هل كان الأسد ماسوني سمين. عشرة أساطير حول الماسونية الحديثة

تحتل الماسونية مكانًا خاصًا من بين "النقاط الفارغة" في تاريخنا ، والألغاز المغطاة بالأساطير. لفترة طويلة تم إغلاق هذا الموضوع للدراسة: لم يكن هناك أدب. الآن تظهر المزيد والمزيد من المنشورات الجديدة حول الماسونية ، ويتم نشر الكتب التي تم نشرها في روسيا حتى قبل الثورة. سننتقل اليوم في الدرس إلى موضوع وثيق الصلة بتكوين النظرة العالمية للناس في العصور الماضية والحاضر. ولكن هناك العديد من الخرافات والأوهام والتكهنات حول الماسونية اليوم وفي الماضي. ينعكس موضوع الماسونية في الخيال ، لذا فإن المهمة هي التعرف على أساسيات تعاليم الماسونيين ، لمعرفة من هم.

ما هو دور الماسونيين في مصير أبطال رواية "الحرب والسلام"؟ يبدأ التاريخ الحقيقي للماسونية ببناء كاتدرائية القديس بولس في لندن تحت إشراف المهندس المعماري السير كريستوفر رين.

بنيت الكاتدرائية لفترة طويلة ، من 1675 إلى 1710. عندها ولدت فكرة رائعة: من أجل جذب انتباه الجمهور إلى هذا البناء طويل الأمد وجمع أموال إضافية ، لإنشاء "أرتل" من البنائين الذين "سيبنون" الكاتدرائية دون رفع لبنة واحدة ، ولكن فقط افكر في الأمر. هكذا ولدت الماسونية "التخمينية" في إنجلترا. كلمة "mason" في الترجمة من الإنجليزية والفرنسية تعني "mason" ، ومع تعريف "franc" - بناء حر.

كانت رموز الماسونية هي أدوات عمل البناء: مجرفة ، خط راسيا ، بوصلة ، مربع. تم بناء الكاتدرائية أخيرًا ، لكن الفن الماسوني - المحافل - لم يختف ، كان هناك المزيد منها. على رأس كل نزل كان هناك سيد جليل.

كان يُطلق على مدير اتحاد النُزل بأكمله اسم السيد الكبير أو السيد الكبير. ظهر أيضًا منظرو الماسونية الأوائل: بدأ أندرسن ودوجولييه ، اللذان أرسيا أساسًا فلسفيًا للماسونية ، في إنشاء نظريتها وهيكلها. في 24 يونيو 1717 ، اجتمع ممثلو النزل الماسونية الأولى في حانة وأنشأوا "المحفل الكبير في إنجلترا" - وهو اتحاد يضم جميع النُزل الموجودة. هذا هو التاريخ الأول والوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه لميلاد الماسونية كحركة منظمة. سرعان ما انتشرت الماسونية في فرنسا وازدهرت ، وظهرت التقاليد ، وظهرت رموز جديدة ، وخرج الماسونيون بقصة صلبة لأنفسهم ، تعود إلى بناء معبد سليمان. تم تعيين رئيس بناء هذا الهيكل أدونيرام ، الذي قُتل لأنه لم يكشف عن الكلمة السحرية التي قالها له الملك سليمان.

اسم الله هذا هو "يهوه". تكمن أسطورة أدونيرام هذه في التحضير لدرجة الماجستير في المحافل الماسونية. ظهرت النزل الأولى في روسيا في ثلاثينيات القرن الثامن عشر. كان بيتر الأول "ماسونيًا" ، وترعرع بولس على يد الماسونيين وأحاط نفسه بهم ، وكان الإسكندر الأول ماسونيًا في بداية عهده ، وفي عام 1822 حظر الماسونية ، ونتيجة لذلك ، ساهم هذا الحظر في تطوير من الجمعيات السرية للديسمبريين ، ومن بينهم أيضًا العديد من الماسونيين (مورافييف-أبوستول ، بيستل ، رايليف ، بستوزيف).

كان هناك العديد من مشاهير روسيا بين الماسونيين. في بداية القرن العشرين ، ازداد الاهتمام بالبنائين. بحلول عام 1910 ، كان هناك أكثر من 100 شخص في الماسونية السياسية الروسية. في التكوين ، كان معظمهم من الكاديت ، والمناشفة ، والاشتراكيين-الثوريين ، والترودوفيك (كيرينسكي ، وتشكيدزه ، وكونوفالوف ، ونيكراسوف ، وتريشينكو). حتى قبل ثورة 1917 ، بدأت حملة ضد الماسونيين. تم استخدام حجتين: 1) الماسونيون لديهم يهود في صفوفهم ، وبالتالي فهم أعداء الأرثوذكسية والاستبداد. 2) يوجد في صفوف الماسونيين اشتراكيون ، مما يعني أنهم مرتبطون بـ "الأممية".

يواصل أتباع هذه الحملة الحديثون تطوير أسطورة المؤامرة اليهودية الماسونية. الأفكار الرئيسية للماسونيين. الماسونيون معادون لنظام الدولة الملكي. جميع أفراد المجتمع إخوة. ولا اللغة ولا الرتبة ولا الثروة ولا الثروة تصنع أي فرق بينهما. المثل الأعلى للماسونيين هو جمهورية ديمقراطية.

الصيغة الشهيرة: "الحرية والمساواة والأخوة" ؛ "إعلان حقوق الإنسان والمواطن" عمل ماسوني الأصل. نوقشت أفكار الديمقراطية ونظرية فصل السلطات في المحافل الماسونية. هدف الماسونية هو تدمير الثقافة المسيحية واستبدالها بالعالم الماسوني. الإنسانية فوق الوطن. يجب على الماسونية شطب ماضي الأمم. عليها أن تخلق حركة دولية تكون نتيجتها مُثُل الحرية والمساواة والأخوة بين الشعوب. أفكار للثورات الوطنية التي ستدمر الدول القائمة تاريخيًا وتؤدي إلى إنشاء دولة ماسونية عظمى.

كانت هناك بعض اللحظات في أنشطة الماسونيين في عصر الإسكندر والتي أثارت إعجاب تولستوي ، والكاتب يتحدث عنهم بحرارة وتعاطف شديد. هذه هي في الأساس أسئلة تتعلق بتحسين الذات الأخلاقي. صاحب هذه الأفكار هو أوسيب ألكساندروفيتش بازديف ، الذي ترك انطباعًا قويًا على بيير بوعظه الشغوف.

إن صورة "المتبرع" بيير ، الذي أقنعه بالسير في طريق الماسونية الأرثوذكسية ، مكتوبة من شخص حقيقي - جوزيف ألكسيفيتش بوزديف ، الذي كان مشهورًا لدى الماسونيين في موسكو.

لقد كتب الكثير بالفعل عن أخوة الماسونيين وتاريخها وتعاليمها ورموزها وطقوسها ، وتقريبًا كل شيء معروف ، على الرغم من الطبيعة السرية للمجتمع الماسوني. ليس من الصعب أيضًا الحصول على معلومات حول الماسونية الحديثة كمنظمة ، بما في ذلك في روسيا - يتم عرض مواقع الويب لجميع المحافل الماسونية الروسية على الإنترنت. يعتبر الماسونيون أنفسهم أكثر أهمية بكثير - وهم أناس أحياء قرروا ، لسبب ما ، أن يصبحوا جزءًا من أكثر المجتمعات غموضًا وفضيحة في تاريخ العالم. من هم - الماسونيون الروس؟ لماذا يصبحون أعضاء في هذا المجتمع؟ ماذا ينتظرون وما الذي يبحثون عنه في الماسونية؟ من الصعب الحديث عن جميع الماسونيين الروس المعاصرين ، لذلك قررنا التحدث مع أحد "الإخوة" الروس الأكثر نشاطًا وإبداعًا ، يفغيني شتشوكين ، المترجم والمؤرخ الذي يحتل مكانة مهمة في الماسونية الروسية.

يوجين ، ما هي المنظمة الماسونية التي تمثلها في الوقت الحالي؟

أنا عضو في Imhotep lodge ، الذي يعمل في نظام الماسونية المصرية وفقًا لميثاق ممفيس مصرايم. قبل ذلك ، كان عضوًا في Grand Lodge of Russia (VLR) وعمل وفقًا للطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة (DPSHU) ، وشغل مناصب عالية جدًا في VLR و DPSHU ، على وجه الخصوص ، منصب نائب السكرتير. بشكل عام ، أنا في الماسونية منذ 17 عامًا ، منذ 1993. من بين درجات البداية التي حصلت عليها: الدرجة 32 من الطقوس الاسكتلندية ، ودرجة الكود الملكي للنموذج الإنجليزي ، والدرجة 33 من طقس ممفيس-مصرايم ، ودرجة S.I. النظام المارتيني القديم.

كيف تعرفت على الأفكار الماسونية لأول مرة؟

مثل العديد من الإخوة الروس ، تعرفت أولاً على التعاليم الماسونية من خلال "الحرب والسلام" لتولستوي ، ثم ظهرت الدعابة السوفيتية - "خلف واجهة المعبد الماسوني" لزاموسكي ، ثم بحث مستقل عن معلومات أكثر موضوعية وكاملة ، ثم عثرت على الفور على ألبرت بايك. وغرقت فيه على الفور ، لأنه كان إنسانًا لامعًا ، لا يوجد عمليا موضوع مهم روحيًا لن يكشف عنه. على وجه الخصوص ، قررت من خلاله موقفي الديني ، والذي يمكن تسميته بالعالمية. لم يكن يسميها كذلك ، لكن في الواقع كان الموقف الكوني الذي صاغه بعباراته الدقيقة ، وهو ما حدد الكثير بالنسبة لي.

عندما يدخل شخص الماسونية ، يتم تحذيره بشكل عام على الفور من أن هذا ليس صندوق تأمين اجتماعي ، وأنه لن يتلقى أي مساعدة مادية ، ولكنه سيدفع فقط ويدفع ويدفع - المساهمات والاشتراكات والاشتراكات مرة أخرى.

ما الذي جذبك إلى الماسونية كثيرا؟ لماذا اخترت الماسونية من بين العديد من التعاليم والمنظمات الباطنية؟

كانت هناك بعض الظروف الخارجية ، على سبيل المثال ، الانشقاق. كنت وما زلت معاديًا متحمسًا للسوفييت ، وبما أن الماسونية في الاتحاد السوفياتي تعرضت للاضطهاد والوصم أيديولوجيًا ، فقد كنت مهتمًا بها بشكل مضاعف. إنني أرى أن جمهورية الصين هي حصريًا منتج بيروقراطي سوفيتي ، وبالنسبة لي لم يكن أبدًا بديلًا للبحث الروحي. الى جانب ذلك ، إنه غريب. في الواقع ، لم يكن هناك شيء معروف عن الماسونية في روسيا ، ولم يكن لدينا الماسونيين على قيد الحياة ، كل هذا كان محاطًا بجو من الغموض والفضيحة والغرابة. أتذكر دهشتي عندما وصلت إلى الولايات المتحدة ، حيث بدأت ، للحصول على تدريب داخلي في بلدة صغيرة يسكنها 30 ألف شخص على الحدود مع كندا ، وكان أكبر مبنى هناك هو معبد ماسوني مكون من 8 طوابق. هذا ما أدهشني حينها: ما كان سراً في الاتحاد السوفيتي كان مفتوحًا تمامًا وواضحًا هناك - أكبر مبنى في بلدة ريفية صغيرة. غريب ، في كلمة واحدة.

لكن هناك أشياء أكثر أهمية داخلية ، دعنا نقول. تناشدني الماسونية في جانبين من جوانبها - الرأسي والأفقي. على المستوى الرأسي ، يقدم توليفة عضوية لجميع التقاليد الباطنية من مختلف العصور والثقافات المختلفة ، ويجمع المعرفة عنها ، ويسمح بدراستها ويخلق الجو المناسب لدراستها. وفي المستوى الأفقي - تحدثت عن هذا في راديو "صدى موسكو" - هذه ، من بين أمور أخرى ، طريقة لإحياء وتوحيد المثقفين الروس ، أي المثقفون الذين ، بالإضافة إلى العمل الفكري ، منخرطون أيضًا في العمل العقلي. في الوقت الحالي ، تبدو الماسونية بالنسبة لي المنظمة الوحيدة القادرة على توحيد المثقفين ، وهذه لحظة مهمة جدًا بالنسبة لي. أي أنها جمعية تقوم على أساس فكري وروحي. على وجه الخصوص ، ألتزم بالموقف القائل بأنه يجب قبول المتدينين فقط في الماسونية ، على الرغم من وجود خلافات أيضًا حول هذه المسألة في البيئة الماسونية. حقيقة أن التقاليد في الماسونية مرتبطة بطقوس جميلة جدًا تضيف أيضًا إلى جاذبية الماسونية.

ضباط نورث كوابين لودج (ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية ، 2010. الصورة: flickr.com/photos/usonian/)

من المعتقد على نطاق واسع أن العضوية في النزل الماسوني توفر بعض الفرص الوظيفية الخاصة والامتيازات والدخل. هل يمكنك مع علمك بالموقف من الداخل تأكيد ذلك أو نفيه؟

هذا الرأي غير صحيح على الإطلاق. تسمح الماسونية عمومًا فقط للموظفين من نوع بيروقراطي حصري بكسب المال على أنفسهم. أي ، هناك منصب واحد مدفوع الأجر في النزل - السكرتير ، الذي يتلقى بعض الأجور المنخفضة للغاية مقابل كل هذه العذابات بالأعمال الورقية. ولا أحد يربح المال من هذا ، باستثناء بعض مخططات الفساد التي كانت موجودة في Grand Lodge of Russia في التسعينيات ، والآن لا يمكن لأي شخص الحصول على أي شيء أيضًا. إنه فقط عندما بدأ VLR في التبلور ، كانت هناك إيصالات مادية من المنظمات الشقيقة في الخارج ، وحدثت لهم بعض الأشياء المدهشة ، وفقًا للتقاليد الروسية. عندما يدخل شخص الماسونية ، يتم تحذيره بشكل عام على الفور من أن هذا ليس صندوق تأمين اجتماعي ، وأنه لن يتلقى أي مساعدة مادية ، ولكنه سيدفع فقط ويدفع ويدفع - الاشتراكات والاشتراكات والاشتراكات مرة أخرى.

وكيف تقارن حياتك الدنيوية بالعضوية في نزل ماسوني؟ هل يتدخل أحد مع الآخر؟

في بعض الأحيان تكون هناك صعوبات. على سبيل المثال ، أجريت مقابلة على راديو Ekho Moskvy ، ولم أتمكن من إعطاء اسمي الحقيقي ، وأحاول أيضًا تحديد الماسونية من العمل بالمعنى الضيق.

لماذا تعمل حاليًا بدقة وفقًا لميثاق ممفيس-مصرايم ، وهو من أكثر ميثاق غامض وباطنيًا؟ ما هو شعورك الشخصي تجاه ممارسات السحر والتنجيم؟

أنا لا أوافق عليها ، ولا أقدرها ، ولا أؤمن بإمكانية التلاعب بالإرادة الإلهية ، وأرى الطقوس السحرية على هذا النحو فقط - كمحاولات للتلاعب بالإرادة الإلهية. عقليًا ، يمكنني الرجوع إلى الله ، لكن بدون صيغ وطقوس محددة وما إلى ذلك.

ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، فإن الماسونية المصرية تهمني لعدة أسباب. أولاً ، لا أحد في المحفل يجبر أي شخص على فعل أي شيء ؛ لا توجد ممارسات سحرية مقبولة بشكل عام. هذه مجرد واحدة من مجالات الماسونية ، والتي ، نعم ، توحد تقليديًا الأشخاص المهتمين بشدة ببعض الموضوعات الباطنية. وتاريخ الباطنية ، تاريخ السحر والتنجيم اجتذبني دائمًا وأهتم به كثيرًا ، فأنا عمومًا مؤرخ في جوهره ، على الرغم من أنني من خلال التعليم والمهنة أنا لغوي ومترجم. بالإضافة إلى حقيقة أن الماسونية تمنحني الفرصة لدراسة عميقة لتاريخ الباطنية من قرون ودول مختلفة ، فإنها تمنحني أيضًا فرصة للتواصل مع أولئك الأشخاص المقربين فكريًا مني.

حفل الدخول إلى المحفل الكبير بفرنسا في نهاية القرن الثامن عشر. رسم توضيحي من "Historia General de la Masoneria" (ج. دانتون ، إسبانيا ، 1882)

كيف تفهم بدء الماسونية؟ ما هو البدء في الماسونية؟

في الماسونية ، يتم إعطاء قطعة من الورق إلى حد كبير. لكن هذا يجب أن يُستكمل بظروف شخصية ، وهذا يعتمد بالفعل على الشخص. بالنسبة للكثير من الناس ، من المهم ببساطة أن يشغلوا مناصب مختلفة ، وأن يؤثروا ، ويديروا ، لكن ليس لديهم رغبة في التنوير الروحي. أنا في الواقع أعتبر البدء كنقاط هيكلية لناقل التطور الروحي ، كطريقة لتحسين الذات.

هل يمكن تسمية التعاليم الماسونية بالديانة والماسونية نفسها ديانة؟

يمكن تسمية التعليم الماسوني بأنه ديني تمامًا إلى الحد الذي يمكن فيه تسمية فلسفة الشخص المتدين بالفلسفة الدينية. الماسونية نفسها ليست سوى أداة للإدراك العملي للإمكانات الروحية الداخلية للشخص ، والدينية ، والأخلاقية ، وحتى الجسدية ، إذا اختار شخص من الماسونية فجأة فكرة البناء وبدأ في بناء المباني في الهواء الطلق ، و لما لا؟ بعد كل شيء ، لا أحد يستطيع أن يمنعه من القيام بذلك إذا "رأى الأمر على هذا النحو".

ما هو موقفك كماسوني من الاعترافات التقليدية؟

أنا لا أحب المسيحية أكثر. هذه هي وجهة نظري الشخصية ، على الرغم من أنها تستند إلى الأدبيات التي قرأتها. أنا أعارض بشدة مؤسسة الكهنوت ، أي. الوساطة بين الإنسان والله. أنا مقتنع أنه إذا احتاجها الله ، يمكنه التواصل مع شخص ما بشكل مباشر ، وليس هناك حاجة إلى وسيط ، لذلك أنكر الأسرار والكهنة ، إلخ. لا أرى هذه النواقص في اليهودية والإسلام ، لكن هناك أشياء أخرى كثيرة - الإفراط في الصياغة ، والقيود التي اخترعها أناس لا علاقة لهم بالله. وأنا لا أرى ديانات غير توحيدية على الإطلاق. لأنني أؤمن بخالق واحد ، وأعتقد أن كل شيء آخر هو خطأ بشري. علاوة على ذلك ، أنا مؤيد للنظرية القائلة بأن التوحيد هو الدين الأصلي للبشرية وأن الأشخاص نصف المتعلمين وغير المتعلمين والأغبياء فقط هم من يمكنهم تحويل الرموز المختلفة لإله واحد إلى آلهة مختلفة.

في الوقت الحالي ، الهيكل الطائفي الشمولي بالكامل هو بوغدانوف غراند لودج في روسيا.

لكن بعد كل شيء ، الماسونية لها أيضًا طقوس ومعالم ، أي نوع من التقييد ، ما هو الاختلاف في رأيك؟

الفرق هو أنه في الماسونية لا توجد صياغة رسمية وقيود على الرأسي ، ولكن فقط على الأفقي - الطقوس هي ما يربط الناس ، والطقوس مفيدة جدًا لإنشاء هيكل ، لكنها ليست ضرورية للتواصل مع الله.

ما هو ، في رأيك ، دور الماسونية في المجتمع ، على وجه الخصوص ، في روسيا الحديثة؟

في البداية ، من الناحية الاجتماعية ، تم التخطيط للماسونية كمركز روحي ضيق من شأنه أن يؤثر على المجتمع من حولها. لكن الماسونية لم تنجز مهمتها ومن غير المرجح أن تقوم بها على الإطلاق ، لأنها مجرد قسم من المجتمع. في مرحلة ما ، بدأ العمل بالاتجاه المعاكس ، مثل المكنسة الكهربائية ، وبدأ في استيعاب ميول المجتمع في نفسه ، ونتيجة لذلك ، هناك جرائم مالية ، واستبداد ، وما إلى ذلك. بقدر ما أفهم ، في الوقت الحالي ، هناك هيكل طائفي شمولي بالكامل هو بوغدانوف غراند لودج في روسيا. لكنهم في هذا لا يتخلفون عن أمريكا الجنوبية ، على سبيل المثال ، حيث الماسونية هي أيضًا شمولية للغاية ، حيث لديهم مثل هذه التقاليد القديمة - ديكتاتورية عسكرية. وفي الماسونية الإيطالية ، على سبيل المثال ، تسود الفوضى المطلقة والفوضى

ما هي الماسونية في روسيا بشكل عام؟ ما هو العدد التقريبي لأعضاء جميع المحافل الماسونية؟

يتم تمثيل الماسونية في روسيا من قبل عدة مجموعات من الناس الذين ، في صراع تنافسي فيما بينهم ، أولاً وقبل كل شيء ، يحاولون فهم ما هي الماسونية. وبما أنهم في نفس الوقت يشكلون الماسونية في هذا البلد ، فقد تبين هنا أنها غير مكتملة إلى الأبد ، تنهار أثناء التنقل وتغير مظهرها باستمرار - تمامًا مثل القلعة الرملية. لا تلعب أي دور في حياة المجتمع الروسي المحيط وهي مغلقة تمامًا على نفسها وعلى السلطات الماسونية الأجنبية.

بشكل عام ، يوجد ما يزيد قليلاً عن 600 ماسوني في روسيا ، وحوالي 250 في VLR ، وحوالي 350 في OVLR ، وحوالي 50-60 في مجموعات أخرى.

إذا تقدم شخص بطلب واجتاز مقابلة واحدة ، واكتشف أنه لا يريد أن يصبح حاكم كامتشاتكا من خلال الماسونية ، فهذا يكفي ، لأنه يعني أنه مصاب أيضًا بكدمات في الرأس.

ما رأيك ، ما هي الأسباب العامة التي تجعل الناس ينضمون إلى المحافل الماسونية في روسيا؟

بالعودة إلى منتصف التسعينيات ، صاغ أحد إخوتنا ، أغرب شخص في الماسونية لدينا ، شرطي سابق وشخص بسيط جدًا ومباشر بشكل عام ، هذا بطريقته الخاصة ، قائلاً إننا سنكون جميعًا هنا دائمًا وعلى الرغم من كل خلافاتنا ، لن نذهب إلى أي مكان من هنا ، لأننا جميعًا مصابين بكدمات في الرأس. أود أن أصف الأمر على هذا النحو ، لأنه خلال 17 عامًا كنت فيها في الماسونية ، رأيت أشخاصًا من جميع الأنواع تمامًا ، وهذا ما يوحدهم جميعًا. لدينا ، على سبيل المثال ، أناس شبه مبتهجين تحولوا إلى الباطنية ، وهناك قساوسة وممثلون عن الطوائف الرسمية وأشخاص يذهبون إلى الكنيسة ومع ذلك يهتمون بهذا. هناك البراغماتيون والمؤرخون ، على سبيل المثال ، الذين يدرسون المادة ، ويغرقون فيها من الداخل. هناك ساخرون يبحثون عن بعض الفوائد المادية والاجتماعية لأنفسهم ، ويفكر البعض في العثور على العربدة الدموية أو سر حجر الفيلسوف في بلادنا ، ثم ، بالطبع ، يشعرون بخيبة أمل كبيرة ويغادرون. من الصعب تحديد أي أسباب شائعة. لكننا جميعًا مصابين. ودائمًا ما أطرح هذه الحجة في المحفل ، عندما يكون هناك تصويت على مرشح جديد ، أقول دائمًا نفس العبارة: شخص تقدم في القرن الحادي والعشرين للانضمام إلى المحفل الماسوني. ماذا تريد ايضا؟ لماذا تعذبه؟ دعونا أعتبر! أنا شخصياً أعتقد أنه إذا تقدم شخص ما واجتاز مقابلة واحدة ، واكتشف أنه لا يريد أن يصبح حاكم كامتشاتكا من خلال الماسونية ، فهذا يكفي ، لأنه يعني أنه مصاب أيضًا بكدمات في الرأس. ولا داعي لاجراء ثلاث مقابلات فكما نقوم به لا نقاشات ولا نقاشات ولا تصويتات واعادة تصويت يجب ان تقبلوا فورا

ما هي احتمالات الماسونية في روسيا؟

حسنًا ، لدينا الآن حياة نشطة ومحمومة للغاية ، ونحن نعمل على تطوير طاعتنا الجديدة ، في عام واحد قطعنا شوطًا بعيدًا. لقد بدأنا بنزل من 7 أشخاص ، وفي عام زاد عددنا إلى 18 ، لدينا اتصالات وثيقة مع المركز الفرنسي لطاعتنا ، نجتمع مرتين في الشهر بكامل قوتنا في النزل ، وهذا يدل على أن مجموعتنا متحدون بدقة ، وهذا ما كنا نسعى إليه. تنفي الماسونية التعزيز الفردي ، فلا يمكن لأي شخص أن يكون ماسونيًا خارج المحفل ، يجب أن يشارك في عمله باستمرار ، وليس من أجل براءات الاختراع ، ولكن من أجل فكرة. لقد أظهر هذا العام أن لدينا آفاقًا كبيرة ، وفي العام المقبل سنفتتح نزلًا آخر ، لذلك كل شيء وردي للغاية.

إذا كنت ترغب في الانضمام إلى لودج ماسوني ، فإنني أنصحك بالتفكير مائة مرة. أقول دائمًا: يجب أن تكون مستعدًا لحقيقة أن هذا لن يغير شيئًا في الحياة. التنشئة تكون في الداخل ، وإذا لم تحصل فهي ليست قدرًا. يبدو الأمر كما في بندول فوكو في الفصل المتعلق بأومباندا - صديقة الشخصية الرئيسية "مغطاة" ، على الرغم من أنها لم تكن تريد ذلك ، والسويدي ، الذي يرقص لمدة 3 ساعات في وسط القاعة ، يكافح من أجل إيجاد الوحدة مع الأرواح و يتلوى ، لا يستقبل شيئاً و إلا متعب.

وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

حول الدقة التاريخية للشخصيات الرئيسية في عمله ، كتب تولستوي "عندما أكتب تاريخية ، أحب أن أكون صادقًا مع الواقع بأدق التفاصيل." "في تلك الأيام ، أحبوا أيضًا ، وحسدوا ، وبحثوا عن الحقيقة ، والفضيلة ، وانجرفوا بعيدًا عن طريق العواطف ؛ كانت الحياة العقلية والأخلاقية نفسها ، حتى في بعض الأحيان أكثر دقة مما هي عليه الآن ...".

3 شريحة

وصف الشريحة:

من هم الماسونيون وأين ومتى ظهروا؟ وفقًا لأكثرها شيوعًا ، يعود ظهور الماسونية إلى زمن الملك سليمان ، الذي أصدر تعليماته إلى حيرام أبيف ، وهو نحاسي (مهندس معماري) من صور ، لإدارة بناء الهيكل في القدس والإشراف عليه.

4 شريحة

وصف الشريحة:

النسخة التي أسلافها من نزل الماسونيين (في الأصل النزل هو مجرد مكان لتخزين أدوات العمل والاسترخاء) كانت الكليات الرومانية للحرفيين أو Komatsii لديها شيء مشترك مع الأول.

5 شريحة

وصف الشريحة:

تشير الأسطورة التالية إلى أن الماسونية تأتي من رتبة فرسان الهيكل (المعابد) ، والتي هُزمت من قبل الملك الفرنسي فيليب الرابع والبابا كليمنت الخامس بسبب "عبادة الشيطان وتشويه صورة المسيحية ونهب المال"

6 شريحة

وصف الشريحة:

كان السبيل للخروج من المأزق هو معرفة بيير بأوسيب ألكسيفيتش بازديف "ما هو السيئ؟ ما هو الخير؟ ما الذي يجب على المرء أن يحبه ، وماذا يجب أن يكره المرء؟ لماذا يعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة والموت؟ ما هي القوة التي تتحكم في كل شيء؟ سأل نفسه. ولم تتم الإجابة على أي من هذه الأسئلة. "مهما كان ما بدأ يفكر فيه ، عاد إلى نفس الأسئلة التي لم يستطع حلها ولم يستطع التوقف عن طرحها على نفسه. كان الأمر كما لو أن هذا المسمار الرئيسي كان ملتويًا في رأسه ، والذي ظل طوال حياته. ، ولم يخرج. ، لكن استدار ، ولم يمسك بأي شيء ، كان كل شيء على نفس الأخدود ، وكان من المستحيل التوقف عن قلبه.

7 شريحة

وصف الشريحة:

طقوس المرور "أخذ منديل من الخزانة ، وضعه فيلارسكي على عيون بيير." نظرة بيير تقع على أردية الماسونيين. لديهم "أيدي ذات قفاز جلدي". القفازات (البيضاء) تدل على نقاء الأخلاق و "نظافة الأيدي" في الرمزية الماسونية. يرتدي ميسون "مئزر من الجلد الأبيض". هذا زابون ، مصنوع من جلد الخروف ، للدلالة على نقاء الأفكار والبراءة في الرمزية الماسونية. الماسوني "كان لديه نوع من العقد حول رقبته".

8 شريحة

وصف الشريحة:

طقوس المرور "كدليل على الطاعة ، أطلب منك خلع ملابسك. - خلع بيير معطفه ، وسترته ، وحذائه الأيسر في اتجاه صاحب الخطاب. فتح ميسون القميص على صدره الأيسر .. أعطاه حذاء في قدمه اليسرى. السيف في رمزية الماسونية يعني العدالة كواحد من أكثر القوانين صرامة في العالم. إذا كان الظلم مستترًا في قلب المبتدئ ، فستجده ثماره في المستقبل. في الوقت نفسه ، هذا تذكير بعقاب الله الذي ينتظر المبتدئ ، إذا حنث في المستقبل القسم المعطى للأمر وخان أسراره.

9 شريحة

وصف الشريحة:

يسمع طقوس البدء في Bezukhov "طرق المطارق الماسونية". قرع المطارق يرمز إلى المحاكمات التي تقع على المبادر ، الأخ الجديد. المطرقة - في الرمزية الماسونية ، وهي أداة للعمل الروحي تستخدم لقطع "المواد غير الضرورية" ؛ المطرقة الماسونية المعتادة هي مطرقة بناء مع الجانب غير العامل من المؤخرة يعمل بمثابة إسفين لتقسيم الحجر. إنه يرمز إلى الضمير ، شرارة الإله في الإنسان. يمشي بيزوخوف "على سجادة ما". كان لهذا الموضوع أيضًا معنى رمزي في الماسونية. "لمزيد من الوضوح في الحفل ، قام الرئيس بنشر سجادة على الأرض أمام المبتدئين ، حيث تم تصوير جميع الرموز التي تحتوي على المعنى الأعمق للدرجة"

10 شريحة

وصف الشريحة:

طقوس المرور الرمزي في الماسونية والمذكورة أدناه "الشمس ، القمر ... خط راسيا ... حجر بري وحجر مكعب ، عمود ، ثلاث نوافذ". الشمس في الرمزية الماسونية تعني الحقيقة ، والشجاعة ، والعدالة ، والقوة النشطة في العالم ، والروح المنشطة بالكامل ، والنظام الماسوني ؛ كان القمر يدل على الحب النقي ، والمادة ، والطبيعة ، وكذلك المسيح والحق. خط راسيا يعني المساواة. الحجر البري - الأخلاق الفظة والفوضى ؛ مكعب - الأخلاق "المجهزة". قد يعني العمود في رمزية الماسونية الحكمة والقوة والجمال. الرقم ثلاثة في رمزية الماسونية يعني الإيمان بالمسيح ، والرجاء في الخلاص ، والمحبة للبشرية جمعاء ؛ تحسين القلب والعقل والروح. الروح والنفس والجسد. الثالوث المقدس؛ ثلاث درجات من الابتداء في الماسونية يوحنا.

11 شريحة

وصف الشريحة:

يدعي بيزوخوف أن محادثات بيير مع الأمير أندريه في بوغوتشاروفو خارج الماسونية ، "كل شيء مليء بالأكاذيب والأكاذيب ، ولكن في العالم ، في العالم كله توجد مملكة للحقيقة ، ونحن الآن أبناء الأرض ، وإلى الأبد أطفال العالم كله "

استنادًا إلى مواد كتاب Yu. Vorobyevsky و E. Soboleva "بدا الملاك الخامس". الماسونية في روسيا الحديثة. م: 2002. -500 ص.

في سياق الترويج لأخوة الماسونيين ، من المحتمل أن تكون ملحمة "الحرب والسلام" للكاتب L.Tolstoy قد فعلت ما لا يقل عن كل الأدب التاريخي ، وجعلته في أوساط المثقفين يحبون ويقدرون الماسونية الروسية القديمة. يمكن للقارئ دائمًا أن يفهم أن رمي بيير وإحباطاته مرتبطة بالدراما الشخصية ، وأنه هو نفسه مسؤول جزئيًا عن الإخفاقات وضربات القدر التي عانى منها. وأكثر من مرة ، كما يشهد المؤلف ، لم تكن الماسونية بالنسبة لبطله مصدر عزاء فحسب ، بل جعلت من الممكن أيضًا الارتقاء إلى مستوى روحي عظيم. وهذه الصفحات كتبها تولستوي بمثل هذا السطوع والإقناع بحيث لا يتلاشى الانطباع عنها ، على الرغم من الترددات والشكوك اللاحقة.

ليو تولستوي هو شخصية عبادة للمثقفين الروس.

في سن الثانية عشرة ، نُقل أحد المؤلفين إلى يمنايا بوليانا لينحني أمام قبر الكاتب العظيم. هذا القبر ، كومة بدون صليب ، ترك انطباعًا محبطًا. بالطبع ، لم يكن الرائد يعلم حينها أن تولستوي نفسه أوصى بدفن نفسه من دون "خدمة العبادة المزعومة ، ولكن لدفن الجسد حتى لا ينتن". فدفنوها. مثل الكلب. وكأنهم على انتحار ، لم يضعوا صليبًا.

حسنًا ، لقد كان انتحارًا روحيًا. أصبح القبر ، بالطبع ، مكانًا للعبادة. وجدت كل علامات النصب الديني. بعد وفاة الكونت بوقت قصير ، في 28 أغسطس 1911 ، وصل تلميذه المخلص بيريوكوف ورفاقه إلى هنا. وضعوا الزهور. انحنى ابن بيريوكوف البالغ من العمر عشر سنوات لتصحيحها ، وفجأة صرخ بصوت عالٍ. رأى الأب في رعب أن ذراع الطفل اليمنى متشابكة مع أفعى قد عضت الصبي ... منذ فترة طويلة لغزا. في الوقت نفسه ، تم اكتشاف ثقب ثعبان في قبر الكاتب.

إن "الحكمة" الزاحفة لهذا الخاطئ سوف تنزل من القبر لفترة طويلة قادمة. لا ، لم يكن من قبيل الصدفة أن أطلق لينين بمودة على تولستوي مرآة الثورة الروسية. بشكل عام ، هناك علاقة غريبة بين هذين الحرفين ، منسوجة من سلسلة كاملة من الصدف (؟). في آنا كارنينا ، النموذج الأولي للشياطين الثورية ، "الرجل الجديد" ، المثقف الانتحاري الذي وجد "مرساة الخلاص" في الثورة ، يحمل لقب ليفين. كان هذا أحد الأسماء المستعارة الأولى للينين. صريح جدًا ، مشيرًا إلى الجذور اللاوية (مثل اللقب K ، ماركس - ليفي). في النسخة الأولى من الرواية ، أطلق على ليفين هذا اسم نيكولاي لينين. هذا ، كما تعلمون ، هو الاسم المستعار التالي لـ "زعيم البروليتاريا العالمية" و "جثة" المستقبل.

في برامج المدارس والكليات ، كان الصمت دائمًا أن تولستوي لم يكن مجرد كاتب. بعد كل شيء ، هدد بخلق دينه الخاص. يزعم أنه مسيحي ، لكن بدون المسيح. ما هو حجم "التعاليم" المختلفة التي جمعها - من جميع التقاليد الدينية ومن جميع أنواع الفلاسفة. في هذه "القوائم الأربعة" المسكونية تمامًا ، يتم تحديد نوع "الحكمة" التي يجب قراءتها في هذا اليوم أو ذاك من العام. وهنا مدخل في يوميات الكاتب بتاريخ 20 أبريل 1889: "نظرة وحركة جديدة للعالم تنضج في العالم ، ويبدو أن المشاركة مطلوبة مني - إعلانها. كما لو أن هذا الغرض قد صنعت عمداً بما أنا عليه بسمعتي - من صنع الجرس.

طموح مسياني حقا! تم تطويرها في تولستوي بصوت معين. هنا مدخل مؤرخ في 25 مايو من نفس العام: "في الليل سمعت صوتًا يطالب بإدانة أخطاء العالم. هذه الليلة ، أخبرني صوت أن الوقت قد حان لفضح شرور العالم ... يجب ألا نؤجل ونتأخر. لا يوجد ما نخاف منه ، ولا يوجد شيء للتفكير فيه ، وكيف وماذا أقول.

كان المجدف يركض حول حي ياسنايا بوليانا على فحل في الخليج ، سماه بيس. وجلس شيطان غير مرئي وراء العد. كما هو الحال في الختم القديم لفرسان الهيكل - راكبان على حصان واحد. حسنًا ، كان الجد القديم للكاتب ينتمي إلى عائلة تمبلر. بعد أن ابتعد عن نار محاكم التفتيش ، وصل إلى روسيا في القرن الرابع عشر. والصراخ الرهيب لجاك دي مولاي ، صراخه من اللهب: "الانتقام ، أدوناي ، الانتقام!" - عبر القرون بدا في روح سليل تمبلر.

بحلول بداية القرن العشرين ، تلقى ليف نيكولايفيتش تدريبًا فكريًا محددًا. بدأ الأمر برغبته في تعلم اللغة العبرية. أصبح حاخام موسكو Solomon Moiseevich Minor (الاسم الحقيقي Zalkind) مدرسًا.

تولستوي ، الذي تُعتبر عائلته هو الكونت الفارس المعبد هنري دي مونز ، أعاد بشكل دقيق تقديم نداء تمبلر إلى اليهودية من أجل "الحكمة". بعد فترة من الدراسة ، قال ماينور: "هو (تولستوي) يعرف التلمود أيضًا. في سعيه العاصف من أجل الحقيقة ، سألني في كل درس تقريبًا عن الآراء الأخلاقية للتلمود ، وعن تفسير الأساطير الكتابية من قبل التلموديين ، وبالإضافة إلى ذلك ، استمد معلوماته من كتاب "النظرة العالمية إلى العالم". التلمودون "مكتوبون باللغة الروسية.

يتم سماع نصائح من المعلمين في العديد من نصوص تولستوي. على سبيل المثال ، ليست المسيحية هي التي تعيش حقًا ، ولكن "الاشتراكية والشيوعية والنظريات السياسية والاقتصادية والنفعية". إن روح الكراهية التلمودية للمسيح ، والتطبيق العملي الدنيوي ، والمسيانية اليهودية المتخفية في زي الشيوعية ، لا تزال تتأرجح فوق هذه الكلمات.

حول شياطين الثورة المستقبلية ، قتلة الإسكندر الثاني ، يتحدث تولستوي على هذا النحو: "أفضل الناس ، الأخلاقيين ، غير الأنانيين ، اللطفاء ، مثل بيروفسكايا ، وأوسينسكي ، وليزوغوب ، وغيرهم الكثير." حول الماسونية: "لدي احترام كبير لهذه المنظمة وأعتقد أن الماسونية قد فعلت الكثير من الخير للبشرية". لكن عن "الأشخاص المضطهدين": من رسالة إلى VS Solovyov ، الذي جمع في عام 1890 "إعلانًا ضد معاداة السامية": التعبير عن أفكاري ومشاعري ، لأن أساس اشمئزازنا من إجراءات قمع القومية اليهودية هو نفسه: وعي العلاقات الأخوية مع جميع الشعوب ، وحتى أكثر من ذلك مع اليهود ، الذين ولد بينهم المسيح والذين تألموا. كثيرًا وما زلنا نعاني من الجهل الوثني لما يسمى بالمسيحيين.

والمزيد من الاقتباسات:

- "حقيقة أنني أرفض الثالوث غير المفهوم و .. نظرية التجديف للإله المولود من عذراء فتدي الجنس البشري هي نظرية عادلة تمامًا." "انظر إلى أنشطة رجال الدين بين الناس ، وسترى أن عبادة الأوثان يتم التبشير بها وتقديمها بشكل مكثف: رفع الأيقونات ، مباركة الماء ، حمل أيقونات معجزة من المنزل ، تمجيد الآثار ، حمل الصلبان ، إلخ."

- "في تكريس الزيت ، وكذلك في الميرون ، أرى استخدام السحر الجسيم ، وكذلك في تبجيل الأيقونات والآثار ، وكذلك في كل تلك الطقوس والصلوات والتعاويذ".

لقد اعتبر كل هذا "شر العالم". بيد الشخص الذي سمع "الأصوات" ، رأى تولستوي ، على ما يبدو ، نفس الشخصية التي كانت في زمانه بيد كبير المدعين في السينودس ميليسينو ، ثم لينين لاحقًا. كلمات رهيبة عن الله كتبت عن طريق العد. ولكن ما هي التجويد! يا له من انزعاج قيل به كل هذا! ماذا كانت العيون! في مذكرات المعاصرين ، يظهر الخبث اللاإنساني حقًا أمامنا.

التطور التلمودي هو الشيء الرئيسي في موقف ليف نيكولايفيتش من النصوص المقدسة ، طريقة خلق البدعة موضحة تمامًا في مقالته "كيف تقرأ الإنجيل". ينصح بالتقاط قلم رصاص أزرق-أحمر وشطب الأماكن التي لا توافق عليها باللون الأزرق ، ووضع خط أحمر أسفل تلك التي تريدها. وفقًا للإنجيل الشخصي المؤلف بهذه الطريقة ، يجب على المرء أن يعيش.

قطع تولستوي نفسه بداية ونهاية الإنجيل (التجسد والقيامة). وفي المنتصف ، أُجبر المسيح على أن يطلب بتواضع الإذن من معلم ياسنايا بوليانا لكل البشر لكل كلمة من كلماته. كل شيء - بما في ذلك يسوع ، الذي ، في الواقع ، يتخذه تولستوي كتلميذ له. نهى ليف نيكولايفيتش المعجزات يسوع عن العمل على الإطلاق.

لماذا هم جميعًا - من تولستوي إلى ميليسينو - غاضبون جدًا من حقيقة معجزة الله؟ لأنهم أنفسهم لا يشاركون في ذلك؟ لأنه لا يخضع لإرادة الإنسان الفخورة؟ والغريب أن تولستوي ، الذي أكد التضامن الإنساني العالمي في مسائل الأخلاق ، والذي أصر على أن الشخص المنغلق في فرديته معيب ، كتب بإصرار أنه يجب على المرء أن يتفق مع أفضل الأفكار الأخلاقية التي عبر عنها معلمو البشرية جمعاء وجميع الشعوب ، لم يمد هذا التضامن إلى عالم الإيمان. لم يستطع الوثوق بالتجربة الدينية للناس - حتى أولئك الذين شملهم بين أساتذته - لم يستطع.

بمجرد وصول تولستوي إلى Optina Pustyn ، ولكن بسبب فخره ، لم يتجاوز أبدًا عتبة خلية الشيخ. بعد وفاة الكافر قال الحاخام يا إ. مازي: "نصلي من أجل تولستوي كما نصلي من أجل رجل يهودي صالح". لم ينس كاجال كلمات العد: "اليهودي هو كائن مقدس نال النار الأبدية من السماء وأنار الأرض ومن يعيشون معها. إنه النبع والمصدر الذي استمدت منه الشعوب الأخرى دياناتها ومعتقداتها ....

اليهودي مكتشف الحرية. حتى في تلك الأوقات البدائية ، عندما انقسم الناس إلى فئتين ، إلى سادة وعبيد ، حرمت تعاليم موسى إبقاء الشخص في العبودية لأكثر من ست سنوات.

اليهودي رمز للتسامح المدني والديني. فيما يتعلق بالتسامح الديني ، فإن الدين اليهودي ليس بعيدًا عن تجنيد أتباع ، بل على العكس من ذلك ، ينص التلمود على أنه إذا أراد شخص غير يهودي التحول إلى الدين اليهودي ، فعليه أن يشرح له مدى صعوبة ذلك. هو أن تكون يهوديًا ، وأن الأبرار من الشعوب الأخرى سيرثون أيضًا ملكوت السماوات ... اليهودي أبدي. إنه تجسيد للخلود ". أوه ، قريبًا ، قريبًا جدًا ، سيُظهر "اليهودي الأبدي" لروسيا قداسته وثقافته وتسامحه الديني ...

غيرت أحداث عام 1917 التي وقعت في روسيا مصير العالم. لقد عانت البشرية من الاضطرابات التي تسببت في كوارث اجتماعية فادحة. بدأت الثورة ، عصر بناء نظام عالمي جديد. لينين ، الذي جسد القوة الملحدة الملحدة ، دعا مرآة ثورة العام السابع عشر لا الديسمبريين ، ولا الإرهابيين الثوريين. وصف لينين ليو تولستوي بأنه مرآة الثورة الروسية الدموية. من ماذا؟ لقد اعتدنا أن نرى في تولستوي كاتبًا إنسانيًا ولامعًا ، لكن لينين كان يعرف ما كان يتحدث عنه ، مشيرًا إلى سلفه. وصف أوسفالد شبنجلر ، في عمله الشهير "تراجع أوروبا" ، تولستوي بأب البلشفية. ومرة أخرى نسأل أنفسنا السؤال: "لماذا؟". في كتاب "ليو تولستوي في العالم الحديث" ، كتب لومونوف ، الباحث البارز في حياة الكاتب وعمله: العمل الذي سيتم فيه تنظيم الوثائق وتحليلها وتقييم صراع تولستوي مع رجال الدين. لا يزال هذا الموضوع في انتظار دراسته. "
إذن ، ما الذي حوّل تولستوي إلى شخص كره المسيح وكنيسة المسيح شخصيًا؟ ما الذي دفعه إلى التفكير في نفسه على أنه خالق دين جديد ونبي للبشرية جمعاء؟ لا يزال الرأي سائدًا بأنه لم يكن هناك عداء بين تولستوي والكنيسة الأرثوذكسية ، وأنه حتى نهاية أيامه ظل تولستوي فيلسوفًا يبحث عن الله ، وعلاوة على ذلك ، داعٍ لمسيحية خاصة مطهرة. حتى Archpriest فاسيلي زينكوفسكي ، في تاريخه للفلسفة الروسية ، يقيّم عمل ليو تولستوي بهذه الطريقة. يعتقد الكثير من الناس أن اختلاف تولستوي عن الكنيسة هو سوء فهم قاتل. وحتى بيردييف ، الذي أشار إلى أن تولستوي كان غريبًا عن دين المسيح ، مثل قلة آخرين ، أكد في نفس الوقت أن تولستوي "فعل الكثير لإيقاظ الاهتمامات الدينية في مجتمع الملحدين" ، وأنه كان على وجه التحديد من أجل هذا أنه طُرد من الكنيسة ، أي بسبب أعمالهم الدينية. لكن تولستوي نفسه دحض مرارًا وتكرارًا المدافعين عنه. وهو يدحضهم حتى بعد موته.
لا يزال يتعين على المرء أن يفهم ما هي تعاليم تولستوي ، وما هي أهداف تعاليمه ، وأخيراً ، من كان الكونت ليو نيكولايفيتش تولستوي بعد كل شيء. لكن كل شيء في محله.
من المعروف أنه منذ سن 15 ، أصبح تولستوي مهتمًا بقراءة جان جاك روسو ، الذي أطلق عليه فيما بعد معلم الحياة. أزال تولستوي الصليب الصدري من صدره ، واستبدلها بميدالية عليها صورة روسو. تم التنازل في روح صبي يبلغ من العمر 15 عامًا. المسيح مرفوض ، ويأخذ روسو مكانه.
من هو جان جاك روسو؟ بالإضافة إلى العبارات المعروفة عن الكاتب والفيلسوف الشهير في القرن الثامن عشر ، تم الحفاظ على حقائق مثيرة للاهتمام حول شخصية وأفعال روسو. كان والده صانع ساعات في جنيف ، وكان مغامرًا أنانيًا عمل أيضًا مدرسًا للرقص. كان اسمه إسحاق. اتبع الشاب روسو والده خلال جميع مراحل الحياة الفاسدة. يحلل الطبيب النفسي الألماني فيلهلم لانج إلباوم ، في دراسته الرئيسية "العبقرية والجنون والمجد" ، التي نُشرت في ميونيخ عام 1928 ، شخصية إيديولوجي الثورة الفرنسية: "لقد أعلن روسو مرارًا أنه مجنون. انحطاط من المهد. استعراضية. Mosachism. الوثن. هوس السرقة. هوس الاضطهاد بجنون العظمة. Hypochondria. الفصام ، بحلول سن الأربعين ، يتخذ شكلاً مزمنًا بجنون العظمة ". بعد أن اشتهر روسو ، ربط مصيره بامرأة فلاحية. كما يكتب روسو نفسه - قبيح ، أمي ، مبتذل ومحدود لدرجة أنها لم تكن قادرة على تحديد الوقت من اليوم. عاش روسو مع راعية البقر تيريزا ، وأنجبت خمسة أطفال ، وفقًا لتريزا نفسها ، كانوا من علاقات غير رسمية أخرى. بالمناسبة ، بعد ذلك تخلى روسو عن جميع أطفاله ، وانتهى بهم الأمر في دار للأيتام.
كان روسو فيلسوفًا لامعًا. إليكم أهم فكرة ظهرت على جان روسو ذات مرة: "التنوير مضر ، والثقافة بحد ذاتها كذبة وجريمة". هذا الفكر صدم روسو لدرجة أنه ، على حد قوله ، دخل في حالة سكر واستلقى تحت شجرة لمدة نصف ساعة. عندما جاء ، كانت سترته مبللة بالدموع. دعونا نلاحظ أن تولستوي بدأ أيضًا في التبشير بنفس الفكرة في وقت واحد. كتب الفيلسوف اللامع روسو رسائل إلى الرب وبدلاً من صندوق بريد وضعه تحت مذبح الكاتدرائية ، كما يقول البروفيسور لامبرودو ، أحد أشهر علماء الطب الشرعي والأطباء النفسيين في القرن الماضي. بما أن روسو لم يتلق أي رد من الله ، فقد خلص "منطقيًا" إلى أنه لا يوجد إله. بالمناسبة ، كان روسو مرتدًا ثلاث مرات: أولاً تخلى عن الكاثوليكية ، وتحول إلى البروتستانتية ، ثم نبذ البروتستانتية ، وأخيراً تخلى عن ديانته عن ديانات الفلاسفة.
ليس من قبيل المصادفة أننا نتحدث بشيء من التفصيل عن روسو ـ روسو الرجل والفيلسوف روسو. من الضروري أن نفهم من كان المثالي الذي لا يتزعزع لتولستوي طوال حياته. كان تولستوي طالبًا مجتهدًا لمعلمه. في أغسطس 1901 ، كتب تولستوي الناضج: "كان روسو غير عادل ، ولم يتم التعرف على عظمة فكره. لقد قرأت كل أعمال روسو ، جميع المجلدات العشرين. لقد أعجبت به أكثر من إعجابي - لقد جعلته مثله. صورته بدلاً من صدرية صليب. العديد من صفحاته قريبة مني لدرجة أنه يبدو لي أنني كتبتها بنفسي ".
يُدعى روسو بحق أبو الثورة الفرنسية. ليو تولستوي هو مرآة للثورة الروسية. خذ كتاب كينيث جوف "أبو الشيوعية - الشيطانية". بالمناسبة ، يعرف مؤلف الكتاب موضوعه جيدًا: في الماضي كان أحد منظمي وزعماء الحزب الشيوعي الأمريكي. يكتب كينيث جوف: "اجتاحت روسيا موجة من النزعة الشيطانية قبل الثورة. الثورة الفرنسية والثورة الروسية. ومع ذلك ، لم يتم صنع أي منهما لأسباب اقتصادية أو سياسية للتخفيف من محنة الفقراء. والحقيقة هي أن كلا الثورتين هي نتيجة التخطيط السري بهدف أن يتمكن نظام معين ، إمبراطورية غير مرئية ، منظمة خفية ، من تحقيق أهدافهم المظلمة. بالمناسبة ، كان روسو ماسونيًا ، مثله مثل غيره من منظري ثورة 1789. يُطلق على والد الثورة الفرنسية أيضًا اسم أبو الديمقراطية. روسو ، بعد أن أخذ أساس الديمقراطية من الماسوني الإنجليزي لوكو ، كتب في عام 1760: "من المستحيل أن تدوم الممالك العظيمة طويلاً. إننا نقترب من أزمة ، قرن الثورات". أعلن روسو أن الشعب نفسه يجب أن يسن القوانين والحقوق والمعتقدات الدينية. ولكن لتحقيق ذلك ، يجب إلغاء الدول. في الواقع ، قال تولستوي نفس الشيء لاحقًا. لماذا ا؟ السبب بسيط للغاية: يقول الرسول بولس في 2 تسالونيكي أن المسيح الدجال سوف يسيطر على العالم عندما يتم إسقاط أسس الدولة. تولستوي ، كما يسهل رؤيته ، حمل السلاح بشراسة ضد هيكل الدولة للشعب الروسي. من السهل الآن فهم السبب. من السهل أيضًا أن نفهم سبب بقاء هذه الكلمة - "الديمقراطية" - راية مدمري أسس الوجود البشري التي خلقها الله.
قبل أن نذهب إلى أبعد من ذلك ، دعونا ننتقل إلى التاريخ ، الذي قد يوضح لنا الكثير. تلقي الحقائق الضوء على لغز تولستوي. لغز أن الكثيرين لا يزالون دون حل. للقيام بذلك ، عليك العودة إلى القرن الرابع عشر ، لأنه وفقًا لحفيد تولستوي سيرجي ميخائيلوفيتش ، "يظهر ليو تولستوي في كل تطور في ملحمة عائلة تولستوي." تعود أصول عشيرة تولستوي إلى شعب إندريس الألماني ، الذي جاء من ألمانيا عام 1352 ولديه ولدان وثلاثة آلاف جندي. شهادة تولستوي لكرامة الكونت تدعوه هاينريش. كان إندريس-هاينريش هذا في الواقع الكونت هنري دي موس من فلاندرز ، وهو صليبي فرسان الهيكل. أفاد كاتب سيرة ليو تولستوي ، حفيده سيرجي ميخائيلوفيتش ، بطريقة غامضة جدًا أنه بعد فشل الصليبيين في قبرص ، ذهب إندريس ، المعروف أيضًا باسم هاينريش ، المعروف أيضًا باسم هنري دي موس ، إلى روسيا. أي فشل في قبرص جعل الصليبي النبيل يذهب بعيدا؟ القليل من التاريخ وسيتضح كل شيء.
عندما انتزعت القدس من المسيحيين عام 1187 ، انتقل فرسان الهيكل إلى عكا ، وهي قلعة ساحلية في سوريا. بعد قرن من الزمان ، وتحت ضربات المسلمين ، سقطت عكا ، وانتقل فرسان الهيكل إلى قبرص. في بداية القرن الرابع عشر ، هزم الملك الفرنسي فيليب الوسيم ، بدعم من البابا كليمنت الخامس ، فرسان الهيكل - عبدة الشيطان المكشوفين. إذن هذا هو الفشل في قبرص الذي أجبر الصليبيين المؤثرين والأثرياء على التجول في العالم. يجب الافتراض أن هنري دي موس الذي قوامه ثلاثة آلاف جندي لم ينته بطريق الخطأ في موسكوفي. حقق سلف ليف نيكولايفيتش حياة مهنية ناجحة في روسيا.
هنا ، لفهم جوهر دراستنا ، من الضروري القيام باستطراد موجز في مجال شعارات النبالة. الحقيقة هي أن شعار النبالة لعائلة تولستوي يعطي الطعام لأخطر الانعكاسات. شعار النبالة تعلوه تاج. لكن لا يوجد صليب عليه. لماذا ا؟ نجد الجواب في الشارة نفسها - يوجد تحت التاج صليب مائل - رمز الماسونية الاسكتلندية ، التي يعتبر العنف الوسيلة الرئيسية لأتباعها لتحقيق الهدف. لاحظ أن Vernadsky في كتابه الماسونية في عهد كاترين الثانية يذكر أنه وفقًا للوثيقة الحالية - القسم المكتوب لبيتر الأول - تم استلام القيصر الروسي في نزل القديس أندرو التابع للطقوس الاسكتلندية. بتوجيه من نفس الباحث ، من بين مخطوطات الماسوني لنسكي ، هناك أدلة مكتوبة تؤكد قبول بيتر الأول وليفور في هولندا كفرسان الهيكل. لذلك ، في الجزء العلوي من شعار الأسرة - رمز الماسونية الاسكتلندية ، في الجزء السفلي على خلفية حمراء - نجمة ملتهبة ، نجمة خماسية. يشرح Papus ، أحد أعلى الماسونيين في القرن التاسع عشر ، معنى الخماسي بهذه الطريقة: "يُصوَّر الضوء السري على شكل نجمة خماسية ، كان رمزًا لشخص يشع من نفسه الضوء الغامض لـ إبليس." على شعار النبالة لتولستوي ، بالإضافة إلى الرموز الماسونية الأخرى ، توجد أيضًا علامة المسيح الدجال. النجمة المشتعلة تقع في الحقل الأحمر ، واللون الأحمر بحسب تعاليم حكّام سر الإثم يشير إلى نهاية العمل العظيم. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا لا يعني شيئًا أكثر من دخول عالم المسيح الدجال. بالمناسبة ، في بداية القرن التاسع عشر ، كان شعار النبالة لعائلة تولستوي يحمل صورة نجمة سداسية الرؤوس تسمى "درع داود" - رمز اليهودية. استبدل حفيد تولستوي ، الذي جمع في الخمسينيات من القرن الماضي شجرة الأنساب لعائلة تولستوي ، بشكل كبير "درع ديفيد" بخماسية - علامة لوسيفر.
في نهاية القرن السابع عشر ، أصبح التولستويون مرئيين للغاية في التاريخ الروسي. تبين أن سليل فارس صليبي ، بيوتر أندريفيتش تولستوي ، كان خادمًا مخلصًا للإمبراطور - إمبراطور تمبلر ... عدو للكنيسة وشعبه. في عام 1717 ، أرسل الملك بيوتر أندريفيتش تولستوي إلى نابولي في مهمة سرية ، حيث كان تساريفيتش أليكسي وعشيقته في ذلك الوقت. نفذ تولستوي تعليمات بيتر الأول. بالخداع ، من خلال عمل حبيب الأمير ، أعاد أليكسي إلى موسكو ، حيث شارك بعد ذلك بشكل مباشر في تعذيبه. كافأ الملك المبعوث والجلاد بسخاء ، ومنح التركة وعينه رئيسًا للمكتب السري. قد يكون من المفيد ملاحظة أن بيوتر أندريفيتش تولستوي درس بجدية ميكافيللي ، مترجماً أعمال سياسي اشتهر فيما بعد بانعدام الضمير الاستثنائي.
ثم أصبحت عشيرة تولستوي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بفولكونسكي ، وأبرزها نيكولاي سيرجيفيتش فولكونسكي ، الماسوني الفولتيري ، وسيرجي فولكونسكي ، الماسوني الديسمبري. بالمناسبة ، رفض نيكولاي سيرجيفيتش فولكونسكي ، جد تولستوي ، بتحد بناء كنيسة في ضيعة ياسنو بوليانسكي ، الأمر الذي صدم جميع سكان المنطقة المحترمين. في هذا الصدد ، أفاد كاتب سيرة عائلة تولستوي أن هناك رأيًا مفاده أن نيكولاي سيرجيفيتش فولكونسكي ينتمي إلى النزل الماسوني. هنا تجدر الإشارة إلى عم ليو تولستوي ، فيودور إيفانوفيتش ، الذي ، كما يقول كاتب السيرة الذاتية ، توجد سمات مميزة لعائلة تولستوي بأكملها. كتب عنه ليو تولستوي في مذكراته: "أود أن أخبر الكثير عن هذا الشخص الجذاب الاستثنائي". لكن ليف نيكولايفيتش لا يقول ... دعونا نفعل ذلك من أجله. كان فيودور إيفانوفيتش تولستوي مقامرًا ومبارزًا وباحثًا عن الإثارة - لقد قتل 10 أشخاص. تزوج فيودور تولستوي من امرأة غجرية أنجبت له 11 طفلاً. لسبب ما ، سمى طفلته الأولى ، ابنة ، سارة. مات أطفال تولستوي واحدًا تلو الآخر. رأى فيودور تولستوي أن هذا هو عقاب الله على القتل في المبارزات. بعد وفاة كل طفل ، كتب اسمه أمام ضحاياه ووضع علامة "توقف". لذلك مات 10 أطفال. لكن الابنة الوحيدة التي نجت لم تكن طبيعية. يلاحظ تولستوي أيضًا أن عمه تعلم السحر من الغجر.
ماذا عن ليو تولستوي نفسه؟
منذ الطفولة ، نشأ في بيئة غريبة عن الإيمان والحياة الشعبية. أقوى انطباعات الطفولة ، وفقًا لليف نيكولايفيتش نفسه ، كانت مرتبطة بجدته ، الكونتيسة بيلاجيا نيكولاييفنا تولستايا. غالبًا ما كان يقضي الليل مع جدته ، وشاهد كيف روى الأقنان الأعمى قصص الكونتيسة قبل النوم. لم يضيء شفق الليل إلا بالنار الضعيفة للمصباح بالقرب من الأيقونة ، حيث لم تُقرأ الصلوات ، ولكن رُوِيت فانتازاغوريا شهرزاد. يقول كاتب السيرة الذاتية: "لقد انغمست Levushka تمامًا في المظهر الغامض لجدتها ، وظلها يتأرجح على الحائط ، ونظرة رجل عجوز بعيون بيضاء أعمى ، يحكي قصة غريبة."
نشأ ليو تولستوي بهذه الطريقة ، اكتشف في طفولته شذوذًا في السلوك. ذات مرة ، فقط ليعرض نفسه ، قفز من نافذة عالية في الطابق الثاني. والمثير للدهشة أن الصبي أصيب بارتجاج في المخ فقط. وفي مناسبة أخرى قطع حاجبيه بدافع من الخيال العجيب. بينما كان لا يزال طفلاً ، اعتاد على دخول القاعة حيث كان هناك ضيوف جاءوا إلى تولستويز ، ليدير ظهره لهم وينحني للخلف. من الناحية المجازية ، استمر في القيام بذلك في عمر واعي ، ولكن بالفعل للكنيسة الأرثوذكسية والشعب الأرثوذكسي الروسي ، ولجميع القراء أيضًا.
ليف نيكولايفيتش ، في وصفه لقصة حبه الأول على صفحات قصة "الطفولة" ، التزم الصمت ، على سبيل المثال ، كيف ، بدافع الغيرة ، دفع موضوع حبه الأول من شرفة عالية لمجرد 9- فتاة تبلغ من العمر سنة لم تتحدث معه. بعد ذلك ، لم تستطع التعافي لفترة طويلة وعرجت لفترة طويلة.
في منزل تولستوي ، لم يتم احترام الإنجيل. من جانب البالغين ، لم ير تولستوي أمثلة فعالة للتقوى. في المنزل كانت هناك محادثات مختلفة تماما. يذكر العديد من كتاب السير الذاتية ظرفًا غريبًا جدًا لطفولة تولستوي المبكرة. عند الاستماع إلى محادثات الكبار ، كان الأطفال مشبعين بفكرة "لغز الإخوة النمل". كان الشيء الرئيسي في هذه الأسطورة هو "العصا الخضراء" ، حيث من المفترض أن يُكتب سر كيفية إسعاد جميع الناس. في سنواته المتدهورة ، كتب تولستوي: "المثل الأعلى لـ" الإخوة النمل "، المتشبثين بالحب لبعضهم البعض - ليس فقط تحت كرسيين معلقين بأوشحة ، ولكن تحت القبو السماوي بأكمله ، ظل كل سكان العالم - هم نفس الشيء بالنسبة لي. تعكس هذه الأفكار حول "العصا الخضراء" السحرية و "إخوة النمل" محادثات الكبار التي تحولها وعي الأطفال. لقد كان ذلك فقط الوقت الذي كان فيه المجتمع بأكمله مهتاجًا بقضية الديسمبريين. كان من بين المدانين العديد من أقارب وأصدقاء تولستوي ، على سبيل المثال ، قريبهم البعيد بافل كالوشين ، وهو عضو في أول منظمة للمتآمرين الديسمبريين أسسها الأخوان مورافيوف. كان كالوشين أحد مجمعي "الكتاب الأخضر" - برنامج "الرخاء" التابع لاتحاد الديسمبريست. كرم الديسمبريون أسلافهم - مدمري الأسس التي أسسها الله لوجود المجتمعات البشرية. في محادثات الكبار ، التي سمعها الأطفال ، تحدثوا ليس فقط عن الأخوين مورافييف ، ولكن أيضًا عن الأخوين مورافيا. هذا ما لاحظه أيضًا بعض الباحثين ، على سبيل المثال ، يستشهد كاتب سيرة تولستوي الألماني يانكو لافرين بالحقائق التالية لهذه الفكرة: اعتنقت طائفة الإخوة مورافيا بمذهب يتطابق بشكل مدهش مع آراء تولستوي - حارب الأخوان مورافيا الكنيسة أنكر التسلسل الهرمي للسلطات وعلم ألا يقاوم الشر. دعونا نلاحظ أن هذه الأفكار ، التي تميز تولستوي الناضج ، تم التعبير عنها من قبل الأخوين مورافيا في وقت مبكر من منتصف القرن الخامس عشر.
الديسمبريين مورافييف ، الإخوة مورافيا ، "إخوان النمل" - كل هذه حلقات في سلسلة واحدة ، سلسلة الميومية. هناك شيء يلقي الضوء على محتوى هذه اللعبة: يلعب الأطفال "إخوة النمل" في الظلام ، ويغطون أنفسهم ببطانية سميكة من الضوء. لماذا ا؟ هذا ليس فقط تقليدًا غير واعٍ للبالغين الذين تحدثوا سرًا عن مورافيوف ، الكتاب الأخضر ، الإخوة مورافيا ، ولكن أيضًا مظهر من مظاهر الزوان من الشر المزروعة في أرواح الأطفال. يقول إنجيل يوحنا عن أولئك الذين يحاربون الله: "أحبوا الظلمة على النور". لعب أطفال تولستوي دور "إخوان النمل" في ظلام دامس.
قبل عام من وفاته ، سقطت ثريا ضخمة من والد ليو تولستوي ، نيكولاي إيليتش ، في الكنيسة أثناء قداس وسقطت على رأسه مباشرة. نجا والد ليو تولستوي بأعجوبة. في صيف عام 1837 ، غادر نيكولاي إيليتش شقته فجأة فاقدًا للوعي في الشارع. من دون أن يستعيد رشده ، وبدون المسحة المعتادة للمسيحي الأرثوذكسي وبدون توبة ، مات. كانت وفاة والده بمثابة صدمة كبيرة لليو تولستوي ، الذي كان يبلغ من العمر 9 سنوات فقط.
كانت والدة تولستوي ، التي ولدت ماريا نيكولاييفنا فولكونسكايا ، والتي نشأها والدها ، الذي التزم بآراء فولتيريين وكان يُعرف بالملحد الصريح ، غريبة عن الرغبة في تربية أطفالها بروح التقوى المسيحية. ولكن غالبًا ما يتوب الإنسان على عتبة الموت. تحتضر ماريا نيكولاييفنا ، تمنت أن تبارك أطفالها. اقترب جميع الأطفال من الأم المحتضرة ، التي أضعف يدها بشكل متزايد ، وألقت بظلالها على كل واحد منهم بعلامة الصليب. عندما جاء دور ليوفا البالغة من العمر عامين ، رأى والدته ، التي رفعت يدها لعبور ابنها ، صرخت بعنف وهربت من أيدي أولئك الذين حاولوا إحضارها. بمباركة. واحسرتاه! اتضح أن هذا كان نبوءة لكامل الحياة اللاحقة ليو تولستوي - وهو مؤمن ، كاره للمسيح ومجدف غاضب لكنيسة المسيح.
ما شكل النصف الأول من مصير ليو تولستوي ، هو نفسه يصفه في اعترافه: المبارزات ، والمقامرة ، والفحشاء بجميع أنواعه ، والأكاذيب ، والسرقة ، والعنف ، والقتل. يقول تولستوي إنه قد تغير ووجد معنى للحياة ، لكن الشجرة ، كما تعلم ، تعرف بثمارها. لكن ما هي ثمار تحول تولستوي؟ من بين أطفال تولستوي الاثني عشر ، مات 4. ابنة تولستوي تاتيانا لديها 5 أطفال ميتين ، والابنة الثانية ماريا لديها نفس الشيء. ولد ابن تولستوي ليو البكر ويموت على الفور. عندما كان تولستوي قد تجاوز الستين من عمره ، كان يبشر بالعفة الكاملة ويجدف على الزواج. وفي ذلك الوقت حمل هو نفسه الطفل الثالث عشر ، متهماً زوجته بإغرائه في الخطيئة. يقود تولستوي زوجته إلى فكرة الانتحار ، ويكتب في مذكراته أنها "حجر حول رقبته". ويخفي تولستوي نفسه مسدسًا وحبالًا عن نفسه - تطارده فكرة الانتحار. وهذا بالفعل تحول تولستوي ، الفيلسوف ، العبقري الذي ، كما يدعي هو نفسه ، وجد الحقيقة.
عندما كان تولستوي قد تجاوز الثمانين من عمره ، وزوجته فوق الستين ، حصل على سكرتير يحمل اسم العائلة ذا المعنى تشيرتكوف ، الذي ورثه تولستوي في سبتمبر 1909 حقوق كتاباته. بلغ كابوس الأسرة ذروته - اتهمت الزوجة العد بالذعر ، مهددة بإطلاق النار على تشيرتكوف في حالة هستيرية. وكل هذا أمام الأطفال الكبار. الدليل موجود في يوميات بتاريخ ٢٩ نوفمبر ١٨٥١. يكتب تولستوي: "لم أحب امرأة قط. لكنني وقعت في حب الرجال في كثير من الأحيان. لقد وقعت في حب رجل دون أن أعرف ما هو اللواط. " عرفت زوجة تولستوي ما كانت تتحدث عنه ، وعرفت محتويات مذكرات زوجها وعرفت حياته.
لم يتزوج الطفل الثالث عشر لتولستوي ألكسندر. كنت راضية عن صديقي - تاتيانا توفوس رابابورت. بعد ذلك ، انتقلت ألكسندرا تولستايا إلى أمريكا وأنشأت مزرعة تولستوي الشهيرة ، حيث وجد العديد من طلاب تولستوي الأيديولوجيين ، الثوار ، الذين نفذوا بجد أفكار ليو نيكولايفيتش ، مأوى. ومن بين هؤلاء كانت الأميرة بانينا ، إحدى أغنى النساء في روسيا قبل الثورة. بدأ لينين حياته المهنية في منزلها. في مزرعة تولستوي ، عاش مخنو زيغوليف حياته أيضًا ، وكتب عن نفسه مثل هذا: "كنت في كل الأحزاب والمنظمات اليسارية. إلى اليسار يمكن أن يكون مجرد منزل مجنون. كان في مثل هذا المنزل - مزرعة تولستوي - الذي دخل فيه زيغوليف. إنها ليست مجرد استعارة. الحقيقة هي أنه قبل أن تبدأ ألكسندرا تولستايا ، جنبًا إلى جنب مع Taufos Rappoport ، في إدارة المزرعة ، كان هناك حقًا ملجأ للأطفال المعوقين عقليًا. كما زارت ابنة ستالين ، سفيتلانا أليلوييفا ، مزرعة تولستوي. في "الكلمة الروسية" الجديدة المؤرخة في 4 مارس 1958 ، ظهرت رسالة غريبة مفادها أنه بالإضافة إلى وكالة المخابرات المركزية ، هناك منظمة غريبة تحمل اسمًا غريبًا "القديسون والخطاة" تمول مزرعة تولستوي.
المعلومات التي ذكرها ماكس نورداو في كتابه "الانحطاط" مثيرة للاهتمام. في ذلك ، يعتبر الدكتور نورداو تولستوي كاتبًا وشخصًا. بدلاً من المقدمة ، كتب نورداو: "المنحطون ليسوا دائمًا مجرمين ، فاسدين ، فوضويين ، أو مجانين. أحيانًا يكونون كتابًا وفنانين. بعض هؤلاء المنحطون - كما يكتب الدكتور نورداو - في الأدب والموسيقى ، أصبح عالم الفنون رائجًا في السنوات الأخيرة وتم إعلانهم كمبدعين لفن جديد ومبشرين للقرون القادمة. يتابع نورداو: "مهما كانت مزايا موهبة تولستوي الفنية ، فهو لا يدين له بشهرة العالم وتأثيره على معاصريه. لم يكن لدى الحرب والسلام وآنا كارنينا أي قراء تقريبًا خارج روسيا. فقط Kreutzer Sonata ، الذي ظهر عام 1889 ، نشر اسمه في جميع أنحاء العالم. تُرجمت القصة القصيرة إلى جميع اللغات الأوروبية ، ونُشرت بمئات الآلاف من النسخ. قرأها الملايين من الناس بشغف. منذ تلك اللحظة ، وضعه الرأي العام الغربي في طليعة الكتاب المعاصرين. المجد الذي لم يُمنح لفترة طويلة لمؤلف "الحرب والسلام" ، فاز "القوزاق" و "آنا كارنينا" ، "كروتزر سوناتا" بضربة واحدة. ما هو سرها؟ هناك ، يقتل الزوج زوجته بدافع الغيرة على زوجته. والحقيقة أن السبب هو غيرة الزوج على حبيبته. لذلك ، تم الاستشهاد بقصة تولستوي في العديد من الدراسات الطبية حول علم النفس المرضي كمثال حي على المثلية الجنسية الكامنة ، أي ، الشذوذ الجنسي الخفي. تجدر الإشارة إلى أن زوجة تولستوي كرهت Kreutzer Sonata. في 12 فبراير 1891 ، كتبت صوفيا أندريفنا في مذكراتها: "شعرت في قلبي أن هذه القصة كانت موجهة إلي. جرحتني على الفور ، وأذللتني في عيون العالم كله ودمرت الحب الأخير بيننا.
يتابع نورداو: "النقطة الأساسية لتعاليم تولستوي عن الأخلاق هي إهانة الجسد. كل علاقة مع امرأة نجسة بما في ذلك الزواج. تستنسخ Kreutzer Sonata هذا التعليم بالصور. يضع تولستوي فهمه للزواج في فم بورنيشيف ، القاتل بدافع الغيرة. يقول: شهر العسل. بعد كل شيء ، الاسم هو واحد من الحقير. إنه نوع من مثل ما عايشته عندما بدأت بالتدخين. انجذبت إلى التقيؤ وتدفق سيلان اللعاب ، وابتلعتهم. وتظاهر بالسعادة ".
في قصته "السعادة العائلية" يؤكد تولستوي أن الرجل والمرأة ، حتى لو تزوجا من أجل الحب ، بعد الزواج يجب أن يصبحا أعداء. تولستوي ، وفقًا للطبيب النفسي ، يصف الانحطاط. لكنه لم يقل هذا ، ونقل هذا الإجراء إلى كل الناس. لاجل ماذا؟ قيل لنا من على مقاعد المدرسة عن الإنسان العظيم والمحسن تولستوي. ومع ذلك ، هذا ليس صحيحًا على الإطلاق. في ربيع عام 1857 زار تولستوي باريس. كان لديه متعة: متحف اللوفر ، فرساي ، النساء العامات في المساء ، الأوبرا ، المسرح. انتهى المطاف بالمُحسِّن تولستوي في باريس لكي "يختبر نفسه" ، كما اعترف هو نفسه لقريبته ألكسندرا أندريفنا: "ذهبت إلى إعدام علني بالمقصلة. في أحد أيام الربيع عند الفجر ، كان من المقرر تنفيذ حكم الإعدام في ميدان روكيت. تولستوي ، في رسالة إلى الناقد الأدبي بوتكين ، يؤكد أنه حقق ما كان يبحث عنه ، تلقى أقوى انطباع مما رآه: "آلة ماهرة وأنيقة ، من خلالها كان شاب قوي ونضر وصحي قتل في لحظة ". ومع ذلك ، فإن مثل هذه الحالات نموذجية بالنسبة لتولستوي ، الذي يحب البشرية جمعاء طوال حياته - من الطفولة إلى الشيخوخة. بالمناسبة ، بعد رؤية الإعدام ، إذا جاز التعبير ، ذهب إلى سويسرا ، حيث أمضى في كلوران ما قال إنه أسعد صيف في حياته - في النزهات والملاهي. هذا هو كل تولستوي ، رجل إنساني ومحسن.
لا تزال حقيقة مهمة أخرى من حياة ليو تولستوي مخفية عن كتاب سيرته الذاتية ونقاده الأدبيين: أحد الماسونيين الإيطاليين المشهورين ، ميشيل موراماركو ، أعطى تولستوي مكانًا مهمًا على صفحات كتابه القوي عن دفاعات الماسونية. يعترف الماسوني الإيطالي موراماركو بشكل لا لبس فيه بتولستوي كزميل بنّاء. لماذا ا؟ بحسب الأفعال والحياة والأفعال التي استحوذت عليها أعمال الكاتب. قال المسيح: "بأفعالهم تعرفونهم". ومع ذلك ، هناك أدلة على أن تولستوي ينتمي إلى الماسونية. يتم تخزين هذه الأدلة في منزل ليو تولستوي في بريتشيستينكا. في صيف عام 1999 ، تم عرض أشياء من عبادة الماسونية التي تنتمي إلى تولستوي علانية: مطرقة طقوس ماسونية ، قفازات بيضاء لأحد أعضاء النزل ، حلقة عائلة ماسونية تصور جمجمة وعظمتين متقاطعتين.
هناك العديد من الألغاز في حياة ليو تولستوي. في هذا الصدد ، دعنا نقتبس من مكسيم غوركي ، الذي قال ذات مرة شيئًا مهمًا بالنسبة لنا عن تولستوي: "بالإضافة إلى كل ما يتحدث عنه ، هناك الكثير الذي يلتزم الصمت دائمًا بشأنه. حتى في مذكراته ، فهو صامت. وربما لا تخبر أحدا. كان هذا الشيء ينزلق من حين لآخر فقط في تلميحات في محادثاته ، لكنه ينزلق في تلميحات في دفتري ملاحظات من مذكراته ، والتي أعطاني لقراءتها. هذا السر الكئيب معروف لمن دخلوا في سر الشر.
في رسالته إلى Wergshagen بتاريخ 7 مارس 1905 ، كتب تولستوي: "أنا سعيد جدًا لأنني كنت وما زلت ماسونيًا بقناعاتي. لطالما كان لدي احترام عميق لهذه المنظمة منذ الطفولة. وأعتقد أن الماسونية فعلت الكثير من الخير للبشرية ". عندما افتتح الماسونيون الروس ، في عام 1901 ، فرعهم في باريس تحت العلامة الحميدة للمدرسة الروسية العليا للعلوم الاجتماعية ، أصبح ليو تولستوي الرئيس الفخري لمجلس الأمناء.
في ربيع عام 1857 زار تولستوي باريس. كان لديه متعة: متحف اللوفر ، فرساي ، النساء العامات في المساء ، الأوبرا ، المسرح. انتهى المطاف بالمُحسِّن تولستوي في باريس لكي "يختبر نفسه" ، كما اعترف هو نفسه لقريبته ألكسندرا أندريفنا: "ذهبت إلى إعدام علني بالمقصلة". لا يخرج تولستوي من فضول الخمول لمشاهدة رأس رجل يُقطع بسكين مقصلة حاد. كتب أحد أشهر الماسونيين في القرن العشرين ، ميرسيا إلياد ، في كتابه الشهير مقدس ودنيوي أنه بالنسبة للماسوني ، "الموت هو أعلى درجات التنشئة ، بداية وجود روحي جديد". يؤكد "الماسوني" الآخر Renaud de la Ferrière ، في عمله على الماسونية: "يتحول الماسوني ، في عملية التنشئة ، إلى شخص آخر. هذا هو السر الماسوني ". في الواقع ، كل من يدخل الماسونية يختبر موتًا صوفيًا. هذه هي طقوس "الماسونيين" القاتمة. يموت الإنسان رمزياً من أجل الله ، ويصبح شريكًا في الموت - الموت الأبدي. أعتقد أن ما قيل كافٍ تمامًا لفهم العديد من اللحظات الغامضة في مصير تولستوي والحصول على مفتاح للعديد من أعمال ليو تولستوي ، والتي تتميز بتشفير خاص للأفكار الماسونية.
يعتقد الدكتور نورداو أن رواياته ليست هي التي جلبت الشهرة لتولستوي ، ولكن فلسفته - فلسفة علم الأمراض. الوصية الرئيسية للتولستوية هي عدم مقاومة الشر بالعنف ، أي "لا تقاوم الرذيلة!" ، "لا تحكم!" ، "تسقط المحاكم ، القوات ، الدولة!". تولستوي لاسلطوي في تعليمه ، لأن الفوضى مرحلة ضرورية في التحضير للثورة. يكتب نورداو: "إن الطريق إلى السعادة ، وفقًا لتولستوي ، يتمثل في إنكار العلم والمعرفة". بصفته المتحدث الرئيسي عن الأخلاق ، يستشهد بالنظرية اللاأخلاقية المتمثلة في عدم مقاومة الشر والجريمة ، وتوزيع الممتلكات وتدمير الجنس البشري من خلال الامتناع التام عن ممارسة الجنس. يصر تولستوي على مخاطر المعرفة وقوة الجهل العلاجية. يقول نورداو: "كل السمات الروحية لتولستوي يمكن تفسيرها تمامًا من خلال السمات المميزة والمميزة للانحطاط".
يكتب تولستوي عن نفسه: "الشك أوصلني إلى حالة قريبة من الجنون". يعترف في اعترافه: "شعرت أنني لست بصحة نفسية كاملة". يقول لامبروز ، في تحليله لتولستوي كطبيب نفسي: "نحن لا نتعامل مع رغبة نبيلة في المعرفة ، مما يدفع تولستوي إلى طرح أسئلة حول الغرض من الحياة ومعناها ، ولكن مع مرض المنحل. مع الشك والتفكير غير مثمر تماما.
كل هذا أكده ليف نيكولايفيتش نفسه. لذلك ، في رسالة إلى عمته الكبرى ألكسندرا تولستوي بتاريخ 18 أكتوبر 1857 ، كتب: "عليك أن تمزق ، وتشوش ، وتقاتل ، وترتكب أخطاء ، وتبدأ وتنسحب ، وتبدأ من جديد ، ثم تستقيل مرة أخرى ، وتقاتل دائمًا. ويقرر. والسلام دناء روحي. هذا بالضبط ما فعله ليف نيكولايفيتش لبقية حياته التعيسة.
من المستحيل عدم ذكر ظرف آخر ترك بصمة عميقة على مصير تولستوي. في صيف عام 1869 عانى تولستوي من رعب أن يهجره الله. في رسالة إلى زوجته ، قال هذا عنها: "كانت الساعة الثانية صباحًا. أنا متعب للغاية. فجأة هاجمني الحزن .. خوف .. رعب .. ما لم أشهده من قبل. بعد 15 عامًا ، كتب تولستوي قصة "مذكرات مجنون". هذه القصة ، كما يقول إيفان بونين ، هي في الواقع استنساخ دقيق لما هو مكتوب في الرسالة إلى صوفيا أندريفنا. توجد مثل هذه الكلمات في الكتاب المقدس: "... الشر الذي أدانته شهادته هو مخيف ، ويتبعه الضمير دائمًا يخترع الأهوال. الخوف هو الحرمان من المساعدة من العقل. كلما قل الأمل في الداخل ، كلما بدا أن السبب الذي يولد العذاب غير معروف ”(كتاب حكمة سليمان).
الآن دعنا نقتبس الكلمات من كتاب ألكسندرا لفوفنا تولستوي "الأب". قامت بتشخيص قام به الطبيب النفسي الشهير روساليمو لتولستوي. "التشخيص مخيب للآمال. دستور مزدوج منحط. بجنون العظمة وهستيري ، مع سيطرة السابق ". بالمناسبة ، قام روساليمو بتشخيص شخص مجنون آخر ، لا تزال جثته معروضة للجمهور في الميدان الأحمر في موسكو.