Mga problemang panlipunan at moral ng mga engkanto ni saltykov shchedrin. Mga problema sa mga kwentong engkanto ni Saltykov-Shchedrin (Mga komposisyon ng paaralan)

Ang aklat na "Fairy Tales" ni Saltykov-Shchedrin ay may kasamang tatlumpu't dalawang akda. Ang mga kwentong engkanto ay karaniwang tinukoy bilang resulta ng kanyang gawaing satiriko.

Ang Saltykov-Shchedrin ay nag-ugnay sa maraming mga problemang panlipunan, pampulitika, ideolohikal at moral sa mga maliliit na gawaing ito. Malawak niyang ipinakita at malalim na nag-iilaw sa buhay ng lipunang Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, muling ginawa ang buong anatomya ng lipunan, at hinawakan ang lahat ng mga pangunahing klase at pagpapangkat.

Ang mga gawa ng fairy tale cycle ni Shchedrin ay pinag-isa ng ilang mga karaniwang ideya at tema. Ang mga karaniwang ideya at tema, na tumatagos sa bawat isa, ay nagbibigay ng isang tiyak na pagkakaisa sa buong pag-ikot at pinapayagan kaming isaalang-alang ito bilang isang mahalagang gawain, na sakop ng isang pangkaraniwang ideolohikal at masining na konsepto.

Ang pinaka-pangkalahatang kahulugan sa paksa ng "Fairy Tales" ay upang paunlarin ang ideya ng hindi mapagkatiwalaan ng mga interes ng klase sa lipunan, sa pagsisikap na maunawaan ang kamalayan ng sarili ng mga inaapi, sa pagsulong ng mga ideyang sosyalista at ang pangangailangan para sa isang pakikibaka sa buong bansa.

Ang ideya ng hindi pagkakasundo ng mga klase at pakikibaka laban sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ay malinaw na malinaw na ipinahayag sa mga kwentong "The Bear in the Voivodeship", "The Eagle-Patron", "The Carp the Idealist", "The Poor Wolf" at iba pa. Ang satirist, sa isang banda, ay naglalagay ng larawan ng mga kontradiksyon sa klase, mga awtoridad na walang habas at ang pagdurusa ng mga inaapi, sa kabilang banda, inilalantad at binibigkas nito ang kabiguan at pinsala ng anumang mga resipe para sa mapayapang pag-areglo ng mga interes ng klase .
Ang masining na salamin ng "Fairy Tales" ay nagtatanghal ng: 1) pangungutya sa mga pinuno ng gobyerno ng autokrasya at mga nagsasamantala; 2) nakakainis sa pag-uugali ng iba't ibang mga layer ng intelektuwal; 3) ang posisyon ng masa; 4) mga problemang moral at problema ng rebolusyonaryong pananaw sa daigdig.

Sa mga salita at imaheng puno ng galit at pangungutya, inilantad ni Shchedrin sa mga kwento ng diwata ang mga prinsipyo ng isang mapagsamantalang lipunan, ang ideolohiya at politika ng maharlika at burgesya. Tatlong kwento ay nakikilala sa pamamagitan ng talas ng satire laban sa tuktok ng autokrasya: "The Bear in the Voivodeship", "The Eagle-Patron" at "Bogatyr". Sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship" ang tsar, mga ministro, gobernador ay kinukutya, ang mga palatandaan ng isang polyeto sa gobyerno ni Alexander III ay kapansin-pansin. Ang pangunahing kahulugan ng kwentong ito ay upang mailantad ang malupit na ignorante na mga pinuno ng panahon at ang monarkiya bilang isang kontra-tanyag na despotikong sistema ng estado.

Sa kwento tungkol sa ligaw na nagmamay-ari ng lupa, ang magsasaka ay hindi natagpuan ... At ang nagmamay-ari ng lupa ay naging ligaw, lumago ang buhok mula ulo hanggang paa, "lumakad nang parami sa lahat," "nawalan pa ng kakayahang bigkasin ang mga tunog na binibigkas."

Pinagtutuya ni Shchedrin ang pagkukunwari sa mga maninila ng parasito at iba't ibang mga may pag-iisip na paumanhin para sa pagnanakaw. Nangako ang lobo na maawa siya sa liebre ("Selfless Hare"), isa pang lobo na binitiwan ang kordero ("Poor Hare"), pinatawad ng agila ang mouse ("The Eagle Patron"), nagbigay ng limos ang mabuting babae ang mga biktima ng sunog, at ipinangako sa kanila ng pari ang isang masayang kabilang buhay ("Village fire") - ang iba ay nagsusulat tungkol dito nang may paghanga ... Binabaligtad ni Saltykov ang lahat ng mga panegflix na ito na nagpapahupa sa pagbabantay ng mga biktima. Inilantad ang kasinungalingan tungkol sa kabutihang loob at kagandahan ng "mga agila", sinabi niya na "ang mga agila ay walang iba kundi mga agila. Sila ay mandaragit, karnivorous ... hindi sila nakikipag-usap, ngunit nakawan, at sa kanilang libreng oras (mula sa nakawan ) natutulog sila. "

Kahit na higit na pansin kaysa sa tuktok, ang satirist ay nagbayad sa kanyang mga kwentong engkanto sa paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay, sikolohiya, ang pag-uugali ng "mga taong motley", ang masa ng iba't ibang mga ranggo, ang pagkakalantad ng philistine na takot sa buhay. Sa The Wise Piskar, inilantad ng satirist ang duwag ng bahaging iyon ng intelektuwal, na sa mga taong reaksyon ay sumuko sa nakakahiyang gulat, sa kahihiyan sa publiko. Ang Piskar, upang hindi kainin ng mga mandaragit na isda, nakayakap sa isang malalim na butas, nahiga doon at "lahat ay nag-iisip: parang ako ay buhay? Oh, magkakaroon ba ng isang bagay bukas?" Wala siyang naging pamilya o kaibigan. "Nabuhay siya at nanginginig - iyon lang."

Sa fairy tale na "The Selfless Hare" binibiro ni Shchedrin, sa isang banda, ang walang pakundangan na lobo ng lobo ng mga alipin, at sa kabilang banda, sa bulag na pagsunod ng kanilang mga biktima.

Sa fairy tale na "Crucian the idealist" pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kamalian sa ideolohiya, mga ilusyon ng utopian na likas sa isang bahagi ng mga progresibong intelektuwal na kabilang sa kampo ng demokrasya at sosyalismo. Naglalaman ito ng motibo ng walang muwang na paghahanap ng katotohanan at pagpuna sa mga ilusyon ng utopian tungkol sa posibilidad na makamit ang pagkakasundo sa lipunan sa pamamagitan ng moral na edukasyon na muli ng mga nagsasamantala.

Ang mga nakalulungkot na saloobin tungkol sa sitwasyon ng mga tao, tungkol sa kanilang kapalaran, tungkol sa kanilang mga pangangailangan, pagmamahal para sa kanila at pag-aalala para sa kanilang kaligayahan ay dumaan sa lahat ng gawain ni Shchedrin. Ang imahe ng mga tao ay ipinakita sa maraming mga kwento ng engkanto at, una sa lahat, tulad ng "The Tale kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral", "Wild landowner", "Idle conversation", "Horse", "Kisel" at ang iba. isinulat ng manunulat ang kanyang maraming taong pagmamasid sa buhay ng alipin na magsasaka ng Russia, mapait na pagmumuni-muni sa kapalaran ng mga api na tao at ang kanyang maliwanag na pag-asa para sa lakas ng mga tao.

Ang isang espesyal na lugar sa trabaho ni Shchedrin ay inookupahan ng mga kwentong engkanto tungkol sa mga naghahanap ng katotohanan ("Night ni Christ", "Christmas Tale", "By the Way"). Inihayag nila ang kahirapan ng pakikibaka para sa katotohanan at gayon pa man ang pangangailangan para rito.

Upang magkaroon ng kamalayan sa masa, upang pukawin sila na ipaglaban ang kanilang mga karapatan, upang gisingin sa kanila ang pag-unawa sa kanilang makasaysayang kahalagahan - ito ang pangunahing ideolohikal na kahulugan ng mga Tale ni Shchedrin, at tinawag niya ang kanyang mga kasabayan dito.

Ang mga kwentong engkanto "para sa mga batang may sapat na edad" na "Mga kwentong engkanto" ay isang uri ng resulta ng masining na aktibidad ng manunulat, dahil nilikha ang mga ito sa huling yugto ng kanyang buhay at malikhaing landas. Sa 32 engkanto, 28 ang nilikha sa apat na taon, mula 1882 hanggang 1886

Ang mga kwentong engkanto "para sa mga batang may sapat na edad" "Mga kwentong engkanto" ay ang proporsyon ng panlipunan at unibersal sa gawain ni M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Takdang Aralin sa klase: -Ipaliwanag ang pahayag na ito (ano ang panlipunan at unibersal)? -Ano ang pamamaraan na ginagamit ng may-akda kapag tinutukoy ang layunin ng pagbabasa ng mga kwentong engkanto "para sa mga batang may sapat na edad"? Bakit?

FAIRY TALES NI ME SALTYKOV-SHCHEDRIN Mga Problema Autokrasya at mga api na tao ("The Bear in the Voivodeship", "The Eagle Patron") Ang ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang master ("The Wild Landowner", "The Tale of How One Man Pinakain ng Dalawang Heneral ") Sitwasyon ng mga tao (" Konyaga "," Kissel ") Ang kabastusan ng burgesya (" Liberal "," Carp the idealist ") Cowardice of the philistine (" Wise Squeak ") Seeking Truth (" Fool "," Christ's Night ") Masining na tampok ang mga motibo ng Folklore (plot ng fairy tale, bokabularyo ng mga tao) Grotesque (interweaving of pantasya at reyalidad) Wika ng Aesopian (alegorya at talinghaga) Panunuyang panlipunan (panlalait at totoong pantasya) Pagtanggi (pagpapakita ng kabangisan at kawalan ng kabanalan ) Hyperbolization

Mga diskarte ng satirikal na ginamit sa mga engkanto ng manunulat. irony ridicule, na kung saan ay may dobleng kahulugan, kung saan ang kabaligtaran ay hindi totoo, ngunit ang kabaligtaran; pangungutya, caustic at nakakalason na kabalintunaan, mahigpit na paglalantad ng mga phenomena na lalo na mapanganib para sa mga tao at lipunan; Grotesque lubhang matalim pagmamalabis, isang kumbinasyon ng mga tunay at kamangha-manghang, paglabag sa mga hangganan ng pagiging totoo; alegorya, alegorya, ibang kahulugan, nakatago sa likod ng panlabas na form. Ang wikang Aesopian ay isang masining na pagsasalita batay sa sapilitang alegorya; sobrang hyperbole.

Isang magaspang na balangkas ng pagsusuri ng kwento Ang pangunahing tema ng kwento (tungkol sa ano?). Ang pangunahing ideya ng kwento (bakit?). Mga tampok ng balangkas. Paano isiniwalat ang pangunahing ideya ng kwento sa sistema ng mga tauhan? Mga tampok ng mga imahe ng isang engkanto kuwento: a) mga simbolo ng imahe; b) ang pagka-orihinal ng mga hayop; c) pagiging malapit sa kwentong bayan. Mga diskarte ng satirical na ginamit ng may-akda. Mga tampok ng komposisyon: mga plug-in na episode, landscape, portrait, interior. Kumbinasyon ng alamat, kamangha-manghang at tunay

Sinusundan siya ng kalapastanganan:
Nahuhuli niya ang mga tunog ng pag-apruba
Hindi sa matamis na bulong ng papuri,
At sa ligaw na hiyawan ng galit.
At naniniwala at hindi naniniwala ulit
Pangarap ng isang mataas na pagtawag
Nangangaral siya ng pagmamahal
Sa galit na salita ng pagtanggi ...
N.A. Nekrasov

Ang tema ng ikot ng mga kwentong engkanto (1869 - 1886) ni M.E. Saltykov-Shchedrin ay isang alegoriko (sa anyo ng mga kwentong engkanto) na naglalarawan ng napapanahong katotohanang Ruso para sa may-akda. Ang ideya ng pag-ikot, sa isang banda, ay ang pagkakalantad ng buong sistema ng autokrasya ng estado at pagpapakita ng pagkabigo ng mga pangunahing pundasyon ng lipunan - pamilya, pag-aari, opisyal na nasyonalidad, at sa kabilang banda, ang pagkilala sa malikhaing kapangyarihan ng mga tao. Kasabay nito, naglalaman ang mga kwento ng malungkot na pagmuni-muni ng may-akda sa pagsunod at pasensya ng mga tao, pakikiramay ng may-akda para sa mga tao sa kanilang kinalalagyan na posisyon. Kaya, hinawakan ni Saltykov-Shchedrin sa kanyang mga kwentong hindi pribado, ngunit pangunahing mga problemang panlipunan. Ipinakita nito ang matalinong talento ng manunulat, na nagtalo na "lahat ng magagaling na manunulat at nag-iisip ay mahusay dahil pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga pangunahing kaalaman." Humanismo, pagiging masigasig sa karahasan, ang paghahanap para sa katarungang panlipunan - ito ang pangunahing mga ideolohikal na pathos ng mga kwentong engkanto.

Sumulat si Saltykov-Shchedrin ng tatlumpu't dalawang engkanto. Ayon sa nilalaman ng ideolohikal, ang lahat ng mga kwentong engkanto ay maaaring may kondisyon na nahahati sa apat na pangkat. Ang unang pangkat ay binubuo ng mga kwentong engkanto kung saan ang autokrasya at ang marangal na estado ay inilantad: "The Wild Landowner", "The Bear in the Voivodeship", "The Tale of How One Man Fed Two Generals." Ang mga gawaing ito ay binibigyang diin ang ideya na ang marangal na estado ay batay sa paggawa ng isang simpleng magsasaka. Ang mga heneral, na himalang natapos sa isang isla na walang tirahan, ay namamatay sa gutom, bagaman ang ilog ay puno ng mga isda, mga sanga ng puno na sumasabog ng mga prutas, atbp. Ang ligaw na may-ari ng lupa, na naiwan nang walang mga magsasaka sa kanyang estate, ay napakasaya: una niyang kinain ang lahat ng cookies ng tinapay mula sa luya, pagkatapos lahat ng siksikan mula sa pantry, pagkatapos ay lumipat sa pastulan, at sa huli ay naging ligaw siya hanggang sa puntong iyon nagsimula siyang tumakbo sa lahat ng apat at tinapunan ng lana. Sa kwentong engkanto na "The Bear in the Voivodeship" pinangarap ng marangal na gobernador ng kagubatan na si Toptygins na maging sikat sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng pagdanak ng dugo at walang sawang paglaban sa mga "panloob na kalaban".

Ang pangalawang pangkat ng mga kwentong engkanto ay maaaring maiugnay sa mga pinagtrabahuhan, masunurin, ngunit masipag at mabait na taong Ruso: "The Horse", "The Tale of How One Man Fed Two Generals." (Dahil ang kwentong "The Tale of How ..." ay tumatalakay sa maraming mga problemang panlipunan, maaari itong mailagay sa iba't ibang mga pampakay na pangkat.) Lupa ng mga magsasaka at pinapakain ang maayos at maayos na "walang laman na sayaw". Ipinagmamalaki at nilapastangan nilang sinulyapan si Konyaga, na para bang hindi nila naintindihan na salamat sa kanya na maaari nilang palihimin nang maganda at pilosopiya ng maganda. Sa fairy tale na "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ang mga heneral, na nawawala sa gutom sa isang disyerto na isla, ay nanalangin lamang para sa isang bagay: na ang Diyos ay magpapadala sa kanila ng isang tao. At nahabag ang Diyos sa kanila - ang sinugo na tao ay naging isang mangingisda, at isang mangangaso, at isang jack ng lahat ng mga kalakal, sapagkat siya ay gumawa din upang magluto ng sopas sa isang dakot. Ang magsasaka, bukod sa panyo, ay may isa pang mahalagang karangalan: siya ay sunud-sunuran sa kalooban ng mga panginoon hanggang sa punto na paikutin niya ang isang lubid na kung saan nila ito tinali sa gabi upang hindi siya makatakas.

Kasama sa pangatlong pangkat ang mga kwentong engkanto, kung saan tinutuya ni Saltykov-Shchedrin ang mga liberal ng Russia: "Karas-idealist", "Wise gudgeon" (mayroon ding isa pang baybay ng pamagat ng kuwentong ito - "Wise Piskar"). Ang manunulat ay satirikal na naglalarawan ng mga masisipang liberal na kumbinsido na ang kasamaan sa mundo ay maaaring maitama sa mga magagandang salita. Ang ideyalista na crian carp ay seryosong nangangaral ng kapayapaan sa pagitan ng mga pikes at crian carp, na hinihimok ang mga mandaragit na lumipat sa pagkaing herbal. Ang sermon na ito ay nagtapos sa madaldal na ideytista na napalunok ng isang pike, at sa mekanikal: siya ay sinaktan ng kabaliwan ng mga rantings ng maliit na crian carp. Gayunpaman, ang isa pang posisyon sa buhay ay pinagtatawanan ng may-akda - ang posisyon ng matalino na dakdak. Ang kanyang layunin sa buhay ay upang mabuhay sa anumang gastos. Bilang isang resulta, ang matalino na ito ay nakapagbuhay hanggang sa pagtanda, ngunit, patuloy na nagtatago sa kanyang lungga, siya ay naging bulag, bingi, mas katulad ng isang espongha ng dagat kaysa sa isang buhay, maliksi na isda. Ito ba ay nagkakahalaga ng pangalagaan ang iyong buhay sa lahat ng mga gastos, kung sa loob ng maraming taon ito ay mahalagang isang halaman, isang walang katuturang pag-iral?

Ang huling pangkat ay maaaring pagsamahin sa mga kwentong engkanto na naglalarawan sa moralidad ng modernong lipunan: "Nawala ang budhi", "Bobo". Ang pangunahing tauhan ng huling engkanto ay tinawag ng lahat ng mga nakapaligid sa kanya sa isang kamangha-manghang paraan - Ivanushka the Fool: itinapon niya ang kanyang sarili sa tubig upang mai-save ang isang nalulunod na bata; nakikipaglaro kay Lyovka, na binugbog at pinagagalitan ng lahat sa paligid; ay nagbibigay sa pulubi ng lahat ng pera sa bahay, atbp. Ang kabalintunaan ng Saltykov-Shchedrin ay nakasalalay sa katotohanang ang normal na pagkilos ng tao ni Ivanushka ay napansin ng iba bilang bobo. Ipinapahiwatig nito na ang lipunan mismo ay labis na nagkukulang.

Ang Saltykov-Shchedrin ay lumikha ng isang espesyal na genre sa panitikan ng Russia - isang panitikang satirikal na kwento, kung saan ang tradisyonal na engkantada ng pantasya ay pinagsama sa makatotohanang, pangkasalukuyan na satirya sa politika. Sa kanilang hindi mapagpanggap na balangkas, ang mga kuwentong ito ay malapit sa mga katutubong. Gumagamit ang manunulat ng mga diskarte mula sa mga makatang tula ng isang katutubong kwento: ang tradisyunal na simula (minsan sa isang panahon), mga kasabihan (ayon sa utos ng isang pike, hindi sa isang engkanto kuwento), transparent na moralidad, na madaling maunawaan mula sa nilalaman. Sa parehong oras, ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay naiiba nang naiiba mula sa mga katutubong. Ang satirist ay hindi gumaya sa mga kwentong bayan, ngunit batay sa mga ito malayang nilikha niya ang kanyang sariling kwento ng may-akda. Gamit ang pamilyar na mga katutubong alamat, pinunan sila ng manunulat ng isang bagong (sosyo-pampulitika) na nangangahulugang, matagumpay na naimbento ang mga bagong makahulugang imahe (matalino na gudgeon, idealistang crus carp, pinatuyong roach). Mga kwentong bayan (mahika, araw-araw, zoolohikal) ay karaniwang nagpapahayag ng unibersal na moralidad ng tao, ipinapakita ang pakikibaka ng mabuti at masasamang puwersa, ang sapilitan na tagumpay ng mga positibong bayani dahil sa kanilang katapatan, kabaitan, katalinuhan - Sumulat si Saltykov-Shchedrin ng mga kwentong engkanto sa politika na puno ng nilalaman na may kaugnayan para sa kanilang oras.

Sa mga kwento ni Shchedrin, hindi mabuti at kasamaan ang nagkakaharap, ngunit dalawang pwersang panlipunan - ang mga tao at kanilang mga nagsasamantala. Ang mga tao ay gumaganap sa ilalim ng mga maskara ng mabait at walang pagtatanggol na mga hayop, at madalas na walang maskara - tulad ng isang lalaki. Ang mga nagsasamantala ay ipinakita sa anyo ng mga mandaragit o simpleng bilang mga nagmamay-ari ng lupa, heneral, atbp. Sa mga naturang kwento, ang pangunahing pokus ay hindi sa personal, ngunit sa sikolohikal na sikolohiya ng mga tauhan. Kusa namang iniiwasan ng manunulat ang "larawan" ng mga bayani, ngunit lumilikha ng mga uri, iyon ay, mga panunuya ng panunuya hindi mga indibidwal, ngunit buong antas ng lipunan (matataas na opisyal ng estado, mga hangal na opisyal ng pulisya, duwag na intelihente, mga walang prinsipyong pulitiko, atbp.).

Ang pantasya ng Saltykov-Shchedrin ay totoo, dahil hindi nito binabago ang mga phenomena ng buhay; ang paglipat ng mga ugali ng tao (sikolohikal at panlipunan) sa mundo ng hayop ay lumilikha ng isang komiks na epekto, ipinapakita ang kawalan ng katotohanan ng umiiral na katotohanan. Halimbawa, sa kwentong engkanto na "The Bear in the Voivodeship" idineklara ng may-akda na ang malaki at seryosong mga kalupitan ay naitala sa mga tablet ng kasaysayan, at lahat ng mga Toptygin ay nais na "makakuha ng mga tablet." Ang nasabing pangangatuwiran ay agad na linilinaw na hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa mga bear, ngunit tungkol sa mga tao.

Kapag nagsusulat ng kanyang mga kwentong engkanto, isinasaalang-alang ng Saltykov-Shchedrin, siyempre, ang masining na karanasan ng IA Krylov at hiniram sa pamamagitan ng kathang-akdang Ruso na "Aesopian na wika" at mga Russian zoological mask, at ginamit din ang mga diskarte ng isang pampanitikang engkanteng engkanto mula sa Kanluranin. Europa (halimbawa, "The Tale of the Fox") ... Sa parehong oras, ang napaka orihinal na artistikong mundo ng mga imahe at mga kuwadro na buhay ng Russia sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo ay nasasalamin sa mga kwento ni Shchedrin.

Bilang konklusyon, dapat pansinin na ang talento sa panitikan ng Saltykov-Shchedrin ay nagpakita ng sarili sa pangungutya, iyon ay, sa paglalarawan at walang awa na panunuya ng mga bisyo sa lipunan at pantao. Kahit na ang kapalaran ng satirist ay mahirap, at ang kanyang gawa ay hindi nagpapasalamat (isinulat ni NV Gogol tungkol dito sa paglabas ng may-akda mula sa tulang Dead Souls, Kabanata 7), naniniwala si Saltykov-Shchedrin na sa modernong mga kundisyon ng Russia nakakahiya na iwasan ang totoo mga problema at "Ang kagandahan ng mga lambak, kalangitan at dagat at ang matamis na haplos na kantahin ..." (NA Nekrasov "The Poet and the Citizen") Gayunpaman, upang mailantad ang mga negatibong aspeto ng buhay, ang isang perpekto ay kinakailangan, sa kaninong mga bisyo at pagkukulang ay kinutya. Ang mga gawa ng Saltykov-Shchedrin ay naglalaman ng hindi lamang malupit, walang kasiyahan na mga larawan ng modernong katotohanan (katotohanan), kundi pati na rin ang pag-ibig para sa Russia, pananampalataya sa hinaharap (perpekto). Ang tawa ng satirist ay walang awa, ngunit sa parehong oras ang tawa na ito ay nagdudulot ng isang maasahin sa pakiramdam ng moral na tagumpay laban sa kasamaan: "Walang pinanghihinaan ang loob ng bisyo tulad ng kamalayan na nahulaan ito at mayroon nang pagtawa tungkol dito," sinabi ng may-akda.

Ang Saltykov-Shchedrin ay lumikha ng isang bagong genre sa panitikang Ruso - isang pampulitika na alamat na satirikal na "para sa mga batang may sapat na edad." Ang mga kwentong engkanto, na isinulat pangunahin sa mga huling taon ng buhay ng manunulat, ay naglalaman ng mga problema at imahe ng nakaraang gawa ng satirist. Dahil dito, para sa Saltykov-Shchedrin, sila ay isang uri ng resulta ng pagsusulat. Ang mga kwentong engkanto ay sumasalamin sa tampok na katangian ng malikhaing pamamaraan ng may-akda - ang pagsasama ng artistikong prinsipyo at pangkasalukuyan na pamamahayag; hindi para sa wala na tinawag ng manunulat na siya ay isang "modernong mananalaysay", "isang tagasulat ng minuto." Sa mga kwentong engkanto, ang mga kinatawan ng mga klase ng antagonistic ay kumikilos nang direkta at matalas na banggaan: ang magsasaka at heneral, ang mga magbubukid at ligaw na may-ari ng lupa, ang "mga magbubukid sa kagubatan" at ang mga gobernador ng Toptygin, ang crian carp at ang pike, ang Konyaga at ang walang laman mananayaw Ang serye ng mga kwentong engkanto ng Saltykov-Shchedrin ay, tulad ng, isang "potograpiyang panlipunan ng lipunang Russia," mula sa pananaw ng may-akda.

Sa mga kwentong engkanto ay ipinamalas ni Saltykov-Shchedrin: ang makinang na sining ng pangungutya at "bukas" na kabalintunaan; mga diskarte ng hyperbole, fairy-tale fiction at alegorya; kasanayan sa paglikha ng maliwanag, hindi malilimutang mga imahe ng character; tikman para sa isang nagpapahiwatig, laconic wikang pampanitikan - sa isang salita, pagiging perpekto ng masining.

Sa kwentong engkanto na "The Tale of How One Man Fed Two Generals," ang may-akda ay kumukuha ng dalawang heneral at isang lalaki sa isang disyerto na isla at ipinapakita kung paano nagliligtas ang taong ito ng mga heneral na hindi makakagawa ng anupaman sa gutom.

Ang mga nakaligtas sa serfdom ay "napakalalim na nakatanim sa isipan ng naghaharing uri na ang mga matataas na opisyal ay kumbinsido na ... dapat bigyan sila ng mga tao ng mga bunga ng kanilang paggawa."

Kasabay nito, niluwalhati ng Saltykov-Shchedrin ang nagtatrabaho na magsasaka, na ipinapakita kung gaano kahusay ang isang magsasaka na kumukuha ng apoy mula sa dalawang pirasong kahoy, kung paano niya hinuhugot ang mga prutas mula sa mga puno at mula sa lupa, kung paano niya nahuhuli ang mga hazel ng gros sa pamamagitan ng puwersa mula sa kanyang sariling buhok, at ganun din. Ngunit kasabay nito, kinondena ni Mikhail Evgrafovich ang mga mahihirap na magsasaka, sinisisi ang mga ito dahil sa walang pag-aalinlangan na pagsumite sa mga mapang-api.

Sa fairy tale na "Selfless Hare" binibigyang katwiran ng hayop na ito ang pagsunod nito sa lobo sa pamamagitan ng maharlika at katapatan.

At sa "Zane Hare" tunog ng parody ng mga liberal na populista, na inabandona ang mga rebolusyonaryong prinsipyo at kumuha ng konsesyonal na posisyon.

Ang bida ng kwentong "The idealist crucian carp" ay nagsisikap na makarating sa predatory pike, ngunit nilulunok nito ang crian carp. Dito nais sabihin ng may-akda na ang likas na katangian ng sistemang autokratiko ay mandaraya at walang kakayahan sa muling edukasyon.

Ang isa pang problema na nag-aalala sa manunulat ng mamamayan ay ang paksa ng philistine. Ang matalinong squeaker sa fairy tale ng parehong pangalan ay nagtatago sa buong buhay niya sa kanyang malalim na butas at nanginginig. Bago siya mamatay, ang pag-iisip ay dumating sa kanya: "Anong kabutihan ang nagawa niya sa kanyang buhay, kanino niya siya tinulungan?" At naiintindihan niya: "Wala siyang ginawa at hindi tumulong sa sinuman, ngunit namuhay alinsunod sa prinsipyo: siya ay nabuhay at nanginginig at namatay at nanginginig." Sa buong kwento, nais sabihin ng may-akda na ang kahulugan ng buhay ay hindi lamang mabuhay, ngunit upang magdala ng anumang pakinabang sa iba, sa lipunan.

At ganap na ang sigaw ng kaluluwa ng may-akda ay naririnig sa diwata na "Kabayo". Ang pagbabasa tungkol sa isang nag-uudyok na gawa ng back-break, isang hindi sinasadya na naglalarawan sa isang magsasaka ng Russia. Nahulog sa kanya na magtrabaho ng walang kapaguran araw-araw sa ilalim ng nakapapaso na sinag ng araw. Ang kanyang buhay ay "tinatakan ng mantsa ng kawalang-hanggan." Sa kawalang-hanggan na ito, paulit-ulit itong naririnig: "Ngunit, nahatulan, n-ngunit!" Sa pariralang ito, ang sakit ng may-akda ay binabasa bilang isang subtext: "Hanggang kailan ka magtitiis?"

Kaya, ang mga kwentong Saltykov-Shchedrin ay may malaking kahalagahan para sa publiko ng Russia. Kahit na ang sensor ay nagsasalita tungkol dito: "Ang kanyang mga kwento ay magkatulad na panunuya, at caographic satire ... na itinuturo laban sa aming sistemang panlipunan at pampulitika." Hindi nila nawala ang kanilang tunay na tunog sa ating mga panahon.

Ang mga pangunahing tema at problema ng mga kuwentong engkanto ni M.E.Saltykov-Shchedrin

Ang mga kwentong engkanto ay dumating sa amin mula sa kailaliman ng katutubong buhay. Naipasa sila mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, mula sa ama hanggang sa anak na lalaki, na binabago nang bahagya, ngunit pinapanatili ang kanilang pangunahing kahulugan. Ang mga kwentong engkanto ay resulta ng maraming taong pagmamasid. Sa kanila ang komiks ay magkakaugnay sa trahedya, ang nakakagulat, hyperbole (isang masining na aparato ng pagmamalabis) at ang kamangha-manghang sining ng wikang Aesopian ay malawakang ginagamit. Ang wikang Aesopian ay isang alegoriko, alegoryang paraan ng pagpapahayag ng masining na kaisipan. Ang wikang ito ay sadyang pinadilim, puno ng mga pagkukulang. Karaniwan itong ginagamit ng mga manunulat na hindi maipahayag nang diretso ang kanilang saloobin.

Maraming manunulat ang gumamit ng anyo ng isang katutubong kwento. Ang mga kwentong pampanitikan sa taludtod o tuluyan ay muling likha ang mundo ng mga katutubong ideya, at kung minsan ay may kasamang mga elemento ng panunuya, halimbawa, ang mga kwentong A.S. Pushkin. Ang Saltykov-Shchedrin ay lumikha din ng mga nakakatawang kwento noong 1869, pati na rin noong 1880s at 1886s. Kabilang sa malawak na pamana ng Shchedrin, marahil sila ang pinakatanyag.

Sa mga kwentong engkanto natutugunan namin ang mga bayani na tipikal ng Shchedrin: narito ang mga hangal, mabangis, ignorante na pinuno ng mga tao ("The Bear in the Voivodeship", "The Eagle Patron"), narito ang mga tao, makapangyarihan, masipag, may talento, ngunit sabay na masunurin sa kanilang mga nagsasamantala ("Ang kwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral", "Konyaga").

Ang mga kwento ni Shchedrin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang totoong nasyonalidad. Saklaw ang mga pinipilit na isyu ng buhay ng Russia, ang satirist ay kumikilos bilang isang tagapagtanggol ng mga tanyag na interes, isang exponent ng mga tanyag na mithiin, mga progresibong ideya ng kanyang panahon. Mahusay niyang ginagamit ang wikang katutubong wika. Paglipat sa oral folklore, pinayaman ng manunulat ang mga balangkas ng folklore na gumagana sa rebolusyonaryong nilalaman. Nilikha niya ang kanyang mga imahe batay sa mga kwentong bayan tungkol sa mga hayop: isang duwag na liyebre, isang tuso na soro, isang sakim na lobo, isang bobo at masamang oso.

Isang master ng Aesopic speeches, sa mga kwentong engkanto na isinulat pangunahin sa mga taon ng matinding pang-aapi sa censorship, malawak niyang ginagamit ang pamamaraan ng alegorya. Sa ilalim ng pagkukunwari ng mga hayop at ibon, inilalarawan niya ang mga kinatawan ng iba`t ibang mga klase at pangkat sa lipunan. Pinapayagan ng alegorya ang satirist na hindi lamang i-encrypt at itago ang totoong kahulugan ng kanyang pagka-satire, ngunit upang palakihin din ang pinaka-katangian sa kanyang mga tauhan. Ang mga imahe ng Toptygin ng kagubatan, na gumawa ng "maliit, nakakahiya" na kalupitan o "pangunahing pagdanak ng dugo" sa isang slum ng kagubatan, ay muling nag-kopya ng tunay na diwa ng despotic system hangga't maaari. Ang aktibidad ni Toptygin, na sumira sa bahay ng paglilimbag, ay nagtapon ng mga gawa ng isip ng tao sa hukay ng kabinet, nagtapos sa katotohanang siya ay "iginagalang ng mga magsasaka", "nagsuot ng sibat". Ang kanyang aktibidad ay naging walang katuturan, hindi kinakailangan. Kahit na ang Donkey ay nagsabi: "Ang pangunahing bagay sa aming bapor ay: laissez passer, laisses faire (upang payagan, hindi makagambala). At si Toptygin mismo ang nagtanong: "Hindi ko nga maintindihan kung bakit pinapadala ang gobernador! "Ang kwentong" The Wild Landowner "ay isang akdang ididirekta laban sa sistemang panlipunan, batay hindi sa pagsasamantala ng magsasaka. Sa unang tingin, ito ay isang nakakatawang kwento lamang ng isang hangal na nagmamay-ari ng lupa na kinamumuhian ang mga magsasaka, ngunit, naiwan nang wala si Senka at ang iba pa niyang mga taga-alaga, naging ganap na ligaw, at ang kanyang ekonomiya ay nabulok. Kahit na ang maliit na mouse ay hindi natatakot sa kanya.

Paglarawan sa mga tao, nakiramay sa kanya si Saltykov-Shchedrin at kasabay nito ay kinondena siya para sa pasensya at pagbitiw sa tungkulin. Inihalintulad niya ito sa isang "siksikan" ng masipag na mga bubuyog na namumuhay sa walang malay na buhay ng kawan. "... Itinaas nila ang isang ipoipo ng ipa, at isang pangkat ng mga magsasaka ang tinangay mula sa estate."

Ang isang medyo magkakaibang pangkat panlipunan ng populasyon ng Russia ay iginuhit ng satirist sa engkanto na "The Wise Squeaker". Sa harap namin lumitaw ang imahe ng isang takot na tao sa kalye, "isang kalungkutan na hindi kumakain, hindi umiinom, hindi nakakakita ng sinuman, ay hindi nagdadala ng tinapay at asin sa sinuman, ngunit pinoprotektahan lamang ang kanyang buhay na kumalat." Sinisiyasat ni Shchedrin sa kwentong ito ang tanong tungkol sa kahulugan at layunin ng buhay ng tao.

Ang average na "squeaker" ay isinasaalang-alang ang slogan na maging pangunahing kahulugan ng buhay: "Upang mabuhay at ang pike ay hindi makarating sa haylo". Palaging para sa kanya na siya ay nabubuhay nang maayos, ayon sa pagkakasunud-sunod ng kanyang ama: "Kung nais mong ngumunguya ang buhay, panatilihing bukas ang iyong mga mata." Ngunit pagkatapos ay dumating ang kamatayan. Ang lahat ng buhay ay agad na sumilip sa harapan niya. "Ano ang mga kagalakan niya? kanino niya inaliw? kanino mo binigyan ng mabuting payo? kanino mo nasabing magandang salita? sino ang sumilong, nagpainit, nagpoprotekta? sino ang nakarinig sa kanya? sino ang maaalala ang pagkakaroon nito? " Kailangan niyang sagutin ang lahat ng mga katanungang ito: walang sinuman, walang sinuman. "Nabuhay siya at nanginginig - iyon lang." Ang kahulugan ng alegasyon ni Shchedrin, na naglalarawan, syempre, hindi isang isda, ngunit isang nakakaawa, taong duwag, ay nakalagay sa mga salitang: at manginig, ay maling pinaniwalaan. Hindi, hindi ito mga mamamayan, ngunit hindi bababa sa walang silbi na piscari. " Samakatuwid, ang "squeaker" ay isang kahulugan ng isang tao, isang masining na talinghaga na akma na nailalarawan sa mga bayan.

Kaya, masasabi nating ang kapwa ideolohikal na nilalaman at mga masining na tampok ng kwentong satiriko ng Saltykov-Shchedrin ay naglalayong palakasin ang paggalang sa mga tao at damdaming sibiko sa mga mamamayang Ruso. Sa ating panahon, hindi nawala ang kanilang maliwanag na sigla. Ang Shalesdrin's Tales ay patuloy na isang napakahalagang kapaki-pakinabang at nakakaengganyong libro para sa milyun-milyong mga mambabasa.

Ang wikang Aesopian ay tumutulong upang makilala ang mga bisyo ng lipunan. At ngayon ginagamit ito hindi lamang sa mga engkanto at pabula, kundi pati na rin sa pamamahayag, sa mga pag-broadcast ng telebisyon. Sa mga screen ng TV, maaari mong marinig ang mga parirala na may dobleng kahulugan, na tumutuligsa sa kasamaan at kawalang-katarungan. "Nangyayari ito kapag hindi makapagsalita nang lantad tungkol sa mga bisyo ng lipunan.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito ay ginamit ang mga materyales mula sa site coolsoch.ru/