Эфиопия (Ethiopia). Абиссиния

Эфиопия - государство в Восточной Африке, не имеющее выхода к морю. Граничит с Эритреей на севере, Джибути на северо-востоке, Сомали и непризнанной Сомалиленд на востоке, Кенией на юге и с Суданом на западе.

Эфиопия - самая высокогорная страна африканского континента. Значительную часть её территории занимает Эфиопское нагорье, простирающееся с севера на юг Эфиопии. Самая высокая часть нагорья - северная. Здесь расположены наивысшие точки страны - Рас-Дашен (4620 м) и Тало (4413 м). На востоке нагорье резко обрывается во впадину Афар - одну из самых низких точек Африки.

Западная часть Эфиопского нагорья имеет более пологий рельеф и опускается к суданской границе небольшими ступенями. Равнины также занимают значительную часть территории Эфиопии. Самая крупная находится на востоке страны. Местами она переходит в плато высотой более 1000 м. Это одна из самых засушливых частей Эфиопии. Также небольшие равнины, зажатые между горными хребтами, расположены на севере и западе страны.

Большая часть рек запада Эфиопии относится к бассейну Нила. Крупнейшая среди них - Аббай, или Голубой Нил. Здесь же расположено крупнейшее озеро Эфиопии - Тана.

На востоке реки менее полноводны, что связано с более засушливым климатом. Крупнейшая река - Джубба. Для Эфиопии характерно наличие небольших озёр в Великой рифтовой зоне.

Климат в Эфиопии

Вся территория Эфиопии расположена в субэкваториальном и экваториальном климатических поясах. Но тот факт, что большая часть страны расположена на Эфиопском нагорье, объясняет более мягкий и влажный климат Эфиопии. Температура здесь круглый год +25…+30 и выпадает достаточное количество осадков.

Полную противоположность представляют восточные регионы Эфиопии - здесь жаркий и сухой пустынный климат. Вообще, для Эфиопии не характерны перепады температур в течение года. Единственным отличием являются ночные и дневные температуры: здесь разница составляет около 15 градусов.

Климат Эфиопии позволяет путешествовать по стране круглый год. Время поездки зависит от того, какой район Вы хотите посетить, и какая цель у Вашего путешествия.

Население

Численность населения - около 88 млн. чел. (2010 год). Средняя продолжительность жизни - 53 года у мужчин, 58 лет у женщин. Городское население - 17 %.

Этнический состав: оромо - 32,1 %, амхара - 30,1 %, тиграи - 6,2 %, сомали - 5,9 %, гураге - 4,3 %, сидамо - 3,5 %, уолаита - 2,4 %, прочие народности - 15,4 %.

Эфиопия - единственная традиционно христианская африканская страна. Одной из её основных религий является восточное христианство (Эфиопская церковь), сильны также позиции ислама во всех периферийных регионах. Эфиопская Церковь придерживается монофизитства. Среди народа оромо в последние десятилетия активно распространяется лютеранство, в результате Эфиопская Церковь Мекане Йесус является самой быстро растущей лютеранской деноминацией в мире.

По переписи 1994 года: христиан - 60,8 % (монофизитов - 50,6 %, протестантов - 10,2 %), мусульман - 32,8 %, африканских культов - 4,6 %, другие - 1,8 %.

Амхарский язык - государственный язык Эфиопии. Является одним из эфиосемитских языков, входящих в семитскую семью, хотя и обладает рядом отличий и в большей степени подвергся кушитизации.

Валюта

Эфиопский быр (ETB) - денежная единица в Эфиопии. 1 быр = 100 сантимам.

Валюту (доллары, евро и английские фунты) можно обменять в аэропорту или в банках. Валюту также обменивают также в открытую на улицах и в мелких лавках (что не законно), но по курсу порядка на 10% выше официального, и справок при этом не дают, а значит, на таможне возникнут проблемы, если при отъезде из страны Вы захотите поменять оставшиеся эфиопские бырры на наличную иностранную валюту.

Кредитные карточки (Visa) и дорожные чеки принимаются в основном только в банках Аддис-Абебы, в маленьких городах их использование может быть затруднительно.

Чтобы без проблем поменять оставшиеся эфиопские бырры при отъезде, нужно сохранять справки об обмене валюты, а также иметь документы подтверждающего намерение человека выехать из страны. Таким документом может быть авиабилет или паспорт с действительной выездной визой.

Связь и коммуникации

Телефонный код: 251

Интернет-домен: .et

Как позвонить

Чтобы позвонить из России в Эфиопию, нужно набрать: 8 - гудок - 10 - 251 - код города - номер абонента.

Чтобы позвонить из Эфиопии в Россию, нужно набрать: 00 - 7 код города - номер абонента.

Стационарная связь

Позвонить за границу в Эфиопии можно из отелей или офисов телефонных компаний.

Мобильная связь

Стандарт связи GSM 900. Местные операторы пока не могут обеспечить уверенный прием на всей территории страны: в настоящее время уверенный прием обемпечен в основном в крупных городах и их окрестностях

Интернет

В последние годы интернет получил развитие в крупнейших городах страны. В Аддис-Абебе действует несколько десятков интернет-кафе, использующих модемную связь. Чаще всего это небольшие комнаты со старыми компьютерами и переполненные молодежью, общающейся с внешним миром как посредством электронной почты и icq, так и просто играя в компьютерные игры. Связь медленная, но достаточная для проверки электронной почты.

В других городах ситуация хуже, связь часто обрывается, соединения медленны, а компьютеры часто “зависают”.

Шопинг

Популярные сувениры из Эфиопии: эфиопский кофе, плетеные шкатулки, шерстяные ковры, изделия из кожи и меха, драгоценные ювелирные украшения из слоновой кости и серебра.

Самые знаменитые сувениры Аддис-Абебы - цветные картины на коже, сюжеты которых повторяются с древнейших времен и являются историческими источниками сродни археологическим.

Море и пляжи

Эфиопия не имеет выхода к морю.

История Эфиопии

Эфиопское нагорье было местом обитания людей с древнейших времён, о чём свидетельствуют останки австралопитеков в долине реки Омо и стоянки олдувайской культуры на юге Эфиопии.

Эфиопское нагорье - предполагаемый центр формирования эфиопеоидного антропологического типа, кушитских языков и одного из наиболее древних очагов земледелия.

Древняя история

В VI - V веках до н. э. на плато Тигре поселились выходцы из различных областей Южной Аравии, в том числе из Сабейского царства. Они принесли с собой письменность, семитский язык, технику каменного строительства методом сухой кладки и другие достижения цивилизации. Смешавшись с местным населением, они образовали древне-эфиопский этнос.

В V веке до н. э. на плато Тигре образовалось самостоятельное царство, распавшееся в IV-м веке до н. э.

В первых веках н. э. на севере современной Эфиопии возникло раннефеодальное царство Аксум. Его главный порт Адулис стал важнейшим торговым центром на пути из Египта в Индию, а также к берегам Восточной Африки.

В период расцвета Аксумского царства, в IV - VI веках, его гегемония распространялась на Нубию, Южную Аравию, а также обширные области восточного Судана, Эфиопского нагорья и северной части Африканского Рога.

С IV-го века в Аксумском царстве начинает распространяться христианство монофизитского толка.

Возвышение в VII-м веке Арабского халифата привело к упадку в VIII - IX веках Аксумского царства.

Средние века

С IX века на северных окраинах Эфиопского нагорья начинает распространяться ислам. Возникшие там мусульманские княжества монополизировали внешнюю торговлю.

В первой половине XI века Аксумское царство распалось. На территории нынешней Эфиопии возникло множество княжеств - мусульманских, христианских, иудаистских, языческих.

В XII веке христианские княжества объединились под властью Ласты. Это царство установило связи с Египтом и Йеменом, начался подъём экономики и культуры. В 1268 (или 1270 г.) к власти пришла Соломонова династия, претендующая на происхождение от библейского царя Древнего Израиля Соломона. Ее основателем был Йикуно-Амлак (1268-1285). Император Амдэ-Цыйон (1314-1344) подчинил христианские, иудаистские, языческие и мусульманские княжества Эфиопского нагорья и создал обширную державу.

Император Йисхак (1414-1429) обложил данью не только мусульманские государства, но и языческие царства на юге Эфиопского нагорья. Император Зэра-Яыкоб (1434-1468) все свое правление вел борьбу за укрепление центральной власти; он сместил всех вассальных князей и вместо них поставил императорскими наместниками своих дочерей и сыновей, а затем заменил их своими чиновниками. В 1445 г. Зэра-Яыкоб разгромил султанат Йифат, ещё несколько мусульманских княжеств, и установил гегемонию в этой части Северо-Восточной Африки. Были укреплены связи с Египтом, Йеменом, налажены контакты с Западной Европой.

В начале XVI в. восточный сосед и старый противник, султанат Адаль, начал против Эфиопской империи ожесточенную войну. Имам Ахмед ибн Ибрахим (Ахмед Левша) провозгласил джихад и между 1529-1540 гг. завоевал почти всю территорию Эфиопской империи. Император Гэлаудеуос (1540-1559) сумел изгнать мусульман с помощью португальцев. В 1557 году турки захватили Массауа и другие порты на побережье Красного моря. В тот же период начинается наступление на ослабленную Эфиопию негритянских племен оромо.

В этот же период в Эфиопии появились иезуиты; их проникновение вместе с желанием императоров создать абсолютную монархию по европейскому образцу привело к нескольким войнам на религиозной почве, особенно когда император Сусныйос (1607-1632) принял католицизм. Эти войны прекратились с воцарением императора Фасиледэса (1632- 1667), который изгнал из Эфиопии иезуитов и прекратил отношения с португальцами.

Император Иясу I Великий (1682-1706) вновь подчинил мятежных вассальных князей, попытался провести реформу управления, для развития торговли упорядочил систему таможен и пошлин.

Однако с конца XVIII века в Эфиопии вновь усилилась феодальная раздробленность. Каждый крупный (и даже средний) феодал имел свою армию. Феодалы брали налоги с крестьян, живших общинным укладом. Ремесленники считались низшей кастой, а купечество (в основном арабы, турки, армяне) было связано с высшими феодальными слоями отношениями клиентелы. В средние слои входили военные поселенцы, приходское духовенство, зажиточные горожане. У знати имелись рабы-слуги, в общинах кочевников также было распространено рабство.

В середине XIX века мелкий феодал Каса из Куары начал борьбу за объединение Эфиопии в централизованное государство. Опираясь на мелкопоместных феодалов, он нанёс в 1853 г. поражение правителю центральных областей - расу Али, затем после упорных боёв разбил правителя области Тигре раса Уыбе. В 1855 г. Каса провозгласил себя императором под именем Теодрос II.

Теодрос повёл решительную борьбу с феодальным сепаратизмом. Была создана регулярная армия, реорганизована налоговая система, запрещена работорговля, у церкви была отобрана часть земель, оставшиеся владения обложены налогом. Было сокращено число внутренних таможен, началось строительство военно-стратегических дорог, в Эфиопию приглашались европейские специалисты.

Однако введение налогов на духовенство привело к конфликту с церковью, которая подняла феодалов на борьбу против императора. К 1867 г. власть Теодроса распространялась лишь на незначительную часть страны. В этом же году произошёл конфликт с Великобританией, вызванный арестом в Эфиопии нескольких подданных британской короны. В октябре 1867 г. в Эфиопии высадился корпус британских войск (численностью более 30 тыс. чел, включая вспомогательный персонал из индийцев). Армия императора Теодроса насчитывала к этому времени не более 15 тыс. чел.

Единственное сражение между эфиопами и англичанами в открытом поле произошло 10 апреля 1868 г.: 2 тыс. британцев победили 5 тыс. эфиопов благодаря превосходству в дисциплине и вооружении. После этого Теодрос попытался заключить мир, освободив арестованных и прислав в подарок англичанам множество скота. Однако британцы отвергли мир и начали штурм крепости Мэкдэла, где находился император. Не желая сдаваться в плен, Теодрос покончил с собой. Британцы взяли Мэкдэлу, уничтожили всю эфиопскую артиллерию, забрали в качестве трофея императорскую корону и в июне 1868 г. покинули территорию Эфиопии.

После гибели Теодроса II началась война за трон. Тэкле-Гийоргис II (1868-1871) был побежден императором Йоханнысом IV (1872-1889). Ему пришлось отражать войска Египта, которые вторглись в Эфиопию в 1875 г. В ноябре 1875 г. эфиопам удалось в битве при Гундэте разбить основную группировку египетских войск. Однако в декабре 1875 г. Египет высадил в Массауа новый экспедиционный корпус. В марте 1876 г. эфиопам удалось разгромить его в битве при Гуре. Мир между Эфиопией и Египтом был заключеён в июне 1884 г., причем Эфиопия получила право пользования портом Массауа.

В 1885 г. император Йоханныс IV сам начал войну против махдистского Судана. В 1885-1886 гг. эфиопские войска побеждали суданцев, однако в это же время началась оккупация Италией северных районов Эфиопии. Боевые действия между эфиопами и итальянцами шли с переменным успехом.

В 1888 году император Йоханныс предложил мир Судану. Однако халиф Судана Абдаллах выдвинул неприемлемое условие - принятие Йоханнесом ислама. В начале 1889 г. Йоханныс лично повёл 150-тысячную армию на Судан, и в марте 1889 г. был смертельно ранен в битве на границе.

Новый император Менелик II (1889-1913) подавил сепаратизм в Годжаме и Тигре, воссоздал единое эфиопское государство. В 1889 г. между Италией и Эфиопией был заключён Уччиальский договор, по которому Менелик признал переход к итальянцам прибрежных районов.

В 1890 г. Италия объединила все свои владения на Красном море в колонию Эритрея и объявила, что по договору 1889 г. Эфиопия признала протекторат Италии над собой. Это привело к возобновлению с 1894 г. военных действий между Эфиопией и Италией.

В конце 1894 г. итальянские войска заняли города Адди-Угри, Адди-Грат и Адуа. К октябрю 1895 г. итальянцы оккупировали всю область Тигре. Император Менелик отправил против итальянцев 112-тыс. армию, сформированную из отрядов правителей областей Эфиопии. 7 декабря 1895 г. в сражении при Амба-Алаге эфиопские войска под командованием раса Мэконнына (отца будущего императора Эфиопии Хайле Селассие) нанесли крупное поражение итальянским войскам. Император Менелик предложил мир Италии, однако после отказа военные действия возобновились, и 1 марта 1896 г. состоялась битва при Адуа, в которой итальянцы были полностью разгромлены.

В 1893-98 гг. Менелик II завоевал ряд областей к югу и юго-западу от Аддис-Абебы - Уоламо, Сидамо, Кафа, Гимира и др. Он издал указ, разрешающий обращать в рабов только военнопленных и на срок не более 7 лет. Менелик активизировал строительство дорог, телеграфных и телефонных линий, развивал внутреннюю и внешнюю торговлю. В правление Менелика в Эфиопии была открыта первая больница и стала выпускаться первая газета. В 1897 г. император Менелик распорядился об установлении дипломатических отношений между Эфиопией и Россией.

Первая половина XX века

После смерти в 1913 г. Менелика II императором стал его 17-летний внук Лидж Иясу V. Эфиопия формально не участвовала в Первой мировой войне, однако император Иясу активно вёл курс на сближение с Германией, рассчитывая на неё как на союзника в борьбе против англичан, французов и итальянцев.

В сентябре 1916 г. император Иясу был свергнут. Императрицей была объявлена 40-летняя дочь Менелика Заудиту (тётка свергнутого императора), а регентом, то есть фактическим правителем, 24-летний Тэфэри Мэконнын. До этого он (один из младших сыновей раса Мэконнына) с 16-летнего возраста был губернатором области Сидамо, затем области Харэра. После переворота 1916 г. Тэфэри Мэконнын получил титул рас (примерно соответствует князю), и ныне почитается поклонниками как «бог Растафари».

После смерти в ноябре 1930 императрицы Заудиту рас Тэфэри был коронован как император Хайле Селассие (1930 - 1974).

В 1931 г. была провозглашена первая в истории Эфиопии конституция. Утверждалась абсолютная власть императора, был создан двухпалатный парламент (с палатой депутатов и сенатом). Было объявлено об окончательном упразднении рабства в течение ближайших 15-20 лет.

В 1934-35 гг. произошли вооружённые столкновения на границе Эфиопии с итальянскими владениями. В октябре 1935 г. итальянские войска вторглись на территорию Эфиопии. Несколько месяцев эфиопские войска оказывали ожесточённое сопротивление, иногда добиваясь отдельных успехов. Однако 31 марта 1936 г. основные силы эфиопской армии были разгромлены в сражении при Май-Чоу. 5 мая 1936 г. итальянские войска под командованием маршала Бадольо заняли столицу Эфиопии Аддис-Абебу, а 1 июня 1936 г. Италия объявила о включении Эфиопии в состав колонии Итальянская Восточная Африка (вместе с Эритреей и Сомали).

Итальянская оккупация страны продолжалась до весны 1941 г., когда британская армия при поддержке вспомогательных сил, набранных в африканских колониях, освободила Эфиопию и заняла другие итальянские владения на Африканском роге.

Вторая половина XX века

После войны император Хайле Селассие продолжал править как абсолютный монарх. В 1951 г. в Эфиопии было отменено рабство, главным образом под давлением международной общественности. Многие привилегии традиционной знати сохранялись, печать находилась под жестким контролем монарха, политические партии были запрещены.

В 1953 г. Эфиопия заключила с США договор о дружбе и экономическом сотрудничестве. В течение следующих 20 лет США предоставили Эфиопии финансовые субсидии в размере почти полумиллиарда долларов, займы, а также бесплатно предоставили вооружения на сумму 140 млн. долл.

К началу 1970-х гг. режим стал совершенно одиозным: император подвергался критике со всех сторон политического пространства, и катализатором дальнейших событий стал голод 1972-1974 гг., приведший к большим человеческим жертвам.

В 1974 г. меры по оздоровлению экономики вылились в резкое повышение цен и повлекли массовые демонстрации протеста; ситуация была использована группой военных с марксистскими политическими воззрениями, организационно оформившейся летом того же года в комитет под названием «Дерг». Он и возглавил процесс демонтажа монархии, известный ещё как «ползучий переворот». К середине осени «Дерг» практически полностью подчинил себе все административные структуры и провозгласил курс на построение социалистического общества.

Низложенный император Хайле Селассие I умер 27 августа 1975 при подозрительных обстоятельствах - официально по причине нездоровья. В 1976-1977 Дерг укреплял свои позиции путём расправ с оппонентами, как роялистами и сепаратистами, так и с «левыми»; эта кампания известна также как «красный террор». Вождем Дерга на этом этапе стал Менгисту Хайле Мариам. Как следствие смены ориентиров во внешней политике, с 1975 по 1991 год СССР и страны Восточной Европы оказывали всестороннюю помощь Эфиопии.

Воспользовавшись трудным положением страны в этот период, сомалийская армия интенсивно поддерживала сепаратистское движение этнических сомалийцев в юго-восточном регионе страны, Огадене, а в 1977-1978 пыталась силой аннексировать Огаден. События эти известны как Война за Огаден. Большую помощь в борьбе с противником Эфиопии оказали Куба, СССР и Южный Йемен.

Поставленную задачу вывести Эфиопию из феодального общества в коммунистическое режим выполнить так и не смог. Попытки коллективизации сельского хозяйства привели только к дальнейшей его деградации. В 1984 г. в стране разразился голод, намного превзошедший по размаху и числу жертв пандемию начала 70-х. Правительству Менгисту также не смогло решить эритрейский вопрос; эритрейские повстанцы продолжали вооружённую борьбу за независимость, начатую ещё в 1961 г., и правительственные войска так и не сумели подавить их сопротивление.

В конце 80-х, в условиях нараставшего в СССР кризиса, правительство Менгисту оказалось в критической ситуации, и в итоге в мае 1991 года было свергнуто в результате деятельности альянса повстанческих движений, в котором главную роль играли эритрейские группировки.

К власти в стране пришла группа вождей повстанцев, по убеждениям марксистов крайне левого толка, начинавших как сторонники Энвера Ходжи, затем сменившая идеологическую ориентацию на более либеральную. Страну с тех пор бессменно возглавляет представитель этой группировки Мелес Зенауи, сперва в качестве президента, потом, после введения парламентской республики, как премьер-министр.

Из внутриполитических событий новейшей истории выделяются таковые, окружавшие парламентские выборы 2005 года, когда оппозиция обвинила власти в подтасовках результатов и вывела на улицы десятки тысяч своих сторонников, в результате столкновений погибло несколько десятков человек, тысячи были арестованы.

В области внешней политики правительство Зенауи допустило в 1993 году отделение Эритреи, однако затем наступил период охлаждения отношений с бывшими союзниками, пришедшими к власти в новом государстве. Надир в отношениях соседей был достигнут в 1998-2000 годах, когда в приграничной зоне разразился Эфиопо-эритрейский конфликт, окончившийся с незначительным перевесом в пользу Эфиопии. Вопрос о границе между странами до сих пор остается нерешённым.

В 1997, 2000 и 2006 годах Эфиопия также принимала активное участие в судьбе Сомали. В последнем случае эфиопская армия разбила формирования местных исламистов и водворила в Могадишо лояльное к Эфиопии переходное правительство во главе с Абдуллахи Юсуф Ахмедом.

Несмотря на то, что Эфиопия официально признана светским государством, население крайне религиозно. Доминирующие религии (эфиопская ортодоксальная церковь и ислам суннитского толка) имеют сильное влияние на повседневную жизнь. Очень многие законы и правила основаны на религиозных нормах, это может иметь отношение и к туристу. Например, проявления гомосексуализма неприемлемы в Эфиопии, не стоит прилюдно проявлять нежность чувств даже в гетеросексуальных парах.

Рекомендуется проявлять максимум осторожности в питании. Понятия о хранении продуктов могут существенно отличаться от принятых в Европе, что ведет к отравлениям и заболеваниям. Не рекомендуется пить воду из-под крана, а лучше использовать минеральную воду в бутылках даже для чистки зубов.

Страна очень бедная. Большая часть из 80-миллионного населения живёт в сельской местности и неграмотна. Очень любят попрошайничать.

Официально при отъезде можно реконвертировать сумму, на которую вы имеете справки о первоначальном обмене, за вычетом $30 на каждый день, проведенный в этой стране. Но на практике сотрудники аддис-абебского аэропорта отказываются реконвертировать больше сотни бырр.

Как добраться в Эфиопию

На самолете

Прямых рейсов между Россией и Эфиопией нет. Наиболее выгодные тарифы предлагают авиакомпании Turkish Airlines (через Стамбул), EgyptAir (через Каир) и Emirates Airline (через Дубай). Стоимость билета 600-1000 USD (в оба конца).

Национальный перевозчик Ethiopian Airlines летает в Эфиопию из некоторых городов Европы (Лондон, Париж).

Поездом

Единственная железнодорожная линия протяженностью в 782 километра, связывающая Эфиопию с внешним миром, ведет из Аддис-Абебы в соседнее государство Джибути. Долгое время пассажирское сообщение не осуществлялось из-за несогласованности в осуществлении пограничных формальностей между Эфиопией и Джибути. В настоящее время сообщение восстановлено.

Поезда отправляются несколько раз в неделю и прибывают в пункт назначения после 24 часов пути. Поезда обычно переполнены, поэтому рекомендуется резервировать билеты заранее.

Фактически поездка между Аддис-Абебой и Джибути состоит из двух частей - из Аддис-Абебы в Дыре-Дауа (450 километров) и Дыре-Дауа - Джибути на другом поезде. Билеты на оба поезда можно приобрести на железнодорожном вокзале в Аддис-Абебе. Стоимость проезда зависит от класса и составляет от $10 до $40.

Путешествующим на поезде важно помнить, что визы не оформляются на наземных пограничных пунктах, и в этом случае следует оформить эфиопскую и джибутийскую визы заранее.

Паром

После получения Эритреей независимости Эфиопия лишилась выхода к морю, и вся связь с внешним миром осуществляется через морской порт соседнего государства Джибути.

Автобусом

Регулярное автобусное сообщение между Эфиопией и соседними государствами отсутствует. Туристы, путешествующие по странам региона, обычно добираются до нужного пограничного перехода, пересекают его пешком и продолжают путь на местном транспорте. На автобусах можно добраться до пограничных переходов с Джибути, Кенией и Суданом. Граница с Сомали и Эритреей в данный момент закрыта.

Автомобилем

Между Эфиопией и соседними государствами действуют следующие пограничные переходы, открытые для автотранспорта:

Джибути: КПП Ферате (Ferate) / Довеле (Dewele), основная дорога из Аддис-Абебы в Джибути и КПП Лофефле (Lofefle) / Бальхо (Balho) на второстепенной дороге в северной части Джибути;

Общая информация

Федеративная Демократическая Республика Эфиопия – государство на востоке африканского континента. Этнографическое разнообразие, богатая история и – вот то, благодаря чему популярность постоянно растет. Правительство Эфиопии вкладывает в развитие туризма достаточно средств, и отрасль развивается довольно быстро.

Общая информация

Понять, где находится Эфиопия на карте мира, достаточно просто: она располагается на востоке материка, рядом с полуостровом Сомали. Она граничит с такими странами, как:

• Джибути;
• Сомали;
• Эритрея;
• Судан;
• Южный Судан;

Площадь Эфиопии – 1 104 300 кв. км, она занимает 10-е место среди африканских стран, зато по количеству жителей – 2-е, уступая только Нигерии (численность населения Эфиопии – больше 90 млн человек).

Как добраться до Эфиопии?

Лететь в Эфиопию придется с пересадкой. Это можно сделать «Турецкими авиалиниями» либо «Эмирейтс» (со стыковкой, соответственно, в Стамбуле либо ). Менее удобный и более дорогой вариант – воспользоваться «Люфтганзой» (стыковка выполняется во Франкфурте).

Также есть возможность долететь до Парижа, Лондона, Рима и оттуда отправиться в страну «Эфиопскими авиалиниями». Такой вариант особенно удачен для тех, кто выбрал для отдыха не Аддис-Абебу: национальный перевозчик осуществляет рейсы во многие города Эфиопии.

Находится в Боле, столичном пригороде. Он обслуживает более 3 млн пассажиров в год и принимает рейсы из Африки, Европы, Азии и Северной Америки.

Для россиян, украинцев и белорусов нужна. Ее можно получить в консульском представительстве либо непосредственно по прибытии, но – только в аэропорту Боле.

Абиссиния — это термин, который на протяжении веков, начиная со 150-х годов до нашей эры, широко использовался в качестве географического выражения Аксумитской культуры. Изначально название звучало как Habesha, но языковые особенности иностранных торговцев постепенно латинизировали слово, упростив его для себя.

География

Абиссиния — это одна из границы которой отличаются отсутствием прямого доступа к морю. На небольшой территории, примерно как Франция, живут почти 100 миллионов человек.

Одни из самых низких показателей продолжительности жизни в мире фиксируют именно здесь. По имеющимся данным, женщины могут прожить около 50 лет, а мужчины — около 48 лет.

Местоположение самой низкой точки на Земле, находится на 116 метрах ниже уровня моря, во впадине Данакиль. Далол — одно из единственных лавовых озер в мире, и это самое жаркое место на планете.

Абиссиния — это родина Голубого Нила, который вместе с Белым составляет самую длинную реку в мире Нил.

Религия

Страна Абиссиния — это одна из самых старейших цивилизаций эпохи Древнего мира. Могущество православного государства простиралось далеко за пределы города Аксум. Он сформировал основу христианской культуры Северной Эфиопии и Эритреи.

Теуахедо, или Эфиопская Православная Церковь, является одной из старейших форм христианства в мире, религия пришедшая из Египта. Около 330 года н. э. Фрументий, Апостол Эфиопии, обратился к Аксумитскому царю Эзане, который сделал христианство официальной религией империи. Сегодня 35% эфиопов исповедуют христианство.

Главные языки Эфиопии также указывают на присутствие иудаизма в стране. Наличие ряда слов, связанных с религией, — черт, идол, Пасха, очищение, милостыня, явно не еврейского происхождения. Эти слова должны были прямо вытекать из еврейского церковного источника. В общем, в стране насчитывается более 200 языков.

Примерно в 9-м веке христианская Абиссиния начала приходить в упадок и распадаться на отдельные княжества. Причиной тому стала расцветающая религия ислам, проникающая на территорию Африканского нагорья. Во время первого паломничества сподвижников пророка Мухаммеда царь предоставил им земли для поселения в Аксумитском королевстве. Они были сосредоточены в центральной части современной Эфиопии. Абиссиния в прошлом стала первой страной, принявшей ислам в качестве религии, и укрывала пророка Мухаммеда, его семью и последователей, когда их преследовали и убивали языческие арабы. Сегодня 45% населения - мусульмане.

Политика

На протяжении многих веков политика страны претерпела множество изменений. Абиссиния сейчас называется Эфиопией. После революции, с 1987 года является Народной Демократической Республикой. Это единственная страна в Африке, которая никогда не была официально колонизирована, однако ей пришлось дважды победить итальянцев чтобы остаться независимой.

Императоры правили страной Абиссиния до 1974 года, местные жители утверждают, что они были потомками царя Соломона из Библии и Македы (царицы Савской). стал последним Эфиопским императором.

Первой всемирно признанной женщиной-главой Африканского государства была королева Эфиопии Зевдиту. Императрица правила с 1916 по 1930 год.

Традиции

Абиссиния — это родина особой «кофейной церемонии». Бобы обжаривают на месте, измельчают и заваривают. Подают в нескольких керамическими чашечках без ручек, в которых кофе на один хороший глоток, но по традиции, пьют его медленно, наслаждаясь задушевными разговорами. Когда бобы обжариваются до копчения, их передают по кругу, дым от них становится благословением для посетителей. С кофе предлагают воздушную кукурузу.

Кофе был впервые обнаружен эфиопским пастухом по имени Калди, пасшим коз в регионе Коффа. Сегодня каждый третий человек пьет кофе хотя бы один раз в день.

Инжера — лепешка из зерен Teff, похожая на блин, неотъемлемая часть традиционных блюд из мяса и овощей. Сырое мясо считается деликатесом. Разнообразные острые соусы насыщают его вкус, к тому же специи выступают как отличный маринад.

По традиции родители и дети из Эфиопии не имеют общей фамилии. Большинство детей принимают имя своего отца как фамилию.

Архитектура и сельское хозяйство

Сельские дома построены в основном из камня и грязи, наиболее доступных ресурсов в этой местности. Они легко сочетаются с окружающей природой.

Архитектурные остатки включают в себя резные стелы, обширные дворцы и древние храмы, которые до сих пор используются и сохраняются жителями Эфиопии. В храмах, построенных на холмах, и в наши дни проводят основные праздничные мероприятия, где собираются люди из деревень все вокруг поют, совершая крестный ход.

Самый ранний пример использования инструментов предками людей был прослежен в Эфиопии.

Плодородные почвы северной части Африканского континента и умеренный климат, подходят для выращивания зерновых культур, таких как: тэфф, пшеница, кукуруза и дурро.

В Habesha развито земледелие, вспахивают землю по старинке, на волах. Эфиопы первыми одомашнили диких верблюдов, ослов и овец. Православная церковь является неотъемлемой частью культуры.

Еще несколько фактов

У Эфиопского календаря есть 13 месяцев, и он на 7 или 8 лет отстает от западного календаря. 13-й месяц имеет только пять дней или шесть в високосном году.

Эфиопский дистанционный Бегун Абебе Бикила был первым чернокожим африканцем, завоевавшим золотую медаль в Олимпийском марафоне в 1960 году, и он бежал гонку босыми ногами. Он выиграл гонку снова в Токио четыре года спустя и стал первым человеком, выигравшим гонку дважды, установив мировой рекорд.

Древний скелет, названный Люси - важнейшая археологическая находка. Эта окаменелость человека, который, как полагают, жил более 3 миллионов лет назад, была найдена в 1974 году в Великой Рифтовой долине в Эфиопии. Она была названа в честь песни The Beatles Lucy In The Sky with Diamonds, которая играла на радио в то время, когда ее нашли. Еще более старые останки были найдены в Хадар в 2001 году. Датируется более чем 5 миллионами лет, они являются самыми ранними известными предками современных людей.

Один местный житель придумал опасное развлечение для туристов прямо на заднем дворе своего дома. Почти каждую ночь он кормит сырым мясом диких гиен. Развлечение стало очень популярным и экстремальным. Прямо с рук все желающие могут угостить стаю хищных животных.

Абиссинская кошка. Предком ее считается дикая африканская кошка, обитавшая на территории Абиссинии (ныне Эфиопия). В 1868 году британская военная экспедиция привезла эту кошку из Эфиопии в Великобританию, где была продолжена селекционная работа с ней. В 80-х годах прошлого столетия зарегистрирована как порода. Сейчас она включает восемь разновидностей в зависимости от цвета шерсти.

Распространена в ряде африканских, европейских и азиатских стран. Абиссинская кошка хорошо уживается с хозяевами, ласковая, легко поддается дрессировке. Может быстро приспосабливаться к жизни в условиях дикой природы, т.е. обитать вне дома.

Абиссинская кошка средних размеров, стройная. Шерсть короткая, тонкая, плотно прилегает к коже.

Масть разнообразная, но чаще встречается красно-коричневая с черной или темно-коричневой прострочкой, темно-красная, голубая. Отдельные волосы могут быть по цвету двойными или даже тройными.

Голова небольшая, клиновидной формы, с сильным подбородком. Нос прямой, средней длины. Переход от лба к морде слабо заметен (без "стопа"). Уши сравнительно крупные, вертикально поставленные, с широким основанием и закругленными концами с кисточкой волос. Брови и веки темные. Глаза большие, выразительные, широко и слегка косо поставленные, обычно зеленые, желтые, цвета лесного ореха.

Тело крепкое, мускулистое, гибкое, подобранное. Шея короткая, изящная, элегантно изогнутая. Спина мощная, развитая, грудь широкая и достаточно глубокая.

Лапы абиссинской кошки жилистые, крепкие, средние или длинные. Лапы маленькие, овальные. Животное стоит как бы "на цыпочках". Хвост относительно длинный, суживающийся от основания к концу.

Абиссинки и сомали - дети солнца

Jean Paul Maas эксперт AB RUI

Четыре тысячи лет назад в плодородной дельте Нила существовала египетская цивилизация. Жил этот народ под властью фараонов, которых почитал как богов на земле. Фараоны были выше всех смертных и могли вступать в брак только со своими сестрами. В невероятном блеске и великолепии эти боги во плоти жили в огромных дворцах и храмах, окруженные несметными сокровищами. Стены дворцов были украшены прекрасными изображениями, в залах и внутренних двориках стояли таинственные статуи.

Периодически между священными иероглифами можно было увидеть изображение одного и того же животного, иногда с золотыми кольцами в ушах и драгоценными каменьями на шее. Это животное - кошка. Легенда говорит, что первых кошек привезли в Египет из Абиссинии, где они обитали в дикой природе. Оттуда, как считают, они были доставлены при фараоне XII династии Senusret І (в позднейшие времена под впечатлением от военных побед фараонов Нового царства, потомками был создан легендарный образ Senostris - греческое искажение имени Senusret), который жил во II тысячелетии до н.э. Однако надо отметить, что при раскопках были найдены статуэтки кошек, датированные более ранними временами. Кто не узнает в этих изящных изваяниях величественного, безмятежного и благородно позирующего кота?

Достаточно одного взгляда, чтобы увидеть, как поразительно реалистичны эти изображения. Стройные высокие ноги, большие красиво изогнутые уши, миндалевидные глаза, благородное безмятежное лицо с почти человеческим выражением.

Современный абиссинский кот - точная копия изображений древнего египетского кота. Может действительно существует связь между нынешними животными и теми, что жили при фараонах 4 тыс. лет назад? Прежде, чем ответить на этот вопрос, мы должны познакомиться с тем необычным положением, которое занимали кошки в древнеегипетской культуре.

Экстраординарный статус кошки в старину

Древние египтяне во поклонялись богу солнца Ра, позже названного Атон. Он был наиболее уважаемым среди всех богов, - отец фараона, создатель всего живого, защитник урожая. Одна из дочерей Ра звалась Бастет, иногда ее можно было увидеть в качестве жены или сестры Ра. Эта богиня изображалась в виде кошки, очертаниями очень схожей с современной абиссинской. Египтяне называли кошку "мау", что означает "видеть". Они смертельно боялись темноты, а так как кошка может видеть в темноте, то ей приписывались магические возможности. Жители Египта сравнивали сужение и расширение зрачков кошки с наступлением темноты вечером и восходом солнца утром. Для них это было доказательством кровного родства кошки с Луной и Солнцем и служило веской причиной, чтобы почитать этих животных и иметь при себе. Такой культ был крайне важен для страны, живущей земледелием и имеющей большие зерновые хранилища. Но эта земля также изобиловала крысами и мышами, поэтому она была раем и для кота-охотника, а люди окружили его аурой святости, которая многие годы сопровождала и хранила кошек Египта. Как известно, Бастет - одна из наиболее почитаемых богинь древнего Египта. В городе Бубастис, к востоку от дельты Нила был построен огромный храм в ее честь в виде гигантского квадратного здания из красного гранита. Она - "Госпожа небес", "Богиня любви" и юноши просили богиню помочь им покорить сердца своих возлюбленных. Чем больше девушка напоминала кошку, тем привлекательнее она была для юноши. Это сходство с кошкой (читай абиссинкой) делало девушку настолько привлекательной, что ее можно было сравнить с царицей Клеопатрой - повелительницей Юлия Цезаря и Марка Антония. Кроме того, Бастет защищала семью и дом. Она также являлась символом плодовитости, материнства и любви, предков, урожая и дождя. На ней лежала очень большая ответственность за судьбы египтян.

Как почитали кошек в древнем Египте

Уверен, вас уже не удивит тот факт, что за убийство кота, независимо от того, намеренным оно было или совершенным по неосторожности, полагалась смертная казнь. Когда погибала кошка, ей устраивали помпезные и чрезвычайно дорогостоящие похороны, ее останки бальзамировали и мумифицировали. В середине XIX столетия в Бени-Хассане у берегов Нила нашли целое кладбище мумий кошек. Их было более 300 тысяч. К сожалению, из-за недальновидности чиновников не был установлен правительственный запрет на продажу этих мумий. В результате около 20 тонн мумифицированных кошек, имеющих несомненную научную ценность, погрузили на грузовые судна как обычный товар и отправили в Ливерпуль. В пути древние мумии, лишенные соответствующего ухода, развалились на части и были проданы с аукциона фермерам на удобрение.

Насколько египтяне почитали кошек, можно убедиться на примере одного интересного факта: осаде города Pelusium в окрестностях современного Порт-Саида. В 525 году до н.э. персидский царь Cambyse I раскинул свои шатры перед городом. Египтяне долго и упорно сопротивлялись и Cambyse, преисполненный коварства и отлично знающий нравы и обычаи египтян, прибег к хитрости. Его солдаты поймали много кошек, взяли их на руки и двинулись к городу. Фараон Psammetih растерялся, египтяне не могли обнажить мечи против священных животных и предпочли сдаться без боя.

С последним фараоном прекратила свое существование религия, которая в основе своей имела поклонение богу солнца Ра. Культ кошки, продолжавшийся в течение 2 тысячелетий, пришел к концу. Египет попал под влияние ислама и такого почитания кошек или любого другого животного ни в одной стране Средиземноморья больше не было. Хотя известно, что кошка была любимым животным пророка Мохаммеда.

Абиссинцы - наследники древних богов?

Как абиссинские кошки поживают в наше время? Действительно ли они являются наследниками древних богов Солнца? Чтобы найти ответ на этот вопрос, мы должны вернуться на полтора столетия назад в Эфиопию, которая в то время называлась Абиссинией.

Английский историк Гиббон, автор "Истории упадка и разрушения Римской империи", так писал об этой стране: "Окруженная со всех сторон противниками ее религии, Эфиопия спала около 1000 лет, забытая миром". Только при Theodore III (1818-1868) некоторые проблески света падают на эти отдаленные места. История современной Эфиопии начинается с его правления. Если кого и можно назвать самозванцем, так это Theodore III. Этот сластолюбец и алкоголик, не имея никаких наследственных прав на трон, пришел к власти, злодейски используя силу.

В 1862 году в Эфиопии начал службу британский консул Cameron. Он преподнес императору пару пистолетов от имени королевы Виктории. Поэтому у монарха появилась идея написать письмо Ее Величеству и просить о помощи в борьбе против турков в Судане.

Странными бывают повороты истории. Это письмо имеет неожиданное отношение к абиссинской кошке. Письмо прибыло в Лондон, однако долго лежало в Министерстве иностранных дел. Это вызвало подозрение у Theodore III. Что намеревается делать Англия? Может она готовит секретную кампанию с Суданом против Эфиопии? Только от одной этой мысли раздражительный король пришел в ярость. Он захватил европейских миссионеров, которые находились в его стране и заковал их в кандалы. Английского консула Cameron и посланника Kerans постигла более горькая участь: они были замучены в неволе.

Сражение при Зуле и появление первого абиссинца

Ответная реакция последовала незамедлительно. Генерал-лейтенанту Robert Napier, Главнокомандующему Армией Бомбея в Индии, было поручено проведение карательной экспедиции, которая оказалась весьма экстравагантной, чтобы не сказать больше: военные силы составили 32 000 человек и 55 000 животных, среди которых 44 обученных слона. В наличии имелось также огромное количество льда и 9 000 бутылок портвейна. Для высадки был выбран пункт Зула, который находился под правлением Египта. Napier беспрепятственно высадился там 2 января 1868 года.

Решающее сражение произошло в понедельник 13 апреля около Магдалы, где в тюрьме томились заложники. Накануне сражения, 10 апреля в Страстную Пятницу, Theodore III освободил заложников. Сам же вложил ствол одного из подаренных королевой Викторией пистолетов себе в рот и нажал на спусковой механизм. В результате какого-то недоразумения это не предотвратило сражения. Все было закончено быстро. Форт взорван, королевский дворец разграблен, город сожжен до тла.

Napier был продвинут по службе и посвящен в рыцари. 10 июля 1868 года фельдмаршал сэр Robert Napier, повелитель Магдалы взошел на борт корабля, тяжело груженого военными трофеями. На борту находилась супруга одного из капитанов, очаровательная Mrs.Barrett-Lennard. В корзине она несла свой собственный трофей - кошку по имени Зула. Небольшое животное было чрезвычайно настороженно и напоминало дикого кота. Mrs.Barrett-Lennard долгое время с большой любовью и терпением приручала ее. По истечении некоторого времени не было кошки более верной и нежной, чем Зула, хотя к посторонним людям она продолжала относиться настороженно и сдержанно.

Зула считается предком всех нынешних абиссинцев. Единственная проблема состоит в том, что на литографическом портрете 1877 года Зула не имеет ни малейшего сходства с представителями современной абиссинской породы. Также, как это ни печально, ни одно письменное свидетельство не может подтвердить историю относительно Mrs.Barrett-Lennard. Естественно, это вызывает определенные подозрения, так как сохранились многочисленные документальные материалы непосредственно об этой военной кампании. Многие корреспонденты собрали, обработали и сохранили бесчисленные свидетельства очевидцев. Среди них и известный американский журналист Henry Morton Stanley (знаменитый "Dr. Livingstone", я предполагаю). Он писал для "New York Herald", имел острое перо и блестящий слог, но даже в его отчетах нет ни слова о кошке по имени Зула или ее новом владельце. Странно, но и в семейном архиве семейства Barrett-Lennard тоже нет упоминания об этом исключительном событии.

Старейшая в мире порода кошек

Как бы то ни было, но в 1887 году абиссинская порода кошек была уже официально признана. Высочайшие кошачьи функционеры и авторитеты в области фелинологии оказывали отчаянное сопротивление принятию этого решения. Как Harrison Weir, первый председатель первого клуба почитателей кошек National Cat Club, так и известный художник-анималист Louis Wain, сменивший в 1890 году Harrison Weir на посту председателя NCC, считали, что представленный для принятия новой породы кот не более, чем беспризорное дитя британских переулков. Представленная на рассмотрение порода, по их мнению, не имела ничего общего со знаменитой Зулой и в случае неожиданного признания ей ни в коем случае нельзя было позволить называться "Abyssinian". Но члены племенной комиссии пошли своим путем и большинством голосов без лишней суматохи провели признание новой (абиссинской!) породы. Как следствие, - абиссинская порода - одна из старейших признанных пород кошек. Фотография, датируемая 1903 годом, демонстрирует отличный экземпляр знакомой нам по современным выставкам абиссинки.

Кроме характерных для этой породы изящных, стильных и благородных линий, абиссинскую кошку отличает ее ни с чем не сравнимый окрас шерсти. Он характеризуется двойным или даже тройным разбиением шерстинки на черный, красновато-румяный (ruddy) и модифицированно-песочный цвета. Этот оригинальный окрас достался абиссинской кошке в наследство непосредственно от Желтой Африканской Кошки или Felis lybica, также называемой Felis caffra или Chaus Caffra, которая и поныне живет на Северо-Востоке Африки, в Израиле, Аравии и Сирии. То, что родовые корни абиссинской кошки уходят к долине Нила и Эфиопии, тем не менее, никоим образом не выделяет ее из многочисленного кошачьего семейства, потому что Felis lybica (Желтая Африканская кошка - она же ливийская, она же крапчатая, она же буланая, песчаная и нубийская) - это прародительница всех ныне существующих домашних кошек.

В начале двадцатого столетия в верховья Нила снарядили экспедицию с целью проследить судьбу тех кошек, которые могли претендовать на роль предков абиссинской кошки. Но результаты исследований были неутешительны, подтверждений этой привлекательной гипотезе не нашлось. С другой стороны, изображения священных кошек Фараонов действительно до боли напоминают именно абиссинских кошек. Но где найти доказательства??? Какая опустошенность после безрезультатных поисков!

Обнаружение мумий кошек

Уголок завесы над тайной был приподнят в 1951 г., когда в Британском музее неожиданно были обнаружены 192 мумии кошек. Они были упакованы в корзины и хранились в одном из музейных хранилищ, начиная с 1907 года. Корзины совершенно случайным образом были затеряны в музейных кладовых и даже не подлежали инвентаризации. Все кошки первоначально были доставлены из Гизы (пригород Каира, известен ансамблем пирамид Фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина, 3-е тыс. до н.э.) в Египет и по грубой оценке мумифицированы между 600 и 200 г.г. до н.э. За исключением трех кошек все они, по крайней мере, поверхностно, походили на современную абиссинскую кошку. История этих корзин так и осталась невыясненной. Маловероятно, что они были военным трофеем Robert Napier, привезенным из Абиссинии. И хотя T.S.Morrison-Scott измерил и каталогизировал все найденные экземпляры мумифицированных кошек, ему не удалось неопровержимо научно доказать их абиссинское происхождение. В настоящее время, похоже, тайна их происхождения уже скрылась в тумане прошлого и вряд ли будет можно однозначно идентифицировать их генезис. Единственно, в чем мы можем быть абсолютно уверены, так это в том, что современные абиссинки являются результатом умеренного скрещивания с местными английскими кошками.

Золотой юбилей

Одним из первых заводчиков-энтузиастов абиссинских кошек в конце девятнадцатого столетия был Sam Woodiweiss. Он был владельцем Sedgemore Peaty и Sedgemore Bottle, которые вдохновенно и любовно описаны их горячим поклонником Mr.Brooke в коротком буклете "Абиссинские кошки". Sedgemore Peaty была подарена Mr.Brooke и оставалась с ним до своей смерти. Работу Sam Woodiweiss с абиссинскими кошками продолжил его сын в питомнике "Woodrooffe". Вскоре они экспортировали многих абиссинок в Соединенные Штаты, где порода была поднята на беспримерный уровень.

В начале двадцатого столетия на одной из выставок известного в Лондоне клуба NCC (National Cat Club), проводимой в не менее известном Хрустальном Дворце, было представлено 11 абиссинских кошек. "Рекордное количество!", - сказал комментатор. А в 1970 году на выставке, проводимой тем же NCC (National Cat Club) в Олимпийском Зале было отсужено всего 30 абиссинских кошек. Как мы можем заметить, за 70 лет количество этих кошек на выставках кардинально не увеличилось. Почему же так произошло?

В 1929 году Major Woodiweiss-сын основал "Abyssinian Cat Club", первым президентом которого стала Mrs.Stables. В книге "Кошки, баллы и классификация" ("Cats, their points and classification"), ее муж, Dr.Gordon Stables, посвятил абиссинским кошкам обширную и исчерпывающую статью. Эта книга возвращает нас в 1877 год и представляет литографический портрет знаменитой Зулы на почетном месте напротив титульного листа. Среди первых членов клуба были Mr. и Mrs.Basnett, которые также экспортировали много котят в Соединенные Штаты.

Но десятью годами позже, когда в работе абиссинских питомников были достигнуты серьезные успехи, началась Вторая Мировая война. Это нанесло тяжелый удар по разведению кошек вообще и абиссинских кошек в частности. Фактически только супруги Basnett после войны смогли продолжить племенную работу. На одной из первых послевоенных выставок их дочь показала несколько оставшихся абиссинцев. С помощью американских селекционеров эти неприятности были достаточно быстро устранены и начался расцвет абиссинской породы. Большая заслуга в этом Sidney и Helen Denham, владельцев питомника "Frensham". Это были влиятельные люди своего времени. Вместе они написали информационный буклет, посвященный абиссинской породе. Назывался он "Дитя богов" и был издан в 1951 году. В начале 1980 годов он был переиздан в США.

Однако Sidney и Helen Denham не могли предвидеть, что в 70-е годы появится угроза исчезновения породы от лейкемии. В течение года погибло более восьми племенных котов-производителей. Это было больше половины их общего количества в Англии.

К счастью, благодаря заводчикам-энтузиастам порода восстановилась, был найден выход из этой критической ситуации. В 1979 году английский клуб любителей абиссинских кошек с полным правом гордо отпраздновал свой Золотой Юбилей. По этому случаю была организована выставка, посвященная абиссинской породе. В список для судейства было внесено 89 животных.

В заключение хочется назвать имена двух котов, хотя это и будет несправедливо по отношению к другим великолепным представителям этой породы. Во-первых, это всемирно известный английский племенной кот Taishun Leo, заводчик госпожа Menezes и, во-вторых, его континентальный потомок Assunta von Ras-Daschan, который умер в 1970г. Оба кота, являющиеся совершенством в своем типе, присутствуют почти во всех европейских родословных.

Рождение сомали

Короткошерстная абиссинская кошка возможно происходит из Эфиопии, а может быть и нет. А может ли ее длинношерстный коллега сомали похвастаться своим бесспорным происхождением из соседней страны Сомали? Ответ однозначен: нет. В 1967 г. американский селекционер абиссинской породы Mrs.Evelyn Mague работала в приюте для котов по соседству со своим домом в Нью-Джерси. Однажды кто-то принес взрослого кота, который имел несчастье за короткое время поменять пять владельцев. Mrs.Evelyn Mague он понравился с первого взгляда. "Это самый красивый кот, каких я только видела!" - воскликнула она. Это был полудлинношерстный абиссинец. Она назвала его George, кастрировала и создала все условия для него. Но она не только не смогла выгнать исключительное, по ее мнению, животное, но и решила узнать историю его происхождения. Представьте ее удивление, когда она поняла, что родители кота живут в ее собственном питомнике! Отец George был абиссинец Lynn-Lees Lord Dublin, ее собственного разведения. Мать также была абиссинкой по имени Lo-Mi-Rs Trillby, которую она недавно купила. От этой пары она получила шесть других длинношерстных котят. Из уважения к абиссинской породе она назвала ее длинношерстных потомков сомали и начала работать в направлении признания этой породы. В 1972 году Mrs.Evelyn Mague организовала американский клуб любителей сомали (SCCA) и стала его первым президентом. А 1 мая 1979 года самая большая фелинологическая ассоциация Америки CFA официально признала новую породу под назвнием Сомали (Somali).

Викторианцы и их коты

Могло ли так случиться, что в помете абиссинской кошки спонтанно, практически ниоткуда родился длинношерстный котенок? В разное время существовали различные мнения по этому поводу.

Чтобы ответить на поставленный вопрос наиболее грамотно и объективно, нам придется возвратиться в Англию второй половины XIX ст. во времена королевы Виктории, когда там жила очаровательная жена капитана Mrs.Barrett-Lennard со своей любимой кошкой Зулой.

Это период, когда с проведением первых специализированных выставок кошек было официально засвидетельствовано быстрое распространение углубленного интереса к ним. До этого времени кошек можно было увидеть только в рамках сельскохозяйственных ярмарок или животноводческих выставок. В составлении родословных для кошек в те времена не видели какого-либо практического смысла, поэтому этим никто не занимался. До поры до времени для любителей кошек это было не так уж и важно.

Впервые клуб по разведению породистых кошек был зарегистрирован в Англии в 1887 году. Это был "National Cat Club" (существующий, кстати, до сих пор!), а его первым президентом стал Harrison Weir. NCC стал первой в мире организацией, которая начала прослеживать и регистрировать генеалогическое дерево кошек. Поэтому 1887 год мы можем считать датой рождения "ПОРОДИСТОЙ КОШКИ"!

Понимание необходимости составления родословных и реализация этого понимания произошли по нескольким причинам. Во-первых, это логично и естественно вытекало из самого смысла разведения, ну а во-вторых, добрую услугу оказал всем заводчикам и любителям кошек скромный и настойчивый монах-исследователь Грегор Мендель. Но давайте обо всем по порядку…

На рубеже столетий Ее Величество Кошка поднялась на гребне волны популярности, любви и признания. Во времена королевы Виктории английские колонии занимали четверть всего мира как территориально, так и по количеству населения. Неутомимые британцы доставляли на родину все, что им нравилось в других странах. Поэтому запасники Британского музея напоминали пещеры Али-Бабы. Имея повышенный интерес к животным, англичане привозили на родину различные виды экзотических животных, живых или мертвых. Кошки редкой породы стали символом высокого положения в обществе, и считалось большим шиком сфотографироваться с ними.

Другой причиной столь высокого интереса к кошке было то, что женщина высшего света была слишком социализирована: викторианская леди была полностью подчинена мужу и зависела от него как экономически, так и юридически. Она должна была быть утонченной, беспомощной и избалованной. В безделье ей нужно было занять себя какими-либо пустяками, и кошка стала прекрасным дополнением викторианской леди. Она потеряла свое важнейшее назначение: быть защитником складов и истребителем вредителей. Вместо этого она лишь подчеркивала высокое положение своей хозяйки в классовом обществе. Кошки были необходимым атрибутом светских раутов, во время которых от них требовалось умение вальяжно лежать на коленях и мурлыкать, - быть такими же красивыми, дорогостоящими и бесполезными, как и их прелестные хозяйки.

Однако обратим наше внимание еще на один очень важный момент. В это же самое время в Австрии проживал человек, который был похож на католического святого Дона Боско в шубертовских очках. Именно он стал основателем современной генетики. Его имя Грегор Мендель, а жил он с 1822 по 1884 год. Он был монахом августинского монастыря Святого Фомы в городе Брюнне Австрийской империи и в небольшом уголке монастырского сада (7 x 35 м!, который сейчас является Меккой генетиков всего мира) в течение восьми лет экспериментировал с различными сортами гороха. На основе своих уникальных опытов Грегор Мендель сформулировал законы, которые легли в основу генетики - науки о наследственности и изменчивости организмов. Когда на рубеже столетий английские заводчики познакомились с результатами его опытов, то повели себя как дети с новыми игрушками. Самым большим желанием у них было провести всевозможные скрещивания в своих питомниках и с любопытством наблюдать результаты.

Разногласия по вопросу о типе

Абиссинки тоже стали предметом этой веселой страсти, которая продолжалось вплоть до 1920 года. Сначала многие не соглашались с названием "абиссинская". Harrison Weir упоминает несколько названий для этой породы: Russian Cat - русская кошка, Spanish Cat - испанская кошка, Hare Cat - заяц-кот и даже Rabbit Cat - кролик-кот или просто "Bunny" (кролик из английских сказок), но все с пометкой "абиссинская". Такое разнообразие названий указывает на то, что тип абиссинской породы не был окончательно установлен. Harrison Weir разработал первые стандарты породистых кошек, которые он назвал "Баллы превосходства". Однако и этот труд не положил конец разногласиям в абиссинской породе. Госпожа Denhams в своем буклете "Дитя богов" упоминала о том, что абиссинцы скрещивались с длинношерстными котами, - персидскими и ангорскими. Как известно, ген длинной шерсти рецессивный, а ген короткой шерсти - доминантный. Рецессивные гены в гетерозиготной форме могут бесконечно долго присутствовать в генотипе животного, чтобы когда-нибудь, встретившись с аналогичной рецессивной характеристикой, перейти в гомозиготную форму и проявиться в фенотипе. Даже если только один из родителей является носителем рецессивного гена длинной шерсти (LL x Ll), то с вероятностью в 50% он передастся потомкам.

Могло ли случиться, что George, кот Evelyn Mague, который появился в 50-годах от двух короткошерстных абиссинцев, был первым в мире длинношерстным абиссинским котом? Конечно же, нет! Клуб абиссинских кошек, основанный в 1929 году, строго соблюдал их короткошерстный стандарт. Однако уже и в те годы время от времени в пометах абиссинских кошек появлялись длинношерстные котята. Но так как существовали очень строгие правила регистрации котят, то многие бридеры были просто напуганы тем, что в пометах абиссинских кошек появляются котята, которым нельзя будет выдавать родословные. Поэтому от греха подальше тех котят, которые могли скомпрометировать своих титулованных родителей, как "подкидышей" тихо оставляли в сумерках около кухонных дверей своих знакомых. Американский судья и генетик Rosemonde Peltz писала: "Появление длинношерстных абиссинских котят не должно было никого удивить и, фактически, никого и не удивило, кто хорошо разбирается в вопросах разведения". Она идет еще дальше, поскольку пишет: "Тайком сиамов скрещивали с абиссинцами с целью улучшения типа".

Злые языки между тем говорили, что сомали были результатом скрещивания с персами и что их родословные фальсифицированы. Однако эти утверждения являются маловероятными. Чтобы опровергнуть эти плохо обоснованные обвинения, заводчики сомали начали искать корни своей породы. Все исследования привели к четырем племенным животным, которые были производителями многих потомков в 60-е годы ХХ в. Их общим предком был Raby Chuffa, принадлежавший Lady Barnard. Он родился в Англии 4 апреля 1952 года и был привезен в Америку в 1953 г. Согласно американским правилам он получил в качестве приставки имя питомника своих новых владельцев "Selene".

Roverdale Purrkins

В свою очередь, корни генеалогического дерева Raby Chuffa of Selene приводят нас к Roverdale Purrkins, который фенотипически был очень похож на абиссинца, но имел неизвестное происхождение. Во время Второй Мировой войны он был подарен Mrs.Robertson ее приятелем. Матерью Roverdale Purrkins была Mrs. Mew, а вот кто был отцом Roverdale Purrkins, Mrs.Robertson не знала. Mrs.Mew умерла в 1944 г. и о ней нам известно только то, что кошка была подарена ее приятелю моряком в 1942 году. Откуда же она была привезена в Англию? Где ее родина? За тридевять морей, за тридевять земель… Вполне возможно, что ген длинной шерсти в абиссинскую породу привнес именно Roverdale Purrkins, который умер в 1956 году, - и тогда все зарегистрированные котята сомали должны иметь знаменитого Roverdale Purrkins в своих предках?! Но длинношерстные котята наблюдались у абиссинцев с самых первых шагов становления этой породы, а в сложнейшей ситуации, в которой оказались заводчики после Второй Мировой войны, были проведены вынужденные ауткроссы с не абиссинской породой. Это была необходимая мера для сохранения жизнеспособной популяции абиссинской породы и для предотвращения неизбежной в малочисленных популяциях инбредной депрессии. Именно поэтому, очевидно, и был включен в британские программы разведения Roverdale Purrkins.

И с тех самых пор, даже бесконечно отдаляясь в генеалогическом дереве, гены длинной шерсти все-таки иногда проскальзывали в кровных линиях и тогда на свет появлялись длинношерстные котята сомали. Поэтому, посмотрев правде в глаза, мы должны признать, что сомали - это только гибриды, результат скрещивания двух различных пород. Но при таком подходе и абиссинок, в конце концов, вполне можно рассматривать, как гибрид. Безусловно, назвать абиссинскую кошку, практически имеющую самую многоколенную родословную, гибридом, - было бы чересчур суровым приговором. Поэтому каждый, кто оперирует в разговоре по данной тематике таким термином, - должен отчетливо понимать, что это в равной степени относится ко всем породам кошек без исключения. Понятно, что настоящая проблема, как пятно на парадном костюме, вызывает слишком много эмоций и ненужных разговоров.

В течение долгого времени существовала и поддерживалась теория, что длинная шерсть у сомали - результат спонтанной мутации (спорадически встречающегося генетического изменения в структуре хромосом). Но такой исключительный, просто сенсационный случай выпадает крайне редко и, заметьте, только у отдельных или, самое большее, нескольких индивидуумов. Рексовые породы с вьющейся шерстью - результат такой мутации. Сомали, однако, одновременно рождались во многих питомниках по всему миру, что противоречит всем законам мутационной изменчивости. Сомали практически одновременно или с небольшой временной разбежкой появлялись в различных местах: Америке, Канаде, Новой Зеландии, Австралии. Причем, в Австралии они массово появились в течение достаточно короткого периода и даже получили название "Saluki" по аналогии с одноименными полудлинношерстными собаками.

Известный талантливый американский генетик Don Shaw по поводу генетической природы шерсти абиссинок и сомали в очередной раз имеет собственное суждение. В 1974 году он написал, что сомали не является носителем рецессивных генов длинной шерсти в гомозиготной форме. Но, тем не менее, у сомали полудлинная шерсть. Как же это возможно? Абиссинки известны своей "почти двойной" шерстью. Комплексно-комбинированные наследственные факторы в гомозиготной ситуации дают именно эту структуру шерсти и даже могут привести к увеличению длины, как ости, так и подшерстка. В исключительных случаях это может привести к появлению полудлинной мягкой шелковистой шерсти с лисьим хвостом. Этот тип шерсти будет передаваться регулярно и устойчиво? "Да, - отвечает Don Shaw, - при правильном подборе партнеров". Из этого следует, что сомали никогда не сможет продемонстрировать все роскошество персидской шерсти. Но разве кто-то мечтает об этом?

Наиболее маловероятная теория относительно происхождения абиссинок и сомали многих занимала и рассматривалась фелинологами до недавнего времени. Некоторые абиссинки и почти все сомали демонстрируют "рысьи кисточки" на вершине уха. Многие думают, что эти кисточки характерны для всех диких кошек, но это - заблуждение. Только пять из тридцати пяти представителей семейства кошачьих имеют эти кисточки (рыси в том числе). Поэтому профессор биологии Brooke предположил, что абиссинки происходят от африканской барханной рыси или каракала (African Desert Lynx или Caracal), скрещенной с домашней кошкой.

От нового мира до старого

Зимой 1980 года английскими энтузиастами было принято решение о необходимости экспортировать сомали из Америки на свою историческую родину, в Англию. Учитывая строгие карантинные правила, существовавшие в то время на ввоз животных в Англию, - этот экспорт был огромным достижением и просто подвигом английских заводчиков-энтузиастов. Группа английских селекционеров организовала Общество Почитателей Сомали и 30 октября 1980 года импортировала из Америки пару сомали. Должно было пройти долгих 6 месяцев, прежде чем 29 апреля 1981 г. правительственная карантинная служба позволила новым владельцам забрать этих животных: двухлетнего производителя Nephrani"s Omar Khayyam окраса соррель (sorrel) и годовалую кошку Foxtail"s Belle Star дикого окраса (ruddy). 9 июля 1981 г. у первой пары сомали на английской земле родилось двое очаровательных котят: Black Iron Vagabond и Black Iron Venus. Началось покорение "новой" породой английских выставочных подмостков и сердец любителей кошек.

Между тем хотелось бы напомнить - счастьем видеть редкостных по красоте и обаянию представителей этой породы, так долго и несправедливо скрытой за завесой тайны, мы обязаны неутомимой Evelyn Mague.

Дети солнца

Если разговор заходит об абиссинках или сомали, очень часто интуитивно вспоминается Солнце. Боги Солнца из легенд и мифов древнего Египта; солнечный свет, в лучах которого эти кошки так любят греться; жар солнца, который как бы вобрала в себя их шубка… Создается впечатление, что солнце поставило свою солнечную подпись и на их внешности, и на их характере. Вы можете себе вообразить породу более веселую и жизнерадостную, чем абиссинки и сомали?

Маленькие котята очень похожи на клоунов в цирке, как горох рассыпающихся по всему дому. Восторженный и вдохновенный скачок на занавеску, полный таможенный досмотр вашей сумки, в мгновение ока - основательный беспорядок на вашем рабочем столе… И после всего этого невинное выражение их мордочек настолько покоряет вас, что вы с легким сердцем принимаете кошмарный беспорядок как норму.

Взрослые животные, однако, заставляют людей смотреть на них с уважением. Хотя они являются состоявшимися личностями, они никоим образом не надменные коты. Они веселы и игривы, но, в то же время, тихи и не назойливы. У них мягкие голоса. Одна из их главных особенностей - их обходительное изящество. Все коты интеллектуалы, но абиссинки и сомали дадут фору многим своим собратьям. Они побеждают по всем параметрам! Их интеллект иногда просто пугает. Однако намного больше поражает их невероятная чувствительность и отраженное сочувствие. Верные друзья, они являются и хорошими компаньонами по жизни. То обстоятельство, что обычно они рассматриваются как "коты для джентельменов", говорит больше о социальном разделении полов в обществе, чем непосредственно об абиссинских кошках. Абиссинки и сомали любят свободу, как никакая другая порода. Они совершенно не могут переносить, чтобы их запирали в переноске или клетке. И, вдобавок ко всему, они просто не могут существовать без ежедневного человеческого общения. Они начинают грустить, тосковать и просто умирают.

Однако когда им позволяют жить полноправными членами семьи, - демонстрация их любви не знает границ. Тогда они нежно мурлыкают (причем их мурлыканье больше ощутимо из-за колебаний воздуха, чем звука). Тогда они и целуют, и гладят вас передней лапкой, и обнимают за шею, и трогательно заглядывают вам в глаза. Тогда они щекочут вас своими бакенбардами и нежно трутся о ваше ухо. Тогда эти дети Солнца как бы говорят Вам: "Любите меня и будьте счастливы!"

Страна происхождения: Эфиопия. Время происхождения: 2 тысячелетие до н.э.

История породы. Абиссинская кошка относится к древнейшим породам семейства кошачьих, но точное ее происхождение не установлено. Если судить по названию, ее корни уходят в Эфиопию, некогда называвшуюся Абиссинией, однако, увы, следов этой замечательной кошки в африканской стране найти не удалось. Тем не менее, благодаря ее сходству со священной кошкой Древнего Египта большинство исследователей по-прежнему считают, что родина ее - на берегах Нила. Первую абиссинскую кошку, напоминающую своей шерстью кролика, привез в Англию из Эфиопии маршал сэр Роберт Нейпиер в 1868 году, а в 1887 году абиссинская порода кошек была уже официально признана и начала свое триумфальное шествие по миру. Однако селекционный труд заводчиков абиссинов едва не пропал даром: две мировые войны и эпидемия лейкемии, обрушившаяся на Европу в 70-е годы, поставили породу на грань вымирания. К счастью, благодаря заводчикам-энтузиастам порода восстановилась, и в настоящее время абиссинская кошка входит в число самых распространенных и любимых короткошерстных пород.

Внешний вид. Кошка средних размеров. Вид поистине королевский, настоящая маленькая хищница. Изящная и гармонично сложенная кошка. Клинообразной формы голова. Большие, широкие в основании уши. Глаза большие, округло-миндалевидные, блестящие и выразительные. Кроме характерных для этой породы изящных, стильных и благородных линий, абиссинскую кошку отличает ее ни с чем не сравнимый окрас шерсти. Он характеризуется двойным или даже тройным разбиением шерстинки на черный, красноватый и песочный цвета. Этот оригинальный окрас достался абиссинской кошке в наследство непосредственно от Желтой Африканской кошки, которая и поныне живет на северо-востоке Африки, в Израиле, Аравии и Сирии.

Характер и уход. Кошка очень активная и игривая, типичный экстраверт. Является состоявшейся личностью с весьма независимым характером, но при этом общительная и ласковая. Не терпит одиночества и страдает от невнимания хозяина. Абиссины любят и умеют резвиться, и им необходимо пространство для игр. Уход за абиссинами не составляет особого труда. Достаточно лишь раз в неделю расчесывать их щеткой или гребешком. При наступлении линьки необходимо более тщательно вычесывать отмершие и выпадающие волоски. Чтобы шерсть блестела, ее следует протирать кусочком замши. Также необходимо регулярно подстригать когти, следить за чистотой глаз и ушей.

Основные моменты

Территория современной Эфиопии входит в древнейшую область становления предков человека: возраст обнаруженных здесь каменных орудий оценивается приблизительно в 3 млн. лет. Практически во все эпохи древности страна была относительно густо заселена, освоена хозяйством, с первых веков нашей эры на ее территории существовали могущественные государства. В IV–VI веках Эфиопия вела оживленную торговлю с Римско–Византийской империей, Индией, странами ближнего Востока. В это же время сюда проникло христианство. Лишь на короткие периоды Эфиопия оказывалась под властью то одного, то другого европейского государства (например, в конце XIX века Италия образовала колонию Эритрею, просуществовавшую всего несколько лет) .

Западную и центральную часть страны занимает Эфиопское нагорье со средней высотой 1800 м над уровнем моря, хотя отдельные горные массивы и вершины достигают 3000 и даже 4000 м. Высочайшая вершина Эфиопии - гора Рас-Дашан (4623 м) в горах Сымен. В целом для плато характерны плосковершинные горы, похожие на гигантские столы. Над плато вздымаются конусы вулканов, большей частью потухших. В их полуразрушенных кратерах часто образуются озера, окруженные каймой тропической зелени. От Красного моря на юг Эфиопию пересекает зона разломов (северная часть системы Великих Африканских разломов) . В глубокой впадине Афар, отделенной от Красного моря невысоким хребтом Данакиль, на отметке 116 м ниже уровня моря лежит соленое озеро Ассале. Долина реки Аваш и цепочка рифтовых озер (крупнейшее - озеро Абая) , вытянутых к озеру Рудольф в соседней Кении, отделяют Эфиопское нагорье от занимающего юго-восток страны Эфиопско-Сомалийского плато с преобладающими высотами до 1500 м и отдельными вершинами до 4310 м (гора Бату) . Из-за активных разломов Эфиопия отличается повышенной сейсмичностью: землетрясения силой до 5 баллов бывают ежегодно, а раз в пять лет - и более сильные. В рифтовой зоне также много горячих источников.

Крупнейшая река страны - Аббай (Голубой Нил) . Вытекая из озера Тана, Аббай образует большой и живописный водопад Тис-Ысат, а затем на протяжении 500 км течет в каньоне глубиной 1200–1500 м. Другие крупные реки, впадающие в Индийский океан, Веби-Шебели и Джуба, а также еще один приток Нила - Атбара.

Климат Эфиопии субэкваториальный жаркий, сезонно влажный, на северо-востоке - тропический пустынный и полупустынный. Впадина Афар - одно из самых жарких мест на Земле (средняя минимальная температура 25 °C, максимальная 35 °C) , но на большей части нагорья за счет высоты, смягчающей жару, среднемесячные температуры находятся в пределах от 15 до 26 °C. В горах случаются ночные заморозки. При этом на побережьях самый жаркий месяц - май, самый холодный - январь, а в горах - наоборот: самый прохладный месяц июль, самые жаркие - декабрь и январь. Дожди выпадают в основном с июля по сентябрь, хотя бывает и «малый влажный сезон» в марте–апреле. Сухой сезон длится с сентября по февраль. Среднегодовое количество осадков - от 200–500 мм на равнинах до 1000–1500 мм (даже до 2000 мм) в горах центральных и юго-западных районов. Равнины часто страдают от жестоких засух, когда дождей нет почти круглый год.

Треть территории страны занята пустынями и полупустынями, особенно безжизненны каменистые пустыни впадины Афар и пустыни Данакиль. На востоке Эфиопии раскинулись травяные саванны и лесосаванны с зонтиковидными акациями, а в юго-западной части страны в долинах рек и в горах на высотах 1700–1800 м произрастают дождевые тропические леса с пальмами, дикорастущими кофейными деревьями, древовидными молочаями, сикоморами (гигантскими фикусами) . На высотах более 3000 м развиты тропические аналоги альпийских лесов. Животный мир все еще богат, несмотря на истребление животных на протяжении веков: в саваннах встречаются слоны, зебры, антилопы, львы, сервалы, леопарды, гиены, в полупустыне Данакиль - страусы. Особенно разнообразен мир птиц, а в прибрежных водах Красного моря большой интерес представляет фауна коралловых рифов. Для охраны фауны созданы заповедники и национальные парки: на реке Аваш, озере Абията, лесной парк Мэннагэша и др.

Большая часть населения Эфиопии (всего - около 103 млн человек) относится к эфиопской расе - как бы промежуточной между европеоидной и негроидной. Тонкие черты лица, волнистые волосы, высокий рост и шоколадного цвета кожа делают большинство жителей Эфиопии необычайно красивыми. Говорят народы страны на семитских (к ним относится и государственный - амхарский) и кушитских языках. Часть населения относится к негроидной расе. Народы амхара и оромо составляют 3/4 населения. Две основные религии - ислам и христианство, но примерно 10% жителей придерживаются местных традиционных верований. Основные занятия - земледелие, скотоводство, ремесла. Большинство жителей строит круглые хижины с конусовидной крышей из соломы. Сохраняется традиционная одежда - длинные платья и накидки, часто украшенные орнаментами, богатой вышивкой.

Столицу страны - Аддис-Абебу, расположенную на высоте 2400 м, называют «городом вечной весны» из-за умеренного круглый год климата. Город основан в 1885 г., но сейчас в нем преобладают современные здания. Аддис-Абеба славится своим огромным базаром. Второй по величине город - Асмара - располагается на севере страны. Он также считается самым благоустроенным и красивым городом Эфиопии. Гондар (севернее озеро Тана) до середины XIX века был столицей империи, о чем напоминают замки XVI–XVIII веков, в нем находится исторический музей.

Города Эфиопии

Все города Эфиопии

Достопримечательности Эфиопии

Все достопримечательности Эфиопии

История

Современная территория Эфиопии принадлежит к древнейшему, Восточноафриканскому, ареалу становления человека как биологического вида. Возраст археологических находок останков австралопитеков и Homo habilis на территории Эфиопии оценивается в 2,5-2,1 млн лет. Во время становления первых государственных образований в Египте и Месопотамии началось заселение Эфиопии представителями семито-хамитской, нилотско-кушитской и других языковых групп. Образование древнейших объединений на юге Аравийского полуострова - Хадрамаутского, Катабанского и Сабейского царств - ок. 1000 до н. э. ускорило процесс переселения части населения из Южной Аравии (современного Йемена) в современную Эритрею и Северо-Восточную Эфиопию. В результате, к VII веку до н. э. эти территории были включены в состав Саввского царства. Именно это обстоятельство позволило раннесредневековой эфиопской пропаганде провозгласить эфиопскую царскую семью Соломонидов потомками израильско-иудейского царя Соломона и библейской царицы Саввской, известной в эфиопской традиции как Македа или Билкис.

Древние греки называли эфиопами всех чернокожих Африки, в первую очередь нубийцев, но ныне это название закреплено за территорией, известной также под названием Абиссиния. Именно здесь в начале нашей эры в результате объединения ряда небольших племенных образований, известных с середины I тысячелетия до н. э. образовалось крупное Аксумское царство, достигшее наибольшего расцвета в III-VI вв. н. э. Аксум вёл активную торговлю с Египтом, Аравией, Сирией, Парфией (позже - Персией) , Индией, экспортируя слоновую кость, ладан и золото в крупных количествах. В период своего политического доминирования в регионе Аксум распространил своё влияние на Нубию, Южную Аравию, Эфиопское нагорье и севере Сомали. Со времени правления римского императора Константина Великого (IV век) начинается усиленное проникновение христианства из Египта, Рима и Малой Азии в Аксум, связанное с проповедью учения Христа Эдессием и первым епископом Абиссинским Фрументием. 329 год считается датой основания Эфиопской православной церкви монофизитского толка, которая оставалась зависимой от египетской коптской церкви вплоть до 1948 года. К VI веку христианство утверждается в качестве господствующей религии в Эфиопии, ставшей первой христианской страной в Тропической Африке. В 451, во время раскола христианской церкви, на Халкидонском соборе копты высказались в поддержку монофизитского направления, и такую же позицию заняли представители Эфиопской церкви.

В начале 6 в., чтобы отомстить за притеснения местного христианского населения со стороны их правителей, армия царя Калеба Аксумского вторглась в пределы южной Аравии. Примерно в то же время в Эфиопию начал проникать иудаизм, который оказал заметное влияние на обряды Эфиопской церкви; кроме того, часть аксумитов стали последователями иудаизма. (Потомки этих новообращенных – фалаша, обитавшие на севере страны, в наше время почти полностью эмигрировали в Израиль. Их эмиграция началась в середине 1980-х годов и завершилась в 1991.) Хотя аксумский правитель Арма предоставил убежище первым последователям пророка Мухаммеда во время гонений на них в Аравии в 7 в., распространение ислама повлекло за собой изоляцию Аксумского царства. Эфиопы скрылись за своими труднопроходимыми горами и, как писал Гиббон, «проспали почти тысячу лет, забыв об окружающем мире, который тоже о них забыл». Однако многие правители страны пытались поддерживать связи с западноевропейскими христианскими странами.

Согласно эфиопской традиции, генеалогия императорской семьи восходит к царице Савской и царю Соломону. Считается, что наследственное право на императорский трон Соломоновой династии было прервано примерно на два столетия представителями династии Загуэ. В конце 13 в. на трон взошел правитель Шоа, доказавший свою принадлежность к Соломонидам. Затем последовал период религиозного и культурного возрождения, когда создавались царские хроники и многочисленные работы духовного характера, самой значительной из которых стала Кэбрэ Нэгэст (Слава царей) , содержащая повествование о путешествии царицы Савской в Иерусалим.

В конце 15 в. небольшая группа португальцев и других европейцев, отправившаяся на поиски царства первосвященника Иоанна, овеянного легендами в средневековой Европе, прибыла в Эфиопию. Португальцы надеялись сделать эту христианскую страну союзником в борьбе против мусульман и набиравшей силу Османской империи. После того как после 1531 Эфиопия стала терпеть одно поражение за другим от армии имама Адаля Ахмеда ибн Ибрахима, известного как Грань (Левша) , и лишилась большей части своей территории, император обратился за помощью к Португалии. В 1541 в Массауа высадился отряд португальцев численностью в 400 человек во главе с Кристофером да Гама, сыном прославленного мореплавателя Васко да Гамы. Бóльшая часть отряда, включая и ее предводителя, погибла в сражении с мусульманами. При содействии оставшихся в живых португальцев была создана новая эфиопская армия, на вооружении которой появились мушкеты (до того времени огнестрельное оружие имелось лишь у воинов Граня) . В 1543 эта армия нанесла поражение противнику, и в сражении погиб сам Ахмед Грань.

Попытки португальцев, а позднее и иезуитов навязать населению страны католичество, привели к многочисленным конфликтам. В конце концов в 1633 иезуиты были изгнаны из Эфиопии. В последующие 150 лет страна находилась почти в полной изоляции от Европы. К этому периоду относится основание столицы в Гондэре, где были сооружены несколько каменных замков. В середине 18 в. власть императора пришла в упадок, и страну охватили феодальные междоусобицы. В 1769 Эфиопию посетил английский путешественник Джеймс Брюс, пытавшийся отыскать истоки Нила. В 1805 английская миссия приобрела торговый порт на побережье Красного моря. В начале 19 в. в стране побывали и другие европейцы. В 1855 Теодрос, один из самых способных военачальников того времени, захватил императорский престол, возродил силу и авторитет верховной власти и попытался объединить и реформировать страну.

После того как в течение двух лет королева Виктория не отвечала на письмо, направленное ей Теодросом, по приказу императора несколько официальных представителей Великобритании были брошены в тюрьму, находившуюся в Мэкдэле. Все попытки добиться их освобождения дипломатическими методами ни к чему не привели. В 1867 с целью освобождения узников в Эфиопию был направлен военный экспедиционный корпус под командованием генерала Роберта Нэпира. Высадившись с кораблей 7 января 1868 в местечке Мулкутто на берегу залива Зула, отряд Нэпира, численностью более 10 тыс. человек, по труднопроходимой горной местности двинулся в 650-километровый путь к Мэкдэле. Англичане получали помощь и продовольствие от местных жителей, недовольных императором Теодросом, в первую очередь тыграйцев. К Мэкдэле с другой стороны продвигался и Теодрос, власть которого к этому времени пошатнулась, а ряды императорской армии поредели. 13 апреля 1868 эта горная крепость пала под натиском английских войск. Во время штурма, не желая попасть в руки врагов, Теодрос застрелился. Вскоре английские войска покинули Эфиопию.

После гибели Теодроса императором стал Йоханныс IV, правитель Тыграя, союзник англичан в их войне с Теодросом. Его двадцатилетнее правление, насыщенное бурными событиями, началось с подавления попыток других претендентов захватить престол. Впоследствии на долю Йоханныса выпало много сражений с внешними врагами: итальянцами, махдистами и египтянами. Итальянцы, которые еще в 1869 приобрели порт Асэб, в 1885 с согласия англичан захватили Массауа, принадлежавший до этого Египту. В 1884 Великобритания и Египет пообещали императору, что Эфиопия получит право пользоваться Массауа, но итальянцы вскоре закрыли туда доступ и стали планомерно продвигаться в глубь Эфиопии. В январе 1887 воины императора нанесли итальянцам поражение при местечке Догали и вынудили их отступить. Затем Йоханныс вступил в военные действия с махдистами, то и дело вторгавшимися с территории Судана в Эфиопию. В марте 1889 он был смертельно ранен в одном из сражений. Императором Эфиопии стал негус Шоа Менелик, который на протяжении нескольких лет пользовался поддержкой Италии. Шоа Менелик совершил успешные военные походы против мятежных провинций и добился значительной консолидации эфиопского государства. В его правление началось проведение реформ, направленных на модернизацию страны.

2 мая 1889, незадолго до официального акта коронации, Менелик заключил с Италией Уччальский договор, в соответствии с которым итальянцы получали право на занятие Асмэры. Внешне между обеими странами были установлены весьма дружественные отношения. Однако упомянутый договор стал источником многих проблем. В амхарской копии договора предусматривалось, что Эфиопия, если сочтет нужным, может прибегнуть к «добрым услугам» Италии во взаимоотношениях с другими державами. В итальянском же тексте договора утверждалось, что Эфиопия только так и обязана поступать. Практически это означало полный контроль Италии над внешней политикой Эфиопии. Используя свой текст договора, Италия заявила, что исходя из положений Генерального Акта Берлинской конференции 1885 она имеет право установить над Эфиопией свой протекторат. Упорство итальянской дипломатии в отстаивании выгодной ей трактовки Уччальского договора привело к его денонсации эфиопской стороной 11 мая 1893.

В 1895-1896 итальянская экспансия в регионе продолжилась попыткой увеличить колониальные владения за счет Эфиопии, но военная кампания итальянского экспедиционного корпуса при поддержке эритрейских вспомогательных сил завершилась катастрофическим поражением в битве при Адуа. Негус Эфиопии находился в положении, когда мог бы попытаться отвоевать и часть Эритреи, но предпочел мирное соглашение.

В начале XX века в стране имел место династический конфликт, итогом которого стало водворение на престол императора Хайле Селассие, проведшего в стране ограниченные реформы, направленные на модернизацию эфиопского общества.

В 1935-1936 фашистская Италия снова вторглась в Эфиопию. Захватчики имели полное преимущество в военном плане, но все равно несколько раз применяли химическое оружие. Лига Наций агрессию осудила вяло и была при введении санкций непоследовательна, в чем советская историография видела важный этап демонтажа системы коллективной безопасности в Европе. Итальянская оккупация страны продолжалась до 1941, когда британская армия при поддержке вспомогательных сил, набранных в африканских колониях, отвоевала Эфиопию и Эритрею.

После войны Селассие продолжал править как абсолютный монарх. К началу 70-х годов его позиция подвергалась критике со всех сторон политического пространства, и большую лепту в дальнейшие события внес крупномасштабный голод начала 70-х годов, приведший к большим человеческим жертвам.

В 1974 году меры по оздоровлению экономики вылились в резкое повышение цен и повлекли массовые демонстрации протеста; ситуация была использована группой военных с марксистскими политическими воззрениями, организационно оформившейся летом того же года в комитет под названием «Дерг». Он и возглавил процесс демонтажа монархии, известный еще как «ползучий переворот». К середине осени «Дерг» практически полностью подчинил себе все административные структуры и провозгласил курс на построение социалистического общества. С 1975 по 1991 год СССР и страны Восточной Европы оказывали всестороннюю помощь Эфиопии.

25 августа 1975 низложенный император Хайле Селассие I умер при подозрительных обстоятельствах. В 1976-1977 Дерг укреплял свои позиции путем расправ с оппонентами, как роялистами и сепаратистами, так и с «левыми»; эта кампания известна также как «красный террор». Вождем Дерга на этом этапе стал Менгисту Хайле Мариам.

Воспользовавшись трудным положением страны в этот период, сомалийская армия интенсивно поддерживала сепаратистское движение этнических сомалийцев в юго-восточном регионе страны, Огадене, а в 1977-1978 пыталась силой аннексировать Огаден. События эти известны как Война за Огаден. Большую помощь в борьбе с противником Эфиопии оказали Куба, СССР и Южный Йемен.

Поставленную задачу вывести Эфиопию из феодального общества в коммунистическое режим выполнить так и не смог. Попытки коллективизации сельского хозяйства привели только к дальнейшей его деградации. В 1984 году в стране разразился голод, намного превзошедший по размаху и числу жертв пандемию начала 70-х. Правительству Менгисту также не смогло решить эритрейский вопрос; несмотря на широкомасштабные военные действия против сепаратистов, добиться решительной победы так и не удалось.

В конце 80-х, в условиях нараставшего в СССР кризиса, правительство Менгисту оказалось в критической ситуации, и в итоге в мае 1991 года было свергнуто в результате деятельности альянса повстанческих движений, в котором главную роль играли эритрейские группировки.

К власти в стране пришла группа вождей повстанцев, по убеждениям марксистов крайне левого толка, начинавших как сторонники Энвера Ходжи, затем сменившая идеологическую ориентацию на более либеральную. Страну с тех пор бессменно возглавляет представитель этой группировки Мелес Зенауи, сперва в качестве президента, потом, после введения парламентской республики, как премьер-министр.

В области внешней политики правительство Зенауи допустило в 1993 году отделение Эритреи, однако затем наступил период охлаждения отношений с бывшими союзниками, пришедшими к власти в новом государстве. Надир в отношениях соседей был достигнут в 1998-2000 годах, когда в приграничной зоне разразился Эфиопо-эритрейский конфликт, окончившийся с незначительным перевесом Эфиопии. Вопрос о границе между странами до сих пор остается нерешенным. В 1997, 2000 и 2006 годах Эфиопия также принимала активное участие в судьбе Сомали. В последнем случае эфиопская армия разбила формирования местных исламистов и водворила в Могадишо лояльное к Эфиопии переходное правительство во главе с Абдуллахи Юсуф Ахмедом.

Культура

Эфиопия - единственная традиционно христианская африканская страна. Одной из её основных религий является восточное христианство (Эфиопская церковь) , сильны также позиции ислама во всех периферийных регионах. Эфиопская Церковь придерживается монофизитства.

По переписи 1994 года: христиан - 60,8 % (православных - 50,6 %, протестантов - 10,2 %) , мусульман - 32,8 %, африканских культов - 4,6 %, другие - 1,8 %.

Долгое время литература создавалась главным образом на языке гыыз и имела в основном религиозное содержание. Правда, уже в конце 13 в. появились первые царские хроники на пергаменте. В 19 в. были созданы первые произведения на амхарском языке, а незадолго до начала Первой мировой войны в стране появился первый печатный станок. Не в последнюю очередь для того, чтобы поддержать развитие современной литературы на амхарском языке, в период своего регентства император Хайле Селассие I основал издательство «Бырхан энна Сэлям» («Свет и мир») . Для большинства литературных произведений была характерна нравоучительная направленность. Много драматических произведений было создано после освобождения страны от итальянской оккупации, и они ставились либо на сцене Национального театра, либо силами студентов университета. В начале 1990-х годов в Аддис-Абебе издавались три ежедневных газеты на амхарском языке и одна на английском.

В традиционном изобразительном искусстве Эфиопии господствовал преимущественно византийский стиль. После 1930 значительное развитие получило коммерческое искусство, ориентированное на запросы туристов. В произведениях такого рода часто присутствовал сюжет посещения царицей Савской царя Соломона, и они представляли собой серию лубков, каждый из которых дополнял другой. Приблизительно в то же время художники стали разрисовывать стены кабачков и баров изображениями национальных героев и святых.

Кухня Эфиопии во многом схожа с кухней соседних с ней стран - Сомали и Эритреей. Главной особенностью эфиопской кухни является отсутствие столовых приборов и тарелок: их заменяет инжира - традиционная тэффовая лепешка. Другая яркая особенность - наличие большого количества специй.

Кофе - гордость Эфиопии. Здесь разработаны целые ритуалы, подобно китайским чайным церемониям, от обжаривания кофейных зерен, до питья кофе.

Много в эфиопской кухне вегетарианских блюд - здесь много мусульман и православных христиан, соблюдающих строгие религиозные посты. В целом эфиопская кухня отличается большим разнообразием вкусов и ароматов, создающихся благодаря неповторимому сочетанию специй и овощей.

Экономика

Основа эфиопской экономики - низкоприбыльное потребительское сельское хозяйство. В 70-х годах экономический рост составлял не больше 5 %. А революционные перемены привели к еще большему снижению роста ВВП. Осложнило экономическое положение и потеря Эфиопией портов на Красном море. Жесточайшие засухи и неурожаи привели к гуманитарной катастрофе в конце 20 века. К концу 20 века экономическое положение Эфиопии стало улучшаться. рост ВВП составил около 8 % в год. Благодаря облегчению таможенных режимов вырос уровень инвестиций в экономику страны. Главным инвестором является Китай, Индия и Саудовская Аравия. Основой экономического развития в последние годы являются зарубежные займы и гуманитарная помощь.

Сельское хозяйство - главная отрасль эфиопской экономии, предоставляющая 85 % рабочих мест. Оно обеспечивает около 45 % ВВП и 62 % экспорта страны. Кофе занимало 39,4 % экспорта в 2001-2002 годах. Кофе - дар Эфиопии миру. Эта страна - главный производитель кофе сорта Arabica в Африке. Чай является другой важной культурой. Обеспеченная обширными агроклиматическими зонами и разнообразными ресурсами, Эфиопия обрабатывает все типы злаков, волокон, арахиса, кофе, чая, цветов, так же как и фруктов и овощей. Больше 140 видов сортов обрабатывается в настоящее время в Эфиопии. Потенциально неорошаемые земли оценены в 10 миллионах гектаров. Животноводство в Эфиопии - одно из наиболее развитых и многочисленных в Африке. Рыболовство и лесоводство - также значительные отрасли. В этих отраслях существует большой потенциал для инвестиций.

Разнообразные агроклиматические условия Эфиопии способствуют выращиванию широкой гаммы плодов, овощей и цветов. Овощеводство и цветы - наиболее динамично развивающиеся сектора экономики. В 2002 было экспортировано более 29000 тонн продукции плодоводства и 10 тонн цветов. Без преувеличения можно сказать, что сектор цветоводства наиболее привлекательный для инвестиций во всей эфиопской экономике.

Эфиопия - крупнейшая страна в Африке по поголовью скота и также входит в десятку крупнейших в мире по этому показателю. В Эфиопии насчитывается 35 миллионов голов КРС, 16 миллионов баранов и 10 миллионов коз.

В Эфиопии 3,3 миллиона ульев, она главный производитель и экспортер мёда и пчелиного воска в Африке. Эта отрасль предоставляет превосходные перспективы для инвестиции.

Промышленность составляет приблизительно 15 % ВВП. Главным образом развиты пищевая, текстильная, кожаная, деревообрабатывающая, химическая и металлургическая отрасли. В течение первого квартала 2001 года, Эфиопия экспортировала продуктов питания на сумму приблизительно 54,8 миллиона быра.

Финансовый сектор очень мало развит, что замедляет развитие страны. В Эфиопии не существует биржи. Банковское дело мало развито.

Политика

Эфиопия является федеративной парламентской республикой, главой правительства которой является премьер-министр. Исполнительную власть осуществляет правительство. Федеральная законодательная власть сосредоточена в руках двух палат парламента. Главой государство является президент.

Согласно статьи 78 Конституции Эфиопии - судебная власть полностью независима от исполнительной и законодательной властей. Однако, по данным докладов зарубежных исследований, Эфиопия занимает 106 место из 167 стран в рейтинге демократичности власти. Ее опережает Камбоджа, которая расположилась на 105 месте; следом за Эфиопией идет Бурунди - 107 место.

В июне 1994 года были проведены выборы в учредительное собрание, членами которого стали 547 депутатов. В декабре этого же года собранием была принята современная Конституция Эфиопии. В мае и июне 1995 года в Эфиопии прошли первые всенародные выборы национального парламента и выборы в региональные органы власти. Однако, большинство оппозиционных партий решили бойкотировать эти выборы. В результате победу одержал Эфиопский Народный Демократический Революционный Фронт. Международные и неправительственные наблюдатели пришли к выводу, что выборы прошли без нарушений, и оппозиционные партии имели возможность участвовать в выборах, если бы изъявили такое желание.