يكاد يكون عمل فاسيل بيكوف مكرسًا بالكامل لموضوع الحرب الوطنية العظمى. بالفعل في القصص الأولى حاول الكاتب التخلص من الصور النمطية عند عرض العمليات العسكرية وسلوك الجنود والضباط. في أعمال Bykov ، يتم دائمًا تصوير المواقف الحادة في الحرب. عادة ما يواجه أبطاله الحاجة إلى اتخاذ قرارات عاجلة. يطور Bykov نسخة بطولية نفسية للقصة ، ويؤكد فيها الجانب المأساوي للحرب.

الكاتب يجعلك تفكر في معنى مفهوم "الفذ". هل يمكن اعتبار بطل المعلم فروست من القصة "المسلة" ، إذا قبل الموت فقط على يد النازيين مع طلابه؟ خاطر الملازم إيفانوفسكي من قصة "العيش حتى الفجر" بحياة جنوده ومات معهم دون إكمال المهمة. هل هو بطل؟ هناك خائن في كل قصة تقريبا لبيكوف. هذا أربك النقاد ففضلوا عدم الكتابة عنه.

يتميز الأسلوب الفني للكاتب بمزيج من الشخصيات المتناقضة في عمل واحد ، وبمساعدة منه يجري تجربة أخلاقية. وخير مثال على ذلك قصة "سوتنيكوف" التي كتبت عام 1970. يضع المؤلف أبطاله أمام خيار صعب: إما أن ينقذوا حياتهم ويخونوا ، أو يموتوا على أيدي النازيين.

سوتنيكوف وريباك من الكشافة الحزبية الذين ذهبوا للحصول على الطعام لمفرزة مخبأة في الغابة. نتعرف عليهم عندما يشقون طريقهم من المستنقع المحترق إلى المزرعة في الشتاء للحصول على الطعام من أجل إنقاذ الثوار من الجوع. تسبب انفصالهم في الكثير من الأذى للغزاة. بعد ذلك ، تم إرسال ثلاث مجموعات من الدرك لتدمير الثوار. "طوال أسبوع من القتال والجري في الغابات ، كان الناس مرهقين ، وهزالوا على حبة بطاطس ، بدون خبز ، إلى جانب جرح أربعة ، وحمل اثنان على نقالة. وبعد ذلك قام رجال الشرطة والدرك بالغشاء بحيث ، ربما ، لا يمكنك التمسك برأسك في أي مكان ".

Rybak - مقاتل قوي وواسع الحيلة ، كان رئيس عمال في شركة بنادق. عندما أصيب ، انتهى به المطاف في قرية كورتشيفكا النائية ، حيث تركه السكان المحليون. بعد التعافي ، ذهب ريباك إلى الغابة.

علمنا عن Sotnikov أنه قبل الحرب تخرج من معهد المعلمين وعمل في مدرسة. في عام 1939 تم تجنيده في الجيش ، وعندما بدأت الحرب ، قاد بطارية. في المعركة الأولى ، تحطمت البطارية وأسر سوتنيكوف ، وهرب منها في المحاولة الثانية.

تميز بيكوف بقدرته على بناء مفارقات نفسية وأخلاقية. لا يستطيع القارئ أن يخمن كيف ستتصرف شخصياته في الظروف القاسية. يوضح الكاتب أن القدر عدة مرات يوفر للبطل فرصة لاتخاذ قرار ، ولكن ماذا او ماهل سيختار؟ في كثير من الأحيان لا يعرف الشخص نفسه. كل شخص لديه رأي معين عن نفسه ، وفي بعض الأحيان يثق في كيفية تصرفه في موقف معين. لكن هذه مجرد صورة مخترعة لـ "أنا" الخاصة به. في حالة الاختيار الصعب ، يتم الكشف عن كل ما هو في أعماق الروح ، الوجه الحقيقي للإنسان.

في القصة ، يكشف المؤلف في وقت واحد عن شخصيات أبطاله ، فهو يريد معرفة الصفات الأخلاقية التي تمنح الشخص القوة لمقاومة الموت دون التخلي عن كرامته. لا يطرح بيكوف مسألة من هو البطل ومن ليس كذلك ، فهو يعلم أنه يمكن لأي شخص أن يصبح بطلاً ، ولكن ليس كل شخص يصبح بطلاً. فقط الشخص الذي يتمتع بمبادئ أخلاقية قوية يمكن أن يصبح بطلاً ، يتم ترسيخه في الأسرة وتقويته طوال الحياة ، عندما لا يسمح الشخص لنفسه بالوقوع أخلاقياً تحت أي ظرف من الظروف. يوضح سوتنيكوف أنه "في الكفاح ضد الفاشية ، لا ، حتى أكثر الأسباب صحة يمكن أن تؤخذ في الاعتبار". كان من الممكن الفوز فقط بالرغم من كل الأسباب. أولئك الذين يعتقدون أنه لا يمكنك القفز فوق رأسك ، ولا يمكنك أن تدوس ضد القوة ، لن يفوزوا أبدًا.

في القصة ، يساعد Rybak باستمرار سوتنيكوف المريض. يتولى المفاوضات مع الزعيم حتى يقوم سوتنيكوف بالتدفئة ، ويسحب جثة خروف على نفسه ، ويعود إليه عندما لا يتمكن سوتنيكوف الجريح من الهروب من القصف. كان بإمكان الصياد أن يغادر ، ويتخلى عن رفيقه ، لكن ضميره هو الذي لم يسمح له بذلك. بشكل عام ، يتصرف Rybak بشكل صحيح حتى اللحظة الأخيرة التي يتعين عليه فيها الاختيار: الحياة أو الموت. ريباك ليس لديها مثل هذه القيم الأخلاقية التي يمكن الاعتماد عليها في لحظة الاختيار. لا يستطيع أن يدفع حياته من أجل المعتقدات. بالنسبة له ، "كانت هناك فرصة للعيش - هذا هو الشيء الرئيسي. كل شيء آخر - لاحقًا. ثم يمكنك محاولة الخروج بطريقة ما وإيذاء العدو مرة أخرى.

لا يستكشف Bykov في قصته حالة الحياة ، التي لها دائمًا العديد من الحلول ، ولكنها أخلاقية ، والتي من الضروري أداء فعل واحد فقط. بالنسبة لسوتنيكوف ، كان الفعل الأخير محاولة لإلقاء اللوم حتى لا يتم إطلاق النار على الزعيم ودمشيخا لمساعدة الثوار. يكتب المؤلف: "في الجوهر ، ضحى بنفسه من أجل خلاص الآخرين ، ولكن ليس أقل من غيره ، كانت هذه التضحية ضرورية له". بحسب سوتنيكوف ، الموت أفضل من العيش كخائن.

مشهد تعذيب وضرب سوتنيكوف يترك انطباعًا قويًا. في هذه اللحظة ، يدرك البطل أنه ، مقارنة بالحياة الجسدية ، هناك شيء أكثر أهمية ، وهو الشيء الذي يجعل الشخص شخصًا: "إذا كان هناك أي شيء آخر يعتني به في الحياة ، فهذه هي الواجبات الأخيرة فيما يتعلق بالناس ، من خلال إرادة القدر أو الصدفة الآن في مكان قريب. لقد أدرك أنه لا يحق له أن يموت قبل أن يقرر علاقته بهم ، لأن هذه العلاقات ، على ما يبدو ، ستكون آخر مظهر لـ "أنا" قبل أن تختفي إلى الأبد.

تصبح الحقيقة البسيطة اكتشافًا لـ Rybak: الموت الجسدي ليس فظيعًا مثل الأخلاقي. كل عمل غير إنساني يقرب الموت الأخلاقي. الخوف من الموت الجسدي يجعل ريباك يصبح شرطيًا. يجب أن يجتاز البطل أول اختبار للولاء للحكومة الجديدة. يعدم سوتنيكوف ويموت كبطل. يبقى ريباك على قيد الحياة ، ولكن ليعيش ، كل يوم يتذكر مشهد وفاة سوتنيكوف ، زعيم بيتر ، دمشيكا ، الفتاة اليهودية باسيا. بعد إعدام سوتنيكوف ، يريد الصياد شنق نفسه ، لكن الكاتب لا يسمح له بذلك. لا يخفف Bykov بطله ، فسيكون الموت سهلاً للغاية على Rybak. الآن سوف يتذكر المشنقة ، عيون الناس ، يتألم ويلعن يوم ولادته. سوف يسمع كلمات سوتنيكوف "اذهب إلى الجحيم!" رداً على طلب همس أن يغفر له ، ريباك.

الاختيار الأخلاقي للأبطال. (حسب رواية "سوتنيكوف")

في كل قصة جديدة ، يضع Bykov أبطاله في مواقف أكثر صعوبة من أجل اختراق أعمق في العالم الداخلي للشخص وتحديد قيمهم الإنسانية. في قصة "سوتنيكوف" ، انتهى الأمر بالمناصرين ريباك وسوتنيكوف ، اللذين كانا يقومان بمهمة الكتيبة ، في أيدي رجال الشرطة. هناك مشهد استجواب مثير للإعجاب في العمل. أسئلة متطابقة بشكل رتيب للمحقق: "هل تريد أن تعيش؟" والإجابات ... بسيطة وواضحة ومليئة بالكرامة - سوتنيكوف ، الذي يعرف أنه لن تساعد أي حيلة ما لم تخلط بينه وبين اللؤم. وآثار الخنوع ، المهزلة ، المربكة بلا حول ولا قوة - Rybak. والمحقق الخائن ، على ما يبدو ، شعر أن هذا الرجل يريد أن يعيش بأي ثمن ، وبالتالي من الممكن التفاوض معه. ويخضع ريباك له ، وإن كان ذلك ببطء ، فمن الواضح أنه يكتسب شيئًا ما ، ولا يزال يحاول البقاء مخلصًا لشيء سابق ، لكن الخطوات قد اتخذت بالفعل ، ومن الضروري فقط مساعدته. عندما سمع ريباك: "لننقذ الحياة" ، شعر بوضوح بالحرية. كان يُنظر إلى حقيقة أنه اضطر إلى الانضمام إلى الشرطة ، لخدمة ألمانيا العظيمة ، على أنها ثانوية ، فهذه هي آنذاك ، والآن - الحرية ، الحياة. بعد ذلك بقليل ، سيصيح بأنه مستعد للخدمة في الشرطة. هذه الصرخة تشبه طلب القبول ، والتصميم النهائي هو إخراج الحاجز من تحت أقدام سوتنيكوف. تم الاختيار في وقت سابق ، في مكتب Portnoy.

فكر الصياد في التفوق على العدو ، وإنقاذ حياته على حساب تنازلات تافهة ، واعترافات تافهة ، ثم مواصلة القتال ضد العدو. بقوة مذهلة ، يوضح الكاتب كيف يحدث سقوط ريباك. بالتخلي عن المناصب ، والاستسلام مرارًا وتكرارًا للعدو ، وهو ينقذ جلده ، ويشرع في طريق الخيانة ويتحول من أنصار إلى شريك للعدو.

لماذا شرع في طريق الخيانة؟ بعد كل شيء ، يتمتع ريباك بالعديد من الفضائل: فهو يتمتع بحس الصداقة الحميمة ، ويتعاطف مع سوتنيكوف المريض ، ويتصرف بكرامة في المعركة. لكن يبدو لي أنه في ذهن Rybak لا توجد حدود واضحة بين الأخلاقي وغير الأخلاقي. كونه مع كل فرد في الرتب ، فهو يتحمل بضمير كل مصاعب الحياة الحزبية ، دون التفكير بعمق في الحياة أو الموت. الواجب والشرف - هذه الفئات لا تزعج روحه. في مواجهة الفرد لظروف غير إنسانية ، يتضح أنه شخص ضعيف روحياً.

لقد أنقذوا حياته ، لكن بعد الخيانة ، فقدت كل قيمة بالنسبة له. أراد بصدق أن يشنق نفسه. لكن الظروف تدخلت ، وكانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة. لكن كيف تنجو؟ ظن قائد الشرطة أنه عثر على خائن آخر. من غير المحتمل أنه رأى ما كان يجري في روح هذا الرجل ، مرتبكًا ، لكنه صُدم بمثال سوتنيكوف ، الذي ظل صريحًا كريستاليًا ، والذي أدى واجب الرجل والمواطن حتى النهاية. رأى الزعيم مستقبل ريباك في خدمة الغزاة. لكن الكاتب ترك احتمال مسار آخر: استمرار الصراع مع العدو ، وإمكانية الاعتراف بسقوطه لرفاقه ، وفي النهاية الخلاص.

ينفتح سوتنيكوف كطبيعة شجاعة قوية الإرادة. يفتخر الكاتب به ، الذي كان آخر إنجاز له محاولة لإلقاء اللوم على نفسه ، وإزالته من الزعيم ودمشيخة ، الذي جاء إلى النازيين لمساعدة الثوار. واجب تجاه الوطن الأم ، تجاه الناس ، باعتباره أهم مظهر من مظاهر الأخلاق - هذا ما يلفت المؤلف الانتباه إليه. وعي الواجب والكرامة الإنسانية وشرف الجندي وحب الناس - هذه القيم موجودة لدى سوتنيكوف. وهو يعتقد أن الأمر يتعلق بالأشخاص الذين هم في ورطة. قبل الإعدام ، طلب سوتنيكوف محققًا وقال: "أنا من أنصار ، والباقي لا علاقة له به". يضحي البطل بنفسه ، عالمًا أن الحياة هي القيمة الحقيقية الوحيدة.

لكن الأمل في إنقاذ شخص ما هو وهم ، ولم يكن لديه خيار سوى ترك هذا العالم بضمير طيب وكرامة متأصلة في الإنسان. وإلا فلماذا الحياة؟ يعتقد سوتنيكوف. "من الصعب جدًا على الشخص أن يشعر بالقلق من نهايته."

قبل النهاية مباشرة ، كان سوتنيكوف يتجول على قدميه بالكاد إلى مكان الإعدام ، ويعذبه فكرة أن العديد من الأرواح البشرية "من موت يسوع المسيح قد قُدمت على مذبح القرابين للبشرية". كم علموا البشرية؟ رحمة لمن تعثرت استيقظ في روحه. وفقد فجأة ثقته في حقه في أن يطلب من الآخرين ما يطلبه من الآخرين. لم يكن الصياد بالنسبة له نذلًا ، بل أصبح مجرد رئيس عمال ، كمواطن وشخص ، لم يحصل على شيء.

سوتنيكوف ، هذا البار والشفيع ، شهيد الحرب العظيم هذا ، يحمل صليبه حتى النهاية. في اللحظات الأخيرة من حياته ، لم يكن عبدًا للظروف ، عبدًا للحتمية: لقد دفع هو نفسه الكتلة بعيدًا ، ولم يسمح لنفسه بالوقوف ، وحتى وجد الشجاعة ليبتسم للصبي في بوديونوفكا وبقية العالم. ربما تكون ابتسامة "مثيرة للشفقة" ، "قسرية" ، كما يفكر في نفسه. لكن الابتسامة ما زالت وليست دموعًا لم يسمح بها لنفسه.

يُظهر سوتنيكوف مثل هذا الثبات ، مثل هذا الصمود ، والإخلاص للقضية حتى الموت في الهيكل العام للعمل يصبح مظهرًا من مظاهر البطولة.

منح بابا روما جائزة خاصة من الكنيسة الكاثوليكية للكاتب ف. بيكوف عن قصة "المائة". تشير هذه الحقيقة إلى نوع المبدأ الأخلاقي العالمي الذي يظهر في هذا العمل. تكمن القوة الأخلاقية الهائلة لسوتنيكوف في حقيقة أنه كان قادرًا على قبول المعاناة لشعبه ، وتمكن من الحفاظ على الإيمان ، وعدم الاستسلام لهذا الفكر الحقير الذي استسلم ريباك له: "على أي حال ، الآن الموت ليس له معنى ، لن يكون قم بتغيير اى شئ." الأمر ليس كذلك - معاناة الناس ، لأن الإيمان دائمًا ما يكون منطقيًا للبشرية. يغرس الفذ دائمًا القوة الأخلاقية في نفوس الآخرين ، ويحافظ على الإيمان بهم. سبب آخر لمنح الجائزة للمؤلف يكمن في حقيقة أن الدين يبشر دائمًا بفكرة التفاهم والتسامح. في الواقع ، من السهل إدانة Rybak ، ولكن من أجل التمتع بالحق الكامل في القيام بذلك ، يجب أن يكون المرء على الأقل مكان هذا الشخص. بالطبع ريباك جدير بالإدانة ، لكن هناك مبادئ عالمية تدعو إلى الامتناع عن الإدانة غير المشروطة حتى بالنسبة لأخطر الجرائم.

فاسيل بيكوف كاتب عسكري. تصف كتبه الأحداث العسكرية اليومية ، وحياة الجنود وحياتهم ، وتُظهر كل الجوانب البشعة في حرب وحشية تحطم مصير الناس.

يوجد في كتاب "Sotnikov" شخصيتان رئيسيتان ، Sotnikov و Rybak. لديهم الكثير من القواسم المشتركة ، كلاهما محارب شجاع وشجاع ، كلاهما في المقدمة منذ الأيام الأولى للحرب. لدى كل من سوتنيكوف وريباك كراهية شديدة للنازيين وأتباعهم. إنهم رفاق موثوق بهم ، ومستعدون للمساعدة ، ويحتقرون الخطر. على حسابهم ، قتل فريتز ، يستغل ، الجروح. هناك اختلافات في هذين البطلين ، خارجية وداخلية.

سوتنيكوف هو مفكر في نخاع عظامه ، قبل الحرب عمل كمدرس في المدرسة. إنه في حالة صحية سيئة ويعاني من مشاكل في الرئة منذ الطفولة. كونه محاربًا ممتازًا ورفيقًا في السلاح يساعده في الثبات القوي والتصميم والمثابرة. لا يمكن كسر اعتباراته الأيديولوجية ، فهو مقتنع تمامًا بأن الفاشية شر يجب القضاء عليه.

في بداية الحرب ، كان سوتنيكوف قائد بطارية دمرت بالكامل في المعركة الأولى. تم القبض على سوتنيكوف ، لكنه كان محظوظًا بالفرار. انضم إلى الكتيبة الحزبية ، وبدأ القتال مرة أخرى.

الصياد رجل قروي سليم ، منذ الطفولة يعرف كل "سحر" عمل الفلاحين. كونه مقاتلًا جيدًا يساعده على قوة بدنية كبيرة وقدرة على التحمل ، فضلاً عن صحة ممتازة. الصياد رجل اقتصادي حكيم. كان رئيس عمال الشركة ثم أصيب. بعد أن تعافى ، ذهب ريباك إلى مفرزة حزبية.

أمر قائد المفرزة الجنود بإحضار بعض الطعام للمفرزة ، ووقع الاختيار على سوتنيكوف وريباك.

طُلب من مقاتلين آخرين المغادرة ، لكنهم رفضوا ، وتطوع سوتنيكوف. على الرغم من أنه لم يكن على ما يرام ، إلا أن مبادئه الأيديولوجية العالية لم تسمح له ، مثل الآخرين ، بالرفض ، وذهب سوتنيكوف. إنه صعب للغاية عليه ، فهو يعاني باستمرار من سعال شديد ، ولا يرتدي ملابس الطقس. الصياد يعتني بصديقه طوال الطريق ، ويساعده على الذهاب. عند مدير المدرسة ، يعطي الفرصة لسوتنيكوف للإحماء. يقوم بكل العمل ، سوتنيكوف هو مجرد عبء عليه ، خاصة بعد إصابته. الصياد لا يوبخه بل يتعاطف مع صديقه المريض والجرحى. يشعر سوتنيكوف بأخلاق عالية بالذنب لأنه يدرك أنه غير قادر على أداء واجبه تجاه البلد وتجاه الشعب. إنه يعاني بشكل مؤلم لأنه ترك ريباك ، المرأة البريئة ديمشيخا ، يلوم نفسه على معاملته للزعيم بلطف شديد.

بعد أن تم القبض عليه من قبل الشرطة ، تفاقمت هذه المشاعر أكثر ، وفي اللحظة الأخيرة يريد تغيير كل شيء. يأخذ سوتنيكوف كل شيء على عاتقه ، ويدافع عن أصدقائه في سوء الحظ ، لكن هذا لا يحقق أي نتيجة. لقد اتخذت الشرطة قرارًا بالفعل ، والأبرياء ينتظرون حبل المشنقة. سوتنيكوف ، مبتسمًا للصبي من الحشد ، يقبل الموت بهدوء.

يحاول الصياد حتى النهاية أن يجد بعض الثغرة ، فيحدث صراع في روحه. ريباك يكره النازيين ، لكنه يريد إنقاذ حياته. يعتقد أنه إذا وجدت نفسك بين الأعداء ، يمكنك القتال من الداخل بالآلة الفاشية التي تسحق عقول الناس وحياتهم. تدفعه الرغبة في البقاء بأي ثمن إلى الخيانة ، وفي اللحظة الأخيرة ينتقل Rybak إلى جانب العدو. ومع ذلك ، أدرك ريباك مدى الخطأ الذي ارتكبه ، ولم يعد لديه الآن مخرج. بقي ليعيش جسديا ، لكنه مات روحيا ، ولا عودة.

بعض المقالات الشيقة

• الشخصيات الرئيسية في بلدة الحكايات الخيالية في صندوق snuffbox لأودوفسكي (مميز)

  حكاية ف. تعتبر "Town in a Snuffbox" لأودوفسكي غير عادية في سردها وشخصياتها. نجح المؤلف في الجمع بين الواقع والخيال فيما يحدث في اتصال واحد. صبي نام بجوار صندوق السعوط الموسيقية

• كولوبوك - تحليل لقصة شعبية روسية

  تحكي الحكاية عن بطل kolobok الذي لم يسمح للجدة والجد بأكله ، المصنوع من مكونات منخفضة الجودة ، أو بالأحرى من الدقيق المقشور وجرفه في قاع البرميل.

• خصائص Trishka وصورته في الكوميديا ​​Undergrowth Fonvizin

  تم تربية Serf Trishka ، الذي ينتمي إلى عائلة Prostakov ، لإثبات جهل النبلاء. كان هدف الكاتب تمجيد العقل ووصم الجهل

الشباب هو أفضل وقت. في هذا الوقت ، أنت مليء بالقوة والطاقة. قلبك مليء بالآمال المشرقة ويبدو لك أن الأشياء الجيدة فقط تنتظرنا. من المهم جدًا أن يتم الاعتراف بالشباب في المجتمع.

لكل دولة تراثها الثقافي والتاريخي. هذا التقليد موجود أيضًا في روسيا. يتم أيضًا تخزين العديد من المعروضات والآثار المختلفة في بلدنا.

بعد سنوات عديدة من انتصار الشعب السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى ، يعود الكاتب البيلاروسي فاسيل بيكوف إلى موضوع الحرب ، حيث يرى أصول الانتصار في القوة الأخلاقية للشعب. في قصة Bykov "Sotnikov" يتم التأكيد على مشكلة البطولة الحقيقية والخيالية ، والتي هي جوهر الصراع المؤامرة في العمل. - في القصة ، لا يصطدم ممثلو عالمين مختلفين ، ولكن الناس من دولة واحدة. ربما لم يظهر أبطال القصة - سوتنيكوف وريباك - في ظل الظروف العادية طبيعتهم الحقيقية. لكن خلال الحرب ، يمر سوتنيكوف بمحاكمات صعبة بشرف ويقبل الموت دون التخلي عن معتقداته ، ويغير ريباك ، في مواجهة الموت ، معتقداته ، ويخون وطنه ، وينقذ حياته ، التي تفقد كل قيمتها بعد الخيانة. هو في الواقع يصبح عدوا. يذهب إلى عالم آخر ، غريب عنا ، حيث تصبح الرفاهية الشخصية فوق كل شيء ، حيث الخوف على حياته يجعله يقتل ويخون. في مواجهة الموت ، يصبح الإنسان على حقيقته. هنا يتم اختبار عمق قناعاته وثباته المدني. عند إكمال المهمة ، يتفاعل الأبطال بشكل مختلف مع الخطر الوشيك ، ويبدو أن Rybak القوي وسريع الذكاء أكثر استعدادًا لهذا العمل الفذ من Sotnikov الضعيف والمريض. ولكن إذا كان ريباك ، الذي "تمكن من إيجاد مخرج" طوال حياته ، مستعدًا داخليًا لارتكاب الخيانة ، فإن سوتنيكوف يظل وفياً لواجب الشخص والمواطن حتى آخر نفس: "حسنًا ، كان من الضروري جمع آخر قوة في النفس لمواجهة الموت بكرامة ... وإلا فلماذا الحياة؟ من الصعب جدًا على الشخص أن يشعر بالقلق من نهايته. في قصة بيكوف ، أخذ الجميع مكانه بين الضحايا. الجميع ، باستثناء ريباك ، ساروا في طريقه المميت حتى النهاية. اتخذ الصياد طريق الخيانة فقط باسم إنقاذ حياته. شعر المحقق الخائن بالعطش لاستمرار الحياة ، ورغبة عاطفية في العيش ، وبدون تردد تقريبًا ، فاجأ ريباك بصراحة: "لننقذ الحياة. دعونا نخدم ألمانيا العظيمة ". لم يوافق ريباك بعد على الذهاب إلى الشرطة ، لكنه نجا بالفعل من التعذيب. لم يرد ريباك أن يموت وأطلق شيئًا للمحقق. فقد سوتنيكوف وعيه أثناء التعذيب ، لكنه لم يقل شيئًا. تصالح سوتنيكوف مع الموت. كان يود أن يموت في معركة ، لكن الأمر أصبح مستحيلاً عليه. الشيء الوحيد الذي بقي له هو اتخاذ قرار بشأن الأشخاص الذين كانوا في الجوار. قبل الإعدام ، طلب سوتنيكوف محققًا وقال: "أنا من أنصار ، والباقي لا علاقة له به". أمر المحقق بإحضار ريباك ، ووافق على الانضمام إلى الشرطة. حاول الصياد أن يقنع نفسه بأنه ليس خائنًا ، وأنه سيهرب. في الدقائق الأخيرة من حياته ، فقد سوتنيكوف فجأة ثقته في الحق في مطالبة الآخرين على قدم المساواة مع نفسه. لم يكن الصياد بالنسبة له نذلًا ، بل أصبح مجرد رئيس عمال ، كمواطن وشخص ، لم يحصل على شيء. لم يطلب سوتنيكوف التعاطف من الحشد الذي أحاط بمكان الإعدام. لم يكن يريد أن يُنظر إليه بشكل سيئ ولم يغضب إلا من Rybak ، الذي كان يتصرف كجلاد. الصياد يعتذر: "أنا آسف يا أخي". "اذهب إلى الجحيم!" هو الجواب. ماذا حدث لريباك؟ لم يتغلب على مصير الرجل الضائع في الحرب. أراد بصدق أن يشنق نفسه. لكن الظروف أعاقت الطريق وكانت هناك فرصة للبقاء على قيد الحياة. لكن كيف تنجو؟ يعتقد قائد الشرطة أنه "ألقى القبض على خائن آخر". من غير المحتمل أن يكون قائد الشرطة قد رأى ما يجري في روح هذا الرجل ، مرتبكًا ، لكنه صُدم بمثال سوتنيكوف ، الذي كان صادقًا تمامًا ، والذي أدى واجب رجل ومواطن حتى النهاية. رأى الزعيم مستقبل ريباك في خدمة الغزاة. لكن الكاتب ترك له إمكانية مسار مختلف: استمرار الصراع مع العدو ، والاعتراف المحتمل بسقوطه أمام رفاقه ، والإدانة ، والمعاناة ، وفي النهاية التكفير عن الذنب. العمل مليء بالأفكار حول الحياة والموت ، حول الواجب الإنساني والإنسانية ، والتي لا تتوافق مع أي مظهر من مظاهر الأنانية. يعد التحليل النفسي المتعمق لكل إيماءة للشخصيات ، أو فكرة عابرة أو نسخة طبق الأصل ، واحدة من أقوى الصفات في قصة "المئة". منح بابا روما جائزة خاصة من الكنيسة الكاثوليكية للكاتب ف. بيكوف عن قصة "المائة". تشير هذه الحقيقة إلى ما يُرى مبدأ أخلاقي عالمي في هذا العمل. تكمن القوة الأخلاقية الهائلة لسوتنيكوف في حقيقة أنه تمكن من قبول المعاناة لشعبه ، وتمكن من الحفاظ على الإيمان ، وعدم الاستسلام لهذا الفكر الحقير الذي استسلم ريباك له: "على أي حال ، الموت ليس له معنى الآن ، لن يتغير اي شى." الأمر ليس كذلك - معاناة الناس ، لأن الإيمان دائمًا ما يكون منطقيًا للبشرية. الفذ يغرس القوة الأخلاقية في الآخرين ، ويحفظ الإيمان بهم. سبب آخر لمنح جائزة الكنيسة لمؤلف سوتنيكوف يكمن في حقيقة أن الدين يبشر دائمًا بفكرة التفاهم والتسامح. في الواقع ، من السهل إدانة Rybak ، ولكن من أجل التمتع بالحق الكامل في القيام بذلك ، يجب أن يكون المرء على الأقل مكان هذا الشخص. بالطبع ، ريباك جدير بالإدانة ، لكن هناك مبادئ عالمية تدعو إلى الامتناع عن الإدانة غير المشروطة حتى على الجرائم الخطيرة. في تكوين الإنسان ، يجب أن تصبح المثل العليا للأشخاص الذين قاتلوا وضحوا بأرواحهم من أجل مستقبل شعبهم وبلدهم هو المبدأ الأساسي.

درس الأدب

الصف 11

باستخدام تقنيات التعليم الحديثة

"مشكلة الاختيار الأخلاقي في قصة ف. بيكوف "سوتنيكوف"

Gulimova T.O.

مدرس GBOU الثانوية رقم 210

سان بطرسبرج

أهداف الدرس:

شخصي

1. تحسين الصفات الروحية والأخلاقية واحترام الأدب الروسي ؛
2. تحسين القدرة على حل المشكلات المعرفية باستخدام مصادر المعلومات المختلفة.

ميتاسوبجيكت

1. تطوير القدرة على فهم المشكلة ، طرح فرضية ؛
2. تطوير القدرة على اختيار مادة لمناقشة موقف المرء ، لصياغة الاستنتاجات ؛
3. تطوير القدرة على العمل مع مصادر المعلومات المختلفة.

موضوعات

1. لتطوير القدرة على فهم ارتباط الأعمال الأدبية بعصر كتابتها ، للتعرف على القيم الأخلاقية الخالدة المتأصلة في العمل وصوتها الحديث ؛
2. تنمية القدرة على تحليل العمل الأدبي ، وتحديد انتمائه إلى أحد الأنواع والأنواع الأدبية ؛
3. تطوير القدرة على فهم وصياغة موضوع وفكرة العمل ، والشفقة الأخلاقية للعمل ؛
4. تطوير القدرة على تمييز الأبطال ، ومقارنة أبطال عمل واحد أو أكثر ؛
5. تعزيز القدرة على تحديد عناصر حبكة العمل ، ودور الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة ؛
6. تعزيز القدرة على فهم موقف المؤلف وصياغة موقف المرء فيما يتعلق به ؛
7. تعزيز القدرة على الإجابة على الأسئلة على النص المقروء ، لإجراء حوار
8. تقوية القدرة على كتابة مقال يتعلق بمشاكل العمل المدروس.

خلال الفصول

الشخص الأخلاقي يفعل الكثير من أجل

أصدقائهم ومن أجل الوطن ، حتى لو

وبذلك ، كان عليه أن يفقد حياته.

أرسطو

1. صياغة المشكلة

القرن العشرون هو قرن التغيرات العالمية ، والكوارث ، وقرن الثورات وأشد الحروب ضراوة. هذه نقطة تحول في تاريخ البشرية. أُجبر الأشخاص الذين سقطوا في أحجار الرحى في التاريخ على اتخاذ خيارهم الأخلاقي: ارتكاب عمل نبيل وإبادة حياتهم ، والتخلي عن مبادئهم الأخلاقية وإنقاذ حياتهم. ما هو أكثر أهمية - الجميع يقرر بنفسه. في بعض الأحيان كان هذا الاختيار صعبًا بشكل لا يطاق ، وسحق الشخص الذي انحرف عن مفاهيم الشرف والعدالة والخير. في بعض الأحيان ، حتى الأشخاص المحترمون والصادقون لا يستطيعون التعامل مع الرغبة الطبيعية في إنقاذ حياتهم بأي ثمن. حطم العصر أرواح البشر وسحق أفكار الناس حول الأخلاق والأخلاق ، وأجبرهم على التخلي عن القيم الأخلاقية المعتادة. وفقط أولئك الذين تمكنوا من الحفاظ على كرامة الإنسان ، والذين ظلوا أوفياء لقناعاتهم ، والذين لم يخونوا مثلهم العليا ، هم وحدهم الذين يستحقون أن يطلق عليهم لقب أبطال.

في قصة فاسيل بيكوف ، كما هو الحال في العديد من الأعمال الأخرى في القرن العشرين ، كانت مشكلة الاختيار الأخلاقي هي المشكلة الرئيسية. نخصص اليوم درسًا من الأدب لمناقشة هذه المشكلة. من المستحيل الكشف عن موضوع الاختيار الأخلاقي دون وصف مقارن للشخصيات الرئيسية في القصة - سوتنيكوف وريباك.

(على السبورة) "... أولاً وقبل كل شيء كنت مهتمًا بنقطتين أخلاقيتين ، يمكن تبسيطهما على النحو التالي: ما هو الشخص في مواجهة القوة الساحقة للظروف اللاإنسانية؟ ما الذي يمكنه فعله عندما تنفد إمكانيات الدفاع عن حياته حتى النهاية ويصبح من المستحيل منع الموت؟

1. كلمة عن كاتب (رسالة طالب)

فاسيل فلاديميروفيتش بيكوف (1924-2003)

ولد في قرية Bychki ، مقاطعة Ushachsky ، منطقة Vitebsk ، لعائلة من الفلاحين. في يونيو 1941 ، اجتاز امتحانات الصف العاشر كطالب خارجي. وجدته الحرب في أوكرانيا حيث شارك في أعمال الدفاع. أثناء التراجع ، في بيلغورود ، تخلف عن عموده وتم القبض عليه وكاد يطلق النار عليه كجاسوس ألماني. حارب كجزء من كتيبة هندسية بالجيش. تم تجنيده في الجيش عام 1942 وتخرج من مدرسة ساراتوف للمشاة. في خريف عام 1943 تمت ترقيته إلى رتبة ملازم أول. شارك في تحرير رومانيا بالجيش عبر بلغاريا والمجر ويوغوسلافيا والنمسا ؛ ملازم أول قائد فصيلة ثم مدفعية الجيش. وأشار إلى الحرب في كتاب مذكرات "طريق طويل للبيت" على النحو التالي:

في عام 1955 تم تسريحه أخيرًا من الجيش. منذ نهاية عام 1997 عاش في الخارج في منفى سياسي في فنلندا وألمانيا وجمهورية التشيك. دفن في مينسك.

1. تحليل العمل

كتبت قصة "سوتنيكوف" عام 1970.

1. الخصائص المقارنة لسوتنيكوف وريباك

- قارن بين صور الأبطال. ما هو الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه؟

ما هي صفات شخصية Rybak؟

في أي مرحلة أصبح حذرًا منه؟

2) في الزعيم

كيف كشف رفض ريباك إطلاق النار على الزعيم بيتر ، خلافًا لمطالب سوتنيكوف ، عن الاختلاف في المواقف الأخلاقية لرفاقه؟ إلى من يقف المؤلف؟

الميل إلى التسوية

1. تبادل لاطلاق النار مع الشرطة

(فقط التفكير في كيفية شرح ما حدث لقائد المفرزة جعل Rybak يعود للجرحى)

الموقف تجاه صديق

1. في منزل دمشيخة

كيف تتصرف Dyomchikha أثناء القبض على الثوار؟

قارن بين سلوك المرأة و Rybak.

(Dyomchikha لا تلوم الثوار على مأساتها ، على الرغم من أن أطفالها سيبقون أيتامًا كاملين).

- ما الذي يقلق كل من الشخصيات؟

1. صور رجال الشرطة

كيف صور رجال الشرطة في القصة: ستاس ، بوديلا ، بورتنوف؟

ابحث في النص عن كلمات تعطي وصفًا تعبيريًا لهذه الأحرف.

(المؤلف يحتقر بشدة الخونة. بعد أن انحرفوا عن القوانين الأخلاقية ، لم يعدوا بشرًا. رجال الشرطة في القصة "صرير" ، "صراخ" ، "خشن" ، أي يتصرفون مثل النبلاء الذين يتغاضون عن أسيادهم. حتى أن ستاس خانه لغته الخاصة ، يتحدث مزيجًا شرسًا من اللغة البيلاروسية والألمانية ":" اذهب إلى الطابق السفلي! من فضلك بيت! ")

1. في الاسر

(التنازلات للشر باسم الخير مستحيلة. بعد أن شرعت في طريق الخيانة ، لا يمكنك إيقافها لاحقًا. كان رفض العقيد تقديم أي تنازلات هو انتصاره الأخير على العدو. عمل العقيد هو المثالي سلوك وطني حقيقي.)

- ما الذي فزع ريباك عندما رأى عودة سوتنيكوف بعد الاستجواب؟

(بطرس: "الوحوش". الصياد: سيحدث له نفس الشيء).

- ما هو الموقف الذي اتخذته ريباك أثناء الاستجواب؟

(ضبط ، الماكرة.)

- ما الذي يضايقه في سوتنيكوف؟ (مبدأ.)

- وسوتنيكوفا؟ (صمت. في البداية أردت السيطرة على كل شيء من أجل إغلاق الآخرين).

لماذا لم يتعرض ريباك للتعذيب؟

كيف ستنتهي رحلته؟

- ما الذي يراه سوتنيكوف سببًا لسقوط (خيانة) ريباك؟ (إنه حزبي جيد ، لكن صفاته الإنسانية قاصرة).

1. الاختيار الأخلاقي

ما هو الخيار الأخلاقي الذي يقوم به سوتنيكوف وريباك؟

1. حلم سوتنيكوف

علق على حلم البطل.

الحلم: يقول الأب في المنام: "كانت هناك نار وكان أسمى عدالة في الدنيا ...". توجد محكمة عليا يكون الجميع أمامها مسؤولين دون استثناء. الصبي في بوديونوفكا هو تجسيد للجيل القادم: يجب على سوتنيكوف أن يكرر عمل العقيد الروسي في مواجهة المستقبل ، ويمرر الوصية إلى الأجيال القادمة.

(يتحمل سوتنيكوف كل اللوم ، ويحاول إنقاذ الآخرين - من المهم أن يموت بكرامة من خلال عمل الخير).

1. الاخير

انتبه إلى كيفية تغير مفردات البطل في النهاية. يتراجع الضعف الجسدي في الخلفية. نسمع صوت رجل حكيم متعب. كلمات الروحانية السامية ، الخالدة ، السليمة في كلامه.

(الضمير هو مقياس الأفعال. الرحمة ، الاحتمال ، الضمير ، الأخلاق ، بتبليع)

لا توجد كلمة الله ، ولا أصوات صلاة ، لكن كلمات الصلاة تُقرأ في دلالات النص. النبي إشعياء:

ويل للذين يسمون الشر خيرا ، والشر خيرا ، الذين يقدسون الظلمة كنور ، والنور كالظلام ، الذين يعتبرون المر حلوًا ، والحلو مرًا!
ويل للحكماء في عيونهم والحصفاء في عيونهم!
اغسل نفسك وطهر نفسك. أزل سيئاتك من عينيّ. توقف عن فعل الشر
تعلم أن تفعل الخير. البحث عن الحقيقة ...
(سفر إشعياء: الفصل 5: 20-21 ؛ الفصل 1: 16-17)

- كما لو كانت الأسطر من إنجيل الأب سليمة. يبدو أن سوتنيكوف لم يصعد إلى السقالة ، ولكن إلى ارتفاع لا يمكن تصوره حتى أنه يمكن أن ينظر إلى ريباك دون غضب.

- أكد بالنص ارتفاع سوتنيكوف وسقوط ريباك.

- ماذا يرى سوتنيكوف من هذا الارتفاع؟

(الطبيعة ، عيون الطفل ، الكنيسة - عالم لن يخونه).

(يقتل الصياد رفيقه بيديه. وعلى الرغم من خلاصه من الموت الجسدي ، إلا أنه يحكم على نفسه بموت طويل ومخزي للخائن يهوذا. والصياد ، مثل يهوذا ، يحاول شنق نفسه ، وليس في أي مكان آخر إلا في المرحاض ، من بين الرائحة الكريهة للنفايات البشرية ، يكون مستعدًا حتى لرمي نفسه برأسه ، لكنه لا يجرؤ. يصبح وجود العبد المهين حكماً عليه بالسجن مدى الحياة).

على السبورة صورة لكنيسة قديمة.

- الكنيسة ... صفها ... ("هجرها الناس ، ولكن ليس بعيدًا عن القرية" - الأمل في أن يحول الناس أعينهم إليها مرة أخرى ، ثم يعود ما فقدته أرواحهم مرة أخرى.)

- عيون صبي. هناك أداة فنية في الأدب الروسي أطلق عليها بلوك فيما بعد "لقاء العيون". شرارة - فهم روحي - استمرارية هنا.

إل. بفضل اجتماع العيون هذا ، لم يرسل الضابط الفرنسي تولستوي إلى وفاة بيير بيزوخوف. في دوستويفسكي ، التقاء عيون سونيا البراقة وعيني راسكولينكوف الداكنة يوحدهما.

- في موقف صعب من الاختيار ، تبين أن ريباك هو يهوذا ، الذي خان كل من سوتنيكوف ورفاقه ، وقد حدد هو نفسه ثمن حياته في مواجهة التهديد بالموت. سوتنيكوف ، في مواجهة الموت الذي لا يرحم ، يجعل الخيار الوحيد الممكن لنفسه من وصايا والده - خلاص الشرف والضمير والروح. ومن يدري ، ربما لو حصل سوتنيكوف على إنجيل والده في الدقائق الأخيرة من حياته ، لكان قد أعاد قراءة هذه السطور بالذات ...

استمع إليهم أيضًا. حاول أن تجد صدى في روحك:

عندما يخونوك ، لا تقلق بشأن كيف أو ماذا تقول ؛ لأنه في تلك الساعة سوف تحصل على ما تقوله ...
ولا تخافوا ممن يقتلون الجسد ولا يقتلون الروح. بل تخافوا من الذي يقدر أن يهلك الروح والجسد في جهنم ...
أدخل عبر البوابة الضيقة؛ لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون يمرون به.
لأن الباب ضيق ، والضيق هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليلون يجدونها.
(إنجيل متى: الفصل ١٠: ١٩ ، ٢٨ ؛ الفصل ٧: ١٣-١٤)

كيف تفهم نهاية القصة؟

(بعد التعثر مرة واحدة ، لم يعد بإمكان الشخص التوقف ، بغض النظر عن مدى رغبته في ذلك. فالحياة المشتراة بالخيانة تستحق الاحتقار فقط. فالشخص الذي لم يغير قناعاته الأخلاقية ، حتى بعد وفاته ، يبقى على قيد الحياة إلى الأبد في ذكرى نسله).

1. نتائج

أ) كلمة المعلم

يتميز نثر بيكوف بمعارضته للصحة الجسدية والمعنوية للإنسان. ومع ذلك ، فإن دونية الروح لا يتم الكشف عنها على الفور ، ولا في الحياة اليومية: إنها ضرورية"لحظة الحقيقة" ، وهي حالة من الاختيار الأخلاقي القاطع. في استخبارات حرب العصاباتتم إرسال اثنين: Rybak ، المليء بالحيوية ، والذكاء Sotnikov ، الذي لا يتميز بالقوة ، والذي تطوع هو نفسه للذهاب في مهمة ، على الرغم من المرض. سوتنيكوف هو شخص مدني بحت عمل مدرسًا بالمدرسة قبل الحرب. يتم استبدال القوة البدنية بالعناد وقوة الشخصية.

Rybak ، من سن 12 ، كان يعمل في عمل فلاح شاق ، فقد تحمل بسهولة مجهودًا بدنيًا ومصاعب الحياة الحزبية. الصياد أكثر ميلا للتسوية الأخلاقية. يرفض إطلاق النار على القائد بيتر ، الذي خدم النازيين. لكن ما هو جيد في حياة سلمية هو كارثي في ​​الحرب. يفهم سوتنيكوف قوانين الحرب تمامًا ، وكان يعرف ما هو الأسير والخيانة ، وبالتالي لم يتنازل مع ضميره.

لا يدخر بيكوف الألوان السوداء في تصوير رجال الشرطة: الأشخاص الذين يخرجون عن القوانين الأخلاقية يتوقفون عن أن يكونوا بشرًا له.

يحاول الصياد خداع عدوه ، دون أن يدرك أنه قد شرع بالفعل في طريق الخيانة ، لأنه وضع خلاصه فوق قوانين الشرف والصداقة الحميمة. خطوة بخطوة ، يستسلم تدريجياً للعدو ، ويخون دمشيخا أولاً ، ثم سوتنيكوف. سوتنيكوف ، على عكس ريباك ، يحاول إلقاء اللوم على الآخرين من أجل إنقاذهم ، من المهم بالنسبة له أن يموت بكرامة. مثل المسيح ، ذهب سوتنيكوف إلى موته من أجل "أصدقائه" ، باسم الإنسانية. مثل المسيح ، سيخونه من قبل رفيق.

ب ) تقويم أداء وعمل الطلاب في الدرس.

(تقرير عن القرار الذي تم اتخاذه في المجموعة ، حول كيفية عمل المجموعة. يتم إجراء تقييم العمل في مجموعات من قبل الطلاب أنفسهم.)

ج) التنازل لمن لم يثبت نفسه خلال الندوة:

اشرح الكلمات والعبارات التالية:الأخلاق ، الاختيار الأخلاقي ، الشرف ، الخيانة ، النبل ، حب الوطن.

ز) سجل الاستنتاج حول موضوع الدرس في مصنف.

1. واجب منزلي:

اكتب إجابة مفصلة للأسئلة التالية:

- « ما هو جوهر عمل سوتنيكوف؟»

- « كيف أصبح Rybak خائنًا؟»

الملحق

مهمة للدرس في مجموعات

مهمة لجميع المجموعات:

ابحث عن صور لسوتنيكوف وريباك في نص القصة ، وقارنها. كيف تختلف الشخصيات في القصة عن بعضها البعض؟ كيف دخل كل منهم في الثوار؟

كيف تفهم نهاية القصة؟ اشرح معناها.

مجموعة واحدة:

كيف كشف رفض ريباك إطلاق النار على الزعيم بيتر ، خلافًا لمطالب سوتنيكوف ، عن الاختلاف في المواقف الأخلاقية لرفاقه؟ إلى من يقف المؤلف؟

كيف يظهر أبطال القصة في حلقة تبادل إطلاق النار مع رجال الشرطة؟

2 مجموعة:

لماذا ريباك ، الذي كان خائفا ، ما زال يعود لإنقاذ رفيقه؟

ما هو الدور الذي يلعبه مشهد استجواب العقيد الروسي في القصة التي شهدها سوتنيكوف أثناء الاستجواب في الأسر؟

المجموعة الثالثة:

كيف تتصرف Dyomchikha أثناء القبض على الثوار؟ قارن بين سلوك المرأة و Rybak في هذه الحالة؟

كيف صور رجال الشرطة في القصة: ستاس ، بوديلا ، بورتنوف؟ ابحث في النص عن كلمات تعطي وصفًا تعبيريًا لهذه الأحرف.

المجموعة الرابعة:

ما هو الخيار الأخلاقي الذي يقوم به ريباك عندما يحاول إنقاذ نفسه؟

هل يمكن أن يطلق عليه شرير متأصل؟

ما هو الخيار الأخلاقي الذي يقوم به سوتنيكوف؟ كيف يتصرف عشية الموت؟ علق على حلم البطل.

لماذا يعتقد سوتنيكوف ، وهو ينظر إلى المشنقة المعدة له: "واحد لاثنين"؟