دانتي أليغييري. 1265-1321

فلورنسا

فلورنسا ، حيث ولد المستقبل شاعر عظيم، كانت أول مدينة جمهورية إيطالية لديها دستور. نمت المدينة بسرعة وسرعان ما أصبحت واحدة من أكبر المدن في أوروبا. سرعان ما تولى النخبة الغنية في فلورنسا السلطة بأيديهم ، وبدأ القناصل من مجلس المائة في الحكم.
تفاقم نضال المدينة من أجل الاستقلال بسبب العداء المتعذر التوفيق بين الطرفين - الغويلف والغيبيلين ، مما دفع جميع سكان المدينة إلى دائرتها.

دعم جيلف الشعب. فجرت المعارك سلام فلورنسا الجميلة ، وتناوبًا على طرد أنصار هذا الطرف أو ذاك ، ونُهبت المنازل والممتلكات أو صودرت. كان انتقام المنتصرين قاسياً ، وعلى جدران قصر بارجيللو علقوا المتمردين أو صورهم مع حبل المشنقة حول أعناقهم.

قصر بارجيلو

سيرة دانتي
وفقًا للتقاليد العائلية ، جاء أسلاف دانتي من عائلة رومانية شاركت في تأسيس فلورنسا ، ولم يكن منزل والد دانتي بعيدًا عن القصر المشؤوم ، وكانت العائلة تنتمي إلى عائلة جيلف ، وكان والده على ما يبدو محامياً. كان الغيبلينيون ، كقاعدة عامة ، ينتمون إلى أمراء إقطاعيين كبار ونبلاء حضريين. عندما انتصر الغويلفون في المدينة ، بدأ النزاع في وسطهم ، وتحول إلى صراع دموي.
التاريخ المحددولادة دانتي غير معروفة. ولد دانتي في مايو 1265. ذكر دانتي نفسه أنه ولد تحت علامة الجوزاء ، والتي تبدأ في 21 مايو.
المكان الذي درس فيه دانتي غير معروف ، لكنه تلقى معرفة واسعة في الأدب القديم والعصور الوسطى ، في العلوم الطبيعية وكان على دراية بالتعاليم الهرطقية في ذلك الوقت. كرس دانتي الكثير من الوقت للتعليم الذاتي ، على وجه الخصوص ، للدراسة لغات اجنبية، الشعراء القدامى ، ومن بينهم أعطى تفضيلًا خاصًا لفيرجيل ، معتبراً إياه معلمه و "قائده".
من المفترض أن دانتي بعد المدرسة يدرس العلوم العليا في جامعة بولونيا
وفقًا للعادات السائدة في ذلك الوقت ، كانت دانتي البالغة من العمر 12 عامًا مخطوبة لجيما دوناتي البالغة من العمر 6 سنوات. كان من المقرر أن يتم حفل الزفاف عندما يبلغ العريس سن العشرين. ربما الالتزامات على العروس أو مشاكل عائليةأجبر دانتي على العودة إلى المدينة الأمدون إكمال دورة العلوم.
عندما كان دانتي يبلغ من العمر 9 سنوات فقط ، وقع حدث أصبح علامة فارقة في حياته ، بما في ذلك حياته الإبداعية. في الاحتفال ، لفت انتباهه نظير ، ابنة أحد الجيران - بياتريس بورتيناري. بعد عشر سنوات ، كسيدة متزوجة ، أصبحت لدانتي تلك الجميلة بياتريس ، التي أضاءت صورتها كل حياتها وشعرها.

كانت المرة الثانية التي تحدثت إليه بعد 9 سنوات ، عندما كانت تسير في الشارع مرتدية ملابس بيضاء ، برفقة سيدتين كبيرتين في السن. لقد استقبلته ، التي ملأته بفرح لا يصدق ، وعاد إلى غرفته وكان لديه حلم سيصبح موضوع أول سونيتة في الحياة الجديدة. تتوافق الطريقة التي عبر بها دانتي عن حبه لبياتريس مع مفهوم العصور الوسطى حب مهذب- شكل من أشكال الإعجاب السري بلا مقابل

أمام من يمر ، ينير بجمال ،
يفعل الخير أو يموت.
من الذي تعتبره مستحقا؟
مقاربة ، إنه مصدوم من السعادة.
لمن يعطي انحناءة ودية ،
ينسى الإهانات بالوداعة ،
وأعطاها الرب قوتها العظيمة.
من استمع إليها مرة واحدة فلن يموت في حق.
(Donne che avete l "intelletto d" amore)

ريال بورتيناري

كان هناك جدل حول تحديد هوية بياتريس الحقيقية لفترة طويلة. النسخة المقبولة عمومًا هي أن اسمها كان Bice di Folco Portinari ، وكانت ابنة مواطن مصرفي محترم ، Folco di Portinari.
تاريخ ميلاد بياتريس غير معروف ، بناءً على كلمات دانتي ، كانت أصغر منه.
تزوجت بياتريس من المصرفي سيمون دي باردي ، الملقب منى ، على الأرجح في يناير 1287. وفقًا لمصادر أخرى - قبل ذلك بكثير ، عندما كانت مراهقة - كانت تبلغ من العمر 15 عامًا تقريبًا.
الفرضية المعقولة هي أن موت مبكربياتريس مرتبطة بالولادة. يُعتقد تقليديًا أن قبرها يقع في كنيسة سانتا مارغريتا دي تشيرشي ، بالقرب من منازل أليغييري وبورتيناري ، في نفس المكان الذي دُفن فيه والدها وعائلته.
تزوج دانتي بعد 1-2 سنوات من وفاة بياتريس (يشار إلى التاريخ - 1291) من جيما دوناتي. في عام 1301 ، كان لديه بالفعل ثلاثة أطفال (بيترو وجاكوبو وأنطونيا). عندما تم طرد دانتي من فلورنسا ، بقيت جيما في المدينة مع أطفالها ، كانت زوجته حتى وفاتها ، لكن هذه المرأة لعبت دائمًا دورًا متواضعًا في مصيره.

أجبره موت حبيبته على التوجه إلى العلم ، ودرس الفلسفة وعلم الفلك واللاهوت ، وتحول إلى واحد من أكثر الناس تعليماً في عصره ، على الرغم من أن عبء المعرفة لم يتجاوز تقاليد العصور الوسطى القائمة على اللاهوت.
في 1295-1296. أعلن دانتي أليغيري نفسه وكشخصية سياسية عامة ، شارك في أعمال مجلس المدينة. في عام 1300 انتخب عضوا في كلية ستة من الكهنة ، التي حكمت فلورنسا بالقدر.
نشيط نشاط سياسيتسبب في طرد دانتي أليغييري من فلورنسا. أدى الانشقاق في حزب جيلف ، الذي كان عضوًا فيه ، إلى تعرض من يسمون بالبيض ، والذين كان الشاعر في صفوفهم ، للقمع. تم توجيه تهمة الرشوة إلى دانتي ، وبعد ذلك أجبر على ترك زوجته وأطفاله لمغادرة مدينته الأصلية حتى لا يعود إليها مرة أخرى. حدث ذلك عام 1302.
منذ ذلك الوقت ، تجول دانتي باستمرار في جميع أنحاء المدن ، وسافر إلى بلدان أخرى. لذلك ، من المعروف أنه في 1308-1309. زار باريس حيث شارك في نقاشات مفتوحة نظمتها الجامعة. تم إدراج اسم Alighieri مرتين في قائمة الأشخاص الخاضعين للعفو ، ولكن في المرتين تم حذفه من هناك. في عام 1316 ، سُمح له بالعودة إلى موطنه فلورنسا ، ولكن بشرط أن يعترف علانية بخطأ آرائه ويتوب ، لكن الشاعر الفخور لم يفعل ذلك.
منذ عام 1316 ، استقر في رافينا ، حيث دعاه جويدو دا بولينتا ، حاكم المدينة. هنا بصحبة أبنائه ابنة محبوبته بياتريس معجبين وأصدقاء السنوات الاخيرةشاعر. خلال فترة المنفى ، كتب دانتي عملاً يمجده لقرون - "كوميديا" ، وبعد عدة قرون ، في عام 1555 ، ستُضاف كلمة "إلهي" في طبعة البندقية. تعود بداية العمل على القصيدة إلى حوالي عام 1307 ، وكتب دانتي الجزء الأخير من الأجزاء الثلاثة ("الجحيم" و "المطهر" و "الجنة") قبل وفاته بفترة قصيرة. شاهد قبر دانتي في رافينا
في صيف عام 1321 ، ذهب دانتي ، كسفير لحاكم رافينا ، إلى البندقية لإبرام سلام مع جمهورية سانت مارك. في طريق العودة ، مرض دانتي بالملاريا وتوفي في رافينا ليلة 13-14 سبتمبر 1321.
دفن دانتي في رافينا. قبر حديث يسمى "ضريح"
بُني عام 1780. لاحقًا ، سيُصنع شاهد قبر على شكل صورة منحوتة نصف طولية وستُكتب ضريح ضريح. ها هي كلماتها الأخيرة:

هنا يقع دانتي ، من أرض عزيزة في المنفى.
وكذلك فعلت فلورنسا ، الوطن الشرير ، مع المغنية.

أصبحت رافينا مكانًا للحج لمحبي الشاعر العظيم. ستطلب فلورنسا مرارًا وتكرارًا إعادة رماد دانتي إليها ، لكن دون جدوى.
تفتقر الصورة المألوفة لدانتي أليغييري إلى المصداقية: يصوره بوكاتشيو على أنه ملتح بدلاً من الصورة الأسطورية ذات الذقن النظيف ، ومع ذلك ، بشكل عام ، تتوافق صورته مع فكرتنا التقليدية: وجه مستطيل مع أنف مائي ، عيون كبيرةعظام وجنتان عريضتان وشفة سفلية بارزة ؛ إلى الأبد حزين ومركزة التفكير.

نصب تذكاري لدانتي. 1865، فلورنسا.

شاهد قبر دانتي في رافينا

خلق
الكتاب يسمى « حياة جديدة» التي تحدث فيها في سطور شعرية ونثرية عن حبه لامرأة شابة توفيت قبل أوانها عام 1290 ، تعتبر أول سيرة ذاتية في الأدب العالمي.
يتذكر قصة حبه الذي لم يدم طويلا. آخر لحظاتها المثالية. يبدو أن فقدان بياتريس علنيًا ؛ أخبر عنها الشخصيات البارزة في فلورنسا. في ذكرى وفاتها ، يجلس ويرسم على لوح: يظهر شكل ملاك
مر عام آخر: يتوق دانتي ، لكنه في نفس الوقت يسعى للحصول على العزاء في العمل الجاد. وقد هدأ حزنه كثيرًا لدرجة أنه عندما كان شابًا سيدة جميلةنظرت إليه برأفة ، تعازيه ؛ استيقظ فيه شعور جديد غامض ، مليء بالتنازلات ، مع القديم ، الذي لم يُنسى بعد ، وقد أدرك نفسه ، يوبخ نفسه على خيانة قلبه ؛ يتألم ويخجل. عاد دانتي إلى الحب القديم بكل شغفه بالتأثير الصوفي "الحياة الجديدة" ينتهي بوعد الشاعر لنفسه أنه لن يتحدث عن حبه بعد الآن حتى يتمكن من فعل ذلك بطريقة جديرة بالاهتمام.

رسالة في "العيد"

1304-1307 ، تحول الشاعر من حب الغناء إلى الموضوعات الفلسفية.
خلال سنوات التجوال ، كان الشاعر مهووسًا بالشغف ليُظهر للبشرية الطريق العادل. إنه ، المنفي ، يشعر بعلاقته الروحية بكل إيطاليا ويطلق على نفسه لقب "مواطن العالم". أكدت الأطروحة الفلسفية "العيد" فكرة وجود شخص منسجم في المجتمع ، "حيث يكون كل شخص صديقًا بطبيعته لكل شخص آخر".
"العيد" ليست مكتوبة في اللاتينية ، ولكن في إيطاليوينتهي في المجد العاميةكلغة الأدب الوطني.

رسالة في "النظام الملكي"
أعرب دانتي عن حلمه بالوحدة الوطنية لإيطاليا ، الخالية من السلطة البابوية ، مما تسبب في غضب الكنيسة. "الملكية" - أول مدينة فاضلة عظيمة نشأت في فجر عصر النهضة ، حيث دعا الشاعر الشعوب إلى السلام كأعلى نعيم على وجه الأرض

الكوميديا ​​الإلهية

الصفحة الأولى من الكوميديا ​​الإلهية

مشهد من الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري

في سفوح جبال الأبينيني ، في دير سانتا كروتش البينديكتيني ، الخالي من جميع أنواع الإدمان ، بدأ دانتي عمله. عمل عظيم- "الكوميديا ​​الإلهية": "الحياة على الأرض قد انتقلت إلى النصف ..." - تبدو المقدمة حزينة ، وتعكس مرارة خيبة الأمل وانهيار آمال الناسك العظيم. ولكن من عزلة زنزانة الدير يتابع الأحداث في وطنه. إنه حالم فخور ومتهم غاضب ، يكتب رسالة غاضبة إلى اجتماع الكرادلة الإيطاليين ، متهمًا إياهم بارتكاب الفوضى والانغماس في حفلة الكنيسة الفرنسية (1314).

دعا دانتي نفسه قصيدته "كوميديا". لذلك في العصور الوسطى كان يسمى عمل ببداية حزينة ونهاية سعيدة. وصفها الشاعر بوكاتشيو ، مؤلف كتاب ديكاميرون الشهير ، بالقدسية ، معربًا عن إعجاب القراء بإبداع دانتي القوي. لذلك ، لا يوجد شيء ديني بحت في هذا التعريف.
كتبت قصيدة باللغة الإيطالية ، والتي اعتمدها دانتي على اللهجة التوسكانية ، وبالتالي إضفاء الطابع الديمقراطي على لغة الأدب.
في هذا العمل الرائع ، وضع دانتي لنفسه هدفًا عظيمًا: مساعدة الناس حقًا في التغلب على الخوف من الموت. كان دانتي يؤمن بالوجود الحقيقي للجحيم وأن الشجاعة والشرف والحب ستساعد الشخص على الخروج منه سالمًا.
« الكوميديا ​​الإلهيةيبدأ بحقيقة أن المؤلف ، الذي صُدم بوفاة بياتريس ، يحاول أن يسكب الحزن في الشعر من أجل على الأقل حفظ الصورة النقية لحبيبته فيها والحفاظ عليها. لكنه أدرك فجأة أنها ، سعيدة وبريئة ، لا تخضع للموت ويمكن أن تنقذه من الموت. وقادت بياتريس بمساعدة فيرجيل دانتي الحي ومعه القراء خلال كل أهوال الجحيم. تم نقش عبارة "التخلي عن كل أمل" على أبواب الجحيم ، لكن فيرجيل ينصح دانتي بالتخلي عن كل مخاوفه ، فقط مع افتح عينيكيمكن للإنسان أن يفهم جذور الشر. وفقًا لدانتي ، يمكن لروح الإنسان أن تذهب إلى الجحيم حتى أثناء الحياة ، لأن هذا ليس مكانًا ، بل حالة يسقط فيها الشخص الذي يقع في قبضة الخطيئة. حتى لو كانت خطيئة كراهية ، فإن الضحية والجلاد سيُلقىان معًا في الجحيم ، وطالما كان الضحية يكره جلاده ، فلن يتمكن من الهروب من الجحيم.

ساندرو بوتيتشيلي. "دوائر الجحيم" . الرسوم التوضيحية للكوميديا ​​الإلهية لدانتي. عقد 1480.

يبدو لدانتي أن الجميع ضلوا طريقهم في غابة قاتمة من الأوهام والحيوانات الرمزية التي سدت الطريق إلى النور للجميع: الوشق شهواني ، والأسد فخر ، والذئب جشع. قاد فيرجيل أينيس إلى عالم الظلال. الآن سيكون زعيم دانتي ، طالما أنه سمح له ، وثنيًا ، بالذهاب لتسليمه إلى يدي الشاعر ستاتيوس ، الذي كان يُعتبر مسيحيًا في العصور الوسطى ؛ سيقوده إلى بياتريس. لذا فإن السير في ممالك الآخرة الثلاث يضاف إلى التجول في الغابة المظلمة: دار الجحيم والمطهر والجنة.
جميع الآخرةتبين أنه مبنى كامل ، تحسب هندسته بكل التفاصيل ، تتميز تعريفات المكان والزمان بالدقة الرياضية والفلكية. في كل شيء ، رمزية واعية وغامضة: الرقم ثلاثة ومشتقاته ، تسعة ، مقطع من ثلاثة أسطر (tercine) ، ثلاثة أجزاء من الكوميديا ​​؛ باستثناء الأغنية التمهيدية الأولى ، هناك 33 أغنية لكل من Hell و Purgatory و Paradise ، وتنتهي كل أغنية بنفس الكلمة: النجوم (stelle) ؛ ثلاث زوجات رمزيات ، وثلاثة ألوان تلبس بياتريس بها ، وثلاثة حيوانات رمزية ، وثلاثة أفواه لوسيفر ، ونفس عدد الخطاة الذين التهمهم ؛ التوزيع الثلاثي للجحيم بتسع دوائر ، وما إلى ذلك ؛ سبع حواف من المطهر وتسع أفلاك سماوية

مثل طالب بعد مدرس ، يتبع دانتي فيرجيل عبر البوابات المؤدية إلى العالم السفلي ليخوض فترة طويلة و طريق صعب، نظف واصعد إلى الجنة ، حيث ينتظر دانتي بياتريس. دانتي مقتنع بأنه باسم القانون والعدالة ، يجب معاقبة اليد اليمنى. والآن يسمع صرخات وشكاوى بلهجات مختلفة.
عشية الجحيم أولئك الذين اتخذوا موقف عدم التدخل في النضال. لا الجحيم ولا المطهر ولا الجنة يقبلهما.
الدائرة الأولى من الجحيم ، حيث تسكن أرواح الوثنيين الفاضلين ، الذين لم يعرفوا الإله الحقيقي ، ولكنهم اقتربوا من هذه المعرفة ولهذا تحرروا من العذاب الجهنمية.
هنا يرى دانتي ممثلين بارزين الثقافة القديمةأرسطو ويوربيديس وآخرون
تبدو الدائرة التالية وكأنها قمع ضخم ، يتكون من دوائر متحدة المركز ، مليئة بأرواح الأشخاص الذين انغمسوا في السابق في شغف جامح.
عندما ينزل دانتي ، برفقة فيرجيل ، إلى الأسفل والأسفل ، يصبح شاهداً على عذاب الشراهة والبخلاء والمنفقين ، وهو يتدحرج بلا كلل أحجارًا ضخمة ،
غاضب ، غارق في المستنقع.
ويتبعهم هراطقة غارقة في ألسنة اللهب الأبدية ، وطغاة وقتلة يسبحون في تيارات من الدم المغلي ، وتحول الانتحارون إلى نباتات ، ومجدّفون ومغتصبون ، ومخادعون من كل الأنواع.
ثم يرى دانتي شارون يقود أرواح الخطاة إلى قارب لإرسالهم إلى العالم السفلي. من صورة مروعة ، يفقد حواسه ويستيقظ بالفعل على الجانب الآخر من Acheron. في السماء العالية العالم السفليفي قلعة ليمبا ، وضع دانتي أرواح جميع غير المسيحيين الذين مجدوا البشرية في العصور القديمة: أرسطو ، أفلاطون ، سقراط ، شيشرون وغيرهم. لا يوجد عذاب في Limbo ، لكن هنا تحزن النفوس على الجنة التي لا يمكن الوصول إليها. هنا هوميروس ، أوفيد ، هوراس.
الشاعر يحكم على الخطاة ليس حسب شرائع الكنيسة. يعامل الكثيرين برأفة. يرى في كثير من الشخصيات القوية والعاطفية. نعم ، إنه معجب احساس قويفرانشيسكا دا ريميني وباولو. صورة جميلة، من تأليف دانتي ، ألهم ف. ليزت وبي آي تشايكوفسكي وملحنين آخرين لإنشاء آثار موسيقية
القصيدة مليئة بالعديد من الرموز التي كانت واضحة للمعاصرين. مع أبطال زمانه يوحد الشاعر أبطال العصور القديمة. هذا يؤكد ضخامة عذاب الخطاة. تمحى الأزمنة والحدود قبل قضاء الأبدية. تتحدث هذه المؤامرات عن معرفة المؤلف الممتازة بالتاريخ والأساطير. وهكذا ، اشتعلت النيران في أوليسيس الشهيرة لخداعها حصانًا خشبيًا في طروادة ، مما أدى إلى موت المدينة. ومع ذلك ، فإن أوليسيس دانتي يرسم كشخص بطولي. كان مدفوعًا بعطش لا نهاية له لمعرفة المجهول. إنه قريب من دانتي في الشجاعة والجرأة والعطش لاكتشاف أراض جديدة.
في الهاوية السفلية من الجحيم ، عذب البابا بونيفاس الثامن ، راغبًا في إخضاع توسكانا ورومانيا بمساعدة الفرنسيين. إليكم خائن آخر ، وضعه دانتي في الجحيم حتى قبل وفاته ، كارلو دي باتزي ، الذي ، بصفته خائنًا وخائنًا لحزبه ، قام بتسليم قلعة Pyantravigne إلى Guelphs السود جنبًا إلى جنب مع الحامية بأكملها ، والتي كانت تتألف من المنفيين - غويلف أبيض. كانت مذبحة المدافعين عن القلعة مروعة.
في أعماق هاوية الجحيم ، لاحظ دانتي رأسًا بشريًا متجمدًا في الجليد. هذا هو رأس الخائن لفلورنسا ، الخائن بوكا دجلي أباتي. خلال معركة فلورنسا مع جيش الملك مانفريد ، قطع يد حامل لواء البلدية ، جاكوبو دي باتزي. عند رؤية الراية الساقطة ، ارتجف جيلف فلورنسا وهرب.
أضاءت مدينة الجحيم السفلى باللهب. تحاول الشياطين إغراء دانتي وحده ، بدون معلم. صورة مروعة - غضب ، هيدرا ، ثعابين ، ميدوسا جورجون ، الذي يحول كل من ينظر إليها إلى حجر - حتى فيرجيل يغرق في الارتباك. يصور هذا الرمز حالة فلورنسا وإيطاليا في زمن دانتي. في الوقت نفسه ، هذه هي العقبات التي يجب على البشرية التغلب عليها لتطهيرها من الذنوب.
أخيرًا ، يخترق دانتي الدائرة التاسعة الأخيرة من الجحيم المخصصة لأفظع المجرمين.
إليكم دار الخونة والخونة أعظمهم - يهوذا الإسخريوطي وبروتوس وكاسيوس -
يقضمهم لوسيفر ، الملاك الذي تمرد مرة واحدة على الله ، ملك الشر ، محكوم عليه بالسجن في الوسط
الارض. كان فخر الملاك لوسيفر ، الذي تمرد على الكون الإلهي ، هو السبب الجذري للشر ، وانتهك الانسجام العالمي. كل المشاكل تأتي منه.
ينتهي وصف المظهر الرهيب لوسيفر الأغنية الأخيرةالجزء الأول من القصيدة
مرت 24 ساعة من الرؤى الجهنمية الرهيبة ، والآن يرفع فيرجيل دانتي إلى جبل المطهر.

المطهر

يكتب الشاعر الجزء الثاني من القصيدة الموجودة بالفعل في فيرونا ، حيث تمت دعوته من قبل حاكم المدينة ، وهو عاشق ومتذوق للشعر.

بعد اجتياز ممر ضيق يربط مركز الأرض بنصف الكرة الثاني ، وصل دانتي وفيرجيل إلى سطح الأرض. هناك ، في وسط جزيرة محاطة بالمحيط ، يرتفع جبل على شكل مخروط مقطوع ، مثل الجحيم ، يتكون من سلسلة من الدوائر التي تضيق عند اقترابها من قمة الجبل. الملاك الذي يحرس مدخل المطهر يسمح لدانتي بالدخول إلى الدائرة الأولى من المطهر ، بعد أن رسم سابقاً سبع نقاط ، الخطيئة ، أي رمز الخطايا السبع المميتة ، على جبهته بالسيف. عندما يرتفع دانتي أعلى وأعلى ، متجاوزًا دائرة تلو الأخرى ، تختفي هذه الأحرف ، لذلك عندما يدخل دانتي ، بعد أن وصل إلى قمة الجبل ، إلى "الجنة الأرضية" الواقعة على قمة الأخير ، يكون بالفعل خاليًا من علامات كتب عليها ولي المطهر. دوائر الأخير يسكنها أرواح الخطاة الكفارة عن خطاياهم.
بعد صور الجحيم المفجعة ، يظهر أمام القارئ جبل خلاب ، تضيئه الشمس ، ملائكة بملابس بيضاء ونارية. من هنا يمكنك رؤية القمة بالمروج المزهرة. هناك الجنة ارض نور لا يخمد.
جعل دانتي كاتو ، زوجًا شجاعًا للدولة الرومانية ، والذي لم يرغب في الخضوع للاستبداد ، بصفته حارس المطهر. لا يوجد خطاة رهيبون كما في الجحيم. في الدائرة الأولى ، يتم تطهير المتكبرين (يعتزم دانتي نفسه الوصول إلى هنا بعد وفاته) ، في الدائرة الثانية - الحسد ، في الدائرة الثالثة - الغاضب ، ثم البخلاء والمنفقون ، ثم الشره ، والشعوذة.
هنا يلتقي دانتي بالمشاركين في الصراع اللامتناهي لإيطاليا المعاصرة ممن تمكنوا من التكفير عن خطاياهم خلال حياتهم. لذلك ، لعن أسقف كوزنسا ملك صقلية مانفريد الوسيم ، الذي مات بشجاعة في المعركة مع تشارلز أنجو بالقرب من بينيفينت ، وألقيت رفاته من القبر. خلال حياته ، كان أبيقوريًا ، ولم يكن يهتم بالله ، وكان عدوًا للكنيسة. كان دانتي نفسه أيضًا عدوًا للبابا والكنيسة المقدسة ، وبالتالي فقد أنقذ مانفريد من الجحيم ، ونسب إليه مناشدة الله المحتضرة بدعاء الغفران. في القرون اللاحقة ، تم إنشاء أدب كامل على صورة مانفريد ، كمناضل من أجل استقلال البلاد من سلطة البابا والأجانب.

طريق الجنة يقع في جدار النار.
بخوف ، "يتحول شاحبًا كرجل ميت" ، يدخل دانتي ألسنة اللهب لكي يرى بياتريس هناك ، خلف جدار النار. فيرجيل ، باعتباره وثنيًا ، لا يُسمح له برؤية الله ، ويبدو أن بياتريس تحل محله. يشعر دانتي بالندم الشديد على خطواته الخاطئة بعد وفاة حبيبته. كانت هي التي ، من أجل إنقاذه من طريق الخطيئة ، أظهرت له مشهد الموتى الرهيب إلى الأبد وساعدت على تحرير نفسه من العبء الخبيث من الخطايا والأوهام. إنها ترفعه من مجال إلى آخر ، وتأسره بقوة حبها التي لم تعد أرضيًا ، بل بالحب الإلهي. تمثل الكواكب السبعة المعروفة في ذلك الوقت المجالات السبعة الصلبة في الكوميديا ​​الإلهية لدانتي ؛ الكرة الثامنة هي النجم الثابت فوق كل المجالات المتحركة. في السماء النارية ، ما كان على الأرض سوى هاجس يصبح مرئيًا. جميع المجالات مأهولة بكائنات حية ، تحركها الحركة والعمل ؛ أعمق تأمل ، والفكر الأكثر فضوليًا وغموضًا في التقاط الصور هناك ؛ تصبح الطبيعة الإلهية محسوسة للروح ، ولكن حتى هناك ، في مرتفعات النجوم ، في عالم الوئام ، لا تتركه الأفكار حول مصير وطنه المؤسف.

ساندرو بوتيتشيلي. لقاء دانتي وبياتريس في الجنة. رسم توضيحي لـ "الكوميديا ​​الإلهية". عقد 1490

ساندرو بوتيتشيلي. يطير دانتي وبياتريس على طول نهر النور في الفردوس. رسم توضيحي لـ "الكوميديا ​​الإلهية". عقد 1490

"المجد والتسبيح في السماء للآب والابن والروح القدس!" - غنت الأصوات الحلوة لأهل الجنة ، واستمعت إليهم بنشوة. ما رأيته بدا لي ابتسامة الكون ، بهجة مسكرة تخترق روحي عبر عينيّ وأذنيّ. يا فرح يا نعمة لا توصف يا حياة سلام ومحبة! أيتها القناعة الأبدية التي لا تدع شهوة! "

الكوميديا ​​هي آخر أعمال دانتي وأكثرها نضجًا. لم يدرك الشاعر ، بالطبع ، أنه من خلال شفتيه في الكوميديا ​​"تحدثت عشرة قرون صامتة" ، أنه يلخص في عمله التطور الكامل لأدب العصور الوسطى.

في روسيا ، تعود أولى الترجمات الكاملة للكوميديا ​​الإلهية لدانتي إلى منتصف القرن الثامن عشر. في القرن 19 أفضل الترجماتتنتمي إلى D.Minaev ، وفي القرن العشرين - إلى M. Lozinsky.

مضحك عن السحر ، جاد حول السحر Kartavtsev فلاديسلاف

"الحياة على الأرض قد انتقلت إلى النصف ..."

"الحياة على الأرض قد انتقلت إلى النصف ،

وجدت نفسي في غابة مظلمة

بعد أن فقدوا الطريق الصحيح في ظلام الوادي.

ماذا كان يا كيف ينطق

الذي - التي الغابات البرية، كثيفة وخطيرة ،

من الرعب القديم الذي أحمله في ذاكرتي!

إنه يشعر بالمرارة لدرجة أن الموت يكاد يكون أحلى.

ولكن ، بعد أن وجدت الخير فيها إلى الأبد ،

سأخبرك عن كل ما رأيته في هذا كثيرًا ... "

أليغييري دانتي "الكوميديا ​​الإلهية"

في سمك الصخرة عند سفح الجبل ، يوجد كهف صغير دافئ يطفو على نحو متواضع. عاش في كهف صدى صوت. لقد استقر هنا لفترة طويلة. كان يحب الهدوء والسكينة اللذين سادا حوله. صدى صوتكان متواضعا ويفضل العزلة. كان مفهوم الوقت غير مألوف له. في واقع الأمر ، كان الوقت نفسه ، أو بالأحرى ، كان الوقت جزءًا منه. صدى صوتمتأملة. لم يفلت أي شيء من حوله من بصره. صدى صوتعرف كل شيء وابتهج في كل شيء. صدى صوتمتأملة. الكواكب والنجوم والمجرات المتصورة والوقت المتصور والحياة والموت المتصور. صدى صوتكان كل شيء. كل ما كان موجودًا كان جزءًا منه ، وكل شيء له معناه الخاص.

لمليارات السنين ، لم يزعج سلامه أحد ولا شيء. ولكن مرة واحدة قطعة من الاهتمام صدى صوتضجيج غير مألوف قادم من الخارج. بعد أن واجهت بعض مظاهر الاهتمام ، صدى صوتقررت أن تنظر خارج كهفها وتفاجأت عندما وجدت عند المدخل شجرة صغيرة نشأت مؤخرًا. استقرت عائلة من المخلوقات الصغيرة في جذورها - بعضها غريب جديد صدى صوترأي.

الخضوع لدافع مفاجئ صدى صوتقررت أن تلقي نظرة فاحصة. لم تعير المخلوقات الصغيرة أي اهتمام صدى صوتلا اهتمام ، مما سمح له بفحص كل منهم بالتفصيل ، على حدة.

قرر "حسنًا ، لا يوجد شيء مميز". صدى صوت. - كم من هؤلاء تم بالفعل ، وكم سيكون عددهم!

وتقاعد بهدوء إلى الكهف. ومرة أخرى تولى له الهواية المفضلة- تفكر. صحيح ، وصلت إليه أحيانًا أجزاء من أفكار المخلوقات الصغيرة. لقد أرادوا حقًا العيش وأرادوا دائمًا تناول الطعام. صدى صوتسمح لهم بلطف وأحيانًا ألقوا لهم هدايا صغيرة على شكل صيد جيدأو حصاد وافر. المخلوقات الصغيرة دائما تفرح وتشكر. لسبب ما ، اختاروا فقط بعض الأصنام الخشبية أو الحجرية التي لا توصف كهدف لامتنانهم ، وقاموا بنشر أذرعهم القصيرة بشكل يبعث على السخرية والتهديد في المخلوقات الصغيرة التي ترقص من حولهم.

- كم هو ممتع! - فكرت ب صدى صوت،- ربما يجب أن تخبرهم بما هو عليه اناهل اساعدهم قد يكون من المنطقي القيام بذلك في المرة القادمة!

سنوات وعقود مرت. لقد دخلت القرون والآلاف من السنين في طي النسيان ، ولكن ماذا يعني ذلك صدى صوتالمعنى؟ وفقط ضوضاء متزايدة قليلاً من الخارج كانت تجذب انتباهه أحيانًا. وبعد ذلك ذات يوم صدى صوتقررت أن تنظر خارج كهفها مرة أخرى.

لكن هذا ليس ما جذب الانتباه. صدى صوت. بدا له أن بعض المخلوقات الصغيرة بدأت في العبادة صدى صوت! لا يمكن أن يكون ، بعد كل شيء. صدى صوتلم تخبر أحدا عن وجودها! ولكنه كان! بالتأكيد، صدى صوتلم تكن بحاجة إلى دعم أي شخص أو امتنانه أو موافقته. لقد كان فقط ، وكان كل شيء. لكنه استمتع بها!

لذا ، توقف ، توقف! كلنا متعلمون! عصري! مع تعليم عالىأو حتى اثنين أو ثلاثة. ولا أحد يطلب منا إجابة مباشرة على السؤال: "هل تؤمن بالله؟" - حسب النوع: "هل قمت بالتسجيل كمتطوع؟" ولكل منا حرية اختيار ما يؤمن به. حتى في الشيوعية ، حتى في الغرباء ، حتى في القدماء! نعم ، القدماء كائنات خارقة ، نوع من خليط متفجر من الأطلنطيين والآريين والأوكرانيين القدماء. مع مزيج من الأجانب ، مرة أخرى.

هنا أحيانًا يمكنك سماع هذا: "لكنني لا أؤمن بأي شيء!" ، أو: "أنا ملحد!" ، أو: "أنا أؤمن بالعلم!" لكن الكلمة الصحيحة تبدو أفضل: "وأنا محب! بشكل عام ، كل شيء على الطبل بالنسبة لي!

لكن أيها الأعزاء ، لا أحد يهتم بما تؤمن به! السؤال الوحيد المثير للاهتمام حقًا هو ما أنت أعرف؟ أنت تعرف حقًا. بالتأكيد! مئة بالمئة! ويمكنك إثبات ذلك. أو عرض

- ماذا يمكنك أن تثبت؟ - قد يتم سؤالك عما إذا كنت تأخذ حريتك في إخبار شخص ما بشيء معين المعرفة الخفيةالتي قد تمتلكها. بعد كل شيء ، ليس لديك صور ومقاطع فيديو مطبوعة عليها ، على سبيل المثال ، يسوع المسيح أو بوذا!

تذكر "الدليل السابع" من السيد ومارجريتا؟ ألا ترغب في الحصول على نفس الفرصة التي تحظى بها فيلم بولجاكوف وولاند ، إذا لزم الأمر ، لتقديم "أدلة دامغة" ، إذا جاز التعبير؟ أريد أن؟ ربما نعم. ماذا عن حكم العالم؟ نعم ايضا؟

كلاهما ليس في سيطرتنا. لكن مع ذلك ، اعترف بذلك بصدق ، "المعرفة السرية" - كيف تبدو مغرية؟

حياتك كوسيط من خلال فهم هذه التعليمات غير العادية ، سوف تكون قادرًا على فهم حياتك باعتبارها حياة وسيط. عندما تخرج من الرحم ، من "الوجود" ، فإننا نتحدث عن حقيقة أنك دخلت جسدك مؤخرًا. كل شيء جديد ، أنت منفتح على العالم ، كل خبراتك