

Nahihirapang kinaladkad ng anim na daliri ang dalawang mabibigat na bagay sa paanan ng Recluse.

- Ganito. Ngayon ipasok ang mga dulo ng iyong mga braso sa mga butas.

Ginawa rin ito ng anim na daliri.

- Ngayon itaas at ibaba ang iyong mga kamay pataas at pababa... Tulad nito.

Pagkaraan ng isang minuto, si Six-Fingered ay napagod sa isang lawak na hindi na niya magawang gumawa ng kahit isang indayog, kahit anong pilit niya.

"Iyon na," sabi niya, ibinaba ang kanyang mga kamay, at ang mga mani ay nahulog sa sahig.

"Ngayon tingnan kung ano ang ginagawa ko," sabi ng Recluse at naglagay ng limang mani sa bawat kamay. Itinaas niya ang kanyang mga braso sa tagiliran ng ilang minuto at tila hindi man lang pagod. - Well, paano?

"Great," bumuntong hininga si Six-Fingered. - Bakit mo pa rin sila hawak?

– Sa ilang mga punto, isang kahirapan ang lilitaw sa pagsasanay na ito. Pagkatapos ay mauunawaan mo ang ibig kong sabihin,” sagot ng Recluse.

– Sigurado ka ba na sa ganito ka matututong lumipad?

- Hindi. Hindi ako sigurado. Sa kabaligtaran, pinaghihinalaan ko na ito ay isang walang saysay na ehersisyo.

- Bakit kailangan ito? Kung alam mo sa sarili mo na walang kwenta?

- Paano sasabihin sa iyo. Dahil, bukod dito, marami pa akong alam na iba, at isa sa mga ito ay ito - kung makita mo ang iyong sarili sa dilim at makita kahit ang pinakamahinang sinag ng liwanag, dapat kang pumunta doon, sa halip na makipagtalo kung makatuwirang gawin ito o Hindi. Baka wala talagang sense. Ngunit ang pag-upo lamang sa dilim ay walang saysay pa rin. Naiintindihan mo ba kung ano ang pagkakaiba?

Nanatiling tahimik ang anim na daliri.

"Kami ay buhay hangga't kami ay may pag-asa," sabi ng Recluse. - At kung nawala siya sa iyo, sa anumang pagkakataon payagan ang iyong sarili na hulaan ito. At pagkatapos ay may maaaring magbago. Ngunit hindi na kailangang seryosong umasa para dito.

Nakaramdam ng pagkairita ang anim na daliri.

“Ang lahat ng ito ay kahanga-hanga,” sabi niya, “ngunit ano ba talaga ang ibig sabihin nito?”

– Ang talagang ibig sabihin nito para sa iyo ay gagawin mo ang mga mani araw-araw hanggang sa gawin mo ang katulad ko.

- Wala bang ibang aktibidad? – tanong ni Six-Fingers.

"Oo," sagot ng Recluse. – Maaari kang maghanda para sa mapagpasyang yugto. Ngunit kailangan mong gawin ito nang mag-isa.

6.

- Makinig, Recluse, alam mo ang lahat - ano ang pag-ibig?

- Nagtataka ako kung saan mo narinig ang salitang ito? – tanong ng Recluse.

- Oo, noong pinaalis ako sa lipunan, may nagtanong kung mahal ko ba ang dapat. sabi ko hindi ko alam.

- Ito ay malinaw. Hindi ko malamang na ipaliwanag ito sa iyo. Magagawa lamang ito sa pamamagitan ng halimbawa. Isipin mo na lang na nahulog ka sa tubig at nalulunod ka. Naisip mo ba?

"Ngayon isipin na iniangat mo ang iyong ulo sa isang segundo, nakita mo ang liwanag, huminga ng hangin at may humipo sa iyong mga kamay." At hinawakan mo ito at kumapit. Kaya, kung sa tingin mo ay nalulunod ka sa buong buhay mo - at ito ang kaso - kung gayon ang pag-ibig ang tumutulong sa iyo na panatilihin ang iyong ulo sa ibabaw ng tubig.

– Pinag-uusapan mo ba ang tungkol sa pag-ibig para sa kung ano ang dapat?

- Hindi mahalaga. Bagaman, sa pangkalahatan, ang dapat na minamahal ay maaaring mahalin sa ilalim ng tubig. Anumang bagay. Hindi mahalaga kung ano ang kukunin mo, hangga't ito ay humahawak. Ang pinakamasama ay kung ito ay ibang tao, makikita mo, maaari niyang palaging hilahin ang kanyang kamay. Sa madaling salita, ang pag-ibig ang nagpapanatili sa lahat kung nasaan sila. Maliban, marahil, ang mga patay... Bagaman...

"Sa palagay ko ay hindi ako nagmahal ng anuman," nagambala ng Six-Fingers.

- Hindi, nangyari din ito sa iyo. Naaalala mo ba kung paano ka umungal sa loob ng kalahating araw, iniisip kung sino ang kumaway pabalik sa iyo nang tayo ay itinapon sa pader? Ito ay pag-ibig. Hindi mo alam kung bakit niya ginawa iyon. Marahil ay naisip niya na nililibak ka niya nang higit na banayad kaysa sa iba. Sa personal, tila sa akin ito ang nangyari. Kaya ikaw ay kumilos nang napakatanga, ngunit ganap na tama. Ang pag-ibig ang nagbibigay kahulugan sa ating ginagawa, bagama't sa katotohanan ay walang kahulugan.

– Kaya, niloloko ba tayo ng pag-ibig? Ito ba ay isang uri ng panaginip?

- Hindi. Ang pag-ibig ay parang pag-ibig, at ang panaginip ay isang panaginip. Lahat ng ginagawa mo, ginagawa mo lang dahil sa pag-ibig. Kung hindi ay uupo ka na lang sa lupa at mapaungol sa takot. O pagkasuklam.

- Ngunit maraming tao ang gumagawa ng hindi nila ginagawa dahil sa pag-ibig.

- Isuko mo na. Wala silang ginagawa.

– May gusto ka ba, Recluse?

- Hindi ko alam. Isang bagay na minsan ay dumarating sa akin. Minsan may iniisip, minsan baliw, minsan panaginip. Ang pangunahing bagay ay palagi kong kinikilala ito, anuman ang anyo nito, at natutugunan ko ito ng pinakamahusay na nasa akin.

- Dahil nagiging mahinahon ako.

- Nag-aalala ka ba sa natitirang oras?

- Hindi. Palagi akong kalmado. It's just the best thing in me, and when what I love comes to me, I greet it with my calmness.

- Ano sa tingin mo ang pinakamagandang bagay tungkol sa akin?

- Sa iyo? Marahil ito ay kapag tahimik ka sa isang sulok at hindi ka makikita.

- Totoo ba?

- Hindi ko alam. Seryoso, malalaman mo kung ano ang pinakamaganda tungkol sa iyo sa pamamagitan ng kung paano mo babatiin ang mga bagay na gusto mo. Ano ang naramdaman mo noong naisip mo kung sino ang kumaway sa iyo?

- Kalungkutan.

"Buweno, kung gayon, ang pinakamagandang bagay tungkol sa iyo ay ang iyong kalungkutan, at palagi mong sasalubungin ang mahal mo."

Luminga-linga ang nakaligpit at may narinig.

- Gusto mo bang tumingin sa mga diyos? – hindi inaasahang tanong niya.

"Pakiusap lang, huwag ngayon," takot na sagot ni Six-Fingered.

- Huwag kang matakot. Sila ay bobo at hindi nakakatakot. Well, tingnan mo, nandiyan sila.

Dalawang malalaking nilalang ang mabilis na naglalakad sa pasilyo lampas sa conveyor - sila ay napakalaki na ang kanilang mga ulo ay nawala sa takip-silim sa isang lugar malapit sa kisame. Sa likuran nila ay lumakad ang isa pang katulad na nilalang, mas maikli at mas makapal lamang - dala nito sa kanyang kamay ang isang sisidlan sa anyo ng isang pinutol na kono, na ang makitid na bahagi nito ay nakaharap sa lupa. Huminto ang unang dalawa sa hindi kalayuan sa lugar kung saan nakaupo ang Recluse at Six-Fingered, at nagsimulang gumawa ng mababang tunog ng dagundong ("Sabi nila," hula ng Six-Fingered), at ang ikatlong nilalang ay lumapit sa dingding, inilagay ang sisidlan. sa sahig, nilubog dito ang isang poste na may mga balahibo sa dulo at gumuhit ng sariwang maruruming kulay abong linya sa kahabaan ng maruming kulay abong dingding. May naamoy itong kakaiba.

"Makinig ka," halos hindi marinig na bulong ni Six-Fingered, "at sinabi mong alam mo ang kanilang wika." Ano ang sinasabi nila?

- Ang dalawang ito? Ngayon. Ang una ay nagsabi: "Gusto kong kainin ito." At ang pangalawa ay nagsabi: "Huwag kang lalapit muli kay Dunka."

-Ano ang Dunka?

- Ito ang lugar ng mundo.

- At... Ano ang gustong kainin ng una?

"Dunka, malamang," sagot ng Recluse pagkatapos mag-isip.

- Paano niya kakainin ang isang lugar ng mundo?

"Iyon ang dahilan kung bakit sila ay mga diyos."

- At itong mataba, ano ang sinasabi niya?

"Hindi siya nagsasalita, ngunit kumakanta." Tungkol sa katotohanan na pagkatapos ng kamatayan ay nais niyang maging isang puno ng wilow. Ang aking paboritong banal na kanta, sa pamamagitan ng paraan. Sayang lang, hindi ko alam kung ano ang willow.

- Namamatay ba ang mga diyos?

- Gusto pa rin. Ito ang kanilang pangunahing hanapbuhay.

Nagpatuloy ang dalawa. “Anong kadakilaan!” – gulat na naisip ni Six-Fingers. Ang mabibigat na hakbang ng mga diyos at ang kanilang mababang tinig ay humina; nagkaroon ng katahimikan. Isang draft ang nagpaikot-ikot ng alikabok sa mga naka-tile na sahig, at naramdaman ni Six-Fingered na tila siya ay tumitingin mula sa isang hindi mailarawang mataas na bundok sa isang kakaibang disyerto na kahabaan sa ibaba, kung saan ang parehong bagay ay nangyayari sa loob ng milyun-milyong taon: ang hangin ay nagmamadali at ang mga labi ng buhay ng isang tao ay lumilipad dito, nakatingin mula sa malayong mga dayami, mga piraso ng papel, mga chips ng kahoy o iba pa. “Balang araw,” naisip ni Six-Fingered, “may ibang tao na titingin sa ibaba at iisipin ako, nang hindi nalalaman kung ano ang iniisip niya tungkol sa akin. Tulad ng iniisip ko ngayon tungkol sa isang taong nakadama ng katulad ko, ang Diyos lang ang nakakaalam kung kailan. Ang bawat araw ay may punto na nag-uugnay nito sa nakaraan at sa hinaharap. Gaano kalungkot ang mundong ito..."

"Ngunit mayroong isang bagay sa kanya na nagbibigay-katwiran sa pinakamalungkot na buhay," biglang sinabi ng Recluse.

"Kung maaari lamang akong tumawa at humagulgol," ang matabang diyosa ay kumanta nang matagal at tahimik sa tabi ng balde ng pintura; Si Six-Fingered, nakapatong ang kanyang ulo sa kanyang siko, nakaramdam ng kalungkutan, at ang Recluse ay ganap na kalmado at tumingin sa kawalan, na parang sa libu-libong hindi nakikitang mga ulo.

7.

Sa panahon na ang Six-Fingered ay nagtatrabaho sa mga mani, aabot sa sampung mundo ang napunta sa Workshop Number One. May kumalabog at kumatok sa likod ng berdeng tarangkahan, may nangyayari roon, at ang Six-Fingered, na iniisip pa lang iyon, ay bumuhos sa malamig na pawis at nagsimulang manginig - ngunit iyon mismo ang nagbigay sa kanya ng lakas. Ang kanyang mga braso ay kapansin-pansing humaba at lumakas - ngayon ay pareho na sila ng sa Recluse. Ngunit sa ngayon ito ay humantong sa wala. Ang tanging alam ng Recluse ay ang paglipad ay isinasagawa gamit ang mga kamay, at kung ano ito ay hindi malinaw. Naniniwala ang recluse na ito ay isang espesyal na paraan ng agarang paglipat sa kalawakan, kung saan kailangan mong isipin ang lugar kung saan mo gustong pumunta, at pagkatapos ay bigyan ang iyong mga kamay ng utos sa isip upang ilipat ang iyong buong katawan doon. Buong araw siyang nagmumuni-muni, sinusubukang gumalaw kahit ilang hakbang man lang, ngunit walang gumana.

"Marahil," sabi niya sa Six-Fingered, "hindi pa sapat ang ating mga kamay." Dapat tayong magpatuloy.

Isang araw, nang ang Ermitanyo at Six-Fingered, na nakaupo sa isang tambak ng mga basahan sa pagitan ng mga kahon, ay sumilip sa kakanyahan ng mga bagay, isang lubhang hindi kasiya-siyang pangyayari ang nangyari. Nagdilim ng kaunti ang paligid, at nang imulat ni Six-Fingered ang kanyang mga mata, bumungad sa kanyang harapan ang malaking hindi nakaahit na mukha ng ilang diyos.

"Tingnan mo, saan sila nakapasok," sabi nito, at pagkatapos ay hinawakan ng malalaking maruruming kamay ang Recluse at Six-Fingered, hinila ang mga ito mula sa likod ng mga kahon, dinala ang mga ito ng hindi kapani-paniwalang bilis sa isang malaking espasyo at inihagis ang mga ito sa isa sa mga mundo, hindi na masyadong malayo sa Workshop number one. Sa una, ang Recluse at Six-Fingers ay tumugon dito nang mahinahon at kahit na may ilang kabalintunaan - nanirahan sila malapit sa Wall of the World at nagsimulang maghanda ng mga silungan ng kaluluwa para sa kanilang sarili - ngunit biglang bumalik ang diyos, hinugot ang Anim na Daliri, tumingin sa kanya nang maingat, sinampal ang kanyang mga labi sa pagkagulat, at pagkatapos ay ibinalot ang isang piraso sa kanyang binti na malagkit na asul na tape at itinapon ito pabalik. Pagkalipas ng ilang minuto, ilang mga diyos ang sabay-sabay na lumapit - inilabas nila ang Six-Fingered at nagsimulang suriin siya, na binibigkas ang mga tandang ng kasiyahan.

"Hindi ko gusto ito," sabi ng Recluse, nang sa wakas ay ibinalik ng mga diyos ang Six-Fingered sa kanyang lugar at umalis, "ito ay masama."

"Sa palagay ko rin," sagot ng takot na Six-Fingered. - Siguro mas mahusay na alisin ang basurang ito?

At tinuro niya ang blue ribbon na nakabalot sa binti niya.

"Mas mabuti na huwag mo itong alisin," sabi ng Recluse.

Malungkot silang natahimik ng ilang sandali, at pagkatapos ay sinabi ng Six-Fingered:

- Lahat ng ito ay dahil sa anim na daliri. Well, kung tatakas tayo dito, hahanapin na nila tayo. Alam nila ang tungkol sa mga kahon. Mayroon pa bang ibang lugar na maaari mong itago?

Ang nakaligpit ay naging mas madilim, at sa halip na sumagot, iminungkahi niyang pumunta sa lokal na lipunan upang makapagpahinga.

Ngunit lumabas na ang isang buong deputasyon ay gumagalaw na patungo sa kanila mula sa malayong feeding trough. Sa paghusga sa katotohanan na, bago umabot sa dalawampung hakbang mula sa Recluse at Six-Fingered, ang mga naglalakad patungo sa kanila ay nahulog sa lupa at pagkatapos ay nagsimulang gumapang, mayroon silang seryosong intensyon. Sinabihan ng recluse si Six-Fingered na umatras at pumunta para alamin kung ano ang problema. Pagbabalik, sinabi niya:

"Talagang hindi pa ako nakakita ng ganito." Parang napaka-diyos nila. Sa anumang kaso, nakita nila kung paano ka nakikipag-usap sa mga diyos, at ngayon ay itinuturing ka nilang mesiyas, at ako - ang iyong disipulo o isang bagay na katulad nito.

- Kaya ano ang mangyayari ngayon? Ano ang gusto nila?

- Iniimbitahan ka nilang pumunta. Sabi nila, may itinuwid na landas, may nalikot, at iba pa. At higit sa lahat, parang nasa libro ang lahat. Wala akong naiintindihan, ngunit sa tingin ko ito ay nagkakahalaga ng pagpunta.

"Let's go," walang pakialam na sabi ni Six-Fingered. Siya ay pinahihirapan ng mapanglaw na pag-iisip.

Sa daan, maraming obsessive na pagtatangka ang ginawa upang buhatin ang Recluse sa kanyang mga bisig, at ito ay naiwasan nang may matinding kahirapan. Walang nangahas na lapitan si Six-Fingered, lalo pang tumingala sa kanya, at naglakad siya sa gitna ng malaking bilog ng kawalan.

Pagdating, ang Six-Fingered ay nakaupo sa isang mataas na bunton ng dayami, at ang Recluse ay nanatili sa base nito at nakipag-usap sa mga lokal na awtoridad na espirituwal, kung saan mayroong mga dalawampu - madali silang nakilala ng kanilang malambot at matabang mukha. Pagkatapos ay binasbasan niya sila at umakyat sa burol patungo sa Six-Fingered, na may sakit sa kanyang kaluluwa na hindi man lang tumugon sa ritwal na pana ng Ermitanyo, na, gayunpaman, ay mukhang natural sa lahat.

Ito ay lumabas na ang lahat ay naghihintay para sa pagdating ng Mesiyas sa loob ng mahabang panahon, dahil ang paparating na mapagpasyang yugto, na tinatawag dito na Terrible Soup, kung saan malinaw na ang mga lokal na naninirahan ay may seryosong mga pananaw, ay matagal nang nanggugulo sa mga tao. isip, at ang mga espirituwal na awtoridad ay naging napakasama at tamad na ang lahat ng mga tanong na tinutugunan sa kanila ay sinagot ng isang maikling tango patungo sa langit. Kaya naging napaka-opportune ang hitsura ng Six-Fingers kasama ang kanyang estudyante.

"Naghihintay sila para sa sermon," sabi ng Recluse.

"Buweno, sabihin sa kanila ang isang bagay," ungol ng Six-Fingers. "Ako ay isang tanga, alam mo."

"Kakainin nila ako, ang mga diyos na ito," sabi niya. - Nararamdaman ko.

- O sige. "Tumahimik ka," sabi ng Recluse, lumingon sa karamihan ng tao sa slide at nagpose ng panalangin: itinaas niya ang kanyang ulo at itinaas ang kanyang mga kamay. - Hoy ikaw! - sumigaw siya. - Malapit na kayong lahat ay mapupunta sa impiyerno. Ipiprito ka doon, at ang pinakamakasalanan ay i-atsara muna sa suka.

Isang buntong-hininga ng lagim ang bumalot sa lipunan.

"Ako, sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos at ng kanilang mensahero, aking panginoon, ay nais magturo sa iyo kung paano maliligtas." Upang magawa ito kailangan nating madaig ang kasalanan. Alam mo ba kung ano ang kasalanan?

Ang sagot ay katahimikan.

– Ang kasalanan ay ang pagiging sobra sa timbang. Ang iyong laman ay makasalanan, sapagkat ito ay dahil dito kaya ka sinaktan ng mga diyos. Isipin kung ano ang nagdudulot ng muling... Nakakatakot na Sopas? Oo, eksakto na ikaw ay nakakakuha ng taba. Sapagkat ang payat ay maliligtas, ngunit ang taba ay hindi. Ito ay totoo: walang isang solong payat at asul na itatapon sa apoy, ngunit ang lahat ng mataba at kulay-rosas ay naroroon. Ngunit ang mga mag-aayuno mula ngayon hanggang sa Nakakatakot na Sopas ay makakahanap ng pangalawang buhay. Hoy, Panginoon! Ngayon tumayo ka at huwag nang magkasala.

Ngunit walang tumayo - lahat ay nakahiga sa lupa at tahimik na tumingin - ang ilan sa Recluse na winawagayway ang kanyang mga braso, ang ilan sa kailaliman ng langit. Marami ang umiiyak. Marahil ang mga mataas na pari lamang ang hindi nagustuhan ang pananalita ng Recluse.

"Bakit mo ginagawa ito," bulong ni Six-Fingered nang lumubog ang Recluse sa straw, "naniniwala sila sa iyo."

- Nagsisinungaling ba ako? - sagot ng Recluse. – Kung mawalan sila ng labis na timbang, ipapadala sila sa pangalawang yugto ng pagpapataba. At pagkatapos, marahil sa pangatlo. Oo, pagpalain sila ng Diyos, pag-isipan natin ng mabuti ang tungkol sa negosyo.

8.

Ang recluse ay madalas na nakikipag-usap sa mga tao, na nagtuturo sa kanila kung paano bigyan ang kanilang sarili ng pinaka-hindi kasiya-siyang hitsura, at ang Six-Fingers ay gumugol ng halos lahat ng oras na nakaupo sa kanyang straw slide at nag-iisip tungkol sa likas na katangian ng paglipad. Halos hindi siya nakikisali sa pakikipag-usap sa mga tao at kung minsan lang ay walang humpay na binabasbasan ang mga layko na gumagapang sa kanya. Ang mga dating mataas na pari, na talagang walang intensyon na magbawas ng timbang, ay tumingin sa kanya ng may pagkapoot, ngunit walang magawa, dahil parami nang parami ang mga bagong diyos na lumalapit sa mundo, bumunot ng Six-Fingered, tumingin sa kanya at ipinakita siya sa bawat isa. iba pa. Minsan sa gitna nila ay may isang malabo, kulay-abo na matandang lalaki, na sinamahan ng isang malaking retinue, na pinakitunguhan ng ibang mga diyos nang may labis na paggalang. Hinawakan siya ng matanda sa kanyang mga bisig, at ang Six-Fingered ay marahas na dumilat sa kanyang malamig, nanginginig na palad, pagkatapos ay halos ibinalik siya sa pwesto.

At sa gabi, kapag ang lahat ay nakatulog, siya at ang Recluse ay patuloy na desperadong nagsasanay sa kanilang mga kamay - kung gaano sila naniniwala na ito ay hahantong sa anumang bagay, mas maraming pagsisikap ang kanilang ginawa. Ang kanilang mga kamay ay lumaki sa isang lawak na wala nang anumang posibilidad na magtrabaho kasama ang mga glandula kung saan ang Recluse ay nagbuwag sa feeding trough (sa lipunan ang lahat ay nag-aayuno at mukhang halos transparent) - sa sandaling iwagayway nila ang kanilang mga kamay ng kaunti , ang kanilang mga paa ay umalis sa lupa, at kinailangang ihinto ang ehersisyo. Ito ang parehong kahirapan na binalaan ng Ermitanyo tungkol sa Six-Fingers sa isang pagkakataon, ngunit nagtagumpay sila sa paligid nito - alam ng Ermitanyo kung paano palakasin ang mga kalamnan gamit ang mga static na ehersisyo, at itinuro ito sa Six-Fingers. Ang Green Gate ay nakikita na sa kabila ng Wall of the World, at, ayon sa mga kalkulasyon ng Hermit, mayroon na lamang isang dosenang eclipses bago ang Terrible Soup. Ang mga diyos ay hindi partikular na tinakot ang Six-Fingered - nagawa niyang masanay sa kanilang patuloy na atensyon at nakita ito nang may kasuklam-suklam na pagpapakumbaba. Bumalik sa normal ang kanyang estado ng pag-iisip, at upang kahit papaano ay magsaya, nagsimula siyang magsalita nang may malabo, madilim na mga sermon na literal na ikinagulat ng kanyang kawan. Isang araw naalala niya ang kuwento ng One-Eye tungkol sa underground na uniberso at, sa isang akma ng inspirasyon, inilarawan ang paghahanda ng sopas para sa isang daan at animnapung demonyo sa berdeng mga damit sa napakahusay na detalye na sa huli ay hindi lamang siya natakot sa kanyang sarili. isip, ngunit lubhang natakot ang Recluse, na sa simula ng kanyang pananalita ay ungol lamang. Marami sa kawan ang naisaulo ang sermon na ito, at natanggap ang pangalang "Ocolepsis of the Blue Ribbon" - ito ang sagradong pangalan ng Six-Fingered One. Pagkatapos nito, kahit na ang mga dating mataas na saserdote ay tumigil sa pagkain at gumugol ng maraming oras sa pagtakbo sa paligid ng kalahating-disassembled feeding trough, sinusubukang alisin ang taba.

Dahil ang Ermitanyo at Six-Fingered ay kumakain para sa dalawa, ang Ermitanyo ay kailangang bumuo ng isang espesyal na dogma tungkol sa kawalan ng pagkakamali, na mabilis na huminto sa iba't ibang mga pag-uusap sa isang pabulong.

Ngunit kung ang Six-Fingered, pagkatapos ng pagkabigla na naranasan niya, ay mabilis na bumalik sa normal, pagkatapos ay may kakaibang nangyari sa Recluse. Tila ang depresyon ni Six-Fingered ay dumaan sa kanya, at sa bawat oras na lumilipas ay lalo siyang nagiging umatras.

Isang araw sinabi niya sa Six-Fingered:

"Alam mo, kung hindi magiging maayos ang mga bagay para sa atin, sasama ako sa lahat sa Workshop Number One."

Ibinuka ng anim na daliri ang kanyang bibig, ngunit pinigilan siya ng Recluse:

"At dahil malamang na hindi tayo magtatagumpay, maaari itong ituring na desisyon."

Biglang napagtanto ng anim na daliri: kung ano ang sasabihin niya ay ganap na hindi kailangan. Hindi niya maaaring baguhin ang desisyon ng ibang tao, ngunit maaari lamang ipahayag ang kanyang pagmamahal para sa Recluse - kahit na ano ang kanyang sabihin, ang kahulugan ay iyon mismo. Dati, malamang ay hindi niya kayang labanan ang hindi kinakailangang satsat, ngunit nitong mga nakaraang araw ay may nagbago sa kanya. At bilang tugon, tumango lang siya, tumabi at nag-isip. Hindi nagtagal ay bumalik siya at sinabi:

- Sasama din ako sayo.

"Hindi," sabi ng Recluse, "hindi mo dapat gawin ito sa anumang pagkakataon." Ngayon alam mo na halos lahat ng alam ko. At tiyak na dapat kang manatili at hanapin ang iyong sarili bilang isang mag-aaral. Baka mapalapit man lang siya sa paglipad.

– Gusto mo bang maiwan akong mag-isa? – iritadong tanong ni Six-Fingered. - Sa mga baka na ito?

At itinuro niya ang kawan na nakaunat sa lupa sa simula ng pag-uusap ng mga propeta: magkaparehong panginginig, payat na katawan ang sumasakop sa halos buong nakikitang espasyo.

"Hindi sila redneck," sabi ng Recluse, "mas parang mga bata sila."

Nakangiting tumingin ang nakaligpit sa kanyang mga binti.

– I wonder, naalala mo ba kung ano ang dating mo bago tayo magkita?

Six-fingered thought at napahiya.

"Hindi," sa wakas ay sinabi niya, "Hindi ko maalala." Sa totoo lang, wala akong maalala.

"Okay," sabi ng Recluse, "gawin mo ang gusto mo."

Natigil ang usapan doon.

Mabilis na lumipas ang mga natitirang araw. Isang umaga, nang idilat pa lamang ng kongregasyon ang kanilang mga mata, napansin ng Recluse at Six-Fingered One na ang berdeng tarangkahan, na tila kahapon lang ay napakalayo, ay nakasabit sa mismong Wall of the World. Nagkatinginan sila, at sinabi ng Recluse:

– Ngayon ay gagawin natin ang ating huling pagtatangka. Yung huli kasi bukas wala ng gagawa. Ngayon ay pupunta tayo sa Wall of Peace upang hindi tayo abalahin ng hubbub na ito, at mula doon ay susubukan nating lumipat sa simboryo ng feeding trough. Kung nabigo tayo, pagkatapos ay magpaalam tayo sa mundo.

- Paano ito ginawa? – tanong ni Six-Fingered dahil sa ugali.

Gulat na napatingin sa kanya ang nakaligpit.

"Paano ko malalaman kung paano ito gagawin," sabi niya.

Sinabi sa lahat na darating ang mga propeta upang makipag-usap sa mga diyos. Hindi nagtagal, ang Recluse at Six-Fingered ay malapit na sa Wall of the World, kung saan sila naupo, nakasandal ang kanilang mga likod dito.

"Tandaan," sabi ng Recluse, "dapat mong isipin na naroroon ka na, at pagkatapos..."

Ipinikit ng anim na daliri ang kanyang mga mata, itinuon ang lahat ng kanyang atensyon sa kanyang mga kamay at nagsimulang mag-isip tungkol sa rubber hose na napunta sa bubong ng feeding trough. Unti-unti siyang pumasok sa ulirat, at malinaw na naramdaman niya na ang hose na ito ay napakalapit sa kanya - sa haba ng braso. Dati, si Six-Fingers ay nagmamadaling imulat ang kanyang mga mata, at palaging naka-upo sa mismong lugar kung saan siya nakaupo. Ngunit ngayon nagpasya siyang sumubok ng bago. "Kung dahan-dahan mong pinagdikit ang iyong mga kamay," naisip niya, "para ang hose ay nasa pagitan nila, ano kung gayon?" Maingat, sinusubukang panatilihin ang kumpiyansa na nakamit niya na ang hose ay napakalapit, sinimulan niyang ilapit ang kanyang mga kamay. At nang sila, nang sila ay magtagpo sa isang lugar kung saan nagkaroon ng kawalan ng laman noon, ay hinipo ang hose, hindi siya nakatiis at sumigaw nang buong lakas:

- Kumain ka na! - at binuksan ang kanyang mga mata.

"Hush, tanga," sabi ng Ermitanyo na nakatayo sa harap niya, na ang binti ay pinipisil niya. - Tingnan mo.

Tumalon ang anim na daliri sa kanyang mga paa at tumalikod. Ang mga pintuan ng Workshop Number One ay bukas, at ang kanilang mga pinto ay dahan-dahang lumutang sa mga gilid at itaas.

"Narito na tayo," sabi ng Recluse. - Balik tayo.

Hindi sila umimik habang pabalik. Ang conveyor belt ay gumagalaw sa parehong bilis ng paglalakad ng Recluse at Six-Fingers, sa kabilang direksyon lamang, at samakatuwid ang pasukan sa Workshop Number One ay kung saan sila naroroon. At nang marating nila ang kanilang mga lugar ng karangalan malapit sa feeding trough, tinakpan sila ng pasukan at lumutang.

Tinawag ng nakaligpit ang isang tao mula sa kawan sa kanya.

“Makinig ka,” sabi niya. - Kumalma ka lang! Pumunta at sabihin sa iba na dumating na ang Nakakatakot na Sopas. Nakikita mo ba kung paano nagdilim ang langit?

– Ano ang dapat nating gawin ngayon? – tanong niya na may pag-asa.

"Umupo ang lahat sa lupa at gawin ito," sabi ng Recluse at tinakpan ang kanyang mga mata ng kanyang mga kamay. - At huwag sumilip, kung hindi, hindi kami magpapatunay ng anuman. At tumahimik ka.

Noong una ay may hubbub. Ngunit mabilis itong namatay - lahat ay umupo sa lupa at ginawa ang iniutos ng Recluse.

"Buweno," sabi ni Six-Fingered, "magpaalam tayo sa mundo?"

"Halika," sagot ng Recluse, "ikaw muna."

Tumayo ang anim na daliri, tumingin sa paligid, bumuntong-hininga at umupo.

- Lahat? – tanong ng Recluse.

Tumango si Sixfingers.

"Ngayon ako," sabi ng Recluse, bumangon, itinaas ang kanyang ulo at sumigaw nang buong lakas: "Kapayapaan!" paalam na!

9.

Dalawang malalaking mukha ang lumitaw sa itaas ng World Wall. Ito ay mga diyos.

"Buweno, iyan ay basura," malungkot na sinabi ng unang tao. - Hindi malinaw kung ano ang gagawin sa kanila. Half-dead silang lahat.

Isang malaking kamay na may puting manggas, na may bahid ng dugo at dumikit sa himulmol, ang kumislap sa buong mundo at dumampi sa feeding trough.

- Semyon, nanay, saan ka tumitingin? Sira ang feeder nila!

"Ito ay buo," sagot ng bass. – Sinuri ko ang lahat sa simula ng buwan. Well, score tayo?

- Hindi, hindi namin gagawin. I-on natin ang conveyor, magkasya ang isa pang lalagyan, at dito - upang bukas ay maayos ang feeder. Paanong hindi sila makahinga...

- At tungkol sa isang ito, na may anim na daliri, dapat mong putulin ang parehong mga paa?

- Tayo na dalawa.

- Gusto ko ng isa para sa sarili ko.

Bumaling ang recluse kay Six-Fingered, na nakikinig nang mabuti ngunit halos walang naiintindihan.

“Makinig ka,” bulong niya, “parang gusto nilang...

Ngunit sa sandaling iyon, isang malaking puting kamay ang muling sumugod sa kalangitan at hinawakan ang Anim na Daliri.

Hindi naintindihan ng anim na daliri ang gustong sabihin ng Recluse. Isang palad ang humawak sa kanya, pinunit siya sa lupa, pagkatapos ay isang malaking dibdib na may fountain pen na nakalabas sa kanyang bulsa, ang kwelyo ng isang kamiseta at, sa wakas, isang pares ng malalaking mata ang sumilay sa kanyang harapan, na nakatingin ng diretso sa kanya. .

- Tingnan mo, mga pakpak. Parang agila! - sabi ng isang bibig ng hindi pa nagagawang laki, sa likod kung saan ang mga bukol na ngipin ay naninilaw.

Ang anim na daliri ay matagal nang nakasanayan na nasa kamay ng mga diyos. Ngunit ngayon ay may kakaiba, nakakatakot na panginginig ng boses na nagmumula sa mga palad na nakahawak sa kanya. Mula sa pag-uusap naiintindihan niya lamang na pinag-uusapan nila ang tungkol sa kanyang mga braso o binti, at pagkatapos ay mula sa isang lugar sa ibaba ay dumating ang nakatutuwang sigaw ng Recluse:

- Anim na daliri! Takbo! Tutukan mo siya sa mukha!

Sa unang pagkakataon sa buong panahon ng kanilang pagkakakilala, ang kawalan ng pag-asa ay narinig sa boses ng Ermitanyo. At ang Six-Fingered ay natakot, natakot sa isang lawak na ang lahat ng kanyang mga aksyon ay nakakuha ng isang somnambulistic infallibility - siya ay tumirik ang mata na nakabukas sa kanya ng buong lakas at agad na sinimulan na tamaan ang pawisan na nguso ng diyos na may hindi kapani-paniwalang bilis gamit ang kanyang mga kamay. magkabilang panig.

Nagkaroon ng dagundong ng ganoong kapangyarihan na naramdaman ni Six-Fingered hindi ito bilang isang tunog, ngunit bilang isang presyon sa buong ibabaw ng kanyang katawan. Natanggal ang mga palad ng diyos, at sa sumunod na sandali ay napansin ng Six-Fingered na siya ay nasa ilalim ng kisame at, nang hindi nakasandal sa anumang bagay, nakabitin sa hangin. Sa una ay hindi niya naiintindihan kung ano ang nangyayari, ngunit pagkatapos ay nakita niya na, dahil sa pagkawalang-galaw, patuloy niyang iwinagayway ang kanyang mga braso at sila ang humawak sa kanya sa kawalan. Mula rito ay malinaw kung ano ang Shop Number One: ito ay isang seksyon ng conveyor na nabakuran sa magkabilang gilid, malapit sa kung saan nakatayo ang isang mahaba, pula at kayumangging mesang kahoy na may batik, nagkalat ng pababa at mga balahibo, at mga salansan ng mga transparent na bag. Ang mundo kung saan nanatili ang Recluse ay parang isang malaking hugis-parihaba na lalagyan na puno ng maraming hindi gumagalaw na maliliit na katawan. Hindi nakita ng Six-Fingered ang Recluse, ngunit sigurado siyang nakita niya ito.

"Hoy," sigaw niya, lumilipad nang paikot-ikot malapit sa kisame, "Recluse!" Halika dito! Iwagayway ang iyong mga braso sa lalong madaling panahon!

Sa ibaba, sa lalagyan, may kumikislap at, mabilis na lumaki, nagsimulang lumapit - at pagkatapos ay malapit na ang Recluse. Gumawa siya ng ilang bilog pagkatapos ng Six-Fingers, at pagkatapos ay sumigaw:

- Umupo tayo diyan!

Nang lumipad ang Six-Fingers sa isang parisukat na lugar ng mapurol na maputing liwanag, na tinawid ng isang makitid na krus, ang Recluse ay nakaupo na sa windowsill.

"Ang pader," sabi niya nang lumapag ang Six-Fingers sa malapit, "isang maliwanag na pader."

Ang nakaligpit ay sa panlabas na kalmado, ngunit ang Six-Fingered ay lubos na kilala at nakita niya na siya ay medyo hindi mapakali sa nangyayari. Ganun din ang nangyari sa Six-Fingers. At bigla itong namula sa kanya.

“Makinig ka,” sigaw niya, “ngunit ito ang paglipad!” Lumilipad kami!

Tumango ang recluse.

"Naiintindihan ko na," sabi niya. - Ang katotohanan ay napakasimple na ito ay nakakasakit.

Samantala, medyo huminahon ang magulong pagkutitap ng mga pigura sa ibaba, at naging malinaw na ang dalawa sa puting amerikana ay may hawak na pangatlo, na nakahawak sa kanyang mukha gamit ang kanyang kamay.

- asong babae! Dinikit niya ang mata ko! asong babae! - sigaw nitong pangatlo.

-Ano ang asong babae? – tanong ni Six-Fingers.

"Ito ay isang paraan ng pagtugon sa isa sa mga elemento," sagot ng Recluse. - Ang salitang ito ay walang tunay na kahulugan.

– Anong elemento ang binabaling niya? – tanong ni Six-Fingers.

"Ngayon titingnan natin," sabi ng Recluse.

Habang sinasabi ng Ermitanyo ang mga salitang ito, kumawala ang Diyos mula sa mga kamay na humawak sa kanya, sumugod sa dingding, pinunit ang pulang silindro ng pamatay ng apoy at inihagis ito sa mga nakaupo sa bintana - ginawa niya ito nang napakabilis na walang nakayanan. upang pigilan siya, at ang Ermitanyo at ang Six-Fingered ay halos hindi makakalipad sa himpapawid. magkaibang panig.

Nagkaroon ng tugtog at kalabog. Ang pamatay ng apoy, na nabasag sa bintana, ay nawala, at isang alon ng sariwang hangin ang sumugod sa silid - pagkatapos nito ay naging malinaw kung paano ito bumaho doon. Ito ay naging hindi kapani-paniwalang liwanag.

- Lumilipad kami! – sigaw ng Recluse, biglang nawala ang lahat ng kanyang katahimikan. - Buhay! Pasulong!

Six-fingered, accelerating, rushed sa isang bilog. Sa huling pagkakataon, isang octagonal na lalagyan, isang mesang may bahid ng dugo at mga diyos na kumakaway sa kanilang mga braso ang kumislap sa ibaba - nakatiklop ang mga pakpak nito, sumipol ito sa butas.

Sa una ay nabulag siya sandali - ang liwanag ay napakaliwanag. Pagkatapos ay nag-adjust ang kanyang mga mata, at nakita niya sa unahan at sa itaas ang isang bilog ng dilaw-puting apoy na napakaliwanag na imposibleng tingnan ito kahit sa gilid ng kanyang mata. Mas mataas pa ang nakikita ng isang madilim na tuldok - ito ay ang Recluse. Lumingon siya para maabutan siya ng Six-Fingers, at maya-maya ay lumipad na sila ng magkatabi.

Ang anim na daliri ay tumingin sa paligid - malayo sa ibaba ay may isang malaki at pangit na kulay abong gusali, kung saan mayroon lamang ilang mga bintana na pininturahan ng pintura ng langis. Nasira ang isa sa kanila. Ang lahat sa paligid ay puro at maliliwanag na kulay kaya ang Six-Fingered, upang hindi mabaliw, ay nagsimulang tumingala.

Ang paglipad ay nakakagulat na madali - ito ay hindi nangangailangan ng higit na pagsisikap kaysa sa paglalakad. Sila ay tumaas nang mas mataas at mas mataas, at sa lalong madaling panahon ang lahat ng nasa ibaba ay naging maraming kulay na mga parisukat at mga spot.

Ibinaling ng anim na daliri ang kanyang ulo sa Recluse.

- Saan? - sumigaw siya.

"Sa timog," maikling sagot ng Recluse.

- Ano ito? – tanong ni Six-Fingers.

"Hindi ko alam," sagot ng Recluse, "ngunit nandoon na."

At ikinaway niya ang kanyang pakpak patungo sa isang napakalaking kumikinang na bilog, na may kulay lamang na nagpapaalala sa tinatawag nilang mga luminaries.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru

Nai-post sa http://www.allbest.ru

Panimula

Ang gawaing ito ay nakatuon sa pamamaraan ng defamiliarization at ang pagpapatupad ng pamamaraang ito sa kuwento ni V. Pelevin na "The Recluse and the Six-Fingered One."

Ang pamamaraan ng defamiliarization ay ginamit sa panitikan mula noong sinaunang panahon, ngunit nakatanggap ito ng isang teoretikal na batayan lamang sa simula ng ikadalawampu siglo. Una sa lahat, ang teoretikal na pagbibigay-katwiran para sa paraan ng defamiliarization ay nauugnay sa pangalan ni Viktor Shklovsky at ang mga aktibidad ng OPOYAZ. Sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo, muling binibigyang-pansin ng mga mananaliksik ang pamamaraang ito at sinisikap na mag-alok ng iba't ibang interpretasyon tungkol sa pamamaraan ng defamiliarization at mga pamamaraan kung saan ito ipinatupad.

Ang pamamaraan ng defamiliarization ay aktibong ginagamit sa modernong panitikan sa loob ng balangkas ng aesthetics ng postmodernism, na sikat sa yugtong ito ng prosesong pampanitikan.

Novelty at kaugnayan. Ang kwentong “The Recluse and the Six-Fingered” ay napili bilang text material para sa akda dahil sa hindi sapat na kaalaman sa mga akdang iyon ni V. Pelevin na maaari nating uriin bilang maliliit na anyo. Karaniwang binibigyang pansin ng mga mananaliksik ang mga nobela ni V. Pelevin ("Omon Ra", "Generation "P", "Chapaev and Emptiness", atbp.), habang ang mga nobela at maikling kwento ay nananatiling hindi sapat na pinag-aralan.

Halos walang mga gawa na nakatuon sa kuwentong "The Recluse and the Six-Fingered One". Walang higit sa isang dosenang pag-aaral na sumasaklaw sa kuwento sa isang partikular na aspeto o iba pa.

Gayundin, ang kaugnayan ng akda ay dahil sa ang katunayan na dati ang pamamaraan ng defamiliarization ay isinasaalang-alang ng mga iskolar sa panitikan nang autonomously (nang hindi umaasa sa modernong konteksto ng pampanitikan) o sa batayan ng mga klasikal na gawa (Tolstoy, Gogol). Halos walang pagsusuri sa pamamaraan ng defamiliarization sa mga modernong akda.

Ang gawain ay nakatuon hindi lamang sa paglalarawan ng mga pangkalahatang katangian ng pamamaraan ng defamiliarization, kundi pati na rin sa pagtukoy ng kahalagahan ng pamamaraang ito sa paglalahad ng kahulugan ng gawain ni V. Pelevin.

Kaya, ang object ng pagsasaalang-alang sa VKR ay ang kwentong "The Recluse and the Six-Fingered" ni V. Pelevin, at ang paksa ng pag-aaral ay ang paggana ng pamamaraan ng defamiliarization dito.

Layunin ng pag-aaral na tukuyin ang papel ng teknik ng defamiliarization sa pagbuo ng artistikong mundo, ang impluwensya ng teknik ng defamiliarization sa perception ng mambabasa, at ang pagpapatupad ng teknik na ito sa kwento ni V. Pelevin na “The Recluse and the Isang Anim na Daliri."

Ang layunin ng gawain ay tinutukoy ang pagbabalangkas ng mga sumusunod na gawain:

– upang maunawaan ang mga detalye ng pag-unawa sa pamamaraan ng defamiliarization sa orihinal na bersyon at sa kasalukuyang yugto ng pagbuo ng kritisismong pampanitikan;

– matukoy ang mga pangunahing tampok ng pagkamalikhain ni V. Pelevin, iugnay ang mga ito sa mga aesthetics ng postmodernism;

– tukuyin ang paggamit ng pamamaraan ng defamiliarization sa kuwentong “The Recluse and the Six-Fingered”;

– tukuyin ang pagiging natatangi ng paggamit ng pamamaraan ng defamiliarization sa gawaing ito at ang epekto nito sa pang-unawa ng mambabasa.

Ang pagpili ng kwentong "The Recluse and the Six-Fingered" ay dahil sa ang katunayan na si Victor Pelevin ay ang pinakamahalagang pigura sa panitikan ng postmodernism ng Russia, sa partikular, at sa modernong panitikan ng Russia sa pangkalahatan. Bilang karagdagan, sa kanyang trabaho ang pamamaraan ng defamiliarization ay ginagamit nang lubos na aktibo at isa sa mga katangiang palatandaan ng pagiging malikhain ng manunulat.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

1. tuloy-tuloy na paraan ng sampling;

2. paraan ng interpretasyon ng teksto;

3. pagsusuring pilolohiko ng teksto.

Ang tuloy-tuloy na paraan ng sampling ay nagbibigay-daan sa amin na makahanap ng mga fragment sa teksto kung saan ang paggamit ng defamiliarization ay pinakamalinaw na nakikita.

Tinitiyak ng paraan ng interpretasyon ng teksto ang pagkakakilanlan ng mga function na bumubuo ng kahulugan ng pamamaraang ito.

Ginagawang posible ng pamamaraan ng pagsusuri sa philological na ikonekta ang paggamit ng pamamaraan ng defamiliarization sa mga detalye ng panitikan bilang isang anyo ng sining.

1. Ang pamamaraan ng defamiliarization: ang kasaysayan ng pag-unawa sa konsepto

Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang isang bagong kalakaran sa kultura - postmodernism - ay lalong nagiging mahalaga. Ito ay nag-a-update ng mga masining na paraan at mga diskarte na dating ginamit sa iba pang mga paggalaw, lalo na, sa romantikismo at modernismo. Siyempre, sa mga bagong kundisyon sila ay muling naiisip at nakakakuha ng mga bagong semantic shade. Isa sa mga pamamaraan ng defamiliarization na minana sa mga nakaraang panahon at kadalasang ginagamit sa panitikan ng postmodernism.

Ang Soviet Literary Encyclopedia ay naglalaman ng sumusunod na kahulugan: “Ang Ostranenie ay isang terminong ipinakilala ng mga pormalistang Ruso. Si V. Shklovsky sa kanyang artikulong "Sining Bilang Isang Teknik" ay tumutukoy sa "pamamaraan ng defamiliarization" tulad ng sumusunod: "hindi inilalapit ang kahulugan sa ating pag-unawa, ngunit lumilikha ng isang espesyal na pang-unawa sa bagay, lumilikha ng isang pangitain dito, at hindi pagkilala .” Ang espesyal na pang-unawa na ito ay nilikha ng "kahirapan ng anyo" ng isang gawa ng sining, halimbawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ang bagay ay hindi tinatawag sa pamamagitan ng wastong pangalan nito, ngunit inilarawan bilang nakita sa unang pagkakataon; Bilang isang halimbawa ng defamiliarization, binanggit ni Shklovsky ang paglalarawan ng opera mula sa War and Peace.

Ang pamamaraan ng defamiliarization ay malapit na konektado sa mga teorya ng pormal na paaralan, ibig sabihin, sa mga gawa ng isa sa mga kinatawan nito, si Viktor Borisovich Shklovsky. Siya ang nagpakilala ng terminong "defamiliarization" sa artikulong "Art as a Technique." Ang artikulong ito ay unang nai-publish sa ikalawang isyu ng "Koleksyon sa Teorya ng Poetic Language" noong 1917. Ang publikasyong ito ay inilathala ng OPOYAZ (Society for the Study of Poetic Language, isang asosasyon ng mga pormalista). Salamat sa artikulo ni Shklovsky, ang konsepto ay matatag na pumasok sa siyentipikong paggamit, at para sa pormalismo ng Russia, unti-unti itong naging unang asosasyon na dumating sa kamalayan ng isang modernong humanista kapag binanggit ang pormal na paaralan.

"OPOYA Z o Lipunan para sa Pag-aaral ng Poetic Language - paaralang Ruso sa kritisismong pampanitikan, ika-2 kalahati. 10-20s Ika-20 siglo, isa sa mga sangay ng pormal na paaralan sa kritisismong pampanitikan. Bilang isang eksklusibong kababalaghan ng Russia, ang "pormal na paaralan" ay walang mga analogue sa banyagang pagpuna sa panitikan<…>ang mga miyembro ng lipunan ay pangunahing naghahangad ng isang holistic na pagsusuri ng form. Sa kanilang opinyon, ang nilalaman ay ganap na nakapaloob sa form. Ito ay humantong sa pangunahing posisyon ng sinaunang lipunan - "sining bilang isang pamamaraan." Ang gawain sa yugtong ito ay itinuturing na "kabuuan" ng mga bumubuo nitong pormal na pamamaraan; ang nilalaman ay binibigyan ng lugar at layunin ng kanilang "pagganyak".

Si Shklovsky mismo, sa naunang nabanggit na manifesto ng pormal na paaralan na "Sining Bilang Isang Teknik," ay sumulat na ang sining ay nag-iisip sa mga imahe, at itinuturing na ang pamamaraan ng defamiliarization ay isa sa mga paraan ng pagbuo ng isang imahe. Gayunpaman, hindi maaaring isipin na ang teorya ay lumitaw nang wala saanman. Siya ay may mga nauna. “Ang ideyang ito ay lumago sa isipan ng marami; Ang Potebnya ay dapat ituring na isa sa mga tagalikha: "kung walang imahe ay walang sining, sa partikular na tula...".

Kapag nag-uudyok sa kanyang iminungkahing teorya, si Shklovsky ay bumaling sa mga batas ng pang-unawa. Sinabi niya na, nagiging nakagawian, ang mga aksyon ng mga tao ay nagiging mekanikal, i.e. pumunta sa kaharian ng walang malay-awtomatiko. Ang pang-unawa sa katotohanan ay tumigil na maging kahanga-hanga at maliwanag. Upang maibalik ang orihinal na spontaneity, emosyonal na kasiglahan, at kulay sa pang-unawa ng tao, umiiral ang sining. Ito ay "de-automate" na perception gamit ang pamamaraan ng "defamiliarization," na nagpapakita ng pamilyar sa isang hindi pangkaraniwang liwanag. Mayroon itong aesthetic, psychological, at cognitive load.

Batay sa pagsasaalang-alang ng artikulo ni Shklovsky na "Sining bilang isang Teknik," maaari itong maitalo na ang nilalaman nito ay bumaba sa mga sumusunod na probisyon:

· Umiiral ang sining upang ibalik ang "pakiramdam ng buhay";

· Ang layunin ng sining ay magbigay ng “sensasyon ng isang bagay hindi bilang pangitain, kundi bilang pagkilala”;

· Ang pamamaraan ng sining ay ang pamamaraan ng defamiliarization at "ang pagtanggap ng isang mahirap na anyo";

· Ang proseso ng persepsyon sa sining ay nakadirekta sa sarili sa diwa na hinuhubog nito ang saloobin ng isang tao sa mga phenomena ng nakapaligid na katotohanan;

· Umiiral ang defamiliarization saanman mayroong isang imahe (ibig sabihin, ang epekto ng diskarteng ito ay nararamdaman sa isang paraan o iba pa sa anumang larawan).

Dapat mo ring bigyang pansin ang sumusunod na paghatol ni S. Zenkin:

"Bukod pa rito, kasama ang interpretasyong ito, ang terminong "pagkakahiwalay" ay itinaas hindi sa "kakaibang" o kahit na sa "pagiging banyaga," ngunit sa "pagkakalayo," ayon sa paronymic na katinig ng mga salitang "pagkakahiwalay - pag-alis." Bagaman ang mga konseptong ito ay may mga karaniwang elemento ng semantiko, ang mga Opoyazovian, kapag nagsasalita tungkol sa defamiliarization ng isang bagay, ay malinaw na hindi nag-iisip tungkol sa spatial na distansya mula dito, ngunit tungkol sa ibang bagay."

Isa pang domestic researcher, E.P. Si Soshkin, sa kanyang gawain na "The technique of defamiliarization: the experience of unification," sinubukang kilalanin ang mga uri ng phenomenon na tinatawag na defamiliarization. Itinakda niyang ipakita sa pinaka-pangkalahatang mga termino ang "doktrina ng defamiliarization" bilang isang pare-parehong synchronistic na modelo. Binanggit niya na ang kanyang intensyon ay "hindi isang kritikal na pagsusuri ng modelong ito mula sa mga independiyenteng teoretikal na posisyon, o ang paghahambing na rapprochement nito sa anumang iba pang aesthetic na doktrina." Batay sa artikulo ni Shklovsky, tinukoy ni Soshkin ang 2 uri ng defamiliarization. “Ang defamiliarization ng unang uri (defamiliarization I) ay isang paminsan-minsang pagpapangalan kung saan ang normatibong pangalan ng isang bagay ay naka-encrypt sa metaporikal, synecdochically o paronymically. Ang Defamiliarization I, na katangian ng patula na pananalita, ay batay sa paralelismo, kung saan "ang pakiramdam ng pagkakaiba sa pagkakatulad ay mahalaga." Ang pangalawang uri (defamiliarization II) ay isang detalyadong paglalarawan sa halip na pagbibigay ng pangalan. "Ang pangunahing motibasyon para sa defamiliarization II ay isang pantulong na aparato na maaaring tawaging isang pigura ng hindi pagkakaunawaan. Siya naman ay maaaring naudyukan ng kawalan ng pag-unawa sa karakter. Ang pigura ng hindi pagkakaunawaan ay ipinakilala sa anyo ng taos-pusong hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng karakter. Ang object ng defamiliarization ay maaaring parehong paksa at object ng hindi pagkakaunawaan, o pareho sa parehong oras."

Marami pa ring kontrobersyal na isyu sa teorya ng defamiliarization. Ang mga tanong na ito ay pinakalinaw na binuo ni Carlo Ginsburg. “Ang pamagat ng artikulo ni V.B. Ang "Sining Bilang Isang Teknik" ni Shklovsky ay hindi maliwanag. Ito ba ay nagpapahiwatig ng isang pamamaraan sa pangkalahatan o isang pamamaraan lamang ng defamiliarization? Kung ang una, kung gayon bakit ang artikulo ay nagsasalita lamang tungkol sa pamamaraan ng defamiliarization? At mayroon bang iba pang mga diskarte sa sining maliban sa pamamaraang ito? At kung ang huli, bakit hindi tawagan ang artikulong "Sining Bilang Paraan ng Defamiliarisasyon"? Ang mga pangunahing tanong na ito, na hindi kailanman tunay na nalutas sa kasunod na mga gawa ni Shklovsky, sa ilang mga lawak ay nananatiling mapagtatalunan hanggang sa araw na ito."

Isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng pamamaraan ng defamiliarization ang ginawa ni D.M. Buzazhi sa kanyang disertasyon na "Distamiliarisasyon sa aspeto ng estilista at paghahatid nito sa pagsasalin." Tinutukoy nito ang paraan ng paglikha ng defamiliarization at nagtatatag ng mas malinaw na balangkas para sa pag-unawa kung ano ang itinuturing na defamiliarization at kung ano ang hindi. Una sa lahat, sinabi ni Buzaji na ang mga modelo ng metapora at metonymy ay madalas na tinutukoy sa modelo ng defamiliarization. Ang metapora at metonymy ay malapit sa modelo ng defamiliarization, ngunit sila mismo ay hindi defamiliarization. Ang partikular na kapansin-pansin sa gawa ni Buzaja ay ang pagsasaalang-alang niya sa iba't ibang paraan kung saan nalilikha ang defamiliarization sa iba't ibang antas ng lingguwistika.

Ang semantikong nilalaman ng terminong "pagtanggap" ay nagbago nang malaki sa buong ika-20 siglo. Sa literary encyclopedia ng 1929-1930 makikita natin ang sumusunod na kahulugan: "Ang technique ay isang terminong ipinakilala ng mga pormalista upang italaga ang buong hanay ng mga paraan sa tulong kung saan ang defamiliarization ng mga bagay ay nilikha, ang kahirapan ng anyo, pagtaas ng kahirapan at haba ng pang-unawa."

Nakita natin na sa simula ng siglo ang terminong "pagtanggap" ay ginamit lamang kaugnay ng konsepto ng "defamiliarization." Maraming mga katanungan ang lumitaw tungkol sa kahulugan na ito. Ano ang ibig sabihin ng lumikha ng isang defamiliarization ng mga bagay, gawing kumplikado ang anyo at dagdagan ang haba ng pang-unawa? Ang encyclopedia na ito ay hindi nagbibigay ng isang entry sa diksyunaryo para sa "artistic means" o "means". Nakikita lamang namin ang artikulong "nagpapahayag na paraan ng istilo," na hindi direktang nauugnay sa pamamaraan ng defamiliarization at napupunta sa larangan ng estilista; pag-aaral ng mga katangian ng pagkamalikhain ng mga manunulat. Kasunod ng lohika ng kahulugang ito, nakuha namin ang formula technique = "grupo" ng mga paraan na lumilikha ng defamiliarization.

Sa makabagong “Diksyunaryo ng mga Terminong Pampanitikan” S.P. Belokurova (2007) ay tinukoy ang konsepto ng pagtanggap nang mas malinaw. "Ang masining na aparato ay isang terminong ginamit sa modernong kritisismong pampanitikan bilang kasingkahulugan para sa pariralang "visual (nagpapahayag, masining) ay nangangahulugan": isang komposisyon, maindayog na estilista o tunog na nagsisilbing konkreto, bigyang-diin ang isa o ibang elemento ng salaysay ( ang estado ng karakter, paglalarawan, pananalita ng may-akda at iba pa). Sa pamamagitan ng pamamaraan naiintindihan din natin ang mga prinsipyo ng pag-aayos ng artistikong istraktura ng trabaho sa kabuuan: genre, plot, atbp. Ang teorya ng pamamaraan ay pinag-aralan ng mga miyembro ng pangkat na nilikha sa Petrograd noong kalagitnaan ng 10s. XX siglo Society for the Study of Poetic Language (OPOYAZ), malamang na ginamit nila ang terminong ito.”

Sa kritisismong pampanitikan sa simula ng ika-21 siglo, ang saloobin sa konsepto ng "teknikal" ay ganap na nagbago kumpara sa simula ng siglo. Ang kahulugan ng terminong "reception" ay hindi na nauugnay sa konsepto ng "defamiliarization." Walang reference sa defamiliarization sa teksto ng entry sa diksyunaryo.

Ang mga layunin ng "pagtanggap" ay nagbago, at ang pag-unawa sa termino ay lumawak. Ang may-akda ng diksyunaryo ay nagtatanong sa papel ng OPOYAZ sa pagpapakilala ng terminong ito sa paggamit.

Matapos suriin ang pamamaraan ng defamiliarization sa loob ng balangkas ng prosesong pangkasaysayan at pampanitikan, mapapansin natin ang maraming pagbabago sa interpretasyon ng konseptong ito.

Ang pamamaraan ng defamiliarization ay nahahati sa mga bahagi: reception at defamiliarization. Ang pamamaraan ay nagsisimulang magkaugnay sa mga paraan ng masining na pagpapahayag at gumagana hindi lamang sa defamiliarize, kundi pati na rin sa mismong teksto.

Ang terminong "pagtanggap" ay nagpapalawak ng kahulugan nito at nagsimulang umiral nang nakapag-iisa.

2. Ang kwento ni V. Pelevin na "The Recluse and the Six-Fingered" bilang isang teksto batay sa pamamaraan ng defamiliarization

2.1 Victor Pelevin. Mga pangunahing tampok ng pagkamalikhain

Si Viktor Olegovich Pelevin ay isang tanyag na modernong manunulat na Ruso. May-akda ng mga sikat na nobela tulad ng "Omon Ra", "Chapaev and Emptiness", "Generation P", "S.N.U.F.F." at iba pa. Aktibong inilalathala niya ang kanyang mga gawa hanggang ngayon (ang kanyang pinakabagong gawa ay ang nobelang "The Caretaker", 2015). Nagwagi ng maraming parangal sa panitikan, kabilang ang Little Booker (1993) at National Bestseller (2004). Ayon sa kaugalian, ang gawain ni Victor Pelevin ay isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng postmodernism.

Sa una, nakipagtulungan si Pelevin sa Vagrius publishing house, na noong 1999 ay inilathala ang mga nakolektang gawa ng manunulat sa 3 volume. Ang mga gawa ni Pelevin ay nai-publish sa pagsasalin sa France, England, Germany, Japan, Holland, China at iba pang mga bansa.

Si Victor Pelevin ay sumusulat ng prosa mula noong 1987 at nai-publish mula noong 1989. Ang kanyang mga unang kwento ay nakakuha ng atensyon ng mga tagahanga ng science fiction at ginawaran ng "Great Ring" in-genre awards.

"Bronse snail" Ang tunay na katanyagan ni Pelevin ay nagmula sa paglalathala ng kuwentong "Omon Ra" sa magazine na "Znamya" (1992, No. 5). Matapos ang paglalathala ng kuwento, nagsimula siyang makita ng lipunang pampanitikan hindi na bilang isa sa mga promising na manunulat ng science fiction, ngunit bilang isang seryosong manunulat.

Ang mga kritiko at mananaliksik ay may magkahalong pananaw sa mga akda ni V. Pelevin. Isang grupo ng mga kritiko ang may labis na negatibong saloobin kay V. Pelevin, na inuuri ang kanyang mga gawa halos bilang parody literature.

Pinuna ni Lev Rubinstein si Pelevin para sa "mababang kalidad" na wika ng kanyang mga gawa, na tinawag itong "wika ng bagong pamamahayag. Binanggit ni A. Barinov ang limitadong kaalaman ni Pelevin sa larangan ng literary craft, na nagreresulta sa mga paghiram, "kumuha siya mula rito nang paunti-unti at mula rito nang kaunti." Ang pinaka-negatibong saloobin sa gawain ng manunulat ay matatagpuan sa mga gawa ni P. Bassinsky, A. Nemzer.

Iba pang mga review ay ganap na kabaligtaran. Sinabi ni A. Minkevich tungkol sa kanya sa ganitong paraan: "Si Pelevin ay may talento, mapahamak na talento. Marahil kahit isang henyo." Ang isang katulad na opinyon ay ipinahayag ni S. Kornev: "Dahil si Pelevin ay sumulat, walang nagsusulat ngayon, dapat nating asahan ang maraming mga manggagaya at mga estudyante." "Ngayon, mahigpit na nagsasalita, siya lamang ang nagpapatuloy sa mga tradisyon ng panitikang Ruso," - ito ang sinabi ni Dmitry Bykov tungkol kay Pelevin.

Sa kabila ng iba't ibang opinyon ng mga kritiko at mananaliksik, kasalukuyang sikat na manunulat si Pelevin. Ito ay binabasa ng mga taong may iba't ibang edad at larangan ng aktibidad.

Si Pelevin ay pangunahing nagsusulat ng mga kuwento at nobela.

Gaya ng nabanggit sa itaas, kabilang si V. Pelevin sa kilusang postmodernist. Sa kanyang mga gawa, aktibong ginagamit ni Pelevin ang lahat ng mga paraan at tampok na katangian ng postmodernism: intertextuality, (self-) ironization, muling pag-iisip ng mga elemento ng kultura ng nakaraan, multi-level na organisasyon ng teksto, parody, ang pamamaraan ng paglalaro, ang prinsipyo ng magkatuwang na paglikha ng mambabasa, kawalan ng katiyakan, ang kulto ng mga kalabuan, mga pagkakamali, pagtanggal, pagkapira-piraso at ang prinsipyo ng pag-edit, genre at istilong sinkretismo (kumbinasyon, hindi paghahati ng iba't ibang uri ng kultural na pagkamalikhain), theatricality, nagtatrabaho para sa publiko , ang pamamaraan ng "double coding".

Isa sa pinakamalaking Russian postmodern theorists, Sergei Kornev, ay itinuturing na isang klasikong postmodernist si Pelevin. Sa artikulong "Clash of voids: maaari bang maging Ruso at klasiko ang postmodernism? Tungkol sa isa sa mga pakikipagsapalaran ni Victor Pelevin," isinulat ni Kornev ang sumusunod: "Pagkatapos ay masusing tingnan, bigla kong natuklasan na may sorpresa at takot na si Pelevin ay sa katunayan - sa ideolohikal, makabuluhan - hindi isang postmodernist, ngunit isang tunay na manunulat ng klasiko ng Russia- ideologist, tulad ni Tolstoy o Chernyshevsky. Ang isang Ruso na klasikal na manunulat-ideologist ay isang tao na namamahala upang makagawa ng ganap na nababasa at nakakaakit na mga produktong pampanitikan, upang ang isang tao ay hindi mapunit ang kanyang sarili, at sa parehong oras ay isang ideologist, i.e. isang masiglang mangangaral at moralista - panlipunan o relihiyoso."

Tinukoy ng mananaliksik na si Ksenia Makeeva ang mga sumusunod na tema sa mga gawa ni Victor Pelevin.

1. Ang tema ng kamalayang sosyalistang realista sa akda ng manunulat.

Ang mga gawa ni V. Pelevin ay sumasalamin sa mga relasyon at kumbinasyon ng mga katotohanan at mundo. Ang isa sa mga pinaka-binuo na tema ni Pelevin ay maaaring tawaging tema ng makasaysayang milestone ng Russia: ang paglipat nito mula sa kapangyarihan ng Sobyet sa isang bagong panahon - demokrasya. Ang mga taong ang kamalayan ay binago ng nagbabagong katotohanan, na bihag ng kanilang sariling kamalayan, ay naging mga pangunahing tauhan ng mga gawa ni Pelevin. Ang motibo ng unreality ng buhay: ang isang tao ay hindi namumuno sa kanyang sariling buhay. Ang Diyos o ang estado ang gumagawa nito para sa kanya.

2. Mga larawan ng mga hayop bilang pangalawang katotohanan.

3. Tema ng pagpapalaya ng kamalayan.

Halos lahat ng mga gawa ni Pelevin ay naglalaman ng ideya ng mga bayani na nakakakuha ng ganap na kalayaan at nakamit ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng kanilang Ego - ang yugto kung saan alam nila, naiintindihan at ipinahayag ang kanilang sarili. Ang espesyal na pansin ay binabayaran sa paksa ng pagtulog at ang kaugnay na paksa ng "narcotic reality".

Sa karamihan ng mga kaso, ang pagtulog, kabilang ang narkotikong pagtulog, ay nagbibigay sa bayani ng tunay na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid. Makikita natin ito sa marami sa mga gawa ni Pelevin, halimbawa, "Generation "P", "Operation "Burning Bush" at iba pa. Ang temang ito ay malinaw na inihayag sa kuwentong "Sleep", kung saan ang mundo ng pagtulog ay nagbubukas ng mga bagong aspeto at lumalabas na mas totoo kaysa sa totoong mundo.

Kung isasaalang-alang ito, masasabi nating polyrealistic ang prosa ni Pelevin. May isang mundo kung saan umiiral ang bayani, at ibang mundo. Depende sa sitwasyon, ito ay isang mundo ng droga o isang mundo ng panaginip, o isang mundo kung saan ang pangunahing karakter ay naglalayong makatakas.

Ito ay nagkakahalaga ng hiwalay na pagkomento sa mga tampok ng akda ni V. Pelevin na nauugnay sa mga tula ng postmodernism.

Ang wika ng kanyang mga gawa ay lubhang kawili-wili. Sa kanyang mga kwento, nobela at nobela, sinasalamin ni Pelevin ang estado ng wika sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng kasaysayan. Gumagamit siya ng bokabularyo mula sa iba't ibang sociocultural layers sa kanyang trabaho. Kabilang dito ang normatibo, kolokyal at bastos na bokabularyo; ang mga salita at ekspresyon mula sa wikang Ingles ay malawakang ginagamit din. Mayroong mga espesyal na pagkakamali sa teksto: spelling, pagsasalita. Ang metathesis ay matatagpuan din sa kanyang mga teksto.

Sa pagsasalita tungkol sa mga teksto ni Pelevin sa loob ng balangkas ng postmodernism, hindi maaaring hindi banggitin ng isa ang pamamaraan ng double coding. Ang prosa ni V. Pelevin ay tinatawag na isang matingkad na halimbawa ng pagpapatupad ng pamamaraang ito. Ang pamamaraan na ito ay nagpapahintulot sa mambabasa na basahin ang teksto sa kanilang sariling paraan. Marahil salamat dito, ang mga gawa ni Pelevin ay sumasalamin sa ganap na magkakaibang mga mambabasa.

Ang double coding ay maaaring tawaging pangunahing pamamaraan na ginamit ni Pelevin sa kanyang mga gawa.

Defamiliarization ng kwentong pampanitikan ni Pelevin

2.2 Ang kuwentong “The Recluse and the Six-Fingered” sa kritikal na panitikan

Ang kuwentong "The Recluse and the Six-Fingered" ay unang nai-publish noong 1990 sa No. 3 ng magazine na "Chemistry and Life". Isa ito sa tatlong kwento ni V. Pelevin (naniniwala ang ilang mananaliksik na marami pang kwento, ngunit depende ito sa kung paano nauunawaan ng kritiko o siyentipikong iyon ang mga detalye ng genre na ito). Mayroong isang pananaw ayon sa kung saan ang lahat ng tatlong kuwento ay pinagsama-sama sa isang kabuuan: "Ang Recluse at ang Anim na Daliri", "Ang Yellow Arrow", "Ang Prinsipe ng Komite sa Pagpaplano ng Estado". Dapat pansinin na tinawag ng isa sa mga mananaliksik ang kuwento na "The Recluse and the Six-Fingered" na pinakamabait sa lahat ng mga gawa ng manunulat, na sa pangkalahatan ay hindi hilig na pakinisin ang mga matutulis na sulok sa larawan ng realidad na kanyang inilalarawan. .

Napakakaunting mga pag-aaral na nakatuon sa gawaing ito. Karaniwan, binanggit ito sa mga gawa ng mga mananaliksik sa pagpasa, bilang isang halimbawa na nagpapatunay sa ito o sa ideyang iyon.

Sa lahat ng pag-aaral na nabasa ko, iha-highlight ko ang dalawang artikulo: Irina Samorukova - "Metaphysics ng manukan: simbolismo ng manok ng post-Soviet period" at Irina Rozhkova "Tatlong modelo ng lipunan sa mga kwento ni V. Pelevin."

Ang artikulo ni Irina Samorukova ay nakatuon sa simbolismo ng manok sa panitikang Ruso. Binibigyang-pansin din ng artikulong ito ang “The Recluse and the Six-Fingered One.” Isinulat ni Samorukova na ang "mga larawan ng mga manok na nawalay sa "lipunan" at samakatuwid ay nawawala ang kanilang mga katangian ng manok (kawalan ng kakayahang mag-reflect at lumipad, kawalang-kibo) ay lalong nakatagpo sa pagtatapos ng siglo, sa panahon ng perestroika at post-perestroika, at nakuha ang semantika ng dissidence. Bukod dito, tiyak na ang mga imaheng ito na nauugnay sa pag-andar ng muling pagbibigay-kahulugan, pagbibitiw ng mga konsepto at simbolo ng Sobyet na nawala ang kanilang suporta sa ideolohiya. Isang mapaglarawang halimbawa ay ang pilosopikal na alegorya ni V. Pelevin na “The Recluse and the Six-Fingered One.” Tinatawag ni Samorukova ang pangunahing pamamaraan ng kuwento - defamiliarization. Ang salaysay, hanggang sa isang tiyak na punto, ay "itinatago" ang tunay na (manok) na katangian ng mga taksil na mga karakter, na alegoryang tinatawag silang Recluse - dito makikita ang pagsalungat sa pagkakaroon ng pangunahing masa, na walang anumang privacy at intimacy - at ang Six-Fingered One. Ang mga manok ay nagbibigay ng bagong pagtingin sa mga mythological coordinate ng mundo ng tao, iyon ay, ang "feeding shop." Ang mga manok ni Pelevin ay namamahala upang madaig ang kanilang kalikasan ng manok at ang pag-asang maging biktima ng ikot ng nakakataba, natututo silang mag-isip at lumipad.

Isinulat ni Irina Samorukova na ang dystopian at pro-communist na implikasyon ng poultry farm ay nagmumungkahi sa kanilang sarili. "Ang sakahan ng manok ay naging isang metapora para sa huling mundo ng Sobyet, ang ordinaryong naninirahan kung saan ay hiwalay sa mas mataas na mga layunin sa ideolohiya, na para sa kanya ay naging hindi gaanong isang hindi mapag-usapan na dogma, ngunit sa halip ay karaniwang mga slogan, walang laman na mga signifier na pinalamutian ang mga puwang ng pang-araw-araw na pag-iral. - ang mga dingding ng isang maruming kulungan ng manok. Sa pamamagitan ng paraan, ang renegade chicken na Six-Fingered ay nakikita ang mga slogan na ito na puro aesthetically, na nagpapaalala sa kanya ng isang conceptual artist:

“...Well, in short, there we say one thing, but mean another. At pagkatapos ay muli naming sabihin ang isang bagay at ibig sabihin ng isa pa, ngunit ito ay uri ng iba pang mga paraan sa paligid. Napakaganda pala."

Ang pangalawang makabuluhang gawain, kung saan ang "The Recluse and the Six-Fingered" ay malinaw na inilaan, ay isinulat sa Vologda. Ito ay isang artikulo ng T.V. Rozhkova "Tatlong modelo ng lipunan sa tatlong kwento ni V. Pelevin." Sinusuri ng artikulong ito nang detalyado ang kaayusan ng mundo sa tatlo sa mga kuwento ni Pelevin: "The Recluse and the Six-Fingered", "The Yellow Arrow", "The Prince of the State Planning Committee". Ang paghahambing ay ginawa ayon sa mga sumusunod na parameter: ang istraktura ng lipunan, mga larawan ng sarili at mundo ng iba, sining, mga larawan ng nakaraan at hinaharap, relihiyon at panlipunang mga mithiin, ang sistema ng parusa.

T.V. Isinulat ni Rozhkova na, tulad ng sa mga kwento, nakita ng manunulat na si Pelevin ang tatlong panahon sa pag-unlad ng lipunang Ruso: "perestroika", ang paunang yugto ng pagpapanumbalik ng domestic kapitalismo at ang oras ng mga laro sa computer.

Ang isa pang kapansin-pansing opinyon ay ipinahayag sa artikulo ni S. Belyakov na "Little Tsakhes, palayaw na Pelevin." Sinabi ni Belyakov na ang mga ideyang Buddhist ay lumitaw sa Pelevin sa kanyang mga unang gawa, at ang "The Recluse and the Six-Fingered" ay isang malinaw na halimbawa nito. Tinawag siya ni Belyakov na pangunahing manunulat na Ruso-Buddhist. Upang suportahan ang kanyang kaisipan, isinulat ng kritiko ang sumusunod: “Ang poultry farm ay sumasagisag sa Uniberso, na binubuo ng maraming daigdig ng lalagyan. Para sa bawat isa sa kanila, sa paglipas ng panahon, darating ang "Huling Paghuhukom" o "Decisive Stage" - iyon ay, ang araw ng pagpatay. Pero nakahanap pa rin ng paraan ang dalawang broiler chicken para makatakas sa malupit na mundong ito. Ang pagkakaroon ng mga semi-atrophied na pakpak ng manok sa pamamagitan ng himnastiko (ang pisikal na pag-unlad ng mga broiler dito ay isang metapora para sa espirituwal na pag-unlad, na tumutulong sa paglipas ng panahon, pagsira sa kadena ng muling pagsilang, upang umalis sa materyal na mundo), sa araw ng "Huling Paghuhukom" lumipad sila palabas ng poultry farm building sa pamamagitan ng sirang bintana. Siyempre, ang simbolismo ni Pelevin ay hindi palaging napakalinaw. Ang mga imahe ng mundo ay iba-iba (Poultry farm sa "The Hermit and the Six-Fingered"; isang tren, palaging nagmamadali patungo sa isang nawasak na tulay, sa "Yellow Arrow"; Moscow sa "Hats on the Towers"), ngunit ang pamamaraan ng kaligtasan ay palaging pareho - pagtakas. Ang bayani ng "The Yellow Arrow," ang "pinaka-Budista" na kuwento ni Pelevin pagkatapos ni Chapaev, ay tumalon sa tren. Si Banker Styopa ay umalis sa Russia, at si Shamil Basayev ay umalis sa Moscow."

Karamihan sa mga pag-aaral ay sinusuri ang kuwento hindi sa sarili nito, ngunit sa paghahambing sa iba pang mga gawa.

2.3 Ang kuwentong “The Recluse and the Six-Fingered” bilang isang dystopia

Pinag-uusapan ng mga mananaliksik sa kanilang mga gawa ang pagkakatulad ng kwento ni Pelevin sa mga dystopian na gawa. Si Vyacheslav Sereda ay nagbibigay ng medyo hindi pangkaraniwang opinyon sa kuwento. Tinawag niya ang The Recluse and the Six-Fingered na isang parody ng Jonathan Livingston Seagull ni Richard Bach. Ang ideya ng pagsisikap na alisin ang pagkaalipin ay nagbibigay ng dahilan upang ihambing ang gawa ni Pelevin sa Animal Farm ni George Orwell.

Sa katunayan, ang mga dystopian na motibo ay maaaring matukoy sa “The Hermit and the Six-Fingered One.” Sa kuwento ni Pelevin nakita namin ang isang modelo ng pagbuo ng mundo na tipikal para sa dystopia: mayroong mga pangunahing at ang "matinding" mga, isang mundo kung saan ang isang malaking lugar ay ibinigay sa mito (kabilang ang relihiyon). Tinatawag ni Boris Lanin ang ritwalisasyon ng buhay na isang mahalagang katangian ng dystopia. Ang salungatan ay lumitaw kung saan ang bayani ay sumuko sa kanyang lugar sa ritwal at nagsimulang lumipat sa kanyang sariling landas. Sa mundong ito may mga taong nakikita ang lahat ng di-kasakdalan ng sistema at nilalabanan ito. Ang pagkakaroon ng isang pseudo-ideal na mundo at mga bayani na sumasalungat sa sistema ay maaaring maging kwalipikado bilang mga tampok ng isang dystopia. Ang “The Recluse and the Six-Fingered” ay may di-perpektong mundo, isang sistema ng sakahan ng manok at ang Hermit at ang Six-Fingered, na sumasalungat sa sistemang ito, na tumanggi sa kanilang lugar sa ritwal. Tanging ang pagtatapos ay hindi tipikal para sa isang dystopia sa "The Recluse and the Six-Fingered." Ang isang dystopia ay hindi na isang dystopia kung ito ay may masayang pagtatapos. Ang mga bayani ni Pelevin ay umalis sa "sistema" at nakakuha ng pag-asa para sa hinaharap.

Ang isa pang mahalagang katangian ng dystopia ay alegorya. Dito natin maihahambing ang dystopia sa mga alegorya ng pabula. Ang ilang mga katangian at bisyo ng tao ay nailalarawan sa mga larawan ng mga hayop, natural na phenomena, at materyal na mga bagay. Ang ganitong uri ng alegorismo ay ipinakita sa “The Hermit and the Six-Fingered One.”

Ang pagbubuod sa itaas, maaari tayong sumang-ayon sa opinyon na ang kuwento ay binuo sa dystopian na modelo.

Subukan nating iugnay ang "The Recluse and the Six-Fingered" at ang "Animal Farm" ni Orwell. Sa parehong mga gawa ay nakikita natin ang isang modelo ng isang lipunang pinamamahalaan ng mga hayop na binibigyang-kahulugan ng alegorya; ang mga tao sa parehong mga gawa ay kumikilos bilang isang "mas mataas" na puwersa, higit pa o mas kaunting may kapangyarihan sa lipunang ito. Ang mga mas malapit sa feeding trough ay may kapangyarihan sa lipunang ito.

Sa parehong mga gawa, nakikita ng mga mananaliksik ang isang metapora, isang makasagisag na sanggunian sa USSR. Sa kaso ng "Animal Farm" ito ay si Lenin at ang Rebolusyong Oktubre, ang "The Recluse and the Six-Fingered" ay ang huling mundo ng Sobyet.

Tulad ng sinabi ni V. Sereda, ang mga gawa ay may katulad na ideya ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin. Ang pagkaalipin ay naiintindihan sa mga gawa sa iba't ibang paraan. Sa "Animal Farm" ang pagkaalipin ay ang diktadura ng kapangyarihan, at sa "The Hermit and the Six-Fingered" ang pagkaalipin ay ang personal na kalagayan ng mga bayani, na kailangan nilang pagtagumpayan.

Tinawag ni V. Sereda ang "The Recluse and the Six-Fingered" na isang obra hindi lang katulad ng "Jonathan Livingston Seagull," kundi isang parody.

Si Jonathan Livingston Seagull ay nai-publish nang mas maaga kaysa sa The Recluse and the Six-Fingered, noong 1970. Ang gawa ni Pelevin - noong 1990. Iniuugnay ng mga mananaliksik ang parehong mga teksto sa genre ng isang talinghaga ng kuwento na may mga elementong dystopian.

Sa parehong mga kaso, ang mga karakter ay mga ibon: mga seagull sa "Jonathan Livingston Seagull" at mga manok sa "The Recluse and the Six-Fingered." Mapapansin natin ang mga pagkakatulad hindi lamang sa "zoomorphic" na hitsura ng mga character, kundi pati na rin sa mismong istraktura ng mga imahe ng mga character.

Sa parehong mga gawa mayroong isang bata, walang karanasan na bayani na gustong maunawaan ang kakanyahan ng uniberso at mas maunawaan ang isang bagay tungkol sa mundo. Ang bayani ay isang tapon; ang bayaning ito ay hindi tinatanggap o naiintindihan ng lipunan sa paligid niya. Ang nasabing mga bayani ay Six-Fingered ni V. Pelevin at Jonathan ni R. Bach.

Isang elder na nakakaalam sa mundo ang tumulong sa batang walang karanasan na bayani. Tinutulungan ng matandang bayani ang batang bayani na mahanap ang kanyang sarili at ginagabayan siya sa totoong landas. Ang gayong karakter sa Pelevin ay ang Recluse, sa Bach ay si Chiang.

Ang pangarap ng mga batang bayani sa parehong kuwento ay paglipad. Six-fingered, tulad ni Jonathan, ay gustong malaman ang isang bagay na hindi pa niya naranasan, ngunit naramdaman niya ang hindi alam na ito.

Ang parehong mga gawa ay malinaw na may pilosopikal (Buddhist) na batayan.

Batay sa panlabas na pagkakatulad ng balangkas at istruktura ng mga tauhan, maaaring husgahan ang pagiging lehitimo ng opinyon ni V. Sereda. Sa ilang mga lawak, maaaring tawagin ng isa ang "The Recluse and the Six-Fingered" na isang parody ng "Jonathan Livingston Seagull", dahil sa una sa mga gawang ito ang nakakatawang prinsipyo ay malawak na kinakatawan, habang ang pangalawa ay sa halip ay pilosopikal at liriko sa pathos.

2.4 Ang pamamaraan ng defamiliarization bilang pangunahing salik ng pagbuo ng kahulugan sa kuwentong “The Recluse and the Six-Fingered”

Ang aparato ng defamiliarization sa kwentong “The Recluse and the Six-Fingered” ang pangunahing sa paghubog ng kahulugan ng akda. Upang mapatunayan ito, kinakailangang isaalang-alang ang pamamaraan ng defamiliarization sa iba't ibang antas ng organisasyon ng teksto. Maipapayo na isaalang-alang ang spatial, karakter at mga antas ng paksa ng organisasyon, dahil ang pamamaraan ng defamiliarization ay karaniwang pinaka-malinaw na ipinakikita nang eksakto sa mga antas na ito.

Ang pamamaraan ng defamiliarization sa spatial na antas ng organisasyon ng teksto. Ang spatial na antas ng kuwento ay ipinahiwatig ng may-akda nang napakalinaw.

Madaling naiintindihan ng mambabasa ang mundo kung saan nagaganap ang mga pangunahing aksyon. Ang mundo ng kwentong "The Recluse and the Six-Fingered" - Broiler plant na pinangalanang Lunacharsky. Sa loob ng malaking mundo ng halaman, mayroong ilang mas maliliit na mundo - ang mga pagawaan ng halaman. Ang bawat workshop ay isang bagong mundo. Sa kabuuan, alam ng Recluse ang tungkol sa pagkakaroon ng 70 mundo. Ang lahat ng mga mundo ay konektado, kinakatawan nila ang isang bagay tulad ng isang kadena. Ang mundo ng halaman ay maaaring ihambing sa mundo "sa labas". Ito ang mundo kung saan gustong takasan ng mga pangunahing tauhan. Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang modelo ng dalawahang mundo, na nagbibigay ng dahilan upang makita sa kuwento ni Pelevin ang isang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng romantikismo.

Ang lugar ng poultry farm mismo ay inilarawan bilang mga sumusunod:

"Ang ating mundo ay isang regular na octagon, gumagalaw nang pare-pareho at rectilinearly sa kalawakan. Dito tayo naghahanda para sa isang mapagpasyang yugto, ang korona ng ating buhay.<…>. Sa kahabaan ng perimeter ng mundo ay tumatakbo ang tinatawag na Wall of the World, na talagang lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng mga batas ng buhay. Sa gitna ng mundo mayroong isang dalawang-tiered feeding trough, kung saan ang ating sibilisasyon ay matagal nang umiral.<...>. Mula rito ay malinaw kung ano ang Shop Number One: ito ay isang seksyon ng conveyor na nabakuran sa magkabilang gilid, malapit sa kung saan nakatayo ang isang mahaba, pula at kayumangging mesang kahoy na may batik, nagkalat ng pababa at mga balahibo, at mga salansan ng mga transparent na bag. Ang mundo kung saan nanatili ang Recluse ay parang isang malaking parihabang lalagyan lamang."

"Mayroong pitumpung mundo sa kabuuan sa uniberso. Kami ay nasa isa sa kanila ngayon. Ang mga mundong ito ay nakakabit sa isang napakalawak na itim na laso na mabagal na gumagalaw sa isang bilog. At sa itaas nito, sa ibabaw ng kalangitan, mayroong daan-daang magkakaparehong mga luminaries. Kaya't hindi sila ang lumulutang sa itaas natin, kundi tayo ang lumulutang sa ibaba nila. Subukan mong isipin ito."

“Narito ako mula sa ibang mundo,” ang sabi niya, “noong mga araw na napakaliit mo pa. At dumating ako sa kabilang mundo mula sa ikatlo, at iba pa. Limang mundo na ang napuntahan ko sa kabuuan. Pareho sila ng isang ito at halos walang pagkakaiba sa isa't isa. At ang uniberso kung nasaan tayo ay isang malaking saradong espasyo. Sa wika ng mga diyos ito ay tinatawag na "Lunacharsky Broiler Plant," ngunit kung ano ang ibig sabihin nito ay hindi alam kahit sa kanila.

Ibinibigay sa atin ni V. Pelevin ang paglalarawan ng mundo kung saan nakatira ang kanyang mga bayani, mula sa pananaw ng mga bayani mismo. Ang lokasyon ng aksyon ay inilarawan nang detalyado, ngunit ang malinaw na pagkilala sa mga tampok ay hindi ibinigay sa mga paglalarawan. Ang mambabasa, na maaaring hindi pa nakapunta sa isang tunay na sakahan ng manok, ay nauunawaan na ang "regular na octagon na gumagalaw sa kalawakan" at ang "Pader ng Kapayapaan" ay mga elemento ng istraktura ng isang sakahan ng manok. Ang mga dilaw na luminaries, kamangha-manghang para sa mga manok, ay mga ordinaryong llamas. At ang mahabang mesa na may mantsa na pula at kayumanggi, na may pababa at balahibo at mga plastic na bag ay isang mesa para sa patayan, mga mantsa ng dugo at mga bag para sa mga natapos na bangkay.

Kung susundin natin ang pag-uuri ni E. Soshkin, kung gayon sa mga fragment na ito ay naobserbahan natin ang uri II defamiliarization - isang detalyadong paglalarawan sa halip na isang pangalan, isang artistikong epektibong modelo ng hindi pagkakaunawaan.

Dapat ka ring sumangguni sa pangalan ng pangunahing lugar ng pagkilos - ang Lunacharsky Broiler Plant. Walang totoong halaman na may ganoong pangalan. Ang pangalan ay imbensyon ng may-akda. Ngunit ito ay malalim na simboliko, na katangian hindi lamang ng prosa ni Pelevin, kundi pati na rin ng postmodernism sa pangkalahatan. Si Anatoly Vasilyevich Lunacharsky ay isang pinuno ng partido at gobyerno ng Sobyet, at kumilos bilang isang teorista ng sining. Itinaguyod niya ang konsepto ng ideal ng buhay - isang libre, maayos, bukas sa pagkamalikhain at kaaya-ayang pag-iral para sa isang tao. Ang ideal ng personalidad para kay Lunacharsky ay aesthetic, na nauugnay sa kagandahan at pagkakaisa. Bukod dito, ito ay binuo batay sa Marxist-Leninist na ideolohiya, ayon sa kung saan ang pakikibaka ng proletaryado laban sa burges na estado ay partikular na kahalagahan.

Ito ay tiyak na mga nakikipaglaban na bayani na lumalaban sa sistema na ipinakita sa atin, ang Recluse at ang Six-Fingered. Mga bayani na nahiwalay sa ibang bahagi ng lipunan hindi lamang para sa panlabas na mga kadahilanan, kundi para din sa mga dahilan ng higit na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid. Tanging si Pelevin, na madaling mapanukso sa mga sosyalistang ideyal, ang naglalaro sa pangalan ni Lunacharsky na balintuna.

Ang mundo ng poultry farm mismo ay kaibahan sa mundo sa labas nito. Dito nagsusumikap ang mga pangunahing tauhan. Ginagamit din dito ang Type II defamiliarization. Ang episode kung kailan nakita ng Six-Fingered ang araw ay lalong mahalaga. Ang araw ay naging dilaw-puting apoy ng buhay. Ang mga manok ay nagawang umalis sa mundo ng halaman na naging pamilyar sa kanila at pumasok sa isa pa, ganap na bagong globo ng pag-iral.

«<…>nakita niya sa unahan at sa itaas ang isang bilog ng dilaw-puting apoy na napakaliwanag na imposibleng tingnan ito kahit sa gilid ng kanyang mata. Mas mataas pa ang nakikita ng isang madilim na tuldok - ito ay ang Recluse. Lumingon siya para maabutan siya ng Six-Fingers, at hindi nagtagal ay lumipad na sila nang magkatabi.”

Ang kanilang lumang mundo ay kulay abo at pangit, ngunit ang bago ay puno ng kadalisayan, liwanag at kulay. Ang isang bagong mundo ay isang bagong buhay. O marahil mga masasayang sandali lamang bago ang kamatayan (ang kuwento ay may bukas na wakas). Ang may-akda ay nag-iwan ng karagdagang pagsasalaysay tungkol sa mga manok sa likod ng mga pahina ng akda; ang mambabasa ay maaaring ipagpalagay na ang mga manok, kahit na sila ngayon ay medyo malakas, ay hindi madaling mabuhay sa mundong nakapalibot sa poultry farm.

"Six-fingered ay tumingin sa paligid - malayo sa ibaba ay may isang malaki at pangit na kulay abong gusali, kung saan mayroon lamang ilang mga bintana na pininturahan ng pintura ng langis. Nasira ang isa sa kanila<…>. Sila ay tumaas nang mas mataas at mas mataas, at sa lalong madaling panahon ang lahat ng nasa ibaba ay naging maraming kulay na mga parisukat at mga spot<…>. At iwinagayway niya ang kanyang pakpak patungo sa isang napakalaking kumikinang na bilog, na may kulay lamang na nakapagpapaalaala sa tinatawag nilang mga luminaries."

Ang mga bayani ay lumabas sa poultry farm, at tila ang pamamaraan ng defamiliarization ay dapat tumigil sa paggana. Ngunit hindi ito nangyayari, gumagana ang defamiliarization... Nakikita ng mga bayani ang mundo sa halos parehong paraan tulad ng nakita nila sa poultry farm.

Kaayusan ng mundo.

Tulad ng sa mundo ng mga tao, sa mundo ng "manok" ang lahat ay napapailalim sa parehong mga batas: mayroong kapangyarihan, mga ordinaryong tao at mga itinaboy mula sa lipunan, pampublikong relihiyon, mga ritwal na tinatanggap ng lipunan.

“Lahat ng tao ay umaakyat sa feeding trough sa abot ng kanyang makakaya. Batas ng buhay<…>Bago umalis sa anumang mundo, kailangan mong ibuod ang karanasan ng iyong pananatili dito, at pagkatapos ay sirain ang lahat ng mga bakas ng iyong sarili. Ito ay isang tradisyon."

"Lagi akong namangha," tahimik na sabi ng Recluse sa Six-Fingered, "gaano karunong ang lahat ng bagay ay nakaayos dito. Ang mga nakatayo malapit sa feeding trough ay masaya pangunahin dahil lagi nilang naaalala ang mga gustong makapasok sa kanilang lugar. At ang mga taong naghihintay sa buong buhay nila para sa isang gap na lumitaw sa pagitan ng mga nasa harapan ay masaya dahil mayroon silang inaasahan sa buhay. Ito ay pagkakaisa at pagkakaisa.”

"Sa gitna ng mundo mayroong isang dalawang-tiered feeding trough, kung saan ang ating sibilisasyon ay matagal nang umiral. Ang posisyon ng isang miyembro ng lipunan na may kaugnayan sa feeding trough ay natutukoy sa pamamagitan ng kanyang panlipunang kahalagahan at mga merito... "Hindi ko pa ito narinig noon," naputol ang Recluse. - Ano ito - merito? At panlipunang kahalagahan?

- Well... How to say... Ito ay kapag may nakarating sa mismong feeding trough.

- Sino ang lumapit sa kanya?

- Gaya ng sinasabi ko, ang may malaking merito. O kahalagahang panlipunan. Halimbawa, mayroon akong napakagandang merito, ngunit ngayon ay wala na ako. Hindi mo ba alam ang katutubong modelo ng sansinukob?"

Sa istrukturang panlipunan ng mundo ng manukan, ipinakita sa atin ni Pelevin ang isang modelong tipikal noong dekada 90 at ngayon. Ang mga may ilang "mga merito" ay may access sa feeding trough, iyon ay, lahat ng uri ng pampublikong kalakal. Walang nakakaintindi o nakakaalam kung ano ang mga merito na ito. Ang pag-access ng isang tao sa mga kalakal ay ibinibigay bilang isang katotohanan. Ang mga pangunahing may pagkain, karamihan sa kanila ay kumukuha lamang ng mga mumo. Sa pagguhit ng isang pagkakatulad sa lipunan ng tao, ang prinsipyong ito ay maaaring buuin tulad ng sumusunod: "Ang pera at katayuan sa lipunan ay namamahala sa mundo." Ang sinumang may pera ay may kapangyarihan, at, dahil dito, ang pagkain mula sa mismong “feeding trough” na ito.

Maaari mo ring makita ang treasury ng estado sa larawan ng isang feeding trough. Dalawampung Close Ones ang may access dito, ang iba ay tumatanggap ng parehong mumo mula sa feeding trough na ito.

Kung lumikha ka ng kahit na isang metaporikal na alusyon sa umiiral na totoong mundo, mahirap gawin nang hindi binabanggit ang relihiyon. Sa alinman, ganap na anumang lipunan, mayroong isang anyo o iba pa ng kamalayan sa mitolohiya. Imposibleng isipin ang isang lipunan na walang batayan na ito (kabilang ang isang relihiyon, dahil ang bawat relihiyon ay may elementong mitolohiya).

Mula sa mythological folk background, ang teksto ay naglalahad ng panaghoy.

Ayon sa kaugalian, ang pag-iyak ng mga ina ay nauugnay sa digmaan.

“...At ang kapana-panabik na kaganapang ito ay magsilbing isang kakila-kilabot na aral sa ating lahat, ang mga tao. Lalong umiyak, mga ina!

Ang mga matandang ina ay bumagsak sa lupa at sumambulat sa napakalungkot na pag-iyak na marami sa mga naroroon ay nagsimulang tumalikod at lumunok; ngunit, nanginginig sa alikabok na binubuhos ng mga luha, ang mga ina kung minsan ay biglang tumalon at, na may kumikinang na mga mata, ay naghagis ng hindi masasagot, kakila-kilabot na mga paratang sa Recluse at Six-Fingered, pagkatapos ay bumagsak silang pagod na pagod.”

Ang mundong ito ng Lunacharsky broiler plant ay mayroon ding sariling relihiyon. Masasabi nating ang relihiyon ng mundong ito ay isang uri ng parody ng Kristiyanismo.

“Makinig ka,” nagsalita ang Recluse, “paulit-ulit mong inuulit: Panginoon, Panginoon... naniniwala ka ba sa Diyos doon?

Alam ng demonyo. Meron namang ganyan, sigurado yun. At walang nakakaalam kung ano. Halimbawa, bakit dumidilim? Bagaman, siyempre, maaari itong ipaliwanag sa pamamagitan ng natural na mga sanhi. At kung iniisip mo ang Diyos, wala kang gagawin sa buhay...”

Mayroong mga konsepto sa mundong ito bilang impiyerno, ang Nakakatakot na Sopas (sa pagkakatulad sa "Huling Paghuhukom").

Kasabay nito, ang mga manok ay walang ibang paraan kundi impiyerno. Gaano man nila subukang labanan ang kanilang pangunahing kasalanan - ang pagiging sobra sa timbang, ang lahat ay nasa isang "Nakakatakot na Sopas" at isa sa mga pagpipilian para sa karagdagang mga kaganapan "sa impiyerno."

“Pagkatapos ng kamatayan, karaniwang itinatapon tayo sa impiyerno. Nagbilang ako ng hindi bababa sa limampung uri ng kung ano ang nangyayari doon. Minsan ang mga patay ay hinihiwa-hiwain at piniprito sa malalaking kawali. Minsan ang mga ito ay ganap na inihurnong sa mga silid na bakal na may salamin na pinto, kung saan ang mga asul na apoy ay kumikinang o puting-mainit na mga haliging metal ay naglalabas ng init. Minsan kami ay pinakuluan sa mga higanteng makukulay na kaldero. At kung minsan, sa kabaligtaran, i-freeze nila ito sa isang piraso ng yelo. Sa pangkalahatan, may kaunting ginhawa."

Ang Type II defamiliarization ay aktibong gumagana sa hindi makamundo na impiyerno.

Ang mga diyos para sa mga manok ay mga tao. Ginagamit din ni Pelevin ang pamamaraan ng defamiliarization sa paglalarawan ng mga Diyos. "Dalawang malalaking nilalang ang mabilis na naglakad sa pasilyo na lampas sa conveyor - napakalaki nila na ang kanilang mga ulo ay nawala sa takip-silim sa isang lugar malapit sa kisame. Sa likuran nila ay lumakad ang isa pang katulad na nilalang, mas maikli at mas makapal lamang - dala nito sa kanyang kamay ang isang sisidlan sa anyo ng isang pinutol na kono, na ang makitid na bahagi nito ay nakaharap sa lupa. Huminto ang unang dalawa sa hindi kalayuan sa lugar kung saan nakaupo ang Recluse at Six-Fingered, at nagsimulang gumawa ng mababang tunog ng dagundong ("Sabi nila," hula ng Six-Fingered), at ang ikatlong nilalang ay lumapit sa dingding, inilagay ang sisidlan. sa sahig, nilubog dito ang isang poste na may mga balahibo sa dulo at gumuhit ng sariwang maruruming kulay abong linya sa kahabaan ng maruming kulay abong dingding. May naamoy siyang kakaiba."

Ang isang buong talata ng teksto ay isang tuluy-tuloy na defamiliarization. Ngunit sa parehong oras, naiintindihan ng mambabasa ang lahat nang malinaw. Ang "mga diyos" ay dumating sa iba't ibang laki at dami. Ang isang sisidlan sa hugis ng isang pinutol na kono ay isang balde, isang poste na may mga bristles sa dulo ay isang brush. Ang isang maruming kulay abong linya na may kakaibang amoy ay isang bakas ng pintura.

Tahasan na sinabi ni Pelevin sa mambabasa na ang sinumang naging awtoridad sa mata ng lipunan ay maaaring magdala ng anumang "nagliligtas na kalokohan" na may mala-negosyo na hangin, at lahat ay maniniwala dito. Ang lipunan ay nakabalangkas sa paraang naghahanap ito ng isang pangkalahatang landas ng kaligtasan. Kailangan natin ng isang taong magtatakda ng direksyon para sa kaligtasang ito (isang mangangaral), at hindi mahalaga kung ang landas na ito ay hahantong sa anumang bagay.

"Ito ay lumabas na ang lahat ay naghihintay para sa pagdating ng Mesiyas sa loob ng mahabang panahon, dahil ang papalapit na mapagpasyang yugto, na tinawag dito na Terrible Soup, kung saan malinaw na ang mga lokal na naninirahan ay may malubhang pananaw, ay matagal nang nag-aalala sa mga tao. isip, at ang mga espirituwal na awtoridad ay naging napakasama at tamad na ang lahat ng mga tanong na tinutugunan sa kanila ay sinagot ng isang maikling tango patungo sa langit. Kaya naging napaka-opportune ang hitsura ng Six-Fingers kasama ang kanyang estudyante.

"Naghihintay sila para sa sermon," sabi ng Recluse.

"Buweno, sabihin sa kanila ang isang bagay," ungol ni Six-Fingered. - Ako ay isang tanga, alam mo ito sa iyong sarili.

- Kakainin nila ako, kasalanan - ang sobrang timbang. Ang iyong laman ay makasalanan, sapagkat ito ay dahil dito kaya ka sinaktan ng mga diyos. Isipin kung ano ang nagdudulot ng muling... Nakakatakot na Sopas? Oo, eksakto na ikaw ay nakakakuha ng taba. Sapagkat ang payat ay maliligtas, ngunit ang taba ay hindi. Ito ay totoo: walang isang solong payat at asul na itatapon sa apoy, ngunit ang lahat ng mataba at kulay-rosas ay naroroon. Ngunit ang mga mag-aayuno mula ngayon hanggang sa Nakakatakot na Sopas ay makakahanap ng pangalawang buhay. Hoy, Panginoon! Ngayon tumayo ka at huwag nang magkasala pa.”

Sinisiraan at pinapatawa ni Victor Pelevin ang relihiyon. Ang mga karaniwang tao ay nangangailangan ng isang mesiyas upang kumbinsihin sila sa pagkakaroon ng ibang mundo. Ang mundo, kung saan ang mga walang kasalanan lamang ang pupunta, sa kasong ito ay mag-aayuno.

Sa paglalarawan ng mundo ng relihiyon, hindi lamang defamiliarization ang ginagamit, kundi pati na rin ang malupit na pangungutya. Sa paglalarawan ng relihiyon ng lipunang "manok", ginamit ng may-akda ang mga pamamaraan na ito upang ipakita ang relativity ng mga espirituwal na pundasyon ng ating modernong lipunan.

Pinagmulan.

Ang pinagmulan ng buhay ay malapit na nauugnay sa relihiyon. Mula pa noong una, sinusubukan ng sangkatauhan na lutasin ang bugtong ng pinagmulan nito, upang matuklasan ang lihim ng sansinukob. Sa parehong paraan, sinubukan ng mga manok ni Pelevin na "tandaan" kung saan sila nanggaling at kung paano sila ipinanganak.

Sa paglalarawan ng tila ordinaryong mga itlog, ginagamit ni Pelevin ang pamamaraan ng defamiliarization. Mahinahon na matatawag ng may-akda ang mga itlog ng itlog - walang misteryo dito para sa mga manok mismo. Pero iba ang ginagawa niya. Dito maaari tayong gumuhit ng isang parallel sa teorya ng pinagmulan ng tao. Ang sangkatauhan ay nakabuo ng higit sa isang teorya kung saan nagmula ang tao, at hindi pa napagpasyahan sa wakas kung alin sa mga ito ang tama. Ang lahat ng mga teorya ay pawang mga teorya lamang.

Ang nakaligpit ay nagtitiwala sa katotohanan ng kanyang teorya, at ito ay nagpapakita ng "propetikong" bahagi ng kanyang imahe. "Monk" - isang recluse na:

"Maliwanag na. Nagtatanong ka tungkol sa isa sa pinakamalalim na sikreto ng uniberso, at hindi ko alam kung mapagkakatiwalaan kita dito.<…>. Ipinanganak tayo mula sa mga puting bola. Sa katunayan, ang mga ito ay hindi masyadong mga bola, ngunit medyo pinahaba at ang isang dulo ay mas makitid kaysa sa isa, ngunit ngayon ito ay hindi mahalaga.

- Mga bola. "Mga puting bola," ulit ng Six-Fingered at, habang nakatayo siya, nahulog sa lupa. Ang bigat ng kanyang natutunan ay nahulog sa kanya na may pisikal na bigat, at sa isang segundo ay tila siya ay mamamatay. Tumalon ang nakaligpit sa kanya at sinimulang yugyogin siya nang buong lakas. Unti-unting bumalik ang linaw ng kamalayan ng Six-Fingered.

- Anong nangyari sa'yo? - takot na tanong ng Recluse.

- Naalala ko. Eksakto. Dati, kami ay puting bola at nakahiga sa mahabang istante. Napakainit at mahalumigmig ang lugar na ito. At pagkatapos ay sinimulan naming basagin ang mga bolang ito mula sa loob at... Ang aming mundo ay gumulong mula sa isang lugar sa ibaba, at pagkatapos ay nasa loob na kami nito... Ngunit bakit walang nakakaalala nito?<…>

“Makinig ka,” tanong ni Six-Fingered pagkaraan ng ilang sandali, “saan nagmula ang mga puting bolang ito?”

Dito magkakaroon ng matingkad na intertextual association ang mambabasa. Isang klasikong bugtong ng mga bata, isang retorikal na tanong: Alin ang nauna: ang itlog o ang manok?

Sa antas ng pinagmulan, ang parehong lipunan ng tao ay hindi pamilyar, kung saan ito ay nananatiling isang misteryo kung saan ito nagmula.

Kasunod ng mga mananaliksik ng "The Recluse and the Six-Fingered" at pagsusuri sa spatial na organisasyon ng gawaing ito, maaari tayong sumang-ayon na sa imahe ng Lunacharsky poultry farm ay metaporikal tayong ipinakita sa post-Soviet na katotohanan at ang mga motibo ng dissidence. Isa ito sa mga posibleng interpretasyon nito.

Ang pamamaraan ng defamiliarization sa paglikha ng mga larawan ng character.

Tingnan natin ang tatlong pangunahing tauhan. Dalawang manok - Recluse at Six-Fingered - at isang bayaning hindi nababagay sa kanilang mundo, ang daga na One-Eye.

Ang kwento ni V. Pelevin na "The Recluse and the Six-Fingered" ay pinangalanan pagkatapos ng mga pangalan (pangalan sa sarili) ng mga pangunahing karakter ng trabaho - dalawang manok na broiler na naninirahan sa Lunacharsky Broiler Plant.

Nasa mismong paglalarawan ng mga pangunahing tauhan, ginagamit ang pamamaraan ng defamiliarization. Hindi agad naiintindihan ng mambabasa kung sino ang mga bayani ng kwento. Sa ikalawang kabanata pa lang malinaw na ang mga bida sa kwento ay mga manok. Ang pag-unawa na ito ay ibinibigay sa mambabasa hindi sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga karakter, ngunit sa pamamagitan ng paglalarawan ng eksena ng aksyon - ang Lunacharsky Broiler Plant.

Alam ng recluse na ang kanilang mga araw sa planta ay bilang. Nalaman natin ito mula sa kanyang sumusunod na paliwanag: “Ang mapagpasyang yugto ay nangyayari pagkatapos ng bawat pitumpung eklipse. At kahapon ay animnapu't siyam. Ang mga numero ang namamahala sa mundo." Ang mga lalaking broiler na manok (at alam natin na ang mga bayani ay mga lalaki) ay pinananatiling tumaba sa loob ng 40 hanggang 70 araw, pagkatapos ay kakatayin ang mga manok.

Ang mga tauhan sa kwento ay may makabuluhang pangalan.

Six-fingered ay tinatawag na kaya dahil mayroon itong anim na daliri sa paa. Ito ay isang bayani na hindi nababagay sa balangkas ng lipunan dahil sa kanyang panlabas na anyo. Ang mga inahin (chicks) ay karaniwang may 3 daliri lamang. Dito na natin nakikita ang oposisyon sa pagitan ng bayani at lipunan.

“Aalis na sana ako,” sabi ni Six-Fingered, “pero itinaboy nila ako.

- Oo? Bakit? Patakaran?

Tumango ang anim na daliri at kinamot ang isa gamit ang isang paa. Tumingin ang nakaligpit sa kanyang mga paa at umiling.

- Totoo ba sila?

- At ano sila? Iyon ang sinabi nila sa akin - kami ngayon ay lumalapit sa pinaka, maaaring sabihin, mapagpasyang yugto, at mayroon kang anim na daliri sa iyong mga paa... Sinasabi nila na natagpuan nila ang oras...”

Ang bayani ay ibang-iba sa iba na ang mga Diyos ay handang kunin siya bilang mga souvenir.

"At tungkol sa isang ito, na may anim na daliri, dapat mong putulin ang parehong mga paa?

- Tayo na dalawa.

- Gusto ko ng isa para sa sarili ko.

Bumaling ang recluse kay Six-Fingered, na nakikinig nang mabuti ngunit halos walang naiintindihan.

“Makinig ka,” bulong niya, “parang gusto nila...”

Ang pangalawang bayani na hindi kasama sa lipunang "manok" na ito ay ang Recluse. Hindi ipinaliwanag ni Pelevin kung bakit siya naging recluse. Hinaharap lamang ng manunulat ang mambabasa ng isang katotohanan.

Tingnan natin ang paliwanag na diksyunaryo ng T.F. Efremova at tingnan natin kung anong interpretasyon ang ibinibigay niya sa salita:

Recluse:

1) Isang monghe na nangakong hindi aalis sa kanyang selda o iba pang tahanan, na hindi makakakita ng mga tao.

2) paglipat Isang taong namumuhay ng nag-iisa.

Matatawag nating ang manok mula sa kwento ni Pelevin na isang recluse sa magkabilang sentido. Ang nakaligpit ay naiintindihan ng kaunti kaysa sa iba sa lipunang ito. Sinusubukan niyang maunawaan ang kakanyahan ng sansinukob ng manok. Ang imahe ng isang cell na naghihiwalay sa Recluse mula sa ibang bahagi ng mundo ay isang bunton ng sawdust."

“-...Kung gusto mong matulog ng mapayapa, gawin mo ang ginagawa ko. - At ang Recluse ay nagsimulang mag-rake ng mga tambak ng iba't ibang basura, sawdust at mga piraso ng pit na nakahiga sa ilalim ng kanyang mga paa. Unti-unti, lumikha siya ng isang pader na nakapaloob sa isang maliit na bakanteng espasyo, medyo mataas, tungkol sa kanyang taas. Lumayo ang ermitanyo mula sa natapos na istraktura, tiningnan ito nang may pagmamahal at sinabi: "Narito." Tinatawag ko itong kanlungan ng kaluluwa.”

Ihambing natin ang paglalarawan ng pagtatangka ni Six-Fingered na bumuo ng isang silungan ng kaluluwa at kung ano ang kanyang nagawa:

"Ang anim na daliri ay tumatakbo lamang hanggang sa kanlungan ng kaluluwa. Ang konstruksiyon mismo ay halos kapareho ng sa Recluse, ngunit ang pagtalon ay matagumpay lamang pagkatapos ng mahabang run-up, at ngayon siya ay nagsasanay. Eksaktong nakarating sa kanya ang kahulugan ng sinabi noong kinailangan niyang tumalon, at bilang isang resulta ay bumagsak siya sa isang manipis na istraktura kaya't ang pit at sup, sa halip na takpan ang kanyang buong katawan ng isang malambot na layer, ay naging isang bunton na nakatambak sa itaas ng kanyang ulo, at ang kanyang mga binti ay nawalan ng suporta at walang magawang nakabitin sa kawalan.”

Ang burol ng sup ay ang kanlungan ng kaluluwa para sa Recluse. Tulad ng isang selda, isang kanlungan para sa kaluluwa ng isang monghe. Dito makikita natin ang isang direktang parallel sa imahe ng isang reclusive monghe.

Pagkaraan ay nalaman natin na ang Recluse ay "madalas na nagsasalita sa mga tao, na nagtuturo sa kanila kung paano ibigay sa kanilang sarili ang pinaka hindi nakakaakit na hitsura." Ito ay isang analogue ng mga gawaing pangangaral ng mga taong naniniwala sa kaligtasan mula sa Huling Paghuhukom. Sa aming kaso, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-save ng mga manok mula sa "Scary Soup"

Walang alinlangan, ang Recluse ay gumaganap bilang isang guro, isang tagapayo sa hindi gaanong karanasan na Six-Fingered.

Sa halos kalahati ng kuwento, lumitaw ang isa pang bayani: ang One-Eye rat. Hindi rin siya inilarawan ni Pelevin bilang isang daga; ang paglalarawan ng One-Eye ay ibinigay sa pamamagitan ng defamiliarization.

"Ang anim na daliri ay hindi makapaniwalang tumingin sa matalinong korteng kono na may mahabang bigote at dalawang itim na beady na mata.

"Isang mata," sabi ng daga at ikinawag-wagwag ang malaswang hubad nitong buntot.

“Six-Fingered,” pakilala ni Six-Fingered at nagtanong: “Bakit One-Eye ka kung maayos ang dalawang mata?”

"At ang aking ikatlong mata ay bukas," sabi ng One-Eye, "at siya ay nag-iisa." Sa isang kahulugan, lahat ng may bukas na ikatlong mata ay isang mata."

Hindi tulad ng mga manok, ang paglalarawan ng isang daga ay ibinibigay hindi sa pamamagitan ng lokasyon ng aksyon, ngunit sa pamamagitan ng mga makabuluhang tampok para sa nilalang na ito. Sa kasong ito, ito ay katalinuhan, isang hugis-kono na nguso, beady eyes, mahabang balbas at walang buhok na buntot.

Ang mga larawan ng mga hayop sa gawaing ito ay hindi pinili ni Pelevin nang nagkataon. Ang lahat ng mga hayop na ito ay may malaking kahalagahan sa mitolohiya.

Ang tandang (sa aming kaso, ang mga lalaking manok ay ituturing na maliliit na tandang) sa karamihan ng mga sistemang mitolohiya ay nauugnay sa araw, bukang-liwayway, at makalangit na apoy. Tulad ng araw, ang tandang ay nagpapanatili ng oras. Ang tandang ay nauugnay sa mga tanyag na ekspresyon tulad ng: "ikatlong tandang", "unang tandang", "bago ang mga tandang". Ang tandang ay nagsisilbing tagapagbalita ng liwanag at araw. Ayon sa kaugalian, ang tandang ay inilalagay sa mga bubong ng mga bahay, weather vane, spiers...

Mga katulad na dokumento

"Istratehiya sa panitikan" ni Victor Pelevin, postmodernism at eclecticism sa kanyang mga gawa sa pamamagitan ng mga mata ng mga kritikong pampanitikan. Mga may pag-aalinlangan na pagsusuri ng prosa ni Pelevin. Mga motibo at tema ng pagkamalikhain ni Pelevin. Mga tradisyon ng panitikang Ruso sa mga gawa ni Pelevin.

course work, idinagdag 05/20/2004


Teoretikal na pundasyon para sa pag-aaral ng wika ng fiction. Ang matalinghagang wika ay nangangahulugang sa kwento ni V.O. Pelevin "Crystal World". Bokabularyo ng limitadong paggamit at passive na komposisyon. Kasingkahulugan at kasalungat ng lexical units, tropes sa akda.

course work, idinagdag noong 01/11/2013


Talambuhay ni V. Pelevin. Mystical literature ni Pelevin. Helm of horror... Ano ito? Mga pagsusuri sa media ng kwento ni Pelevin na "Helmet of Horror". Ang pagnanais na harapin ang kulay abo, walang malasakit sa katotohanan ng tao. Mga bugtong at sagot ni V. Pelevin.

abstract, idinagdag 10/30/2006


Pagkilala sa buod ng kuwento ni V. Pelevin na "The Yellow Arrow". Isang detalyadong pagsusuri ng mga pangunahing salita ng trabaho - "dilaw", "dilaw na arrow", "tren", "mga pasahero", "tunog ng mga gulong", "hihinto ng tren", ang paghahanap para sa kanilang semantiko at emosyonal na pagkarga.

course work, idinagdag noong 12/09/2010


Ang pangunahing panloloko ng modernong panitikan. Ang saloobin ng manunulat sa mga pamamaraan ng postmodernists. Ang buhay ng mga bayani ng nobela ni Pelevin na "Chapaev and Emptiness". Ang mundo ng madilim na "Dostoevschina" ay nagmumulto sa mga Ruso. Ang problema ng ideolohiya sa pagkonsumo sa nobelang "Generation P".

abstract, idinagdag 04/17/2015


Ang buhay at malikhaing gawain ng manunulat na Ruso na si Viktor Pelevin. Mga publikasyon sa journal na "Science and Religion". Artikulo "Paghula sa pamamagitan ng runes", mga tagubilin para sa isang hanay ng mga rune. Mga aklat ni V. Pelevin sa France. Virtual conference kasama si V. Pelevin. Pagsusuri ng nobelang "Omon Ra".

abstract, idinagdag 06/08/2010


Talambuhay ng manunulat na Ruso na si Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Paglalakad sa pagdurusa: paghatol sa walong taon sa mga kampo at walang hanggang pagkatapon. Ang unang nai-publish na mga gawa ng manunulat. Ang papel ng isang outcast at ang pag-aresto kay Solzhenitsyn. Vermont recluse: pagbuo ng isang bagong buhay sa USA.

abstract, idinagdag 09/17/2009


Ang malikhaing pamamaraan ni Pelevin at ang ebolusyon ng pag-iisip ng manunulat sa mga akdang "Yellow Arrow" at "Numbers". Mga tampok ng satire sa nobelang "DPP". Pagbabago ng mga tradisyunal na plot scheme sa diwa ng postcultural nihilism. Paggamit ng mga elemento ng kulturang masa.

course work, idinagdag 07/27/2010


Russian postmodernism at ang mga kinatawan nito. Mga tampok ng postmodernistang prosa ni V. Pelevin, "exotic" na mga motibo at tema ng pagkamalikhain, konteksto ng kultura: mula sa mga klasikong pampanitikan ng Russia hanggang sa modernong subkultur ng kabataan. Pagsusuri ng nobelang "Generation P".

course work, idinagdag noong 12/04/2009


Pagsusuri ng mga paghatol ng mga kritiko at iskolar sa panitikan tungkol sa mga tampok ng malikhaing istilo ni V. Pelevin. Genre code ng utopia at dystopia sa nobelang "S.N.U.F.F." Paghahambing ng satirical story ni M. Saltykov-Shchedrin na "The History of a City" at ang nobelang pinag-aaralan.

1. Orihinalidad ng artistikong persepsyon.
2. Ang Bibliya para sa “specially gifted.”
3. Nakakatakot na sabaw.

Ang pangkalahatang publiko ay naging pamilyar sa mga gawa ni Victor Pelevin kamakailan. Gayunpaman, sa maikling panahon ang manunulat na ito ay nanalo ng maraming puso. Isang kamangha-manghang mundo ang inihayag sa mga pahina ng kanyang mga gawa. Hindi mahalaga kung saan nagaganap ang aksyon: sa isang manukan, sa mundo ng mga insekto, sa isang tren na walang patutunguhan, ito ay nabighani, gumuhit, tulad ng isang makulay at mabilis na whirlpool. May kahanga-hangang talento ang may-akda sa pagbibigay ng mga katangian ng tao sa mga insekto at ibon. Sa kanila nakikilala natin ang ating sarili, ang ating mga birtud at mga bisyo. Ang mga karakter ay napaka makatao at natural na sa unang pagkakataon ay mahirap maunawaan kung sino ang kanilang pinag-uusapan. Nang walang pag-aangkin na siya ay isang tinatawag na guru o espirituwal na guro, ang may-akda ay hindi nakakumbinsi na ang mundo ay parehong hindi kasing simple at hindi kasing kumplikado gaya ng madalas nating iniisip. Sa pinakasimpleng mga bagay ay may pagkakataon na makahanap ng malalim na kahulugan; maaalala ng isa ang mga pagmuni-muni ng scarab mula sa nobelang "The Life of Insects". At kabaligtaran, ang instant na pananaw ng mga bayani ni Pelevin, at samakatuwid ang mambabasa, ay nagpapakita ng mga kumplikadong phenomena ng katotohanan. Lumalabas na ang batayan ng pag-iral ng tao ay nakasalalay sa katamaran, takot, at hindi pagnanais na mag-isip at kumilos. Simple lang ang pagbabago ng iyong buhay, kailangan mo lang maging matapang at bumaba sa tren na tinatawag na everyday routine.

Sa marami sa mga gawa ng may-akda, sinusubukan ng mga pangunahing tauhan na hanapin ang kahulugan ng kanilang pag-iral. Kadalasan hindi ito nagsisimula bilang isang magandang buhay. Kaya, ang pangunahing karakter ng kuwentong "The Recluse and the Six-Fingered" ay nagsimulang mag-isip tungkol sa matataas na bagay pagkatapos lamang na siya ay maging isang outcast. Ang kanyang mga kababayan ay itiniwalag siya mula sa kanyang inaasam-asam na feeding trough at pinagkaitan siya ng kanilang kumpanya dahil lamang siya ay may anim na daliri. Sa labas ng lipunan, nakilala niya ang Recluse, na mismong sumuko sa buhay sa lipunan. Unti-unti nating naiintindihan na ang buong aksyon ng kuwento ay nagaganap sa isang poultry plant kung saan nag-aalaga ng mga broiler chicken. Ang mga tao ay mga diyos, at ang mga makalangit na katawan ay walang iba kundi mga fluorescent lamp sa mga pagawaan. Ang pagkakaroon ng humanized na mga manok, na nagsasalita ng maraming tungkol sa kahulugan ng buhay, pag-ibig, at ang paikot na kalikasan ng uniberso, ang may-akda, gayunpaman, ay pinipilit ang mambabasa na lingunin ang kanyang sarili. Sinusubukan ni Pelevin na tingnan ang mga tao mula sa isang ganap na hindi pangkaraniwang anggulo. Lumalabas na ang mga "diyos" ay hindi palaging tama, na sila ay bastos at mayabang. Mula sa pananaw ng mahina at walang pagtatanggol, ito ay mga tunay na halimaw. Kaya, halimbawa, na isinasaalang-alang na ang isa sa kanilang mga manok ay may anim na daliri sa paa, ang "mga diyos" ay nagpasya na patayin ito upang kunin ang isang paa bilang isang souvenir, at kung hindi para sa kawalang-takot ng kalaban, ang lahat ay maaaring magkaroon ng nauwi sa trahedya. Ang mga matino at makataong tao lang sa mundong ito ay mga ordinaryong manok. At sila ang pinakakaramay mo. Sa mga pag-uusap ng mga pangunahing tauhan, ang mga tanong na ganap na hindi ibon ay itinaas.

Unti-unti, sa ilalim ng impluwensya ng Recluse, ang Six-Fingered Spiritually ay umuunlad at bumubuti. Ang mga manok ay nagsasalita tungkol sa mga walang hanggang konsepto tulad ng pag-ibig, kapalaran, buhay pagkatapos ng kamatayan. Halimbawa, ang pag-ibig ay inilalagay sa unahan ng unibersal na pag-iral: "sa madaling salita, ang pag-ibig ang gumagawa ng lahat kung nasaan siya." Inihahatid ng "espirituwal na guro" sa kanyang mag-aaral ang lahat ng bunga ng kanyang mahabang obserbasyon at pagmumuni-muni sa mga phenomena ng nakapaligid na buhay. Ang layunin ay nagiging flight, na hindi posible para sa mga broiler chicken. Ang nakaligpit ay hindi sigurado na ang flight ay makakatulong sa kanya na mahanap ang lahat ng mga sagot sa kanyang mga katanungan. Gayunpaman, tiwala siya na "kung nasumpungan mo ang iyong sarili sa dilim at makakita ng kahit isang mahinang sinag ng liwanag, dapat kang pumunta doon... ang pag-upo lamang sa dilim ay walang saysay sa anumang kaso." Ang pangunahing karakter ay tumatagal ng isang aktibong posisyon. Hindi niya ikinahihiya ang depinisyon ng One-Eye sa kanyang buhay, ang kanyang kalayaan: "ito ay kapag tumakbo ka sa buong halaman sa kalituhan at kalungkutan, umiiwas sa isang kutsilyo para sa ikasampu... oras..." Ang nakaligpit ay sigurado na hindi mawawalan ng kabuluhan ang kanyang mga pagsisikap. Minsan lang siya pinagtaksilan ng love for life niya. Sinabi ng recluse sa Six-Fingered na kung hindi sila magtagumpay sa pagkakataong ito, sasama siya sa lahat sa unang pagawaan, kung saan pinapatay ang mga manok. Ngunit kahit na sa kasong ito, siya ay tapat sa kanyang mga paniniwala at pinarurusahan ang estudyante, sa turn, upang ipasa ang nakuha na kaalaman sa iba.

Naganap pa rin ang paglipad. Ang lahat ay nangyari nang hindi inaasahan at mabilis. "Ang katotohanan ay napakasimple na ito ay kahit na nakakasakit," bulalas ng Recluse. Naabot ng mga pangunahing tauhan ang kanilang layunin; nagawa nila, kung hindi man mahanap ang kahulugan ng kanilang pag-iral, at hindi bababa sa palawakin ang mga abot-tanaw para sa paghahanap na ito. Nakatakas sila sa kamatayan at nagkamit ng kalayaan.

"Ang kahila-hilakbot na sopas" ay nagpapakilala sa katapusan ng mundo sa gawain, kahit na, sa isang kahulugan, ang biblikal na katapusan ng mundo. Sa pangkalahatan, walang awa para sa sinuman dito. Tanging ang pinaka matuwid (nababasa natin: ang pinakamasama) ang maaaring makapagpaantala sa kakila-kilabot na kaganapang ito. Ipinakita ng may-akda kung gaano kadaya ang mga tao. Sa pamamagitan ng pag-aayuno at pagsamba, nang hindi binabago ang kanilang sarili sa loob, nais nilang gawin ang kanilang kaunlaran sa hinaharap na buhay. Ang impiyerno ay nilikha ng "mga diyos" na gumagamit ng mga naninirahan sa mundo ng Six-Fingers and the Recluse bilang pagkain. Kaya naman ang mga pangunahing tauhan ay nangangaral ng pag-iwas sa pagkain. Tanging ang isang hindi kanais-nais na anyo lamang ang maaaring pansamantalang pahabain ang buhay, ngunit ang paglaya mula sa kamatayan ay magagamit lamang sa isang piling iilan, lamang sa mga taong nagtalaga ng kanilang buong buhay sa isang layunin - espirituwal na pagpapabuti.

Ang mga gawa ni Victor Pelevin ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal ng mga masining na imahe, hindi pangkaraniwang mga plot, setting, pati na rin ang malalim na sikolohikal at pilosopiko na mga tono. Inihayag ng may-akda ang katangian ng bawat isa sa kanyang mga karakter na may katumpakan ng isang makinang na pintor. Namumuhunan si Pelevin sa kanyang mga karakter na sigla at espirituwalidad, na sa ilang sukat ay nagpapahintulot sa kanila na magpatuloy na mamuhay sa labas ng mga pahina ng libro. Iyon ang dahilan kung bakit mariing iniuugnay ng maraming mambabasa ang Recluse sa isang hindi matitinag na rebelde, at si Ivan Kublakhanov sa "pagdurusa na binubuo ng mga atomo ng kaligayahan."

Ang mga bayani ni Pelevin na may walang humpay na enerhiya ay nagsisikap na lutasin para sa kanilang sarili ang mga unibersal na problema ng tao tulad ng layunin ng tao sa mundong ito, kalayaan sa pagpili, ang papel ng relihiyon sa buhay ng mga tao at sa kanilang espirituwal na pag-unlad. Iyon ay, hinawakan ng may-akda ang mga masalimuot na paksa na itinatanong ng bawat tao sa isang pagkakataon o iba pa. Sa kabilang banda, ang manunulat ay medyo ironic sa lahat ng nangyayari, inilipat ang aksyon ng trabaho, halimbawa, sa isang ordinaryong manukan kung saan ang mga pambihirang manok ay madaling gumana na may pilosopiko na mga konsepto. Sa ganitong paraan, makakamit ang epekto ng duality. Sa isang banda, ang mundo ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Sa kabilang banda, ang pinaka-kumplikado at hindi maintindihan na mga bagay para sa ilang kadahilanan ay palaging lumalabas na hindi kapani-paniwalang simple upang maunawaan at ma-access kahit na sa mga utak ng manok.

Gaya ng nabanggit kanina, ang kuwentong “The Recluse and the Six-Fingered” ay nagaganap sa isang manukan. Dahil sa kanyang deformity, ang pangunahing tauhan, ang Six-Fingered, ay itiniwalag sa lipunan. Ang batang tandang ay walang pagpipilian kundi ang lumapit sa Recluse, isang matandang ibon na sadyang namuhay nang hiwalay sa iba. Dito, malayo sa mabagyong buhay sa feeding trough, ang Six-Fingered ay hindi inaasahang natututo ng maraming bagong bagay para sa kanyang sarili. Ang recluse, na kakaiba sa kanyang mga kapantay, sa isang kahulugan ay isang chicken freethinker at isang malakas na personalidad, ay umaakit lamang sa malas na sisiw sa kanyang sarili. Ang nakatatandang kasama, lumalabas, ay maraming alam tungkol sa mundo ng manok na ito, bukod pa, salamat sa kanyang katalinuhan, nagawa niyang maiwasan ang kamatayan nang maraming beses. Recluse; Marahil ay pagod sa kalungkutan, tinanggap niya ang pagkakaibigan ng kanyang batang kaibigan sa kamalasan.

Ngayon, sa tabi mismo ng pader, malayo sa feeder, well-being at well-fed na manok na nasisiyahan sa kanilang sarili at sa kanilang buhay, ang mga pilosopikal na talakayan ay ginaganap. Ang anim na daliri, na kinikilala ang awtoridad ng kanyang espirituwal na guro, ay "sapat na narinig mula sa kanya na may isang bagay na lumalangitngit at humihiyaw sa kanyang kaluluwa sa lahat ng oras." Ang nakaraang buhay ay tila walang iba kundi isang pantasya o isang bulgar na bangungot. Nang, sa pagpupumilit ng Recluse, ang mga pangunahing tauhan ay nagtagumpay sa Wall of the World, ang ganap na bagong mga abot-tanaw ay biglang nagbukas para sa batang ibon. Ang nakaligpit ay nangangarap na makalaya mula sa masikip na mundong ito, na pinaliwanagan ng mga artipisyal na liwanag at tinatangkilik ng malalaking Diyos na kumakain ng manok. Nahahawa niya ang kanyang kaibigan sa kanyang pagnanasa.

Sa paglipas ng kanyang mahabang buhay, talagang pinag-aralan ng sage ng manok ang manukan, ang mga Diyos ng tao na nagtatrabaho dito, at natuto pa nga ng kaunti sa wika ng mga higante. Ang mausisa, aktibo at masiglang may pakpak na personalidad ay naniniwala na ang kalayaan ay makakamit lamang sa tulong ng mga pakpak. Iyon ang dahilan kung bakit, sa muling pag-iwas sa kamatayan at pag-aayos sa isang tumpok ng mga kahon, ang mga kaibigan ay nagsimulang aktibong bumuo ng kanilang mga pakpak, paglalagay ng malalaking mani sa kanila at pumping up ang kanilang mga kalamnan. Matagal bago naging kasing lakas ng pakpak ng Six-Fingered ang kanyang guro, ngunit hindi pa rin siya makakalipad sa hangin. Naniniwala ang recluse na ang paglipad ay "isang espesyal na paraan ng agarang paglipat sa kalawakan." Kasabay nito, sa kanyang opinyon, ang pangunahing gawain ay isinagawa ng isang salpok ng kaisipan, isang order. Kaya naman buong araw ang tandang sa pagmumuni-muni. Ang mga kabiguan ay hindi pumipigil sa mga ibon; sa kabaligtaran, lalo pa nilang pinupukaw ang mga ito, at ang mga aralin ay nagpapatuloy nang may panibagong lakas.

Marahil ay ginugol ng mga pangunahing tauhan ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa isang tambak ng basahan, sa ilalim ng maaasahang kanlungan, kung hindi sila napansin ng isa sa mga Diyos. Hinawakan niya ang mga ibon at dinala sa isa sa mga mundo ng manok na may feeder sa gitna. Bukod dito, napansin niya at naging interesado siya sa deformity ng isa sa mga ibon, kaya binalot niya ng adhesive tape ang binti nito. Mula ngayon, ang Six-Fingered ay napahamak sa unibersal na pagsamba at pagsamba ng manok bilang pinili ng Diyos. Iniisip ng mga manok na sa wakas ay lumitaw na ang isang mesiyas sa kanilang mundo. Ang nakaligpit, bilang isang pambihirang tao, ay hindi maaaring mahinahon na tamasahin ang biglaang kaligayahan ng pagiging malapit sa labangan ng pagpapakain. Bumubuo siya ng masiglang aktibidad, na ang layunin ay dalhin ang mga manok sa pangangatuwiran at, kahit pansamantala, iligtas sila mula sa mapagpasyang yugto o ang Nakakatakot na Sopas, kung tawagin nila dito. Ang katakawan at labis na timbang ay idineklara ang pinakamasamang kasalanan, kaya ang mga manok ay binubuwag ang feeder at tumatakbo nang paikot-ikot sa loob ng maraming oras. May isang araw na natitira bago ang mapagpasyang yugto, at itinuro ng mga Diyos na ang mga manok sa kompartimento na ito ay napakapayat at kailangang pakainin pa ng kaunti. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nagpasya ang isa sa mga Diyos na panatilihin ang hindi pangkaraniwang mga paa ng Six-Fingered bilang isang souvenir. Ang takot na sigaw ng Recluse at ang pakiramdam ng panganib ay nagpipilit sa batang ibon na magsimulang makipaglaban para sa buhay nito. Ang pagkakaroon ng pecked ang nagkasala, Six-Fingered, nang hindi nauunawaan kung paano, natagpuan ang kanyang sarili na lumilipad sa hangin. Ang pagkakaroon ng kinikilala ang prinsipyo ng paglipad, ang Recluse ay sumali sa kanya. Ang katotohanan ay naging napakasimple "na ito ay nakakasakit pa nga." Sa sobrang galit, binato ng isang lalaki ng pamatay-apoy ang dalawang galit na galit na tandang, binasag ang bintana at binuksan ang daan patungo sa kalayaan.

Sa marami sa mga gawa ng may-akda, ang mga pangunahing tauhan, sa proseso ng paghahanap, pagsusumikap at pagpapabuti ng sarili, ay nakakamit pa rin ang kanilang mga pangarap at nakakamit ang mga layunin na kanilang itinakda para sa kanilang sarili. Ang Recluse at Six-Fingered ay natutong lumipad at nakahanap ng kanilang daan patungo sa kalayaan. Bilang mga ordinaryong broiler na manok na pinalaki sa Lunacharsky Broiler Plant, gayunpaman ay nagawa nilang baguhin ang kanilang buhay. Ang mga kaibigan ay hindi lamang nakakita ng maliwanag na sikat ng araw, ngunit iniwan din ang "pangit na kulay-abo na gusali" sa malayo. Ang ganitong pagpapatibay sa buhay at optimistikong pagtatapos ay paulit-ulit na nakakumbinsi sa mambabasa na kahit na ang pinakamahinang nilalang ay may kakayahang gumawa ng isang himala: sa pamamagitan ng pagbabago sa kanyang sarili, maaari niyang makabuluhang baguhin ang buong mundo sa kanyang paligid. Napakahalaga na huwag tumigil doon. Bukod dito, huwag mawalan ng pag-asa at huwag magtiis sa iyong sariling hindi kanais-nais na kapalaran, dahil, sa mga salita ng Recluse, "kung nahanap mo ang iyong sarili sa kadiliman at nakikita kahit ang pinakamahinang sinag ng liwanag, dapat kang pumunta doon, sa halip na pinagtatalunan kung makatuwiran bang gawin ito o hindi... ang pag-upo lang sa dilim ay walang saysay pa rin."