الناس الجدد في رواية تشيرنيشيفسكي ما يجب القيام به. تكوين "من هم" الناس الجدد "في رواية" ماذا أفعل؟ ماذا يفعل الناس Chernyshevsky الجدد

كان "الأشخاص الجدد" الذين كتب عنهم تشيرنيشيفسكي في روايته ممثلين لمرحلة جديدة في تطور المجتمع في ذلك الوقت. تشكل عالم هؤلاء الناس في النضال ضد النظام القديم ، الذي تجاوز فائدته ، لكنه استمر في الهيمنة. واجه أبطال الرواية تقريبا في كل خطوة صعوبات ومصاعب النظام القديم وتغلبوا عليها. "الأشخاص الجدد" في العمل هم عامة الناس. لقد كانوا مصممين ، وكان لديهم هدف في الحياة ، ويعرفون ما يجب عليهم فعله ، ومتحدون بالأفكار والتطلعات المشتركة. "رغبتهم الرئيسية هي

كان الناس أحرارًا وسعداء وعاشوا في رضا ". لقد آمن "الشعب الجديد" بشعبه ، ورأيه حازمًا وقويًا وقادرًا على القتال. ولكن من أجل تحقيق هدفه ، من الضروري تعليمه وإلهامه وتوحيده.

إن عامة الناس ، الذين هم أبطال رواية تشيرنيشفسكي ، لديهم إحساس متطور بكرامتهم وفخرهم وقدرتهم على الدفاع عن أنفسهم. يكتب المؤلف: "كل واحد منهم شخص شجاع ، لا يتردد ، لا يستسلم ، قادر على الانطلاق في العمل ، وإذا فعل ، فهو بالفعل يمسك بها بقوة ، حتى لا تفلت من يده. هذا جانب واحد من خصائصهم. من ناحية أخرى ، كل واحد منهم رجل لا تشوبه شائبة

الصدق ، بحيث لا يتبادر إلى الذهن حتى السؤال ، هل من الممكن الاعتماد على هذا الشخص في كل شيء ، دون قيد أو شرط؟ وهذا واضح مثل حقيقة أنه يتنفس من خلال صدره. أثناء تنفس هذا الثدي ، يكون الجو حارًا ولا يتغير ، فلا تتردد في وضع رأسك عليه ... "كان تشيرنيشيفسكي قادرًا على إظهار ميزاتهما الشائعة والنموذجية ، ولكن أيضًا ميزات كل منهما.

لطالما كان لوبوخوف وكيرسانوف يأملان لأنفسهما فقط ، وعملا معًا باسم هدف نبيل - لتطوير العلوم وتحسينها ، وعدم الاهتمام ، ومساعدة أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة ، والذين يستحقونها. لم يسعوا للحصول على فوائد في علاج المرضى. لكن ديمتري سيرجيفيتش أكثر هدوءًا ، وألكساندر ماتفييفيتش عاطفي وفني.

كان من الصعب على فيرا بافلوفنا أن تعيش في منزلها بسبب الاضطهاد المستمر والتوبيخ من والدتها ، لكنها لم تنكسر تحت القهر ، ولم تستسلم لرحمة النظام القديم. كانت هذه البطلة قوية بطبيعتها ، فمنذ سن مبكرة كان لها وجهات نظرها الخاصة في الحياة ، وكانت تريد دائمًا الحرية والحياة بدون أكاذيب. لم يكن من عادتها أن تحني روحها أمام الناس ، والأهم من ذلك ، أن تثني نفسها أمام نفسها. لم تستطع بناء سعادتها على سوء حظ الآخرين ، ولم تتسامح مع معاملتها كشيء. حاولت فيرا بافلوفنا فهم البنية المعقولة للمجتمع ، لذلك أنشأت ورشة خياطة بإجراءات وشروط عادلة. إنها ليست مهتمة بالمال ، إنها تريد أن ترى العملية نفسها. يعمل بشكل جيد لنفسه ، ويعمل بشكل جيد للآخرين. تهدف فيرا بافلوفنا ، التي تنشئ ورشة عمل ، إلى تثقيف "أشخاص جدد". إنها تعتقد أن هناك العديد من الأشخاص الطيبين ، لكنهم بحاجة إلى المساعدة ، وسوف يساعدون الآخرين ، وسيكون هناك المزيد من "الأشخاص الجدد". فيرا بافلوفنا شخصية مختلفة عن كاترينا بولوزوفا.

رحمتوف شخص مميز ، فهو الأكثر نشاطا من بين كل الآخرين. إنه يفهم أن النضال من أجل عالم جديد لن يكون من أجل الحياة ، بل من أجل الموت. يستعد لها بكل الوسائل الممكنة. هذا البطل هو "ملح ملح الأرض ، محرك المحركات". تخلى عن مصالحه الشخصية لغرض واحد. يمتلك طاقة كبيرة وقدرة على التحمل ووضوح الفكر والسلوك. كما كتب تشيرنيشيفسكي: "إن رحمتوف شخص مفعم بالحيوية ، وكان أستاذًا في إدارة الأعمال ، وكان عالمًا نفسيًا عظيمًا".

"ولوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا وبولوزوفا وراكميتوف هم أناس يتمتعون بمشاعر قوية وخبرات رائعة ومزاج غني. لكن في الوقت نفسه ، يمكنهم التحكم في مشاعرهم ، وإخضاع سلوكهم للمهام العظيمة لقضية مشتركة ". "الأشخاص الجدد" هم أناس ذوو مُثُل عليا. كان النشاط بالنسبة لهم هو تحقيق هذه المثل العليا. كل "الناس الجدد" عاشوا وفق "نظرية الأنانية المعقولة". من خلال القيام بأشياء لأنفسهم وباسمهم ، فإنهم يفيدون الآخرين أيضًا. وفقًا لـ Chernyshevsky ، يتصرف "الأشخاص الجدد" بالطريقة نفسها في جميع المواقف: يظلون أشخاصًا تحت أي ظرف من الظروف. "الناس الجدد" ليسوا وجهين. يحترم أبطال رواية تشيرنيشيفسكي أحد أفراد أسرته ، ويفعلون كل شيء لتحسين حياته ، ويعاملون بعضهم البعض على قدم المساواة. هذا هو السبب في أن حبهم نقي ونبيل.

بعد إلغاء نظام القنانة في عام 1861 ، بدأ الناس من تكوين غير مسبوق سابقًا في الظهور في المجتمع الروسي. جاء أطفال المسؤولين والكهنة والنبلاء الصغار والصناعيين إلى موسكو وسانت بطرسبرغ ومدن كبيرة أخرى من أجزاء مختلفة من روسيا للحصول على تعليم جيد. كانوا هم الذين ينتمون إلى هؤلاء الناس. هم الذين ، بسرور وفرح ، لم يستوعبوا المعرفة فحسب ، بل الثقافة أيضًا داخل أسوار الجامعة ، وأدخلوا بدورهم في الحياة العادات الديمقراطية لمدنهم الإقليمية الصغيرة والاستياء الواضح من النظام النبيل القديم.

كان القصد منها خلق حقبة جديدة في تطور المجتمع الروسي. انعكست هذه الظاهرة في الأدب الروسي في ستينيات القرن التاسع عشر ، عندما كتب تورجينيف وتشرنيشيفسكي روايات عن "أناس جدد". كان أبطال هذه الأعمال من الثوريين الفاسدين ، الذين اعتبروا أن الهدف الرئيسي لحياتهم هو النضال من أجل حياة سعيدة لجميع الناس في المستقبل. في العنوان الفرعي لرواية ما العمل؟ نقرأ NG Chernyshevsky: "من قصص عن أشخاص جدد".

تشيرنيشيفسكي "لا يعرف فقط كيف يفكر الناس الجدد ويعقلون ، ولكن أيضًا كيف يشعرون ، وكيف يحبون ويحترمون بعضهم البعض ، وكيف يرتبون أسرهم وحياتهم اليومية ، وكيف يسعون بحماس لتحقيق ذلك الوقت ومن أجل هذا الترتيب للأشياء ، مع الذي يمكن للمرء أن يحب جميع الأشخاص وأن يتواصل مع الجميع بكل ثقة ".

الشخصيات الرئيسية في الرواية - Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna - ممثلون لنوع جديد من الناس. يبدو أنهم لا يفعلون شيئًا يتجاوز القدرات البشرية العادية. هؤلاء أناس عاديون ، والكاتب نفسه يتعرف عليهم كأشخاص ؛ هذا الظرف مهم للغاية ، فهو يعطي الرواية بأكملها معنى عميقًا بشكل خاص.

من خلال ترشيح Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna كشخصيات رئيسية ، يُظهر المؤلف للقراء: هكذا يمكن أن يكون الناس العاديون ، هكذا ينبغي أن يكونوا ، إذا كانوا ، بالطبع ، يريدون أن تكون حياتهم مليئة بالسعادة و بكل سرور. رغبة منه في أن يثبت للقراء أنهم أناس عاديون حقًا ، يجلب المؤلف إلى المسرح شخصية رحمتوف العملاقة ، الذي يعتبره هو نفسه غير عادي ويطلق عليه "خاص". لا يشارك رحمتوف في عمل الرواية ، لأن الناس يحبونه فقط حينها ويوجدون في مجالهم وفي مكانهم ، متى وأين يمكن أن يكونوا شخصيات تاريخية. إنهم غير راضين عن العلم أو السعادة العائلية.

إنهم يحبون جميع الناس ، ويعانون من كل ظلم يرتكب ، ويختبرون في أرواحهم حزن الملايين العظيم ويقدمون كل ما في وسعهم لشفاء هذا الحزن. يمكن وصف محاولة تشيرنيشيفسكي لتقديم شخص مميز للقراء بأنها ناجحة تمامًا. قبله ، تولى Turgenev هذا العمل ، ولكن لسوء الحظ ، لم ينجح تمامًا.

أبطال الرواية هم أشخاص جاءوا من طبقات مختلفة من المجتمع ، وخاصة الطلاب الذين يدرسون العلوم الطبيعية و "تعودوا على شق طريقهم بأثداءهم في وقت مبكر".

في رواية تشيرنيشيفسكي ، تظهر أمامنا مجموعة كاملة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. أساس نشاطهم هو الدعاية ؛ الحلقة الطلابية كيرسانوف هي واحدة من أكثر الدوائر فاعلية. يترعرع الشباب الثوريون هنا ، تتشكل هنا شخصية "شخص مميز" ، ثوري محترف. لكي تصبح شخصًا مميزًا ، عليك أولاً وقبل كل شيء أن تتمتع بقوة إرادة هائلة للتخلي عن كل الملذات من أجل قضيتك وتخنق كل رغباتك البسيطة.

يصبح العمل باسم الثورة هو العمل الوحيد الممتص تمامًا. في تشكيل قناعات رحمتوف ، كانت المحادثة مع كيرسانوف ذات أهمية حاسمة ، حيث "يرسل لعنة على أولئك الذين يجب أن يموتوا ، وما إلى ذلك". بعده ، بدأ تحول رحمتوف إلى "شخص مميز". تتضح قوة تأثير هذه الدائرة على الشباب من خلال حقيقة أن "الأشخاص الجدد" لديهم أتباع (حاملي منحة رحمتوف).

كما أعطى تشيرنيشيفسكي في روايته صورة "امرأة جديدة". فيرا بافلوفنا ، التي "أحضرها" لوبوخوف من "قبو الحياة البرجوازية" ، هي شخص متطور بشكل شامل ، وتسعى جاهدة لتحقيق الكمال: قررت أن تصبح طبيبة من أجل تحقيق فائدة أكبر للناس. بعد أن هربت فيرا بافلوفنا من منزل الوالدين ، تحرر النساء الأخريات أيضًا. قامت بإنشاء ورشة عمل حيث تساعد الفتيات الفقيرات في العثور على مكانهن في الحياة.

جميع أنشطة Lopukhov و Kirsanov و Vera Pavlovna مستوحاة من الإيمان بقدوم مستقبل مشرق. لم يعودوا وحدهم ، رغم أن دائرة أتباعهم ما زالت ضيقة. لكن كان هناك أشخاص مثل كيرانوف ولوبوخوف وفيرا بافلوفنا وغيرهم ممن كانت هناك حاجة إليهم في ذلك الوقت في روسيا. خدمت صورهم كمثال لتشكيل النظرة العالمية للجيل الثوري. أدرك المؤلف أن الأشخاص الموصوفين في روايته هم حلمه. لكن هذا الحلم في نفس الوقت تحول إلى نبوءة. يقول مؤلف الرواية عن نوع الشخص الجديد: "ستمر السنوات ، وسيولد من جديد في عدد أكبر من الناس".

الكاتب نفسه كتب جيدًا عن "الناس الجدد" وأهميتهم في حياة بقية البشر: بدونهم يختنق الناس. هذا لون أفضل الناس ، هذا هو محرك المحركات ، هذا هو الملح. من ملح الأرض ".

لا يمكن تصور الحياة بدون هؤلاء الأشخاص ، لأنه يجب أن تتغير دائمًا وتتغير بمرور الوقت. في الوقت الحاضر ، هناك أيضًا مجال لأشخاص جدد يقومون بتغييرات أساسية في الحياة. رواية تشيرنيشيفسكي "ما العمل؟" لا يقدر بثمن وموضوعي في هذا الصدد وبالنسبة للقارئ الحالي ، مما يساعد على تنشيط صعود روح الشخص ، والرغبة في النضال من أجل الخير الاجتماعي. ستكون مشكلة العمل حديثة إلى الأبد وضرورية لتشكيل المجتمع.

كتب تشيرنيشيفسكي روايته ما العمل؟ في وقت صعب نوعًا ما. كان ذلك في عام 1863 ، عندما كان من الممكن إدانة أي كلمة خاطئة والحكم عليها بالسجن لفترة طويلة. لذا ، أولاً وقبل كل شيء ، تجدر الإشارة إلى مهارة الكاتب. لقد صمم العمل بطريقة اجتازت الاختبار ، لكن كل قارئ يمكنه رؤية الرسالة الحقيقية للمؤلف.

من السمات الرئيسية للرواية الواقعية النقدية والرومانسية الثورية.

لقد اجتمعوا وقدموا أسلوبًا جديدًا تمامًا. أظهر تشيرنيشيفسكي صورة حقيقية للعالم. تنبأ ثورة. ومع ذلك ، فإن الرواية لا تتكون من فكرة اشتراكية واحدة ، على الرغم من أن الأخيرة تحتل مكانة مركزية فيها. بالإضافة إلى الأحلام الطوباوية في المستقبل ، تحتوي الرواية أيضًا على تحليل جدي إلى حد ما للحاضر.

تدور الرواية في الغالب حول "أشخاص جدد". لأن المؤلف يهتم بهم بالضبط. على الجانب الآخر يوجد "كبار السن". في جميع الصفحات ، يدفعهم الكاتب ضد بعضهم البعض ، ويقارن أهدافهم ورؤيتهم ومواقفهم في الحياة. هناك أيضا استنتاجات المؤلف. لكن الشيء المهم هو أننا أنفسنا نستطيع استخلاص استنتاجاتنا الخاصة.

ما هو الصراع الرئيسي؟ الشباب مستعدون دائمًا لتغيير شيء ما ، وكبار السن لا يريدون مغادرة منازلهم. من الصعب المبالغة في تقدير أهمية الموضوع هنا.

عند تحليل هاتين المجموعتين من الناس ، سنبدأ بمسألة السعادة. لا يهتم جيل الآباء إلا بأنفسهم. إنهم لا يميلون إلى القلق بشأن الآخرين. هزائم الآخرين لا تؤثر على قلوبهم. إن سعادة الجيل الجديد مختلفة تمامًا. إنهم يفهمون جوهر المجتمع ، ويفهمون مدى أهمية أن نكون معًا ، لمساعدة الآخرين. هذه هي قوتهم. القوانين السابقة لا تسمح لهم بالانفتاح بشكل طبيعي.

يتفق Chernyshevsky تمامًا مع الأشخاص الجدد.

لم يدافع تشيرنيشيفسكي أبدًا عن الأنانية بمعناها الحرفي.

إن "الأنانية المعقولة" لأبطال تشيرنيشفسكي لا علاقة لها بالأنانية والمصلحة الذاتية والفردية. هدفها هو رفاهية المجتمع بأسره. ومن الأمثلة الحية للأشخاص الذين يتنقلون وفقًا لهذا المبدأ آل ميرتسالوف وكيرسانوف ولوبوخوف ، إلخ.

لكن أكثر ما يعجبني هو أنهم لا يفقدون تفردهم. إنهم شخصيات مشرقة ، على الرغم من حقيقة أنهم مدفوعون بأفكار لصالح المجتمع. إنهم يعملون بجد للتغلب على عيوبهم. وكلما كانت هذه الوظيفة أصعب ، أصبحوا أكثر سعادة بعد ذلك. "الأنانية المعقولة" هي أيضًا رعاية ذاتية ، لكنها لا تؤذي أي شخص ، ولكنها تساعد الناس فقط على أن يصبحوا أفضل.

يجب عدم التغاضي عن السؤال الأنثوي. جوهرها هنا هو فهم دور المرأة في المجتمع والأسرة. تؤكد تشيرنيشيفسكي على قوة المرأة وعقلها. يمكن أن تكون ناجحة ليس فقط في الأسرة ، ولكن أيضًا في العمل.

لديها الآن الحق في الفردية والتعليم والأحلام والنجاح. تعيد Chernyshevsky النظر في مكانة المرأة في كل من المجتمع والأسرة.

"ما يجب القيام به؟" هو سؤال أبدي لكثير من الناس. قدم لنا تشيرنيشيفسكي أكثر من مجرد تاريخ فني له معنى. هذا عمل فلسفي ونفسي واجتماعي جاد. ينفتح العالم الداخلي للناس فيه. أعتقد أنه لا يمكن لكل عالم نفس أو فيلسوف عظيم أن يظهر حقائق أيامنا بهذه الوضوح والصدق.

تم التحديث: 2017/01/16

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فحدد النص واضغط على السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستوفر فوائد لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا للانتباه.

في أدب 1850-1860 ظهرت سلسلة كاملة من الروايات ، والتي كانت تسمى روايات عن "أناس جدد".
ما هي المعايير المستخدمة لتصنيف الشخص على أنه "أشخاص جدد"؟ بادئ ذي بدء ، فإن ظهور "أناس جدد" يرجع إلى الوضع السياسي والتاريخي للمجتمع. إنهم يمثلون حقبة جديدة ، وبالتالي ، لديهم تصور جديد للزمان ، والمكان ، والمهام الجديدة ، والعلاقات الجديدة. ومن هنا تأتي آفاق تطور هؤلاء الناس في المستقبل. لذلك ، في الأدب ، يبدأ "الناس الجدد" بروايات تورجينيف "رودين" (1856) ، "في الحواء" (1859) ، "آباء وأبناء" (1962).
في مطلع الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، بعد هزيمة الديسمبريين ، حدث التخمير في المجتمع الروسي. جزء منه استولى عليه اليأس والتشاؤم ، والآخر - نشاط دقيق ، تم التعبير عنه في محاولات لمواصلة عمل الديسمبريين. سرعان ما يتخذ الفكر العام اتجاهًا أكثر رسمية - اتجاه الدعاية. كانت هذه الفكرة عن المجتمع هي التي عبر عنها تورجنيف بنمط رودين. في البداية ، كانت الرواية تسمى "الطبيعة العبقرية". في هذه الحالة ، "العبقرية" تعني التنوير ، والسعي من أجل الحقيقة (مهمة هذا البطل ، في الواقع ، هي أخلاقية أكثر منها اجتماعية) ، ومهمته هي زرع "العقل ، الخير ، الأبدي" ، وهو يحقق ذلك بشرف ، ولكن يفتقر إلى الطبيعة ، وعدم القدرة على التغلب على العقبات.
يتطرق تورجنيف أيضًا إلى قضية مؤلمة للروس مثل اختيار النشاط ، النشاط المثمر والمفيد. نعم ، كل مرة لها أبطالها ومهامها. بالنسبة للمجتمع في ذلك الوقت ، كانت هناك حاجة إلى المتحمسين والدعاة في رودين. ولكن بغض النظر عن مدى قسوة اتهام الأحفاد لآباءهم بـ "الابتذال والعقيدة" ، فإن الرودينز هم أناس في الوقت الحالي ، في وضع معين ، إنهم خشخيشات. ولكن عندما يكبر الإنسان ، فلا داعي للخشخيشات ...
رواية "عشية" (1859) مختلفة نوعًا ما ، بل يمكن تسميتها "متوسطة". هذا هو الوقت بين Rudin و Bazarov (مرة أخرى مسألة وقت!). عنوان الكتاب يتحدث عن نفسه. عشية ... ماذا؟ .. إيلينا ستاخوفا في قلب الرواية. إنها تنتظر أحدا .. يجب أن يقع أحد في الحب .. لمن؟ تعكس حالة إيلينا الداخلية الوضع السائد في ذلك الوقت ؛ فهي تحتضن روسيا بأكملها. ماذا تحتاج روسيا؟ لماذا لم تجذب انتباهها عائلة شوبينز أو عائلة بيرسينيف ، الذين يبدو أنهم يستحقون ذلك؟ وحدث هذا لأنهم لم يكن لديهم ما يكفي من الحب النشط للوطن الأم ، والاستسلام الكامل لأنفسهم له. لهذا السبب استقطب إيلينا إنساروف التي تناضل من أجل تحرير أرضه من القمع التركي. مثال Insarov هو مثال كلاسيكي ، رجل في جميع الأوقات. بعد كل شيء ، لا يوجد شيء جديد فيه (لأن الخدمة الخالية من الفشل للوطن الأم ليست جديدة على الإطلاق!) ، لكن هذا القديم المنسي تمامًا هو ما افتقر إليه المجتمع الروسي ...
في عام 1862 ، نُشرت رواية تورجينيف الأكثر إثارة للجدل والأكثر إثارة للمشاعر ، الآباء والأبناء. بالطبع ، جميع الروايات الثلاث روايات سياسية ، وروايات خلافية ، وروايات مثيرة للجدل. لكن في رواية "الآباء والأبناء" لوحظ هذا جيدًا بشكل خاص ، لأنه يتجلى على وجه التحديد في "معارك" بازاروف مع كيرسانوف. تبين أن "المناوشات" غير قابلة للتوفيق ، لأنها تمثل صراع حقبتين - النبلاء والرازنوشين.
تظهر الشخصية السياسية الحادة للرواية أيضًا في التكييف الاجتماعي الملموس لنوع "الرجل الجديد". يفغيني بازاروف هو عدمي ، نوع جماعي. كانت نماذجه الأولية Dobrolyubov و Preobrazhensky و Pisarev.
ومن المعروف أيضًا أن العدمية كانت شائعة جدًا بين الشباب في الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر. بالطبع ، الإنكار هو الطريق إلى تدمير الذات. لكن ما سبب ذلك ، هذا إنكار غير مشروط لكل أشكال الحياة ، يعطي بازاروف إجابة جيدة جدًا على هذا:
"ثم أدركنا أن الدردشة ، مجرد الدردشة حول تقرحاتنا لا تستحق العناء ، وأنها تؤدي فقط إلى الابتذال والعقيدة ؛ رأينا أن شعبنا الأذكياء ، ما يسمى بالشعب التقدمي والمتهمين ، لا قيمة لهم ، وأننا نقوم بهراء ... عندما يتعلق الأمر بالخبز اليومي ... "لذا بدأ بازاروف في الحصول على" الخبز اليومي ". لا عجب أنه لا يربط له
مهنة مع السياسة ، لكنها تصبح طبيبة و "العبث مع الناس". لم يكن هناك نشاط في Rudin ؛ ظهر هذا النشاط في Bazarov. وهذا هو سبب كونه رأسًا وكتفين فوق أي شخص آخر في الرواية. لأنه وجد نفسه ، رفع نفسه ، ولم يعش حياة زهرة فارغة ، مثل بافل بتروفيتش ، وحتى أكثر من ذلك ، لم "يودي يومًا بعد يوم" مثل آنا سيرجيفنا.
تطرح مسألة الزمان والمكان بطريقة جديدة. يقول بازاروف: "فليكن (الوقت) يعتمد علي". وهكذا ، يتحول هذا الشخص القاسي إلى فكرة عالمية: "كل شيء يعتمد على الشخص!"
تظهر فكرة الفضاء من خلال التحرر الداخلي للشخصية. بعد كل شيء ، الحرية الشخصية هي ، أولاً وقبل كل شيء ، تتجاوز إطار "أنا" الفرد ، وهذا يمكن أن يحدث فقط عندما يعطي المرء نفسه لشيء ما. بازاروف يكرس نفسه للقضية ، الوطن الأم ("روسيا بحاجة إلي ...") ، الشعور.
إنه يشعر بقوى هائلة ، لكنه لا يستطيع أن يفعل شيئًا بالطريقة التي يريدها. هذا هو السبب في أنه ينسحب على نفسه ، ويصبح صفراء ، وغاضبًا ، وكئيبًا.
أثناء العمل في هذا العمل ، أعطى Turgenev تقدمًا كبيرًا لهذه الصورة واكتسبت الرواية معنى فلسفيًا.
ما الذي يفتقر إليه هذا "الرجل الحديدي"؟ لم يكن هناك نقص في التعليم العام فقط ، ولم يكن بازاروف يريد أن يتصالح مع الحياة ، ولم يرغب في قبولها على حقيقتها. لم يتعرف على الدوافع البشرية في نفسه. هذه مأساته. لقد تحطمت على الناس - هذه هي مأساة هذه الصورة. لكن ليس من أجل لا شيء أن الرواية لها نهاية مصالحة ، فليس من العدم أن يكون قبر يفغيني بازاروف مقدسًا. كان هناك شيء طبيعي وصادق للغاية في أفعاله. هذا ما يصل إلى بازاروف. اتجاه العدمية لم يبرر نفسه في التاريخ. لقد شكلت أساس الاشتراكية ... كانت رواية استمرار ، رواية استجابة لعمل تورجنيف هي رواية ما العمل؟ N.G Chernyshevsky.
إذا ابتكر Turgenev أنواعًا جماعية تولدت عن الكوارث الاجتماعية ، وأظهر تطورها في هذا المجتمع ، فإن Chernyshevsky لم يواصلها فحسب ، بل قدم أيضًا إجابة مفصلة ، وخلق عملًا برمجيًا "ما العمل؟"
إذا لم يحدد Turgenev خلفية Bazarov ، فقد أعطى Chernyshevsky قصة كاملة عن حياة أبطاله.
ما الذي يميز "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي؟
أولاً ، هم ديمقراطيون عاديون. وهم ، كما تعلمون ، يمثلون فترة التطور البرجوازي للمجتمع. الطبقة الناشئة تخلق جديدها الخاص ، وتخلق أساسًا تاريخيًا ، وبالتالي - علاقات جديدة ، وتصورًا جديدًا. كانت نظرية "الأنانية المعقولة" تعبيرًا عن هذه المهام التاريخية والأخلاقية.
يخلق Chernyshevsky نوعين من "الأشخاص الجدد". هؤلاء أناس "مميزون" (رحمتوف) و "عاديون" (فيرا بافلوفنا ، لوبوخوف ، كيرسانوف). وهكذا ، يحل المؤلف مشكلة إعادة تنظيم المجتمع. قام Lopukhov و Kirsanov و Rodalskaya بإعادة بنائه من خلال العمل الإبداعي والبناء والمتناغم من خلال التعليم الذاتي والتعليم الذاتي. رحمتوف - "ثوري" ، على الرغم من أن هذا المسار يظهر بشكل غامض. هذا هو سبب ظهور مسألة الوقت على الفور. هذا هو السبب في أن رحمتوف هو رجل المستقبل ، ولوبوخوف ، كيرسانوف ، فيرا بافلوفنا هم أناس من الحاضر. في "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي ، في المقام الأول هي الحرية الداخلية للفرد. "الأشخاص الجدد" يخلقون أخلاقهم الخاصة ، ويحلون القضايا الأخلاقية والنفسية. الاستبطان (على عكس بازاروف) هو الشيء الرئيسي الذي يميزهم. إنهم يعتقدون أن قوة العقل ستولد "الخير والأبد" في الشخص. يدرس المؤلف هذه المسألة في تشكيل البطل من الأشكال الأولية للنضال ضد الاستبداد الأسري إلى الإعداد و "تغيير المشهد".
يجادل تشيرنيشيفسكي بأن الشخص يجب أن يكون شخصًا متناغمًا. لذلك ، على سبيل المثال ، فيرا بافلوفنا (قضية التحرر) ، كونها زوجة ، أم ، لديها فرصة للحياة الاجتماعية ، وفرصة للتعلم ، والأهم من ذلك أنها عززت رغبتها في العمل.
إن "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي "بطريقة جديدة" ويرتبطون ببعضهم البعض ، أي أن المؤلف يقول إن هذه علاقات طبيعية تمامًا ، لكن في ظروف ذلك الوقت كانت تعتبر خاصة وجديدة. يعامل أبطال الرواية بعضهم البعض باحترام ، بلطف ، حتى لو اضطررت إلى تجاوز نفسك. هم فوق غرورهم. وأن "نظرية الأنانية المعقولة" التي أنشأوها هي مجرد تأمل عميق في النفس. أنانيتهم ​​عامة وليست شخصية.
رودين ، بازاروف ، لوبوخوف ، كيرانوف. كان هناك - ولا. دع كل منهم لديه عيوبه الخاصة ، نظرياته الخاصة ، التي لم يبررها الوقت. لكن هؤلاء الناس سلموا أنفسهم للوطن الأم ، روسيا ، لقد ترسخوا من أجله ، وعانوا ، لذلك فهم "أناس جدد".

الرواية الشهيرة التي كتبها تشيرنيشيفسكي "ما العمل؟" كان يركز بشكل متعمد على تقليد الأدب الطوباوي العالمي. يشرح المؤلف باستمرار وجهة نظره حول المثل الأعلى الاشتراكي. اليوتوبيا التي أنشأها المؤلف تعمل كنموذج. أمامنا تجربة تم إجراؤها بالفعل وتعطي نتائج إيجابية. من بين الأعمال اليوتوبية الشهيرة ، تبرز الرواية لحقيقة أن المؤلف لا يرسم صورة لمستقبل أكثر إشراقًا فحسب ، بل يرسم أيضًا طرقًا للتعامل معه. يتم أيضًا تصوير الأشخاص الذين وصلوا إلى المثالية. يشير العنوان الفرعي لرواية "من قصص أشخاص جدد" نفسها إلى دورهم الاستثنائي.

يؤكد Chernyshevsky باستمرار على تصنيف "الأشخاص الجدد" ، ويتحدث عن المجموعة بأكملها. "هؤلاء الناس ، من بين آخرين ، يبدو كما لو أن هناك العديد من الأوروبيين بين الصينيين الذين لا يمكن تمييزهم عن بعضهم البعض من قبل الصينيين." يتمتع كل بطل بصفات مشتركة بين المجموعة - الشجاعة والقدرة على الانخراط في العمل والصدق.

من المهم للغاية أن يُظهر الكاتب تطور "الأشخاص الجدد" ، واختلافهم عن الجماهير العامة. البطل الوحيد الذي تم فحص ماضيه بتفصيل كبير هو فيرا. ما الذي يسمح لها بتحرير نفسها من بيئة "الناس المبتذلين"؟ وفقًا لـ Chernyshevsky ، إنه العمل والتعليم. "نحن فقراء ، لكننا عاملون ، ولدينا أيدي سليمة. دعونا نتعلم - المعرفة ستحررنا ، وسنعمل - سيثرينا العمل." تتحدث فيرا الفرنسية والألمانية بطلاقة ، مما يمنحها فرصًا غير محدودة للتعليم الذاتي.

أبطال مثل Kirsanov و Lopukhov و Mertsalov هم بالفعل أشخاص راسخون في الرواية. من المميزات أن يظهر الأطباء في الرواية أثناء كتابة أطروحة. وهكذا ، يندمج العمل والتعليم في واحد. بالإضافة إلى ذلك ، يوضح المؤلف أنه إذا كان كل من Lopukhov و Kirsanov ينحدرون من أسر فقيرة وجاهلة ، فمن المحتمل أن يكون لديهم الفقر ويعملون وراءهم ، والذي بدونه يكون التعليم مستحيلًا. يمنح هذا التعرض المبكر للمخاض "الشخص الجديد" ميزة على الآخرين.

زواج فيرا بافلوفنا ليس خاتمة ، بل بداية الرواية فقط. وهذا مهم جدا. يتم التأكيد على أنه بالإضافة إلى الأسرة ، فإن Verochka قادرة على إنشاء رابطة أوسع من الناس. هذا هو المكان الذي تظهر فيه الفكرة الطوباوية طويلة الأمد عن الكوميون - الكتائب.

يمنح العمل "الأشخاص الجدد" ، أولاً وقبل كل شيء ، الاستقلال الشخصي ، ولكنه بالإضافة إلى ذلك ، فهو أيضًا مساعدة نشطة للآخرين. يدين المؤلف أي انحراف عن الخدمة المتفانية للعمل. يكفي أن نتذكر اللحظة التي ستتبع فيها فيرا لوبوخوف ، وتغادر ورشة العمل. ذات مرة كان العمل ضروريًا لـ "الأشخاص الجدد" لتلقي التعليم ، لكن الأبطال الآن يحاولون تثقيف الناس في عملية العمل. يرتبط بهذا فكرة فلسفية مهمة أخرى للمؤلف في تصوير "الأشخاص الجدد" - أنشطتهم التعليمية.

نحن نعرف لوبوخوف كمروج نشط للأفكار الجديدة بين الشباب ، كشخصية عامة. يطلق عليه الطلاب لقب "أحد أفضل الرؤساء في سانت بطرسبرغ". اعتبر لوبوخوف نفسه العمل في المكتب في المصنع مهمًا جدًا. كتب لوبوخوف لزوجته: "كان للمحادثة (مع الطلاب) هدف عملي ومفيد - لتعزيز تنمية الحياة العقلية والنبل والطاقة في أصدقائي الصغار". بطبيعة الحال ، لا يمكن لمثل هذا الشخص أن يقتصر على تدريب محو الأمية. المؤلف نفسه يلمح إلى العمل الثوري بين العمال في المصنع.

كان ذكر مدارس العمال يوم الأحد يعني الكثير للقراء في ذلك الوقت. الحقيقة هي أنه تم إغلاقها بموجب مرسوم حكومي خاص في صيف عام 1862. كانت الحكومة خائفة من العمل الثوري الذي كان يقوم به الديمقراطيون الثوريون في هذه المدارس للكبار والعمال. كان القصد منه في الأصل توجيه العمل في هذه المدارس بروح دينية. كان يشرع أن يدرس فيهم شريعة الله قراءة وكتابة وبدايات الحساب. كان من المفترض أن يكون لكل مدرسة قسيس لمراقبة نوايا المعلمين الحسنة.

كان من المفترض أن يكون ميرتسالوف كاهنًا في "مدرسة فيرا بافلوفنا لجميع أنواع المعرفة" ، لكنه كان يستعد لقراءة التاريخ الروسي والعالمي الممنوع. كانت محو الأمية ، التي كان لوبوخوف وغيره من "الناس الجدد" سيعلمونها للمستمعين العاملين ، غريبة أيضًا. هناك أمثلة معروفة عندما شرح الطلاب ذوو العقلية التقدمية في الفصل معاني الكلمات "الليبرالية" ، "الثورة" ، "الاستبداد". النشاط التربوي لـ "الناس الجدد" هو نهج حقيقي للمستقبل.

يجب أن أقول عن العلاقة بين الناس "الجدد" و "المبتذلين". في Marya Alekveevna و Polozov ، لا يرى المؤلف ، على حد تعبير Dobrolyubov ، "الطغاة" فحسب ، بل يرى أيضًا أشخاصًا موهوبين عمليًا ونشطاء ، يمكنهم ، في ظل ظروف أخرى ، إفادة المجتمع. لذلك ، يمكنك العثور على ميزات تشابهها مع الأطفال. اكتسبت Lopukhov الثقة بسرعة كبيرة في Rozalskaya ، فهي تحترم صفاته التجارية (أولاً وقبل كل شيء ، نية الزواج من عروس غنية). ومع ذلك ، فإن المعارضة الكاملة لتطلعات ومصالح وآراء الشعب "الجديد" و "المبتذلة" واضحة للعيان. وتعطي نظرية الأنانية العقلانية ميزة لا جدال فيها لـ "الأشخاص الجدد".

غالبًا ما تتحدث الرواية عن الأنانية باعتبارها الحافز الداخلي لأفعال الشخص. يعتبر المؤلف أن أنانية ماريا الكسيفنا هي الأكثر بدائية ، التي لا تفيد أحداً بدون حساب نقدي. أنانية الأثرياء أكثر فظاعة. إنه ينمو على تربة "رائعة" - على الرغبة في التجاوزات والبطالة. مثال على هذه الأنانية هو سولوفيوف ، الذي يلعب دور حب كاتيا بولوزوفا بسبب ميراثها.

أنانية "الشعب الجديد" تقوم أيضًا على حساب ومنفعة شخص واحد. يقول لوبوخوف لفيرا بافلوفنا: "كل شخص يفكر في نفسه أكثر من أي شيء آخر". لكن هذا قانون أخلاقي جديد في الأساس. جوهرها. أن سعادة شخص ما لا تنفصل عن سعادة الآخرين. تعتمد فائدة وسعادة "الأناني العقلاني" على حالة أحبائه ، والمجتمع ككل. Lopukhov يحرر Vera من زواج قسري ، وعندما يقتنع بأنها تحب Kirsanov ، يترك المسرح. كيرسانوف يساعد كاتيا بولوزوفا ، فيرا تنظم ورشة عمل. بالنسبة للأبطال ، فإن اتباع نظرية الأنانية المعقولة يعني مراعاة مصالح شخص آخر في كل تصرف من أفعالهم. يأتي العقل أولاً بالنسبة للبطل ، حيث يضطر الشخص إلى اللجوء باستمرار إلى الاستبطان ، لإعطاء تقييم موضوعي لمشاعره وموقعه.

كما ترون ، فإن "الأنانية المعقولة" لأبطال تشيرنيشيفسكي لا علاقة لها بالأنانية والمصلحة الذاتية. لماذا لا تزال هذه نظرية "الأنانية"؟ يشير الجذر اللاتيني لهذه الكلمة "الأنا" - "أنا" إلى أن تشيرنيشيفسكي يضع الشخص في مركز نظريته. في هذه الحالة ، تصبح نظرية الأنانية العقلانية تطورًا للمبدأ الأنثروبولوجي ، الذي وضعه تشيرنيشيفسكي في أساس فكرته الفلسفية.

في إحدى المحادثات مع فيرا بافلوفنا ، يقول المؤلف: "... أشعر بالفرح والسعادة" - مما يعني ، "أريد أن يكون كل الناس سعداء" - بشكل إنساني ، فيرا ، هاتان الفكرتان متماثلتان. " يعلن Chernyshevsky أن خلق الظروف المواتية لحياة الفرد لا ينفصل عن تحسين وجود جميع الناس ، مما يعكس الطبيعة الثورية بلا شك لآراء تشيرنيشيفسكي.

تنكشف المبادئ الأخلاقية لـ "الأشخاص الجدد" في موقفهم من مشكلة الحب والزواج. بالنسبة لهم ، كشخص ، فإن حريته هي القيمة الأساسية في الحياة. يشكل الحب والصداقة الإنسانية أساس العلاقة بين إل توموف وفيرا بافلوفنا. حتى إعلان الحب يحدث أثناء مناقشة موقف فيرا في عائلة والدتها والبحث عن وسيلة للتحرر. وبالتالي ، فإن الشعور بالحب لا يتكيف إلا مع الموقف الذي نشأ. تجدر الإشارة إلى أن مثل هذا البيان دخل في جدل مع العديد من أعمال القرن التاسع عشر.

إن مشكلة تحرر المرأة يتم حلها بطريقة خاصة من قبل "الناس الجدد". على الرغم من الاعتراف بالزواج الكنسي فقط ، يجب أن تظل المرأة مستقلة ماديًا وروحيًا عن زوجها في الزواج.