تكوين القرن الحالي والقرن الماضي في الكوميديا ​​هو حزن من العقل. ممثلو القرن الحالي والقرن الماضي على الكوميديا ​​Woe from Wit (Griboedov A

"هذا القرن" و "القرن الماضي" في فيلم غريبويدوف الكوميدي "ويل من الذكاء"
يخطط.
1 المقدمة.
"Woe from Wit" هو أحد أهم الأعمال في الأدب الروسي.
2. الجزء الرئيسي.
2.1 تصادم "القرن الحالي" و "القرن الماضي".
2.2. فاموسوف هو ممثل نبلاء موسكو القديم.
2.3 العقيد Skalozub - ممثل بيئة جيش أراكشيف.
2.4 Chatsky هو ممثل "القرن الحالي".
3 - الخلاصة.

صراع عهدين يخلق التغيير. ينكسر Chatsky بمقدار القوة القديمة ، ويوجه ضربة مميتة إليه بجودة القوة الجديدة.

أنا غونشاروف

يمكن تسمية كوميديا ​​ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف "ويل من فيت" بأنها واحدة من أكثر الأعمال الموضعية في الأدب الروسي. هنا يتطرق المؤلف إلى المشاكل الحادة في ذلك الوقت ، والتي لا يزال الكثير منها يشغل أذهان الجمهور حتى بعد سنوات عديدة من إنشاء المسرحية. يتم الكشف عن محتوى الكوميديا ​​من خلال تصادم وتغيير عهدين - "القرن الحالي" و "القرن الماضي".

بعد حرب وطنيةفي عام 1812 ، حدث انقسام في المجتمع الروسي النبيل: تم تشكيل معسكرين اجتماعيين. يجسد معسكر رد الفعل الإقطاعي في شخص فاموسوف وسكالوزوب وغيرهم من أفراد دائرتهم "القرن الماضي". العصر الجديد ، المعتقدات والمواقف الجديدة للشباب النبيل المتقدم يتم تقديمها في شخص Chatsky. وأعرب غريبويدوف عن صراع "العصور" في كفاح هاتين المجموعتين من الأبطال.

"القرن الماضي" يمثله المؤلف أناس من مختلف الأعمار والمكانة. هؤلاء هم فاموسوف ، مولخالين ، سكالوزوب ، كونتيسة خليستوفا ، ضيوف على الكرة. تشكلت النظرة العالمية لجميع هذه الشخصيات في العصر "الذهبي" لكاترين ولم تتغير منذ ذلك الحين. هذه النزعة المحافظة ، الرغبة في الحفاظ على كل شيء "كما فعل الآباء" ، هي التي توحدهم.

ممثلو "القرن الماضي" لا يقبلون الحداثة ، وفي التعليم يرون سبب كل مشاكل الحاضر:

التعلم هو الطاعون ، التعلم هو السبب
ما هو الآن ، أكثر من أي وقت مضى ،
مجنون المطلقين ، والأفعال ، والآراء.

عادة ما يطلق على Famusov الممثل النموذجي لنبل موسكو القديم. إنه سيد إقطاعي مقتنع ، ولا يرى أي شيء مستهجن في حقيقة أنه من أجل تحقيق النجاح في الخدمة ، يتعلم الشباب "الانحناء للخلف" ، للخدمة. لا يقبل Pavel Afanasyevich بشكل قاطع الاتجاهات الجديدة. ينحني أمام عمه ، الذي "أكل الذهب" ، والقارئ يفهم تمامًا كيف تم استلام رتبته وجوائزه العديدة - بالطبع ، ليس بفضل الخدمة المخلصة للوطن الأم.

بجانب Famusov ، فإن العقيد Skalozub هو "كيس من الذهب ويهدف إلى الجنرالات." للوهلة الأولى ، صورته كاريكاتورية. لكن غريبويدوف ابتكر صورة تاريخية صادقة تمامًا لممثل بيئة جيش أراكشيف. يسترشد Skalozub ، مثل Famusov ، في الحياة بمُثُل "القرن الماضي" ، ولكن بشكل أكثر فظاظة. والغرض من حياته ليس خدمة الوطن ، ولكن تحقيق الرتب والجوائز.

جميع ممثلي مجتمع Famus هم أنانيون ومنافقون وأشخاص مهتمون بأنفسهم. إنهم مهتمون فقط برفاههم ، وترفيههم العلماني ، ومؤامراتهم ونميمة ، ومثلهم العليا هي الثروة والسلطة. يفضح غريبويدوف هؤلاء الأشخاص في مونولوجات شاتسكي العاطفية. ألكسندر أندريفيتش شاتسكي - إنساني ؛ يحمي حرية الفرد واستقلاله. في مونولوج غاضب "ومن هم القضاة؟" البطل يستنكر المكروه النظام الإقطاعي، يقدر تقديرا عاليا الشعب الروسي ، وعقله ، وحبه للحرية. قبل كل شيء أجنبي يتسبب Kowtow في احتجاج حاد في Chatsky.

شاتسكي هو ممثل الشباب النبيل المتقدم والبطل الوحيد في الكوميديا ​​الذي يجسد "القرن الحالي". كل شيء يقول أن شاتسكي هو صاحب وجهات نظر جديدة: سلوكه وأسلوب حياته وكلامه. إنه على يقين من أن "عصر التواضع والخوف" يجب أن يصبح شيئًا من الماضي مع أخلاقه ومثله وقيمه.

ومع ذلك ، التقاليد الأيام الماضيةلا يزالون أقوياء - تشاتسكي مقتنع بهذا بسرعة كبيرة. يضع المجتمع البطل بحدة في مكانه لمباشرته وجرأته. يبدو أن الصراع بين شاتسكي وفاموسوف للوهلة الأولى فقط هو صراع عادي بين الآباء والأطفال. في الواقع ، هذا صراع عقول ووجهات نظر وأفكار.

لذا ، إلى جانب فاموسوف ، فإن أقران شاتسكي ، مولتشالين وصوفيا ، ينتمون أيضًا إلى "القرن الماضي". صوفيا ليست غبية ، وربما تتغير آرائها في المستقبل ، لكنها نشأت في صحبة والدها على فلسفته وأخلاقه. كل من صوفيا وفاموسوف يفضلان مولكالين ، وسمحا "لا يوجد مثل هذا العقل فيه ، / يا لها من عبقرية للآخرين ، ولكن للآخرين وباء" ..

هو ، كما هو متوقع ، متواضع ومتعاون وصامت ولن يسيء إلى أي شخص. ولا يلاحظون أن وراء قناع العريس المثالي الخداع والتظاهر الذي يهدف إلى تحقيق الهدف. مولكالين ، استمرارًا لتقاليد "القرن الماضي" ، مستعد للاستسلام "لإرضاء جميع الناس دون استثناء" من أجل تحقيق الفوائد. ولكن صوفيا هي من تختاره وليس شاتسكي. دخان الوطن "حلو وممتع" لتاتسكي.

بعد مرور ثلاث سنواتيعود إلى الوطن الأموفي البداية ودود للغاية. لكن آماله وأفراحه غير مبررة - في كل خطوة يصطدم بجدار من سوء التفاهم. شاتسكي هو الوحيد في معارضته لمجتمع Famus. حتى صديقته ترفضه. علاوة على ذلك ، يرتبط الصراع مع المجتمع ارتباطًا وثيقًا بمأساة شاتسكي الشخصية: فبعد كل شيء ، تبدأ المحادثات حول جنونه مع تسجيل صوفيا في المجتمع.

قرن "الحاضر" والقرن "الماضي" في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء"

العصر الحالي والماضي
A. S. Griboyedov

"Woe from Wit" هو أحد أهم الأعمال الدرامية الروسية. استمرت المشاكل المطروحة في الكوميديا ​​في إثارة الفكر الاجتماعي الروسي والأدب بعد سنوات عديدة من ولادته.
"الويل من الذكاء" هو ثمرة أفكار غريبويدوف الوطنية حول مصير روسيا ، حول طرق تجديد وإعادة تنظيم حياتها. من وجهة النظر هذه أهمها سياسية وأخلاقية و القضايا الثقافيةحقبة.
يتم الكشف عن محتوى الكوميديا ​​باعتباره تصادمًا وتغييرًا في حقبتين من الحياة الروسية - القرن "الحالي" والقرن "الماضي". الحدود بينهما ، في رأيي ، هي حرب 1812 - نيران موسكو ، وهزيمة نابليون ، وعودة الجيش من الرحلات الخارجية. بعد الحرب العالمية الثانية ، تطور معسكرين اجتماعيين في المجتمع الروسي. هذا هو معسكر رد الفعل الإقطاعي في شخص فاموسوف وسكالوزوب وآخرين ، ومعسكر الشباب النبيل المتقدم في شخص تشاتسكي. تظهر الكوميديا ​​بوضوح أن صدام العصور كان تعبيرا عن الصراع بين هذين المعسكرين.
في قصص ففمسوف الحماسية وخطابات شاتسكي ، يخلق المؤلف صورة للقرن الثامن عشر "الماضي". القرن "الماضي" هو المثل الأعلى لمجتمع Famus ، لأن Famusov هو صاحب الأقنان المخلصين. إنه مستعد ، بسبب أي شيء تافه ، لنفي فلاحيه إلى سيبيريا ، إنه يكره التعليم ، ويزحف أمام رؤسائه ، ويلعن نفسه قدر استطاعته للحصول على رتبة جديدة. كان ينحني أمام عمه ، الذي "أكل على الذهب" ، الذي خدم في بلاط كاترين بنفسها ، وسار "كل شيء في أوامر". بالطبع ، حصل على العديد من الرتب والجوائز ، ليس من خلال الخدمة المخلصة للوطن ، ولكن من خلال التودد للإمبراطورة. وهو يعلم الشباب بجد هذا العار:
هذا كل شيء ، أنتم جميعًا فخورون!
هل تسأل كيف فعل الآباء؟
سوف يتعلمون من خلال النظر إلى شيوخهم.
يفتخر Famusov بشبه التنوير الخاص به والطبقة بأكملها التي ينتمي إليها ؛ التباهي بحقيقة أن فتيات موسكو "يجلبن الملاحظات" ؛ أن بابه مفتوح للجميع ، مدعوين وغير مدعوين ، "خاصة من الأجانب".
في "قصيدة" ففمسوف التالية - مدح النبلاء ، ترنيمة لموسكو الذليلة والأنانية:
على سبيل المثال ، منذ زمن بعيد ،
ما هو شرف الأب والابن:
كن فقيرا ، نعم إذا فهمت
أرواح ألف وألف قبلي - هذا والعريس!
أثار وصول تشاتسكي قلق فاموسوف: توقع المتاعب منه فقط. يشير Famusov إلى التقويم. هذا مقدس بالنسبة له. بعد أن تناول تعداد الشؤون المستقبلية ، دخل في مزاج خير. في الواقع ، سيكون هناك عشاء مع سمك السلمون المرقط ، ودفن الغني والمحترم كوزما بتروفيتش ، والتعميد عند الطبيب. ها هي حياة النبلاء الروس: النوم والطعام والترفيه والطعام مرة أخرى والنوم مرة أخرى.
Skalozub يقف بجانب Famusov في الكوميديا ​​- "وحقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات" العقيد Skalozub ممثل نموذجيبيئة جيش أراكشيفسكايا. للوهلة الأولى ، صورته كاريكاتورية. لكن الأمر ليس كذلك: تاريخيًا هو صادق تمامًا. مثل فاموسوف ، كان الكولونيل يسترشد في حياته بفلسفة ومثل القرن "الماضي" ، ولكن بشكل أكثر فظاظة. يرى أن هدف حياته ليس في خدمة الوطن ، ولكن في تحقيق الرتب والجوائز ، والتي ، في رأيه ، في متناول العسكريين:
أنا سعيد جدا في رفاقي ،
الوظائف الشاغرة مفتوحة للتو:
ثم سيتم إيقاف القديم من قبل الآخرين ،
آخرون ، كما ترى ، قتلوا.
يميز Chatsky Skalozub على النحو التالي:
أجش ، خنق ، باسون ،
كوكبة من المناورات و mazurkas.
بدأ Skalozub في جعل حياته المهنية منذ اللحظة التي بدأ فيها استبدال أبطال عام 1812 بأبطال أغبياء ومكرسين بشكل خبيث للحكم المطلق مارتينيت ، بقيادة أراكشيف.
في رأيي ، ينتمي Famusov و Skalozub في وصف موسكو الأرستقراطية في المقام الأول. الناس في دائرة Famusovsky أنانيون وجشعون. يقضون كل وقتهم في الترفيه العلماني والمؤامرات المبتذلة والقيل والقال الغبية. هذا المجتمع الخاص له أيديولوجيته الخاصة وطريقته في الحياة وآرائه حول الحياة. إنهم متأكدون من أنه لا يوجد مثال آخر غير الثروة والسلطة والاحترام العالمي. يقول فاموسوف عن موسكو اللورد: "بعد كل شيء ، هنا فقط هم يقدرون النبلاء". يكشف غريبوييدوف الطبيعة الرجعية لمجتمع الأقنان وبهذه الطريقة يُظهر أين يقود حكم عائلة فاموسوف روسيا.
يضع آياته في مونولوجات شاتسكي ، الذي يتمتع بعقل حاد ، ويحدد بسرعة جوهر الموضوع. بالنسبة للأصدقاء والأعداء ، لم يكن شاتسكي ذكيًا فحسب ، بل كان "مفكرًا حرًا" ينتمي إلى دائرة متقدمة من الناس. الأفكار التي حركته أزعجت عقول كل الشباب التقدمي في ذلك الوقت. وصل شاتسكي إلى سان بطرسبرج عندما ولدت حركة "الليبراليين". في هذه الحالة ، في رأيي ، تتشكل آراء وتطلعات شاتسكي. يعرف الأدب جيدا. سمع فاموسوف شائعات بأن شاتسكي "يكتب ويترجم بشكل جيد". كان هذا الشغف بالأدب من سمات الشباب النبيل المفكر الحر. في نفس الوقت ، شاتسكي مفتون به النشاط الاجتماعي: نتعرف على علاقته بالوزراء. أعتقد أنه تمكن حتى من زيارة القرية ، لأن فاموسوف يدعي أنه "نعيم" هناك. يمكن الافتراض أن هذه النزوة تعني علاقة جيدةللفلاحين ، ربما بعض الإصلاحات الاقتصادية. هؤلاء تطلعات عاليةتشاتسكي هو تعبير عن مشاعره الوطنية ، وعدائه لعادات الرب والعبودية بشكل عام. أعتقد أنني لن أكون مخطئًا في افتراض أن غريبويدوف كشف لأول مرة في الأدب الروسي الأصول الوطنية والتاريخية لحركة التحرر الروسية في العشرينات من القرن التاسع عشر ، وظروف تشكيل الديسمبريالية. إنه الفهم الديسمبري للشرف والواجب ، الدور الاجتماعي للشخص الذي يعارض أخلاق العبيد لعائلة Famusovs. يقول شاتسكي ، مثل غريبويدوف: "سأكون سعيدًا لأن أخدم ، إنه لأمر مقزز".
تمامًا مثل غريبويدوف ، شاتسكي إنساني يدافع عن حرية واستقلال الفرد. لقد كشف بحدة أساس الإقطاع في خطاب غاضب "عن القضاة". هنا يدين شاتسكي نظام الأقنان الذي يكرهه. إنه يقدر تقديراً عالياً الشعب الروسي ، ويتحدث عن أذهانهم ، وحبهم للحرية ، وهذا ، في رأيي ، يعكس أيضًا أيديولوجية الديسمبريين.
يبدو لي أن هناك فكرة في الكوميديا ​​عن استقلال الشعب الروسي. Kowtow قبل كل شيء أجنبي ، التنشئة الفرنسية، المعتاد بالنسبة للبيئة النبيلة ، تسبب في احتجاج شاتسكي الحاد:
أنا أودال أرسلت الأمنيات
متواضع ولكن بصوت عال
حتى اباد الرب هذا الروح النجس
تقليد فارغ ، مستعبد ، أعمى ؛
حتى يغرس شرارة في إنسان له روح ؛
من يستطيع بالكلمة والمثال
امسكنا مثل العنان القوي ،
من الغثيان المثير للشفقة من جانب شخص غريب.
من الواضح أن Chatsky ليس وحده في الكوميديا. يتحدث نيابة عن الجيل كله. يطرح سؤال منطقي: من قصد البطل بكلمة "نحن"؟ ربما يسير الجيل الأصغر في الاتجاه الآخر. يفهم فاموسوف أيضًا حقيقة أن تشاتسكي ليس وحيدًا في آرائه. "اليوم أكثر من أي وقت مضى ، مجنون الناس المطلقون ، والأفعال والآراء!" - يصيح. يهيمن على Chatsky نظرة متفائلة لطبيعة الحياة المعاصرة. يؤمن بالهجوم عهد جديد. يقول شاتسكي بارتياح لـ Famusov:
كيف تقارن وترى
القرن الحالي والقرن الماضي:
أسطورة جديدة ولكن يصعب تصديقها.
منذ وقت ليس ببعيد "كان هناك عصر مباشر من التواضع والخوف". اليوم ، يستيقظ الإحساس بالكرامة الشخصية. لا يريد الجميع الخدمة ، ولا يبحث الجميع عن رعاة. هناك رأي عام. يبدو لشاتسكي أن الوقت قد حان عندما يكون من الممكن تغيير وتصحيح النظام الإقطاعي الحالي من خلال تطوير نظام إقطاعي متقدم. الرأي العام، ظهور أفكار إنسانية جديدة. لم ينته النضال ضد Famusovs في الكوميديا ​​، لأنه في الواقع بدأ للتو. كان الديسمبريون وشاتسكي ممثلين للمرحلة الأولى من حركة التحرر الروسية. علق غونشاروف بشكل صحيح للغاية: "لا مفر من تشاتسكي عندما يتغير قرن إلى آخر. تعيش عائلة شاتسكي ولا تترجم في المجتمع الروسي ، حيث يستمر صراع الجديد مع المهجور ، والمرضى مع الأصحاء".

"العمر الحالي" و "القرن الماضي" اكتمل فيلم "Woe from Wit" للمخرج A. S. Griboyedov في عام 1824. تم إنشاؤه أثناء تغيير نظرة عالمية إلى أخرى. كان الاستنتاج المذهل لهذه العملية هو انتفاضة الديسمبريين في عام 1825. المشكلة الرئيسية للعمل هي مواجهة عهدين ، مشكلة نظرتين للعالم: "القرن الماضي" الذي يحمي الأسس القديمة ، و "القرن الحالي" الذي يدعو إلى تغييرات حاسمة.
ممثلو "القرن الماضي" هم فاموسوف وأفراد دائرته. إنهم يعيشون بالطريقة القديمة ، ويحافظون على النظام القديم. و "القرن الحالي" هو شاتسكي. هو ممثل جيل اصغريدعم تغيير النظام ولا يخشى قول الحقيقة شخصيًا. تعود شاتسكي إلى موسكو إلى حبيبته صوفيا ، لكنها ترى أنها بدأت في دعم آراء والدها ، الذي كان معارضًا له. صراع Chatsky مع مجتمع Famusov يحدث في منزل Famusov ، حيث يلتقيان بالصدفة. تجري محادثة بينهما ، يتبادل فيها كلاهما وجهات نظرهما حول الحياة. أخبر شاتسكي فاموسوف بكل ما يفكر فيه عنه وعن أفراد دائرته. بدأ هذا الصراع بين "القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا ​​"Woe from Wit". صراعاتهم الأولى تدور حول المواقف تجاه الخدمة. يعتبر Famusov الخدمة هي الدخل الرئيسي ، فأنت بحاجة إلى الحصول على رتبة ورتبة عالية ، ولا يهم كيف تحصل عليها. هذا يعني أنه لكي يكون المرء غنيًا ، يجب أن يكون قادرًا على الخدمة ، خاصة وأن الخنوع والخنوع في مجتمع Famus يعتبران مشرفين. من ناحية أخرى ، لدى Chatsky الرأي التالي: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". لم يحبه أهل دائرة Famusov ، وبسبب هذه النظرة للعالم ، اعتبروه مجنونًا. علاوة على ذلك ، فإن سبب الجنون ، حسب رأيهم ، هو التنوير وتعليم البطل. لان لم يسعوا إلى التعليم بأنفسهم. على سبيل المثال ، تتحدث Khlestova عن ذلك بهذه الطريقة:
"وفي الحقيقة سوف تصاب بالجنون من هؤلاء ، من البعض
من المدارس الداخلية والمدارس والمدارس الثانوية ، كل ما تسمونه ؛
"نعم من تعاليم لانكارد المتبادلة"
تحب القوة ، مثل الأعضاء الآخرين في دائرة Famus ، بفضل (قوتها) لديهم أقنان ، ويفعلون ما يريدون معهم:
"... حفظ كل من الشرف والحياة أكثر من مرة: فجأة
لقد استبدلهم بثلاثة كلاب صيد !!! "
يدين شاتسكي وجهات نظرهم الإقطاعية ، والخنوع ، والجهل ، والإعجاب بكل شيء أجنبي ، وعدم أهمية المصالح ... وينتقد نظام التعليم المعتمد في المجتمع ويتحدث بإدانة المعلمين الأجانب الجهلة. تربية الأبناء بروح الازدراء للناس الثقافة الوطنية، للغة الروسية تمرده. إنه يضع كل آلام روحه في شجب "التقليد الفارغ والعبد الأعمى".
وفقًا للأحداث في الكوميديا ​​، نرى أن المؤلف على حد تعبير شاتسكي يستنكر كل رذائل النبلاء ، أي. وجهات نظر Chatsky هي آراء Griboyedov."القرن الحالي" و "القرن الماضي" في الكوميديا ​​التي كتبها أ. غريبويدوف "ويل من الذكاء"

• عكست الكوميديا ​​"Woe from Wit" للمخرج A. S. لأول مرة في تاريخ الأدب الروسي ، لم يتم السخرية من رذيلة واحدة في المجتمع ، ولكن في وقت واحد: القنانة ، البيروقراطية الناشئة ، الوصيلة ، التملق ، المذهب ، مستوى تعليمي منخفض ، الإعجاب بكل شيء أجنبي ، الخنوع ، الحقيقة أن المجتمع لا يقدر الصفات الشخصية للإنسان ، ولكن "ألفي روح قبلية" ، المرتبة ، المال.
• الممثل الرئيسي "للقرن الحالي" في الكوميديا ​​- ألكسندر أندريفيتش شاتسكي - شاب ، متعلم جيدًا ، أدرك أنه على الرغم من أن "دخان الوطن" "حلو وممتع" ، إلا أن الكثير في حياة روسيا يحتاج إلى أن يتغير ، وقبل كل شيء وعي الناس.
• البطل يعارضه من يسمى " المجتمع الشهير"الذي يمتلك الخوف من الأفكار التقدمية والأفكار الحرة. له الممثل الرئيسي- Famusov هو مسؤول ، شخص ذكي دنيوي ، لكنه معارض متحمس لكل ما هو جديد وتقدمي.

في عام 1824 م. أنهى غريبويدوف فيلمه الكوميدي Woe from Wit. وتحدثت المسرحية ، التي كُتبت في عصر التحضير "الفخم الفخم" للديسمبريين ، عن الحالة المزاجية والصراعات في ذلك الوقت المتوتر. سمعت أصداء مشاعر ما قبل الديسمبريين في الإدانات الحادة لشاتسكي ، وفي التصريحات المرعبة لفاموسوف وأصدقائه ، وفي النبرة العامة للكوميديا. في وسط المسرحية يقع صدام بين أنصار اللوردلي موسكو ومجموعة من "الناس الجدد". فقط ألكسندر أندريفيتش شاتسكي يتحدث مباشرة ضد النظام القديم في الكوميديا. وهكذا ، يؤكد المؤلف على الموقف الاستثنائي للأشخاص ذوي الآراء التقدمية. كتب غريبويدوف: "في كوميديتي ، خمسة وعشرون حمقًا لكل شخص عاقل". على الأكثر ممثل بارز "من القرن الماضي" في المسرحية هو Famusov. صورته ، بالمقارنة مع ممثلين آخرين لمجتمع موسكو ، كتب المؤلف بشكل أكثر وضوحًا. فاموسوف حسن الطباع ومضياف ، كما قد يبدو في محادثة مع سكالوزوب في بداية المسرحية ، وقح لعائلته ، صعب الإرضاء ، بخيل وتافه. هذا هو فهمه لكيفية تقدير المعارف والأقارب: أنا أمام الأقارب ، حيث ألتقي ، وأزحف ؛ سأبحث عنها في قاع البحر. حقًا ، لا يهتم هذا البطل بمصير ابنته ولا بالشؤون الرسمية. يخاف فاموسوف من شيء واحد فقط في حياته: "ماذا ستقول الأميرة ماريا ألكسيفنا!". وهكذا ، في مواجهة فاموسوف ، ندد المؤلف بالعبادة الاحتفالية لعالم موسكو. تنتهي كل محادثة بين Famusov و Chatsky بـ "اضطراب" الأول الذي لا مفر منه. لذلك ، في الفصل الثاني (التطبيق 2) ، تُترك الشخصيات بمفردها ، وتمكنوا من التحدث. لم ير فاموسوف شاتسكي لفترة طويلة ، لذلك ما زال لا يعرف ما هو الصبي الذي كان يعرفه من قبل. في حديثهم ، يتطرق الأبطال أولاً إلى موضوع الخدمة. يلاحظ شاتسكي على الفور: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". يحاول فاموسوف ، الذي لم يفهم ما يعنيه ألكسندر أندريفيتش ، أن يعلمه كيفية تحقيق "كل من الأماكن والترقية". فم فاموسوفا يتحدث في هذه اللحظة عن كل موسكو اللورد: وعمه! ما هو أميرك؟ ما هو الكونت؟ عندما يكون من الضروري أن يخدم ، وهو ينحني ... مثل هذه الخدمة فقط ، كما يقول فاموسوف ، يمكنها أن تجلب المجد والشرف. وهكذا كان ذلك في عهد كاترين الثانية. لكن الزمن تغير. هذا ما يشير إليه شاتسكي عندما يرد بطريقة ساخرة وخبيثة إلى حد ما: لكن في هذه الأثناء؟ من سيأخذهم الصيد ، حتى في أشد الخنوع حماسة ، الآن ، من أجل إضحاك الناس ، للتضحية بشجاعة بمؤخرة الرأس؟ علاوة على ذلك ، فإن شاتسكي ، في أكثر التعبيرات ذكاءً وذكاءً ، يوصم "عصر الماضي". يجادل بأن الآن هو وقت جديد ، حيث لم يعد الناس يتذمرون على الرعاة ("الرعاة يتثاءبون عند السقف") ، لكنهم يحققون كل شيء في هذه الحياة فقط بمساعدة القدرات والعقل: لا ، اليوم لم يعد العالم مثل هذا. يتنفس الجميع بحرية أكبر وليس في عجلة من أمرهم الاندماج في فوج المهرجين. كل هذا يقوله البطل بحماسة شديدة لدرجة أنه لا يلاحظها - فاموسوف لم يستمع إليه لفترة طويلة ، لقد قام بسد أذنيه. وبالتالي ، فإن المحادثة بين الشخصيتين هي مهزلة. يستخدم المؤلف هذه التقنية تحديدًا لوصف موقف Chatskys بشكل أكثر وضوحًا - فهم لا يستمعون إلى حججهم ، لأنه من المستحيل معارضتهم. الشيء الوحيد الذي يمكن لـ Famusov حمايته مع النظام القديم المألوف هو أنني سأمنع بشدة هؤلاء السادة من القيادة إلى العواصم للحصول على رصاصة. في معرض Chatsky ، يهاجم المتحمسون مجتمع موسكويرى فاموسوف الخطر والحرية. يعتقد أن السبب يكمن في أنهم يجوبون العالم ، ويضربون إبهامهم ، ويعودون ، ويتوقعون النظام منهم. نسمع أيضًا أحد تعجب فاموسوف: "ماذا يقول! وهو يتكلم كما يكتب! إنه يشير إلى خطب شاتسكي ومن سمات هذا البطل مثل "شخص خطير" ، "نعم ، إنه لا يعترف بالسلطات!" ، "كاربوناري". لماذا هذا رهيب من وجهة نظر فاموسوف؟ لاحقًا ، في الظاهرة الثالثة ، سيعلن فاموسوف أن سبب جنون شاتسكي هو "التعلم" ، وبالتالي فإن جميع الكتب