Mental life mula sa isang pabago-bago (sa mga tuntunin ng mga salungatan ng mga drive), topograpiko (ang antas ng walang malay, walang malay at kamalayan) at "pang-ekonomiya" (ang prinsipyo ng kasiyahan) mga pananaw. Mga pagbabagong nagawa Freud sa nakaraang bersyon psychoanalysis, na binubuo ng katotohanang ang isang espesyal na likas na ugali na tinawag na "kamatayan likas" - Si Thananos ay naidagdag sa nakaraang pagbawas ng lahat ng mga drive sa sekswal (libido). Ang ibig sabihin ay ...

https: //www.site/psychology/11067

Party at Russia. Noong Disyembre 16-17, ang internasyonal na kumperensya na "Sigmund Freud- Nagtatag ng isang bagong pang-agham na paradaym: psychoanalysis sa teorya at kasanayan ”, na inayos ng Russian Psychoanalytic Society. Sa bisperas ng pagsisimula ng kumperensya ... psychology ng pagkatao. Ang transpersonal psychology ay ang sikolohiya ng hindi pangkaraniwang mga estado ng kaisipan. Sa kasong ito psychoanalysis- ito ang sikolohiya ng walang malay. Mayroon Freud maraming estudyante. Isinaalang-alang niya na maraming erehe at traydor. Gayunpaman, mayroong ...

https: //www.site/psychology/11638

I), tungkol sa kanilang ugnayan sa labas ng mundo, tungkol sa mga mekanismo ng sikolohikal na depensa at kanilang papel sa pagpapaunlad ng pagkatao. PERO. Freud naniniwala na sa psychoanalysis mga bata, una, posible at kinakailangan na gumamit ng mga pamamaraang pansuri na karaniwan sa mga may sapat na gulang sa materyal sa pagsasalita: hipnosis, libre ... Ako ay isang bata, at ang natitira - sa presyon ng panlabas na pwersa; imposibleng matukoy ang ratio ng mga impluwensya. Kailan psychoanalysis bata, binibigyang diin ang A. Freud, ang panlabas na mundo ay may isang mas malakas na impluwensya sa mekanismo ng neurosis kaysa sa isang may sapat na gulang. ...

https: //www.site/psychology/17485

Mga kalagayan, sa pangalawa - ang kanilang salarin: ang makabuluhang pagkakaiba na ito ay nananatili hanggang sa kasalukuyang oras at walang alinlangan na matutukoy ang hinaharap psychoanalysis... Ang talahanayan 2 ay nagbubuod ng pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga teoryang ito. Pagkatapos Freud nagsimulang patuloy na malaman mula sa kanyang mga pasyente na sila ay na-atake ng sekswal na kamag-anak, lumusot sa kanyang ulo ...

https: //www.site/psychology/15322

Sa isang panloob na salungatan na tinawag Freud"Oedipus complex", at bumubuo ng iba't ibang mga neurose, sinusubukan na malutas sa isang paraan o iba pang mga psychic path sa Lipunan. Pero ikaw talaga psychoanalysis walang paraan sa labas ng sitwasyong inilarawan Freud... Para kay Kafka, ito ay isang layunin ... antas. Isang antas na naging komersyal at ideolohikal. At kung gaano kalaki ang pinsala sa mga paraang "siyentipikong" pamamaraan na ito psychoanalysis nagdala ng panitikan. Sa loob ng maraming taon, ang manunulat na si Fitzgerald ay natahimik sa ilalim ng pagpuna ng mga ignoranteng Amerikanong psychoanalista. Hemingway ...

https: //www.site/psychology/16224

Ang kanyang paglalahat sa mga usapin sa kultura. Ang nasabing pagpuna ay hindi naaangkop: ang mga paglalahat na ito ay sumasalamin lamang sa ilang mga kontrobersyal na prinsipyo. psychoanalysis na talagang malayo sa kakanyahan ng kung ano ang maaaring magbigay psychoanalysis... Gaano kaliit ang halaga na nakakabit nito Freud ang mga kadahilanan sa kultura ay makikita rin sa kanyang ugali na tingnan ang ilang mga impluwensyang pangkapaligiran bilang mga salungat sa kapalaran ...

Ang mga pagtatangka upang ayusin ang gawaing pansalitikal sa mga bata mula sa pananaw ng tradisyunal na psychoanalysis na nakatagpo ng totoong mga paghihirap: ang mga bata ay walang

interes sa pagsasaliksik ng nakaraan, walang pagkukusa upang bumaling sa isang psychoanalyst, at ang antas ng pagbuo ng pandiwang ay hindi sapat para sa

gawing pormal ang kanilang mga karanasan sa mga salita. Sa una, pangunahing ginagamit ang mga psychoanalist bilang materyal para sa interpretasyon ng pagmamasid at

mensahe mula sa mga magulang.

Nang maglaon, ang mga pamamaraan ng psychoanalysis ay binuo, partikular na nakatuon sa mga bata. Ang mga tagasunod ni Freud sa larangan ng psychoanalysis ng bata A. Freud at M.

Lumikha si Klein ng kanilang sariling, iba't ibang mga bersyon ng psychotherapy ng bata.

Si A. Freud (1895-1982) ay sumunod sa posisyong tradisyunal para sa psychoanalysis tungkol sa salungatan ng isang bata na may isang sosyal na mundo na puno ng mga kontradiksyon. Ang kanyang mga sinulat

"Panimula sa Child Psychoanalysis" (1927), "Norm and Pathology in Childhood" (1966), at iba pa ay naglatag ng mga pundasyon para sa psychoanalysis ng bata. Binigyang diin niya iyon para sa

pag-unawa sa mga sanhi ng mga paghihirap sa pag-uugali, ang sikologo ay dapat magsikap na tumagos hindi lamang sa walang malay na mga layer ng pag-iisip ng bata, ngunit din upang makakuha ng

ang pinaka detalyadong kaalaman tungkol sa lahat ng tatlong mga bahagi ng pagkatao (I, Ito, Super-I), tungkol sa kanilang relasyon sa labas ng mundo, tungkol sa mga mekanismo ng sikolohikal

proteksyon at ang kanilang papel sa pagpapaunlad ng pagkatao.

Naniniwala si A. Freud na sa psychoanalysis ng mga bata, una, posible at kinakailangan na gumamit ng mga pamamaraang pansuri na karaniwan sa mga may sapat na gulang sa materyal sa pagsasalita:

hipnosis, libreng pagsasama, pagbibigay kahulugan ng mga pangarap, simbolo, parapraxias (slip ng dila, pagkalimot), pagtatasa ng paglaban at paglipat. Pangalawa, siya

itinuro din ang pagka-orihinal ng pamamaraan ng pag-aaral ng mga bata. Ang mga kahirapan sa paglalapat ng pamamaraan ng malayang pakikisama, lalo na sa mga maliliit na bata, ay maaaring maging bahagi

pagtagumpayan sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga pangarap, paggising na pangarap, pangarap, at mga guhit, na magbubunyag ng mga ugali ng walang malay sa isang bukas at naa-access

form Nagmungkahi si A. Freud ng mga bagong pamamaraan na panteknikal na makakatulong sa pag-aaral ng I. Isa sa mga ito ay ang pagsusuri ng mga transformasyong sumasailalim ay nakakaapekto

anak Sa kanyang palagay, ang pagkakaiba sa pagitan ng inaasahan (mula sa nakaraang karanasan) at ipinakita (sa halip na mapataob - isang masayang kalagayan, sa halip na panibugho -

labis na lambing) ng emosyonal na reaksyon ng bata ay nagpapahiwatig na ang mga mekanismo ng proteksiyon ay gumagana, at sa gayon ito ay naging posible

tumagos sa sarili ng bata. Ang pagtatasa ng phobias ay nagpapakita ng isang mayamang materyal sa pagbuo ng mga mekanismo ng pagtatanggol sa mga tiyak na yugto ng pag-unlad ng bata.

mga hayop, katangian ng pag-uugali sa paaralan at pamilya ng mga bata. Kaya, inilakip ni A. Freud ang labis na kahalagahan sa paglalaro ng mga bata, sa paniniwala na, nadala

maglaro, ang bata ay magiging interesado din sa mga interpretasyong inalok sa kanya ng analyst patungkol sa mga mekanismo ng pagtatanggol at walang malay na emosyon,

nagtatago sa likuran nila.

Ang psychoanalyst, ayon kay A. Freud, ay dapat na may awtoridad sa bata para sa tagumpay sa child therapy, mula noong Super - Ego ng bata

medyo mahina at hindi makaya ang mga salpok na inilabas bilang isang resulta ng psychotherapy nang walang tulong sa labas. Ang partikular na kahalagahan ay

ang likas na katangian ng komunikasyon ng bata sa may sapat na gulang:

o napapailalim sa pagtatasa, dapat muna tayong magtatag ng isang tiyak na emosyonal na ugnayan sa pagitan ng ating sarili at ng bata. Mas mahirap ang trabaho

na nasa unahan natin, mas malakas dapat ang koneksyon na ito, "binigyang diin ni A. Freud. Kapag nag-oorganisa ng pagsasaliksik at pagwawasto gumagana

mahirap na mga bata (agresibo, balisa), ang pangunahing mga pagsisikap ay dapat na nakadirekta sa pagbuo ng pagkakabit, pag-unlad ng libido, at hindi direkta

pagdaig sa mga negatibong reaksyon. Ang impluwensya ng mga may sapat na gulang, na nagbibigay sa bata, sa isang banda, ng pag-asa para sa pag-ibig, at sa kabilang banda, ay natatakot sa kanya

parusa, pinapayagan siyang bumuo ng kanyang sariling kakayahang kontrolin ang kanyang panloob na likas na buhay sa loob ng maraming taon. Bukod dito, bahagi

ang mga nakamit ay kabilang sa mga puwersa ng I ng bata, at ang natitira ay kabilang sa presyon ng panlabas na pwersa; imposibleng matukoy ang ratio ng mga impluwensya.

Sa psychoanalysis ng isang bata, binibigyang diin ni A. Freud, ang panlabas na mundo ay nagbibigay ng isang mas malakas na impluwensya sa mekanismo ng neurosis kaysa sa isang may sapat na gulang. Bata

ang psychoanalyst ay dapat na kinakailangang gumana upang mabago ang kapaligiran. Ang labas ng mundo, ang mga impluwensyang pang-edukasyon nito - isang malakas na kapanalig

ang mahinang sarili ng isang bata sa pakikibaka laban sa likas na hilig.

Ang English psychoanalyst M. Klein (1882-1960) ay bumuo ng kanyang sariling diskarte sa samahan ng psychoanalysis sa murang edad. Ang pokus ay nasa

kusang aktibidad sa paglalaro ng bata. Si M. Klein, taliwas sa A. Freud, ay iginiit ang posibilidad ng direktang pag-access sa nilalaman ng mga bata

walang malay. Naniniwala siya na ang pagkilos ay mas katangian ng isang bata kaysa sa pagsasalita, at ang libreng paglalaro ay katumbas ng daloy ng mga asosasyon ng isang may sapat na gulang;

yugto ng paglalaro ay mga analog ng produksyon ng nag-uugnay ng isang may sapat na gulang.

Ang psychoanalysis sa mga bata, ayon kay Klein, ay pangunahing nakabatay sa kusang paglalaro ng mga bata, na tinulungan ng mga espesyal na nilikha na kundisyon.

Ang therapist ay nagbibigay sa bata ng maraming maliliit na laruan, "ang buong mundo sa maliit" at binibigyan siya ng pagkakataon na malayang kumilos sa loob ng isang oras.

Ang pinakaangkop para sa mga diskarte sa pag-play ng psychoanalytic ay simpleng mga laruang hindi pang-mekanikal: magkakaiba ang mga pigura ng lalaki at babae

laki, hayop, bahay, bakod, puno, iba`t ibang sasakyan, cubes, bola at hanay ng mga bola, plasticine, papel, gunting, hindi matulis

kutsilyo, lapis, krayola, pintura, pandikit at lubid. Ang pagkakaiba-iba, bilang, pinaliit na laki ng mga laruan ay pinapayagan ang bata na ipahayag ang kanilang

pantasya at gamitin ang mayroon nang karanasan ng mga sitwasyon ng salungatan. Ang pagiging simple ng mga laruan at mga pigura ng tao ay ginagawang madali upang isama sa mga storyline.

galaw na naisip o iminungkahi ng totoong karanasan ng bata.

Ang silid-aralan ay dapat na nilagyan din nang simple, ngunit magbigay ng maximum na kalayaan sa pagkilos. Sa loob nito, para sa play therapy,

isang mesa, ilang mga upuan, isang maliit na sopa, ilang mga unan, isang puwedeng hugasan, umaagos na tubig at isang dibdib ng mga drawer. Mga materyales sa laro ng lahat

hiwalay na itinatago ang sanggol, naka-lock sa isang tukoy na kahon. Ang kondisyong ito ay inilaan upang kumbinsihin ang bata na ang kanyang mga laruan at maglaro sa mga ito ay malalaman.

sa kanyang sarili lamang at sa psychoanalyst.

Pagmasdan ang iba't ibang mga reaksyon ng bata, ang "daloy ng paglalaro ng bata" (at lalo na ang mga pagpapakita ng pagiging agresibo o pakikiramay) ay nagiging

ang pangunahing paraan ng pag-aaral ng istraktura ng mga karanasan ng bata. Ang hindi masira na kurso ng laro ay tumutugma sa libreng daloy ng mga asosasyon; pagkagambala at

ang mga pagsugpo sa mga laro ay katumbas ng mga pagkakagambala sa libreng samahan. Ang isang pahinga sa paglalaro ay itinuturing na isang nagtatanggol na aksyon sa bahagi ng I,

maihahambing sa paglaban sa libreng samahan. Ang iba't ibang mga pang-emosyonal na estado ay maaaring mahayag sa paglalaro: damdamin ng pagkabigo at

pagtanggi, paninibugho ng mga miyembro ng pamilya at kasamang agresibo, damdamin ng pag-ibig o pagkamuhi para sa bagong panganak, kasiyahan na makipaglaro sa isang kaibigan,

komprontasyon sa mga magulang, damdamin ng pagkabalisa, pagkakasala at pagnanais na ayusin ang sitwasyon.

Ang isang paunang kaalaman sa kasaysayan ng pag-unlad ng bata at ang mga sintomas at kapansanan na maaaring mayroon siya ay tutulong sa therapist sa pagbibigay kahulugan sa paglalaro ng bata.

Bilang isang patakaran, sinusubukan ng psychoanalyst na ipaliwanag sa bata ang walang malay na mga ugat ng kanyang laro, kung saan kailangan niyang ipakita ang mahusay na talino sa paglikha,

upang matulungan ang bata na maunawaan kung alin sa mga totoong miyembro ng kanyang pamilya ang kinakatawan ng mga pigura na ginamit sa laro. Sa parehong oras, ang psychoanalyst ay hindi pipilitin

ang katotohanan na ang interpretasyon ay tumpak na sumasalamin sa nakaranasang psychic reality, ito ay isang pahiwatig na talinghaga o isang interpretasyong pangungusap,

isulong para sa paglilitis.

Ang bata ay nagsimulang mapagtanto na mayroong isang bagay na hindi kilalang ("walang malay") sa kanyang sariling ulo at na ang analyst ay kasangkot din sa kanyang pag-play. M. Klein

ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng mga detalye ng mga diskarte sa pag-play ng psychoanalytic gamit ang mga tiyak na halimbawa.

Kaya, sa kahilingan ng kanyang mga magulang, si M. Klein ay nagsagawa ng psychotherapeutic na paggamot sa isang pitong taong gulang na batang babae na may normal na katalinuhan, ngunit may negatibong

saloobin sa pagkabigo sa paaralan at pang-akademiko, na may ilang mga kaguluhan sa neurotic at hindi magandang pakikipag-ugnay sa ina. Ayaw ng pintura ng batang babae at

aktibong makipag-usap sa tanggapan ng therapist. Gayunpaman, nang siya ay bibigyan ng isang hanay ng mga laruan, sinimulan niyang i-play ang nakakagambalang relasyon niya

kaklase. Sila ang naging paksa ng interpretasyon ng psychoanalyst. Narinig ang interpretasyon ng therapist sa kanyang pag-play, ang batang babae ay naging

magtiwala ka pa sa kanya. Unti-unting, sa karagdagang paggamot, ang kanyang relasyon sa kanyang ina at ang kanyang sitwasyon sa paaralan ay napabuti.

Minsan tumatanggi ang bata na tanggapin ang interpretasyon ng therapist at maaari pa ring itigil ang paglalaro at itapon ang mga laruan kapag naririnig niya ang kanyang pananalakay

na nakatuon sa isang ama o kapatid. Ang mga naturang reaksyon, sa turn, ay naging paksa din ng interpretasyon ng psychoanalyst.

Ang mga pagbabago sa likas na katangian ng paglalaro ng bata ay maaaring direktang kumpirmahin ang kawastuhan ng ipinanukalang interpretasyon ng laro. Halimbawa, ang isang bata ay nahahanap sa isang kahon na may

laruan ang mantsa na pigura na sumisimbolo sa kanyang nakababatang kapatid sa nakaraang laro, at hinuhugasan ito sa palanggana mula sa mga bakas ng dating agresibo nito

intensyon

Kaya, ang pagtagos sa kailaliman ng walang malay, ayon kay M. Klein, ay posible sa paggamit ng mga diskarte sa paglalaro, sa pamamagitan ng pagsusuri ng pagkabalisa at proteksiyon

mekanismo ng bata. Ang regular na pagsabi sa bata ng mga interpretasyong pasyente ng kanyang pag-uugali ay tumutulong sa kanya na makayanan ang mga umuusbong na paghihirap at

mga salungatan

Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang paglalaro ay nakapagpapagaling sa sarili lamang. Kaya, A.V. Binibigyang diin ng Winnicott ang malikhaing kapangyarihan ng libreng pag-play sa paghahambing

sa paglalaro ng mga patakaran (laro).

Psychoanalysis sa pagkabata

Ang mga pagtatangka upang ayusin ang gawaing pansalitikal sa mga bata mula sa pananaw ng tradisyunal na psychoanalysis ay tumakbo sa totoong mga paghihirap: ang mga bata ay hindi nagpakita ng interes sa pagsasaliksik ng kanilang nakaraan, walang pagkusa upang lumipat sa isang psychoanalyst, at ang antas ng pandiwang pag-unlad ay hindi sapat upang gawing pormal ang kanilang mga karanasan Sa salita. Sa una, pangunahing ginagamit ng mga psychoanalist ang mga pagmamasid at ulat ng magulang bilang materyal para sa interpretasyon.

Nang maglaon, ang mga pamamaraan ng psychoanalysis ay binuo, partikular na nakatuon sa mga bata. Ang mga tagasunod ni Freud sa larangan ng psychoanalysis ng bata A. Si Freud at M. Klein ay lumikha ng kanilang sarili, magkakaibang mga bersyon ng psychotherapy ng bata.

Si A. Freud (1895-1982) ay sumunod sa posisyong tradisyunal para sa psychoanalysis tungkol sa salungatan ng isang bata na may isang mundong panlipunan na puno ng mga kontradiksyon. Ang kanyang mga gawa na "Panimula sa Child Psychoanalysis" (1927), "Norm and Pathology in Childhood" (1966) at iba pa ay naglatag ng mga pundasyon ng psychoanalysis ng bata. Binigyang diin niya upang maunawaan ang mga sanhi ng mga paghihirap sa pag-uugali, ang sikologo ay dapat magsikap na tumagos hindi lamang sa walang malay na mga layer ng pag-iisip ng bata, ngunit din upang makuha ang pinaka detalyadong kaalaman tungkol sa lahat ng tatlong mga bahagi ng pagkatao (I, It , Super-I), tungkol sa kanilang relasyon sa labas ng mundo, tungkol sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at kanilang papel sa pag-unlad ng personalidad.

Naniniwala si A. Freud na sa psychoanalysis ng mga bata, una, posible at kinakailangan na gumamit ng mga pamamaraang pansalitikal na karaniwan sa mga may sapat na gulang sa materyal sa pagsasalita: hipnosis, mga libreng asosasyon, interpretasyon ng mga pangarap, simbolo, parapraxias (mga dila ng dila, nakakalimutan), pagsusuri ng resistances at paglipat. Pangalawa, itinuro din niya ang kakaibang katangian ng pamamaraan ng pag-aaral ng mga bata. Ang mga paghihirap sa paggamit ng pamamaraan ng mga libreng samahan, lalo na sa mga maliliit na bata, ay maaaring bahagyang mapagtagumpayan ng pag-aanalisa ng mga pangarap, paggising na pangarap, pangarap, laro at mga guhit, na magbubunyag ng mga ugali ng walang malay sa isang bukas at madaling ma-access na form. Nagmungkahi si A. Freud ng mga bagong pamamaraan na panteknikal na makakatulong sa pag-aaral ng I. Isa sa mga ito ay ang pagsusuri ng mga pagbabagong naisagawa ng bata na nakakaapekto. Sa kanyang palagay, ang pagkakaiba sa pagitan ng inaasahan (mula sa nakaraang karanasan) at ipinakita (sa halip na mapataob - isang masayang kalagayan, sa halip na panibugho - labis na lambing) emosyonal na reaksyon ng bata ay nagpapahiwatig na gumagana ang mga mekanismo ng proteksiyon, at sa gayon ay posible na tumagos sa I. ng bata Ang pagtatasa ng phobias ng hayop, ang mga katangian ng paaralan at intrafamily na pag-uugali ng mga bata ay nagpapakita ng isang mayamang materyal sa pagbuo ng mga mekanismo ng pagtatanggol sa mga tiyak na yugto ng pag-unlad ng bata. Sa gayon, inilakip ni A. Freud ang labis na kahalagahan sa paglalaro ng mga bata, sa paniniwalang na dala ng paglalaro, ang bata ay magiging interesado din sa mga interpretasyong inalok sa kanya ng analyst patungkol sa mga mekanismo ng proteksiyon at walang malay na emosyong nakatago sa likuran nila.

Ang psychoanalyst, ayon kay A. Freud, ay dapat magkaroon ng awtoridad sa bata para sa tagumpay sa therapy ng bata, dahil ang superego ng bata ay medyo mahina at hindi makaya ang mga motibo na inilabas bilang isang resulta ng psychotherapy nang walang tulong sa labas. Ang likas na katangian ng pakikipag-usap ng bata sa may sapat na gulang ay may partikular na kahalagahan: "Anumang sinimulan nating gawin sa bata, turuan man natin siya ng aritmetika o heograpiya, turuan natin siya o isailalim sa pagsusuri, dapat, una sa lahat, magtatag tayo ng ilang mga emosyonal na ugnayan sa pagitan ng ating sarili at ng bata. Mas mahirap ang trabahong nasa unahan natin, mas malakas dapat ang koneksyon na ito, ”diin ni A. Freud. Kapag nag-oorganisa ng pagsasaliksik at pagwawasto sa mga mahirap na bata (agresibo, balisa), ang pangunahing mga pagsisikap ay dapat na naglalayong pagbuo ng pagkakabit, pagbuo ng libido, at hindi direktang pag-overtake ng mga negatibong reaksyon. Ang impluwensya ng mga may sapat na gulang, na nagbibigay sa bata, sa isang banda, ng pag-asa para sa pag-ibig, at sa kabilang banda, ay natatakot siya sa parusa, pinapayagan siyang paunlarin ang kanyang sariling kakayahang kontrolin ang kanyang panloob na likas na buhay sa loob ng maraming taon. Sa kasong ito, ang bahagi ng mga nakamit ay kabilang sa mga puwersa ng I ng bata, at ang natitira - sa presyon ng panlabas na puwersa; imposibleng matukoy ang ratio ng mga impluwensya. Sa psychoanalysis ng isang bata, binigyang diin ni A. Freud, ang panlabas na mundo ay mayroong mas malakas na impluwensya sa mekanismo ng neurosis kaysa sa isang may sapat na gulang. Ang bata na psychoanalyst ay dapat na kinakailangang gumana upang mabago ang kapaligiran. Ang panlabas na mundo, ang mga impluwensyang pang-edukasyon, ay isang malakas na kakampi ng mahinang sarili ng bata sa pakikibaka laban sa likas na hilig.

Ang English psychoanalyst M. Klein (1882-1960) ay bumuo ng kanyang sariling diskarte sa samahan ng psychoanalysis sa murang edad.

Ang pangunahing pansin ay binigyan ng kusang aktibidad sa paglalaro ng bata. Si M. Klein, kaibahan kay A. Freud, ay iginiit ang posibilidad ng direktang pag-access sa nilalaman ng walang malay na bata. Naniniwala siya na ang pagkilos ay mas katangian ng isang bata kaysa sa pagsasalita, at ang libreng paglalaro ay katumbas ng daloy ng mga asosasyon ng isang may sapat na gulang; yugto ng paglalaro ay mga analog ng produksyon ng nag-uugnay ng isang may sapat na gulang.

Ang psychoanalysis sa mga bata, ayon kay Klein, ay pangunahing nakabatay sa kusang paglalaro ng mga bata, na tinulungan ng mga espesyal na nilikha na kundisyon. Ang therapist ay nagbibigay sa bata ng maraming maliliit na laruan, "ang buong mundo sa maliit" at binibigyan siya ng pagkakataon na malayang kumilos sa loob ng isang oras. Ang pinakaangkop para sa mga diskarte sa pag-play ng psychoanalytic ay mga simpleng laruang hindi pang-mekanikal: mga kahoy na lalaki at babae na mga figurine na may iba't ibang laki, hayop, bahay, bakod, puno, iba't ibang sasakyan, cubes, bola at hanay ng mga bola, plasticine, papel, gunting, banayad kutsilyo, lapis, krayola, pintura, pandikit at lubid. Ang pagkakaiba-iba, bilang, pinaliit na sukat ng mga laruan ay pinapayagan ang bata na maipahayag nang malawak ang kanilang mga pantasya at magamit ang karanasan ng mga sitwasyon ng salungatan. Ang pagiging simple ng mga laruan at mga pigura ng tao ay nagsisiguro na madali silang maisasama sa mga paglipat ng balangkas na kathang-isip o iminungkahi ng totoong karanasan ng bata. Ang silid-aralan ay dapat na nilagyan din nang simple, ngunit magbigay ng maximum na kalayaan sa pagkilos. Nangangailangan ito ng isang mesa, maraming mga upuan, isang maliit na sopa, maraming mga unan, isang puwedeng hugasan, umaagos na tubig at isang dibdib ng mga drawer para sa play therapy. Ang mga materyales sa paglalaro ng bawat bata ay naiimbak nang magkahiwalay, naka-lock sa isang tukoy na kahon. Ang kondisyong ito ay inilaan upang kumbinsihin ang bata na ang kanyang mga laruan at maglaro sa mga ito ay malalaman lamang sa kanyang sarili at ng psychoanalyst. Ang pagmamasid sa iba't ibang mga reaksyon ng bata, ang "daloy ng paglalaro ng bata" (at lalo na ang mga pagpapakita ng pagiging agresibo o pagkahabag) ay nagiging pangunahing pamamaraan para sa pag-aaral ng istraktura ng mga karanasan ng bata. Ang walang patid na kurso ng laro ay tumutugma sa libreng daloy ng mga asosasyon; ang mga pagkakagambala at pagsugpo sa mga laro ay inihambing sa mga pagkagambala sa libreng pagsasama. Ang isang break in play ay nakikita bilang isang nagtatanggol na aksyon sa bahagi ng sarili, na maihahambing sa paglaban sa malayang pakikisama.

Ang iba't ibang mga emosyonal na estado ay maaaring mahayag sa paglalaro: damdamin ng pagkabigo at pagtanggi, paninibugho ng mga miyembro ng pamilya at kasabay na pananalakay, damdamin ng pag-ibig o pagkamuhi para sa isang bagong panganak, kasiyahan na makipaglaro sa isang kaibigan, komprontasyon sa mga magulang, pakiramdam ng pagkabalisa, pagkakasala, at isang pagnanais na ayusin ang sitwasyon.

Ang isang paunang kaalaman sa kasaysayan ng pag-unlad ng bata at ang mga sintomas at kapansanan na maaaring mayroon siya ay tutulong sa therapist sa pagbibigay kahulugan sa paglalaro ng bata. Bilang isang patakaran, sinusubukan ng psychoanalyst na ipaliwanag sa bata ang walang malay na mga ugat ng kanyang pag-play, kung saan kailangan niyang magpakita ng mahusay na talino sa kaalaman upang matulungan ang bata na mapagtanto kung alin sa tunay na mga miyembro ng kanyang pamilya ang mga kinatawan na ginamit sa dula na kinakatawan. Sa parehong oras, ang psychoanalyst ay hindi igiit na ang interpretasyon ay tumpak na sumasalamin sa nakaranasang psychic reality, ito ay sa halip ay isang metapisikal na paliwanag o isang interpretasyong pangungusap na inilagay para sa pagsubok. Ang bata ay nagsimulang mapagtanto na mayroong isang bagay na hindi kilalang ("walang malay") sa kanyang sariling ulo at na ang analyst ay kasangkot din sa kanyang pag-play. Nagbibigay ang M. Klein ng isang detalyadong paglalarawan ng mga detalye ng mga diskarte sa pag-play ng psychoanalytic gamit ang mga tiyak na halimbawa. Samakatuwid, sa kahilingan ng kanyang mga magulang, si M. Klein ay nagsagawa ng psychotherapeutic na paggamot sa isang pitong taong gulang na batang babae na may normal na katalinuhan, ngunit may isang negatibong pag-uugali sa paaralan at kawalan ng tagumpay sa akademiko, na may ilang mga neurotic disorder at hindi magandang pakikipag-ugnay sa kanyang ina . Ang batang babae ay hindi nais na gumuhit at aktibong makipag-usap sa tanggapan ng therapist. Gayunpaman, nang siya ay bibigyan ng isang hanay ng mga laruan, sinimulan niyang i-replay ang kanyang nakakagambalang relasyon sa kanyang kamag-aral. Sila ang naging paksa ng interpretasyon ng psychoanalyst. Matapos marinig ang interpretasyon ng therapist sa kanyang paglalaro, nagsimulang magtiwala sa kanya ang batang babae. Unti-unting, sa karagdagang paggamot, ang kanyang relasyon sa kanyang ina at ang kanyang sitwasyon sa paaralan ay napabuti.

Minsan tumatanggi ang bata na tanggapin ang interpretasyon ng therapist at maaari pa ring ihinto ang paglalaro at itapon ang mga laruan kapag naririnig niya na ang kanyang pananalakay ay nakadirekta sa kanyang ama o kapatid. Ang mga naturang reaksyon, sa turn, ay naging paksa din ng interpretasyon ng psychoanalyst.

Ang mga pagbabago sa likas na katangian ng paglalaro ng bata ay maaaring direktang kumpirmahin ang kawastuhan ng ipinanukalang interpretasyon ng laro. Halimbawa, nahahanap ng isang bata sa isang laruang kahon ang isang namantsang pigurin na sumasagisag sa kanyang nakababatang kapatid sa isang nakaraang laro at hinuhugasan ito sa isang palanggana mula sa mga bakas ng kanyang dating agresibong intensyon. Kaya, ang pagtagos sa kailaliman ng walang malay, ayon kay M. Klein, posible sa paggamit ng mga diskarte sa paglalaro, sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga mekanismo ng pagkabalisa at pagtatanggol ng bata. Ang regular na pagsabi sa bata-pasyente ng mga interpretasyon ng kanyang pag-uugali ay tumutulong sa kanya na makayanan ang mga paghihirap at salungatan na lumabas. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang paglalaro ay nakapagpapagaling sa sarili lamang. Kaya, D.V. Binibigyang diin ng Winnicott ang malikhaing lakas ng libreng pag-play kumpara sa laro. Ang pagkilala sa pag-iisip ng bata sa pamamagitan ng psychoanalysis at mga diskarte sa pag-play ay nagpalawak ng pag-unawa sa emosyonal na buhay ng mga maliliit na bata, pinalalim ang pag-unawa sa mga pinakamaagang yugto ng pag-unlad at ang kanilang pangmatagalang kontribusyon sa normal o pathological development ng psyche sa buhay na pang-adulto. Isinasaalang-alang ng psychoanalyst ng mga bata na si J. Bowlby, una sa lahat, ang emosyonal na pag-unlad ng mga bata. Ang kanyang teorya ng pagkakabit ay batay sa isang pagbubuo ng modernong biological (ethological) at sikolohikal na data at tradisyonal na psychoanalytic na ideya tungkol sa pag-unlad.

Ang pangunahing ideya ng teorya ni Bowlby ay ang ina ay mahalaga hindi lamang dahil natutugunan niya ang pangunahing mga organikong pangangailangan ng anak, lalo na, nasiyahan ang gutom, ngunit ang pinakamahalaga, nilikha niya ang unang pakiramdam ng pagkakabit ng bata. Sa mga unang buwan ng buhay, ang mga hiyawan at ngiti ng bata ay ginagarantiyahan siya ng pangangalaga sa ina, panlabas na kaligtasan at seguridad. Ang isang bata na protektado ng damdamin ay mas epektibo sa kanyang paggalugad na pag-uugali, ang mga landas ng malusog na pag-unlad ng kaisipan ay bukas sa kanya.

Ang iba't ibang mga karamdaman ng pangunahing koneksyon sa emosyonal sa pagitan ng ina at anak, "mga karamdaman sa pagkakabit", ay nagbigay ng peligro ng mga problema sa pagkatao at sakit sa isip (hal., Depression) Ang mga ideya ni Bowlby ay agad na natagpuan ang application at nagsisimula noong 1950s. humantong sa isang praktikal na muling pagsasaayos ng rehimen ng ospital para sa mga maliliit na bata, na naging posible upang hindi ihiwalay ang bata sa ina. Binigyang diin ni R. Spitz na ang ugnayan sa pagitan ng bata at ina sa murang edad ay may epekto sa pagbuo ng kanyang pagkatao sa hinaharap3. Napakahulugan ng isang diskarte sa psychoanalytic sa pagsasaliksik at pagwawasto sa pag-unlad

sa pagkabata, may mga tulad konsepto tulad ng "pagkakabit", "kaligtasan", ang pagtatatag ng malapit na ugnayan sa pagitan ng mga bata at matatanda, ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bata at magulang sa mga unang oras pagkatapos ng kapanganakan.

Ang posisyon ni E. Fromm sa papel na ginagampanan ng ina at ama sa pagpapalaki ng mga bata, sa mga kakaibang pagmamahal ng ina at ama ay malawak na kilala. Ang pagmamahal ng ina ay walang pasubali: ang bata ay minamahal nang simple para sa kung ano siya. Ang ina mismo ay dapat magkaroon ng paniniwala sa buhay, hindi maging balisa, pagkatapos lamang niya maiparating sa anak ang isang pakiramdam ng seguridad. "Sa isip, ang pagmamahal ng ina ay hindi sinusubukan na pigilan ang bata sa paglaki, hindi sinusubukang magtalaga ng gantimpala para sa kawalan ng kakayahan." Ang pagmamahal ng ama ay para sa pinaka-bahagi na kondisyon ng pag-ibig, kinakailangan ito at, mahalaga, maaari itong makuha - sa pamamagitan ng mga nakamit, pagtupad sa mga tungkulin, kaayusan sa usapin, pagtugon sa mga inaasahan, disiplina. Ang isang may-edad na tao ay nagtatayo ng mga imahe ng mga magulang sa loob ng kanyang sarili: "Sa pag-unlad na ito mula sa pagkakaugnay sa ina hanggang sa naka-sentro ang ama at ang kanilang panghuling pagbubuo ay ang batayan ng espirituwal na kalusugan at kapanahunan." Ang kinatawan ng psychoanalytic pedagogy K. Buttner ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang globo ng edukasyon sa pamilya, tradisyonal para sa psychoanalysis, ay pupunan at kahit na pumapasok sa mapagkumpitensya, magkasalungat na ugnayan sa sistema ng institusyonal, hindi pang-pamilya na edukasyon. Ang impluwensya ng mga video, cartoons, laro, industriya ng laruan sa panloob na mundo ng mga bata ay patuloy na lumalaki, at madalas masuri ito bilang matindi na negatibo. Si F. Dolto, isang kinatawan ng Paris School of Freudianism, ay sumuri sa daanan ng mga simbolikong yugto ng pagbuo ng personalidad ng mga bata5. Sa kanyang mga librong On the Side of the Child, On the Side of the Teenager, sinusuri niya ang maraming mga problema mula sa isang psychoanalytic point of view: ang likas na alaala ng pagkabata, kagalingan ng bata sa kindergarten at paaralan, saloobin sa pera at parusa, pag-aalaga sa isang hindi kumpletong pamilya, ang pamantayan at patolohiya ng pagiging magulang - mga ugnayan ng bata, paglilihi ng vitro. Ang psychoanalysis ng bata ay may malaking epekto sa samahan ng trabaho sa mga bata sa larangan ng edukasyon at panlipunan, sa pagtatrabaho sa mga magulang. Sa batayan nito, maraming mga maagang programa ng interbensyon ang nilikha, mga pagpipilian para sa therapy ng ugnayan na "magulang-anak", "ama-ina-anak" para sa mga magulang at anak ng "mga pangkat na peligro". Sa kasalukuyan, maraming mga sentro para sa psychoanalytic therapy para sa mga bata. Gayunpaman, ayon sa isa sa mga kilalang kinatawan ng kalakaran na ito na S. Lebowici, "hanggang ngayon ay hindi madaling matukoy nang tumpak kung ano talaga ang psychoanalysis sa isang bata" 2. Ang mga layunin ng modernong pangmatagalang psycho-analitikal na terapiya ng isang bata ay binubuo sa isang malawak na saklaw: mula sa pag-aalis ng mga sintomas ng neurotic, pagpapagaan ng pasanin ng pagkabalisa, pagpapabuti ng pag-uugali sa mga pagbabago sa samahan ng aktibidad sa kaisipan o pagpapatuloy ng pabago-bagong ebolusyon ng mga proseso sa pag-unlad ng kaisipan.

Mga KATANUNGAN PARA SA SELF-TEST:

1. Pangalanan ang mga motibong pinagbabatayan ng pag-uugali ng tao ayon sa 3. Freud.

2. Nailalarawan ang istraktura ng pagkatao at pag-unlad nito sa proseso ng ontogenesis. Ano ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng panloob na hidwaan ng isang tao?

3. Bakit ang diskarte ng psychoanalysis sa pag-unawa sa pag-unlad ng kaisipan ay nailalarawan bilang preformist?

4. Gamit ang modelo ng Freudian ng pagpapaunlad ng psychosexual, subukang ipaliwanag ang pag-uugali ng isang sobrang maagap at maayos na tao; madaling kapitan ng pagmumura at pagmamayabang; isang tao na patuloy na nagsusumikap na pukawin ang pakikiramay at awa sa sarili.

5. Paano nabago ang diskarte sa psychoanalytic sa psychoanalysis ng bata (mga layunin, pamamaraan, paraan ng pagwawasto)?

EHERSISYO 1

Basahin ang isang sipi mula sa gawain ng 3. Freud "On Psychoanalysis", i-highlight sa teksto ang mga tiyak na konsepto para sa psychoanalysis, pangunahing mga probisyon na katangian ng pamamaraang ito, na binibigyang pansin ang kanilang mga formulasyon. "Ang ugnayan ng isang bata sa kanyang mga magulang ay malayo sa malaya mula sa sekswal na pagpukaw, tulad ng direktang pagmamasid sa mga bata at kalaunan ay psychoanalytic na pananaliksik sa mga may sapat na gulang ay nagpapakita. Isinasaalang-alang ng bata ang parehong mga magulang, lalo na ang isa sa kanila, bilang object ng kanyang mga erotikong hangarin. Karaniwan ang bata ay sumusunod sa kasong ito ang mga pahiwatig ng mga magulang, na ang kalambing ay napakalinaw, kahit na pinigilan na may kaugnayan sa layunin nito, mga pagpapakita ng damdamin sa sekswal. Ang ama, bilang panuntunan, mas gusto ang anak na babae, ang ina kaysa sa anak na lalaki; ang bata ay tumutugon dito, nais na nasa lugar ng ama, kung ito ay isang lalaki, at sa lugar ng ina, kung ito ay isang babae. Ang mga damdaming nagmumula sa kasong ito sa pagitan ng mga magulang at anak, pati na rin depende sa huli sa pagitan ng mga kapatid, ay hindi lamang positibo, malambing, ngunit din negatibo, galit. Ang kumplikadong lumitaw sa batayan na ito ay paunang natukoy para sa napipintong pagpipigil, ngunit gayunpaman ay gumagawa ito ng isang napakahalaga at pangmatagalang epekto sa bahagi ng walang malay. Kaya natin

iminumungkahi na ang kumplikadong ito kasama ang mga derivatives nito ay ang pangunahing kumplikado ng anumang neurosis, at dapat kaming maging handa upang matugunan ito nang hindi gaanong wasto sa iba pang mga larangan ng buhay-kaisipan. Ang alamat ni Haring Oedipus, na pumatay sa kanyang ama at pinakasalan ang kanyang ina, ay isang maliit na binago na pagpapakita ng pagnanasa ng bata, laban sa kung saan sumunod na lumitaw ang ideya ng inses. Ang paglikha ng Shakespeare ng Hamlet ay batay sa parehong kumplikadong incest, mas mahusay lamang na nakatago. Sa oras na ang bata ay nagtataglay ng isang pangunahing kumplikadong hindi pa napipigilan, isang makabuluhang bahagi ng kanyang intelektuwal na interes ay nakatuon sa mga isyung sekswal. Nagsimula siyang pag-isipan kung saan nagmula ang mga bata, at natututo mula sa mga palatandaan na magagamit sa kanya tungkol sa mga tunay na katotohanan na higit pa sa iniisip ng mga magulang. Karaniwan, ang interes sa mga isyu sa panganganak ay ipinakita bilang isang resulta ng kapanganakan ng isang kapatid na lalaki o babae. Ang interes na ito ay nakasalalay lamang sa takot sa materyal na pinsala, dahil ang bata ay nakikita lamang ang isang kakumpitensya sa bagong panganak. Sa ilalim ng impluwensya ng mga bahagyang drive na makilala ang bata, lumilikha siya ng ilang mga teoryang sekswal na pang-bata kung saan ang parehong mga maselang bahagi ng katawan ay maiugnay sa parehong kasarian, ang paglilihi ay nangyayari bilang isang resulta ng paggamit ng pagkain, at pagsilang - sa pamamagitan ng pag-alis ng laman sa dulo ng bituka; Tinitingnan ng bata ang pagkopya bilang isang uri ng pagalit na kilos, bilang karahasan. Ngunit ito ay tiyak na ang pagiging hindi kumpleto ng kanyang sariling sekswal na konstitusyon at ang puwang sa kanyang impormasyon, na binubuo sa kamangmangan ng pagkakaroon ng babaeng kanal ng genital, na nagpapahinto sa mananaliksik ng bata sa kanyang hindi matagumpay na gawain. Ang katotohanan ng pagsasaliksik ng batang ito, pati na rin ang paglikha ng iba't ibang mga teorya, ay nag-iiwan ng marka sa pagbuo ng karakter ng bata at nagbibigay ng nilalaman sa kanyang hinaharap na karamdaman sa neurotic.

Ito ay ganap na hindi maiiwasan at ganap na normal na pipiliin ng isang bata ang kanyang mga magulang bilang object ng kanyang unang pinili sa pag-ibig. Ngunit ang kanyang libido ay hindi dapat magtutuon sa mga unang bagay na ito, ngunit dapat, ang pagkuha ng mga unang bagay na ito bilang isang modelo, ipasa sa huling pagpili ng bagay sa ibang mga tao. Ang paghihiwalay sa isang bata sa kanilang mga magulang ay dapat na isang hindi maiwasang gawain upang ang posisyon ng bata sa lipunan ay hindi banta. Sa oras na ang panunupil ay humahantong sa isang pagpipilian sa mga bahagyang paghimok, at sa paglaon, kung kailan dapat mabawasan ang impluwensya ng mga magulang, ang mga malalaking gawain ay nauuna sa gawain ng edukasyon. Ang pag-aalaga na ito, walang alinlangan, ay hindi laging isinasagawa tulad ng nararapat sa kasalukuyang panahon. Huwag isipin na sa pamamagitan ng pagtatasa na ito ng buhay sekswal at pag-unlad na psychosexual ng bata, lumayo kami mula sa psychoanalysis at mula sa paggamot ng mga neurotic disorder. Kung nais mo, ang paggamot sa psychoanalytic ay maaaring tukuyin bilang isang pagpapatuloy ng edukasyon sa diwa ng pag-aalis ng mga labi ng pagkabata "(Freud 3. On psychoanalysis // Psychology of the unconscious: Collection of works / Compiled by MG Yaroshevsky. M., 1990 . S. 375).

TAKDANG ARALIN 2

Tumingin sa pamamagitan ng mga libro, peryodiko sa sikolohiya ng mga nagdaang taon, piliin ang gawain ng isang dayuhan o domestic psychologist, na ang may-akda ay sumusunod sa psychoanalytic diskarte.

Basahin, pagbibigay pansin sa haka-haka na kagamitan.

Anu-anong mga aspeto ng pag-unlad sa kaisipan at personal ang isinasaalang-alang ng may-akda

ang pangunahing mga?

Ipahiwatig ang mga praktikal na problema ng pag-unlad sa kaisipan, edukasyon at pag-aalaga na iminungkahi upang malutas sa konteksto ng teoryang psychoanalytic.

Magbigay ng iyong sariling halimbawa ng isang kasalukuyang praktikal na sitwasyon ng ganitong uri.

Ano ang itinuturing mong mahalaga sa iyong nabasa, kung ano ang tila bago, ano ang kahina-hinala o hindi maintindihan?

Maghanda ng ulat sa thesis.

Karagdagang panitikan:

1.Zesharnik B.V. Mga teoryang personalidad sa dayuhang sikolohiya. M., 1982.S. 6-12, 30-37.

2. Obukhov Ya.A. Ang kahalagahan ng unang taon ng buhay para sa kasunod na pag-unlad ng bata:

(Balik-aral sa konsepto ni D. Winnicott) // School of Health. 1997. T. 4. Hindi 1. S. 24-39.

3. Fromm E. Psychoanalysis at etika. M., 1993.

4. Yaroshevsky M.G. Kasaysayan ng Sikolohiya. M., 1985.S. 329-345, 377-397.

Paunang salita. Pagbubuo at pag-unlad ng psychoanalysis ng bata

Ang paglitaw ng psychoanalysis ay nauugnay sa pagsasaliksik at paggamot ng mga sakit na neurotic sa mga may sapat na gulang. Gayunpaman, ang posisyon na ipinasa ni Z. Freud (1856-1939) na ang mga pinagmulan ng mga neurotic disorder ay bumalik sa pagkabata at nauugnay sa mga katangian ng pagpapaunlad ng psychosexual ng bata, hindi maiwasang humantong sa pag-aaral ng mga bata na neuroses. Hindi aksidente na ang nagtatag ng psychoanalysis ay nagbigay ng pansin sa problema ng Oedipus complex na nauugnay sa sekswalidad ng sanggol at kung saan, sa kanyang palagay, ay ang "core ng neuroses." Hindi sinasadya na ang paggamot ng mga may sapat na gulang na neurotics ay nagpahiwatig ng pagkakakilanlan sa pamamagitan ng psychoanalysis ng mga alaala ng mga pasyente ng iba't ibang uri ng mga sitwasyon, mga kaganapan, karanasan na naganap sa kanilang maagang pagkabata at nauugnay sa mga unang taon ng kanilang buhay.

Pangunahing nagtrabaho si Z. Freud sa mga may sapat na gulang na pasyente. Gayunpaman, minsan ay kailangan niyang lumingon sa mga kaso ng pagkabata. Ang isang nakalalarawan na halimbawa sa pagsasaalang-alang na ito ay ang kanyang paglalathala, Pagsusuri sa Phobia ng isang Limang Taong Lumang Batang Lalaki. (1909) , na nagkuwento ng klasikong kaso ng "Little Hans". Totoo, ang paggamot mismo sa isang limang taong gulang na batang lalaki ay isinagawa ng kanyang ama, at pinangasiwaan lamang ni Z. Freud ang paggagamot na ito at minsan lamang sumali sa isang pag-uusap sa bata. Gayunpaman, ang gawaing nai-publish niya ay nakatulong upang maakit ang pansin ng mga psychoanalist sa pag-aaral ng mga bata na neuroses. Samakatuwid, ang Hungarian psychoanalyst S. Ferenczi (1873-1933) sa kanyang akdang "Little Cockerel" ay inilarawan ang kaso ng kakaibang pag-uugali ng isang maliit na batang lalaki, si Arpad, na nagpakita ng mas mataas na interes sa manok, kinatakutan ang isang tandang at nagpahayag ng labis na pagmamahal at poot sa mga ibon.

Ang "Pagsusuri ng phobia ng isang limang taong gulang na batang lalaki" ni Z. Freud at "Little cockerel" ni S. Ferenczi ay nagsilbi bilang isang malinaw na pagpapakita ng kumpirmasyon ng mga psychoanalytic na ideya, sa halip na isang gabay sa pagpapatupad ng psychoanalysis ng pagkabata neuroses. Ni ang gawain ay hindi naglalaman ng mga rekomendasyon sa kung paano at paano magagamit ang psychoanalysis sa proseso ng tiyak na therapeutic na trabaho sa mga bata. Sa kabaligtaran, ipinahayag nila ang mga naturang paghuhusga na nagpatotoo sa mga teknikal na paghihirap ng psychoanalysis sa paggamot ng mga bata at pag-aalinlangan tungkol sa posibilidad ng direktang aplikasyon nito sa pagkabata neuroses.

Binigyang diin ni Z. Freud na salamat sa ama ng "maliit na Hans" na posible na mahimok ang bata na gumawa ng ilang mga pagtatapat at ang kumbinasyon lamang ng awtoridad ng magulang at medikal sa isang tao, pati na rin ang pagkakataon ng malambot na damdamin at pang-agham na interes na ginawang posible na gumamit ng isang pamamaraan na "sa mga ganitong kaso sa pangkalahatan ay maaaring hindi mailapat." Sinabi ni S. Ferenczi na sa kaso ng Arpad "isang direktang pagsusuri sa psychoanalytic ay imposible", at kinailangan niyang ikulong ang kanyang sarili na tanungin ang babaeng interesado sa kasong ito na kumuha ng mga tala, isulat ang mga kasabihan at itala ang mga kakaibang aksyon ng bata.

Gayunpaman, naniniwala si Z. Freud na sa hinaharap, ang mga sesyon ng psychoanalytic ng mga bata ay magiging mas mahalaga kaysa sa paunang yugto ng pag-unlad ng psychoanalysis. Sa gawaing "Ang problema ng amateurish analysis" (1926) nagsulat siya tungkol sa halaga ng mga sesyon ng psychoanalytic ng mga bata para sa pagpapaunlad ng teorya at tungkol sa praktikal na interes na nauugnay sa pagtuklas na maraming bilang ng mga bata sa kanilang pag-unlad ay dumaan sa isa sa mga neurotic phase. Sa parehong oras, binigyang diin niya na para sa interes ng bata "ang impluwensyang pampanalikal ay dapat na isama sa mga hakbang sa edukasyon" at ang pamamaraang ito "ay naghihintay pa rin sa pag-unlad nito."

Batay sa mga ideyang ito, nagsimula ang kasunod na mga psychoanalista ng isang praktikal na pagsusuri ng mga neurose sa pagkabata, na makikita, lalo na, sa mga therapeutic na aktibidad ni A. Freud (1895-1982), M. Klein (1882-1960), D. Winnicott (1896 -1971) at iba pang mga analista. Mga Publikasyon A. Freud "Panimula sa pamamaraan ng psychoanalysis ng bata" (1927) , "Pagkabata sa pamantayan at patolohiya" (1965) , gawa ni M. Klein "Psychoanalysis ng mga bata" (1932) , "Diskarte sa psychoanalytic game: ang kasaysayan at kahulugan nito" (1955) , libro ni D. Winnicott "Piggle: Isang Account ng Psychoanalytic Paggamot ng isang Little Girl" (1977) ay may kapansin-pansin na epekto sa pagbuo at pag-unlad ng psychoanalysis ng bata.

Ang anak na babae ng nagtatag ng psychoanalysis na si Anna Freud, ay isa sa mga una na nag-ambag sa pagbuo at pag-unlad ng psychoanalysis ng bata. Bilang pinakabata sa anim na anak ni Freud, hindi lamang siya kasama niya sa buong buhay niya, na gumaganap ng papel bilang personal na kalihim at nagmamalasakit sa kanyang ama, na nagdusa mula sa cancer sa labing anim na taon, ngunit din, naging psychoanalyst, ay aktibo kasangkot sa mga gawaing pampropesyonal.na nauugnay sa International Psychoanalytic Movement.

Si A. Freud ay walang edukasyong medikal. Matapos magtapos mula sa Lyceum at makatanggap ng isang pedagogical na edukasyon noong 1914, nagtrabaho siya bilang isang guro sa loob ng limang taon. Nang hindi nakakatugon sa anumang pagtutol mula sa kanyang ama, ang batang guro ay nagkaroon ng pagkakataong dumalo sa kanyang mga lektura at dumalo sa ilang mga pagpupulong ng Vienna Psychoanalytic Society. Ipinakita ang isang interes sa mga ideya na psychoanalytic, noong 1918-1921 sumailalim siya sa isang personal na pagsusuri sa kanyang ama. Mula noong 1918, nagsimula siyang makilahok sa International Psychoanalytic Congresses. Ang pagkakaroon ng isang independiyenteng pag-aaral ng psychoanalytic ng isang labinlimang taong gulang na batang babae at gumawa ng isang ulat na "Ang pantasya ng pagkatalo sa pagtulog at sa katotohanan", noong 1922 A. Si Freud ay naging kasapi ng Vienna Psychoanalytic Society.

Noong 1920, binigyan ni Freud ang kanyang anak na babae ng singsing na katulad ng isinusuot ng mga lalaking analista lalo na malapit sa kanya, na mga miyembro ng "lihim na komite". Noong 1923, binuksan ni A. Freud ang kanyang sariling kasanayan sa psychoanalytic, at noong 1924 siya ay naging miyembro ng "lihim na komite", na pinalitan ang pinakamalapit na kasama ng nagtatag ng psychoanalysis, si O. Rank (1884-1939), na, isinasagawa ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa trauma ng kapanganakan at hindi nakakita ng suporta sa malapit na bilog ng Z. Freud, umalis sa komite. Noong 1924 siya ay naging pinuno ng Vienna Psychoanalytic Institute, kung saan nagsimula siyang mag-aral tungkol sa psychoanalysis ng bata. Sa parehong taon, siya ay muling nasuri ng kanyang ama, noong 1931 siya ay naging kalihim ng Vienna Psychoanalytic Society.

Noong tag-araw ng 1938, si A. Freud, kasama ang kanyang ama, ay umalis sa Austria at lumipat sa Inglatera. Pagkamatay ni Z. Freud, nag-ambag siya sa paglalathala ng kanyang mga nakolektang akda. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagbigay ng tulong si A. Freud sa mga batang nagdusa mula sa pambobomba sa London, nagbukas ng isang orphanage-nursery, nagsagawa ng therapeutic at mga aktibidad sa pagsasaliksik. Mula 1944 hanggang 1949 siya ang Pangkalahatang Kalihim ng International Psychoanalytic Association. Noong 1947, sa Hampstead, nag-organisa siya ng mga kurso sa pagsasanay para sa mga dalubhasa sa larangan ng psychoanalysis ng bata, noong 1952 pinamunuan niya ang Hampstead Pediatric Therapy Clinic, na noong 1984 ay pinalitan ng pangalan na Anna Freud Center.

A. Freud ay paulit-ulit na naglalakbay sa Estados Unidos na may mga lektura, naging aktibong bahagi sa gawain ng International Psychoanalytic Congresses. Siya ay isang honorary na doktor ng Sheffil (England), Vienna (Austria), Harvard, Columbia, Chicago, Philadelphia (USA) na mga unibersidad. Noong 1973 siya ay nahalal na Honorary President ng International Psychoanalytic Association. Namatay siya noong Oktubre 1982. Sa edad na 86.

Si A. Freud ay ang may-akda ng maraming mga artikulo at isang bilang ng mga libro, kabilang ang "Isang Panimula sa Diskarte ng Child Psychoanalysis" (1927) , "Isang Panimula sa Psychoanalysis para sa Mga Nagtuturo" (1930) , « Ako at mga mekanismo ng proteksyon " (1936) , "Ang pamantayan at patolohiya ng pagkabata" (1965) ... Ang kanyang pamana sa ideolohiya ay makikita sa mga nakolektang akda, na inilathala sa sampung dami.

Sa kanyang pagsasaliksik at therapeutic na aktibidad, si A. Freud ay nagpatuloy mula sa katotohanang ang pag-psychoanalysis ng bata ay nangangailangan ng isang espesyal na pamamaraan, dahil, hindi tulad ng isang may sapat na gulang, ang isang bata ay isang wala pa sa gulang, umaasa na nilalang, ang desisyon para sa pagtatasa ay hindi nagmula sa kanyang sarili, hindi niya nararamdaman anumang kaguluhan at madalas ay wala siyang malay na siya ay may sakit. Dahil sa mga tampok na ito, ang preseppose ng psychoalysis ng bata, una sa lahat, isang higit pa o mas mahabang mahabang panahon ng paghahanda, kung saan ang bata ay "sinanay" para sa pagtatasa (kamalayan ng sakit, tiwala, pahintulot sa paggamot).

Ayon kay A. Freud, ang analyst na nagtatrabaho kasama ang mga bata ay dapat sumunod sa mga sumusunod na alituntunin: hindi siya dapat manatili na impersonal na nauugnay sa maliit na pasyente; sa halip na bigyang kahulugan ang mga libreng samahan at pagkilos ng pasyente, dapat na idirekta ng analyst ang kanyang pansin sa kung saan "nilalaro ang mga reaksyon ng neurotic," iyon ay, sa kapaligiran sa bahay na nakapalibot sa bata; dapat isaalang-alang ng analista ang katotohanang ang panlabas na mundo ay nagbibigay ng isang mas malakas na impluwensya "sa mekanismo ng infantile neurosis at sa kurso ng pagsusuri" kaysa sa pasyente na may sapat na gulang; kapag nagtatrabaho kasama ang isang bata, dapat na mapalitan ng analyst ang lugar ng kanyang perpektong sarili, at hindi niya dapat simulan ang kanyang therapeutic na aktibidad hanggang sa natitiyak niyang "sa wakas ay pinagkadalubhasaan niya ang saykiko na halimbawa ng bata"; ang analista ay dapat magkaroon ng isang awtoridad na pang-edukasyon, iyon ay, pag-aralan at turuan, payagan at ipagbawal, "luha at muling itali".

Sa pagpapakita ng kanyang mga pananaw sa mga detalye ng psychoanalysis ng bata, sinalungat ni A. Freud ang posisyon ng M. Klein, ayon sa kung aling mga pagtatangka ang ginawa upang bigyang kahulugan ang pag-uugali ng mga bata mula sa pananaw ng isang psychoanalytic diskarte sa mga may sapat na gulang, isinasaalang-alang ang sekswal simbolismo sa direktang semantikong kahulugan nito. Tulad ng nagtatag ng psychoanalysis, kritikal siya sa pagsasaalang-alang sa aktibidad ng paglalaro ng mga bata, na pinalabas sa pamamagitan ng prisma ng isang simbolikong pagpapakita ng tunay na sekswal na relasyon sa pagitan ng mga magulang, na katangian ni M. Klein.

Hindi tulad ng A. Freud, na naniniwala na ang pagsusuri ng isang bata ay naaangkop lamang sa kaso ng infantile neurosis, sumunod si M. Klein sa puntong pananaw na ang psychoanalysis ay katanggap-tanggap para sa pagpapaunlad ng mga normal na bata. Gamit ang psychoanalytic na pagsasaliksik at mga pamamaraan ng paggamot, bumuo siya ng isang pamamaraan para sa psychoanalysis ng bata batay sa pag-play at maagang ugnayan ng object. Ang libreng pag-play ng bata ay binigyan ng parehong kahalagahan tulad ng mga libreng asosasyon ng pasyente na may sapat na gulang. Alinsunod dito, ang mga makasagisag na kahulugan ay nakita sa likod ng mga aksyon ng pag-play ng bata, na sa psychoanalytic interpretasyon magkasabay o, sa anumang kaso, ay hindi naiiba mula sa analitikal na gawain sa mga may sapat na gulang. Ang mga aksyon ng bata na may kaugnayan sa paglalaro ay na-decipher at binibigyang kahulugan sa mga tuntunin ng pagpapakita ng kanyang sekswal at agresibong mga pagnanasa: ang banggaan ng dalawang laruan sa bawat isa ay tiningnan bilang isang pagpapahayag ng pagmamasid sa matalik na ugnayan ng mga magulang; pagbagsak ng laruan - bilang agresibong mga aksyon na nakadirekta laban sa isa sa mga magulang. Ang mapaglarong diskarte sa pag-aaral ay hindi nangangailangan ng isang yugto ng paghahanda para sa pagtatasa at ginagawang posible upang mas mahusay na maunawaan ang ugnayan ng bagay sa pagitan ng bata at ng mga magulang, pangunahin ang mga karanasan sa pagkabata na nauugnay sa ina. Ayon kay M. Klein, ang batayan ng psychoanalysis ng bata ay dapat na batay sa ideya na ang kasiyahan at pagkabigo, libidinal at mapanirang impulses ay nabuo sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad ng isang bata, sa unang tatlo hanggang apat na buwan ng kanyang buhay, nang siya ay ay may isang pang-unawa na "Mabuti" at "masamang" bagay ("mabuti" at "masamang" dibdib ng ina). Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng isang bata, ang maaaring tawaging "neurosis ng sanggol" ay ipinakita, na nailalarawan sa pagkabalisa ng pagkabalisa. Ang huli, ayon kay M. Klein, "ay may mahalagang papel sa maagang pag-unlad ng bata, at ang pamantayan ay ang pagkumpleto ng mga sanggol na neurose sa isang lugar sa kalagitnaan ng unang taon ng buhay."

Sa ikalawang kalahati ng 20s at unang bahagi ng 40s, may mga ideolohikal na sagupaan sa pagitan ng A. Freud at M. Klein, dahil sa kanilang magkakaibang pananaw sa psychoalysis ng bata. Ang mga pag-aaway na ito ay lalong matalim sa England, kung saan lumipat si M. Klein noong 1926, at A. Freud - noong 1938.

Ang mga echo ng mga talakayang ito ay nakaligtas hanggang ngayon sa mga psychoanalologist na nagpakadalubhasa sa psychoanalysis ng mga sakit na neurotic sa pagkabata. Sa anumang kaso, sa mga modernong psychoanalst ay walang pinagkasunduan tungkol sa lawak na dapat pagkatiwalaan ang paglalaro ng isang bata sa proseso ng pag-aralan ang isang bata: ang kanyang paglalaro ba ay sumasalamin ng mga sitwasyon sa totoong buhay na nagpapahiwatig ng panloob na mga hidwaan, o nagpapakita ba ito ng paglaban sa ekspresyon ng mga salungatan; kung ang dula ng bata ay isang uri ng paglilipat o isang paboritong paraan ng pagpapahayag; kung mahahanap niya dito ang isang paraan ng "pagtakas sa karamdaman" o ang paglalaro ng bata mismo ay may kapangyarihan sa pagpapagaling.

Sa kasalukuyan, ang ilang mga psychoanalista ay sumusunod sa mga pananaw ni A. Freud, ang iba ay nagbabahagi ng mga ideya ni M. Klein, at ang iba pa ay gumagamit ng lahat ng halaga na nasa aral ng dalawang kinatawan ng psychoanalysis ng bata. Naglalaman ang antolohiya na ito ng mga materyales na kabilang sa panulat ni A. Freud, at ito ay sumasalamin, ayon sa pagkakabanggit, isa sa mga posisyon na nauugnay sa pag-unawa sa mga detalye ng psychoalysis ng bata at pamamaraan nito. Upang makakuha ng isang mas kumpletong larawan ng mga posibleng diskarte sa isinasaalang-alang ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, ang paglitaw ng mga karamdaman sa pag-iisip sa mga bata at pamamaraan ng kanilang paggamot, ang mambabasa ay maaaring sumangguni sa mga gawaing nai-publish sa Ruso at ibinigay sa listahan ng mga sanggunian Gayunpaman, para sa akin na ang pagkakilala sa psychoanalysis ng bata ay dapat magsimula sa pagbabasa ng mga nauugnay na gawa ni A. Freud. Iyon ang dahilan kung bakit ang antolohiya na inaalok sa mambabasa ay nagsasama ng pananaliksik ng may-akda na ito bilang isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa karagdagang mastering psychoanalytic kaalaman sa larangan ng therapy, pag-aalaga at edukasyon ng mga bata.

Valery Leibin,

buong miyembro ng Academy of Pedagogical and Social Science,

Punong Mananaliksik

Institute para sa System Research RAS

Seksyon I
Psychoanalysis ng maagang pagkabata

Amnesia ng Mga Kaganapan sa Maagang Bata at ang Oedipus Complex

Alam nating lahat na ang mga guro ay tinatrato ang psychoanalysis na may isang tiyak na halaga ng pag-aalinlangan at kawalan ng tiwala. Ngunit dahil ikaw, ang mga guro na nagtatrabaho sa Mga Araw ng Mga Bata, gayunpaman ay nagpasya na makinig sa isang maikling kurso ng aking mga lektura, ikaw, tila, sa isang paraan o sa iba pa, ay napagpasyahan na ang isang mas malapit na pagkakilala sa bagong disiplina ay maaaring magbigay ng ilang tulong sa iyong mahirap na trabaho. Matapos makinig sa apat na panayam na ito, masusuri mo kung nagkakamali ka sa iyong mga inaasahan at kung makakamit ko man lang ang ilan sa iyong mga inaasahan.

Sa isang katuturan, wala akong ganap na bago para sa iyo. Hindi ko makakamtan ang aking layunin kung susubukan kong sabihin sa iyo ang tungkol sa pag-uugali ng mga mag-aaral o mga bata na dumadalo sa mga Day Center, dahil sa paggalang na ito ikaw ay nasa isang mas mabuting posisyon. Ang isang malaking halaga ng materyal ay dumadaan sa iyong mga kamay araw-araw, malinaw na ipinapakita ang buong spectrum ng mga phenomena: mula sa mga bata na nahuhuli sa pag-unlad ng kaisipan at pisikal, pananakot, matigas ang ulo, mapanlinlang, pinahamak ng pang-aabuso, sa malupit, agresibo at madaling gawin. krimen. Mas gugustuhin kong iwaksi ang pagsubok na basahin ang buong listahan, dahil makikita mo pa rin ang maraming mga puwang dito.

Gayunpaman, kahit na ang isang mahusay na pamilyar sa lahat ng mga pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon ay maaaring hadlangan ang pag-unawa sa totoong kahulugan ng mga phenomena. Ikaw, pati na rin ang mga guro ng paaralan at guro ng kindergarten, ay dapat na walang tigil kumilos Ang buhay sa silid-aralan ay nangangailangan ng patuloy na interbensyon sa iyong bahagi: dapat kang gumawa ng mga puna, panatilihin ang disiplina at kaayusan sa klase, tiyakin na ang mga bata ay hindi nakaupo, bigyan sila ng payo at tagubilin. Ang iyong administrasyon ay magiging labis na hindi nasisiyahan kung biglang sumagi sa iyo na lumipat sa posisyon ng isang passive observer. Nangyari lamang na sa bisa ng iyong propesyonal na aktibidad, pamilyar ka sa hindi mabilang na nakikitang mga pagpapakita ng pag-uugali ng mga bata, ngunit hindi mo masasaklaw ang buong spectrum ng mga phenomena na ito, o subaybayan ang mga pinagmulan ng pag-uugali ng mga bata kung saan napipilit kang tumugon .

Marahil ay hindi mo maaring suriin nang tama at mauri ang materyal na iyong pag-aari, hindi dahil sa kakulangan ng posibilidad na hindi mapigilan ang pagmamasid, ngunit dahil ang naturang pag-uuri ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman. Ipagpalagay natin sa isang sandali na ang isang tao dito ay partikular na interesado na alamin kung bakit ang ilang mga bata sa isang tiyak na pangkat ay nagdurusa mula sa mga kapansanan sa paningin o ricket. Alam niya na ang mga batang ito ay nakatira sa walang kuwenta, mamasa-masa na mga bahay, ngunit ang isang manggagamot lamang ang maaaring malinaw na ipaliwanag kung paano nakakaapekto ang dampness sa pisikal na kalagayan ng bata. Ang isa pa ay maaaring nakatuon sa mga panganib kung saan, dahil sa kanilang likas na katangian, ang mga anak ng mga magulang na alkoholiko ay nahantad; sa kasong ito, kinakailangan upang bumaling sa pag-aaral ng pagmamana. Sinumang interesado sa ugnayan sa pagitan ng mga phenomena tulad ng kawalan ng trabaho, kakulangan sa pabahay at kapabayaan ng bata ay dapat na kumuha ng pag-aaral ng sosyolohiya. Sa parehong paraan, ang isang guro na interesado sa mga tumutukoy sa sikolohikal ng lahat ng mga phenomena na ito, na nais na maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan nila at subaybayan ang kanilang unti-unting pag-unlad na may mga tiyak na halimbawa, ay maaaring lumingon sa psychoanalysis para sa impormasyon.

Tila sa akin na ang pagpapayaman ng kaalaman na ito ay maaaring magbigay sa iyo ng makabuluhang suporta sa iyong pagsasanay. Mayroong dalawang dahilan para dito. Ang mga day center ay ang pinakabagong institusyong pang-edukasyon sa Vienna. Ito ay inilaan para sa mga bata na, sa isang kadahilanan o iba pa, pagkatapos ng mga aralin ay naiwan nang walang pangangasiwa ng magulang. Ang ideya ng paglikha ng naturang mga sentro ay isang hakbang sa pag-iingat, isang pagtatangka upang maiwasan ang mga negatibong kahihinatnan na nagreresulta mula sa pagbawas ng pangangalaga sa bata. Utang nila ang kanilang pag-iral sa paniniwalang ang pag-unlad ng masalungat at antisocial na pag-uugali sa maagang yugto ay maaaring madaling maimpluwensyahan sa isang kanais-nais na kapaligiran ng mga naturang sentro, na nagpapaalala sa isang paaralan o kapaligiran sa bahay. Sa paglaon, kapag ang mga tinedyer na lumaki nang walang pangangasiwa ng magulang, na nakagawa ng mga krimen ay napunta sa isang institusyong pagwawasto, ito ay mas mahirap, at kung minsan imposible lamang.

Gayunpaman, sa ngayon, ang pagbisita sa mga Day Center ay hindi maaaring sapilitan. Habang ang pagpasok sa paaralan ay sapilitan, ang tanong ng pagtitiwala sa iyong anak sa pangangalaga ng Center ay naiwan sa paghuhusga ng mga magulang. Para sa kadahilanang ito, ang mga Day Center ay dapat na patuloy na patunayan na ang kanilang pag-iral ay hindi walang silbi, pagkakaroon ng kredibilidad sa paningin ng bawat anak at magulang sa kanilang matagumpay na trabaho, tulad ng bago pa ang mag-atas ng sapilitan na pagbabakuna ng maliit na bulutong, ang mga magulang ay kailangang muling makumbinsi ng pangangailangan tulad ng pagbabakuna.

Ngunit ang mga manggagawa ng Day Center ay tumuturo sa isa pang kahirapan na likas sa kanilang posisyon. Sa karamihan ng mga kaso, kailangan nilang harapin ang mga bata na dumaan na sa kamay ng iba't ibang mga tagapagturo. Napansin nila na ang mga batang ito, kahit papaano sa simula, ay hindi sapat na tumutugon sa kanilang sarili at sa kanilang mga kilos. Dumating ang mga ito nang paunang natatag na mga ideya at madalas na nagpapahayag ng kawalan ng pagtitiwala, pagkabalisa o paghamak sa guro sa kanilang pag-uugali. Binuo nila ang ugaling ito bilang isang resulta ng nakaraang pakikipag-usap sa mga may sapat na gulang. Bilang karagdagan, ang buhay ng isang bata sa Day Center ay hindi hihigit sa isang karagdagan sa kanyang buhay sa paaralan, at ang mga Sentro sa pangkalahatan ay pinangangasiwaan ang mas liberal, makatao at modernong paraan ng edukasyon kaysa sa mga namamayani sa karamihan ng mga paaralan. Samakatuwid, ang paaralan, na hinihingi ang isang tiyak na pamantayan ng pag-uugali mula sa bata at pagtaguyod ng naturang pamantayan sa kanya, ay madalas na lumilikha ng mga hadlang para sa mga Sentro sa pagkamit ng layunin.

Kaya't ang posisyon ng mga manggagawa ng mga Day Centers ay malayo sa pagiging nakakainggit. Patuloy silang nahaharap sa mga mahirap na gawain na nangangailangan ng malayang desisyon at interbensyon; at hindi ito banggitin ang katotohanan na hindi sila ang pangunahing at pinakamahalagang matatanda sa buhay ng isang bata.

Maaaring sabihin dito ng mga guro ng paaralan na mali kami, patungkol sa kanilang posisyon bilang pinakapaborito. Inaangkin din nila na madalas na natanggap nila ang sanggol na huli na; napakahirap, halimbawa, sa unang baitang ng pangunahing paaralan na itanim sa isang bata ang wasto at seryosong pag-uugali sa pag-aaral at sa mga guro, kung dati ay pamilyar lamang siya sa walang kabuluhan na kapaligiran ng isang kindergarten. Dinala nila sa paaralan ang isang modelo ng pag-uugali na nakuha sa kindergarten at isang pag-uugali na hindi katanggap-tanggap sa kapaligiran ng paaralan.

Alinsunod sa nabanggit, ang mga manggagawa sa kindergarten ay nakikipag-usap sa isang pangkat na hindi pa nasisira ng pag-aalaga, at samakatuwid ay nasa isang mas kapaki-pakinabang na posisyon. Ngunit kahit sa kanila kami, sa aming pagkamangha, ay nakaririnig ng mga reklamo na ang kanilang tatlo o anim na taong gulang na mag-aaral ay mga nasa hustong gulang na personalidad na. Ang bawat bata ay pinagkalooban ng mga katangian ng karakter na kakaiba lamang sa kanya at tumutugon sa mga aksyon ng mga nagtuturo sa kanyang sariling pamamaraan. Sa bawat bata, inuugnay ng tagapagturo ang ilang mga inaasahan, tiyak na pag-asa at takot, bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang predilection, bawat isa ay nagpapahayag ng inggit at lambing sa kanyang sariling pamamaraan, hinihingi ang pag-ibig at tinatanggihan ito. At maaaring walang tanong tungkol sa impluwensya ng pagkatao ng tagapagturo sa isang masunurin, hindi pa nabubuo na pagkatao. Nakikipag-usap ang guro sa maliliit na personalidad, kumplikado at mahirap impluwensiyahan.

Samakatuwid, ang mga guro at guro - sa mga paaralan, day center o kindergarten - laging nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang pantay na mahirap na sitwasyon. Malinaw na ang pagbuo ng pagkatao ay nakumpleto nang mas maaga kaysa sa naisip namin. Upang makilala ang pinagmulan ng mga katangian ng karakter ng bata na nagdudulot ng labis na kaguluhan sa guro, ang mananaliksik ay dapat na lumipas sa panahon bago ang kanyang pagpasok sa mga institusyong pang-edukasyon, sa mga unang may sapat na gulang sa buhay ng bata, iyon ay, hanggang sa panahon ng hanggang hanggang anim na taong gulang at sa kanyang mga magulang.

Marahil ay mayroon kang isang pakiramdam na pinapasimple nito ang gawain. Sa halip na obserbahan ang pag-uugali ng mas matatandang mga bata sa mga paaralan at mga day center araw-araw, susubukan naming mangolekta ng impormasyon tungkol sa kanilang mga karanasan at alaala ng kanilang mga unang taon.

Sa unang tingin, ito ay hindi mahirap. Palagi kang nagsusumikap upang matiyak na ang relasyon sa mga batang pinagkakatiwalaan mo ay taos-puso at bukas. Darating ito sa madaling gamiting ngayon. Sa pamamagitan ng pagsagot sa iyong mga katanungan, magiging handa ang iyong anak na sabihin sa iyo ang lahat.

Pinapayuhan ko ang bawat isa sa inyo na gawin ang pagtatangka na ito, ngunit binalaan ko kayo na makakakuha ka ng kaunting mga resulta. Hindi pinag-uusapan ng mga bata ang kanilang nakaraan, ngunit malugod nilang sasabihin sa iyo ang tungkol sa mga kaganapan sa huling ilang araw o linggo, tungkol sa katapusan ng linggo, tungkol sa kanilang huling kaarawan, marahil kahit tungkol sa Pasko ng nakaraang taon. Ngunit narito ang kanilang mga alaala ay naputol, o, sa anumang kaso, mawalan ng kakayahang pag-usapan ang mga bata tungkol sa kanila.

Maaari mong sabihin na ang aming paniniwala na ang isang bata ay naaalala ang kanyang nakaraan ay walang batayan. Dapat tandaan na ang mga bata ay hindi maaaring makilala ang mahahalagang kaganapan mula sa mga menor de edad. Samakatuwid, sa palagay mo ay magiging mas matalino at mas produktibo na tanungin ang aming mga katanungan hindi sa isang bata, ngunit sa isang nasa hustong gulang na interesadong galugarin ang mga maagang karanasan ng kanyang pagkabata.

Siyempre, inirerekumenda kong gamitin mo rin ang pangalawang pamamaraang ito, ngunit alam kong magulat ka kapag nalaman mong ang isang kaibigan na taos-pusong nagnanais na tulungan ka ay halos wala nang masabi. Ang kanyang higit pa o hindi gaanong matalino na alaala na may ilang mga puwang ay babalik, marahil, sa ikalimang o ikaanim na taon ng buhay. Ilalarawan niya ang mga taon ng kanyang pag-aaral, marahil maging ang bahay kung saan siya nakatira sa pangatlo, ikaapat at ikalimang taon ng buhay, mga pangalan ng mga kapatid at mga petsa; maaari niya ring banggitin ang isang espesyal na kaganapan tulad ng paglipat mula sa isang bahay patungo sa isa pa, o ilang hindi pangkaraniwang kaganapan. Sa puntong ito, ang listahan ay matutuyo bago mo makita kung ano ang iyong hinahanap, katulad ng mga palatandaan kung paano humantong sa pagbuo ng mga ugali ng personalidad ang kanyang limang taong pag-unlad.

Siyempre, ito ay angkop na okasyon para sa bagong pagkabigo. Ang mga pangyayaring nais nating marinig, na may gampanan na mahalagang papel sa paghubog ng tauhan ng isang indibidwal, ay nauugnay sa pinakatalik na karanasan sa kanyang buhay. Ito ang karanasan na pinapanatili ng bawat isa bilang pinaka kilalang-kilala at, hindi pinapayagan ang sinuman maliban sa kanyang sarili, nahihiyang nagtatago kahit mula sa kanyang mga pinakamalapit na kaibigan. Dahil sa pangyayaring ito, dapat kang makipag-ugnay sa nag-iisang tao na handang ibigay ito para sa impormasyon. Sa madaling salita, dapat pag-aralan ng bawat mananaliksik ang kanyang sarili. Narito ito ay tungkol sa ating sarili, at dapat tayo umasa sa kakayahan ng isang normal na nasa hustong gulang na alalahanin ang nakaraan, sa aming interes sa impormasyong ito at sa pagnanais na madaig ang lahat ng mga hadlang na pumipigil sa isang indibidwal na ibigay ang kanyang mga lihim sa iba.

Gayunpaman, kahit na lapitan natin ang bagay na ito sa lahat ng interes at pansin at labis na prangka, ang mga resulta ay kakaunti pa rin. Hindi namin magagawang ilaw sa mga unang taon ng aming buhay at makolekta ang isang hindi nasirang kadena ng mga alaala mula sa panahong iyon. Maaari naming maiugnay ang mga kaganapan sa mga tukoy na tagal ng panahon, na maaaring ganap na magkakaiba para sa iba't ibang mga indibidwal. Para sa ilan, ito ang ikalimang taon ng buhay, para sa ilan - ang pang-apat, para sa iba - ang pangatlo. Gayunpaman, hanggang sa puntong ito ng kamalayan ng bawat isa sa atin, mayroong isang malaking puwang, kadiliman, laban sa background na kung saan ang ilang mga hindi maayos at hindi magkakaugnay na mga fragment ay lumalabas, sa mas malapit na pagsusuri na walang kahulugan at kahulugan.

Halimbawa, ang isang binata ay hindi naaalala kahit ano mula sa unang apat na taon ng kanyang pagkabata, maliban sa isang maikling yugto sa barko, kung saan ang kapitan na may isang magandang uniporme ay iniunat ang kanyang mga braso sa kanya upang maiangat siya sa parapet. Ipinakita ng isang survey sa ibang tao na sa parehong panahon ay nakaranas siya ng malubhang pagkabigla at matinding dagok ng kapalaran. O, muli, sa memorya ng isang batang babae na ang maagang pagkabata ay mayaman sa mga emosyonal na karanasan, sa gitna ng pagkalito ng mga pangyayari, isang malinaw na memorya lamang ang natitira: habang naglalakad sa isang karwahe ng sanggol, siya ay lumingon at tumingin sa yaya na itinutulak ang karwahe!

Siyempre, sasang-ayon ka na dito nahaharap kami sa isang lubos na magkasalungat na hanay ng mga katotohanan. Sa isang banda, mula sa aming pagmamasid sa mga maliliit na bata at mga kwento ng mga kamag-anak tungkol sa aming pagkabata, alam namin na ang pag-uugali ng bata sa yugtong ito ng pag-unlad ay makabuluhan at aktibo; ipinapakita niya ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari, sa maraming aspeto ay ipinapakita ang kanyang sarili bilang isang makatuwiran na nilalang. Sa kabilang banda, ang panahong ito ay nabura mula sa kanyang memorya, o, sa pinakamaganda, naiwan ang sobrang kakulangan ng mga alaala sa kanyang sarili. Ayon sa patotoo ng mga guro ng paaralan at guro ng kindergarten, pagkatapos ng mga taong maagang pagkabata, ang isang tao ay pumapasok sa buhay bilang isang ganap na nabuong pagkatao. Ngunit gayon pa man, gumagana ang memorya na parang sa panahong ito, kung kailan ang bata ay pinaka-tanggap at sensitibo, kapag nangyari ang kumplikadong pag-unlad ng kanyang pagkatao, walang nangyari na alalahanin.

Hanggang ngayon, ang sikolohikal na sikolohiya ay nahulog sa bitag na ito. Bilang materyal para sa kanilang pagsasaliksik, kinuha lamang ng mga siyentista ang bahaging iyon ng buhay-kaisipan ng isang indibidwal na alam niya, na hindi maiwasang humantong sa isang maliit na halaga ng kahalagahan ng mga unang taon ng buhay, na nanatiling hindi niya alam.

Ang unang pagtatangka upang malutas ang kontradiksyon na ito ay ginawa ng psychoanalysis. Nasisiyasat ang kalikasan ng mga maling pagkilos na ginagawa ng isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay, kinakalimutan at mawala ang mga bagay o inilalagay ito sa maling lugar, binabasa o naririnig ang maling salita, pinatunayan ng psychoanalysis na ang mga naturang pagkakamali ay hindi sinasadya. Dati, ang mga naturang kaso ay ipinaliwanag nang walang masyadong pag-iisip, bilang resulta ng pag-iingat, pagkapagod, o aksidente lamang. Ipinakita ng pananaliksik sa psychoanalytic na, bilang panuntunan, hindi namin nakakalimutan ang anuman, maliban na kami, sa isang kadahilanan o sa iba pa, ay hindi nais tandaan, kahit na ang kadahilanang ito ay karaniwang hindi alam sa amin.

Katulad nito, sa paggalugad ng mga puwang sa mga alaala ng pagkabata, ang psychoanalysis ay gumagamit ng hindi kinaugalian na mga paliwanag. Nagtalo siya na ang nasabing kapansin-pansin na kababalaghan ay hindi nagaganap nang walang magandang kadahilanan. Ang kadiliman na ito ang bumabalot sa mga unang taon ng buhay, at ang mga hadlang na lumitaw sa landas ng bawat isa na gumagawa ng anumang pagtatangka upang iwaksi ito, na humantong sa mga psychoanalista sa ideya na may isang bagay na nakatago dito. Gayundin, ang isang magnanakaw na nadapa sa isang partikular na sopistikadong disenyo ng isang kandado ay natagpuan na ang pagsusumikap na gawin ito upang masira ito ay masagana ng gantimpala; ang mga tao ay hindi mag-abala ang kanilang sarili kaya magkano upang ikulong ang isang bagay na walang silbi!

Ngunit sa ngayon wala sa aking mga plano na ipaliwanag kung paano nakaya ng psychoanalysis ang layuning ito - upang maibalik ang mga alaala ng pagkabata. Ang paglalarawan ng pamamaraan ng psychoanalytic mismo ay tatagal ng mas matagal kaysa sa mayroon kami. Iiwan namin ang mas detalyadong pagsasaalang-alang at pag-aaral para sa kaso ng isa pang kurso ng mga lektura. Pangunahin kaming interesado sa nilalaman ng unang limang taon ng buhay, hanggang sa maibalik ito ng psychoanalysis. Ipapaalala ko lamang sa iyo na ang pagpapanumbalik na ito ay nagawa sa pamamagitan ng pagbibigay kahulugan ng mga pangarap at pagpapaliwanag ng pinagmulan ng mga pagkakamali na nagawa ng parehong malulusog na tao at mga pasyente na naghihirap mula sa neuroses.

Ang pagbabagong-tatag ng psychoanalytic ng mga alaala sa pagkabata ay umaakit sa pinakamaagang panahon ng kamusmusan, sa panahon na ang bata ay nagtataglay lamang ng mga namamana na mga katangian na likas sa kanya mula sa kapanganakan - sa madaling salita, sa estado kung saan walang kabuluhan ang pag-asa naming matagpuan siya sa sandali ng pagpasok isang institusyong pang-edukasyon. Ang alam natin tungkol sa yugtong ito ng pag-unlad ay hindi kahanga-hanga. Ang mga bagong silang na sanggol ay sa maraming paraan katulad ng mga hayop sa sanggol, ngunit sa ilang mga aspeto sila ay nasa isang hindi gaanong kanais-nais na posisyon kaysa sa mga batang hayop. Ang huli ay nakasalalay lamang sa kanilang mga ina sa loob ng maikling panahon, halos ilang linggo. Pagkatapos nito, sila ay naging independiyenteng mga indibidwal, na magagawa nang walang tulong sa labas. Hindi ito ang kaso sa mga bata.

Ang bata ay labis na nakasalalay sa ina nang hindi bababa sa isang taon na mamamatay siya sa minuto na huminto ang pangangalaga sa kanya ng ina. Ngunit kahit na matapos ang isang taong pagkabata, ang kalayaan ay malayo pa rin. Ang bata ay hindi makakuha ng pagkain at kabuhayan, upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa panganib. Tulad ng alam mo, tatagal ng labing limang taon, o kahit na higit pa, upang ganap na mapalaya ang iyong sarili mula sa pangangalaga ng may sapat na gulang at maging malaya.

Ang kapalaran ng isang bata ay hindi maiiwasang matukoy ng kanyang pangmatagalang pag-asa sa isang may sapat na gulang, na nakikilala din ang mga tao mula sa mga indibidwal sa mundo ng hayop. Sa unang taon ng buhay, ginagampanan ng ina ang pinakamahalagang papel sa kapalaran ng anak, kung dahil lamang sa kanyang malambing na pangangalaga ang kanyang tanging proteksyon, ang pakiramdam na ito ay mananatili habang buhay. Ang bata ay nararamdamang ligtas hangga't alam niya na ang ina ay malapit, at ang bata, na may pagkabalisa o galit, ay nagpapakita ng kanyang kawalan ng kakayahan kapag iniwan siya ng ina. Kung wala ang kanyang ina, hindi niya magagawang masiyahan ang kanyang gutom; ang pagkakaroon niya ay naging mahalaga sa kanya.

Ang unang panayam sa psychoanalysis para sa mga nagtuturo (1930). Ibinigay ang teksto mula sa publication: A. Freud Theory at pagsasanay ng psychoanalysis ng bata. T. I. M., 1999. S. 8–22.

Ang German Hort ay isinalin dito bilang "Children's Day Center". Ang charter nito ay nababasa: "Ang mga sentro ay batay sa modelo ng kindergarten, ngunit pangunahing inilaan para sa mga bata mula 6 hanggang 14 taong gulang. Habang ang mga kindergarten ay tumatanggap lamang ng mga bata hanggang sa 6 na taong gulang, iyon ay, edad ng preschool, ang mga Hort center ay dinaluhan ng mga bata na ang mga magulang ay nagtatrabaho sa buong araw at na gugugolin ang kanilang libreng oras sa labas ng paaralan. Dito sa mga sentro ng Hort, naghahanda sila ng mga aralin, nakikilahok sa mga laro ng pangkat, at namamasyal. "

Si Anna Freud, anak na babae ni Sigmund Freud, ay nagpatuloy at bumuo ng klasikal na teorya at pagsasanay ng psychoanalysis. Matapos matanggap ang isang pedagogical na edukasyon, nagtrabaho siya bilang isang guro sa isang paaralan para sa mga anak ng mga pasyente ng kanyang ama at noong 1923 nagsimula ang kanyang sariling kasanayan sa psychoanalytic. Si A. Freud ay may-akda ng maraming mga gawa sa mga batas ng pag-unlad ng bata, sa mga paghihirap na kakaharapin ng isang tao sa kanyang pag-aalaga at edukasyon; tungkol sa kalikasan at mga sanhi ng mga paglabag sa normal na pag-unlad at mga paraan ng kanilang kabayaran.

Sa gawaing "The Norm and Pathology of Childhood Development" (1965) Itinuro ni A. Freud ang mga pinagmulan ng psychoanalytic interest sa mga bata. Sinulat niya na pagkatapos ng paglalathala ng aklat ng kanyang tatay na Tatlong sanaysay sa Teorya ng Sekswalidad (1905), maraming mga analista ang nagsimulang obserbahan ang kanilang mga anak at makahanap ng kumpirmasyon ng lahat ng mga tampok ng pag-unlad ng pagkabata na nabanggit ni Z. Freud: sekswalidad sa bata, Oedipus at pagkakastrat mga complex. Sa direksyong ito, noong 1920s at 1930s, ang pedagogical faculty ng Vienna Psychoanalytic Institute ay nagsanay ng mga guro at guro ng kindergarten. Kasabay nito, sinusubaybayan ng mga kilalang siyentista - psychoanalst (A. Ayhorn, S. Bernfeld at iba pa) ang mga bata sa kalye at mga batang nagkakasala. Sa panahon at pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang pananaliksik na ito ay nagpatuloy sa mga dalubhasang institusyon, kung saan ang pokus ay sa pagmamasid sa mga sanggol at maliliit na bata na walang magulang. Si R. Spitz, J. Bowlby, M. Ribble at iba pa ay may malaking ambag sa pag-unlad ng psychoanalytic na pag-aaral ng pagkabata. Ang mga ideyang teoretikal ay binuo nina E. Crees at H. Hartmann.

Kasunod sa tradisyon ng klasikal na psychoanalysis, hinati ni A. Freud ang pagkatao sa mga matatag na bahagi nito: ang walang malay o "It", "I", "Super-I". Ang likas na bahagi, sa kabilang banda, ay nahahati sa sekswal at agresibong mga bahagi (psychoanalytic law of bipolarity). Ang pag-unlad ng likas na hilig sa sekswal ay natutukoy, tulad ng klasikal na psychoanalysis, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga libidinal phase (oral, anal-sadistic, phallic, latent, prepubertal, pubertal). Ang kaukulang mga yugto ng pag-unlad ng pagiging agresibo ay ipinakita sa mga uri ng pag-uugali tulad ng pagkagat, pagdura, pagkapit (oral agresibo); pagkasira at kalupitan (isang pagpapakita ng anal sadism); pagnanasa sa kapangyarihan, pagmamayabang, pagmamataas (sa yugto ng phallic); dissocial beginnings (sa prepubertal at pubertal). Para sa pagpapaunlad ng halimbawa ng "I" A. Freud din binabalangkas ang isang tinatayang kronolohiya ng pagpapaunlad ng mga mekanismo ng pagtatanggol: panunupil, reaktibo na pagbuo, pagpapakita at paglipat, sublimasyon, paghahati, pagbabalik, atbp. Pagsusuri sa pagpapaunlad ng "Super- Ako ", A. Freud ay naglalarawan ng pagkakakilanlan sa mga magulang at panloob na awtoridad ng magulang. Ang bawat yugto ng pag-unlad ng isang bata, ayon kay A. Freud, ay resulta ng paglutas ng hidwaan sa pagitan ng panloob na likas na mga pagmamaneho at mga mahigpit na kinakailangan ng panlabas na kapaligirang panlipunan. Naniniwala si A. Freud na, isinasaalang-alang ang mga yugto, posible na bumuo ng mga linya ng pag-unlad para sa isang walang katapusang bilang ng mga sphere ng buhay ng mga bata. Ang kinikilalang merito ni A. Freud ay itinuturing na kanyang paglalarawan sa linya ng pag-unlad ng pagpapakain mula sa yugto ng sanggol hanggang sa makatuwirang gawi sa pagkain ng mga may sapat na gulang; mga linya ng pagpapaunlad ng pagiging maayos mula sa paunang programang pang-edukasyon ng isang may sapat na gulang hanggang sa awtomatikong pagkontrol ng mga pagpapaandar ng pagpili; mga linya ng pag-unlad ng malayang pisikal, pag-uugali sa mga matatanda, atbp. Ang espesyal na pansin sa psychoanalysis ay binabayaran sa linya ng pag-unlad mula sa pag-asa sa sanggol hanggang sa pang-adulto na sekswal na buhay.

Mula sa pananaw ni A. Freud, hindi lamang ang pagkakakilanlan ng antas ng pag-unlad na nakamit kasama ang katumbas na linya, kundi pati na rin ang ugnayan sa pagitan ng lahat ng mga linya, ginawang posible upang masuri at magbigay ng mga rekomendasyon para sa paglutas ng mga praktikal na isyu ng edukasyon sa bata. Sa parehong oras, binigyang diin niya, ang pagkakaiba, hindi pagkakasundo sa pagitan ng iba't ibang mga linya ay hindi dapat isaalang-alang bilang isang pathological kababalaghan, dahil ang hindi pagtutugma sa rate ng pag-unlad na sinusunod sa mga tao mula sa isang maagang edad ay maaari lamang maging mga pagkakaiba-iba sa loob ng normal na saklaw. Ang mga hakbang mula sa kawalan ng gulang hanggang sa pagkahinog, sa halip na magkakasunod na edad, ay nakikita niya bilang tagapagpahiwatig ng pag-unlad. Kung ang paglago ay nagaganap sa pamamagitan ng progresibong pagsulong sa isang mas mataas na antas, kung gayon ang normal na pag-unlad ng bata, ayon kay A. Freud, ay tumatalon, hindi unti-unting hakbang-hakbang, ngunit pabalik-balik na may mga progresibo at regresibong proseso sa kanilang palaging paghahalili. Sa kurso ng kanilang pag-unlad, ang mga bata ay gumawa ng dalawang hakbang pasulong at isang paatras.

Sa kaibahan sa klasikal na psychoanalysis, na pangunahing pinag-aaralan ang mga phenomena ng pag-iisip na nakatago mula sa kamalayan, ang A. Freud ay isa sa una sa tradisyon ng psychoanalytic ng mga bata upang palawakin ang pangunahing mga probisyon ng Z. Freud sa larangan ng kamalayan, pag-aaral ng "I" na halimbawa ng ang pagkatao. Isinasaalang-alang ni A. Freud ang pag-unlad ng bata bilang isang proseso ng unti-unting pakikisalamuha ng bata, napapailalim sa batas ng paglipat mula sa prinsipyo ng kasiyahan hanggang sa prinsipyo ng katotohanan.

Ang isang bagong panganak, sa kanyang opinyon, ay nakakaalam lamang ng isang batas, katulad, ang prinsipyo ng kasiyahan, kung saan ang lahat ng mga pagpapakita nito ay bulag na napailalim. Gayunpaman, para sa katuparan ng naturang mga pangangailangan sa katawan ng bata bilang kagutuman, pagtulog, regulasyon ng temperatura, ang sanggol ay ganap na naiwan sa may sapat na gulang na nag-aalaga sa kanya. At kung ang paghahanap para sa kasiyahan ay ang "panloob na prinsipyo" ng bata, kung gayon ang kasiyahan ng mga hangarin ay nakasalalay sa panlabas na mundo.

Natutupad o tinatanggihan ng ina ang mga kagustuhan ng bata at sa pamamagitan ng papel na ito ay naging hindi lamang ang unang bagay ng pag-ibig, kundi pati na rin ang unang mambabatas para sa bata. Ayon kay A. Freud, ang katotohanan na ang kalooban ng ina ay may isang mapagpasyang impluwensya sa bata ay kabilang sa pinakamaagang mga nakamit ng psychoanalysis, iyon ay, ang pangunahing konklusyon ng mga pag-aaral ng mga may sapat na gulang na pasyente. Muling kinumpirma ng mga pagmamasid sa mga bata na ang mga indibidwal na kagustuhan at antipathies ng ina ay may malaking epekto sa pag-unlad ng anak. "Ang pinakamabilis na pagbuo ay kung ano ang pinaka gusto ng ina at kung ano ang pinaka-masiglang tinatanggap niya; ang proseso ng pag-unlad ay nagpapabagal kung saan mananatili siyang walang malasakit o itinatago ang kanyang pag-apruba," tala ni A. Freud.

Sa kabila ng kawalan ng kakayahan, ang bata na napaka aga ay natututong magpakita ng isang tiyak na relasyon sa ina. Nasa maagang edad na ito, maaaring makilala ang isa sa pagitan ng mga masunurin, "mabubuting", madaling kontrolado ang mga bata, at hindi matatagalan, matigas ang ulo, "mabibigat" na mga bata na marahas na nagpoprotesta laban sa bawat paghihigpit na hinihingi sa kanila.

Ang mas independiyenteng bata ay naging kaugnay sa pagkain, pagtulog, atbp., Naniniwala si A. Freud, mas maraming mga pangangailangan sa katawan ang umatras sa likuran, na nagbibigay daan sa mga bagong likas na hangarin. Ang bata ay nagsusumikap para sa kanilang kasiyahan sa parehong sigasig tulad ng bago pagsusumikap para sa kabusugan na may pakiramdam ng gutom. Muli, nahaharap siya sa mga limitasyon na ipinataw sa kanya ng labas ng mundo. Karaniwan, ang bata ay naghahangad na matupad ang kanyang likas na layunin nang walang pagkaantala, nang hindi isinasaalang-alang ang panlabas na mga pangyayari, ngunit ito ay maaaring mapanganib para sa kanyang buhay, samakatuwid, ang isang may sapat na gulang, nais niya man o hindi, pinilit na higpitan ang bata. Bilang isang resulta ng pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas, ang pagnanasa para sa kasiyahan at isinasaalang-alang ang katotohanan, ang lahat ng mga bata sa panahong ito, sa mga salita ni A. Freud, ay "nabagabag" sa patuloy na paghihirap ng panlabas na mundo at , natural, masuwayin, walang kabuluhan at matigas ang ulo.

Ayon kay A. Freud, ang mga pagkakataon ng isang bata na manatiling malusog sa pag-iisip ay higit sa lahat nakasalalay sa kung magagawa ng kanyang "I" na tiisin ang mga paghihirap, iyon ay, mapagtagumpayan ang hindi kasiyahan. Para sa ilang mga bata, ang anumang pagkaantala o anumang limitasyon ng kasiyahan ng mga pagnanasa ay ganap na hindi maagaw. Tumugon sila ng mga reaksyon ng galit, galit, pagkainip; walang maaaring masiyahan ang mga ito, ang anumang mga pamalit ay tinanggihan ng mga ito bilang hindi sapat. Sa ibang mga bata, ang parehong mga limitasyon ay hindi nagdudulot ng gayong sama ng loob. Nakatutuwa na ang gayong mga pag-uugali, na umuusbong nang maaga, ay mananatili sa loob ng maraming taon. A. Nailalarawan ni Freud ang bata na hindi pa gaanong gulang hangga't likas na hangarin at ang kanilang katuparan ay nahahati sa pagitan niya at ng kanyang kapaligiran sa paraang mananatili ang mga pagnanasa sa panig ng bata, at ang desisyon na masiyahan o tanggihan sila ay nasa panig ng panlabas mundo Mula sa moral na pag-asa na ito, na kung saan ay normal para sa pagkabata, nagsisimula ng isang mahaba at mahirap na landas ng pag-unlad sa isang normal na estado ng pang-adulto, kung ang isang may-gulang na tao, na nagiging isang "hukom sa kanyang negosyo," ay makontrol ang kanyang mga intensyon, isailalim sa mga ito isang mahusay na pagsusuri at malaya na magpasya kung o anumang iba pang insentibo na tanggihan, ipagpaliban, o gawing pagkilos. Ang kalayaan sa moral na ito ay bunga ng maraming mga panloob na salungatan.

Sa maagang pagkabata, ang prinsipyo ng kasiyahan ay nangingibabaw nang walang panloob na pagtutol. Sa mga matatandang bata, nagmamay-ari pa rin siya ng mga ganitong aspeto ng pag-iisip bilang walang malay at, sa bahagi, ang may malay na buhay ng mga pantasya, pangarap, atbp. Ang mga nasa ilalim ng panuntunan ng prinsipyo ng kasiyahan ay ginagabayan sa kanilang mga aksyon sa pamamagitan lamang ng kanilang pagnanais na masiyahan ang mga pagnanasa. Ang prinsipyo lamang ng reyalidad ang lumilikha, ayon kay A. Freud, isang puwang para sa pagpapaliban, pagkaantala at pagsasaalang-alang sa kapaligirang panlipunan at mga kinakailangan nito. Sa batayan na ito, maipapalagay na ang prinsipyo ng kasiyahan at desocial, o asocial na pag-uugali ay magkakaugnay tulad ng prinsipyo ng reyalidad at ang pagsasapanlipunan na naganap. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin.

A. Si Ayhorn ang unang nakapansin na ang mga batang lansangan at mga batang kriminal ay maaaring makamit ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng prinsipyo ng katotohanan nang hindi ito ginagamit para sa pakikisalamuha. Ang paglipat mula sa prinsipyo ng kasiyahan patungo sa prinsipyo ng katotohanan ay isang precondition lamang para sa pagsasapanlipunan ng indibidwal. Ang pagsulong sa prinsipyo ng katotohanan ay hindi sa sarili nitong pagbibigay ng anumang kasiguruhan na ang indibidwal ay susundin ang mga kinakailangang panlipunan.

Ayon kay A. Freud, halos lahat ng mga normal na elemento ng buhay ng isang bata, lalo na tulad ng kasakiman, interes sa sarili, paninibugho, ang pagnanasa para sa kamatayan, ay itulak ang bata sa direksyon ng pagiging desociality. Ang panlipunan ay isang depensa laban sa kanila. Ang ilang mga likas na pagnanasa ay pinipigilan mula sa kamalayan, ang iba ay pumasa sa kanilang kabaligtaran (reaksyonaryong pormasyon), na nakadirekta sa iba pang mga layunin (sublimasyon), paglipat mula sa kanilang sariling tao patungo sa isa pa (projection), atbp. Mula sa pananaw ni A. Freud, walang panloob na pagkakasalungatan sa pagitan ng mga proseso ng pag-unlad at pagtatanggol. Ang totoong mga kontradiksyon ay mas malalim na namamalagi - nasa pagitan sila ng mga pagnanasa ng indibidwal at ng kanyang posisyon sa lipunan, samakatuwid, imposible ang maayos na kurso ng proseso ng pagsasapanlipunan. Ang samahan ng proseso ng proteksiyon ay isang mahalaga at kinakailangang sangkap ng pag-unlad ng "I".

Ang pag-unlad ng bata mula sa prinsipyo ng kasiyahan hanggang sa prinsipyo ng katotohanan ay hindi maaaring dumating bago ang iba't ibang mga pag-andar ng "I" na maabot ang ilang mga yugto ng pag-unlad. Pagkatapos lamang magsimulang gumana ang memorya, ang mga aksyon ng bata ay maaaring isagawa sa batayan ng karanasan at foresight. Nang walang kontrol ng katotohanan, walang pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas, pantasiya at katotohanan. Ang pagkakaroon lamang ng pagsasalita ang gumagawa ng bata na kasapi ng lipunan ng tao. Ang lohikal, makatuwirang pag-iisip ay nag-aambag sa pag-unawa sa kaugnayan ng sanhi at bunga, at pagbagay sa mga kinakailangan ng nakapalibot na mundo ay tumitigil sa isang simpleng pagsumite - ito ay nagiging may malay at sapat.

Ang pagbuo ng prinsipyo ng reyalidad, sa isang banda, at mga proseso ng pag-iisip, sa kabilang banda, ay nagbubukas ng daan para sa mga bagong mekanismo ng pakikisalamuha - tulad ng imitasyon, pagkakakilanlan, pagpasok, na nag-aambag sa pagbuo ng "Super-I" halimbawa Ang pagbuo ng isang mabisang "Super-I" ay nangangahulugang isang mapagpasyang pag-unlad sa pakikisalamuha para sa bata. Ang bata ay nagagawa ngayon hindi lamang sumunod sa mga kinakailangang moral sa kanyang panlipunang kapaligiran, ngunit "siya mismo ay nakikibahagi sa kanila at maaaring makaramdam ng kanilang kinatawan." Gayunpaman, ang panloob na halimbawa na ito ay napakahina pa rin at sa loob ng maraming taon ay nangangailangan ng suporta at suporta mula sa isang may awtoridad na tao (magulang, guro) at madaling mabagsak dahil sa matitinding damdamin at pagkabigo sa kanya.

Ang panggagaya, pagkilala, pagpasok ay kinakailangan ng mga paunang kondisyon para sa kasunod na pagpasok sa pamayanan ng lipunan ng mga may sapat na gulang. Dagdag dito, ang mga bagong hakbang ay dapat gawin "palabas": mula sa pamilya patungo sa paaralan, mula sa paaralan hanggang sa buhay publiko. At ang bawat isa sa mga hakbang na ito ay sinamahan ng pagtanggi ng mga personal na kalamangan, mula sa "indibidwal na maasikaso" na pag-uugali sa sarili. Kaya, sa loob ng silid aralan, mayroong parehong pagkakasunud-sunod para sa lahat ng mga mag-aaral, kahit na sila bilang mga indibidwal ay magkakaiba sa bawat isa. Sa buhay publiko, ang lahat ng mga tao ay pantay-pantay sa harap ng batas. "Ang mga batas ay matigas at hindi personal, at ang kanilang paglabag ay humahantong sa ligal na mga parusa, anuman ang ibig sabihin ng sakripisyo para sa indibidwal na kanilang aplikasyon, pinapabilis o kumplikado ang sakripisyong ito ng kanyang karakter at antas ng intelektwal," binigyang diin ni A. Freud. Gayunpaman, ang isang normal na tao ay hindi kinakailangan na malaman ang lahat ng mga panuntunang panlipunan, tanggapin ang mga ito at gawin itong kanya; Maliban sa mga pangunahing alituntunin ng moralidad, inaasahan niyang makilala ang pangangailangan ng batas at batas at, sa prinsipyo, ay handa na sumunod sa mga ito. Kung ikukumpara sa pamantayan, ang kriminal ay tulad ng isang bata na hindi pinapansin ang awtoridad ng mga magulang. Mayroon ding mga tao na ang mga kinakailangang moral para sa kanilang sarili ay mas mahigpit at mas mataas kaysa sa inaasahan ng mundo sa kanilang paligid. Ang kanilang mga ideyal ay nagmula sa pagkakakilanlan hindi sa totoong mga magulang, ngunit sa isang ideyal na imahe ng isang magulang. Tulad ng tala ni A. Freud, ang gayong mga tao ay kumikilos nang may kumpiyansa sa sarili at higit na moral kaysa sa kanilang mga kapit-bahay.

Ayon sa malalim na paniniwala ni A. Freud, na kung saan paulit-ulit niyang idineklara, ang hindi nakagagalit na personal na pag-unlad ay batay sa maraming mga kadahilanan. Ito ay hindi pantay na pag-unlad kasama ang mga linya ng pag-unlad, at hindi pantay na pagtatagal ng pag-urong, at ang mga kakaibang pagkakahiwalay ng panloob na mga pagkakataon mula sa bawat isa, at ang pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan nila, at marami pa. "Sa ilalim ng mga pangyayaring ito, hindi nakakagulat na ang mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay napakagaling, ang mga paglihis mula sa tuwid na linya ng kaunlaran ay napakalayo at ang mga kahulugan ng isang mahigpit na pamantayan ay hindi kasiya-siya. Ang pare-pareho na impluwensya ng pag-unlad at pag-urong ay nagdadala sa kanila. hindi mabilang na mga pagkakaiba-iba sa balangkas ng normal na pag-unlad, "A. Freud.

Minsan, nang tanungin kung anong dapat gawin ng isang normal na tao, sinagot ni Z. Freud: "Upang magmahal at magtrabaho." Nang maglaon, na parang nakikipagtalo sa kanyang ama, sinubukan ni A. Freud na sagutin ang tanong kung ano ang nakamit ng pagkabata na karapat-dapat sa pamagat na mahalaga. Sumulat siya: "Ang paglalaro, pag-aaral, libreng pantasya, init ng mga ugnayan ng object ay mahalaga sa bata. Gayunpaman, sa kanilang kahulugan hindi sila maikumpara sa mga pangunahing konsepto tulad ng" kakayahang magmahal "at" gumana. "Bumalik ako sa isang naunang teorya (1945), nang igiit ko na ang isang kakayahan lamang sa buhay ng isang bata ang nararapat sa posisyon na ito, katulad ng kakayahang makabuo ng normal, dumaan sa mga hakbang na inireseta ayon sa plano, mabuo ang lahat ng mga aspeto ng pagkatao at matupad ang mga kinakailangan naaayon sa panlabas na mundo. "