pananaw sa kung ano. Ano ang pananaw ng isang tao at kung paano ito mauunawaan o tanggapin

bahay / Nag-aaway

Point of view Isang pagtingin sa isang bagay; saloobin sa isang tao o isang bagay. Ang pananaw ng isang tao? siyentipiko, mananaliksik, kolektibo, grupo...; kanino? my, her... point of view; isantabi, ipahayag ... ano? pananaw; stick to... ano? mga punto ng view; sumunod... ano? pananaw; sasandalan, maging... sa ano? sa punto ng view; consider...paano? mula sa pananaw.

Subukan mo ... kunin ang pananaw ng isang taganayon. (L. Tolstoy.)

Nakikita mo, propesor, iginagalang namin ang iyong mahusay na kaalaman, ngunit kami mismo ay may hawak na ibang pananaw sa isyung ito. (M. Bulgakov.)

Mabuti ... upang pagnilayan ang mga kagandahan ng kalikasan ... Ano ang maaaring maging mas mahusay mula sa punto ng view ng isang makata o isang artist ... (E. Kazakevich.)

Pang-edukasyon na diksyunaryo ng parirala. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "point of view" sa ibang mga diksyunaryo:

PANANAW- POINT OF VIEW limitadong perspective na imahe ng nakikita. Ang ipinakilalang pananaw ay palaging matatagpuan laban sa, sa itaas, sa tabi, sa ibaba mula sa mundo bilang isang holistic na imahe. Salamat sa punto ng view, mayroong isang pagbawas ng pananaw ng mga bagay na nasa ... ... Philosophical Encyclopedia

pananaw- Tingnan ang opinyon ... Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso at mga expression na katulad ng kahulugan. sa ilalim. ed. N. Abramova, M .: Mga diksyunaryong Ruso, 1999. pananaw, pananaw, paniniwala, posisyon, prinsipyo, paghatol, pagsasaalang-alang, pananaw, pananaw, representasyon; ... ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

pananaw- (view): Kahaliling view ng data para sa ibang user o target. Pinagmulan: GOST R ISO/TS 18308 2008: Health Informatization. Mga Kinakailangan sa Arkitektura ng eHealth Record Tingnan din ang mga kaugnay na termino... Dictionary-reference na aklat ng mga tuntunin ng normatibo at teknikal na dokumentasyon

Pananaw- POINT 1, at, f. Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

PANANAW- tingnan ang Gnomonic card. Samoilov K.I. Marine Dictionary. M. L .: State Naval Publishing House ng NKVMF ng USSR, 1941 ... Marine Dictionary

pananaw- - [L.G. Sumenko. English Russian Dictionary of Information Technologies. M.: GP TsNIIS, 2003.] Mga paksa sa teknolohiya ng impormasyon sa pangkalahatan EN sight ... Handbook ng Teknikal na Tagasalin

Pananaw- Kailangang baguhin ang artikulo o seksyong ito. Mangyaring pagbutihin ang artikulo alinsunod sa mga tuntunin sa pagsulat ng mga artikulo ... Wikipedia

pananaw- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į save ir pan. Šį požiūrį lemia… …

pananaw- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens individualią patirtį. Skiriami socialiniai, filosofiniai, moksliniai, meniniai, buitiniai ir kt. poziriai. Požiūrių vienu … Enciklopedinis edukologijos žodynas

Pananaw- Point of view (inosk.) Paghuhusga tungkol sa anumang bagay, tumitingin dahil saan mo ito tinitingnan. ikasal "Anumang bagay ay maaaring tingnan sa iba't ibang anggulo." ikasal Subukan mo, pumasok sa akin, tumayo sa punto ng view ng isang naninirahan sa nayon. Gr. L. N. Tolstoy.… … Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (orihinal na spelling)

Mga libro

Point of view, A. D. Nekipelov. Ang aklat ay nagtatanghal ng mga talumpati ng may-akda sa media sa panahon mula 1990 hanggang 2011. Ang mga paksa ng mga publikasyon ay ang proseso ng pagbabago sa merkado ng Russia at ang umuusbong na…

"- ang mga lugar kung saan matatagpuan ang nagmamasid at kung saan nakasalalay ang pananaw na nakikita niya.

Konsepto sa pilosopiya

Ang ipinakilalang pananaw ay palaging matatagpuan laban sa, sa itaas, sa tabi, sa ibaba mula sa mundo bilang isang holistic na imahe. Sa pamamagitan ng pananaw, mayroong pagbawas ng pananaw ng mga bagay na kung hindi man ay hindi maaaring perceived. Ang pinaka-kapansin-pansing kontribusyon sa pag-unlad ng pilosopikal na doktrina ng pananaw ay ginawa ng mga nag-iisip tulad ng GV Leibniz, W. James, PA Florensky, P. Valery, X. Ortega y Gasset at iba pa. Ang punto ng pananaw ay nauugnay sa tulad ng mga konsepto tulad ng " perspective", " aspect", " view", " worldview" (Weltanschauung), " position", " distancing", atbp.

Nakakatulong ang iba't ibang pananaw upang mas mahusay na pag-aralan ang kababalaghan, maiwasan ang mga may kinikilingan na paghatol, at makahanap ng orihinal na solusyon sa problema.

Ang punto ng pananaw ay binibigyan ng mga pag-andar ng ideolohikal, pinagkalooban ito ng mga katangian ng pag-iisip, kamalayan, halaga, na ipininta sa "nakikita" na mundo sa anyo ng mga mahalagang katangian nito. Ang lahat ng mga punto ng view ay maaaring nahahati sa dalawang uri: isang solong punto ng view at isang pribado, kamag-anak. Ang una ay tinukoy bilang metapisiko, o transendental, ang hindi nagbabagong pag-aari nito - umaaligid sa ibabaw, ang natatangi ng pananaw, omnipresence, tulad ng "mata ng Diyos". Ang lugar ng pangalawang punto ng view ay inaasahang hindi sa labas ng mundo, ngunit sa sarili nito: ito ay palaging co-posible, dynamic, mobile, depende sa distansya na kailangang maitatag.

Pag-uuri ayon sa tao o posisyon

Personal na pananaw (, 1st person) (tingnan ang subjectivity);
Ang punto ng view ng interlocutor (ikaw, ika-2 tao);
Ang punto ng view ng nagmamasid (siya, isang tao, ika-3 tao).

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Point of view"

Mga Tala

Mga link

Isang sipi na nagpapakilala sa punto de vista

- Pagkatapos ng Austerlitz! malungkot na sabi ni Prinsipe Andrei. - Hindi; Mapagpakumbaba akong nagpapasalamat sa iyo, ipinangako ko sa aking sarili na hindi ako maglilingkod sa aktibong hukbo ng Russia. At hindi ko gagawin kung si Bonaparte ay nakatayo dito, malapit sa Smolensk, nagbabanta sa Bald Mountains, at pagkatapos ay hindi ako maglilingkod sa hukbo ng Russia. Well, kaya sinabi ko sa iyo, - nagpatuloy si Prinsipe Andrei sa pagpapatahimik. - Ngayon ang militia, ang ama ay ang commander-in-chief ng 3rd district, at ang tanging paraan para maalis ko ang serbisyo ay ang makasama siya.
- Kaya naglilingkod ka?
- Naglilingkod ako. Huminto siya ng kaunti.
Kaya bakit ka naglilingkod?
- Pero bakit. Ang aking ama ay isa sa mga pinakakahanga-hangang tao sa kanyang edad. Ngunit siya ay tumatanda, at hindi lamang siya malupit, ngunit siya ay masyadong aktibo sa kalikasan. Siya ay kahila-hilakbot dahil sa kanyang ugali ng walang limitasyong kapangyarihan, at ngayon ang kapangyarihang ito ay ibinigay ng Soberano sa pinunong kumander ng militia. Kung nahuli ako ng dalawang oras dalawang linggo na ang nakalilipas, ibinitin niya ang recorder sa Yukhnov, "sabi ni Prinsipe Andrei na nakangiti; - Naglilingkod ako sa ganitong paraan dahil walang sinuman maliban sa akin ang may impluwensya sa aking ama, at sa ilang mga lugar ay ililigtas ko siya mula sa isang gawa kung saan siya ay magdurusa sa kalaunan.
- Ah, kaya nakikita mo!
- Oo, mais ce n "est pas comme vous l" entendez, [ngunit hindi ganito ang pagkakaintindi mo,] patuloy ni Prinsipe Andrei. - Hindi ko ginawa at hindi ko nais ang kaunting kabutihan para sa bastard recorder na ito na nagnakaw ng ilang bota mula sa mga militia; Masisiyahan pa nga ako na makita siyang binitay, ngunit naaawa ako sa aking ama, iyon ay, muli para sa aking sarili.
Lalong naging animated si Prince Andrei. Ang kanyang mga mata ay nagniningning ng lagnat habang sinusubukan niyang patunayan kay Pierre na hindi kailanman nagkaroon ng pagnanais ng kabutihan para sa kanyang kapwa sa kanyang pagkilos.
"Buweno, ngayon gusto mong palayain ang mga magsasaka," patuloy niya. - Ito ay napakahusay; ngunit hindi para sa iyo (sa tingin ko ay hindi ka nakakita ng sinuman o nagpadala sa kanila sa Siberia), at mas mababa para sa mga magsasaka. Kung sila ay binugbog, hinahampas, ipinadala sa Siberia, kung gayon sa palagay ko ay hindi ito magpapalala sa kanila. Sa Siberia, pinamumunuan niya ang parehong buhay na hayop, at ang mga peklat sa kanyang katawan ay gagaling, at siya ay masaya tulad ng dati. At ito ay kinakailangan para sa mga taong namamatay sa moral, nakakuha ng kanilang sarili na pagsisisi, sugpuin ang pagsisisi na ito at nagiging bastos dahil mayroon silang pagkakataon na isagawa ang tama at mali. Iyan ang naaawa ako, at kung kanino gusto kong palayain ang mga magsasaka. Maaaring hindi mo pa nakita, ngunit nakita ko kung gaano kabuti ang mga tao, pinalaki sa mga tradisyong ito ng walang limitasyong kapangyarihan, nagiging mas magagalitin sa mga taon, naging malupit, bastos, alam nila ito, hindi nila mapigilan ang kanilang sarili, at ang lahat ay nagiging mas at higit pa. hindi masaya. - Sinabi ito ni Prinsipe Andrei nang may labis na sigasig na hindi sinasadya ni Pierre na naisip na ang mga kaisipang ito ay hinikayat ni Andrei ng kanyang ama. Hindi niya siya sinagot.

Ang punto ng view ay ang posisyon ng "tagamasid" (nagsalaysay, tagapagsalaysay, karakter) sa itinatanghal na mundo (sa oras, espasyo, sa socio-ideological at linguistic na kapaligiran), na tumutukoy sa kanyang mga abot-tanaw - tulad ng may kaugnayan sa "volume" (field of vision , antas ng kamalayan, antas ng pag-unawa ), at sa mga tuntunin ng pagtatasa sa napagtanto, at nagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda sa paksang ito at sa kanyang mga abot-tanaw. Ang konsepto ng pananaw, pagkakaroon ng mga pinagmulan nito sa pagmuni-muni ng mga artista at manunulat at sa pagpuna sa sining (ang mga paghatol ni Henry James, na isinasaalang-alang ang karanasan ni G. Flaubert at G. de Maupassant, ang mga pahayag ni O. Ludwig at F. Shpilhagen; ang konsepto ng "focus" sa L. Tolstoy), bilang isang pang-agham na termino - isang kababalaghan ng ika-20 siglo, na lumitaw sa mga pag-aaral sa philological na nauugnay sa mga tendensya ng avant-garde at naglalayong pag-aralan ang "teknikal ng pagkukuwento" ("bagong kritisismo", simula sa "Ang Sining ng Nobela" ni P. Lubbock, 1921) at sa pilosopiya ng kultura (P .A. Florensky, J. Ortegay-Gasset), gayundin na masasalamin sa "teorya ng pananaw at kapaligiran" ni MM Bakhtin ("May-akda at Bayani sa Aesthetic Activity", 1924). Ang "posisyon" ng paksa sa loob ng itinatanghal na mundo at sa labas nito ay may ibang kahulugan, at dahil dito ang terminong "punto ng pananaw" ay hindi maaaring gamitin sa dalawang kasong ito sa parehong kahulugan.

Ang pagkita ng kaibhan ng pananaw, na isinagawa ni B.A. Uspensky, pati na rin ang B.O. Korman, ay nagbibigay-daan sa iyo upang i-highlight ang mga subjective na "layer" o "spheres" ng tagapagsalaysay at mga character sa teksto, pati na rin isaalang-alang ang mga anyo ng address na teksto sa kabuuan (na mahalaga para sa pag-aaral ng lyrics) o ang mga indibidwal na fragment nito . Halimbawa, ang pariralang "Ito ay hindi na siya ay sobrang duwag at downtrodden, medyo salungat, ngunit ..." (F.M. Dostoevsky. Crime and Punishment, 1866) ay nagpapahiwatig ng presensya sa pagsasalita ng tagapagsalaysay ng punto ng view ng mambabasa. Ang bawat isa sa mga komposisyong anyo ng pananalita (pagsasalaysay, diyalogo, atbp.) ay ipinapalagay ang pangingibabaw ng isang punto ng pananaw ng isang tiyak na uri, at ang regular na pagbabago ng mga pormang ito ay lumilikha ng isang solong semantikong pananaw. Malinaw na sa mga paglalarawan ay nananaig ang mga iba't ibang spatial na pananaw (isang indikatibong pagbubukod ay ang makasaysayang nobela), at ang salaysay, sa kabaligtaran, ay pangunahing gumagamit ng temporal na pananaw; sa paglalarawan, ang sikolohikal na pananaw ay maaaring maging lalong mahalaga.

Ang pag-aaral ng mga punto ng pananaw na naroroon sa isang tekstong pampanitikan na may kaugnayan sa kanilang mga tagadala - na naglalarawan at nagsasalita ng mga paksa - at ang kanilang pagpapangkat sa loob ng ilang komposisyon at mga anyo ng pananalita ay ang pinakamahalagang kinakailangan para sa isang sapat na napatunayang sistematikong pagsusuri ng komposisyon ng mga akdang pampanitikan. Nalalapat ito lalo na sa panitikan ng ika-19 at ika-20 siglo, kung saan ang tanong ng hindi maiiwasang pag-asa ng "larawan ng mundo" sa pagiging natatangi ng kamalayan ng pang-unawa at ang pangangailangan para sa kapwa pagwawasto ng mga punto ng pananaw ng iba't ibang mga paksa. upang lumikha ng isang mas layunin at sapat na imahe ng katotohanan ay talamak.

“Noong bata, mahilig ako sa mga librong Amerikano at Ingles. Pinasaya nila ang aking imahinasyon. Nagbukas sila ng mga bagong mundo para sa akin. Ngunit dahil sa kanila, hindi ko alam na ang mga tulad ko ay maaaring umiral sa panitikan.

Nagsimula akong magsulat ng mga kwento sa edad na pito. Ang lahat ng aking mga karakter ay may puting balat at asul na mga mata. Naglaro sila sa snow. Kumain sila ng mansanas. Marami silang napag-usapan tungkol sa panahon: "Napakaganda ng araw na lumabas mula sa likod ng mga ulap." At ito sa kabila ng katotohanang hindi pa ako nakabiyahe sa labas ng Nigeria. Wala kaming snow. Kumain kami ng mangga. We never talked about the weather kasi hindi naman kailangan. Ang pagtuklas ng mga manunulat na Aprikano ay nagligtas sa akin mula sa pagkakaroon ng iisang pananaw tungkol sa kung ano ang mga libro.

Makalipas ang ilang taon, umalis ako sa Nigeria para mag-aral sa isang unibersidad sa Amerika. Nagulat ang katabi ko. Tinanong niya kung saan ako natutong magsalita ng Ingles nang mahusay at napahiya siya nang marinig niya na sa Nigeria, Ingles ang opisyal na wika. Tinanong niya kung maaari ba siyang makinig sa "musika ng aking tribo" at labis na nadismaya nang ilabas ko ang Mariah Carey tape. Ipinapalagay niya na hindi ako marunong gumamit ng kalan.

Iisa lang ang pananaw ng aking kapitbahay tungkol sa Africa. Ang nag-iisang pananaw na ito ay hindi umamin na ang mga Aprikano ay maaaring maging katulad niya. Matapos akong manirahan ng ilang oras sa USA, nagsimula akong maunawaan ang saloobin ng aking kapwa sa akin. Kung hindi ako lumaki sa Nigeria at alam ko lang ang tungkol sa Africa mula sa mga sikat na mapagkukunan, iisipin ko rin na ang Africa ay isang lugar na may magagandang tanawin, magagandang hayop at hindi maintindihan na mga tao na lumalaban sa walang kabuluhang mga digmaan, namamatay sa kahirapan at AIDS, hindi makapagsalita para sa. ang kanilang mga sarili at maghintay para sa mga mababait na puting dayuhan upang iligtas sila.

At nagsimula akong mapagtanto na ang aking Amerikanong kapitbahay ay malamang na narinig at nakakita ng iba't ibang bersyon ng kuwentong ito sa buong buhay niya. Tulad ng ginawa ng isang propesor na nadama na ang aking nobela ay hindi "tunay na Aprikano." Sinabi niya sa akin na ang aking mga karakter ay masyadong katulad niya, isang well-educated middle-class na tao. Ang aking mga karakter ay marunong magmaneho. Hindi sila namatay sa gutom. Dahil dito, hindi sila "tunay" na mga Aprikano.

Nagkaroon ako ng napakasayang pagkabata, puno ng tawanan at pagmamahal, sa isang napakalapit na pamilya. Ngunit mayroon din akong mga lolo na namatay sa mga refugee camp. Namatay ang aking pinsan na si Polle dahil walang magandang gamot. Ang isa sa aking pinakamalapit na kaibigan, si Okoloma, ay namatay sa isang pag-crash ng eroplano dahil wala kaming sapat na tubig para sa mga trak ng bumbero. Lumaki ako sa ilalim ng isang mapaniil na pamahalaang militar na nagpapawalang-halaga sa edukasyon, at ang aking mga magulang ay hindi palaging binabayaran dahil dito. Naalala ko kung paano nawala ang jam sa table namin, tapos margarine, tapos naging sobrang mahal ng tinapay, tapos kulang pa ang gatas.

Ang lahat ng mga kwentong ito ay gumawa sa akin kung sino ako. Ngunit ang pagtuunan lamang ng pansin ang mga negatibo ay ang kalimutan ang lahat ng iba ko pang mga karanasan at mawala sa isip ang marami pang kuwentong humubog sa akin. Ang isang punto ng view ay lumilikha ng mga stereotype. Ang problema sa mga stereotype ay hindi ang mga ito ay mali, ngunit ang mga ito ay hindi kumpleto. Ginagawa nila ang isang kuwento sa isa at lamang.

Si Chimamanda Ngozi Adichie ay isang Nigerian na manunulat at bestselling na may-akda ng Half a Yellow Sun (Phantom Press, 2011).

Noon pa man ay naniniwala ako na imposibleng makahanap ng pagkakahawig sa isang lugar o isang tao nang hindi nakakahanap ng pagkakahawig sa lahat ng mga kuwento ng lugar o tao na iyon. Ang mga kahihinatnan ng pagbuo ng isang solong pananaw ay ang pag-aalis ng mga tao ng dignidad ng tao. Ginagawa nitong mas mahirap para sa amin na kilalanin ang pagkakapantay-pantay ng mga tao. Itinatampok nito kung gaano tayo naiiba, hindi kung gaano tayo kapareho."

Binasa ang lecture sa TED project conference

Maraming hindi alam kung ano pananaw ng tao at kung paano ito unawain o tanggapin, ngunit ito ang pinakamahalaga at mahalagang bagay na kailangan ng isang tao upang matutunan kung paano makipag-usap, bumuo ng mga relasyon sa iba. Kung tutuusin, hindi tayo nagkakaintindihan, dahil hindi natin alam kung paano tanggapin ang pananaw ng ibang tao at kadalasan ay iniisip lamang natin ang ating mga problema at ang ating sariling kapakanan.

Sa artikulong hindi mo lamang malalaman kung ano ang pananaw ng isang tao at kung paano maunawaan o tanggapin ito, kundi pati na rin kung paano matutong makipag-ugnay sa sinumang tao, anuman ang kanyang pagkatao at hilig. Maaari kang makipag-ayos sa sinumang tao kung magsisimula kang mag-isip tungkol sa mga problema ng ibang tao.

isipin ang iba

Matutong makinig

Para maintindihan din pananaw ng tao , kailangan mong matutong makinig sa kanya, at hindi palagiang pag-uusapan ang iyong nalalaman. Maging isang mabuting tagapakinig at pagkatapos ay mamahalin ka ng lahat at magiging masaya na makipag-usap sa iyo. Ang bawat tao ay kulang ng isang tao na makikinig sa kanila, papuri at suporta. Maging isang gamot at isang kaligtasan para sa mga tao - pagkatapos ay marami kang makakamit sa buhay. Iniisip lamang ang tungkol sa iyong sariling mga problema, hindi mo makakamit ang ninanais na tagumpay, dahil ang kayamanan at tagumpay ay nakasalalay sa iba.

psycho- olog. ru