Зарубежная Европа включает территорию Европы к западу от границ Российской Федерации общей площадью около 6 млн кв. км. Географическая зональность Зарубежной Европы определяется сочетанием широких низменностей (восточная часть Восточноевропейской равнины, Среднеевропейская, Нижне- и Среднедунайская равнины, Парижский бассейн) и ряд горных массивов (Альпы, Балканы, Карпаты, Апеннины, Пиренеи, Скандинавские горы). Береговая линия сильно изрезана, имеет большое количество бухт, удобных для судоходства. По территории региона протекает множество рек, наиболее протяженные из которых Дунай, Днепр, Рейн, Эльба, Висла, Западная Двина (Даугава), Луара. Для большей части Зарубежной Европы характерен умеренный климат, для Южной Европы – средиземноморский, для крайнего севера – субарктический и арктический.

Подавляющее большинство населения современной Европы говорит на языках индоевропейской семьи. Период существования общего индоевропейского языка датируется V–IV тыс. до н.э. В конце этого периода началась миграция их носителей и формирование отдельных индоевропейских языков. Географическая локализация прародины индоевропейцев точно не установлена. Различные гипотезы помещают ее на Балканском п-ове, Малой Азии, в Причерноморье. Во II–I тыс. до н.э. индоевропейские языки распространились по всей Европе, но еще в I тыс. до н.э. сохранялись народы неиндоевропейского происхождения: этруски в Италии, иберы на Пиренейском п-ове и др. В настоящее время только баски, проживающие на севере Испании и прилежащих районах Франции, являются носителями языка, восходящего к доиндоевропейской эпохе и не имеющего родства с какими-либо другими современными языками.

В ходе расселения по территории Европы сформировались отдельные группы языков индоевропейской семьи: романская, германская, славянская, кельтская, греческая, албанская, балтийская, а также несуществующая ныне фракийская.

Романские языки восходят к латинскому, распространившемуся в первые века нашей эры но территории Римской империи. На них говорят такие многочисленные народы юго-запада и запада Зарубежной Европы как французы (в Зарубежной Европе их насчитывается 54 млн чел.), итальянцы (53 млн чел.), испанцы (40 млн чел.), португальцы (12 млн чел.). К романской группе относятся языки валлонов Бельгии, корсиканцев, населяющих входящий в состав Франции о-в Корсика, каталонцев и галисийцев Испании, сардинцев итальянского о-ва Сардиния (в ряде классификаций их рассматривают как группу итальянцев), ретороманцев (фриулов, ладинов и романшей) в северо-восточной Италии и южной Щвейцарии, франко-швейцарцев, итало-швейцарцев, сан-маринцев, андоррцев, монакцев (монегасков). В восточнороманскую подгруппу объединяют языки румынов, молдаван, а также аромунов, живущих дисперсно в странах Балканского п-ова.

Языки германской группы распространены в Центральной Европе, где проживают немцы (более 75 млн чел.). На немецком языке также говорят австрийцы, германо-швейцарцы, лихтенштейнцы. В Северной Европе к народам германской группы принадлежат шведы (около 8 млн чел.), датчане, норвежцы, исландцы, фарерцы; на Британских о-вах – англичане (45 млн чел.), шотландцы – народ кельтского происхождения, перешедший в настоящее время на английский язык, а также ольстерцы – потомки переселенцев в Ольстер из Англии и Шотландии; в странах Бенилюкс – голландцы (13 млн чел.), фламандцы (проживают в Бельгии и прилежащих районах Франции и Нидерландов), фризы (проживают на севере Нидерландов), люксембуржцы. Вплоть до Второй мировой войны значительная часть европейских евреев говорила на языке идиш, который сформировался на основе немецких диалектов. В настоящее время среди евреев распространен язык иврит семитской группы афразийской семьи. Кроме того в быту они общаются на языках тех народов, в среде которых проживают.

Народы Центральной, Юго-Восточной и Восточной Европы говорят на языках славянской группы. Языки украинцев (43 млн чел.) и белорусов (10 млн чел.) вместе с русским образуют восточнославянскую подгруппу; поляков (38 млн чел.), чехов, словаков и лужичан Восточной Германии – западнославянскую; сербов, хорватов, боснийцев, черногорцев, словенцев, болгар, македонцев – южнославянскую.

Языки кельтской группы, в I тыс. до н.э. широко распространенные в Европе, сохранились на Британских о-вах, где проживают ирландцы, уэльсцы и гэлы (северные шотландцы, не перешедшие на английский язык). Кельтским является и язык бретонцев – населения п-ова Бретань (Франция).

К балтийской группе относятся языки литовцев и латышей, к греческой – греков, албанской – албанцев. Язык европейских цыган, предки которых мигрировали в Европу из Азии, принадлежит к индоарийской группе индоевропейской семьи.

Наряду с индоевропейцами в Зарубежной Европе проживают народы, говорящие на языках финно-угорской группы уральской языковой семьи. Это финны (около 5 млн чел.), эстонцы (1 млн чел.), саамы, предки которых проникли с востока в район Балтийского моря во II тыс. до н.э., а также венгры (12 млн чел.) – потомки кочевников, поселившихся в конце IX в. на Дунайской низменности. В Юго-Восточной и Восточной Европе проживают турки, татары, гагаузы, караимы, языки которых относятся к тюркской группе алтайской языковой семьи. Язык мальтийцев (более 350 тыс. чел.), сформировавшийся под влиянием арабского, принадлежит к семитской группе афразийской языковой семьи.

Население Зарубежной Европы относится к большой европеоидной расе, в границах которой образует атлантобалтийскую, беломоро-балтийскую, среднеевропейскую, индо-средиземноморскую, балкано-кавказскую малые расы.

Хозяйство. Народы Зарубежной Европы относятся к ХКТ пашенных земледельцев. В горной зоне на небольших по площади участках земли вплоть до XX в. сохранялись элементы ручного земледелия. Например, баски использовали для рыхления земли восходящее к эпохе неолита орудие "лайа", состоявшее из двух острых стержней, закрепленных на деревянной рукоятке.

Для Апеннинского и Пиренейского п-вов был характерен легкий бесколесный плуг римского (италийского) типа, пригодный для обработки каменистых малоплодородных почв. Севернее был распространен тяжелый асимметричный плуг с колесным передком, который восходит к кельтской культурной традиции. Народы Восточной Европы и Балканского п-ова использовали славянский плуг с полозом. В этой зоне дольше сохранялись архаичные пахотные орудия. Народы Балканского п-ова еще в XIX в. использовали легкое рало с симметричным лемехом, не имевшее, в отличие от более позднего плуга, колесного нередка и отвала.

В Средние века для европейского земледелия были характерны двупольные и трехпольные севообороты, а для лесных районов Восточной и Северной Европы с низкой плотностью населения также подсечно-огневое земледелие, которое сохранялось в Финляндии вплоть до начала XX в.

В XVIII–XIX вв. в Европе происходил промышленный переворот, затронувший и аграрное производство. Центрами изобретения и внедрения новых сельскохозяйственных технологий и орудий труда в этот период стали Англия и Фландрия, экономика которых отличалась ранним развитием капиталистических отношений. Здесь в середине XVIII в. начали применять легкий брабантский (норфолкский) плуг, увеличивший глубину вспашки и уменьшивший количество сорняков на поле, развивались агрономические знания, вводились многопольные системы севооборота, которые впоследствии внедрялись и совершенствовались в других странах Европы.

Традиционно в Европе выращивали зерновые (пшеницу, ячмень, овес, в более прохладных районах – рожь), бобовые, овощные культуры, корнеплоды (репу, брюкву). В XVI– XIX вв. произошло внедрение новых культур, в том числе завезенных из Нового Света кукурузы, картофеля, табака, а также сахарной свеклы.

В настоящее время зерновое хозяйство развито в южной части Зарубежной Европы, включая Украину. В более северной зоне сельское хозяйство ориентировано на выращивании картофеля и овощей.

Благоприятны для земледелия климатические условия Южной Европы, где культивируют оливы, цитрусовые, рис, появившийся в Испании и Италии под влиянием арабов, а на Балканском п-ове – турок. Здесь издавна развито виноградарство и связанное с ним виноделие. Культура винограда получила большое распространение среди европейских народов и выращивается на севере вплоть до Германии и Чехии, а в небольших количествах даже в Англии.

У народов Северной Европы – исландцев, норвежцев, шведов, финнов – земледелие имело меньшее значение из-за сурового климата и неплодородных почв. Большую роль в экономике этого региона играли животноводство, рыболовство, различные промыслы.

Животноводство (разведение крупного рогатого скота, овец, коз, лошадей, свиней) практикуется в Европе повсеместно. Наиболее оно значимо в неудобных для земледелия горных регионах (Альпы, Карпаты, Апеннины, Балканы). Отгонное животноводство с вертикальным перегоном стада со сменой двух-трех пастбищ за сезон являлось основным занятием некоторых групп населения Альпийской зоны, где разводили крупный рогатый скот, а также занимавшихся овцеводством польских гуралей в Бескидах, моравских валахов Чехии, трансильванских венгров, аромунов Балканских гор.

В ряде случаев преимущественное развитие животноводства обуславливалось торговой выгодой: мясо-молочное животноводство в Дании и Северо-Западной Германии; овцеводство в Англии, где овечья шерсть стала важным предметом экспорта. Овцеводство приобрело особое значение и на Фарерских о-вах, климат которых крайне неблагоприятен для земледелия.

Рыболовство имело наибольшее значение для обитателей побережья Атлантического океана. Португальцы, галисийцы, баски ловили треску, сардины, анчоусов. Основным объектом лова голландских рыбаков была сельдь. Народы Северной Европы – норвежцы, исландцы, фарерцы, датчане издавна практиковали морское рыболовство (лов трески и сельди) и китобойный промысел. В частности, фарерцы вели промысел гринды – кита, пути миграций которого проходят мимо Фарерских о-вов.

У финнов было развито озерное и речное рыболовство, а также охота. Самый северный народ Зарубежной Европы – саамы – занимались оленеводством, охотой и рыболовством.

Жилище зависило от климатических условий и наличия строительного материала. В связи с тем, что во многих районах Зарубежной Европы вырублены леса, здесь распространились каркасные конструкции домов, постройки из кирпича. Дерево широко используется в строительстве до настоящего времени в Скандинавии, Финляндии, Прибалтике, Белоруссии.

Для южной части Зарубежной Европы характерен южноевропейский тип дома, который развился из помещения с очагом, впоследствии к нему пристраивались дополнительные жилые и хозяйственные помещения. Южноевропейский дом может быть одноэтажным, так и иметь несколько этажей. Наиболее распространенный его вариант – средиземноморский дом состоит из двух этажей, нижний из которых хозяйственный, верхний – жилой. Дом распространен во всем Средиземноморье от Португалии до Турции. Дома возводили из кирпича и камня, на Балканском п-ове вплоть до вырубки лесов также использовали срубную технику. Усадьба (дом и примыкающие хозяйственные постройки) часто имела план замкнутого четырехугольника с открытым двором. Двор мог иметь хозяйственные функции (итальянцы Альпийской зоны держали в таком дворе скот) или же являлся местом отдыха (испанцы Андалусии).

У албанцев наряду со средиземноморскими домами бытовали жилые каменные башни – "кулы" (квадратные или прямоугольные в плане), которые имели и оборонительную функцию.

В Средней и Южной Германии, Австрии, Швейцарии, Бельгии, Северной Франции распространен дом западного среднеевропейского типа. Первоначально этот дом состоял из среднего помещения с очагом и хлебной печью (в него вела дверь с улицы) и двух боковых комнат. Впоследствии количество комнат увеличилось, к дому пристраивались хозяйственные помещения, образуя глаголеобразный или покоеобразный двор. Известны одноэтажный (Франция, Бельгия) и двухэтажный (Германия) варианты этого типа.

Для Северной Германии, Нидерландов, Эльзаса и Лотарингии характерен дом североевропейского типа, развившийся из однокамерной постройки с воротами в узкой стене. Основную ее часть занимало гумно, вдоль боковых стен находились стойла для скота, а у противоположной воротам стены – жилая часть с очагом. Позднее появилась стена, отделившая хозяйственное помещение от жилого, хотя еще в XVII в. встречались дома без такой стены. Этот же тип дома был принесен в современную Англию предками англичан – англами и саксами, переселившимися на Британские о-ва в VI в. Когда земледелие в Англии утратило свое значение, гумно превратилось в холл – просторную переднюю.

В Германии строительство домов каркасной конструкции, известной под немецким термином "фахверк". В таких постройках несущей основой являются секции из темных деревянных балок, видных с наружной стороны дома. Пространство между балками заполняется глинобитным материалом или кирпичом, затем штукатурится и белится.

Фахверковая конструкция используется и при строительстве домов западного среднеевропейского типа.

Жилище западных и восточных славян, части австрийцев, венгров относится к восточному среднеевропейскому типу. Его основой была однокамерная постройка срубной или столбовой конструкции с очагом или печью (изба/хата). Вход осуществлялся через холодную пристройку (сени). С XIX в. к жилищу пристраивалась клеть-камора, которая в прошлом являлась самостоятельной постройкой. В результате жилище приобрело следующую планировку: изба – сени – изба (камора). В сени переносили очаг и устье печи, корпус которой находился в избе, тем самым они становились теплыми и превращались в кухню. Более древними являются срубные постройки. В чешской традиции промежутки между бревнами затыкали мхом и замазывали глиной, которую окрашивали в различные цвета. Иногда стены сруба белили целиком. С XVI в. в Западной Польше, Чехии под немецким влиянием распространилась каркасная техника (фахверк).

Для Финляндии, Северной Швеции, Северной Норвегии был характерен североскандинавский тип жилища – срубная постройка с двускатной крышей, состоявшая из жилого помещения с печью, чистого помещения и холодных сеней между ними. Дом обшивали досками, которые обычно красили в темные цвета.

В Южной Швеции, Южной Норвегии и Дании доминировали дома южноскандинавского типа, состоявшие из среднего жилого помещения с духовой печью и очагом (в Дании только с печью) и двух помещений но бокам. Преобладала каркасная (клеточная) техника, схожая с немецким фахверком.

Для северо- и южноскандинавского типов был характерен замкнутый тип двора, в южной зоне – также покоеобразный или со свободным расположением построек. В Финляндии, Северной Швеции и Норвегии существовали двухэтажные срубные клети и амбары. В Финляндии обязательной постройкой усадьбы была баня (сауна).

Оригинальные типы жилища сформировались у народов, проживающих в горных условиях, где существовала необходимость объединения жилых и хозяйственных помещений на небольшом по площади участке местности. В Альпийских горах, район проживания баварских немцев, австрийцев, народов Швейцарии, таков, например, альпийский тип дома – огромная двух- (или трех) этажная постройка с двускатной крышей, объединяющая жилые и хозяйственные помещения. Нижний этаж обычно строили из камня, верхние – из бревен (как вариант, они имели каркасную конструкцию). Вдоль фасадной стены на уровне второго этажа устраивалась галерея с деревянными перилами, которая использовалась для сушки сена. Для басков Пиренейских гор характерен особый тип – баскский дом. Это массивная двух- или трехэтажная квадратная постройка с двускатной пологой крышей и воротами в фасадной стене. В древности такой дом строили из бревен, с XV в. – из камня.

Одежда. Общими элементами комплекса мужской одежды народов Зарубежной Европы являлись туникообразная рубаха, штаны, пояс, безрукавка. До середины XIX в. у народов Западной части Европы штаны были узкими, длиной немного ниже колен, их носили с короткими чулками или гетрами. В XIX в. распространились штаны современного кроя и длины. Современный костюм пародов Европы вобрал в себя многие элементы одежды англичан XIX в.: пиджаки, смокинги, плащи современного покроя, калоши, дождевые зонтики.

Оригинальными были костюмы жителей некоторых горных районов. Таков, например, характерный для жителей Альп – австрийцев, немцев, германо-швейцарцев тирольский костюм, включавший белую рубашку с отложным воротником, короткие кожаные штаны на подтяжках, суконную безрукавку, широкий кожаный пояс, чулки до колен, туфли, шляпа с узкими полями и пером.

Составными частями мужского костюма горных шотландцев являлись клетчатая юбка (килт) длиной до колен, берет и плед той же расцветки, белая рубаха, куртка. Расцветка килта соответствовала клану, хотя не все равнинные кланы имели в прошлом свои цвета.

Белые мужские юбки (фустанелла) носили также албанцы и греки, однако надевали их поверх штанов.

Головными уборами мужчин были шляпы, форма которых зависела от текущей моды, в Средиземноморье – также колпаки. В XIX в. в Европе распространились мягкие фуражки с козырьком. Этноспецифическим головным убором басков являлся берет.

Типичный женский костюм состоял из рубахи, юбки, безрукавки. Одежда протестантских народов в большинстве случаев отличалась более темными тонами.

Архаичные варианты женской одежды сохранились в XIX в. в Восточной Финляндии: поверх туникообразной рубахи с вышивкой надевали два несшитых полотнища, державшиеся на плечевых лямках. У болгар встречался заменяющий юбку кусок шерстяной материи, облегающий туникообразную рубаху ниже талии; у северных албанцев – так называемый "джублет", состоявший из колоколообразной юбки и надеваемых отдельно корсажа, рукавов и наплечников, места соединений которых украшались бахромой.

В отдельных районах Зарубежной Европы бытовали сарафаны. Их носили в Норвегии, Восточной Финляндии, Белоруссии, Южной Болгарии. Популярны были наплечные платки. В частности, на Пиренейском п-ове носили пестрые шали – мантильи. Головными уборами служили чепцы, которые могли украшать кружевами. В немецкой традиции также были распространены женские шляпы.

Мужская и женская обувь у большинства народов была кожаной. Во Франции, Бельгии, Нидерландах носили также дешевую деревянную обувь, белорусам были известны лапти.

У мусульман Балканского п-ова бытовали специфические элементы одежды: у женщин – шаровары, поверх которых надевали юбку, у мужчин – феска – красный головной убор в форме цилиндра без полей, первоначально распространенный у турок.

Разумеется одежда зависела от климата. Так, мужской и женский костюм народов Северной Европы включал разнообразные шерстяные вязаные вещи, сшитые из меха предметы верхней одежды.

Пища. У народов Зарубежной Европы большое распространение имел хлеб (как пресный, так и кислый) из пшеничной, ржаной, кукурузной муки, каши, различные изделия из теста. Например, для итальянской кухни типичны пицца – тип открытого пирога, паста – различные макаронные изделия, для чешской – хлебные кнедлики (кусочки моченого белого хлеба, которые подают в качестве гарнира). В новое время широко распространились блюда из картофеля. Большое место картофель занимал в кухне ирландцев, народов Прибалтики, восточных славян.

Супы и похлебки, которые были особенно разнообразны в Восточной Европе (борщ у украинцев, щи и борщ у белорусов). Мясные блюда готовили из свинины, говядины, баранины, а исландцы – также из конины. Практиковалось изготовление колбас, сосисок, копчение окороков. Французы наряду с различными видами мяса (в том числе кроличьего и голубиного) употребляли в пищу лягушек, улиток, устриц. У мусульманских народов свинина является табуированным мясом. Типичным блюдом мусульман Балканского п-ова был плов с бараниной.

Для жителей морского и океанского побережий характерны рыбные блюда – жареные или вареные сардины и треска с картофелем у португальцев, сельдь – у голландцев, жареная рыба с картофелем-фри – у англичан.

В культуре многих народов Европы практикуется сыроварение. Большое разнообразие сортов сыра существует во Франции, Бельгии, Нидерландах, Швейцарии, Германии. В Швейцарии в начале XX в. был изобретен плавленый сыр. К блюдам из сыра относятся фондю (горячее блюдо из сыра с вином, распространенное в Швейцарии и французской Савойе), луковый суп с сыром (у французов). У славянских народов известны различные способы сквашивания молока, жители Балканского п-ова готовят сыр из овечьего молока – брынзу.

У большинства народов основным безалкогольным напитком является кофе. Чай популярен у народов Британских о-вов и восточных славян. Разнообразны спиртные напитки европейских народов. Повсеместно известно пиво, наиболее известные сорта производятся в Чехии, Германии, Бельгии и на Британских о-вах. У басков и бретонцев был популярен сидр – слабоалкогольный напиток из яблок. В зоне виноградарства в большом количестве потребляется вино. Также известны виноградные и фруктовые бренди (например, сливовица у западных славян), зерновая водка. На Британских о-вах производится виски – крепкий напиток на основе ячменя, а также джин – можжевеловая водка, популярная также у голландцев.

Ислам не допускает употребления спиртных напитков, поэтому праздничным ритуальным напитком мусульман является кофе.

Религия. Большинство пародов Зарубежной Европы исповедуют христианство, которое подразделяется на несколько направлений.

Католицизм исповедуют ирландцы, народы Пиренейского и Апеннинского п-овов (испанцы, каталонцы, португальцы, галисийцы, баски, итальянцы), Франции, Бельгии (валлоны и фламандцы), Австрии, немцы южной и западной Германии, австрийцы, часть населения Швейцарии, поляки, чехи, словаки, венгры, словенцы, хорваты, часть албанцев.

Протестантизм распространен преимущественно в северной части Европы. Лютеранами являются народы Финляндии и Скандинавии, немцы востока Германии; кальвинистами – франко-швейцарцы, часть германо-швейцарцев, голландцы, часть венгров, шотландцы; англиканами – англичане и уэльсцы (у последних также распространены малые протестантские церкви, в частности, методизм).

Православие характерно для Юго-Восточной и Восточной Европы. Эту ветвь христианства исповедуют украинцы, белорусы, греки, болгары, македонцы, сербы, черногорцы, румыны, аромуны, гагаузы, часть албанцев.

Ислам распространился на Балканском п-ове и в Крыму в период вхождения этой территории в состав Османской империи. Турки, крымские татары, боснийцы, часть албанцев, болгары-номаки являются мусульманами-суннитами, часть албанцев – шииты, принадлежащие к тарикату бекташитов. Евреи и караимы исповедуют иудаизм. Среди саамов Зарубежной Европы, которые относятся к лютеранской церкви, сохранились и традиционные анимистические верования.

Календарная обрядность. Традиционные обычаи и обряды народов Зарубежной Европы имеют типологическое сходство, поскольку исторически были тесно связаны с общими сельскохозяйственными занятиями. Языческие ритуалы отчасти сохранились и в христианскую эпоху. Утратив прежний смысл, они оказались включенными в обрядность христианского праздничного календаря, или же существовали параллельно с церковной традицией. Католицизм и православие более лояльно относились к пережиткам язычества. Напротив, протестантские церкви, возникшие в XVI в. и боровшиеся за обновление и очищение христианства, проявляли нетерпимость по отношению к ним. По этой причине архаические обычаи и обряды в меньшей степени проявляются в культуре протестантских народов.

У многих народов – католиков и протестантов – началом зимнего сезона считался день святого Мартина (11 ноября). К этому дню завершали сельскохозяйственные работы, пригоняли скот с горных пастбищ. Устраивались трапезы, обязательным блюдом которых у многих народов был жареный гусь. В винодельческих районах, например, у испанцев, итальянцев, хорватов, проходила дегустация молодого вина, переливание его из чанов в бочки.

В Нидерландах, Бельгии, Германии, Австрии, Швейцарии, Польше, Чехии популярным народным праздником был день святого Николая (6 декабря). Святого Николая представляли как человека с длинной седой бородой, в белых одеждах епископа. Он ехал верхом на лошади или осле с мешком подарков за спиной и розгами в руке для непослушных детей. В период реформации протестанты, отвергавшие культ святых, перенесли дарение подарков на Рождество, а святого Николая заменили иные персонажи: дитя Христос или в немецкой традиции – рождественский человек (Weihnachtsmann ). Шествия ряженых в канун дня святого Николая сохранились в городах Нидерландов.

Важным праздником являлось Рождество (25 декабря). У католиков известна традиция устраивать макеты яслей, в которых, но библейской легенде, родился Иисус Христос. В рождественские ясли ставили глиняные или фарфоровые фигурки девы Марии, Иосифа, младенца Христа и других библейских персонажей. Вечером в Сочельник (24 декабря) в доме проходила трапеза, перед началом которой совершался обряд зажигания рождественского полена. Глава семьи клал в очаг большое полено, которое должно было тлеть как можно дольше, иногда, как у итальянцев, двенадцатидневья – так называли период от Рождества до Богоявления, соответствующий русским Святкам. Углям и головешкам рождественского полена приписывали чудодейственную силу.

В XIX в. по всей Европе распространился обычай наряжать Рождественскую елку, первоначально известный в юго-западной Германии.

У поляков, чехов, словаков с Рождеством были связаны поверья о первом госте (полазнике). От личности пришедшего зависело благополучие семьи в следующем году, поэтому полазника часто выбирали из уважаемых мужчин, в его функцию входило выполнение ритуальных действий: например, в Польше полазник, войдя в избу, садился и квохтал, изображая курицу. Благополучие символизировали и снопы, которые западные славяне приносили в дом в Сочельник.

В период двенадцатидневья во всех странах Европы но домам ходили группы детей, пели песни, практиковались гадания. Гуляния завершались в праздник Богоявления (6 января), известный в народной традиции как День трех королей – библейских волхвов, увидевших Вифлеемскую звезду и пришедших с дарами к младенцу Иисусу. Проходили шествия, в которых участвовали маски трех королей (Мельхиор, Гаспар, Бальтасар), которых представляли в нсевдовосточных костюмах, расшитых звездами.

Большой популярностью пользовался праздник Карнавал, отмечаемый в течение нескольких дней перед Великим постом – в немецком языке этот праздник так и именуется Fastnacht ("постная ночь", в значении ночь перед постом). Для Карнавала характерна обильная жирная пища, мучные изделия. Символом праздника было чучело большого толстого человека, которого у испанцев называли дон Карнаваль, у итальянцев – король Карнавала, у поляков – Бахус. По окончании гуляний чучело сжигали на костре. В дни Карнавала происходили шествия ряженых, надевавших маски животных, нечистой силы, переодевавшихся в одежду противоположного пола. В городах Европы карнавальные шествия распространились в Средние века. Тогда они имели четкую регламентацию, в них принимали участие представители ремесленных цехов. В прошлом праздник также включал обрядовые действия, направленные на обеспечение хорошего урожая, например, символическую пахоту. Протестантские церкви уже с XVI в. успешно боролись с карнавальными традициями, считая их проявлением язычества. Так, у народов Скандинавии, исповедующих лютеранство, сохранялись только некоторые игры, обычай печь особые булочки и лепешки. В современной Европе наиболее известны городские карнавальные шествия в Кельне (немцы-католики) и Венеции (итальянцы).

После Карнавала начинался Великий Пост, длившийся семь недель до праздника Пасхи. Общей христианской является традиция крашения яиц. У многих народов к Пасхе готовят жаркое из ягненка, символизирующего Агнца Божьего – Иисуса Христа. В немецкой культуре Пасха приобрела черты детского праздника. Существовал обычай прятать в огороде или в доме крашеные яйца. Если ребенок находил первым красное яйцо, это сулило счастье, синее – несчастье. Говорили, что эти яйца приносят детям зайцы – животные, связанные в народном сознании с плодовитостью, плодородием и богатством, ставшие одним из символов немецкого празднования Пасхи.

Майский день (1 мая) был связан с наступлением теплого сезона года и летней зелени. Накануне праздника на месте гуляний молодежи устанавливали майское дерево (выкопанное с корнями настоящее дерево или же украшенный шест). В ходе состязаний выбирали майского короля и королеву – самого ловкого парня и самую красивую девушку, которые и возглавляли праздничное шествие. Дома украшали цветами. Во Франции символом 1 мая стали ландыши, которые принято дарить девушкам. У германских народов бытовали представления об особой опасности ведьм, которые слетаются на шабаши в ночь на 1 мая (у этих народов он известен как день святой Вальпургии, а ночь, соответственно, – Вальпургиевой). Для защиты от злых сил на дверях хлева рисовали кресты, разжигали костры, стреляли из ружей в воздух, протаскивали борону вокруг деревни и т.п.

С днем летнего солнцестояния связан День святого Иоанна (24 июня). В канун праздника жгли костры, собирали лекарственные травы, гадали. Считалось, что и вода в ивановскую ночь обретает чудодейственную силу. Поэтому поутру умывались росой или водой из источников. Народы Скандинавии ко Дню святого Иоанна устанавливали дерево, аналогичное майскому (шест с различными украшениями). Во многих странах 1 мая и День святого Иоанна широко отмечаются и по сей день.

К окончанию основных летних сельскохозяйственных работ приурочен праздник Успение Богородицы (15 августа). У католиков проходили торжественные процессии, участники которых несли на освящение в церковь колосья нового урожая.

Завершали год День всех святых (1 ноября) и День поминовения всех усопших (2 ноября). В первый день было принято посещать церковную службу, а во второй приходить на могилы родных и устраивать дома поминальную трапезу.

У народов Британских о-вов сохранились праздники, связанные с древними традициями кельтских народов. Христианский День всех святых (Хэллоуин, 1 ноября) включил в себя обряды языческого кельтского праздника Самхейн или Самайн (по-гэльски – "конец лета") – шествия ряженых, участники которых носили факелы или укрепленные на длинных палках фонарики, сделанные из репы; гадания и различные игры. На 1 августа приходился праздник Лугнас (от имени языческого бога Луга, а впоследствии персонажа средневековых ирландских саг), который в современном английском языке получил название Lammas day (по одной версии, от Loaf-masse – месса каравая, по другой – от Lamb mass – мессы ягнят). В этот день происходили гуляния молодежи, англичане приносили в церковь хлеб из муки нового урожая, ирландцы устраивали общую трапезу, для которой зажаривали целую овцу и в первый раз готовили молодой картофель.

У православных народов Балканского п-ова началом холодного сезона, когда скот пригоняли с горных пастбищ и завершали посев озимых, считался День святого Дмитрия (26 октября/8 ноября), а началом теплого сезона, когда скот выгоняли на пастбища, – День святого Георгия (23 апреля/6 мая). К Рождеству (25 декабря/7 января) были приурочены обряды с рождественским поленом, первым гостем, ряжение. Аналог католическому карнавалу известен у православных (в том числе восточных славян) как Масленица. В Восточной Болгарии сохранились шествия куксров (празднично одетых мужчин), восходящие к древним фракийским традициям. В обряд входили обход кукерами села, собирание ими даров (зерно, масло, мясо), ритуальная пахота и посев на сельской площади, символическое убийство главного кукера и его последующее воскрешение, очистительное купание кукеров в реке.

Некоторые обряды древнего происхождения были приурочены к иным церковным праздникам. День святого Андрея (30 ноября/13 декабря) южные славяне отмечали как медвежий праздник – в народных поверьях святой Андрей ездит на медведе. Для медведицы, образ которой в традиционном сознании был связан с плодородием, оставляли перед домом угощение, сваренное из початков кукурузы и сухих груш. День святого Николая (6/19 декабря) считался семейным праздником. Сербы и черногорцы устраивали трапезу с участием всех членов семьи, центральным блюдом которой был освященный в церкви хлеб. Устраивали трапезы и в День святого Ильи (20 июля/2 августа), который приобрел черты языческого бога-громовержца. В День святого Иоанна (24 июня/7 июля) православные, также как католики и протестанты, разжигали костры, собирали травы, плели венки, гадали. Сербы и черногорцы совершали подобные обряды также в День святого Петра (29 июня/12 июля).

Свои особенности в связи с климатическими условиями имела обрядность белорусов и украинцев. Так, началом холодного периода здесь считали – Покров (1/14 октября). В праздник Троицы, отмечаемый через семь недель после Пасхи, дома украшали зеленью, ставили перед входом молодые деревца. Православные славяне Балканского п-ова совершали подобный обряд также как и католики 1(14) мая (в православии – День святого Еремея). В целом календарная обрядность восточных славян – украинцев и белорусов – характеризуется большим сходством с русской.

Традиционная календарная обрядность боснийцев и албанцев, несмотря на принадлежность к исламу, в основе своей не отличалась от обрядности соседних христианских народов. Это было обусловлено общностью происхождения и длительным проживанием в сходных условиях.

Дню святого Дмитрия соответствовал День Касыма (он же праздник зимы), 26 октября, а Дню святого Георгия – День Хызыра (23 апреля). Албанцы-мусульмане отмечали Рождество, которое слилось в народной культуре с праздником середины зимы, приуроченном ко Дню зимнего солнцестояния (День первого снега). В частности, им был известен обряд разжигания рождественского полена. Новому году христиан соответствовал праздник весны науруз (22 марта). В этот день албанцы совершали действия, направленные на изгнание змей, персонифицировавших злые силы: обходили поля и сады и создавали шум, звеня бубенчиками и ударяя палками по жести. Их соседи, православные Балканского п-ова, совершали аналогичный обряд в Благовещение (25 марта/7 апреля). Особым праздником албанцев был день середины лета, отмечаемый в конце июля. Жители селений поднимались к вершинам гор, где разжигали костры, горевшие в течение всей ночи.

Семья и социальные структуры. Для народов Зарубежной Европы в Новое время были характерны малые (нуклеарные) семьи. У католических и протестантских народов преобладала традиция майората, при которой хозяйство наследовалось старшим сыном. Остальные сыновья не получали недвижимого имущества и шли работать по найму. Традиция майората препятствовала дроблению хозяйств, что было актуально в условиях высокой плотности населения и ограниченности земельных ресурсов.

На периферии региона – в Белоруссии, Украине, Восточной Финляндии встречались большие семьи. У таких народов Балканского п-ова, как сербы, черногорцы, боснийцы, еще в XIX в. существовал особый вид большой семьи – задруга, которая состояла из отца с женатыми сыновьями (отцовская задруга) или из нескольких братьев со своими семьями (братская задруга). Задруга обладала коллективной собственностью на движимое и недвижимое имущество. Должность главы (ее занимал мужчина) могла быть выборной, либо наследовалась. Глава не обладал абсолютной властью: решения принимались коллегиально. Задруги объединяли от 10–12 до 50 чел. и более. Во второй половине XIX в. начался раздел задруг.

У албанцев в горной части Албании до начала XX в. существовали фисы – родоплеменные объединения, управлявшиеся старейшиной (занимал должность по наследству) и сходом мужчин. Фис владел землей, делившейся на семейные участки. Согласно исторической традиции, 12 фисов считаются старейшими ("первоначальные", "большие" фисы), остальные – возникшими позднее. В один фис могли входить лица разных исповеданий.

Долгое время сохраняли клановую структуру горные шотландцы и ирландцы. Кланы являлись основой военной организации этих народов. Исчезновение кланов происходило в связи с экономическими причинами и закреплялось введением соответствующих законов: в Ирландии кланы были упразднены англичанами в 1605 г. после подавления восстания местных жителей, в горной Шотландии – в XVIII в., после упрочения власти английской монархии. Однако среди шотландцев представление о символической принадлежности человека к клану сохраняется и по сей день.

Обрядность жизненного цикла. В традиционной культуре знакомства молодых людей происходили на посиделках, ярмарках, гуляньях. Свадебная обрядность обычно включала сватовство, которое могло состоять из нескольких этапов. У католических и протестантских народов бытовала традиция заключать при сватовстве письменное соглашение о приданом – предшественнике современных брачных контрактов.

В народных культурах долго сохранялись пережитки древних верований. Например, в немецкой традиции накануне свадьбы в доме невесты, или же раздельно у жениха и невесты устраивали польтерабенд (буквально – вечер шума, грохота). На праздник собиралось много гостей, которые произносили тосты и, выпив, били посуду (специально для такого случая в доме хранили треснутые чашки). Считалось, что шум отгонял от молодых злых духов, а большое количество черепков, обещало большое счастье новой семье. Также с целью обмана злых духов в Испании бытовали традиции похищать жениха и невесту в первую брачную ночь или всячески препятствовать ее проведению (на брачное ложе запускали муравьев, сыпали соль, прятались под кроватью, в течение ночи гости постоянно заходили в комнату).

Традиционные свадебные гуляния могли длиться несколько дней. В ряде стран (Дания, Шотландия) протестантские церкви и светские власти в XVI–XIX вв. пытались регламентировать свадьбу, чтобы население не тратило больших средств на ее проведение: вводились ограничения на количество гостей, подаваемых к столу блюд, продолжительность свадьбы.

Протестанты рассматривают венчание, как простой обряд, в отличие от католицизма и православия, которые считают венчание церковным таинством. У протестантских народов, например, у норвежцев молодые могли начинать совместную жизнь уже после обручения. У шотландцев встречался "иррегулярный брак" или "брак рукопожатием", заключавшийся в словесном заявлении пары при свидетелях о том, что они становятся мужем и женой. Такой брак не одобрялся пресвитерианской (кальвинистской) церковью, но с точки зрения народных представлений считался действительным.

Рождение ребенка также сопровождалось магическими действиями. В итальянской традиции роженицу клали на глинобитный пол у очага, чтобы ей помогли домашние духи, живущие под очагом. Отмечены пережитки обряда кувады – имитации мужем родовых схваток. Например, в Испании в области Леон муж забирался в корзину и присев на корточки кудахтал как курица. Были распространены поверья о связи дня рождения ребенка и его будущей судьбы. Семейные трапезы устраивали по поводу крещения ребенка, появления первого зуба, первой стрижки волос и ногтей. В экономически развитых регионах Зарубежной Европы архаичные элементы родильной обрядности исчезли довольно рано в связи с распространением рациональной медицины и появлением профессиональных акушерок (в Англии – с XVI в., в Скандинавии – с XVIII в.).

Христиане обязательно крестили ребенка. Для мусульман обязательным был обряд обрезания. Боснийцы совершали его в первые десять лет жизни мальчика (обычно в три, пять или семь лет), албанцы – в период от 7 до 12 лет. Обряд обрезания сопровождался последующим застольем.

В похоронной обрядности некоторых католических и православных народов сохранились погребальные плачи, которые исполняли женщины. Иногда, как, например, у басков это были профессиональные плакальщицы, получавшие оплату за свое искусство. Только у албанцев исполнялись мужские плачи, которые считались уместными на похоронах уважаемых мужчин. В некоторых случаях бытовали представления об особых способах доставки умершего на кладбище: у поляков и словаков полагалось трижды ударять гробом о порог, что символизировало прощание покойного с домом; норвежцы практиковали перевоз в любое время года гроба с телом покойного на кладбище на санях – транспортном средстве доколесной эпохи. Европейским народам была известна традиция поминальных трапез, которая в наиболее развитом виде сохранилась у православных народов, устраивавших такие трапезы в день похорон, на девятый, сороковой дни после кончины.

Н ароды зарубежной Европы

Рост численности населения Зарубежной Европы, как об этом гово­рилось в главе I настоящей работы, имел некоторые особенности. По имеющимся статистическим данным, численность Населения Зарубежной Европы за последние три столетия (за счет значительного снижения смертности) росла быстрее, чем в других частях света.

Общие сведения эмиграции за океан) темпы роста численности населения стали снижаться, а в настоящее время Зарубежная Европа стоит по приросту населения на последнем месте в мире.

Общая численность населения в странах Зарубежной Европы состав­ляла на середину 1959 г. 421,3 млн. человек, увеличившись по сравнению с довоенной численностью (1938 г.) почти на 40 млн. Этот прирост был бы, конечно, еще более значительным, если бы не громадные людские потери и понижение рождаемости в годы войны; достаточно указать, что одни только прямые военные потери населения составили свыше 15 млн. чело­век. Следует подчеркнуть, что хотя в войну было втянуто население почти всех стран Европы, влияние ее на динамику численности отдельных наро­дов было далеко не одинаковым; весьма показательно в этом отношении резкое снижение численности еврейского населения Европы, а также значительное снижение численности поляков, немцев и др. На характе­ристике этих явлений мы остановимся ниже.

По данным на середину 1961 г., общая численность населения Зару­бежной Европы составила свыше 428 млн. человек и продолжает увели­чиваться примерно на 3,5 млн. человек в год. Для большинства стран Евро­пы характерна низкая смертность (от 9 до 12%) и средняя рождаемость (от 15 до 25%). Темпы естественного прироста населения Зарубежной Ев­ропы в целом ниже, чем в других частях света, однако по отдельным евро­пейским странам наблюдаются значительные различия. Наиболее высокий естественный прирост, связанный, как правило, с повышенной рождае­мостью, отмечен в странах Восточной и Юго-Восточной Европы (Албания. Польша и др.) и в Исландии, наиболее низкий - в странах Центральной Европы (ГДР\Люксембург, Австрия). Развитие медицины и связанное с этим снижение смертности в странах Европы привело к увеличению средней продолжительности жизни. В стра­нах, характеризующихся низкой рождаемостью, это сопровождалось воз­растанием процента лиц пожилого возраста. В настоящее время на каждые 100 человек в возрасте до 20 лет приходится лиц пожилого возраста (стар­ше 60 лет) в Бельгии - 59, Великобритании - 55, Швеции - 53 и т. д. Этот процесс «старения» наций ставит некоторые страны перед серьез­ными проблемами (забота о престарелых, уменьшающийся процент про­изводительного населения и пр.).

Современный этнический состав Зарубежной Европы сложился в ходе длительного исторического процесса развития и взаимодействия многочис­ленных народов, отличавшихся друг от друга по антропологическим при­знакам, языку и культуре. Однако эти различия, возможно, вследствие сравнительно небольших размеров самой Зарубежной Европы, были не столь значительны, как в других частях света. Преобладающая часть на­селения Зарубежной Европы по антропологическим признакам принадле­жит к большой европеоидной расе, подразделяющейся на две основные части (малые расы) - южную европеоидную (или средиземноморскую) и северную европеоидную, между которыми прослеживаются многочислен­ные переходные типы.

Население Зарубежной Европы говорит главным образом на языках индоевропейской лингвистической семьи. Крупнейшие языко­вые группы этой семьи: славянская, германская и романская. Славянские народы (поляки, чехи, болгары, сербы и др.) занимают Восточную и Юго- Восточную Европу; романские народы (итальянцы, французы, испанцы и др.) - Юго-Западную и Западную Европу; германские народы (немцы, англичане, голландцы, шведы и др.) - Центральную и Севердую Европу. Народы других языковых групп индоевропейской семьи - кельтской (ирландцы, уэльсцы и др.) греческой (греки), албанской (албанцы) и индийской (цыгане) - немногочисленны. Кроме того, довольно значи­тельная часть населения Зарубежной Европы принадлежит к уральской языковой семье, представленной народами финской (финны и саамы) и угорской (венгры) групп. К семито-хамитской языковой семье относится в Европе небольшой народ семитской группы - мальтийцы, к алтайской семье - народы тюркской группы (турки, татары, гагаузы). Обособлен­ное место в системе лингвистической классификации занимает язык басков. Среди населения Зарубежной Европы имеется немало лиц, язык которых принадлежит к другим языковым группам и семьям, однако почти все они - сравнительно недавние переселенцы из стран Аф­рики, Азии и Америки.

Формирование этнического состава Зарубежной Европы уходит своими корнями в глубокую древ ность. Одним из наиболее важных этапов этого про­цесса является возникновение Римской империи и распространение среди ее народов латинского языка («вульгарной латыни»), на базе которого впоследствии образовались романские языки, а также последовавший за падением Римской империи период длительных миграций по территории Европы различных племен и народов (так называемая эпоха великого переселения народов- III-IX вв. н. э.). Именно в этот период герма­ноязычные народы распространились по Центральной и Северной Европе, проникнув, в частности, на Британские острова, и начали продвигаться на восток, а славянские народы расселились по Восточной Европе и за­няли почти весь Балканский полуостров. Большое влияние на этническую историю стран Восточной и Юго-Восточной Европы оказало переселение в IX в. с Урала в район среднего течения Дуная угорских племен, а затем, в XIV-XV вв., захват Балканского полуострова турками и оседание там значительных групп турецкого населения.

Европа - роддна капитализма и национальных движений. Преодоление феодальной раздробленности, развитие экономических и культурных связей, распространение общего литературного языка и т. д.- создало условия для образования нацдй. Однако процесс этот в разных странах шел по-разному. Наиболее ярко он проявился в крупных экономически развитых централизованных государствах Западной и Северной Европы (Франция, Ангкия и др.)» У народов, составляющих большинство населе­ния и занимающих господствующее положение в этих государствах (французы, англичане и др.), и по существу закончился там еще в XVII- XVIII вв. Политическая раздробленность некоторых стран Центральной и Южной Европы (Германия, Италия), национальный гнет в странах Восточной Европы, включенных в состав Австро-Венгерской империи, и турецкое владычество в Юго-Восточной Европе затормозили процессы национальной консолидации, однако и здесь во второй половине XIX в. сложилось большинство существующих ныне крупных наций (немецкая, чешская и др.). Формирование некоторых наций (польской, румынской и др.) по существу завершилось лишь после первой мировой войны, когда в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции в России и развала Австро-Венгерской империи эти народы были воссое­динены в новых государственных образованиях. После окончания второй мировой войны в странах Восточной Европы возникли государства народ­ной демократии (Польша, Чехословакия, Румыния и др.), где началось преобразование старых буржуазных наций (польской, румынской и др.) в нации социалистические; в настоящее время этот процесс находится уже в своей завершающей стадии.

Что же касается небольших народов и особенно национальных мень­шинств стран Зарубежной Европы, то процесс их национального развития был замедлен, а в ряде случаев и вообще приостановлен. В настоящее время среди таких национальных меньшинств сильно развита этническая ассимиляция; будучи втянутыми в общую экономическую и культурную жизнь страны и не имея достаточно благоприятных условий для развития своего языка и национальной культуры, они постепенно сливаются с ос­новной национальностью страны. Так, например, значительные группы каталонцев и галисийцев в Испании, бретонцев во Франции, шотландцев и уэльсцев в Великобритании, фризов в Нидерландах, фриулов в Италии и часть других более мелких народов уже не имеют четкого националь­ного самосознания. Следует отметить, что в некоторых странах Европы продолжают развиваться процессы- этнической консолидации -слияние двух или нескольких народов в новые нации. В Швейцарии и отчасти в Бельгии, где в этих процессах участвуют разноязычные группы населе­ния, свидетельством консолидации является усиление экономического и культурного общения, сопровождающееся ростом двуязычия; в Нидер­ландах, где в этнической консолидации участвуют народы с родственными языками, свидетельством этого является и распространение нового общего этнического названия - «нидерландцы».

Большое влияние на формирование этнического состава стран Зарубеж­ной Европы в последдие сто лет, когда контуры основных национально­стей уже вполне определились, оказали миграции населения из одной страны в другую в поисках работы, а также,по политическим или иным причинам. Значительные миграции населения происходили в первой половине XX в. В 1912-1913 гг. в результате Балканских войн значи­тельные группы турецкого населения переселились из стран Балканского полуострова в Турцию. Этот процесс возобновился в 1920-1921 гг. во время греко-турецкой войны и продолжался в последующие годы; до 1930 г. из Греции в Турцию переселилось около 400 тыс. турок, а в Гре­цию из Турции - около 1200 тыс. греков. После распада Австро-Венгер­ской империи значительные группы австрийцев и венгров покинули вновь образованные государства (Румынию, Чехословакию и др.) и выехали соответственно в Австрию и Венгрию. В период между первой и второй мировыми войнами получили широкое развитие миграции населения, вызванные экономическими причинами, причем основные миграционные потоки шли с востока и юга на запад и север, т. е. из отсталых в про­мышленном отношении капиталистических стран (Польша, Румыния и др.) в более развитые страны, отличающиеся низким естественным при­ростом йаселения (Францию, Бельгию и др.). Например, во Франции, по переписи 1931 г., было 2714 тыс. иностранцев и 361 тыс. натурализован­ных, т. е. принявших французское гражданство. К этим миграциям насе­ления уже в предвоенные годы присоединились миграции по политическим причинам (политические эмигранты и евреи из Германии и Австрии в Великобританию и другие страны, беженцы из франкистской Испании во Францию и др.).

События второй мировой войны вызвали новые значительные сдвиги населения, связанные с бегством и эвакуацией мирного населения из районов военных действий и с оккупированной немцами территории, принудительным вывозом рабочих в Германию и т. д. Важное значение имели возникшие в годы войны и продолжавшиеся в послевоенные годы переселения значительных групп людей различных национальностей из одной страны в другую.

Наиболее сильные изменения национального состава произошли в ряде стран Восточной и Юго-Восточной Европы, что было связано в первую очередь с резким сокращением в этих странах немецкого населения. Перед началом войны на востоке и юго-востоке Европы, вне современных границ ГДР и ФРГ, главным образом на территории Польши, Чехословакии, Юго­славии, Венгрии и Румынии, находилось свыше 12 млн. немцев. Часть из них после разгрома Германии ушла с отступающими немецкими войсками, а основная масса была переселена оттуда уже после войны, в 1946-1947 гг., в соответствии с решениями Потсдамской конференции 1945 г.; в настоящее время в этих странах осталось около 700 тыс. немцев.

Очень сильно сократилось еврейское население, численность которого в странах Зарубежной Европы (главным образом в Польше, Румынии и Венгрии) составляла в 1938 г. свыше 6 млн. человек, а в настоящее время составляет всего около 13 млн. человек (главным образом в Велико­британии, Франции, Румынии). Сокращение еврейского населения вызва­но массовым истреблением его нацистами и (в меньшей степени) после­военными миграциями евреев в Палестину (а затем в Израиль) и другие страны мира. Говоря об изменениях этнического состава в странах Восточной Европы во время войны или непосредственно после нее, следует сказать и о серии обменов населения (взаимных репатриаций), связанных либо с установлением новых государственных границ (обмен населением между Болгарией и Румынией, Польшей и СССР, Чехословакией и СССР, Югославией и Италией), либо со стремлением государств достичь большей однородности своего национального состава (обмен населением между Венгрией и Чехословакией, Венгрией и Югославией и пр.). Кроме того, часть турецкого населения Болгарии переселилась в Турцию, а часть армянского населения из стран Юго-Восточной и Западной Европы - в Советскую Армению и пр.

Влияние событий второй мировой войны на изменение национального состава стран Центральной, Западной и Северной Европы было небольшим и выразилось главным образом в притоке туда групп населения из стран Восточной и Юго-Восточной Европы. Основную массу прибывших соста­вили беженцы и так называемые перемещенные лица, в большинстве - бывшие военнопленные и граждане, привезенные на принудительные работы в Германию (поляки, украинцы, латыши, литовцы, эстонцы, на^ роды Югославии и др.); значительная часть их (свыше 500 тыс. человек) после окончания войны не была репатриирована западными властями и была вынуждена осесть на постоянное жительство в Великобритании, ФРГ, Франции, Бельгии и других странах. Следует отметить, что после войны возобновились миграции населения, вызванные экономическими причинами; они были направлены преимущественно из Италии и Испании во Францию и отчасти в Бельгию; довольно значительные группы имми­грантов оседали также в Швеции и Великобритании. Большой интерес представляет усиление в этот период миграций рабочих низкой квалифи­кации в Европу из других частей света, в частности миграции алжирских (мусульманских) рабочих из Алжира во Францию и миграции негритянского населения Антильских островов (в основном с Ямайки) в Велико­британию.

Все страны Зарубежной Европы по сложности национального состава могут быть разбиты на три основные группы: 1) однонацио­нальные, в основном, страны с небольшими (менее 10%) группами нацио­нальных меньшинств; 2) страны со значительным процентом представителей национальных меньшинств и многонациональные страны с резким численным преобладанием одной национальности; 3) многонациональные страны, в которых крупнейшая национальность составляет менее 70% всего населения.

Подавляющее большинство стран Зарубежной Европы имеет сравнительно однородный национальный состав. Сложных в этническом отношении стран немного; национальный вопрос в них решается по-разному. В капиталистических странах Западной Европы на­циональные меньшинства обычно не имеют возможности развивать свой язык и культуру и обречены на поглощение основной национальностью страны; в некоторых странах, как, например, во франкистской Испании, проводится политика их насильственной ассимиляции. В странах народной демократии Восточной Европы крупные национальные меньшинства получили национально-территориальные автономии, где они имеют все условия для экономического и культурного развития.

Заканчивая краткую характеристику этнического состава населения Европы и процессов его формирования, остановимся на религиозном соста­ве ее населения. Европа - родина трех основных ветвей христианства: католичества, распространенного в основном в странах Южной и Западной Европы; православия, исповедуемого главным образом в странах Юго-Во­сточной Европы, находившихся в прошлом под влиянием Византии; про­тестантизма, распространенного в странах Центральной и Северной Евро­пы. Православие исповедует большинство верующих греков, болгар, сер­бов, македонцев, черногорцев, румын и часть албанцев; католичество - почти все верующие романских народов (итальянцы, испанцы, португаль­цы, французы и др.), а также верующие некоторых славянских (поляки, чехи, большая часть словаков, хорваты, словенцы) и германских народов (люксембуржцы, фламандцы, часть немцев и голландцев, австрийцы), а также ирландцы, часть албанцев, большая часть венгров и баски. Движе­ние Реформации выделило из католической церкви многочисленные про­тестантские церкви. Протестантами, в настоящее время являются большин­ство верующих немцев, франко-швейцарцев, голландцев, исландцев, анг­личан, шотландцев, уэльсцев, ольстерцев, шведов, датчан, норвежцев и финнов, а также часть венгров, словаков и германо-швейцарцев. Часть населения стран Юго-Восточной Европы (турки, татары, боснийцы, большин­ство албанцев, часть болгар и цыган) исповедует ислам. Еврейское насе­ление Европы в своем большинстве исповедует иудаизм.

Религиозный фактор играл заметную роль в этнической истории стран Зарубежной Европы и повлиял, в частности, на этническое разделение не­которых народов (сербов с хорватами, голландцев с фламандцами и т. д.). В настоящее время во всех странах Европы и особенно в странах социали­стического лагеря быстро растет число неверующих.

Славянская группа. Расселение европейских народов.

Живущие в Зарубежной Европе народы славянской языковой группы де лятся на западных и южных славян, к западным славянам относится крупнейший славянский народ Зарубежной Европы - поляки (29,6 млн.) , среди этнографических групп которого выделяются кашубы и мазуры. Поляки составляют подавляющее большинство населе­ния во всех областях Польши, кроме некоторых восточных районов, где они живут вместе с украинцами и белорусами. За пределами Польши поля­ки расселены главным образом в смежных районах СССР (всего 1,4 млн. человек, преимущественно в Белорусской и Литовской ССР) и Чехослова­кии (Остравская область). Большие группы поляков, эмигрировавших в прошлом из Польши, осели в странах Западной Европы (во Франции - 350 тыс., Великобритании - 150 тыс., ФРГ - 80 тыс. и др). и особенно в странах Америки (США - 3,1 млн., Канаде - 255 тыс., Аргентине и др.). К западу от поляков, на территорий ГДР, в бассейне р. Шпрее, расселены лужичане, или сорбы - небольшая народность (120 тыс.), с давних времен живущая среди немецкого населения и испытавшая сильное влияние немецкого языка и культуры. К югу от поляков, в Чехословакии, живут чехи (9,1 млн. человек) и родственные им словаки (4,0 млд. человек). Чехи, заселяющие западную половину страны, включают ряд этнографических групп, среди которых наиболее известны ходы, ляхи и гораки (гонахи); среди словаков выделяются близкие к чехам моравские словаки, а также валахи, язык которых (занимает промежуточное положение между словац­ким и польским языками. В послевоенный период большие группы слова­ков переселились в западные области Чехии, прежде занятые немцами. За пределами страны значительные группы словаков живут в Венгрии, чехов и словаков -в Югославии (чехи -35 тыс., словаки -90 тыс. человек), Румынии и СССР. В прошлом много чешских и словацких эмигрантов осе­ло в странах Америки: США (чехи - 670 тыс., словаки - 625 тыс. чело­век) , Канаде и др.

К южным славянам относятся болгары (6,8 млн.), получившие свое на­звание от древнего тюркоязычного народа, переселившегося в Западное Причерноморье и растворившегося среди местных славянских племен. Бол­гары - основная национальность Болгарии - компактно заселяют ее тер­риторию, за исключением небольших восточных и южных районов, где они живут вместе с турками, и юго-западной части страны, занятой родст­венными болгарам македонцами. Среди этнографических групп болгарского народа выделяются помаки, принявшие в XVI-XVII вв. ислам и испытав­шие сильное влияние турецкой культуры, а также шопцы, сохранившие многие элементы старой традиционной болгарской культуры. За пределами Болгарии наиболее значительные группы болгар живут в СССР (324 тыс. человек - главным образом на юге Украины и Молдавии) и в пограничных районах Югославии. К болгарам по языку и культуре очень близки маке­донцы (‘1,4 млн.) - народ, сложившийся на территории Македонии. Маке­донский язык занимает по существу промежуточное положение между бол­гарским и сербско-хорватским языками. На сербско-хорватском языке го­ворят народы Югославии - сербы (7,8 млн.), хорваты (4,4 млн.), боснийцы (1,1 млн.) и черногорцы (525 тыс.). Большую роль в этническом разделе­нии этих четырех одноязычных народов сыграл религиозный фактор - принятие сербами и черногорцами православия, хорватами - католицизма, боснийцами - ислама. В Югославии каждый из этих народов имеет свою республику, однако значительная часть их расселена чересполосно (особен­но в пределах Народной Республики Боснии и Герцеговины). За предела­ми Югославии небольшое число сербов живет в соседних районах Румынии и Венгрии, хорватов - в Австрии (Бургенланд). В Венгрии есть населе­ние (так называемые буньевцы, шокцы и др.)» говорящее на сербско-хор­ватском языке и занимающее как бы промежуточное положение между сербами и хорватами; большинство исследователей относит их к сербам. Основной поток сербских и хорватских эмигрантов в прошлом шел в стра­ны Америки (США, Аргентину и др.). Несколько обособленное место среди южнославянских народов занимают словенцы (1,8 млн.), испытавшие в прошлом влияние немецкой и итальянской культуры. Кроме Югославии, где словенцы компактно заселяют территорию своей автономной республи­ки (Словении), небольшая их часть живет в Италии (Юлийская Крайна) и Австрии (Каринтия), где словенцы постепенно ассимилируются с окружа­ющим населением - итальянцами и австрийцами.

Германская группа. К германской группе принадлежит круп­нейший народ Зарубежной Европы - немцы (73,4 млн. человек), разговор­ный язык которых обнаруживает сильные диалектологические различия (верхненемецкое и нижненемецкое наречия), а сами они сохраняют деле­ние на этнографические группы (швабы, баварцы и др.). Этнические гра­ницы немецкой нации в настоящее время почти точно совпадают с грани­цами ГДР и ФРГ, за их пределами находятся лишь разрозненные, хотя и сравнительно большие группы немцев: в Австрии (в основном - недавние переселенцы из стран Восточной Европы - всего 300 .тыс.), Румынии (395 тыс.), Венгрии (около 200 тыс.) и Чехословакии (165 тыс.), а также в восточных областях СССР (всего 1,6 млн.). Заокеанская эмиграция немцев привела к образованию больших групп их в странах Америки, осо­бенно в США (5,5 млн.), Канаде (800 тыс.) и Бразилии (600 тыс.), а так­же в Австралии (75 тыс.). На различных диалектах верхненемецкого на­речия говорят близкие к немцам по происхождению австрийцы (6,9 млн.), часть которых (южные тирольцы - 200 тыс. человек) живет в северных районах Италии, германо-швейцарцы, а также подвергшиеся сильному вли­янию французского языка и культуры эльзасцы (1,2 млн. с лотарингца­ми) и люксембуржцы (318 тыс.). Большое число австрийцев эмигрировало в США (800 тыс.) и другие заокеанские страны.

В прибрежных областях Северного моря живут два близких по языку и происхождению народа-голландцы (10,9 млн.) и фламандцы (5,2 млн.); чають фламандцев Бельгии и почти все фламандцы Франции говорят также и на французском языке. Значительное число голландцев и фламандцев переселилось в США и Канаду. На побережье Северного моря, главным образом в Нидерландах, живут фризы (405 тыс.) - остатки древних гер­манских племеп, сильно ассимилированных голландцами, датчанами и нем­цами.

Северную Европу населяют четыре родственных по происхождению и близких по языку народа: датчане (4,5 млн.), шведы (7,6 млн.), норвежцы (3,5 млн.) и исландцы (170 тыс.). Этнические территории датчан и норвеж­цев примерно совпадают с территорией их национальных государств; что касается шведов, то довольно большая группа их (370 тыс.) живет в при­брежных районах Западной и Южной Финляндии и на Аландских остро­вах. Значительное число эмигрантов из стран Северной Европы живет в США (шведы - 1,2 млн., норвежцы - 900 тыс.) и Канаде.

К германской языковой группе относят и английский язык, на диалек­тах которого говорят три народа Британских островов: англичане (42,8 млн.), шотландцы (5,0 млн.) и ольстерцы (1,0 млн.). Следует отме­тить, что национальное самосознание жителей Северной Ирландии - оль­стерцев, являющиеся в своей массе потомками английских и шотландских колонистов, смешавшихся с ирландцами, выражено недостаточно четко. Все эти народы дали много эмигрантов в другие части света, особенно в Се­верную Америку, Южную Африку, Австралию и Новую Зеландию, соста­вив там основной этнический компонент "При формировании новых на­ций - американской, австралийской и др. В настоящее время большое чис­ло англичан и шотландцев, недавних эмигрантов, находится в Канаде (англичан - 650 тыс., шотландцев - 250 тыс.), США (англичан - 650 тыс., шотландцев - 280 тыс.), Австралии (англичан - 500 тыс., шот­ландцев- 135 тыс.) и странах Южной Африки (Родезии, ЮАР и др.).

В состав германской группы принято включать европейских евреев (1,2 млн.), большинство которых в быту пользуется языком идиш, близким к немецкому. Почти вісе евреи говорят и на языках окружающего населе­ния и тесно связаны с ним в экономическом, политическом и культурном отношении. После событий второй мировой войны и эмиграции евреев в Па­лестину (а затем в Израиль) большие группы евреев остались, как уже от­мечалось выше, в Великобритании и Франции, преимущественно в круп­ных городах. Кроме того, много евреев, эмигрировавших в прошлом из стран Европы, живет в США (5,8 млн. человек), Аргентине и других аме­риканских государствах.

Романская группа. Крупнейший европейский народ романской группы в настоящее время - итальяйцы (49,5 млн.), этнические границы которых примерно совпадают с государственными границами Италии. Раз­говорный итальянский язык сохранил сильные диалектологические различия. Среди этнографических групп итальянского народа особенно выделя­ются сицилийцы и сардинцы; язык последних некоторые ученые считают даже самостоятельным. Италия - страна массовой эмиграции: много итальянцев живет в промышленно (развитых странах Европы (Франции - 900 тыс., Бельгии - 180 тыс., Швейцарии - 140 тыс. и до.) и особенно в странах Америки (главным образом в США - 5,5 млн., Аргентине - 1 млн., Бразилии - 350 тыс. и др.); небольшое число их расселено в стра­нах Северной Африки (Тунисе и др.)- На диалектах итальянского языка говорят итало-швейцарцы (200 тыс.), живущие в юго-восточной Швейца­рии. Корсиканцы (260 тыс.) - коренное население острова Корсика - говорят на языке, являющемся по существу диалектом итальянского языка. В северной Италии и южной Швейцарии живут ретороманские народы - фриулы, ладины и романши (всего 400 тыс.) - остатки древнего рома­низированного кельтского населения, язык которых сохраняет большую близость к древнелатинскому. Численность ретороманцев постепенно со­кращается из-за слияния с окружающими их более крупными народами (фриулы и ладины Италии - с итальянцами; ладины и романши Швейца­рии- с германо-швейцарцами).

Французы (39,3 млн.) по языку делятся на северных и южных, или провансальцев; диалект провансальцев, обнаруживающий сильную бли­зость к итальянскому языку, в прошлом был самостоятельным языком, а сами цровансальцы - отдельным народом. Французы компактно заселяют территорию Франции, за исключением полуострова Бретань, где расселены бретонцы, и восточных департаментов, где живут эльзасцы и лотарингцы. За пределами Франции значительные группы французов находятся в Ита­лии, Бельгии и Великобритании; группы франкоязычного населения Нор­мандских островов, ведущие свое происхождение от норманнов, представ­ляют собой особую этнографическую группу французского народа. Боль­шие группы французских переселенцев находятся в странах Африки (осо­бенно в Алжире - 10 млн., Марокко - 300 тыс. и на острове Реюньон) и в США (всего 800 тыс., треть из них - потомки французских колони­стов XVII в. в штате Луизиана). На диалектах французского языка гово­рят также франко-швейцарцы (1,1 млн.), живущие в западных областях Швейцарии, и валлоны (3,8 млн.), населяющие южные области Бельгии. Многие франко-швейцарцы знают также немецкий язык, небольшая часть валлонов - фламандский.

Крайний запад Пиренейского полуострова населяют португальцы (9,1 млн.) и близкие к ним по происхождению галисийцы (2,4 млн.), гово­рящие на иснанизированном диалекте португальского языка (так называе­мом гальего). Наиболее крупный народ Пиренейского полуострова - ис­панцы (22,1 млн.), среди которых сохраняется деление на ряд этнографи­ческих групп (андалузцы, арагонцы, кастильцы и др.) и наблюдаются за­метные диалектальные отличия. В восточной Испании и смежных районах Франции живут каталонцы (5,2 млн.); язык их близок к провансальскому диалекту французского языка. Дроводя ассимиляторскую политику, испан­ское правительство за последние десятилетия насильственно насаждает среди каталонцев и галисийцев испанский язык. Большие группы эмигран­тов из Испании и Португалии находятся во Франции, в странах Америки (Аргентине, Бразилии и др.) и в их бывших и еще сохранившихся афри­канских колониях (Марокко, Анголе и др.).

Особое место среди народов романской группы занимают румыны (15,8 млн.), на язык и культуру которых сильное влияние оказали славяне. За пределами Румынии компактные (группы их живут в прилегающих рай­онах Югославии и Венгрии, значительные группы их находятся в странах иммиграции (особенно в США). К румынам близки аромуны (известные у соседних народов под названием влахов, цинцаров и пр.), обитающие в гористых районах Греции, Македонии, Сербии и Албании и постепенно сливающиеся с окружающим населением. К аромунам часто относят и мег- ленцев, живущих на юге Македонии, хотя те говорят на особам диалекте. Общая численность аромунов составляет 160 тыс. человек. В восточной части полуострова Истрия (Югославия) живут истро-румыны - неболь­шая народность, ведущая свое происхождение от древнего романизирован­ного иллирийского населения. В настоящее время истро-румыны почти полностью слились с хорватами.

Кельтская грущіпа. Кельтоязычные народы, занимавшие в прошлом обширные области в Центральной и Западной Европе, были вы­теснены или ассимилированы романскими и германскими народами. В на­стоящее время к этой группе относят три народа Британских островов - ирландцев (4,0 млн.), коренных обитателей Уэльса - уэльсцев (1,0 млн.) и жителей Северной Шотландии - гэлов (100 тыс.), хотя основная масса всех этих народов пользуется английским языком. Жители острова Мэн, говорившие некогда на особом языке кельтской группы, в настоящее время полностью ассимилированы англичанами. К этой же гру-тлте относятся и жители "северо-западной Франции - бретонцы (1,1 млн.), большинство ко­торых говорит и на французском языке. Ирландский язык близок к гэль­скому, уэльский-к бретонскому. Ирландия-страна массовой эмиграции, размеры которой настолько велики, что приводят к снижению абсолютной численности ее населения; много ирландцев находится в Великобритании (1,2 млн.) и особенно їв странах Америки (США - 2,7 млн. и Канаде - 140 тыс.). Численность уэльсцев и гэлов, как уже отмечалось выше, посте­пенно сокращается вследствие ассимиляции их англичанами и шотландца­ми, а численность бретонцев - в связи с ассимиляцией их французами.

На отдельном языке индоевропейской семьи говорят албанцы, или шки- петары (2,5 млн.). Почти половина албанцев живет за пределами Алба­нии - в Югославии (главным образом в автономной области Косово-Ме- тохйя), а также в южной Италии и Греции, где они постепеннослива­ются с местным населением. Разговорный албанский язык делится на два основных диалекта - гегский и тоїскский.

Изолированное место занимает и греческий язык, на котором говорят греки (8,0 млн.), живущие в основном в Греции и на Кипре, и небольшими группами в соседних странах. На греческом языке говорят также каракачаны (около 2 тыс.) - небольшая народность, до сих пор ведущая полуко­чевой образ жизни; группы каракачан встречаются в центральных и юго- восточных районах Болгарии и в северной Греции. В странах Юго-Восточ­ной Европы, преимущественно в Румынии, Болгарии и Чехословакии, на­ходятся значительные группы цыган (650 тыс.), сохранившие еще свой язык, входящий в индийскую группу, и особенности культуры и быта; большинство цыган говорит также на языках окружающего населения. Численность цыган, подвергавшихся преследованию со стороны нацистов, за годы второй мировой войны сократилась вдвое.

К числу народов, говорящих на языках других языковых семей, отно­сятся, как уже отмечалось выше, венгры, или мадьяры (12,2 млн.), образо­вавшиеся на базе слияния древнего славянского населения Центральной Европы с пришедшими сюда кочевыми племенами венгров. Венгерский язык, принадлежащий к угорской группе уральской семьи, делится на ряд диалектов, среди которых выделяется наречие секлеров - географически и культурно обособленной группы венгерского народа, обитающей в Румы­нии в некоторых районах Трансильвании и имеющей там свою автономию. Значительные группы венгров живут в соседних с Венгрией странах: в Румынии (1650 тыс. человек), Югославии (540 тыс.) и Чехословакии (415 тыс.); много венгерских переселенцев в США (850 тыс.) и Канаде.

Два других народа, принадлежащих к этой же языковой семье,-финны, или суоми (4,2 млн.), и саамы, или лоїпари (33 тыс.), живут в северной час­ти Европы и территориально отделены от венгров. Финны населяют терри­торию Финляндии; небольшие группы их, известные под Названием квенов, расселены в центральных и восточных районах Швеции; кроме того, за посл­едние годы сильно возросла эмиграция финских рабочих в Швецию, США и Канаду. Саамы - небольшая народность, потомки древнейшего на­селения Скандинавии, оттесненного в северные и горные районы Швеции, Норвегии и Финляндии; значительные группы их живут на Кольском полу­острове в CGCP. Большинство саамов занимается оленеводством, сохраняя кочевой образ жизни, остальные - оседлые рыболовы.

В северной части Пиренейского полуострова - в Испании и частично во Франции - живут баски (830 тыс.) -потомки древнейшего населения полуострова (иберийских племен), язык которых занимает обособленное место в системе лингвистической классификации. Многие баски Испании знают и испанский язык, баски Франции - французский.

На островах Мальта и Гоцо живут мальтийцы (300 тыс.), образовав­шиеся в результате сложного смешения различных этнических компонен­тов. Мальтийцы говорят на диалекте арабского языка, с большим числом заимствований из итальянского языка. За послевоенные годы сильно воз­росла эмиграция мальтийцев в Великобританию и США.

Страны Зарубежной Европы в демографическом отношении изучены довольно хорошо, так как почти изученность всех проводятся регулярные переписи населения, причем последние были совсем недавно - после окончания второй мировой войны. В этностатистическом же отношении изученность стран Зарубеж­ной Европы далеко не однородна. Наиболее достоверные этностатистические материалы имеются по странам Юго-Восточной Европы, наименее достоверные - по странам Западной Европы. Во многих странах программы переписей населения вообще не включают в число своих задач определение национального состава или сильно ограничивают эту задачу.

К числу стран, послевоенные переписи населения которых дают возмож­ность непосредственно определить их этнический состав, относятся: Болга­рия (переписи 3 декабря 1946 г. и 1 декабря 1956 г.- вопрос о националь­ности), Румыния (перепись 25 января 1948 г.- вопрос о родном языке, пе­репись 21 февраля 1956 г.- воцрос о национальности и родном языке), Югославия (перепись 15 марта 1948 г.- вопрос о национальности, пере­пись 31 марта 1953 г.- вопрос о национальности и родном языке), Чехо­словакия (перепись 1 марта 1950 г.- вопрос о национальности). Однако следует отметить, что данные последних переписей Румынии и Чехослова-т кии опубликованы еще не полностью, и это затрудняет определение числен­ности некоторых национальных меньшинств этих стран. Известно также, что в Албании в 1945 и 1955 гг. проводились переписи населения, програм­ма которых включила вопрос о национальности, однако официальных ма­териалов этих переписей еще нет. Таким образом, оказывается, что досто­верные этностатистические материалы охватывают менее 15% населения стран Зарубежной Европы.

Меньшую возможность для точного определения национального состава населения дают материалы переписей тех стран, где учитывается язык на­селения. К числу таких стран относятся: Австрия (перепись 1 июня 1951 г.- родной язык), Бельгия (перепись 31 декабря 1947 г.- знание основных языков страны и основной разговорный язык), Венгрия (першись 1 января 1949 г.-язык), Греция (перепись 7 апреля 1951 г.-родной язык), Финляндия (перепись 31 декабря 1950 г.-разговорный язык), Швейцария (перепись 1 декабря 1950 г.-разговорный язык) и Лихтен­штейн (перепись 31 декабря 1950 г.-язык). Национальная принадлеж­ность, как известно, далеко не всегда совпадает с языковой принадлеж­ностью, и этот факт особенно характерен для Европы, где многие народы говорят на одном и том же языке (например, на немецком языке - немцы, австрийцы, германо-швейцарцы и др.). Отметим, что сравнительно более надежные результаты могут быть получены в случае постановки в перепи­сях вопроса о родном языке, однако в Австрии и Греции, где переписи использовали такой вопрос, понятие родного языка было по существу подменено понятием основного разговорного языка. Вследствие сильной язы­ковой ассимиляции национальных меньшинств (применение языка в каче­стве этнического определителя приводит к преуменьшению их численно­сти и к преувеличению численности основной национальности страны. В связи с этим, пользуясь материалами переписей, где учитывался язык (родной или разговорный), приходилось в каждом отдельном случае уста­навливать связь этого показателя с национальной принадлежностью населения (как в отношении местного населения, так и в отношении выходцев из других стран) и корректировать эти материалы по другим литератур­ным и статистическим источникам. Говоря о материалах языковой стати­стики, нельзя не упомянуть, что в 1946 г. на территории Германии (в со­ветской и западных вонах) также была проведена перепись с учетом род­ного языка, однако данные ее, охватившие массы беженцев и перемещен­ных лиц, позже репатриированных или выехавших из Германии в другие страны, в настоящее время устарели.

Последующие переписи населения ГДР и ФРГ, а также послевоенные переписи населения остальных стран Европы, к числу которых относятся Великобритания (перепись 8 апреля 1951 г.), Дания (перепись 1 октября 1950 г.), Ирландия (переписи 12 апреля 1946 г. и 8 апреля 1956 г.), Ислан­дия (перепись 1 декабря 1950 г.), Испания (перепись 31 декабря 1950 г.), Италия (перепись 4 ноября 1951 г.), Люксембург (перепись 31 декабря 1947 г.), Нидерланды (перепись 31 мая 1947 г.), Норвегия (перепись 1 де­кабря 1950 г.), Польша (перепись 3 декабря 1950 г.), Португалия (пере­пись 15 декабря 1950 г.), Франция (переписи 10 марта 1946 г. и 10 мая 1954 г.), Швеция (перепись 31 декабря 1950 г.), Мальта (перепись 14 июня 1948 г.), Андорра, Ватикан, Гибралтар и Сан-Марино, не ставили своей целью определение национального или языкового состава населения. Тер­мин «nationality» («nationalite»), употребляемый в цензах многих стран (Великобритания, Франция и др.), не адекватен русскому термину «нацио­нальность» и имеет особое толкование, отличное от принятого в СССР и большинстве стран Восточной Европы; он соответствует, как правило, понятию гражданства или подданства. Материалы цензов таких стран содержат сведения лишь о численности граждан своего государства и численности иностранцев, обычно с разбивкой последних по странам выхода.

Следует указать, что точность определения численности отдельных на­родов, обитающих в названных выше странах, в связи с неоднородно­стью материалов переписей их населения и вспомогательных материалов, заменяющих в какой-то степени данные переписей, не одинакова. Так, на­пример, установление численности кельтоязычных народов Великобрита­нии - уэльсцев - облегчилось тем, что программа переписей Шот­ландии и Уэльса уже с давних пор включает вопрос о знании уэльского или гэльского языков (для лиц старше трех лет). То же самое относится и к Франции, где на территории Эльзас-Лотарингии учитывается знание местных диалектов немецкого языка. Многие государства Европы имеют сравнительно однородный национальный состав, и поэтому численность основных национальностей этих стран могла быть получена с достаточной для наших целей точностью методом исключения небольших групп национальных меньшинств, численность которых была определена по вспомогательным материалам, главным образом по данным о подданстве или по работам этнографического и лингвистического харак­тера. Значительную ценность для определения национального состава не­которых стран (Италия, Франция) имеют материалы старых переписей на­селения, щроведенных еще до начала второй мировой войны и учитывав­ших языковый состав населения, однако при этом следует принять во вни­мание изменение государственных границ и миграции населения из стра­ны в страну.

Особенно серьезные трудности возникают н)ри определении националь­ного состава тех стран, где этническая неоднородность коренного населе­ния дополняется большим количеством иностранцев (Франция - свыше 1500 тыс., Великобритания - свыше 500 тыс. и т. п.). Хотя страны, откуда прибыли эти лица, в большинстве случаев известны, определение их на­циональности возможно лишь с большим приближением. Этническая при­надлежность, как известно, не связана с подданством, а, кроме того, сам состав иностранцев довольно изменчив как вследствие их естественной «те­кучести» (т. е. возвращения на родину одних групп и приезда друшх), так и вследствие натурализации (принятия гражданства новой страны обита­ния) части их, после чего они не выделяются обычно в переписях населе­ния. Для уточнения численности выходцев из других стран официальные данные переписей приходилось дополнять статистическими материалами о натурализации иностранцев, однако и в этом случае определение нацио­нальной принадлежности сталкивается с весьма сложными проблемами. Выше мы отмечали наличие ассимиляционных процессов среди коренного населения стран Зарубежной Европы, однако такие процессы особенно ха­рактерны для иностранцев. Лица, переселившиеся по тем или иным причи­нам в инонациональную среду, потеряв связи со своим народом, получив новое гражданство и т. д., с течением времени этнически сливаются с окружающим населением. Эти чрезвычайно сложные по своему характеру процессы во многих случаях и особенно там, где единственным свидетель­ством их являются данные о принятии нового подданства, не могут быть вскрыты во всех деталях.

Кроме данных о национальности, языке, подданстве (стране происхож­дения) и натурализации, в ряде случаев мы использовали и данные о рели­гиозной принадлежности. Это относится, прежде всего, к определению чис­ленности еврейского населения в странах, ще его нельзя выделить по дру­гим признакам, а также к определению национального состава Северной Ирландии (разграничение ирландцев и ольстерцев).

При определении численности народов на 1959 г. мы исходили из об­щей динамики численности населения стран их обитания, принимая во вни­мание различия в естественном движении отдельных народов, участие этих народов в миграции и особенно развитие этнических процессов.

Подводя некоторые итоги вышеизложенному, отметим, что националь­ный состав многих стран Зарубежной Европы определен на 1959 г. с извест­ной приближенностью.

Национальный состав населения зарубежной Европы неоднороден, здесь есть однонациональные государства и государства со сложной структурой в этническом плане. Что это за страны? Какие основные группы выделяют по национальному составу? Какие факторы повлияли на формирование этнического состава стран Европы? Об этом и многом другом пойдет речь в статье.

Факторы, повлиявшие на национальный состав зарубежной Европы

В настоящее время в Европе проживает более 62 народов. Такая пестрая национальная мозаика образовывалась на этой территории несколько тысячелетий под воздействием исторических и природных факторов.

Равнинные территории были удобны для расселения людей и зарождения этносов. Так, например, на территории Парижского бассейна сформировалась французская нация, на Северо-Германской низменности сложился немецкий народ.

Горные территории усложняли связи между этносами, на таких территориях, как правило, формировался пестрый этнический состав, это, например, Балканы и Альпы.

Значительное влияние на национальный состав Европы оказали миграционные процессы. С 16-го в. и до начала 20-го в. Европа в основном была регионом эмиграции, а со второй половины 20-го в. стала регионом иммиграции.

После революции 1917 года из России в страны зарубежной Европы хлынул поток мигрантов, численность которых составила около 2 миллионов человек. Они образовали этнические диаспоры во Франции, Германии, Великобритании, Швейцарии, Италии, Югославии.

Оказали огромное влияние на национальный состав зарубежной Европы и многочисленные междоусобные войны и завоевания, в результате которых у многих народов сложился очень сложный генофонд. Так, например, испанский народ образовался в результате смешения в течение нескольких веков арабской, кельтской, романской, еврейской крови. На болгарский этнос оказало влияние турецкое владычество на протяжении 4 столетий.

С середины 20-го века усилилась миграция в Европу из бывших европейских колоний. Таким образом, миллионы азиатов, африканцев, арабов, латиноамериканцев навсегда поселились в зарубежной Европе. В 70-90-е годы отмечается несколько волн политической и трудовой миграции из Югославии и Турции. Многие из них ассимилировались в Великобритании, Франции и Германии, что привело к изменению современного облика французов, англичан и немцев.

Острейшими этническими проблемами Европы являются национальный сепаратизм и конфликты на этнической почве. В качестве примера можно вспомнить противостояние валлонов и фламандцев в 80-х годах в Бельгии, которое чуть не раскололо страну. Уже не одно десятилетие действует радикально настроенная организация ЭТА, которая требует создания государства басков на юго-западе Франции и севере Испании. В последнее время обострились отношения Каталонии и Испании, в октябре 2017 года в Каталонии прошел референдум за независимость, явка составила 43 процента, за независимость проголосовало 90% явившихся, однако его признали незаконным и не имеющим юридической силы.

Типы стран зарубежной Европы по национальному составу

В этом отношении подразделяются на:

• Моноэтнические, когда в доле населения страны основная нация составляет примерно 90% и более. К таким относятся Норвегия, Дания, Польша, Болгария, Италия, Исландия, Швеция, Германия, Австрия, Португалия, Ирландия, Словения.
• С преобладанием одной нации, но со значительным процентом в структуре населения страны национальных меньшинств. Это, например, Франция, Финляндия, Великобритания, Румыния, Испания.
• Двунациональные, то есть в национальном составе страны преобладают две нации. Примером является Бельгия.
• Многонациональные - Латвия, Швейцария.

Преобладающими являются три типа стран зарубежной Европы по национальному составу - однонациональные, с преобладанием одной нации и двунациональные.

Во многих странах Европы сложились очень сложные взаимоотношения на межэтнической почве: Испания (баски и каталонцы), Франция (Корсика), Кипр, Великобритания (Шотландия), Бельгия.

Языковые группы населения зарубежной Европы

По языку подавляющая часть населения Европы относится к индоевропейской языковой семье. В нее входят:

• Славянская ветвь, которая делится на две группы: южную и западную. На южнославянских языках говорят хорваты, словенцы, черногорцы, сербы, македонцы, боснийцы, а на западнославянских языках - чехи, поляки, словаки.
• Германская ветвь, которая делится на западную и северную группы. К западногерманской группе относятся немецкий, фламандский, фризский, английский языки. К северогерманской группе - фарерский, шведский, норвежский, исландский,
• Романская ветвь, основой ее служил латинский язык. К этой ветви относятся следующие французский, итальянский, провансальский, португальский, испанский.
• Кельтская ветвь в настоящее время представлена только 4 языками: ирландским, гэльским, уэльским, бретонским. Примерно 6,2 миллиона человек говорят на языковой группы.

К индоевропейской языковой семье относятся греческий (разговаривает более 8 миллионов человек) и албанский (2,5 миллиона человек) языки. тоже является индоевропейским. До Второй мировой войны в Европе насчитывалось около 1 миллиона цыган, в наши дни в странах зарубежной Европы их проживает около 600 тысяч.

В зарубежной Европе говорят на языках:

• Уральской языковой семьи - финно-угорской ее ветви - финны, венгры, саамы.
• Алтайской языковой семьи - тюркской ветви - татары, турки, гагаузы.

Особое место занимает язык басков, он не принадлежит ни к одной языковой семье, это так называемый изолированный язык, исторические связи которого не установлены, носителями языка является около 800 тысяч человек.

Национальный и религиозный состав зарубежной Европы

Господствующей религией на территории Европы является христианство, только евреи исповедуют иудаизм, а албанцы и хорваты - ислам.

Католицизм исповедуют испанцы, португальцы, итальянцы, французы, ирландцы, австрийцы и бельгийцы, поляки, венгры, чехи, словаки.

Следует отметить, что среди чехов, словаков и венгров немало протестантов.

В Швейцарии и Германии католиков примерно 50%.

Протестантизм исповедуют норвежцы, шведы, финны, немцы. Причем распространено лютеранство.

Православное христианство распространено в странах юго-востока и востока Европы - в Греции, Румынии, Болгарии.

Однако по религиозному принципу невозможно судить о национальной принадлежности человека. Многие народы принимали религию того государства, в котором проживали. Например, многие цыгане исповедуют христианство, но есть целые таборы, которые своей религией считают ислам.

История статистического учета национального состава населения Европы

В Европе проживает около 500 миллионов человек, преобладающая часть населения по антропологическим признакам - европеоидная раса. Европу можно по праву считать прародиной национального самосознания народов. Именно здесь стали возникать национальные группы, взаимоотношения между которыми и создавали историю Европы и не только. Здесь же начала развиваться статистика населения с учетом национального состава. А вот принципы определения той или иной национальности в разных странах Европы были разные.

Первоначально национальную принадлежность народа связывали с языковой принадлежностью. Одними из первых стран зарубежной Европы, которые осуществили статистический учет национального состава своих граждан в зависимости от знания языка, были Бельгия в 1846 году и Швейцария в 1850 году (при переписи населения звучал вопрос: «Какой у вас основной разговорный язык?»). Пруссия подхватила эту инициативу, и при переписи населения в 1856 году был использован вопрос о «материнском» (родном) языке.

В 1872 году на Статистическом конгрессе в Санкт-Петербурге было принято решение о введении в перечень вопросов статистического учета граждан страны прямого вопроса о национальности. Однако до 20-х годов 20-го века это решение так и не было реализовано.

Все это время вели статистический учет граждан по религиозному или языковому признаку. Такое положение в переписи населения сохранялось практически до начала Второй мировой войны.

Сложности этнической статистики в настоящее время

В послевоенное время многие страны зарубежной Европы либо вообще не ставили задачу учета национального состава населения, либо слишком ограничивали ее.

Более достоверные сведения основаны на учете национальной принадлежности в пяти странах Европы: Албания (перепись населения 1945, 1950, 1960 годов), Болгария (перепись 1946, 1956 годов), Румыния (перепись 1948, 1956 годов), Чехословакия (перепись 1950 года) и Югославия (перепись 1948, 1953, 1961 годов). Во все переписи был включен вопрос о национальной принадлежности и родном языке.

В странах, где велся учет только языковой принадлежности населения, возможность определить национальный состав усложняется. Это Бельгия, Греция, Финляндия, Австрия, Венгрия, Швейцария, Лихтенштейн. Национальная принадлежность не всегда совпадает с языковой, многие народы говорят на одном и том же языке, например, швейцарцы, немцы, австрийцы говорят на немецком. Кроме того, многие народы полностью ассимилировались на той территории, на которую они переселились, и понятие "родной язык" как определитель этнической принадлежности в этом случае не срабатывает.

Такие страны, как Дания, Исландия, Италия, Мальта, Норвегия, Португалия, Швеция, Великобритания, Ирландия, Испания, Люксембург, Нидерланды, Польша, Франция, не ставили перед собой задачу определения национального состава населения при переписи. Во-первых, в этих странах понятие «национальность» является синонимом «гражданство»; во-вторых, в некоторых странах относительно однородный национальный состав (Исландия, Португалия, Дания, Ирландия); в-третьих, в некоторых странах относительно точные сведения имеются только по отдельным народам, например, по уэльцам в Великобритании.

Таким образом, слабое развитие статистики по национальному вопросу и многократное изменение политических границ государств создали значительные проблемы в формировании достоверных данных о национальном составе населения зарубежной Европы.

Динамика численности народов в зарубежной Европе

Динамика численности народов зарубежной Европы была не совсем одинаковой на протяжении многовековой истории.

В средневековье быстрее всех увеличивалась численность романских народов, так как они были более развитыми в культурном и экономическом отношении. В новое время первенство перехватили германские и славянские народы.

Нормальное естественное развитие некоторых народов Европы было нарушено мировыми войнами. Значительные потери во время последней мировой войны были у еврейского народа, численность которого сократилась более чем в 3 раза, у цыган в 2 раза.

Что касается прогнозов на будущее, то в национальном составе стран Европы возможно увеличение процента славянских народов и уменьшение процента германских.

Факторы, влияющие на динамику численности народов зарубежной Европы

Одним из основных факторов, влияющих на численность отдельных народов в национальной структуре стран зарубежной Европы, является миграция, в результате которой уменьшается численность народа. Например, после переселения евреев в Израиль резко сократилась их численность в Европе. Но были исключения. К примеру, греки, численность которых резко увеличилась за счет переселения в Европу греков из Турции.

На динамику численности того или иного народа влияет уровень рождаемости и смертности, но больше всего это зависит от степени его ассимиляции в стране проживания. Многие переселенцы второго и третьего поколения теряют свою национальную идентичность, практически полностью ассимилировавшись. Так, например, во Франции испанцы и итальянцы постепенно становятся французами.

Вместо вывода

Национальный состав зарубежной Европы характеризуется сравнительной однородностью. В Европе преобладают однонациональные страны и страны, где подавляющее большинство - представители какой-то конкретной нации. Стран, сложных в национальном отношении очень мало, но национальные вопросы в них стоят очень остро.

Страны Восточной Европы - это природно-территориальный массив, расположившийся между Балтикой, Черным и Адриатическим морем. Основную часть населения Восточной Европы составляют славяне и греки, а в западной части материка преобладают романские и германские народы.

Страны Восточной Европы

Восточная Европа - историко-географический регион, который включает следующие страны (по классификации Организации Объединенных Наций):

• Польшу.
• Чехию.
• Словакию.
• Венгрию.
• Румынию.
• Болгарию.
• Белоруссию.
• Россию.
• Украину.
• Молдавию.

История становления и развития восточноевропейских государств - это долгий и непростой путь. Формирование региона началось еще в доисторическую эпоху. В первом тысячелетии нашей эры происходило активное заселение Восточной Европы населением. В дальнейшем формировались первые государства.

Народы Восточной Европы имеют очень сложный этнический состав. Именно этот факт стал причиной того, что в этих странах часто случались конфликты на этнической почве. Сегодня в регионе преобладающее место занимают славянские народы. О том, как формировались государственность, население и культура Восточной Европы, далее.

Первые народы на территории Восточной Европы (до нашей эры)

Самыми первыми народами Восточной Европы принято считать киммерийцев. Древнегреческий историк Геродот говорит о том, что киммерийцы жили в первом и втором тысячелетии до нашей эры. Киммерийцы заселяли преимущественно Приазовье. Свидетельством тому являются характерные названия (Боспор Киммерийский, Киммерийские переправы, область Киммерия). Обнаружены и могилы киммерийцев, погибших в столкновениях со скифами на Днестре.

В VIII веке до нашей эры на территории Восточной Европы было много греческих колоний. Были основаны такие города: Херсонес, Феодосия, Фанагория и другие. В основном все города были торговыми. В причерноморских населенных пунктах была достаточно хорошо развита духовная и материальная культура. Археологи по сей день находят свидетельства, подтверждающие данный факт.

Следующим народом, населяющим восточную Европу в доисторический период, были скифы. О них нам известно из трудов Геродота. Они проживали на северном побережье Черного моря. В VII-V веке до нашей эры скифы распространились на Кубань, Дон, появились в Тамани. Скифы занимались скотоводством, земледелием, ремеслами. Все эти сферы были у них развиты. Вели торговлю с греческими колониями.

Во II веке до нашей эры на землю скифов пробрались сарматы, разбили первых и заселили территорию Причерноморья и Прикаспия.

В этот же период в причерноморских степях появились готы - германские племена. Долгое время они притесняли скифов, но только в IV веке нашей эры им удалось полностью их вытеснить с этих территорий. Их вождь - Германарих тогда занял практически всю Восточную Европу.

Народы Восточной Европы в древности и Средние века

Царство готов просуществовало сравнительно недолго. Их место заняли гунны, народ из монгольских степей. С IV-V век вели они свои войны, но в итоге их союз распался, часть осталась в Причерноморье, другие ушли на восток.

В VI веке появляются авары, они так же как и гунны пришли из Азии. Их государство располагалось там, где сейчас Венгерская равнина. До начала IX века просуществовало аварское государство. Авары часто сталкивались со славянами, о чем говорит "Повесть временных лет", нападали на Византию и Западную Европу. В итоге их разгромили франки.

В седьмом веке образовалось Хазарское государство. Северный Кавказ, Нижняя и Средняя Волга, Крым, Приазовье были во власти хазар. Беленджер, Семендер, Итиль, Таматарха - самые крупные города Хазарского государства. В хозяйственной деятельности упор был сделан на использование торговых путей, которые проходили по территории государства. Занимались и работорговлей.

В VII веке появилось государство Волжская Булгария. Ее населяли булгары и финно-угры. В 1236 году булгары подверглись нападению монголо-татар, в процессе ассимиляции эти народы стали исчезать.

В IX веке между Днепром и Доном появились печенеги, они воевали с хазарами и Русью. Князь Игорь ходил с печенегами на Византию, но потом между народами произошел конфликт, который перерос в длительные войны. В 1019 и 1036 годах Ярослав Мудрый нанес удары печенежскому народу, и они стали вассалами Руси.

В XI веке из Казахстана пришли половцы. Они совершали набеги на торговые караваны. К середине следующего столетия их владения простирались от Днепра до Волги. С ними считались и Русь, и Византия. Сокрушительное поражение им нанес Владимир Мономах, после чего они отступили на Волгу, за Урал и Закавказье.

Славянские народы

Первые упоминания о славянах появляются примерно в первом тысячелетии нашей эры. Более точное описание этих народов приходится на середину того же тысячелетия. Называют их в это время словенами. Византийские авторы говорят о славянах на Балканском полуострове и в Подунавье.

В зависимости от территории проживания славян разделили на западных, восточных и южных. Так, южные славяне расселились на юго-востоке Европы, западные славяне - в Центральной и Восточной Европе, восточные - непосредственно в Восточной Европе.

Именно в Восточной Европе славяне ассимилировались с финно-угорскими племенами. Славяне Восточной Европы были самой многочисленной группой. Восточные изначально делились на племена: поляне, древляне, северяне, дреговичи, полочане, кривичи, радимичи, вятичи, ильменские словене, бужане.

Сегодня к восточнославянским народам относятся русские, белорусы, украинцы. К западным славянам - поляки, чехи, словаки и другие. К южным славянам принадлежат болгары, сербы, хорваты, македонцы и так далее.

Современное население Восточной Европы

Этнический состав неоднородный. Какие национальности там преобладают, а какие в меньшинстве, рассмотрим далее. В Чехии проживают 95% этнических чехов. В Польше - 97% составляют поляки, остальные цыгане, немцы, украинцы, белорусы.

Маленькой, но многонациональной страной является Словакия. Десять процентов населения - венгры, 2% -цыгане, 0,8% - чехи, 0,6% -русские и украинцы, 1,4% составляют представители других народностей. на 92 процента состоит из венгров или, как их еще называют мадьяров. Остальная часть - это немцы, евреи, румыны, словаки и так далее.

Румыны составляют 89% на втором месте венгры - 6,5%. В составе народов Румынии также есть украинцы, немцы, турки, сербы и другие. В составе населения Болгарии на первом месте болгары - 85,4%, на второй позиции - турки 8,9%.

В Украине 77% населения - украинцы, 17% - русские. Этнический состав населения представлен крупными группами белорусов, молдаван, крымских татар, болгар, венгров. В Молдавии основное население составляют молдаване, на втором месте украинцы.

Самые многонациональные страны

Самой многонациональной среди стран Восточной Европы является Россия. Здесь проживают более ста восьмидесяти национальностей. На первом месте русские. В каждом регионе есть коренное население России, например, чукчи, коряки, тунгусы, дауры, нанайцы, эскимосы, алеуты и другие.

Более ста тридцати наций проживает на территории Беларуси. Большую часть (83%) составляют белорусы, затем русские - 8,3 %. Цыгане, азербайджанцы, татары, молдаване, немцы, китайцы, узбеки также есть в этническом составе населения этой страны.

Как развивалась Восточная Европа?

Археологические исследования на территории Восточной Европы дают картину постепенного развития этого региона. Находки археологов говорят о присутствии здесь людей с самой древности. Племена, населяющие эту территорию, вручную обрабатывали свои земли. При раскопках ученые находили колосья различных злаков. Занимались и скотоводством, и рыболовством.

Культура: Польша, Чехия

В каждом государстве есть свои народов Восточной Европы разнообразна. Польская корнями уходит к культуре древних славян, но большое значение на нее оказали и западноевропейские традиции. В сфере литературы Польшу прославили Адам Мицкевич, Станислав Лемм. Население Польши в большинстве своем католики, их культура и традиции неразрывно связаны с канонами религии.

Чехия всегда сохраняла свою самобытность. На первом месте в сфере культуры находится архитектура. Здесь много дворцовых площадей, замков, крепостей, исторических памятников. Литература в Чехии получила свое развитие лишь в девятнадцатом веке. Чешскую поэзию «основал» К.Г. Маха.

Живопись, скульптура и архитектура в Чехии имеет многовековую историю. Миколаш Алеш, Альфонс Муха - наиболее известные представители этого направления. Есть множество музеев и галерей в Чехии, среди них уникальные - Музей пыток, Национальный музей, Еврейский музей. Богатство культур, их сходство - все это имеет значение, когда заходит речь о дружбе соседних государств.

Культура Словакии и Венгрии

В Словакии все торжества неразрывно связаны с природой. Национальные праздники Словакии: праздник Трех Царей, аналогично масленице - вынесение Марены, праздник Люции, В каждом регионе Словакии есть свои народные обычаи. Резьба по дереву, живопись, ткачество - основные занятия в сельской местности в этой стране.

Музыка и танцы стоят на первом месте в культуре Венгрии. Здесь часто проходят музыкальные и театральные фестивали. Еще одна отличительная особенность - венгерские бани. В архитектуре преобладают романский, готический стиль и барокко. Культуре Венгрии присущи народные промыслы в виде вышитых изделий, изделий из дерева и кости, настенных панно. В Венгрии повсеместно расположены культурные, исторические и природные памятники мирового значения. В плане культуры и языка на соседние народы оказала влияние Венгрия: Украина, Словакия, Молдова.

Румынская и болгарская культура

Румыны в основном православные. Эту страну принято считать родиной европейских цыган, что наложило свой отпечаток и на культуру.

Болгары и румыны являются православными христианами, поэтому их культурные традиции схожи с другими восточноевропейскими народами. Самое древнее занятие болгарского народа - виноделие. На архитектуру Болгарии оказала влияние Византия, особенно в культовых зданиях.

Культура Белоруссии, России и Молдавии

На культуру Белоруссии и России повлияло в значительной мере православие. Появились Софийский собор, Борисоглебский монастырь. Широко развито здесь декоративно-прикладное искусство. Ювелирное, гончарное и литейное дело распространены во всех частях государства. В XIII веке здесь появились летописи.

Культура Молдавии развивалась под влиянием Римской и Османской империй. Свое значение имела близость в происхождении с народами Румынии, Российской империи.

Культура России занимает огромный пласт в восточноевропейских традициях. Она представлена очень широко и в литературе, и в искусстве, и в архитектуре.

Связь культуры и истории

Культура Восточной Европы неразрывно связана с историей народов Восточной Европы. Это симбиоз различных устоев и традиций, которые в разное время оказывали влияние на культурную жизнь и ее развитие. Направления в культуре Восточной Европы во многом зависели и от вероисповедания населения. Здесь это были православие и католичество.

Языки народов Европы

Языки народов Европы относятся к трем главным группам: романская, германская, славянская. Славянская группа включает тринадцать современных языков, несколько мелких языков и диалектов. Они являются основными в Восточной Европе.

Русский, украинский и белорусский входят в восточную славянскую группу. Основные диалекты русского языка: северный, центральный и южный.

В украинском есть карпатские наречия, юго-западные и юго-восточные. Влияние на язык оказало долгое соседство Венгрии и Украины. В белорусском языке присутствует юго-западное наречие и минский диалект. В западнославянскую группу входят польский и чехословацкие наречия.

Несколько подгрупп выделяют в южнославянской группе языков. Так, есть восточная подгруппа с болгарским и македонским. К западной подгруппе относятся и словенский.

Официальным языком в Молдавии является румынский. Молдавский язык и румынский, по сути, один и тот же язык стран-соседей. Поэтому он и считается государственным. Разница лишь в том, что у румынского больше заимствовано из а у молдавского языка - из России.

Морские тайны древних славян Дмитренко Сергей Георгиевич

Племена Европы до римского завоевания. Кельты в Западной Европе

"Целый ряд важных перемен в социально-экономическом строе и культуре кельтских племен знаменует собой период от раннего железного века - галынтата - ко второй фазе, получившей название от поселения Ла Тен в Швейцарии…

Уже в прошлом веке был предложен ряд принципов периодизации латена. Признанная в настоящее время периодизация, построенная на синтезе различных концепций, выглядит так: фаза 1а (450–400 гг. до н. э.), 1в (400–300 гг. до н. э.), 1с (300–250 гг. до н. э.), 2а (250–150 гг. до н. э.), 2в (150-75 гг. до н. э.), 3 (75 г. до н. э. - начало новой эры)…

Диодор Сицилийский сообщает нам, что кельты очень любили украшения, и его сведения находят массу подтверждений в кельтской литературе Ирландии. Среди украшений наибольшей любовью пользовались фибулы и торквесы (гривны).

Торквес был чрезвычайно популярным украшением кельтов и также представляет исследователям много хорошо датируемых вариаций. В отличие от фибул торквесы были мало распространены в Европе гальштатского времени, и их массовое производство падает именно на латенский период. Торквес нес на себе следы не вполне ясной нам религиозной символики. Его нередко приносили в дар божеству, а с некоторыми богами он прямо ассоциировался как непременный их атрибут" .

Гривна славян выполняла двоякую роль: во-первых, украшения (отсюда и название славянской гривны - то, что носили на загривке, на шее); во-вторых, денежной единицы. В связи с этим нам представляется странной структура слова "торквес": торг- и - вес. (Если, конечно, это не случайное совпадение с русскими словами.) Но, может быть, торквес и действительно был денежной единицей у кельтов, раз они его приносили в дар божествам?

"Население Арморики (Бретани; известные античным авторам племена осисмиев, венедов и др.) ставит перед историками и археологами немало проблем, касающихся прежде всего происхождения. Хотя полуостров относительно беден памятниками раннего железного века и более древних культур, все же можно заключить, что общественные отношения и культура развивались здесь достаточно преемственно вплоть до латенской эпохи.

В то же время, как и везде, признаки этой культуры появляются и на этом крайнем западе Европы, постепенно наслаиваясь на местные традиции и переплетаясь с ними. Раньше в этом видели следствие миграций кельтских племен "новой волны", постепенно подчинивших себе местное население. Сейчас этот процесс представляется гораздо более сложным. Отдельные предметы типично латенского облика могли проникать в Арморику самыми различными путями. Латенская орнаментация каменных стел могла появиться как итог проникновения очень небольших групп людей и как подражание отдельным металлическим предметам. Возможно, имели место и передвижения ремесленников.

Недавние исследования показали, что изменения художественного стиля в упомянутом районе можно связать с четко прослеживаемой картиной каких-то социальных потрясений, падающих на рубеж IV–III вв. до и. э. (покинутые или разрушенные поселения и пр.). Что произошло в точности, пока неясно, но, скорее всего, именно тогда в Арморику могли проникнуть более или менее крупные отряды пришельцев, политически и культурно подчинившие себе местных жителей. Это предположение, конечно, не исключает возможности и более ранних крупных миграций, ибо нам известны примеры, когда подобные переселения почти не оставляли археологически достоверных следов (историческое переселение кельтов из Британии в Арморику в V–VI вв. н. э.).

Косвенные подтверждения указанной выше датировки можно найти на юго-западе Франции, где в V в. до н. э. тоже были обнаружены следы латенского стиля. Тем не менее здесь вопрос о сколько-нибудь заметных перемещениях населения, как кажется, не стоит, ибо большинство памятников раннего латена подвергаются на территории Аквитании и Лангедока явному и доминирующему влиянию местных художественных традиций. Все это говорит в пользу устойчивости достаточно долго развивавшейся тут социальной и культурной среды" .

2. 5. Хомяков о следах былого славянского завоевания в Западной Европе Хомяков в своей книге приводит свои собственные любопытные наблюдения над народами Западной Европы. Конечно, они субъективны и ничего нечего не доказывают. Но они ценны как личные наблюдения