كما تم وضعها هناك من قبل هيرودوت ، ثوسيديدس ، رخام باريان ، أبولودوروس. ومع ذلك ، أحضر أرسطو هيلاس القديمة إلى إبيروس. بحسب إد. عبر ماير في كتابه "Geschichte des Altertums" (المجلد الثاني ، شتوتغارت ، 1893) ، في فترة ما قبل التاريخ ، نُقل الإغريق الذين احتلوا إبيروس من هناك إلى ثيساليا وحملوا معهم إلى الأراضي الجديدة والأسماء القبلية والإقليمية السابقة .

في وقت لاحق ، أنشأ شعر الأنساب (بدءًا من Hesiod) اسمًا لقبيلة Hellenic Hellene ، مما جعله ابن Deucalion و Pyrrha ، الذين نجوا من الفيضان المحلي الكبير وكانوا يعتبرون أسلاف الشعب اليوناني. نفس شعر الأنساب الذي تم إنشاؤه في شخص شقيق إلين ، أمفيكيتيون ، وهو الاسم المستعار لـ Thermopylsko-Delphic amphictyony. اعتاد أعضاء الأمفيكتيون ، الذين يربطون أصلهم بالفثيوتيين ، أن يطلقوا على أنفسهم Hellenes وينشرون هذا الاسم في جميع أنحاء شمال ووسط اليونان ، وحمله الدوريان إلى البيلوبونيز.

في القرن السابع قبل الميلاد ، في الشرق بشكل رئيسي ، نشأت المفاهيم المترابطة للبرابرة والبانهلينيين ، ولكن تم استبدال هذا الاسم الأخير باسم Hellenes ، والذي كان قد بدأ بالفعل ، والذي وحد جميع القبائل التي تتحدث اللغة اليونانية باستثناء المقدونيين الذين عاشوا حياة منفصلة.

كاسم وطني هيلينزيحدث لأول مرة في القرن الثامن قبل الميلاد في Archilochus وفي كتالوج Gesiod.

الروابط

• // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - SPb. ، 1890-1907.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هي "Hellenes" في القواميس الأخرى:

اليونانيون. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov AN ، 1910. HELLINS الإغريق القدماء ، كما أطلقوا على أنفسهم. قاموس كامل للكلمات الأجنبية التي دخلت حيز الاستخدام في اللغة الروسية. بوبوف م ، 1907 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

- (اليونانية هيلينز) ، الاسم الذاتي لليونانيين ... الموسوعة الحديثة

- (اليونانيون اليونانيون) التسمية الذاتية لليونانيين ... قاموس موسوعي كبير

ELLINA، s، ed. في ، أ ، م. الاسم الذاتي لليونانيين (في كثير من الأحيان من العصر الكلاسيكي). قاموس أوزيجوف التوضيحي. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... قاموس أوزيجوف التوضيحي

- (في EllhneV). لأول مرة باسم Hellenes لقبيلة صغيرة عاشت في جنوب Thessaly في وادي Enipeus و Apidan وروافد أخرى من Peneus ، نلتقي مع Homer: E. ، جنبا إلى جنب مع Achaeans و Myrmidonians ، مذكورون هنا كموضوعات أخيل ، يسكنون ... ... موسوعة بروكهاوس وإيفرون

هيلينز- Hellenes، s، ed. ح. هيلين ، و ... قاموس الهجاء الروسي

هيلينز- (اليونانية Hellenes) ، الاسم الذاتي لليونانيين. ... قاموس موسوعي مصور

Ov ؛ رر [اليونانية. Hellēnes] 1. الاسم الذاتي لليونانيين. ● لأول مرة ، تم العثور على مصطلح Hellenes للدلالة على اليونانيين في الشاعر Archilochus (القرن السابع قبل الميلاد). 2. الإغريق القدماء. ◁ إلين ، أ. م. Ellinka و ؛ رر جنس. nok ، التواريخ. نكام. F. الهيلينية ، أوه ، أوه. ايه الكلام. NS ... قاموس موسوعي

هيلينز- (اليونانية Hellenes) الاسم الذاتي لليونانيين الذي انتشر في العصور القديمة. لأول مرة تم العثور على هذه الكلمة في هوميروس ، ولكن فيما يتعلق بقبيلة واحدة فقط كانت تقطن منطقة صغيرة في جنوب ثيساليا ، هيلاس ؛ قام أرسطو بتوطينه في ... ... العالم القديم. القاموس المرجعي.

هيلينز- س؛ رر (اليونانية Héllnes) انظر أيضا. Hellene، Hellenic، Hellenic 1) الاسم الذاتي لليونانيين. لأول مرة ، تم العثور على مصطلح Hellenes لتسمية الإغريق في الشاعر Archilochus (القرن السابع قبل الميلاد). 2) الإغريق القدماء ... قاموس للعديد من التعبيرات

كتب

• اليونانيون واليهود ، يوري جيرت. بالنسبة ليوري غيرت ، كانت الموضوعات الأهم دائمًا هي معاداة السامية ، والتغلب على عدم الشخصية الاستيعابية ، وفهم مصير المرء كجزء من مصيره ...
• الملك هيرودس الكبير. تجسيد المستحيل (روما ، يهودا ، هيلين) ، Vikhnovich V.L. كتاب عالم سانت بطرسبرغ الشهير VL Vikhnovich مكرس لحياة وأعمال آخر ملوك يهودي هيرودس الكبير (73-4 قبل الميلاد) ، والذي يرتبط اسمه بذكر ...

هيلينز("Έλληνες). - لأول مرة باسم Hellenes - قبيلة صغيرة عاشت في جنوب ثيساليا في وادي Enipeus و Apidan وروافد أخرى من Peneus ، - نلتقي مع Homer (Il. II ، 683 ، 684): E. ، جنبا إلى جنب مع Achaeans و Myrmidons ، يشار إليها هنا على أنها رعايا أخيل ، يسكنون هيلاس.بالإضافة إلى ذلك ، نجد اسم Hellas كمنطقة جنوبي Thessalian في عدة أجزاء لاحقة من قصيدتي Homeric (Ill. IX، 395، 447، XVI، 595؛ Od. 1.340، IV، 726، XI، 496). هذه البيانات من الشعر الملحمي حول الموقع الجغرافي لـ E. يتم استخدامها من قبل Herodotus و Thucydides و Parian Marble و Apollodorus ؛ فقط أرسطو ، على أساس Il. السادس عشر ، 234-235 ، الذي يذكر "كهنة دودون زيوس سيلا لا يغسلون أقدامهم وينامون على الأرض "، وتحديد أسماء Selles (al. Gells) و Hellenes ، ينقلون Hellas القديمة إلى Epirus. استنادًا إلى حقيقة أن Epirus Dodona كان مركز أقدم عبادة الأصلية يعتقد الآلهة اليونانية - زيوس وديون ، إد ماير ("Geschichte des Altertums" ، المجلد الثاني ، شتوتغارت) أنه في فترة ما قبل التاريخ ، أُجبر الإغريق الذين احتلوا إبيروس على الخروج من هناك إلى ثيساليا وحملوا معهم إلى أراض جديدة و الأسماء القبلية والإقليمية السابقة ؛ من الواضح أن المذكورة في Hesiod Gellopia و Homeric Sellas (Hella) تتكرر في Thessalian Hellenes و Hellas. في وقت لاحق ، أنشأ شعر الأنساب (بدءًا من Hziod) اسمًا لقبيلة Hellenic ، مما جعله الابن من Deucalion و Pyrrha ، الذين نجوا من الفيضان المحلي الكبير وكانوا يعتبرون أسلاف الشعب اليوناني. تم إنشاؤه في شخص شقيق إلين ، Amphictyon ، وهو اسم مستعار لـ Thermopylsko-Delphicic amphictyony. الوحدات. انظر أيضا بيلوخ ، "تاريخ اليونان" ، المجلد الأول ، ص 236-217 ، م ،) أن الإغريق أدركوا وجود صلة وثيقة بين اتحاد الأمفيكتيون واسم إي. مع أقدم Hellenes ، كانت تقع جغرافيا. وهكذا ، فإن أعضاء الأمفيكتيون ، الذين ربطوا أنفسهم بالأصل مع الفثيوتيين ، اعتادوا شيئًا فشيئًا على تسمية أنفسهم بالهيلين ونشر هذا الاسم في جميع أنحاء شمال ووسط اليونان ، وحمله دوريان إلى البيلوبونيز. في القرن السابع. قبل الميلاد في الغالب في الشرق ، نشأت المفاهيم المترابطة للبرابرة والبانهلينيين: تم استبدال هذا الاسم الأخير باسم Hellenes ، والذي كان قد بدأ بالفعل ، والذي وحد جميع القبائل التي تتحدث اليونانية. اللغة ، باستثناء المقدونيين ، الذين عاشوا حياة منفصلة. كاسم وطني ، تم العثور على اسم E. ، وفقًا للمعلومات المتوفرة لدينا ، لأول مرة في Archilochus وفي كتالوج Gesiod ؛ بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن منظمي المهرجان الأولمبي حملوا اسم جيلانوديك بالفعل قبل 580 قبل الميلاد ... يذكر أرسطو وبعض ممثلي الأدب السكندري اسمًا آخر ، في رأيهم ، هو الاسم العرقي الأكثر شيوعًا للناس - Γραιχοί (= graeci = اليونانيون) ، والتي في ظلها كان سكان E. مرت عبر الرومان إلى جميع الشعوب الأوروبية. بشكل عام ، تعد مسألة أصل الأسماء العرقية للشعب اليوناني من بين المسائل المثيرة للجدل والتي لم يتم حلها حتى الآن.

في قلب النظرة العالمية اليونانيون القدماءتكمن الجمال. لقد اعتبروا أنفسهم أناسًا جميلين وأثبتوا ذلك دون تردد لجيرانهم ، الذين آمنوا في أغلب الأحيان باليونانيين وبمرور الوقت ، وأحيانًا ليس بدون صراع ، تبنوا أفكارهم عن الجمال. يرسم شعراء الفترة الكلاسيكية ، بدءًا من هوميروس ويوربيديس ، أبطالًا طويل القامة وشعر أشقر. لكن هذا كان هو المثالي. بالإضافة إلى ذلك ، ما هو النمو الكبير في فهم الشخص في ذلك الوقت؟ أي تجعيد الشعر كان يعتبر ذهبًا؟ أحمر ، كستناء ، بني فاتح؟ ليس من السهل العثور على إجابات لكل هذه الأسئلة.

عندما قام الجغرافي Dicaearchus من ميسيني إلى GU ج. قبل الميلاد NS. أعجب بشعر Thebans ذي الشعر الفاتح وأشاد بشجاعة Spartans الأشقر ، وشدد فقط على ندرة الأشخاص ذوي الشعر الفاتح وذوي البشرة الفاتحة. من الصور العديدة للمحاربين على السيراميك أو الجداريات من Pylos و Mycenae ، ينظر الرجال الملتحين بشعر أسود مجعد إلى المشاهد. أيضا الشعر الداكن للكاهنات وسيدات البلاط في اللوحات الجدارية لقصر تيرين. في اللوحات المصرية ، حيث تُصوَّر الشعوب التي تعيش "على جزر الأخضر العظيم" ، يظهر الناس بمكانة صغيرة ونحيلة وبشرة أفتح من المصريين ، بعيون كبيرة ومفتوحة على نطاق واسع داكنتين ، وأنوف رفيعة وشفاه رفيعة وحيوية. شعر أسود مجعد.

إنه نوع متوسطي قديم لا يزال موجودًا في المنطقة اليوم. تظهر الأقنعة الذهبية من Mycenae بعض الوجوه من نوع آسيا الصغرى - واسعة ، مع عيون متقاربة وأنوف سمين وحواجب تتقارب عند جسر الأنف. أثناء الحفريات ، تم العثور أيضًا على عظام محاربين من نوع البلقان - بجذع ممدود ورأس مستدير وعينان كبيرتان. انتقلت كل هذه الأنواع عبر أراضي هيلاس واختلطت مع بعضها البعض ، حتى تشكلت أخيرًا صورة هيلين ، التي سجلها الكاتب الروماني بوليمون في القرن الثاني. ن. هـ: "أولئك الذين تمكنوا من الحفاظ على الجنس الأيوني بكل نقاوته هم رجال طويل القامة وعريض الأكتاف ، فخمون وذو بشرة فاتحة إلى حد ما. شعرهم ليس خفيفًا تمامًا ، وناعمًا نسبيًا ومموجًا قليلاً. الوجوه عريضة ، صفيقة ، الشفاه رفيعة ، الأنف مستقيمة ولامعة ، العيون مليئة بالنار ".

دراسة الهياكل العظمية تسمح لنا بقول ذلك متوسط ​​ارتفاع الرجال الهيلينيينكان حجمها 1.67-1.82 م ، والنساء 1.50-1.57 م. تم الحفاظ على أسنان جميع المدفونين بشكل مثالي ، وهو ما لا ينبغي أن يكون مفاجئًا ، لأن الناس في أوقات معينة كانوا يأكلون طعامًا "نظيفًا بيئيًا" ويموتون صغارًا نسبيًا ، ونادرًا ما يخطو فوقها الذكرى الأربعين.

نفسيا ، كان الإغريق كذلكنوع فضولي إلى حد ما. بالإضافة إلى السمات المتأصلة في جميع شعوب البحر الأبيض المتوسط: الفردية ، وسرعة الانفعال ، وحب الحجج ، والمنافسة والمشهد ، كان اليونانيون يتمتعون بالفضول ، والعقل المرن ، والشغف بالمغامرة. تميزوا بذوق المخاطرة والرغبة في السفر. ذهبوا في الطريق من أجلها. كانت الضيافة والتواصل الاجتماعي والشراسة من ممتلكاتهم أيضًا. ومع ذلك ، هذا مجرد غطاء عاطفي مشرق يخفي عدم الرضا الداخلي العميق والتشاؤم المتأصل في الهيلينيين.

تشعب الروح اليونانيةلاحظ مؤرخو الفن والدين منذ زمن طويل. كان الشغف بالمتعة ، والرغبة في تذوق الحياة بكل امتلاءها وفترة زوالها ، مقصودًا فقط من إغراق الشوق والفراغ اللذين انفتحا في صندوق هيلين في فكر العالم غير المادي. كان الرعب من فهم أن الحياة على الأرض هي الأفضل الذي ينتظر الإنسان عظيمًا دون وعي. علاوة على ذلك ، كان طريق الرجل يكمن في تارتاروس ، حيث تجف الظلال بسبب العطش ، وتتجول في الحقول وتكتسب للحظة فقط مظهرًا من الكلام والعقل عندما يحضر الأقارب ذكرى القبور ، ويسكبون دماء الأضاحي. ولكن حتى في العالم المشمس ، حيث لا يزال بإمكان الشخص الاستمتاع أثناء المشي على الأرض ، ينتظره العمل الجاد والأوبئة والحروب والتجول والشوق إلى منازلهم وفقدان أحبائهم. أخبرت الحكمة المكتسبة على مدار سنوات النضال الهيلين أن الآلهة فقط هي التي تتذوق النعيم الأبدي ، فهي تقرر مصير البشر مقدمًا ، ولا يمكن تغيير جملتهم ، مهما حاولت جاهدة. هذا هو الاستنتاج من أسطورة أوديب الأكثر شعبية والتي تتمتع بالمعنى الفلسفي.

تم توقع أوديب أنه سيقتل والده ويتزوج والدته. بعد انفصاله عن عائلته ، عاد الشاب إلى وطنه بعد سنوات عديدة وارتكب الجريمتين دون علمه. لا تقواه أمام الآلهة ولا حكمه العادل كملك طيبة عكسوا الأقدار. حانت الساعة القاتلة ، وتحقق كل ما كتبه القدر. اقتلع أوديب عينيه كعلامة على العمى ، التي حُكم عليها بالإنسان من قبل الآلهة الخالدة ، وذهب للتجول.

لا يمكن فعل أي شيء ، وبالتالي ابتهج وأنت تستطيع ، وتذوق ملء الحياة الذي يتدفق بين أصابعك - هذا هو الشفقة الداخلية للموقف اليوناني. كان اليونانيون مدركين تمامًا لأنفسهم كمشاركين في مأساة ضخمة تتكشف على مسرح العالم. الحريات المدنية للسياسات لم تعوض الروح عن عدم التحرر من الأقدار.

وبالتالي، هيلين- متشائم يضحك. يصبح حزينًا في عيد ميلاد سعيد ، يمكنه ، في نوبة من الغموض اللحظي ، أن يقتل رفيقًا أو شخصًا محبوبًا ، أو ، حسب إرادة الخالدين ، أن يذهب في رحلة ، لا يتوقع أي شيء من الأعمال المنجزة ولكن الحيل الكواكب. إذا كان الشخص محظوظًا بما يكفي للعيش بالقرب من منزله مع عائلة لطيفة ، فسوف يخفي السعادة دون التباهي ، لأن الآلهة حسودون.

تاريخ العالم. المجلد 1. العالم القديم ييغر أوسكار

أصل اليونانيين

أصل اليونانيين

إعادة التوطين من آسيا.

الحدث الرئيسي والأصلي في تاريخ ذلك الجزء من العالم ، والذي يسمى الاسم السامي القديم أوروبا(بلد منتصف الليل) ، كانت هناك هجرة طويلة الأمد لا نهاية لها للشعوب من آسيا إليها. إعادة التوطين السابقة مغطاة بظلام دامس: إذا كان هناك أي مكان قبل إعادة توطين السكان الأصليين ، فقد كان نادرًا جدًا ، ووقف في أدنى مرحلة من التطور ، وبالتالي تم طرده من قبل المستوطنين ، والاستعباد ، والإبادة. بدأت عملية إعادة التوطين والتوطين الدائم في مناطق ريفية جديدة تأخذ شكل المظهر التاريخي والعقلاني للحياة الشعبية ، أولاً وقبل كل شيء - في شبه جزيرة البلقان ، وعلاوة على ذلك في الجزء الجنوبي منها ، حيث تم رسم جسر من الساحل الآسيوي ، على شكل صف شبه مستمر من الجزر ... هل حقا. متقطعو سيكلاديكتقع الجزر بالقرب من بعضها البعض بحيث يبدو أنها تغري المهاجر وتجذبها وتحتفظ بها وتوضح له الطريق الآخر. أطلق الرومان على سكان الجزء الجنوبي من شبه جزيرة البلقان والجزر التابعة لها اليونانيون(graeci) ؛ أطلقوا على أنفسهم فيما بعد اسمًا شائعًا واحدًا - هيلينز... لكنهم تبنوا هذا الاسم الشائع بالفعل في حقبة متأخرة إلى حد ما من حياتهم التاريخية ، عندما شكلوا أمة كاملة في وطنهم الجديد.

رسم على إناء يوناني قديم الشكل أسود اللون من القرن الثامن. قبل الميلاد NS. الملامح الشرقية محسوسة في أسلوب الرسم.

هؤلاء السكان ، الذين انتقلوا إلى شبه جزيرة البلقان ، ينتمون إلى آريانالقبيلة ، كما ثبت بشكل إيجابي من خلال علم اللغة المقارن. نفس العلم ، بشكل عام ، يشرح مقدار الثقافة التي حملوها بعيدًا عن موطن أجدادهم الشرقيين. تضمنت دائرة معتقداتهم إله النور - زيوس ، أو ديي ، إله السماء الشاملة - أورانوس ، إلهة الأرض غايا ، وسفير الآلهة - هيرميس والعديد من الشخصيات الدينية الساذجة التي جسدت القوى من الطبيعة. في مجال الحياة اليومية ، كانوا يعرفون أكثر الأدوات المنزلية الضرورية والأدوات الزراعية ، والحيوانات الأليفة الأكثر شيوعًا في المنطقة المعتدلة - الثور ، والحصان ، والأغنام ، والكلب ، والإوزة ؛ تميزوا بمفهوم أسلوب حياة مستقر ، مسكن ثابت ، منزل ، على عكس الخيمة المحمولة للبدو ؛ أخيرًا ، لقد امتلكوا بالفعل لغة متطورة للغاية ، مما يشير إلى درجة عالية من التطور. هذا ما جاء به هؤلاء المهاجرون من أماكن استيطانهم القديمة وما جلبوه معهم إلى أوروبا.

كانت إعادة توطينهم تعسفية تمامًا ، ولم يتم توجيهها من قبل أي شخص ، ولم يكن لها هدف أو خطة محددة. لقد حدثت ، بلا شك ، مثل عمليات الإخلاء الأوروبية لأمريكا في الوقت الحاضر ، أي تم إعادة توطينهم في أسر ، في حشود ، في الغالب ، بعد فترة طويلة في الوطن الجديد ، منفصلة. تم تشكيل العشائر والقبائل. في إعادة التوطين هذه ، كما هو الحال في إعادة التوطين الحديثة في أمريكا ، شارك ليس الأغنياء والنبلاء ، وليس الطبقة الدنيا من السكان ، الأقل حركة ؛ تمت إعادة توطين الجزء الأكثر نشاطًا من الفقراء ، والذين يتوقعون ، عند الإخلاء ، تحسين أوضاعهم.

طبيعة البلد

وجدوا أن الأرض المختارة للمستوطنة ليست فارغة تمامًا ومهجورة ؛ التقوا هناك بسكان بدائيين ، تم تسميتهم فيما بعد بيلاسجامي.بين الأسماء القديمة لمناطق مختلفة من هذه المنطقة ، هناك العديد منها التي تحمل بصمة الأصل السامي ، ويمكن الافتراض أن بعض أجزاء الإقليم كانت مأهولة من قبل قبائل سامية. هؤلاء المستوطنون الذين اضطروا لدخول شبه جزيرة البلقان من الشمال عثروا على نوع مختلف من السكان هناك ، ولم تمر الأمور دون صراع في كل مكان. لكن لا شيء معروف عن هذا ، ويمكن للمرء أن يفترض فقط أن عدد سكان بيلاسجيك الأولي للإقليم كان صغيراً. يبدو أن المستوطنين الجدد لم يكونوا يبحثون عن مراعي أو أسواق ، ولكن عن أماكن يمكنهم الاستقرار فيها بقوة ، والآن تبدو المنطقة الواقعة جنوب أوليمبوس جذابة بشكل خاص ، على الرغم من أنها ليست غنية بالسهول الكبيرة والخصبة. من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي ، تمتد سلسلة جبال بيندوس على طول شبه الجزيرة بأكملها بقمم تصل إلى 2500 متر ، مع ممرات من 1600 إلى 1800 متر ؛ إنها نقطة الانحدار بين بحر إيجة والبحر الأدرياتيكي. من مرتفعاتها ، التي تواجه الجنوب ، على الجانب الأيسر إلى الشرق ، يمكنك رؤية سهل خصب بنهر جميل - بلد حصل على الاسم فيما بعد ثيساليا.إلى الغرب - بلد تقطعها سلاسل جبلية موازية لبيندو - هو ايبيروس معمرتفعاتها المشجرة. علاوة على ذلك ، عند 49 درجة شمالا. NS. تمتد البلاد فيما بعد هيلاس -في الواقع وسط اليونان. هذا البلد ، على الرغم من وجود مناطق جبلية وبرية إلى حد ما ، وفي وسطه يرتفع بارناسوس ذو القممتين ، بارتفاع 2460 مترًا ، إلا أنه كان جذابًا للغاية في المظهر ؛ سماء صافية ، نادرًا ما تهطل الأمطار ، تنوع كبير في المظهر العام للمنطقة ، بعيدًا قليلاً - سهل شاسع مع بحيرة في المنتصف تعج بالأسماك - هذا هو Boeotia المتأخر ؛ كانت الجبال في كل مكان مغطاة بالغابات في ذلك الوقت أكثر من وقت لاحق ؛ هناك القليل من الانهار وهي ضحلة. إلى الغرب في كل مكان إلى البحر - على مرمى حجر ؛ الجزء الجنوبي عبارة عن شبه جزيرة جبلية ، مفصولة بالكامل تقريبًا بالمياه عن بقية اليونان - هذا بيلوبونيز.هذا البلد بأكمله ، جبلي ، مع تحولات مناخية مفاجئة ، لديه شيء في حد ذاته يوقظ الطاقة ويقوي القوة ، والأهم من ذلك ، من خلال بنية سطحه ، يفضل تكوين مجتمعات صغيرة فردية ، مغلقة تمامًا ، وبالتالي يساهم في تنمية حبهم المتحمسين لركن المنزل. من ناحية ، تتمتع البلاد بمزايا لا تضاهى حقًا: الساحل الشرقي لشبه الجزيرة بأكمله متعرج للغاية ، ولا يوجد ما لا يقل عن خمسة خلجان كبيرة ، علاوة على ذلك ، مع العديد من الفروع - وبالتالي ، فهي متوفرة في كل مكان ، ووفرة من الرخويات الأرجواني ، التي كانت تحظى بتقدير غالي في ذلك الوقت ، في بعض الخلجان والمضيق (على سبيل المثال ، Euboean و Saronic) ، وفي مناطق أخرى ، بدأت وفرة الأخشاب والثروة المعدنية للسفن في وقت مبكر جدًا في جذب الأجانب هنا. لكن الأجانب لم يتمكنوا من اختراق أعماق البلاد ، لأنه بحكم طبيعة التضاريس ، كان من السهل حمايتها من الغزو الخارجي في كل مكان.

صورة البحرية على نصل سيف من البرونز.

اشتهرت الحضارات اليونانية الأولى بالقتال ومعرفتها بالشؤون البحرية ، ومن أجل ذلك حصلت هذه القبائل في مصر على الاسم العام "شعوب البحر". القرن الثالث. قبل الميلاد NS.

النفوذ الفينيقي

ومع ذلك ، في ذلك الوقت البعيد ، كانت المستوطنات الأولى للقبيلة الآرية في شبه جزيرة البلقان فقط واحديمكن أن يتدخل الناس في النمو الطبيعي وتطور الآريين ، وهي - الفينيقيون.لكنهم لم يفكروا حتى في الاستعمار على نطاق واسع. ومع ذلك ، كان تأثيرهم كبيرًا جدًا ، وبشكل عام ، كان مفيدًا ؛ وفقًا للأسطورة ، كان مؤسس إحدى المدن اليونانية ، مدينة طيبة ، هو الفينيقي قدموس ، وهذا الاسم يحمل بالفعل بصمة سامية ويعني "رجل من الشرق". لذلك ، يمكن الافتراض أنه كان هناك وقت كان فيه العنصر الفينيقي سائدًا بين السكان. قدم هدية ثمينة إلى السكان الآريين - الرسائل ، التي من هذا الشعب المتنقل والحيلة ، والتي تطورت تدريجياً من الأساس المصري ، تحولت إلى الحاضر خطاب صوتيبعلامة منفصلة لكل صوت على حدة - في الأبجدية.بالطبع ، في هذا الشكل ، كانت الكتابة بمثابة أداة قوية لمزيد من النجاح في تطور القبيلة الآرية. كان لكل من الأفكار الدينية وطقوس الفينيقيين بعض التأثير ، والذي يسهل التعرف عليه في الآلهة الفردية في الأزمنة اللاحقة ، على سبيل المثال ، في أفروديت ، في هرقل ؛ في نفوسهم يستحيل عدم رؤية عشتروت وبعل ملكارت من المعتقدات الفينيقية. لكن حتى في هذا المجال ، لم يتغلغل النفوذ الفينيقي بعمق. لقد أثار ذلك الإثارة فقط ، لكنه لم يتقن بالكامل ، وقد تجلى ذلك بشكل واضح في اللغة ، والتي احتفظت فيما بعد بعدد صغير جدًا من الكلمات السامية واستوعبتها ، ثم بشكل أساسي في شكل مصطلحات تجارية. كان التأثير المصري ، الذي تدور حوله أساطير أيضًا ، أضعف بالطبع من التأثير الفينيقي.

تشكيل الأمة اليونانية

كانت هذه الاتصالات مع عنصر غريب مهمة على وجه التحديد لأنها أوضحت للسكان الآريين الوافدين الجدد طابعها الخاص ، وخصائص حياتها ، وجعلتهم مدركين لهذه الميزات وبالتالي ساهموا في تطورهم المستقل الإضافي. تتجلى الحياة الروحية النشطة للشعب الآري ، على أساس وطنهم الجديد ، في كثرة الأساطير التي لا نهاية لها حول الآلهة والأبطال ، والتي يظهر فيها الخيال الإبداعي ، مقيدًا بالعقل ، وليس غامضًا وغير مكبوح في النموذج الشرقي. . هذه الأساطير هي صدى بعيد لتلك الاضطرابات الكبيرة التي أعطت البلاد مظهرها النهائي والمعروفة باسم " تجوال الدوريان ".

تجول دوريان وتأثيره

عادة ما يرجع تاريخ فترة إعادة التوطين هذه إلى عام 1104 قبل الميلاد. البريد ، بالطبع ، تعسفي تمامًا ، لأنه بالنسبة لمثل هذه الأحداث ، لا يمكن أبدًا الإشارة إلى بدايتها أو نهايتها. يتم تقديم المسار الخارجي لهجرات الشعوب هذه في مساحة صغيرة بالشكل التالي: قبيلة Thessalian ، التي استقرت في Epirus بين البحر الأدرياتيكي والملاذ القديم لـ Dodonian oracle ، عبرت Pindus واستحوذت على بلد خصب تمتد إلى البحر في شرق هذه التلال ؛ أعطت القبيلة اسمها لهذا البلد. وصلت إحدى القبائل ، التي ضغط عليها هؤلاء الثيساليون ، إلى الجنوب وهزمت المينيين في Orchomenos و Cadmeans في طيبة. فيما يتعلق بهذه الحركات ، أو حتى قبل ذلك ، فإن شعبهم الثالث ، الدوريان ، الذين استقروا على المنحدر الجنوبي لأوليمبوس ، تحركوا أيضًا جنوبًا ، قهروا منطقة جبلية صغيرة بين بيندوس وإيتا - Doridu ،لكنه لم يكتف بها ، لأنها بدت صغيرة جدًا بالنسبة إلى هذا العدد الكبير من الأشخاص المحاربين ، وبالتالي استقر في جنوب شبه الجزيرة الجبلية. بيلوبونيز(أي جزيرة بيلوبس). وفقًا للأسطورة ، تم تبرير هذا الاستيلاء بنوع من حقوق أمراء دوريان في Argolis ، وهي منطقة في البيلوبونيز ، وهي حقوق انتقلت إليهم من سلفهم هرقل. تحت قيادة ثلاثة قادة ، معززة في الطريق من قبل حشود Aetolian ، قاموا بغزو البيلوبونيز. استقر الأيتوليون في الشمال الشرقي من شبه الجزيرة على سهول وتلال إيليس ؛ ثلاثة حشود منفصلة من دوريان ، لفترة معينة من الزمن ، استحوذت على بقية شبه الجزيرة ، باستثناء بلد أركاديا الجبلي الواقع في وسط بلدها الجبلي ، وبالتالي وجدت ثلاث مجتمعات دوريان - أرغوليس ، لاكونيا ، ميسينيا ،مع بعض الخلطات من قبيلة Achaean التي غزاها Dorians ، الذين عاشوا في الأصل هنا. شكل المنتصرون والمهزومون - قبيلتان مختلفتان ، وليس شعبان مختلفان - هنا بعض مظاهر دولة صغيرة. هرع جزء من الآخيين في لاكونيا ، الذين لم يعجبهم استعبادهم ، إلى المستوطنات الأيونية على الساحل الشمالي الشرقي لجبال البيلوبونيز بالقرب من خليج كورينث. انتقل الأيونيون النازحون من هنا إلى الضواحي الشرقية لوسط اليونان ، إلى أتيكا. بعد فترة وجيزة ، حاول الدوريان التحرك شمالًا واختراق أتيكا ، لكن هذه المحاولة فشلت ، وكان عليهم الاكتفاء ببيلوبونيز. لكن أتيكا ، غير الخصبة بشكل خاص ، لم تستطع تحمل الكثير من الاكتظاظ. أدى ذلك إلى عمليات إخلاء جديدة عبر بحر إيجه إلى آسيا الصغرى. احتل المستوطنون الشريط الأوسط من الساحل هناك وأسسوا عددًا معروفًا من المدن - ميليتس وميونت وبرين وأفسس وكولوفون وليبيدوس وإريترا وثيوس وكلازومينيس ورجال القبائل بدأوا في التجمع للاحتفالات السنوية في إحدى جزر سيكلاديز و دي لوس،التي تشير إليها أساطير الهيلينيين على أنها مسقط رأس إله الشمس أبولو. كان يسكن الشواطئ الواقعة إلى الجنوب من تلك التي احتلها الأيونيون ، وكذلك الجزر الجنوبية لرودس وكريت ، مستوطنون من قبيلة دوريان ؛ مناطق في الشمال - من قبل Achaeans وغيرها. الاسم نفسه يوليستلقت هذه المنطقة على وجه التحديد من تنوع وتنوع سكانها ، والتي كانت جزيرة ليسفوس أيضًا نقطة تجمع معروفة.

خلال هذه الفترة من الصراع القبلي العنيد ، الذي أرسى الأساس للهيكل اللاحق للدول الفردية في اليونان ، وجدت روح اليونانيين تعبيرًا عنها في الأغاني البطولية - هذه الزهرة الأولى للشعر اليوناني ، وكان هذا الشعر بالفعل مبكرًا جدًا ، في القرنين العاشر والتاسع. قبل الميلاد e. ، وصلت إلى أعلى درجة من تطورها في Homer ، الذي تمكن من إنشاء عملين ملحمين كبيرين من أغنيتين منفصلتين. في أحدهما تمجد غضب أخيل وعواقبه ، والآخر - عودة أوديسيوس إلى المنزل من التجوال البعيد ، وفي كلا العملين جسّد ببراعة وعبر عن كل نضارة الشباب في الفترة البطولية البعيدة من الحياة اليونانية. .

هوميروس. تمثال نصفي قديم متأخر.

الأصل في متحف الكابيتول.

لا شيء معروف عن حياته الشخصية. فقط اسمه محفوظ بأمانة. تحدى العديد من المدن المهمة في العالم اليوناني بعضها البعض من أجل شرف تسميتها بوطن هوميروس. يمكن الخلط بين الكثيرين من تعبير "الشاعر الشعبي" الذي غالبًا ما يستخدم فيما يتعلق بهوميروس ، ولكن في الوقت نفسه ، تم إنشاء أعماله الشعرية بالفعل ، على ما يبدو ، لجمهور نبلاء مختار ، للسادة ، إذا جاز التعبير. إنه على دراية كاملة بجميع جوانب حياة هذه الطبقة العليا ، سواء كان يصف مطاردة أو قتالًا فرديًا ، أو خوذة أو قطعة أخرى من المعدات ، وهو خبير خفي في هذه المسألة مرئي في كل شيء. بمهارة مذهلة ومعرفة مبنية على الملاحظة الدقيقة ، يرسم شخصيات فردية من هذه الدائرة العليا.

غرفة العرش في القصر في بيلوس ، عاصمة الأسطوري ملك هومري نيستور.

إعادة الإعمار الحديثة

لكن هذه الطبقة العليا ، التي وصفها هوميروس ، لم تكن على الإطلاق طبقة منغلقة ؛ على رأس هذه التركة كان الملك ، الذي حكم منطقة صغيرة كان فيها مالك الأرض الرئيسي. تحت هذا التركة كانت هناك طبقة من المزارعين أو الحرفيين الأحرار ، الذين تحولوا لبعض الوقت إلى محاربين ، وكان لديهم جميعًا قضية مشتركة ومصالح مشتركة.

Mycenae ، العاصمة الأسطورية للملك أجاممنون ، إعادة بناء المنظر الأصلي وخطة القلعة:

أ. بوابة الأسد. ب. الحظيرة C. جدار يدعم الشرفة ؛ د- المنصة المؤدية إلى القصر. نطاق المدافن التي عثر عليها شليمان ؛ القصر: 1 - المدخل. 2 - غرفة للحراس ؛ 3 - مدخل البروبيليا ؛ 4 - البوابة الغربية ؛ 5 - الممر الشمالي 6 - الممر الجنوبي. 7 - الممر الغربي ؛ 8 - فناء كبير 9 - سلم 10 - غرفة العرش. 11 - قاعة الاستقبال: 12-14 - رواق ، قاعة استقبال كبيرة ، ميجارون: G. أساس الحرم اليوناني ؛ ن. الباب الخلفي.

بوابة الأسد في ميسينا.

فناء القصر في ميسينا. التجديد الحديث.

من السمات المهمة للحياة اليومية خلال هذا الوقت غياب طبقة متماسكة ، وعدم وجود فئة منفصلة من الكهنة ؛ كانت طبقات مختلفة من الناس لا تزال على اتصال وثيق مع بعضها البعض وتفهم بعضها البعض ، وهذا هو السبب في أن هذه الأعمال الشعرية ، حتى لو كانت مخصصة في الأصل للطبقة العليا ، سرعان ما أصبحت ملكًا للناس بأسرها باعتبارها الفاكهة الحقيقية لهم. الوعي الذاتي. تعلم هوميروس من شعبه القدرة على كبح جماح خيالهم وتلطيفه فنياً ، كما ورث عنه حكايات آلهته وأبطاله. لكنه ، من ناحية أخرى ، تمكن من تلبيس هذه الأساطير في شكل فني حيوي لدرجة أنه ترك طابع عبقريته الشخصية عليها إلى الأبد.

يمكننا القول أنه منذ زمن هوميروس ، أصبح الشعب اليوناني أكثر وضوحًا ووضوحًا لتخيل آلهته في شكل شخصيات منفصلة ومعزولة ، في شكل مخلوقات معينة. غرف الآلهة على قمة أوليمبوس المنيع ، أعلى الآلهة زيوس ، الآلهة العظيمة الأقرب إليه - زوجته هيرا ، فخور ، عاطفي ، مشاكس ؛ إله البحار ذو الشعر الأسود بوسيدون ، الذي يحمل الأرض ويهزها ؛ إله العالم السفلي حادس ؛ هرمس سفير الآلهة. آريس. أفروديت. ديميتر. أبولو؛ أرتميس. أثينا. إله النار هيفايستوس. حشد متنوع من الآلهة والأرواح في أعماق البحار والجبال والينابيع والأنهار والأشجار - بفضل هوميروس ، تجسد هذا العالم كله في أشكال حية وفردية تم استيعابها بسهولة من خلال الفكرة الشعبية ولبسها بسهولة الشعراء و فنانين خرجوا من الناس بأشكال ملموسة. وكل ما قيل لا ينطبق فقط على الأفكار الدينية ، على وجهات النظر حول عالم الآلهة ... والناس بنفس الطريقة يميزون بالتأكيد شعر هوميروس ، والشخصيات المتعارضة ، يرسمون صورًا شعرية - شاب نبيل ، زوج ملكي ، شيخ متمرس - علاوة على ذلك ، هذه الصور البشرية: أخيل ، أجاممنون ، نيستور ، ديوميديس ، أوديسيوس ظلت إلى الأبد ملكًا للهيلين ، مثل آلهةهم.

ووريورز العصر الميسيني. إعادة الإعمار بواسطة M.V. Gorelik.

هذا ما كان يجب أن يبدو عليه أبطال ملحمة هوميروس تقريبًا. من اليسار إلى اليمين: محارب في درع قائد عربة (بعد اكتشاف من Mycenae) ؛ جندي المشاة (حسب الرسم على الزهرية) ؛ سلاح الفرسان (بعد الرسم من قصر بيلوس)

القبر المقبب في ميسينا ، الذي حفره شليمان وأطلق عليه اسم "قبر أتريدس"

مثل هذا التراث الأدبي للشعب بأكمله ، والذي أصبح الإلياذة والأوديسة في وقت قصير بالنسبة لليونانيين ، قبل أن يحدث هوميروس ، على حد علمنا ، في أي مكان آخر. لا ينبغي أن ننسى أن هذه الأعمال ، التي يتم نقلها شفهيًا بشكل أساسي ، كانت منطوقة وغير قابلة للقراءة ، ولهذا السبب يبدو أن نضارة الكلام الحي لا يزال من الممكن سماعها والإحساس بها.

حالة الطبقات الدنيا في المجتمع. هسيود

لا ينبغي أن ننسى أن الشعر ليس حقيقة وأن حقيقة تلك الحقبة البعيدة كانت قاسية للغاية بالنسبة لمعظم أولئك الذين لم يكونوا قيصرًا ولا نبيلًا. ثم حلت السلطة محل الحق: عاش الصغار بشكل سيئ حتى عندما كان القيصر يعاملون رعاياهم بلطف أبوي ، وكان النبلاء يقفون من أجل شعبهم. عرّض الرجل العادي حياته للخطر في حرب دارت حول قضية لا تعنيه بشكل مباشر وشخصي. إذا تم اختطافه في كل مكان من قبل سارق بحري ، فقد مات عبدًا في أرض أجنبية ولم يعد لديه إلى وطنه. هذا الواقع ، فيما يتعلق بحياة الناس العاديين ، وصفه شاعر آخر ، هسيود -عكس هوميروس تمامًا. عاش هذا الشاعر في قرية بويوتية عند سفح هيليكون ، وعلمه "الأشغال والأيام" المزارع كيف يجب أن يتصرف أثناء البذر والحصاد ، وكيفية تغطية أذنيه من الرياح الباردة وضباب الصباح الضار.

إناء المحارب. قرون Mycenae XIV-XVI1I قبل الميلاد NS.

عيد الحصاد. صورة من إناء أسود الشكل من القرن السابع. قبل الميلاد NS.

إنه يتمرد بشدة ضد جميع النبلاء ، ويشتكي منهم ، مدعيًا أنه في ذلك العصر الحديدي كان من المستحيل العثور على أي حكومة عليهم ، ويقارنهم بجدارة ، فيما يتعلق بالطبقة الدنيا من السكان ، بالنسر الذي ينطلق. العندليب في مخالبه.

ولكن بغض النظر عن مدى صحة هذه الشكاوى ، مع ذلك ، فقد تم بالفعل اتخاذ خطوة كبيرة إلى الأمام في حقيقة أنه نتيجة لكل هذه الحركات والحروب ، فإن بعض الدول ذات الأراضي الصغيرة ، والمراكز الحضرية ، والدول مع بعض ، وإن كانت قاسية الطبقة الدنيا ، الأوامر القانونية.

اليونان في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد NS.

من بين هؤلاء ، في الجزء الأوروبي من العالم الهيليني ، الذي أتيحت له الفرصة لفترة طويلة للتطور بحرية ، دون أي تأثير خارجي خارجي ، ارتقت دولتان إلى أعلى أهمية: سبارتافي البيلوبونيز و أثينافي وسط اليونان.

تصوير للحرث والبذر على إناء أسود الشكل من فولشي. القرن السابع قبل الميلاد NS.

الصورة العامة لحياة اليونانيين حوالي 500 قبل الميلاد الاستعمار الهيليني: هكذا تشكلت دولة جديدة في وسط اليونان ، في مكان نشط ومناسب للعلاقات مع الدول المجاورة ، والتي نمت من أساس مختلف تمامًا عن أسبرطة ، وكانت تتحرك بسرعة على طول المسار

الكتاب الثالث تاريخ hellins بعد النصر في المدفوعات زيوس من Otricoli. رخام عتيق