Relihiyon ng Azerbaijan. Ano ang pananampalataya ng Azerbaijanis

Ang kabuuang populasyon ay 93.4 porsyento ng mga Muslim. Noong 1980, ang Islam ay naging nangungunang relihiyon. Sa pagbagsak ng rehimen ng Sobyet sa Azerbaijan, nagsimula ang isang panahon ng pagbabagong-buhay ng Islam. Karamihan sa mga Muslim sa Azerbaijan ay mga tagasunod ng paaralan ng Jafarite (madhhab) sa Shiism.

Halos 70% ng lahat ng mga Muslim sa bansa ay Shiites, 30% ang Sunnis. Mayroon ding mga pamayanang Orthodox at Hudyo sa Azerbaijan. Simula mula sa oras na hindi napapanahon, maraming mga yugto ay maaaring makilala sa espirituwal na kasaysayan ng mga Azerbaijani na mga tao: pagan (mga bakas ay nakunan sa mga kuwadro na gawa sa bato), Zoroastrian (mga halimbawa ng art folk oral sa mga teksto ng Avesta, mga relihiyosong gusali ng mga sumasamba sa sunog, mga elemento ng pang-araw-araw na buhay, pagdiriwang), agvano (albano) - Ang mga Kristiyano (napanatili at nananatili pa ring mga simbahan ng Aghvan, isang tula ni Dawdak Sa pagkamatay ng dakilang soberanong Javanshir), Muslim (kasama ang pag-ampon ng Islam noong 7-8 na siglo).

Kabilang sa mga relihiyosong pista opisyal ng Azerbaijan, Kurban Bayram (pagdiriwang ng sakripisyo), Ramadan Bayram (ang holiday pagkatapos ng pag-aayuno), dapat na pansinin ni Novruz Bayram. Ang Novruz ay isang pagdiriwang ng pagbabago ng kalikasan at pagkamayabong. Ito ay ipinagdiriwang sa Azerbaijan mula pa noong sinaunang panahon, nang ang populasyon ay nag-aangkin sa Zoroastrianism.

Ang mga pang-relihiyong pista opisyal sa Azerbaijan ay mga araw na hindi nagtatrabaho at tumatagal ng ilang araw. Ang Novruz ay opisyal na ipinagdiriwang mula Marso 21-24.

Kamatayan at buhay pagkatapos ng kamatayan

Sa ngayon, ang mga tao ay lalong sumunod sa tradisyon ng Islam, dahil sa kakulangan ng isang organisadong edukasyon sa relihiyon, ang mga paniniwala ng mga tao tungkol sa susunod na buhay ay hindi pa rin malinaw.

Nariyan ang ideya ng langit at impiyerno, na kung saan ay ang malinaw na pagtatapos para sa mga taong namamatay. Ang masamang pumunta sa impyerno, ang mabuting pumunta sa langit. Matapos ang kamatayan, ang una at kasunod na apat na Huwebes, pati na rin ang pangatlo, ikapitong at apatnapung araw at unang taon pagkatapos ng kamatayan, ay mga espesyal na araw para sa namatay.

Sa mundong Muslim, ang Republika ng Azerbaijan ay itinuturing na unang demokratikong sekular na estado, ang kalayaan ng mga nasabing institusyon mula sa bawat isa, at ang estado. Ngunit hindi lahat na ang mga isyu sa relihiyon ay hindi gaanong mahalaga dito kaysa sa iba pa. Ang relihiyon sa Azerbaijan ay hindi pantay para sa lahat, ito ay kinakatawan ng isang kumbinasyon ng iba't ibang mga paggalaw at iba't ibang mga pananampalataya. Gayunpaman, ang karamihan sa populasyon ng bansa ay nagsasabing Shiite Islam. Ang direksyon ng Islam na ito ay laganap din sa Iran, Iraq, Lebanon, at Bahrain.

Kalayaan ng pananampalataya

Napakatagal na panahon, ang Zoroastrianism ay laganap sa Azerbaijan. Ang sinaunang relihiyon na ito ay nanatiling nangingibabaw doon nang hindi bababa sa isang libong taon. Mayroong isang bersyon na ang pangalang Azerbaijan ng estado na ito ay konektado sa pagsamba sa Zoroastrianism. At ngayon ang Zoroastrianism ay may isang tiyak na epekto sa relihiyosong buhay ng mga mananampalataya sa Azerbaijan. Kaya, ang pagdiriwang ng isa sa mga pangunahing kaganapan ng Novruz Bayram (bagong astronomya ng bagong taon) ay may mga ugat sa Zoroastrianism.

Mga denominasyon

Ang isa sa mga pangunahing pamayanan ng relihiyon sa Republika ng Azerbaijan ay ang pamayanang Hudyo. Mayroong 6 na sinagoga sa kabisera ng Baku at iba pang mga lungsod, na kung saan, kamakailan ay itinayo, ay ang pinakamalaking sa Europa.

3 ay laganap: Katolisismo, at Protestantismo. Sa lungsod ng Alban (Baku ngayon), ayon sa alamat, si apostol Bartholomew ay namatay para kay Cristo. Nangyari ito malapit sa Maiden's Tower, kung saan ang mga Kristiyano ay darating pa rin upang sambahin ang hindi malilimot at banal na lugar na ito.

Mula sa Wikipedia, ang libreng encyclopedia

Relihiyon sa Azerbaijan. Ayon sa kasalukuyang Konstitusyon , Azerbaijan  ay sekular na estado  . Sa Republika ng Azerbaijan, ang relihiyon ay nahihiwalay mula sa estado at kinakatawan ng isang kumbinasyon ng iba't ibang mga kilusan at pananampalataya sa relihiyon, na ipinamamahagi sa mga pangkat etniko na naninirahan sa bansa at naninirahan sa buong Azerbaijan. Karamihan sa populasyon ng Azerbaijan professes shiite Islam.

Balangkas ng pambatasan

Kasaysayan ng relihiyon

Zoroastrianism

Mga relihiyosong denominasyon

Islam

Islam  ang pangunahing relihiyon sa Azerbaijan  ; ayon sa Pew Research mula sa 2009 taon  tungkol sa 99.2% ng populasyon ng bansa ay mga Muslim. Ang karamihan sa populasyon ng Azerbaijan ay kabilang shiite  mga sanga ng Islam ( jafarit madhhab), isang minorya - sa sunni  (karamihan si Madamhab Hanafi) Tungkol sa 85% ng mga Muslim na populasyon ng Azerbaijan ay Muslim- shiites  at 15% ng mga Muslim sunnis.

Hudaismo

Mayroong tatlong pamayanang Hudyo sa Azerbaijan:

• 1 - pamayanan ng mga Mountain Hudyo na nakatira lalo na sa Guba (Krasnaya Sloboda village) at Baku
• 2 - Ashkenazi na pamayanang Hudyo (European Hudyo), na may pangunahing lugar ng tirahan sa Baku at Sumgait
• 3 - isang pamayanan ng mga Hudyo sa Georgia, nakatuon lalo sa Baku.

Ang pamayanang Hudyo ay isa sa mga pinaka-aktibo at maimpluwensyang relihiyosong pamayanan sa Azerbaijan. Sa partikular, ang ahensiyang Judio na "Sokhnut", mga komite para sa proteksyon at pangangalaga ng mga tradisyon ng mga Hudyo - "at Kasabay  "At" Vaad-L-Hetzola ", mga relihiyosong paaralan ng Yeshiva, Jewish Community Cultural Center, Eva Women's Society, Hesed-Khershon Charity Society, Alef, Killel Youth Clubs, Mishpaha Video Club, naitatag. pahayagan na "Az-Iz", "Tower" at "Amishav".

Sa kabisera ng Azerbaijan, pati na rin sa mga lungsod Labi  at Oguz  6 mga sinagoga gumana. Ang sinagoga, na binuksan Marso 9, 2003 sa Baku, ay isa sa pinakamalaking sa Europa. Noong Setyembre 2003, ang unang paaralan ng Hudyo ay binuksan sa Baku.

Kristiyanismo

Ayon sa isang pag-aaral ng international charitable Christian organization " Buksan ang mga pintuan  "Noong 2013, ang Azerbaijan ay nasa ika-38 sa listahan ng mga bansa kung saan ang mga karapatang Kristiyano ay madalas na inaapi.

Orthodoxy

Sa pagsisimula ng ika-IV siglo, opisyal na pinagtibay ng Greater Armenia ang Kristiyanismo bilang isang relihiyon ng estado. Pagkatapos sa rehiyon na ito ay dalawang silangang mga lalawigan ng Armenia, Sining  at Utik  . Gamit ang pangalan ng apo ni Gregory ang Illuminator Grigoris nakakonekta ang pundasyon ng mga unang templo sa Artsakh sa kalagitnaan ng ika-IV siglo.

Ayon sa alamat, sa simula ng unang sanlibong taon, nagsimulang kumalat ang Kristiyanismo sa Caucasian Albania, na kung saan pagkatapos ay sakop lamang ang hilaga-silangang bahagi ng modernong Azerbaijan. Sa ika-IV siglo ay naayos ito Simbahan ng Caucasian Albania  nang ang hari ng Albania Urnair  ay binautismuhan ng paliwanag ng Great Armenia Gregory. Mula pa noong simula ng VIII siglo, ang Simbahan ng Caucasian Albania sa wakas ay naging bahagi ng Armenian Apostolikong Simbahan.

Sa kasalukuyan, 5 Orthodox na simbahan ang nagpapatakbo sa Republika ng Azerbaijan, 3 sa mga ito ( Cathedral ng Banal na Myrrh-Women Women  , Katedral ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria at Mikhailo-Arkhangelsk Church) ay matatagpuan sa kabisera ng Baku.

Katolisismo

Ang Katoliko ay nagsimulang kumalat sa Azerbaijan sa simula ng XIV siglo salamat sa mga pagsisikap ng maraming misyon ng Franciscans, Dominicans, Carmelites, atbp Noong Mayo 1909, ang pundasyon ng unang simbahang Katoliko sa Baku, ang Temple of the Immaculate Conception ng Mahal na Birheng Maria, ay inilatag. Ang pamayanang Katoliko ng Baku ay opisyal na nakarehistro sa Ministri ng Katarungan ng Azerbaijan  Abril 2, 1999. Noong Mayo 2002, isang makabuluhang kaganapan ang naganap sa buhay ng Simbahang Katoliko sa Azerbaijan - binayaran ni Pope John Paul II ang isang opisyal na pagbisita sa Baku. Noong Pebrero 2007, natapos ang pagtatayo ng Church of the Mahal na Birheng Maria. Noong Enero 2006, ang Order of Sisters of Mercy of Mother Teresa ng Calcutta ay nagsimulang magtrabaho sa Baku, na may direktang pangangalaga kung saan sa Baku village ng Zykh, isang kanlungan para sa mga walang tirahan ay nagsimulang gumana.

Protestantismo

Sa kasalukuyan, hanggang sa 20,000 mga Protestante ang nakatira sa Azerbaijan. Azerbaijan Baptist Union  pinagsama ang 22 pamayanan na may 3 libong mga miyembro. Iba-iba pentekostal  ang bilang ng mga simbahan hanggang sa 4.4 libong mga parishioner (2010). Bukod dito, ang pinakamalaking samahan ng Pentecostal ay ang simbahan " Salita ng buhay  ”(4 na komunidad, 1.8 libong mananampalataya). Ayon sa sariling data Pitong-araw na Adventist Church  Noong 2014, mayroong 5 pamayanan at higit sa 500 mga miyembro ng simbahan sa bansa. Ang bansa ay mayroon din lutheran , mga Kristiyanong pang-ebanghelista  tagasunod Bagong Apostolikong Simbahan  at iba pa

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Relihiyon sa Azerbaijan"

Mga Tala

3. . Pew Research Center (Oktubre 2009). .
4. . Administratibong Kagawaran ng Pangulo ng Republika ng Azerbaijan - Presidential Library. .  Relihiyon Tanggapan ng Pangulo ng Republika ng Azerbaijan - Presidential Library
10.   (Aleman)
11. Orthodox Encyclopedia. Artikulo:
16.   (eng.). Ang Pew Forum on Religion & Public Life (Disyembre 19, 2011). Nakuha noong Mayo 13, 2013.
17.   (eng.). Baptist World Alliance (2013). Nakuha noong Marso 15, 2014.
18. Jason Mandryk.  Azerbaijan // Operation World: Ang Patnubay na Panuto ng Gabay sa Bawat Bansa. - InterVarsity Press, 2010 .-- 978 p. - (Operasyong Mundo ng Operasyon). - ISBN 0-8308-5724-9.
19. Opisina ng Archives, Statistics, at Pananaliksik.   (eng.). Mga Adventist sa Mundo ng Adventista / Pangkalahatang Kumperensya ng mga Adventist ng Ikapitong-araw (2014). Nakuha noong Nobyembre 28, 2015.

Mga Sanggunian

Sipi ng Relihiyon sa Azerbaijan

Dalawang araw pagkatapos nito, hindi nakita ni Rostov si Dolokhov sa kanyang sariling lugar at hindi siya pinilit sa bahay; sa ikatlong araw ay nakatanggap siya ng isang tala mula sa kanya. "Dahil hindi ko balak na bisitahin ang iyong bahay sa mga kadahilanang kilala ka at pupunta ako sa hukbo, ngayong gabing bibigyan ko ang aking mga kaibigan ng paalam - dumating sa isang hotel sa Ingles." Si Rostov sa 10 taon, mula sa teatro, kung saan kasama siya at si Denisov, ay dumating sa isang itinalagang araw sa isang hotel sa Ingles. Agad siyang dinala sa pinakamahusay na silid ng hotel na sinasakop ngayong gabi ni Dolokhov. Halos dalawampung tao ang nagsikip sa paligid ng mesa, sa harap kung saan nakaupo si Dolokhov sa pagitan ng dalawang kandila. Sa talahanayan maglatag ng mga tala ng ginto at bangko, at bangko ng metal na Dolokhov. Matapos ang alok at pagtanggi ni Sonya, hindi pa siya nakikita ni Nikolai at nalito sa pag-iisip kung paano sila magkakatagpo.
  Ang ilaw ng malamig na titig ni Dolokhov ay sumalubong kay Rostov sa pintuan, na para bang matagal na niyang hinihintay siya.
  "Matagal na nating hindi nakikita ang bawat isa," aniya, "salamat sa darating." Iyan lamang ang isang maliit na bahay, at si Ilyushka ay lilitaw kasama ang isang koro.
  "Tumawag ako sa iyo," sabi ni Rostov, na namula.
  Hindi siya sinagot ni Dolokhov. "Maaari kang tumaya," aniya.
  Sa sandaling iyon ay naalala ni Rostov ang kakaibang pag-uusap na dating niya kay Dolokhov. "Ang mga tanga lamang ang maaaring maglaro para sa kaligayahan," sabi ni Dolokhov noon.
  "O natatakot kang makipaglaro sa akin?" Sinabi ni Dolokhov ngayon, na parang nahulaan niya ang naisip ni Rostov, at ngumiti. Dahil sa kanyang ngiti, nakita ni Rostov sa kanya ang kalagayan ng espiritu na mayroon siya sa tanghalian sa club at sa pangkalahatan noong mga araw na iyon, na parang nababato sa kanyang pang-araw-araw na buhay, naramdaman ni Dolokhov na kailangan na lumabas mula sa kanya na may ilang kakaiba, halos malupit, kumilos .
  Nakaramdam ng hiya si Rostov; hinanap niya at hindi nakita sa kanyang isip ang isang biro na sasagot sa mga sinabi ni Dolokhov. Ngunit bago niya ito magawa, si Dolokhov, ay tumingin nang diretso sa mukha ni Rostov, dahan-dahan at may isang pag-aayos, upang marinig ng lahat, sinabi sa kanya:
  - Naalala mo ba, nakipag-usap kami sa iyo tungkol sa laro ... isang hangal na gustong maglaro ng swerte; Dapat maglaro, ngunit nais kong subukan.
  "Subukan para sa swerte, o marahil?" Naisip Rostov.
  "At mas mahusay na hindi maglaro," idinagdag niya, at pinutok ang napunit na kubyerta, idinagdag niya: "Bank, mga ginoo!"
  Pagtulak ng pera pasulong, naghanda si Dolokhov na ihagis. Umupo si Rostov sa tabi niya at sa una ay hindi naglaro. Tumingin si Dolokhov sa kanya.
  "Bakit hindi ka naglalaro?" - sinabi ni Dolokhov. At kakaiba, naramdaman ni Nikolai ang pangangailangan na kumuha ng isang card, maglagay ng isang maliit na jackpot dito at simulan ang laro.
  "Walang pera sa akin," sabi ni Rostov.
  - Maniwala ka!
Naglagay si Rostov ng 5 rubles sa card at nawala, pumusta muli at nawala muli. Pinatay ni Dolokhov, iyon ay, nanalo siya ng sampung card sa isang hilera mula sa Rostov.
  "Mga ginoo," aniya, nang matagumpay ng ilang beses, "Hinihiling ko sa iyo na maglagay ng pera sa mga kard, kung hindi, maaari akong malito sa mga account."
  Sinabi ng isang manlalaro na umaasa siyang maaasahan siya.
  - Maaari kang paniwalaan, ngunit natatakot akong malito; Hinihiling ko sa iyo na maglagay ng pera sa mga kard, "sagot ni Dolokhov. "Huwag kang mahiya, isasaalang-alang kami," idinagdag niya kay Rostov.
  Ang laro ay nagpatuloy: ang taong naglalakad, nang walang tigil, nagdala ng champagne.
  Ang lahat ng mga kard ni Rostov ay tumatalo, at hanggang sa 800 tonelada ng mga rubles ay nakasulat dito. Inilagay niya ang 800 toneladang rubles sa isang card, ngunit habang binigyan siya ng champagne, naisip niya ito at muling nagsulat ng isang ordinaryong jackpot, dalawampung rubles.
  "Iwanan mo ito," sabi ni Dolokhov, kahit na mukhang hindi siya tumitingin kay Rostov, "sa halip, ikaw ay mananalo." Ibinibigay ko ito sa iba, ngunit binugbog kita. O natatakot ka sa akin? Inulit niya ulit.
Sumunod si Rostov, iniwan ang nakasulat na 800 at inilagay ang pitong bulate na may punit na sulok, na kinuha niya mula sa lupa. Naalala niya na rin siya pagkatapos. Itinakda niya ang pitong mga bulate, sumulat sa ibabaw nito 800 na nasira ang tisa, bilog, direktang mga numero; uminom ng baso ng mainit na champagne na nagsilbi, ngumiti sa mga salita ni Dolokhov, at may isang lumulubog na puso, naghihintay para sa pitong, nagsimulang tumingin sa mga kamay ni Dolokhov, na may hawak na kubyerta. Ang pagpanalo o pagkawala ng pitong bulate na ito ay nangangahulugang maraming kay Rostov. Noong Linggo ng nakaraang linggo, binigyan ni Count Ilya Andreich ang kanyang anak na 2,000 rubles, at siya, na hindi nagustuhan na pag-usapan ang tungkol sa mga paghihirap sa pananalapi, sinabi sa kanya na ang perang ito ang huling hanggang Mayo, at samakatuwid ay hiniling niya sa kanyang anak na maging mas matipid sa oras na ito. Sinabi ni Nikolay na ito ay labis para sa kanya, at binigyan niya ang kanyang salita ng karangalan na huwag kumuha ng mas maraming pera hanggang sa tagsibol. Ngayon 1,200 rubles ang naiwan ng perang ito. Samakatuwid, ang pitong bulate ay nangangahulugang hindi lamang pagkawala ng 1,600 rubles, kundi pati na rin ang pangangailangan upang baguhin ang salitang ito. Nang mabibigat na paghinga ay tiningnan niya ang mga kamay ni Dolokhov at naisip: "Well, bilisan mo, bigyan mo ako ng kard na ito, at kukuha ako ng takip, uuwi sa bahay upang kumain ng hapunan kasama sina Denisov, Natasha at Sonya, at tiyak na hindi kailanman magkakaroon ng kard sa aking mga kamay." Sa sandaling ito, ang kanyang buhay sa bahay, nagbiro sa Petya, pakikipag-usap kay Sonya, duet kasama si Natasha, isang piket kasama ang kanyang ama at kahit isang mahinahon na kama sa bahay ng Chef, na may kalakasan, kalinawan at alindog ay lumitaw sa kanya na tila lahat ng ito ay matagal nang nawala, nawala at napakahalaga kaligayahan. Hindi niya pinahihintulutan ang isang bobo na aksidente, na pilitin ang pito na magsinungaling muna sa kanan kaysa sa kaliwa, ay maaaring mag-alis sa kanya ng lahat ng ito ay bagong naunawaan, na nag-iilaw na bagong kaligayahan at isinakay siya sa kailaliman ng hindi pa nagagawang at walang katiyakan na kasawian. Hindi ito maaaring, ngunit inaasahan pa rin niya sa isang paglubog na paggalaw ng mga kamay ni Dolokhov. Ang mga malapad na pinahiran, mapula-pula na mga kamay, na may buhok na nakikita mula sa ilalim ng kanilang mga kamiseta, inilatag ang isang kubyerta ng mga kard, at kinuha ang baso at tubo na ihahain.

Alinsunod sa kasalukuyang Konstitusyon, ang modernong Azerbaijan ay isang sekular na estado. Ang relihiyon at estado ay opisyal na nahihiwalay sa bawat isa, gayunpaman, ang papel nito sa lipunan ay malaki. Ang bansa ay nagpatibay at nagsasagawa ng mga batas na tumutukoy sa ligal na katayuan ng mga relihiyon sa lipunan at posisyon ng mga mamamayan patungkol sa mga relihiyon. Ang Azerbaijan, kung saan ang relihiyon ay multiconfessional, ay kabilang sa mga halip na mapagparaya na mga estado sa relasyon sa pagitan ng relihiyon.

Ngayon, ang pangunahing relihiyon ng Azerbaijanis ay Shiite Islam. Ayon sa istatistika, higit sa 99.2% ng populasyon, at mayroon ding isang tiyak na bahagi ng populasyon na sumunod sa Sunni branch ng Islam (humigit-kumulang na 15%). Ang Islam sa Azerbaijan at iba pang mga bansa ng Transcaucasia ay pinamumunuan ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Transcaucasia, na nilikha sa inisyatibo ni I. Stalin noong 1943. Ang pangunahing katawan ng institusyong ito ay nasa Baku. Mula noong 1980, pinamumunuan ito ng Sheikh-ul-Islam Haji Allahshukur Pasha-zade. Matapos ang pagbagsak ng USSR at Azerbaijan ay nagkamit ng kalayaan, ang espiritwal na organisasyon na ito ay nakatanggap ng isang bagong pangalan - ang Opisina ng mga Muslim ng Caucasus. Mayroong 1802 moske sa ilalim ng kanyang nasasakupan sa bansa; bilang karagdagan, mayroong mga moske sa Lankaran (75) at distrito ng Massaly (12).

Pangalawang Kristiyanismo ang ranggo sa Azerbaijan sa bilang ng mga naniniwala. Bilang ang estado mismo ng Azerbaijan, ay may mahabang kasaysayan na nagsimula nang higit sa 2000 taon. Ang pamamahagi nito ay direktang nauugnay sa mga aktibidad ng Apostol Bartholomew. Ayon sa alamat, siya ang una sa mga alagad ni Cristo na bumisita sa lupang ito at dinala ang pananampalatayang Kristiyano sa mga tao. Sa Baku, mayroong isang lugar kung saan ang dugo na si Warforlomey ay nagbubo ng kanyang dugo at kinuha ang kamatayan dahil sa pananampalataya. Hanggang ngayon, ang dambana na ito ay naging isang lugar ng paglalakbay at pagsamba sa loob ng dalawang libong taon. Ang Orthodox na Kristiyanismo ay kumakalat sa teritoryo ng kasalukuyang-araw na Azerbaijan noong ika-4 na siglo, sa parehong oras ay nilikha ang isang autocephalous Albanian church (ang pangalang ito natanggap alinsunod sa pangalan ng mga lupang ito - Caucasian Albania). Ngayon 5 Orthodox na mga simbahan ang tumatakbo sa bansa, 3 sa kanila ay gumagana sa kapital.

Ang Katolisismo ay lumitaw sa bansa mamaya - lamang noong ika-14 na siglo; ang pagkalat nito ay konektado sa aktibidad ng misyonero ng mga order ng Katoliko sa teritoryo ng Transcaucasia, na nakuha rin ang Azerbaijan. Ang relihiyon ng Katolisismo ay nag-ambag sa pagkalat ng kulturang European, mga paaralan, lumitaw ang mga monasteryong Katoliko. Noong 2002, si John Paul II ay nagbayad ng isang pastoral na pagbisita sa Azerbaijan. Ngayon, ang mga katedral ng Katoliko, isang tirahan ay gumana sa Baku, ang Order of Sisters of Mercy ay gumagana.

Ang Protestantismo sa Azerbaijan ay kinakatawan ng 25 pamayanan ng ebanghelikong Kristiyanong Baptist, kung saan tinatayang 3,000 ang naniniwala.

Ang Hudaismo ay kinakatawan ng tatlong pamayanang Hudyo, na, sa kabila ng kanilang teritoryo na pagkakaisa, ay isang medyo maimpluwensyang institusyon ng pampublikong buhay sa bansa. Sa partikular, sa kanyang inisyatiba, ang Sokhnut Agency ay nagpapatakbo sa Azerbaijan, iba't ibang mga samahan at konseho para sa pagpapanatili ng pamana ng kulturang pang-kultura, mga paaralan ng relihiyon, at ang Sentro ng kultura ng Judaism ay aktibong gumagana. Mayroong 6 na sinagoga sa kabisera, at ang pinakabago sa kanila, na binuksan noong 2003, ay itinuturing na isa sa pinakamalaking sa Europa.

Ang isang tampok ng Azerbaijan ay ang tulad ng isang relihiyosong kilusan tulad ng Zoroastrianism ay napanatili sa kampo na ito. Ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa unang sanlibong taon, nang tumagos ang Zoroastrianism sa Azerbaijan. halos isang sanlibong taon ang pinaka-maimpluwensyang sa mga lupang ito. Hindi pa rin sinasadya, marahil, ayon sa ilang mga eksperto, ang mismong pangalan na "Azerbaijan" sa pagsasalin ay nangangahulugang "Land of the Eternal Flame." At ngayon, ang mga tradisyon ng kultura ng Zoroastrianism ay popular sa Azerbaijan. Lumilitaw ang mga ito kahit na sa mga tradisyonal na pista opisyal ng ibang mga relihiyon sa anyo ng mga laro, seremonya, na kung saan ay lalo na tanyag sa mga kabataan sa kanayunan.