Bakit sinunog ni Gogol ang pangalawang dami ng Dead Souls? Ang sikreto ng pangalawang dami ng "patay na kaluluwa" ni Gogol ay maaaring ibunyag - Dmitry Bak Bakit sinunog ni Gogol ang pangalawang namatay na kaluluwa.

bahay / Quarreling

Sa huling apat na taon ng kanyang buhay, si Gogol ay nanirahan sa Moscow, sa isang bahay sa Nikitsky Boulevard. Doon, ayon sa alamat, na sinunog niya ang pangalawang dami ng Dead Souls. Ang bahay ay pag-aari ni Count A.P Tolstoy, na sumilong sa isang walang hanggan na hindi maayos at malungkot na manunulat at ginawa ang lahat upang maging malaya at komportable siya.

Inaalagaan nila si Gogol tulad ng isang bata: ang mga tanghalian, mga almusal at mga hapunan ay hinahain saanman at kahit kailan niya gusto, naghugas sila ng mga damit at inilatag pa ang mga hinugasan sa mga dibdib ng drawer. Kasama niya, bilang karagdagan sa mga domestic lingkod, mayroong isang maliit na Little Russian Semyon, mabilis at mapagmahal. Palaging may isang pambihirang katahimikan sa outbuilding kung saan nakatira ang manunulat. Naglakad siya mula sa sulok hanggang kanto, umupo, sumulat o gumulong mga bola ng tinapay, na aniya, nakatulong sa kanya na ituon at malutas ang mga kumplikadong problema. Ngunit, sa kabila ng mga kanais-nais na kondisyon para sa buhay at pagkamalikhain, ang huling, kakaibang drama sa buhay ni Gogol ay sumiklab sa bahay sa Nikitsky Boulevard.

Marami sa mga personal na nakakilala kay Nikolai Vasilyevich ay isaalang-alang sa kanya isang lihim at mahiwaga na tao. Kahit na ang mga kaibigan at tagahanga ng kanyang talento ay nabanggit na siya ay madaling kapitan ng daya, panlilinlang at panloloko. At sa kahilingan ni Gogol mismo na magsalita tungkol sa kanya bilang isang tao, ang kanyang nakatuon na kaibigan na si Pletnev ay sumagot: "Isang lihim, makasarili, mayabang, walang tiwala na nilalang na sinasakripisyo ang lahat para sa kaluwalhatian ..."

Si Gogol ay nanirahan sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkamalikhain, alang-alang dito ay pinahamak niya ang kanyang sarili sa kahirapan. Ang lahat ng kanyang pag-aari ay limitado sa "pinakamaliit na maleta." Ang pangalawang dami ng Dead Souls, ang pangunahing gawain ng buhay ng manunulat, ang resulta ng kanyang relihiyosong pakikipagsapalaran, ay makukumpleto sa lalong madaling panahon. Ito ay isang gawain kung saan inilagay niya ang buong katotohanan tungkol sa Russia, lahat ng kanyang pagmamahal para sa kanya. "Ang aking paggawa ay mahusay, ang aking gawa ay salutaryo!" - Sinabi ni Gogol sa kanyang mga kaibigan. Gayunpaman, isang pagbabago ng punto ang dumating sa buhay ng manunulat ...

Nagsimula ang lahat noong Enero 1852, nang mamatay si E. Khomyakova, ang asawa ng isang kaibigan na Gogol. Itinuring niya itong isang karapat-dapat na babae. At pagkamatay nito ay ipinagtapat niya sa kanyang kumpisal, si Archpriest Matthew (Konstantinovsky): "Ang takot sa kamatayan ay dumating sa akin." Mula sa sandaling iyon, patuloy na naisip ni Nikolai Vasilyevich ang tungkol sa kamatayan, nagreklamo ng isang pagkasira. Lahat ng magkatulad na Ama na hiniling na iwan niya ang kanyang mga akdang pampanitikan at, sa wakas, isipin ang tungkol sa kanyang pang-espiritwal na estado, gawing katamtaman ang kanyang gana sa pagkain at magsimulang mag-ayuno. Si Nikolai Vasilievich, nakikinig sa payo ng kanyang kumpisal, ay nagsimulang mag-ayuno, bagaman hindi nawala ang kanyang nakagawian na gana, samakatuwid ay nagdusa siya mula sa kawalan ng pagkain, nanalangin sa gabi, natutulog nang kaunti.

Mula sa pananaw ng modernong psychiatry, maipapalagay na si Gogol ay nagkaroon ng psychoneurosis. Hindi alam kung ang pagkamatay ni Khomyakova ay may ganoong kalakas na epekto sa kanya, o kung may iba pang dahilan para sa pag-unlad ng isang neurosis sa manunulat. Ngunit nalalaman na noong bata pa si Gogol ay nagkaroon ng mga seizure, na sinamahan ng pagkalungkot at pagkalungkot, napakalakas na sinabi niya minsan: "Ang pagbitay o pagkalunod ay para sa akin tulad ng isang uri ng gamot at kaluwagan." At noong 1845, sa isang liham kay NM Yazykov, isinulat ni Gogol: "Ang aking kalusugan ay naging mahirap ... Kinakabahan ang pagkabalisa at iba't ibang mga palatandaan ng kumpletong agnas sa buong katawan ay kinakatakutan ako mismo."

Posibleng eksaktong pareho ang "unsticking" na nagtulak kay Nikolai Vasilyevich na gawin ang kakaibang kilos sa kanyang talambuhay. Noong gabi ng Pebrero 11-12, 1852, tinawag niya si Semyon sa kanyang lugar at inutusan siyang magdala ng isang portfolio na naglalaman ng mga notebook na may pagpapatuloy ng Dead Souls. Sa ilalim ng pagmamakaawa ng tagapaglingkod na huwag sirain ang manuskrito, inilagay ni Gogol ang mga notebook sa pugon at sinunog ito ng kandila, at sinabi kay Semyon: "Wala sa iyong negosyo! Magdasal ka! "

Sa umaga si Gogol, tila namamangha sa kanyang sariling salpok, ay sinabi kay Count Tolstoy: "Ito ang nagawa ko! Nais kong sunugin ang ilang mga bagay na handa nang matagal, ngunit sinunog ko ang lahat. Paano malakas ang pandaraya - iyon ang tinulak niya sa akin! At nandoon ako, marami akong naisip at ipinaliwanag ... Naisip kong ipadala ito sa aking mga kaibigan mula sa isang kuwaderno bilang isang souvenir: hayaan silang gawin ang nais nila. Ngayon lahat nawala. "

Ang Dead Souls ay isang palatandaan na gawain sa gawain ni Nikolai Vasilyevich Gogol. Sa loob nito, nais niyang ipakita sa Russia nang walang dekorasyon, kasama ang mga problema at nakakahiyang kasalanan. Si Gogol mismo ay pinahahalagahan ang kanyang trabaho at na-pin ito ng malaking pag-asa, umaasang iparating ang kanyang saloobin at taos-pusong damdamin sa mga tao. Gayunpaman, ang unang dami lamang ang na-publish. Nasira ng manunulat ang pangalawang dami. Isaalang-alang pa kung bakit sinunog niya ang pangalawang dami ng Dead Souls.

Ang kapalaran ng pangalawang dami ng "Dead Souls"

Nais kong tandaan kaagad na sa oras ng trabaho sa pangalawang bahagi ng kanyang pangunahing gawain, si Gogol ay nasa isang napakahirap na estado mula sa isang sikolohikal na pananaw. Kinakabahan, napakahirap sa ugali, hindi nagtitiwala, lihim, si Nikolai Vasilyevich ay namuhay nang husto, madalas sa isang estado ng pagkalungkot at kaba.

Matapos ang pagkamatay ng isa sa kanyang mga malapit na kakilala (at marahil ay hindi lamang para sa kadahilanang ito), ang manunulat ay nagreklamo sa kanyang mga kaibigan tungkol sa manic na takot sa kamatayan na lumitaw sa kanya. Nakaramdam siya ng pagod, pagod, at nagsimulang matulog ng mahina.

Sa isa sa mga gabing walang tulog, na puno ng pagpapahirap, mula 11 hanggang 12 Pebrero 1852, inutusan ni Gogol ang batang tagapaglingkod na si Semyon na magdala ng isang maleta na may mga manuskrito upang ipagpatuloy ang gawain. Pagkatapos nito, itinapon ng manunulat ang lahat ng mga notebook sa nasusunog na fireplace at sinunog ang volume 2 ng "Dead Souls".

Nang maglaon, sa labis na kapaitan, sasabihin niya sa kaibigan, si Count Tolstoy, na sinira niya ang pagpapatuloy ng kwento sa pamamagitan ng isang hindi mapatawad na pagkakamali, na kung saan ay tila tinutulak siya ng diablo.

Bilang karagdagan, may iba pang mga bersyon ng kung ano ang nangyari:

Sa katunayan, walang ganap na pangalawang bahagi. Hindi kailanman ito sinulat ni Gogol, at samakatuwid ay nakaisip lamang ng ideya ng pagsunog ng mga manuskrito.
Si Nikolai Vasilyevich ay hindi maaaring magsulat ng isang pangalawang bahagi na maaaring makipagkumpetensya sa henyo sa una. Samakatuwid, nagpasya siyang wasakin ang libro, hindi nangangahas na ipakita ito sa publiko.
Hilig sa mistisipikasyon, relihiyoso, isinasaalang-alang ni Gogol ang gayong kilos ng pagsusunog ng makasagisag, na nagdadala ng pinakamahusay na gawain sa kanyang buhay sa dambana ng Diyos.
Iniutos ng emperor ang pagpapatuloy ng gawain. Dito, dapat ipakita ng manunulat ang naka-sense na, nagsisising opisyal. Ngunit ang gayong ideya ay sumalungat sa paraan ng mismong manunulat na nais na ipakita ang kuwento, at samakatuwid ay sinunog ni Gogol ang pangalawang dami ng Dead Souls.
Ang mapagmahal na katanyagan, na nakakuha ng pansin, si Nikolai Vasilyevich, marahil, ay nagpasyang idagdag lamang ang hype sa kanyang libro. Pagkatapos ng lahat, walang nag-aalala kasing dami ng hindi alam. At sa kasong ito, ang kanyang ideya ay isang tagumpay, dahil ang inaasam na pangalawang dami ay tinalakay ngayon halos mas madalas kaysa sa nai-publish na gawain.

Gayundin, sa ilang mga mapagkukunan maaari mong mabasa na ninakaw ng mga hindi gusto ang kuwento mula sa manunulat, at ang kwento tungkol sa pagkasunog ay naimbento upang maitago ang totoong katotohanan.

Noong Mayo 21, 1842, ang unang dami ng "Dead Souls" ni Nikolai Gogol ay nai-publish. Ang misteryo ng ikalawang bahagi ng dakilang akda, nawasak ng manunulat, nag-aalala pa rin sa isipan ng mga kritiko sa panitikan at ordinaryong mambabasa. Bakit sinunog ni Gogol ang manuskrito? At mayroon pa nga ba ito? Ang channel ng Moscow Doverie TV ay naghanda ng isang espesyal na ulat.

Nang gabing iyon ay hindi siya makatulog muli, paulit-ulit niyang ipinapasok ang kanyang opisina sa maaliwalas na pakpak ng matandang lungsod ng lungsod sa Nikitsky Boulevard. Sinubukan kong magdasal, humiga ulit, ngunit hindi nakapikit ng isang segundo. Ang malamig na bukang-liwayway ng Pebrero ay sumisikat na sa labas ng mga bintana nang kumuha siya ng isang batong maleta mula sa kubeta, naglabas ng isang mabilog na manuskrito na nakatali sa twine, hinawakan ito sa kanyang mga kamay nang ilang segundo, at pagkatapos ay masidhing itinapon ang mga papel sa fireplace.

Ano ang nangyari noong gabi ng Pebrero 11-12, 1852 sa mansyon ng Count Alexander Tolstoy? Bakit si Gogol, na habang siya ay tumanggap ng kaluwalhatian ng isang mahusay na manunulat, ay nagpasyang sirain, marahil, ang pangunahing gawain ng kanyang buhay? At paano ito nakalulungkot na pangyayari sa panitikang Ruso ay konektado sa kamatayan, na itatala ng mga doktor 10 araw mamaya dito, sa tabi ng fireplace, na ang apoy ay sumakop sa pangalawang dami ng tulang "Patay na Mga Kaluluwa"?

Nakuha ni Count Alexander Tolstoy ang mansion na ito pagkamatay ng dating may-ari nito, si Major General Alexander Talyzin, isang beterano ng giyera kasama si Napoleon. Si Nikolai Vasilievich Gogol ay nagtapos dito noong 1847, nang siya ay bumalik sa Russia mula sa pangmatagalang paggala. "Siya ay isang manlalakbay: mga istasyon, isang pagbabago ng mga kabayo, pinag-isipan niya ang marami sa kanyang mga plots sa daan. At bilang isang malikhaing tao, palagi siyang naghahanap ng komunikasyon, lalo na sa kanyang mga kaibigan. At regular na inaanyayahan siya ng isa sa kanyang mga kaibigan na manirahan sa Moscow. Inimbitahan si Tolstoy, na kasama niya sa pagsusulatan hanggang sa oras na iyon, "- sabi ng direktor ng House N.V. Gogol Vera Vikulova.

Ang pangalawang dami ng "Dead Souls" sa oras na ito, marahil, ay halos nakumpleto na, nananatili lamang ito upang mai-edit ang huling ilang mga kabanata.

House number 7 sa Suvorovsky (Nikitsky) Boulevard, kung saan ang dakilang manunulat ng Russia na si Nikolai Gogol ay nanirahan at namatay. Larawan: ITAR-TASS

Mula sa mga bintana ng estate, pinanood ni Nikolai Vasilyevich ang kanyang minamahal na Moscow. Simula noon, syempre, ang Moscow ay nagbago ng malaki. Ang lungsod ay ganap na bukid. Sa patyo ng bahay ay mayroong isang crane well, mga palaka na umuungol sa ilalim ng mga bintana.

Sa estate, ang manunulat ay isang maligayang pagdating at marangal na panauhin, binigyan siya ng isang buong pakpak, ang pangunahing silid kung saan ay ang pag-aaral.

Bilang pangunahing tagapag-alaga ng Kamara, ang N.V. Gogol, dito siya nanirahan sa lahat ng handa: ang tsaa ay hinatid sa kanya anumang oras, sariwang linen, tanghalian, hapunan - walang mga alalahanin, lahat ng mga kondisyon ay nilikha para sa kanya upang gumana dito sa pangalawang dami ng Dead Souls.

Kaya ano ang nangyari noong madaling araw ng Pebrero 12, 1852? Anong lihim ang itinatago ng tanggapan na ito sa bahay bilang 7A sa Nikitsky Boulevard? Ang mga mananaliksik hanggang sa kasalukuyan ay naglagay ng iba't ibang mga bersyon: mula sa kabaliwan ni Gogol hanggang sa krisis na kanyang nararanasan.

Ginamot ni Gogol ang pang-araw-araw na buhay at ginhawa nang walang labis na interes, pati na rin ang lahat ng materyal sa pangkalahatan. Isang maliit na sopa, isang salamin, isang kama sa likod ng isang screen, isang desk kung saan siya nagtatrabaho. Palaging nagsusulat si Gogol habang nakatayo; gumana siya ng mabuti sa bawat parirala at kung minsan sa isang matinding mahabang panahon. Siyempre, ang sakramento na ito ay nangangailangan ng isang patas na halaga ng papel. Ipinapakita ng mga manuskrito na si Gogol ay lubhang hinihingi sa kanyang sarili at sinabi na "ang aking gawa ay hindi panitikan, ang aking gawa ay ang kaluluwa."

Si Gogol ay isang malupit na kritiko, at ang pinakamataas, hindi kompromiso na mga hinihingi, una niyang ipinakita sa kanyang sarili. "Hanggang pitong beses na muling isinulat niya ang bawat kabanata, delikadong nilinis niya ang teksto upang magkasya ito sa tainga at na sa parehong oras ang kanyang ideya ay magiging kawili-wili sa mambabasa," sabi ng art manager ng House N.V. Gogol Larisa Kosareva.

Ang huling edisyon ng pangalawang dami ng Dead Souls ay hindi nangangahulugang ang unang gawain ng Gogol na namatay sa apoy. Sinunog niya ang una pabalik sa gymnasium. Pagdating sa St. Petersburg dahil sa pagpuna sa tulang "Ganz Kuchelgarten", binili niya at sinunog ang lahat ng mga kopya. Sinusunog din niya ang pangalawang dami ng Dead Souls, sa kauna-unahang pagkakataon noong 1845.

Reproduction of the painting "N.V. Gogol nakikinig sa katutubong musikero-kobzar sa kanyang bahay", 1949

Ito ang unang bersyon - pagiging perpekto. Sinira din ni Gogol ang susunod na edisyon ng pangalawang dami ng Dead Souls, dahil ayaw lang niya rito.

Ang manunulat na si Vladislav Otroshenko ay naniniwala na ang isang tao ay maaaring makalapit sa paglutas ng misteryo ng fireplace sa mansion sa Nikitsky Boulevard sa pamamagitan lamang ng masusing pag-aaral ng mga tampok ng mahusay na manunulat, kasama na ang kahit na ang mga kapanahon ay hindi gaanong nalilito, lalo na sa mga huling taon ng buhay ni Gogol. Sa kalagitnaan ng isang pag-uusap, bigla niyang nasabi: "Okay, yun lang, pag-uusapan natin ito mamaya," humiga sa sofa at lumingon sa dingding. Ang paraan ng kanyang pakikipag-usap ay inis ang marami sa kanyang mga kaibigan at kamag-anak.

Isa sa hindi maipaliwanag na gawi ni Gogol ay ang kanyang hilig sa mistisipikasyon. Kahit na sa pinaka-inosenteng mga sitwasyon, madalas na hindi siya natapos sa pagsasalita, naligaw ang kausap, o kahit na ganap na nagsinungaling. Sumulat si Vladislav Otroshenko: "Sinabi ni Gogol:" Hindi ka dapat magsabi ng totoo. Kapag nagpunta ka sa Roma - sabihin na pupunta ka sa Kaluga, kung pupunta ka sa Kaluga - sabihin na pupunta ka sa Roma. "Ang kalikasang pandaraya ni Gogol na ito ay mananatiling hindi maintindihan kapwa para sa mga iskolar ng panitikan at para sa mga nag-aaral ng talambuhay ni Gogol."

Si Nikolai Vasilyevich ay mayroon ding isang espesyal na ugnayan sa kanyang sariling pasaporte: sa tuwing tumawid siya sa hangganan ng isang estado, kategoryang tumanggi siyang ipakita ang dokumento sa serbisyo sa hangganan. Halimbawa, pinahinto nila ang isang stagecoach at sinabi: "Dapat mong ipakita ang iyong pasaporte." Tumabi si Gogol at kunwaring hindi naiintindihan ang sinasabi sa kanya. At ang mga kaibigan ay nalulugi, sinabi nila: "Kung tutuusin, hindi nila kami papayagan." Pagkatapos, sa huli, nagsisimula siyang mag-ukit sa paligid, na parang naghahanap ng pasaporte, ngunit alam ng lahat kung sino ang kasama niya sa paglalakbay, na ang pasaporte ay nasa kanyang bulsa.

"Sumulat siya ng mga sulat, halimbawa, sa kanyang ina, na ngayon ay nasa Trieste, nakikita ang mga magagandang alon ng Dagat Mediteraneo, nasisiyahan sa mga pananaw, inilarawan nang detalyado si Trieste sa kanya. Kaibigan, mananalaysay na si Mikhail Pogodin, sa Moscow sa Devichye Pole) , iginuhit din niya ang tatak ng Trieste sa sulat. Maingat niyang inilabas ito upang imposibleng makilala ito, "sabi ni Vladislav Otroshenko, na nagsusulat ng isang libro tungkol sa Gogol sa loob ng limang taon.

Kaya, ang pangalawang bersyon: ang pagkasunog ng pangalawang dami ng "Dead Souls" ay isa pang sira-sira na trick ng isang henyo na nagawa ng malaki para sa panitikang Ruso na kaya niya ang halos lahat. Perpektong nalalaman niya na sikat siya sa kanyang mga kapanahon at siya ang No. 1 manunulat.

Etching "Gogol Reads" The Inspector General "sa mga manunulat at artista ng Maly Theatre", 1959. Larawan: ITAR-TASS

Nakakagulat din na bago pa man ang pagsapit ng panahon, ang mga litrato ni Gogol ay kilala na ng nakikita. Ang isang ordinaryong paglalakad kasama ang minamahal na mga boulevard ng Moscow ay naging halos isang tiktik na tiktik. Ang mga mag-aaral ng Unibersidad ng Moscow, alam na gusto ng Gogol na maglakad kasama ang mga boulevard ng Nikitsky at Tverskoy sa hapon, iniwan ang mga lektyur na may mga salitang: "Titingnan namin ang Gogol." Ayon sa mga alaala, ang manunulat ay hindi matangkad, mga 1.65 metro, madalas niyang ibinalot ang kanyang sarili sa isang amerikana, marahil mula sa lamig, o baka upang hindi siya gaanong makilala.

Si Gogol ay mayroong maraming mga tagahanga, hindi lamang nila ginawang walang halaga ang anumang mga kakatwa ng kanilang idolo, ngunit handa din silang magpakasawa sa lahat. Ang mga bola ng tinapay, na kinagawian ng manunulat ng pagulong, pag-iisip tungkol sa isang bagay, ay naging object ng pagnanasa ng mga maniningil, patuloy na sinusundan ng mga tagahanga ang Gogol at kinuha ang mga bola, itinago bilang mga labi.

Ang direktor na si Kirill Serebrennikov ay may kanya-kanyang pananaw sa gawa ni Gogol. Handa siyang magtanong ng higit na radikal na tanong: mayroon bang pangalawang dami ng mga Dead Souls? Marahil ang napakatalino na panloloko at pagkatapos lahat ay natupad?

Ang mga dalubhasa na lubusang nag-aaral ng buhay at gawain ng Gogol ay bahagyang sumasang-ayon sa bersyon ng radikal na direktor. Ang magaling na manunulat ay handa na patunayan ang anumang bagay.

Minsan, nang bumisita si Gogol kay Sergei Aksakov, binisita siya ng kanyang matalik na kaibigan, ang aktor na si Mikhail Schepkin. Masiglang sinabi ng manunulat sa panauhin na natapos na niya ang pangalawang dami ng Dead Souls. Mahuhulaan lamang ng isa kung gaano ang kagalakan ni Shchepkin: siya ang kauna-unahang pinalad na malaman na natapos ang grandiose plan. Ang pagtatapos ng kakatwang kwentong ito ay hindi matagal na darating: ang marangal na kumpanya ng Moscow, na karaniwang natipon sa Aksakov's, nakaupo lamang sa hapag kainan. Bumangon si Shchepkin ng isang baso ng alak at sinabi: "Mga ginoo, batiin mo si Nikolai Vasilyevich, natapos niya ang pangalawang dami ng mga Dead Souls. At pagkatapos ay tumalon si Gogol at sinabi:" Kanino mo narinig iyon? "Sa umaga sinabi mo sa akin . "Saan nag-reaksyon si Gogol:" Kumain ka ng henbane, o nanaginip ka. "Tumawa ang mga panauhin: sa katunayan, may naimbento si Shchepkin doon.

Ang pagkukunwari ay nakakaakit kay Gogol ng isang halos hindi mapaglabanan na puwersa: bago isulat ang isang bagay, ginampanan ito ni Gogol sa kanilang mga mukha. At nakakagulat na walang mga panauhin, nag-iisa si Gogol, ngunit ganap na magkakaiba ang mga tinig, lalaki at babae, si Gogol ay isang napakatalino na artista.

Minsan, naging isang kilalang manunulat, sinubukan pa niyang makakuha ng trabaho sa Alexandrinsky Theatre. Sa audition, nakatanggap si Gogol ng isang alok lamang upang tipunin ang madla at ayusin ang mga upuan. Kapansin-pansin, ilang buwan pagkatapos ng panayam na ito, ang pinuno ng tropa ay inatasan na ihanda ang "Inspektor Heneral" ni Gogol.

Ang pamamasyal ni Gogol ay naging isa sa mga paksa ng isang interactive na paglalakbay na nagaganap araw-araw sa bahay-museo sa Nikitsky Boulevard. Ang mga bisita ay binati ng isang lumang dibdib sa paglalakbay, ang impression ay pinahusay ng mga tunog ng kalsada na nagmumula sa kailaliman.

Tulad ng alam mo, ang Gogol ay mas madalas sa Europa kaysa sa Russia. Sa totoo lang, isinulat niya ang unang dami ng mga Dead Souls sa Italya, kung saan ginugol niya ang isang kabuuang 12 taon at tinawag niyang kanyang pangalawang bayan. Mula sa Roma na dumating ang isang sulat na minsan ay naging seryoso sa mga kaibigan ni Gogol. Nararamdaman ng isa na si Gogol sa kanyang buhay ay nagsimulang i-play ang kuwento sa ilong ni Major Kovalev. Habang ang ilong ay nahiwalay mula kay Major Kovalev at nagsimulang maglakad nang mag-isa, kaya narito ito. Isinulat ni Gogol sa kanyang mga liham na kinakailangan upang makahanap ng iba pang Gogol sa St. Petersburg, na ang ilang mga mapanlinlang na kwento ay maaaring mangyari, na ang ilang mga gawa ay maaaring mailabas sa ilalim ng kanyang pangalan.

Noon na ang pag-iisip ay lumusot sa ang walang katapusang panloloko ng Gogol ay hindi lamang isang sira-sira ng isang henyo, ngunit isang sintomas ng isang malalim na sakit sa pag-iisip.

Ang isa sa mga mananaliksik sa House of N.V. Sinabi ni Gogol: "Minsan ay humantong ako sa isang paglalakbay sa mga psychiatrist. Hindi ko alam na sila ay psychiatrists, kaya sinabi ko sa kanila ang aking opinyon. Ngunit sinabi nila sa akin:" Oo, nasuri namin ang Gogol matagal na. Kaya't tingnan mo rin ang sulat-kamay, "- may mga sample ng sulat-kamay ni Gogol sa mesa sa museo. Sinimulan nilang direktang sabihin kung ano ang karamdaman na ito. Ngunit sa palagay ko hindi lahat ng doktor ay mapanganib na gumawa ng diagnosis sa absentia, ngunit narito 200 taon na ang nakalilipas. "

Ang pagkasunog ba ng pangalawang dami ng Dead Souls ay talagang nakakabaliw sa klinikal na kahulugan ng salita? Kaya, ang pagsubok na maunawaan at ipaliwanag ito mula sa pananaw ng sentido komun ay isang walang laman at walang silbi na ehersisyo?

Ngunit ang bersyon na ito ay hindi nangangahulugang ang huli. Alam na ang may-akda ng mistisiko na "Mga Gabi sa isang Bukid na malapit sa Dikanka" at ang ganap na infernal na "Viy" sa pagtatapos ng kanyang buhay ay tinanggihan ang anumang pagkademonyo. Sa oras na ito, si Gogol ay madalas na nakikita sa simbahan ni Nicholas the Wonderworker (spiritual patron of Gogol) sa Starovagankovsky Lane.

Guhit ni Boris Lebedev "Pagpupulong kay Gogol kasama si Belinsky", 1948. Larawan: ITAR-TASS

Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang pagkakakilala kay Archpriest Matvey Konstantinovsky, ang spiritual mentor ni Count Alexander Tolstoy, ay naging totoong nakamamatay (kapwa para sa pangalawang dami ng Dead Souls at para sa kanilang tagalikha). Ang pari, na nakikilala sa kanyang labis na tigas ng paghatol, kalaunan ay naging tagumpisal ni Gogol. Ipinakita niya ang kanyang manuskrito, kung saan siya ay nagtatrabaho ng siyam na taon, kay Father Matvey, at nakatanggap ng mga negatibong pagsusuri. Posibleng ang malupit na salitang ito ng pari ang huling dayami. Ang isang residente ng bahay sa Nikitsky Boulevard noong gabi ng Pebrero 11-12, 1852, ay gumawa ng tinawag ng artist na si Ilya Repin na "pagpapasunog sa sarili ng Gogol." Pinaniniwalaan na sinunog ito ni Gogol sa isang estado ng pag-iibigan at kalaunan ay pinagsisisihan ito nang malaki, ngunit siya ay binigay ng aliw ng may-ari ng bahay na si Alexander Petrovich Tolstoy. Lumapit siya at tahimik na sinabi: "Ngunit nasa iyo ang lahat, nasa iyong ulo, maaari mo itong ibalik."

Ngunit ang pagpapanumbalik ng pangalawang dami ay wala sa tanong. Kinabukasan, inanunsyo ni Gogol na nagsisimula na siyang mag-ayuno, at di nagtagal ay binigyan na niya ng buo ang pagkain. Nag-ayuno siya sa sobrang sigasig na marahil wala sa mga naniniwala na nag-ayuno. At sa ilang oras, nang malinaw na humina na si Gogol, tumawag si Count Tolstoy para sa mga doktor, wala silang nakitang anumang sakit sa Gogol.
Pagkalipas ng 10 araw, namatay si Gogol sa pisikal na pagkapagod. Ang pagkamatay ng dakilang manunulat ay nagulat sa Moscow, sa simbahan ng banal na Martyr Tatiana sa Moscow University, tila, nagpaalam sa kanya ang buong lungsod. Ang lahat ng mga kalapit na kalye ay puno ng mga tao, ang pamamaalam ay nagpatuloy sa isang mahabang panahon.

Napagpasyahan na magtayo ng isang bantayog sa Gogol sa Moscow pagkalipas ng 30 taon, noong unang bahagi ng 80 ng ika-19 na siglo. Ang koleksyon ng mga donasyon ay naantala, ang kinakailangang halaga ay nakolekta lamang noong 1896. Maraming mga kumpetisyon ang gaganapin, kung saan higit sa limampung mga proyekto ang naisumite. Bilang isang resulta, ipinagkatiwala ang bantayog sa batang iskultor na si Nikolai Andreev. Bumaba siya sa negosyo kasama ang kanyang katangi-tanging pagiging kumpleto. Si Andreev ay laging naghahanap ng kalikasan para sa kanyang mga gawa. Pinag-aralan niya ang bawat posibleng larawan ng Gogol na mahahanap niya. Pininturahan niya, ipinakita ang Gogol, gamit ang mga serbisyo ng kanyang kapatid, na nagpose para sa kanya para sa iskultura.

Binisita ng iskultor ang bayan ng manunulat, nakilala ang kanyang nakababatang kapatid na babae. Ang resulta ng kanyang pangunahing pananaliksik ay, nang walang pagmamalabis, isang rebolusyonaryong bantayog para sa oras na iyon. Noong 1909, ang monumento sa Arbat Square ay ipinakita sa harap ng isang libu-libo.

Kahit na ang pagtula ng monumento ay napaka-solemne at ipinagdiriwang sa Prague restaurant. Ang mga tagapag-ayos ay lumapit sa hapunan ng gala sa isang napaka orihinal na paraan, sapagkat inihanda nila ang lahat ng mga pinggan na kahit papaano naisip ng mga gawa ni Gogol: ito ay "sopas sa isang kasirola mula sa Paris", at "mga mainit na kaldero" mula sa Korobochka, at iba't ibang mga atsara, jam mula sa bins Pulcheria Ivanovna.

Gayunpaman, hindi lahat ay nagustuhan ang malungkot, nakakaisip, kalunus-lunos na Gogol. Sinabi nila na, sa huli, ang bantayog mula sa Arbat Square ay inilipat sa patyo ng estate ni Count Tolstoy sa pamamagitan ng utos ni Stalin mismo. At noong 1952, sa simula ng Gogolevsky Boulevard, isang poster, puno ng kalusugan, lumitaw si Nikolai Vasilevich, nilagyan ng isang magagandang inskripsiyon: "To Gogol from the Government of the Soviet Union." Ang bago, na-retouch na imahe ay nagbunga ng maraming pangungutya: "Ang katatawanan ni Gogol ay mahal sa amin, ang luha ni Gogol ay hadlang. Ang pag-upo, pinasubo siya, hayaan ang isang ito na tumayo para sa pagtawa."

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga Muscovite ay umibig din sa imaheng ito. Sa huling bahagi ng 70 ng huling siglo, ang mga hippies ng Moscow ay nagsimulang magtipon sa paligid ng bantayog sa Gogolevsky Boulevard. Ang panahon ng mga bata ng mga bulaklak ay matagal na, ngunit bawat taon sa Abril 1, na may edad na "hipari" na Moscow, na inilalagay ang kanilang mga paboritong kampanilya, ay muling nagtitipon sa mga "gogol" upang matandaan ang kanilang masayang kabataan. Ang mga Hippies ay may sariling sagot sa anumang katanungan, kanilang sariling katotohanan at kanilang sariling mitolohiya. At si Nikolai Vasilievich Gogol ay sumasakop sa isang espesyal, ngunit walang alinlangan na napaka marangal na lugar sa kanilang pantheon. Ang artist na si Alexander Iosifov ay nagsalita: "Una, si Gogol mismo ay mayroon nang hitsura ng hippie. Pangalawa, siya ay may kaunting mistisadong predisposed sa pang-unawa sa buhay, kung saan ang mga kabataan ay predisposed din. Ito mismo ang hindi sapat na pang-unawa sa buhay. "

At, syempre, ang bawat hippie ay may kanya-kanyang bersyon ng kung ano ang nangyari sa bahay sa Nikitsky Boulevard: "Nabigo ako sa buhay. Dagdag pa, sinabi nila na may sakit siya, at ayon sa alamat, nang buksan ang kabaong, ang kanyang takip napakamot. siguro. siguro inilibing nila siya ng buhay. "

Ang halimaw ng misteryo na pumapaligid kay Gogol habang siya ay nabubuhay lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan. Naniniwala si Vladislav Otroshenko na natural ito: "Bago si Gogol, wala pa tayong isang manunulat na gagawa ng panitikan sa kanyang buhay. Pushkin, oo, marami siyang mga bagay sa kanyang buhay: mayroon siyang isang pamilya, asawa, mga anak, duel, kard , mga kaibigan, intriga ng korte. Si Gogol ay wala sa kanyang buhay maliban sa panitikan. Kaya't siya ay isang monghe ng panitikan. "

Isang monghe, isang ascetic, isang sira-sira na ermitanyo, isang artista at isang malungkot na manlalakbay, isang manunulat na iniwan ang pinakadakilang pamana at walang kahit na mga palatandaan ng elementarya ng pang-araw-araw na buhay sa kanyang buhay. Matapos ang pagkamatay ng manunulat, isang imbentaryo ang iginuhit, higit sa lahat ang mga aklat ay pag-aari niya, 234 na dami - kapwa sa wikang Ruso at sa mga banyagang wika. Ang mga damit na nakalista sa imbentaryo na ito ay nasa masamang kondisyon. Sa lahat ng mga mahahalagang bagay, isang relo lamang ng ginto ang maaaring mapangalanan. "Gayunpaman, nawala ang relo. At ang nakaligtas ay dumating sa amin salamat sa mga kaibigan, kamag-anak o simpleng tagahanga ng talento ng manunulat. Kasama ang linya ng kanyang Ang kapatid na babae na si Elizabeth, na binigay sa kanya ni Nikolai Vasilyevich para sa isang kasal. Gayundin sa museo ay mayroong isang karayom ng karayom na gawa sa buto, na ipinasa sa kanya mula sa kanyang ina. Si Nikolai Vasilyevich, lumabas, na tahi na ayos, binordahan, binaybay din niya ang kanyang kurbatang, scarf, at nagtahi din ng mga damit para sa mga kapatid na babae.

Ang mga tagahanga ng malambing na istilo ni Gogol ay darating pa rin sa bahay na ito sa Nikitsky Boulevard ngayon. Taon-taon sa Marso, ang araw ng memorya ng manunulat ay ipinagdiriwang dito, at sa tuwing tumunog ang "Panalangin" - ang tanging tula ni Gogol. Sa bahay na ito sa panahon ng buhay ni Gogol, naganap ang mga kapaligiran sa Gogol sa Ukraine. Mahal na mahal ni Gogol ang kanta sa Ukraine, at kahit na siya mismo ay walang ganoong binibigkas na tainga para sa musika, nakolekta niya ang mga kanta sa Ukraine, naitala at ginusto na kumanta kasama at kahit na tinatapakan ang kanyang paa.

Pagpinta ni Pyotr Geller "Gogol, Pushkin at Zhukovsky noong tag-araw ng 1831 sa Tsarskoe Selo", 1952. Larawan: ITAR-TASS

Ang lahat ay maaaring pumunta sa bahay sa Nikitsky Boulevard, ngunit hindi lahat ay maaaring manatili. Vera Nikulina (director ng House of NV Gogol) ay nagsabi: "Nagkaroon ako ng mga kaso nang dumating ang mga tao, nagtrabaho ng tatlong araw, tumaas ang kanilang temperatura, hindi bumaba, at huminto sila. Pinaniniwalaan na ang bahay ay tumatanggap o hindi tumatanggap ng tao. " Nilinaw ng ilan: hindi ito isang bahay, ngunit mismong si Gogol ang sumusubok sa mga tao para sa lakas, binabati ang mga deboto at determinadong tinatanggihan ang mga hindi sinasadya. Sa Bahay ng Gogol, lumitaw ang isang kasabihan: "Ito ang Gogol." Tulad ng isang bagay na nangyayari - "Si Gogol ang may kasalanan sa lahat."

Kaya ano ang nangyari sa Gogol noong gabi ng Pebrero 11-12, 1852? Ang manunulat na si Vladislav Otroshenko ay sigurado na ang mga sheet ng mabagsik na manuskrito na ito, na mabilis na nagiging abo, ay ang huling gawa lamang ng isang trahedya na nagsimula sampung taon na ang nakalilipas, sa mismong sandali nang nai-publish ang unang dami ng tulang "Dead Souls": "Inaasahan ng lahat ng Russia mula sa kanya ang ikalawang dami ng mga Patay na kaluluwa" kapag ang unang dami ay gumawa ng isang rebolusyon sa panitikang Ruso at sa isip ng mga mambabasa. Ang lahat ng Russia ay tumingin sa kanya, at sumikat siya sa buong mundo. At biglang isang pagbagsak. Sumulat siya sa dalaga ng karangalan ng korte, si Alexandra Osipovna Smirnova, siya ay isa sa kanyang matalik na kaibigan, noong 1845 taong nagsulat siya sa kanya: "Inalis ng Diyos sa akin ang kakayahang lumikha."

Ang bersyon na ito ay hindi tinanggihan ang lahat ng mga nakaraang; sa halip, pinag-iisa nila ito, at samakatuwid ay tila ang pinaka maaaring mangyari. Vladislav Otroshenko: "Namatay si Gogol sa panitikan, namatay sa Dead Souls, sapagkat ito ay isang bagay na nagsusulat at binubuhay lamang ang lumikha sa langit, o pinapatay siya nito kung hindi nakasulat. Pagkatapos ng lahat, nilayon ni Gogol na isulat ang pangatlong dami din., at mula sa mahusay na plano na ito posible na makalabas sa dalawang paraan lamang - upang magawa ito, o mamatay. "

Ang Gogol ay naging isa sa mga pinaka misteryosong manunulat sa loob ng isang siglo at kalahati. Minsan magaan at nakakatawa, mas madalas - madilim, kalahating baliw, at palagi - mahiwagang at mailap. At samakatuwid ang bawat isa na magbubukas ng kanyang mga libro ay laging nakakahanap ng isang bagay sa kanilang sarili sa mga ito.

Larisa Kosareva (art manager ng House of N.V. Gogol): "Bugtong, mistisismo, misteryo, katatawanan - ano ang kulang sa modernong tuluyan. Gayunpaman, napaka-ironic niya, at ang biro, katatawanan, pantasiya na ito ay isang blockbuster XIX siglo, Gogol ".

One Byron (artista): "Katulad ng ating makatang si Edgar Alan Poe. Mayroong isang karaniwang madilim na panig, sa palagay ko. Isang lalaking may mahirap na kapalaran, kapwa ang mga makatang ito ay may mahirap na mga kwento sa buhay. Pareho nilang mahal ang sandali ng kawalang-kabuluhan. Mahal ko ang walang katotohanan. "...

Vladislav Otroshenko (manunulat): "Palagi naming sinasabi na ang panitikan sa pangkalahatan ay ang pinakamahalagang kayamanan na mayroon ang Russia, yaman na hindi matuyo. Isang bagay na sa pangkalahatan ay ubusin ka."

Mga nakolektang gawa ni N.V. Gogol, 1975. Larawan: ITAR-TASS

At samakatuwid, marahil, bawat maalalahanin na mambabasa ay may sariling bersyon ng kung ano ang totoong nangyari sa isang gabi ng Pebrero sa isang bahay sa Nikitsky Boulevard.

Naniniwala ang mananaliksik ng museyo na si Oleg Robinov na si Nikolai Vasilyevich ay dumating ilang sandali bago siya namatay at inilibing ang pangalawang dami ng Dead Souls sa kanyang bakuran. At gumawa siya ng isang pilapil, isang maliit na bunton, at sinabi sa mga magbubukid, ipinamana na kung mayroong isang payat at mahirap na taon, susukatin mo ito, ibebenta, at ikaw ay magiging masaya.

Sa taon ng ika-175 na anibersaryo ng paglalathala ng "Dead Souls" at ang ika-165 anibersaryo ng pagkamatay ni Gogol, isang kilalang kritiko sa panitikan, propesor sa Moscow State University na pinangalanan pagkatapos ng M.V. Si Lomonosov, Vladimir Voropaev ay nagsabi sa RIA Novosti tungkol sa kung bakit ang Gogol sa Russia ay itinuturing pa ring satirist at hindi isang spiritual na manunulat, kung ano ang nangyari sa pangalawang dami ng Dead Souls at kung ano ang pumipigil sa pagkalat ng Kristiyanismo sa modernong kultura. Nakapanayam ni Viktor Khrul.

Vladimir Alexandrovich, paulit-ulit mong sinabi na sa opinyon ng publiko sa Russia na si Gogol ay napansin sa lumang tradisyon ng Soviet - bilang isang satirist lamang, at ang kanyang mga gawaing espiritwal ay mananatili sa mga anino. Bakit?

- Una, ito ang puwersa ng pagkawalang-galaw. Na si Gogol ay hindi isang satirist na naintindihan na ng kanyang mga kasabay. Ang parehong Belinsky, ang galit na galit na Vissarion, ay nagsulat: "Imposibleng mas mali ang pagtingin sa mga Kaluluwa na Patay at upang maunawaan ang mga ito nang mas magaspang, na nakikita ang panunuya sa kanila."

Siyempre, ang Gogol ay may isang nakaka-insriminating na layer: kapwa sa The Inspector General at sa Dead Souls isinulat niya na ang mga bagay ay hindi maayos sa amin. Tungkol ito sa atin. Lahat ng sinusulat ni Gogol ay tungkol sa amin.

Ngunit para sa isang sapat na pang-unawa tungkol sa Gogol, mahalagang magkaroon ng espiritwal na karanasan, na hindi palaging ang kaso para sa isang modernong mambabasa. Marami ang hindi alam na binuo niya ang kanyang buhay alinsunod sa chart ng liturhiko ng simbahan. Paano ito nalalaman? Mula sa kanyang mga gawa. Siya mismo ang nagsabi: "Sinasabi namin araw-araw ..." at sinipi mula sa memorya ang Little Compline.

- Kaya mayroon siyang mga aklat na liturhiko?

- Walang mga libro sa kanyang silid-aklatan, ngunit ang buong mga folios ng kanyang mga kinuha mula sa mga aklat na liturhiko ay nakaligtas.

- At sa anong edad niya sila ginawa?

- Sa kalakasan ng kanyang pagkamalikhain, noong mga taon 1843-1845. Siya ay nasa oras na iyon sa ibang bansa, at ang kanyang mga kaibigan mula sa Russia, pati na rin ang mga pari na Ruso na naglilingkod sa Europa, ay nagsuplay sa kanya ng panitikan.

Sa librong "Piniling Mga Passage mula sa Pagsusulat sa Mga Kaibigan" mayroong isang artikulong "Ano, sa wakas, ang kakanyahan ng tula ng Russia at ano ang kakaibang katangian nito." Nakakaramdam ka ba ng kaunting inis sa pamagat? Pinangalanan niya ang tatlong mapagkukunan kung saan dapat kumuha ng inspirasyon ang mga makatang Ruso: katutubong salawikain, awit at salita ng mga pastor ng simbahan.

Saanman, sinabi niya tungkol sa bagay na ito: "Para sa marami, ang lirisismo na nakatago sa aming mga kanta at canon sa simbahan ay isang misteryo pa rin." Ang sikreto ng lyricism na ito ay isiniwalat kay Gogol at alam na hindi sa pamamagitan ng hearsay, ngunit mula sa personal na karanasan. Tulad ng malinaw sa mga nilalaman ng mga natitirang kuwaderno, binasa niya ang Menaion nang anim na buwan nang mas maaga - mula Setyembre hanggang Pebrero - at gumawa ng mga sipi para sa bawat araw.

Narito ang solusyon sa natatanging istilo ng Gogol - ito ay isang kombinasyon ng sinasalita, araw-araw, kahit na wikang katutubo at ang mataas na Church Slavonic.

- Saan nagmula ang pag-ibig na ito?

- Nagmula siya sa isang pamilya, ngunit nabuo sa mga taon ng kanyang pag-aaral. Sa charter ng Nizhyn gymnasium, kung saan nag-aral si Gogol, nakasulat na ang bawat mag-aaral ay dapat matuto ng tatlong talata mula sa Banal na Kasulatan araw-araw. Kaya't bilangin lamang: Nag-aral si Gogol ng pitong taon, tatlong talata mula sa Banal na Kasulatan sa pamamagitan ng puso - kung gaano karaming sa isang linggo, isang buwan, kung ilan higit sa pitong taon.

- At paano ang halatang interes ni Gogol sa mga masasamang espiritu at banayad na katatawanan na isinama dito? Saan ito nagmula?

- Ang aming bantog na culturologist, kritiko sa panitikan, esthetician na si Mikhail Bakhtin ay nagsulat na ang gawain ng naturang "henyo na tagapagpahiwatig ng popular na kamalayan" bilang Gogol ay mauunawaan lamang sa daloy ng katutubong kultura, na nakabuo ng sarili nitong espesyal na pagtingin sa mundo at mga espesyal na anyo ng matalinhagang pagsasalamin nito. Gogol ay lumabas sa kulturang katutubong ito, kaya't isang malinaw, kaakit-akit na paglalarawan ng mga masasamang espiritu. Lahat ng ito ay kinuha mula sa alamat - Russian at Little Russian, Slavic sa isang malawak na kahulugan. Ngunit sa parehong oras, isipin mo, ang salitang "demonyo" ay iniiwan ang mga mature na gawain ng Gogol.

- Bakit?

- Sapagkat ito ay isang "itim" na salita, hindi ginagamit sa maliit na usapan, tulad ng inilagay ni Gogol. Diyablo, marumi, tuso - Inabuso ito ng kaunti ni Gogol sa "Mga Gabi sa isang Bukid na malapit sa Dikanka".

Hindi lahat ng nasa katutubong kultura ay, syempre, katanggap-tanggap sa isang taong simbahan. At lubos itong naintindihan ni Gogol. Naglakad si Gogol na parang Kristiyano. Siya mismo ay nagsabi: "Naglalakad ako sa isang paraan mula noong ako ay labindalawang taong gulang, nang hindi nag-aalangan sa mga opinyon ng mga pangunahing." Ito pa rin ay isang mahalagang kalikasan - at hindi masasabi ng isa na ito ay "huli na ng Gogol", at ito ay "maaga."

- At ang may-edad, matanda na Gogol ay kinondena ng isang bagay sa kanyang batang gawain?

- Oo, alam mo, medyo kritikal siya sa kanyang mga unang gawa, kasama na ang Gabi sa isang Bukid na malapit sa Dikanka.

- Ano ang hindi nababagay sa kanya?

- Naniniwala siya na marami pa ang wala pa sa gulang. Ang kanyang mga unang gawa ay napaka-didaktiko, naaalala? Ang lahat ay lantarang ipinahayag, nang walang malalim na masining na implikasyon: kapag ang Vakula ay tumatakbo upang malunod sa isang ice-hole - sino ang nasa likuran niya, sa isang sako? Demonyo Ito ang nagtutulak sa isang tao na magpakamatay. Ang mga maagang gawa ni Gogol ay nakapagpapatibay, sa kanila ang banal na kapangyarihan ay laging nagagapi sa demonyong kapangyarihan. Si Gogol ay lumitaw mula sa katutubong kultura, mula sa mga katutubong ideya - at ito ang kanyang lakas, at sa bahagyang ito, sa isang katuturan, ang kanyang kahinaan.

- At siya ay palaging isang Kristiyano - kapwa sa buhay at sa pagkamalikhain?

- Siyempre, walang duda tungkol dito. Hayaan mo akong magbigay sa iyo ng isa pang halimbawa. Ang huling gawa ni Gogol, kung saan siya nagtrabaho sa huling taon ng kanyang buhay at na nailathala pagkamatay niya, ay "Mga Pagninilay sa Banal na Liturhiya." Ito ang pinakatanyag na gawa ng Gogol noong ika-20 siglo, ang pinakaprint sa lahat, ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng prose ng espiritu sa Russia. Sa panahon ng Sobyet, ang piraso na ito ay hindi nai-publish sa lahat, sapagkat, tulad ng ipinahiwatig sa mga komento sa publikasyong pang-akademiko, "ay walang interes sa panitikan."

Mula sa mga alaala ng kapwa nagsasanay ni Gogol sa Nezhin, nalalaman na madalas niyang kumanta ng Banal na Liturhiya sa kanyang sarili sa simbahan at minsan, hindi nasiyahan sa paraan ng pag-awit nila sa mga kliros, umakyat siya sa mga kliros at nagsimulang kumanta, malakas at malinaw na binigkas ang mga salita ng mga panalangin. At narinig ng pari ang isang hindi pamilyar na boses, tumingin sa labas ng dambana at inutusan siyang umalis.

Ano ang ibig sabihin nito? Na alam na niya ang kurso ng Banal na Liturhiya sa paaralan, at hindi ito dumating sa pagtatapos ng kanyang buhay. Gayunpaman, sa kasamaang palad, ang ideya na ang Gogol ay una sa isa at pagkatapos ay ang isa pa ay nabubuhay kahit sa isip ng mga taong simbahan.

- Ngunit sa kanyang mga gawa ay may mga halimbawa ng muling pagsilang sa espiritu ...

- Oo, halimbawa Chichikov. Bigyang pansin ang kanyang pangalan - Paul. Sa huling, ikalabing-isang kabanata ng unang dami ng "Patay na Mga Kaluluwa", sinabi ng may-akda sa mga mambabasa na ito ay isang misteryo pa rin kung bakit ipinakita ang imaheng ito sa tula, na ang mismong Chichikov na ito, marahil, ay naglalaman ng isang bagay na pagkatapos ay lulubog sa isang tao. sa alabok at lumuhod sa harapan ng langit. Ito ay walang iba kundi ang isang nakapagpapaalala mula sa Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, ang yugto ng pagbabalik kay Saul kay Pablo. May dahilan upang maniwala na ang mismong pangalan ng bayani ay naglalaman ng isang pahiwatig ng kanyang darating na muling pagsilang sa espiritu.

- At bakit sinunog pa rin ni Gogol ang pangalawang dami ng Dead Souls?

- Ang sikreto ng pangalawang dami ay ang pinakamasakit na problema ng pag-aaral ng Gogol. Ano ang sinunog mo nang sinunog mo, bakit mo sinunog ito? Walang solong sagot sa mga katanungang ito. Dalawampung taon na ang nakalilipas na nagpahayag ako ng isang ideya na wala pang tumanggi: Hindi kailanman sinulat ni Gogol ang pangalawang dami. Dahil wala pang nakakita sa puting manuskrito ng pangalawang dami ng Dead Souls. Walang sinuman kailanman.

- Ano ang mga katotohanan batay sa teorya ng pagkasunog?

- Sa pag-amin mismo ni Gogol. Noong gabi ng Pebrero 11-12, 1852, sinunog niya ang kanyang mga manuskrito. Hindi alam eksakto kung alin. Pinatunayan ito ng kanyang tagapaglingkod na serf, na naglingkod sa kanya sa bahay ni Count Alexander Petrovich Tolstoy. Sinabi ng tagapaglingkod na kinuha ni Gogol ang mga papel, itinapon sa kalan at hinalo ang poker upang mas mahusay silang masunog.

Ang mga draft na manuskrito ng pangalawang dami ay bumaba sa amin. Ito ang apat na paunang mga kabanata at isang sipi mula sa isa sa mga huling kabanata, ayon sa kaugalian na tinawag na pang-lima. Ngunit ito ang mga draft na kabanata, mayroon silang dalawang mga layer ng rebisyon: una siyang sumulat, pagkatapos ay nagsimula siyang mag-edit alinsunod sa tekstong ito.

Ang espiritwal na ama ni Gogol, si Archpriest Matthew Konstantinovsky ng Rzhev, ang huling taong nagbasa ng mga kabanata ng pangalawang dami. Nitong bisperas ng pagsunog ng mga manuskrito. Siya ay madalas na inakusahan na siya ang nagtulak sa manunulat nito. Itinanggi ni Padre Matthew na, sa payo niya, sinunog ni Gogol ang pangalawang dami, bagaman sinabi niya na hindi siya inaprubahan ng maraming mga sketch at hiniling pa ring sirain: "Sinabi nila na pinayuhan mo si Gogol na sunugin ang pangalawang dami ng mga Dead Souls?" - "Hindi totoo at hindi totoo ... Sinusunog noon ni Gogol ang kanyang mga nabigong gawa at pagkatapos ay ibalik muli ito sa pinakamahusay na posibleng paraan. Oo, hindi niya handa ang pangalawang dami; kahit papaano hindi ko ito nakita. Ganito : Ipinakita sa akin ni Gogol ang maraming kalat na mga notebook<…>Pagbabalik ng mga notebook, tutol ako sa paglalathala ng ilan sa mga ito. Ang isang pari ay inilarawan sa isa o dalawang kuwaderno. Siya ay isang buhay na tao, na makikilala ng lahat, at nagdagdag siya ng mga ganitong tampok na ... wala sa akin, at bukod dito, kahit na may mga shade na Katoliko, at isang hindi kumpletong pari ng Orthodox ang lumabas. Tutol ako sa paglalathala ng mga kuwaderno na ito, hiniling ko ring sirain ang mga ito. Sa isa pang notebook ay may mga sketch ... mga sketch lamang ng ilang gobernador, na hindi kailanman nangyari. Pinayuhan ko na huwag ding ipalathala ang kuwaderno na ito, na sinasabi na higit silang tatawa para rito kaysa sa pagsusulatan sa mga kaibigan. "

Ngayon tungkol sa kung bakit hindi nahanap ng plano ni Gogol ang pagkumpleto nito. Sinabi ni Gogol nang higit pa sa isang beses na nais niyang isulat ang kanyang libro upang ang landas patungo kay Kristo ay malinaw para sa lahat. Ang muling pagsilang sa espiritu ay isa sa pinakamataas na kakayahan na iginawad sa tao, at, ayon kay Gogol, ang landas na ito ay bukas sa lahat. Sa lahat ng posibilidad, nais ni Gogol na pangunahan ang kanyang bayani sa pamamagitan ng napapaso ng mga pagsubok at pagdurusa, bilang isang resulta na nais niyang mapagtanto ang kawalan ng katarungan ng kanyang landas. Ang panloob na pag-aalsa, kung saan ang Chichikov ay lilitaw bilang isang ibang tao, ay tila ang katapusan ng Dead Souls.

Ang ideya ay kamangha-mangha, ngunit hindi maisasakatuparan, dahil ang pagpapakita ng landas ng muling pagsilang sa espiritu ay hindi gawain ng panitikan.

- At ano nga ang gawain niya?

- Ito ay dinisenyo upang ipakita ang mga bisyo ng tao, ang pagiging makasalanan ng kalikasan ng tao. Oo, dito nakamit niya ang tagumpay. Ngunit mayroong isang "problema ng isang positibong bayani" - saan makukuha ito kung ang isang tao ay hindi perpekto? Ang ideya ni Gogol ay lampas sa paglikha ng panitikan. At samakatuwid ang kanyang huling libro ay "Mga Pagninilay sa Banal na Liturhiya" - dito ipinakita ang landas na ito sa lahat.

Tanungin ang mga mag-aaral o guro kung bakit ang mga bayani ng "Dead Souls" ay patay na kaluluwa? Malabong sagutin ka nila. At ang sagot ay simple: nabubuhay sila nang walang Diyos. Sa kanyang namamatay na tala na nakatuon sa ating lahat, sinabi ni Gogol: "Huwag patay, ngunit mga buhay na kaluluwa, walang ibang pintuan, maliban sa ipinahiwatig ni Hesu-Kristo ...". Ito ang paraan, ito ang kahulugan ng pangalan ng dakilang tula, ito ang tipan ng Gogol.

Para sa kanya, ang sining ay hindi nakikitang mga hakbang sa Kristiyanismo.

Sa isang liham sa kanyang espiritwal na ama, inaasahan niya na pagkatapos ng kanyang librong Selected Passages mula sa Pagsusulat sa Mga Kaibigan, gagamitin ng mambabasa ang Ebanghelyo.

- Paano natin matutulungan ang mga tao ngayon na bumaling sa mga pagpapahalagang Kristiyano? Ano ang nasa ating kapangyarihan?

- Maraming pondo. Kailangan mo lamang na manatiling isang Kristiyano, lumago sa espiritwal, hindi tumahimik. Ang isang tao na tumigil sa pag-unlad na espiritwal ay bumalik. Palakihin ang iyong mga anak, ang iyong kapaligiran, "gawin ang iyong sariling bagay." Tila sa akin na ang Russia ay tatayo sa mga Kristiyanong postulate at pundasyon na mas mahaba kaysa sa ibang mga bansa at estado.

Ano ang mas mahalaga para sa isang tamang pagtatasa ng isang manunulat - ang kanyang pamumuhay o ang mga halagang ipinangaral sa kanyang mga gawa?

- Tila sa akin na ang isang tao ay dapat hatulan ng taas ng kanyang espiritu, at hindi ng kanyang pagkahulog. Ang kabanalan ay hindi walang kasalanan. Kahit na ang mga banal na tao ay hindi nagkakasala. At hindi na kailangang agawin ang manunulat "sa dila." Tulad ni Yesenin - sinabi niya minsan ang kahangalan tungkol sa sakramento, inuulit nila ito, at kahit maraming mga pari ay ayaw sa kanya para rito. At si Pushkin, kahit na nagsulat siya ng "Gabriiliad", walang alinlangan na nagsisi tungkol dito: alam na sinira niya ang lahat ng mga listahan at galit na galit nang paalalahanan siya sa kanya. Kahit na sa personal ako ay kumbinsido na si Pushkin ay hindi kailanman nagsulat ng "Gabriiliad", at maaari akong magbigay ng hindi matatawaran na mga argumento sa iskor na ito. Maging totoo, hinuhusgahan siya ng Panginoon, hindi tayo.

- Ano sa palagay mo ang humahadlang sa pagkalat ng Kristiyanismo sa kasalukuyang kultura ng Russia?

- Kakulangan ng tunay, tamang espiritwal na kaliwanagan. Ngayong mga araw na ito, isang malaking responsibilidad ang nakasalalay sa mga pari at eskuwelahan ng teolohiko. Kung wala tayong mga teologo, de-kalidad na pang-espiritwal na edukasyon, kung gayon mahirap humiling ng isang bagay mula sa mga paaralan, magulang, at mga anak. Kailangan mong makuha ang impormasyong ito, iwasto ang mga ideya mula sa kung saan.

- Ngunit ang mga tindahan ng simbahan ay naka-pack na may panitikang Orthodox ...

- Para sa pinaka-bahagi, ang mga ito ay muling pag-print ng luma. At nagbabago ang sitwasyon, kailangan ng mga bagong sagot.

Tila sa akin na ang mga pari ay dapat na makilahok sa mga pampublikong talakayan - kapwa sa Internet at telebisyon - ang kanilang tinig ay dapat tunog, dapat pakinggan sila ng mga tao. Sa puntong ito, ang Spas channel ay kapansin-pansin: maraming mga kagiliw-giliw na materyales, ang mga pari ay madalas na gumanap doon at ibigay ang kanilang mga pananaw sa modernong proseso.

- Kinakailangan bang alisin ang character na tinawag na "pari" mula sa fairy tale ni Pushkin tungkol kay Balda?

- Ang pari ay hindi kailangang alisin mula sa engkanto - ito ang biro ng makata. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "pari" (isinalin mula sa Greek - Orthodox pari, pari; samakatuwid Archpriest, archpriest) noong ikalabinsiyam na siglo ay walang nakakainis na kahulugan na lumitaw na noong panahon ng Soviet.

Ngunit ang opera na "Tannhäuser" at ang pelikulang "Matilda" ay isa pang bagay, sa tingin ko. May mga paksang dapat lapitan ng artista na may espesyal na taktika at responsibilidad. Ngayon, sa pagkakaalam ko, ang opera na "Tannhäuser" ay hindi tumatakbo - at ito ay tama, sapagkat hindi ipinakita ng direktor ang wastong taktika at responsibilidad sa kasong ito. Ganun din kay Matilda. Isipin: ang isang direktor ay gumawa ng isang pelikula tungkol sa Propeta Muhammad, gamit ang kanyang mga pantasya, ang kanyang mga mapagkukunan. Mayroong tulad na isang panimulang pampanitikang - "Mga Tula ng Sataniko" ni Salman Rushdie, na hinatulan ng kamatayan sa Iran.

- Nangangahulugan ba ito na ang Kristiyanismo ay iniiwan ang kultura?

- Tapos na ang nangyayari ngayon, hindi pumukaw ng anumang optimismo. Ang kulturang Europeo sa mga pinagmulan nito ay ang kulturang Kristiyano, simbahan. Lahat siya ay napuno ng mga halagang ito. Alisin ito at mawawala ang pagkakakilanlan nito, ang pagiging tiyak nito.

Ang pagtalikod - pagtalikod sa Diyos - ay isang hindi maibabalik na proseso. Sa modernong Europa, ang prosesong ito ay mabilis na umuunlad, ngunit ang Russia ay lumalaban pa rin. Bagaman, syempre, ang prosesong ito ay hindi maibabalik. Ang aming gawain ay hindi upang ihinto ang prosesong ito, ngunit upang manatili sa ating sarili, upang manatiling tapat kay Cristo. Kahit ano pa.

Ang isang Kristiyano na kapalit niya ay dapat gawin ang kanyang trabaho - upang maging isang saksi at mangangaral ni Cristo. Direkta nitong tungkulin ito. At ang isang sundalong Kristiyano ay dapat ding gumawa ng kanyang trabaho bilang isang Kristiyano - upang ipagtanggol ang pananampalataya, sariling bayan, bansa, mga tao.

Parehong negosyo at politika ay dapat na Kristiyano. Ang aming mga tradisyunal na halaga ay Kristiyano, mga halagang Orthodokso, at hindi tayo dapat ikahiya nito.

Mula sa pananaw ng modernong psychiatry, maipapalagay na si Gogol ay nagkaroon ng psychoneurosis. Hindi alam kung ang pagkamatay ni Khomyakova ay may ganoong kalakas na epekto sa kanya, o kung may iba pang dahilan para sa pag-unlad ng isang neurosis sa manunulat. Ngunit nalalaman na noong bata pa si Gogol ay nagkaroon ng mga seizure, na sinamahan ng pagkalungkot at pagkalungkot, napakalakas na sinabi niya minsan: "Ang pagbitay o pagkalunod ay para sa akin tulad ng isang uri ng gamot at kaluwagan." At noong 1845, sa isang liham kay N.M. Sumulat si Gogol kay Yazykov: "Ang aking kalusugan ay naging mahirap ... Kinakabahan pagkabalisa at iba't ibang mga palatandaan ng kumpletong unsticking sa buong katawan takutin ako sa aking sarili."

Ang kapalaran ng pangalawang dami ng "Dead Souls"

Choice ng Editor