اللوحة الابن الضال. رامبرانت "عودة الابن الضال": وصف اللوحة
رامبرانت "عودة الابن الضال" (تفاصيل)
موضوع الابن الضال هو خالد وأبدي. ربما هي واحدة من أكثر مواضيع شائعة في ثقافة العالم وواحدة من أقدمها.
ومن المعروف أن المؤامرة مع شخص غادر المنزل وعاش في أرض أجنبية ، ثم عاد إليه بيت الأب يبدأ الابن في النصوص البابلية القديمة والبرديات اليونانية. لكنها معروفة أكثر بقصة الإنجيل: نقرأ مثل الابن الضال في إنجيل لوقا (لوقا: 15: 11-32). في الإنجيل ، للمثل الذي يرويه يسوع المسيح معنى مجازيًا - دراما الخطيئة والتوبة والغفران ، ولكن هناك أيضًا حبكة يومية مباشرة في هذه القصة ، وهي قصة عادية. الدراما العائلية، التي تتكرر من قرن إلى قرن ، من بلد إلى آخر ، تلامس اليوم تمامًا كما لمست قلوب المستمعين الأوائل ، لأنه ، في الجوهر ، لا يوجد شيء جديد تحت الشمس.
لقد تم تناول هذا الموضوع مرات عديدة من قبل الكتاب والشعراء والفنانين - إنه لا ينضب.
لكن هنا نتحدث فقط عن الرسم ، لذا تذكر أنه قبل رامبرانت جذبت هذه الحبكة دورر ، وبوش ، وروبنز ، ولوك ليدن ، و ... ومع ذلك ، حان الوقت للانتقال إلى لوحة رامبرانت.
مؤامرة الصورة
رامبرانت "عودة الابن الضال" (حوالي 1666-1699). قماش ، زيت. 260-203 سم ، التراث ، سانت بطرسبرغ
ومع ذلك ، تحتاج أولاً إلى التعرف على هذا المثل (بالطبع ، الذين لم يعرفوه بعد). لأنه بدون ذلك يصعب حتى بدء محادثة حول مؤامرة الصورة نفسها. لذلك مثل.
مثل الابن الضال
كان لرجل ابنان. فقال أصغرهم لأبيه: أيها الأب! أعطني الجزء التالي من التركة. وقسم الأب عليهم التركة. بعد أيام قليلة ، الابن الأصغر ، بعد أن جمع كل شيء ، ذهب إلى الجانب البعيد وهناك بدد ممتلكاته ، وعاش بائسة. عندما عاش كل شيء ، حدثت مجاعة كبيرة في ذلك البلد ، وبدأ في الحاجة ؛ فذهب والتحق بأحد سكان تلك البلاد ، وأرسله إلى حقوله ليرعى الخنازير. وكان مسرورا لملأ بطنه من القرون التي أكلتها الخنازير ولكن لم يعطه أحد. ولما جاء إلى نفسه قال: كم من مرتزقة أبي لديهم ما يكفي من الخبز ، ولكني أموت من الجوع. أنهض وأذهب إلى أبي وأقول له: أيها الأب! أخطأت إلى السماء وقدامك ، ولست مستحقًا بعد أن أدعى ابنك ؛ تقبلني كمرتزقتك.
قام وذهب إلى والده. وبينما كان لا يزال بعيدًا ، رآه والده وأشفق عليه. وركض ووقع على عنقه وقبله. قال له الابن: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولم أعد أستحق أن أدعى ابنك. فقال الاب لعبيده تقدموا أفضل الملابس والبسه وخاتم في يده وحذاء في رجليه. ويأتون بالعجل المسمن ويقتل. دعونا نأكل ونستمتع! لهذا كان ابني ميتًا وعاد حيًا ؛ فقد وُجد. وبدأوا في الاستمتاع.
وكان ابنه البكر في الحقل. ورجع فلما اقترب من البيت سمع الغناء والبهجة. ثم دعا أحد الخدم فسأل: ما هذا؟ فقال له قد جاء اخوك وقتل ابوك العجل المسمن لانه قبله سالما. فغضب ولم يرد الدخول. فخرج والده وناداه. لكنه أجاب على والده: ها ، لقد خدمتك لسنوات عديدة ولم أتجاوز أمرك ، لكنك لم تعطني قط عنزة لأستمتع مع أصدقائي ؛ ولكن لما جاء ابنك هذا الذي بدد ملكه مع العاهرات قتلت له العجل المسمن. فقال له: يا بني! أنت دائمًا معي ، وكل ما يخصك هو لك ، ولكن كان من الضروري أن نفرح وأن تكون سعيدًا ، وأن شقيقك قد مات وعاد للحياة ، وفقد وعثر عليه.
تصور اللوحة الحلقة الأخيرة من المثل: عاد الابن الضال إلى منزله. لم يكن قد دخل المنزل بعد ، لكنه جثا على ركبتيه أمام والده الذي خرج للقائه. عانق الأب ابنه بحنان من كتفيه. نحن لا نرى وجه الابن الضال ، لكن مظهره كله يوحي بأن هذا الرجل قد عانى بما فيه الكفاية أثناء مغامراته: ملابس ممزقة ، أحذية مداسة ، رأس حليق ... لا يلاحظ سقوط حذاء واحد - هو يغمرهم شعور بالندم والفرح بلقاء والدي. الفنانة تسلط الضوء على هذين الرقمين ، الأهم في الحبكة ، كل شيء آخر لا يُرى بوضوح شديد ، حتى شهود مشهد الغفران.
رامبرانت "عودة الابن الضال" (تفاصيل الصورة)
على الرغم من أن الشكل الموجود على اليمين مرسوم بشكل زاهي تقريبًا مثل الشخصيات الرئيسية. ربما هذا هو سبب اعتقاد بعض الباحثين أن هذا هو الابن الأكبر. يمكنك أن تتفق مع هذا ولا توافق. أولاً ، نرى على وجهه تعاطفًا مع كل ما يحدث ، وفي المثل يعبر الابن الأكبر عن مشاعر مختلفة تمامًا. ثانيًا ، وفقًا للمثل ، يتعلم الابن الأكبر عن عودة الشاب عندما جاء من الحقل الذي يعمل فيه ، ووفقًا لذلك ، كان لابد أن يرتدي ملابس العمل - في الصورة التي صورها في عباءة السفر .
هناك إصدارات أخرى: على سبيل المثال ، في هذه الصورة صور رامبرانت نفسه. لكن دعونا لا نخمن ، لأن الصورة تصور ، بالإضافة إلى الابن والأب ، أربعة شخصيات غامضة أخرى. الفنانة لم توضح من هم.
تاريخ اللوحة
رسم رامبرانت عودة الابن الضال في السنوات الأخيرة من حياته. لكن هذا ليس عمله الوحيد في هذا الموضوع. يعود تاريخ اللوحة إلى 1666-1669 ، على الرغم من أن البعض يعتبر هذه التواريخ مثيرة للجدل ، إلا أنه في عام 1635 رسم لوحة "الابن الضال في الحانة" ("صورة ذاتية مع ساسكيا على ركبتيها"). هذه صورة ذاتية شهيرة للفنان مع زوجته ساسكيا ، حيث صور نفسه وأبطالها مثل الكتاب المقدس عن الابن الضال. هذه اللوحة موجودة في معرض دريسدن.
رامبرانت "الابن الضال في الحانة" (1635). زيت على قماش ، 161-131. معرض الأساتذة القدامى ، درسدن
دعونا نتذكر هذه الحادثة من إنجيل لوقا: "بعد أيام قليلة ، ذهب الابن الأصغر ، بعد أن جمع كل شيء ، إلى الجانب البعيد وهناك بدد ممتلكاته ، وعاش بهدوء".
عهد رامبرانت إلى دور الابن الضال في اللوحة. يرتدي بشكل أنيق قميص قصير مع سيف وقبعة مع ريشة على رأسه ، اليد اليمنى يرفع كأس نبيذ الكريستال عالياً. على حجره يجلس ساسكيا في دور عاهرة ، كما يرتدي زيًا غنيًا. طبق به طاووس على المائدة هو رمز للغرور.
رامبرانت "عودة الابن الضال". حفر على ورق ، 12 ، 9x13.5 سم. متحف الدولةأمستردام
ثم يعود الفنان إلى هذا الموضوع بعد عام ، ليخلق نقشًا "عودة الابن الضال" ، وبعد 31 عامًا فقط سيبدأ أخيرًا العمل بمفرده الصورة الكبيرة حول موضوع ديني - "عودة الابن الضال".
كيف وصلت هذه اللوحة إلى روسيا؟
اشتراها الأمير دميتري ألكسيفيتش غوليتسين نيابة عن كاثرين الثانية من أجل هيرميتاج في عام 1766 من أندريه دانسين ، آخر دوق دي كادروس. وهو ، بدوره ، ورث اللوحة من زوجته ، التي قام جدها ، تشارلز كولبير ، بمهام دبلوماسية للويس الرابع عشر في هولندا وحصل عليها هناك على الأرجح.
بدأنا مقالنا بالقول إن موضوع الابن الضال هو خالد وخالد. لننتهي من هذا. وسنوضح مع اللقطة الأخيرة لفيلم أ. تاركوفسكي "سولاريس" - عودة الضال كريس كلفن إلى والده.
لقطة من فيلم "سولاريس"
موسوعي يوتيوب
- وصف مقال للصورة بعد المطر. بليس ليفيتان
واحد من أفضل اللوحات الثاني ليفيتان “بعد المطر. Ples "(1886) ، وُلد خلال رحلة الفنانة إلى مقاطعة كوستروما. هي ، مثل تركيبات المناظر الطبيعية الأخرى المكتوبة على نهر الفولغا
- تكوين يعتمد على اللوحة Bogatyrsky skok Vasnetsov الصف 4
في الإبداع الفني غالبًا ما لجأ الرسام الروسي فاسنيتسوف فيكتور ميخائيلوفيتش فن شعبي والأساطير. في كثير من الأحيان ، كان أبطال روائعه هم المدافعون الأقوياء عن الأرض الروسية القديمة
- التكوين بناءً على لوحة فروبيل The Swan Princess الصف 3 و 4 و 5 (وصف)
من المستحيل عدم الإعجاب بلوحة M.A. فروبيل "الأميرة البجع". المؤامرة المصورة عليها رائعة. هناك نوع من الجو الغامض والغامض وحتى الغامض هنا.
- سيروف ف.
ولد فالنتين ألكساندروفيتش سيروف في 19 يناير 1965. عائلة مبدعة... نشأ الفنان الروسي الشهير في ميونيخ. يدين فالنتين بمهنة فنانه لمعلمه P.P. Chistyakov.
- تكوين يعتمد على لوحة Shmarinov الأطفال الفلاحين الصف الخامس
في الحقيقة ، هذه ليست صورة حقيقية! قيل لي (سرا) أن هذا توضيح للشعر. التوضيح الجميل! بهيجة ومشرقة ، ولكن أيضًا طبيعية جدًا ، مثل الصورة.
1 / 5
تظهر الصورة الحلقة الأخيرة الأمثال ، عندما عاد الابن الضال إلى المنزل ، "وعندما كان لا يزال بعيدًا ، رآه والده وأشفق ؛ وركض ووقع على رقبته وقبّله ، وغضب أخوه الصالح الأكبر الذي بقي مع أبيه ولم يرغب في الدخول.
جذبت المؤامرة انتباه أسلاف رامبرانت المشهورين: Durer ، Bosch ، Luke Leiden ، Rubens.
وصف
هذه هي أكبر لوحة لرامبرانت حول موضوع ديني.
تجمع عدة أشخاص في منطقة صغيرة أمام المنزل. على الجانب الأيسر من الصورة يوجد الابن الضال راكعًا وظهره للمشاهد. وجهه غير مرئي ، ورأسه مكتوب بروفيل بيردو... يلمس الأب كتفي ابنه بلطف ، ويحتضنه. تلوين - مثال كلاسيكي التراكيب التي يتم فيها تحويل الشيء الرئيسي بقوة المحور المركزي لوحات من أجل الكشف الأكثر دقة عن الفكرة الرئيسية للعمل. "رامبرانت يسلط الضوء على الشيء الرئيسي في الصورة بالضوء ، مع تركيز انتباهنا عليه. يقع المركز التركيبي على حافة اللوحة تقريبًا. يوازن الفنان بين التكوين وشخصية الابن الأكبر يقف على اليمين. يتوافق وضع المركز الدلالي الرئيسي على ثلث مسافة الارتفاع مع قانون القسم الذهبي ، الذي استخدمه الفنانون منذ العصور القديمة لتحقيق أكبر تعبير عن إبداعاتهم ".
رأس الابن الضال حليق مثل المحكوم وثيابه الممزقة تشهد على السقوط. الياقة تحتفظ بلمحة من الفخامة السابقة. الأحذية مهترئة ، وتفاصيل مؤثرة - سقطت واحدة عندما جثا الابن. في الأعماق يمكن تخمين الرواق وخلفه بيت الأب. وضع السيد الشخصيات الرئيسية عند تقاطع المساحات الخلابة والحقيقية (فيما بعد تم وضع اللوحة في الأسفل ، ولكن وفقًا لنية المؤلف ، مرت الحافة السفلية عند مستوى أصابع قدم ابنه الراكع). "يتم نقل عمق الفضاء من خلال الضعف المتتالي للضوء والظل وتباين الألوان بدءًا من المقدمة. في الواقع ، هو مبني من شخصيات شهود على مشهد المغفرة ، يتحلل تدريجيا في الشفق ". أمامنا تركيبة لا مركزية مع المجموعة الرئيسية (عقدة الحدث) على اليسار و caesura تفصلها عن مجموعة شهود الحدث على اليمين. الحدث يجعل المشاركين في المشهد يتفاعلون بشكل مختلف. تم بناء قطعة الأرض وفقًا للمخطط التركيبي "استجابة".
شخصيات ثانوية
بالإضافة إلى الأب والابن ، هناك 4 شخصيات أخرى في الصورة. هذه صور ظلية داكنة يصعب تمييزها على خلفية مظلمة ، لكن من هم لا يزال لغزا. أطلق عليهم البعض "إخوة وأخوات" بطل الرواية. من المميزات أن رامبرانت يتجنب الصراع: يتحدث المثل عن غيرة الابن المطيع ، وتناغم الصورة لا يزعجها أي شيء.
تعتقد إيرينا لينيك ، موظفة هيرميتاج ، أن لوحة رامبرانت بها نموذج أولي في نقش خشبي لكورنيليس أنتونيسن (1541) ، يظهر فيه أيضًا ابن راكع وأب محاطان بأشكال. لكن على النقش ، تم نقش هذه الأشكال - الإيمان والأمل والحب والتوبة والحقيقة. في السماء نقش باليونانية والعبرية واللاتينية يقول "الله". أظهرت الأشعة السينية على قماش هيرميتاج التشابه الأولي لرسمة رامبرانت مع تفاصيل النقش أعلاه. ومع ذلك ، لا يمكن رسم تشبيه مباشر - فالصورة لها تشابه بعيد فقط مع واحدة من رموز أنطونيسن (الأبعد والأكثر اختفاء في الظلام) ، والتي تشبه قصة رمزية للحب ، بالإضافة إلى أنها تحتوي على قلب أحمر- ميدالية على شكل. ربما هذه صورة لأم الابن الضال.
من الصعب تخمين الشكلين الموجودين في الخلفية ، والموجودان في الوسط (على ما يبدو أنثى ، وربما خادمة أو قصة رمزية أخرى ؛ والذكر). الشاب الجالس ذو الشارب ، إذا اتبعت حبكة المثل ، يمكن أن يكون أخًا ثانيًا مطيعًا. هناك تكهنات بأن الأخ الثاني هو في الواقع الشخصية "الأنثوية" السابقة التي تعانق العمود. علاوة على ذلك ، ربما لا يكون هذا مجرد عمود - في شكله يشبه عمود معبد القدس ويمكن أن يرمز إلى عمود الناموس ، وحقيقة أن الأخ الصالح يختبئ خلفه يأخذ صوتًا رمزيًا.
يتم لفت انتباه الباحثين إلى شكل الشاهد الأخير الموجود على الجانب الأيمن من الصورة. هي تلعب دورا مهما في التكوين وكُتبت بشكل زاهي تقريبًا مثل الشخصيات الرئيسية. يعبر وجهه عن تعاطفه ، وعباءة السفر التي يرتديها والعصا في يديه تشير إلى أنه ، مثل الابن الضال ، متجول وحيد. تعتقد الباحثة الإسرائيلية جالينا لوبان أن هذه الصورة مرتبطة بشكل اليهودي الأبدي. ووفقًا لافتراضات أخرى ، فهو الابن الأكبر ، وهذا لا يتطابق مع العمر المميز لطابع العهد الجديد ، على الرغم من أنه أيضًا ملتحي ويرتدي زي الأب. ومع ذلك ، فإن هذه الملابس الغنية هي أيضًا دحض للرواية ، لأنه وفقًا للإنجيل ، عند سماعه بعودة أخيه ، ركض مباشرة من الحقل ، حيث كان على الأرجح يرتدي ملابس العمل. يرى بعض الباحثين في هذا الشكل صورة ذاتية لرامبرانت نفسه.
هناك أيضًا نسخة من شخصين على الجانب الأيمن من الصورة: شاب يرتدي قبعة و رجل واقف - هؤلاء هم نفس الأب والابن ، اللذان تم تصويرهما في النصف الآخر ، ولكن فقط حتى يغادر الابن الضال المنزل ليلتقي بالصخب. وهكذا ، فإن اللوحة ، كما كانت ، تجمع بين خطتين زمنيتين. لقد قيل أن هذين الرقمين هما صورة العشار والفريسي من مثل الإنجيل.
في الملف الشخصي في شكل نقش أساسي مع الجانب الأيمن من شاهد دائم يصور موسيقي يعزف على الفلوت. ربما تذكره شخصيته بالموسيقى التي ستملأ منزل والده بأصوات الفرح في لحظات قليلة.
قصة
ظروف الخلق
ليس هذا هو عمل الفنان الوحيد في هذا الموضوع. في عام 1635 رسم لوحة الابن الضال في حانة (صورة شخصية مع ساسكيا على ركبتيه) ، مما يعكس حلقة في أسطورة الابن الضال الذي يبدد ميراث والده. في عام 1636 ، أنشأ رامبرانت نقشًا ، وفي عام 1642 - رسم (متحف تايلور في هارلم).
ظروف اللوحة غامضة. يُعتقد أنه كتب في السنوات الأخيرة من حياة الفنان. التغييرات والتصحيحات على التصميم الأصلي للوحة ، المرئية على الأشعة السينية ، تشهد على أصالة اللوحة.
يعتبر البعض أن التأريخ من 1666-1669 مثيرًا للجدل. اقترح مؤرخا الفن G.Gerson و I. Linnik تأريخ اللوحة في عام 1661 أو 1663.
- عودة الابن الضال. يعتبر التاريخ التقريبي للإنشاء 1666 - 1669. رسم الفنان مخططًا عملاقًا بالزيت على قماش بقياس 260 × 203 مم. كانت حبكة الصورة هي الجزء الأخير من المثل المأخوذ من الكتاب المقدس ، والذي يحكي عن الابن الضال ، الذي وصل أخيرًا إلى عتبة بابه وتاب أمام والده. يسعد الوالد برؤية النسل الأصغر الحي وغير المحظوظ ، ويحتضنه الأب ، والأخ الأكبر غاضب وغير لائق.
كان هذا المشهد الخيالي الذي وضع على القماش. نقل السيد بشكل مثالي المشاعر الأبوية والندم على ابنه. يصور الشاب راكعا أمام والديه ، يضغط رأسه المحلوق على جسد والده. ملابسه قذرة وممزقة ، تحمل آثار رونقها السابق ورفاهيتها ، لكن من الواضح أن الشاب سقط في أعماق خطايا البشرية ولم يستطع النهوض من هناك. قطعت ساقيه عدة طرق. يتضح هذا من خلال الأحذية البالية ، ولا يمكن حتى أن يطلق عليها أحذية - حذاء واحد ببساطة لا يتشبث بالقدم. وجه الابن مخفي ، يصوره الرسام حتى يخمن المشاهد نفسه ما هي المشاعر التي يمكن أن تظهر على الوجه شاب.
الشخصية الرئيسية للعمل هو الأب. يميل شخصه قليلاً نحو ابنه ، ويديه يضغط بلطف على كتفي ابنه ، ويميل رأسه قليلاً إلى اليسار. يتحدث الموقف الكامل لهذا الرجل العجوز عن المعاناة والحزن الذي عاناه طوال تلك السنوات عندما كان ابنه غائبًا عن المنزل. مع هذه الحركات ، يبدو أنه يغفر لابنه ، وعودته لأبيه فرحة كبيرة. ينظر الأب إلى الفتى الراكع ويبتسم. وجهه هادئ والرجل العجوز سعيد. داخل ركن المنزل: نقوش بارزة وأعمدة ؛ رداء الرجل العجوز: عباءة حمراء وأكمام مطرزة في فتحاته - يتحدثون عنها دخل جيد تجمع هنا الوطن والثروة والكرامة.
لم يعرف الخبراء بشكل كامل الأرقام الأربعة الأخرى. الإصدارات تختلف بشكل كبير. أحد الافتراضات هو أن الشاب الجالس بشارب وقبعة مدهشة مزينة بالريش هو الأخ الأكبر للمبال. ربما يكون ذلك لأن تعابير وجهه تتحدث عن الإدانة ولا يشارك في مصالحة الأقارب.
تُعتبر الشخصية الأبعد أنثى - فالفتاة التي بالكاد يمكن تمييزها وهي ترتدي الحجاب تقف على الدرج يمكن أن تكون خادمة في منزل الأب. رجل يقف بجانب خاطئ تائب يحمل عصا ، وهو يرتدي عباءة ، وله لحية طويلة وعمامة على رأسه. يشير مظهره الكامل إلى أنه يمكن أن يكون هو نفسه المتجول ، لكنه أكثر ذكاءً وتطلبًا في أهدافه. نظرة هذا الشاهد الأخرس موجهة إلى الشاب الراكع أمام والده. ما هي الأفكار التي يخيم عليها وجه المتجول هو تخمين أي شخص.
اللوحة بأكملها مطلية بدرجات البني المحمر التي أحبها رامبرانت. كان الفنان قادرًا على عرض لهجات الضوء ببراعة على وجوه الأشخاص المصورين ودثر شخصيات ثانوية... حتى بدون معرفة ما هو مكتوب في المثل الكتابي ، بعد أن رأيت هذا العمل العظيم ، يمكنك قراءة كل شيء فيه.
يُعرف القرن السابع عشر ليس فقط بنهاية محاكم التفتيش ، ولكن أيضًا بحقيقة أن حبكة المثل التوراتي عن الابن الضال أصبحت شائعة. الشاب الذي أخذ نصيبه من الميراث ووالده ذهب للسفر. كل شيء يتلخص في السكر والصخب ، وبعد ذلك وجد الشاب وظيفة كخنازير. بعد محن طويلة وصعوبات ، عاد إلى المنزل ، وقبله والده وانفجر في البكاء ...
بدأ الفنانون في ذلك الوقت في استغلال صورة الابن غير المحظوظ بنشاط ، وتصويره إما يلعب الورق أو ينغمس في الملذات مع السيدات الجميلات. كانت إشارة إلى ضعف ملذات العالم الخاطئ وعدم أهميتها.
ثم ظهر Rembrandt Harmenszoon van Rijn وفي 1668-1669 أنشأ لوحة قماشية مختلفة تمامًا عن الشرائع المقبولة عمومًا. لفهم وكشف أعمق معنى من هذه المؤامرة ، مر الفنان بصعوبة مسار الحياة - فقد كل أحبائه ، رأى الشهرة والثروة والحزن والفقر.
"عودة الابن الضال" هو حزن على الشباب الضال ، ويأسف على استحالة إعادة الأيام الضائعة والطعام لعقل العديد من المؤرخين ومؤرخي الفن.
انظر إلى اللوحة القماشية نفسها - إنها قاتمة ، لكنها مليئة بإضاءة خاصة من مكان ما في الأعماق وتوضح المنصة أمام منزل غني. تجمعت العائلة كلها هنا ، الأب الكفيف يحتضن ابنه الجاثم على ركبتيه. هذه هي الحبكة بأكملها ، لكن القماش مميز على الأقل في تقنياته التركيبية.
قماش غني بالخصوصية الجمال الداخلي، إنه قبيح ظاهريًا وحتى زاوي. هذا مجرد انطباع أول يبدد نورًا غامضًا يتخطى حدود الظلام ، قادرًا على جذب انتباه أي مشاهد وتنقية روحه.
يضع رامبرانت الشخصيات الرئيسية ليس في المركز ، لكنه تحول إلى حد ما الجهه اليسرى - هذه هي الطريقة الأفضل لعرض الفكرة الرئيسية للصورة. تبرز الفنانة أهم شيء ليس بالصور والتفاصيل ، بل بالضوء الذي ينقل جميع المشاركين في الحدث إلى حافة اللوحة القماشية.
يشار إلى أن التوازن لمثل هذا استقبال تركيبي يصبح الابن الأكبر في الزاوية اليمنى ، وتخضع الصورة بأكملها للنسبة الذهبية. استخدم الفنانون هذا القانون ل صورة أفضل كل النسب. لكن تبين أن رامبرانت كان مميزًا في هذا الصدد - فقد بنى لوحة قماشية بناءً على أشكال تنقل عمق الفضاء وتكشف عن مخطط استجابة ، أي رد فعل على حدث ما.
الشيء الرئيسي الممثل مثل الكتاب المقدس - الابن الضال ، الذي صوره الفنان مع حليقي الرأس. في تلك الأيام ، كان المدانون فقط أصلعًا ، لذلك سقط الشاب في أدنى مستوى من الطبقات الاجتماعية. طوق بدلته هو تلميح من الفخامة التي عرفها الشاب ذات مرة. كان الحذاء مهترئًا تقريبًا حتى الثقوب ، وسقط أحدهم عندما جثا على ركبتيه - وهي لحظة مؤلمة إلى حد ما.
الرجل العجوز الذي يحتضن ابنه يرتدي أردية حمراء يرتديها الأثرياء ويبدو أنه أعمى. علاوة على ذلك ، فإن الأسطورة التوراتية لا تقول عن هذا ، ويعتقد الباحثون أن الصورة بأكملها هي صورة الفنان نفسه في صور مختلفةالتي ترمز إلى ولادة روحية جديدة.
رامبرانت
استمارة الابن الاصغر - هذه صورة الفنان نفسه ، الذي قرر أن يتوب عن آثامه ، والأب الأرضي والله ، الذي سيستمع وربما يغفر - هذا هو الرجل العجوز ذو اللون الأحمر. الابن البكر ينظر إلى أخيه بعيب الضمير ، والأم تصبح رمزا للحب.
هناك 4 أشكال أخرى في الصورة مخفية في الظل. تخفي صورهم الظلية في مكان مظلم ، ويسمي الباحثون صور الأخوة والأخوات. كان الفنان يصورهم كأقارب ، إن لم يكن لتفاصيل واحدة: يروي المثل عن غيرة الأخ الأكبر على الأصغر ، لكن رامبرانت يستبعدها ، باستخدام استقبال نفسي الوئام الأسري. تمثل الأرقام الإيمان والأمل والمحبة والتوبة والحقيقة.
ومن المثير للاهتمام أيضًا أن سيد الفرشاة لا يعتبر شخصًا تقيًا. فكر واستمتع الحياة الأرضيةلديه تفكير بنفسه شخص عادي مع كل مخاوفه وقلقه. على الأرجح ، لهذا السبب ، فإن عودة الابن الضال هي توضيح للمسار البشري إلى معرفة الذات وتنقية الذات والنمو الروحي.
بالإضافة إلى ذلك ، يعتبر مركز الصورة انعكاسًا السلام الداخلي الفنان ، نظرته للعالم. إنه مراقب منعزل يريد أن يلتقط جوهر ما يحدث ويجذب المشاهد إلى العالم. أقدار الإنسان والخبرات.
اللوحة هي إحساس بالفرح اللامحدود لحماية الأسرة والأب. ربما لهذا السبب ، فإن الأب هو الذي يمكن أن يُدعى الشخصية الرئيسية ، وليس الابن الضال ، الذي أصبح سبب ظهور الكرم.
انظر عن كثب إلى هذا الرجل - يبدو أنه أكبر سنًا من الزمن نفسه ، وعيناه العميان لا يمكن تفسيرهما ، تمامًا مثل خرق شاب مكتوب بالذهب. يتأكد المكانة المهيمنة للأب في الصورة من خلال الانتصار الصامت والروعة الخفية. يعكس الرحمة والتسامح والمحبة.
... مات رامبرانت في 63. كان شيخا مسنا ، فقير ، شرير ومريض. وصف كاتب العدل ممتلكاته بسرعة: زوج من البلوزات ، وعدة مناديل ، ودزينة من القبعات ، ولوازم الرسم ، وإنجيل.
تنهد الرجل وتذكر أن الفنانة ولدت في فقر. عرف هذا الفلاح كل شيء ، وحياته كانت تشبه عنصرًا يهز روحه على أمواج الانتصار والعظمة والمجد والثروة ، حب حقيقي والديون الهائلة والتنمر والازدراء والإفلاس والفقر.
لقد نجا من وفاة امرأتين كانا يحبانهما ، وتركه تلاميذه وضحك عليه المجتمع ، لكن رامبرانت عمل كما فعل خلال ذروة موهبته وشهرته. لا يزال الفنان يرعى حبكة القماش المستقبلي ، والألوان المختارة و chiaroscuro.
واحد من أعظم السادة مات الفرشاة وحيدًا تمامًا ، لكنه اكتشف الرسم باعتباره طريقًا إلى أفضل العوالم ، كوحدة لوجود الصورة والفكر. إبداعه السنوات الأخيرة - هذا ليس مجرد تأمل في معاني قصة الكتاب المقدس عن الابن الضال ، ولكن أيضًا القدرة على قبول نفسك دون أي شيء وتسامح نفسك قبل الاستغفار من الله أو السلطات العليا.
رامبرانت - عودة الابن الضال
كل منا يعرف المثل الشهير عن عودة الابن الضال من تحت السقف الصفحة الرئيسية وغفران الأب السخي لابنه.
يصور رامبرانت قصة الكتاب المقدس على القماش ، عاش في حياته ولادة روحية جديدة والبحث عن "أنا" خاصته ، تحول الفنان إلى المبدأ الإلهي ، وفي هذه القصة وجد الاستنارة الإلهية ونبذ الشكوك والمخاوف.
يتكون مركز التكوين من شخصيتين - أب وابن. مريض وغير سعيد ، في ثياب ممزقة ، حافي القدمين ، يعود الابن من الظلمة والرذائل والخطايا ، ويمد يديه إلى وجه مشرق ، والتوبة على كل سيئاته التي فعلها. جاثًا على ركبتيه ، مدفونًا في ملابس والده ، يبدو أنه يبحث عن الدعم والدعم ، متوسلاً للمغفرة على غبائه وعدم معقولية وعدم احترامه.
وجهه غير مرئي ، لكن يبدو كما لو أن دموع المرارة والحزن الساخنة تنهمر على خديه. أب سعيد بالبخور يلتقي بالابن الضال الذي لم يعد يأمل في رؤيته. يفتح ذراعيه الأبوية القويتين ، ووجهه مشرق ومليء بالهدوء والسلام. يغفر لولده كل شيء ويقبله بالرغم من كل الأعمال التي قام بها.
هذا المشهد دراماتيكي ومأساوي. خفض الخدم وشقيق المتشرد العائد رؤوسهم في صمت وديع.
هذه الصورة مليئة بالأمل والقلق والندم والقلق والنقاء الروحي والقبول. يبدو أن الفنان أخبرنا أن كل من يؤمن بصدق بالقلب والروح ويتوب ويحب يمكنه أن يجد النور والمغفرة.
